Рабочая тетрадь - Томский политехнический университет

Г. К. Гульбин
ФИЛОСОФИЯ
Рабочая тетрадь
Томск 2006
УДК_______________________
Г. К. Гульбин Философия. Рабочая тетрадь. Томск: Издательство ТПУ, 2006, 73
с.
Данная рабочая тетрадь подготовлена на кафедре философии Томского политехнического университета и предназначена для студентов
института международного образования. Рабочая тетрадь разработана на основе учебного пособия «Г. К. Гульбин, Р. Б. Квеско, А. А.
Корниенко. Философия. Изд.-во ТПУ, 2006». При подготовке домашней работы и к практическим занятиям (семинарам) рекомендуется
обращаться к этому учебнику.
Рецензент_________________________________________
()Томский политехнический университет
Оглавление
Студентам...................................................................................4
Введение………………………………………………………..5
Тема 1. Философия и ее роль в жизни человека и
общества……..5
1. Литература……………………………………………………………….5
2. Планирование работы студента……………………………………….5
3. Задачи и тестовые задания……………………………………………..
Тема 2. Исторические типы философствования…………………...15
1. Литература…………………………………………………………………15
2. Планирование работы студента………………………………………..15
3. Задачи и тестовые задания……………………………………………..15
Тема 3. Философское понимание мира………………………………22
1. Литература………………………………………………………………..22
2. Планирование работы студента………………………………………..22
3. Задачи и тестовые задания………………………………………………
Тема 4. Картины мира………………………………………………….31
1. Литература………………………………………………………………...31
2. Планирование работы студента………………………………………..31
3. Задачи и тестовые задания………………………………………………
Тема 5. Возможности и границы познания………………………….32
1. Литература………………………………………………………………..32
2. Планирование работы студента………………………………………..32
3. Задачи и тестовые задания………………………………………………
Тема 6. Сущность человека и смысл его бытия……………………48
1. Литература…………………………………………………………………48
2. Планирование работы студента…………………………………………48
3. Задачи и тестовые задания……………………………………………….48
Тема 7. Философия истории……………………………………………52
1. Литература…………………………………………………………………52
2. Планирование работы студента…………………………………………52
3. Задачи и тестовые задания……………………………………………….52
Тема 8. Личность. Свобода личности…………………………………59
1. Литература…………………………………………………………………59
2. Планирование работы студента…………………………………………59
3. Задачи и тестовые задания……………………………………………….59
Добавочный материал для студентов (Основные понятия
курса)…………………………………………………………………………72
Студентам
Существуют философские вопросы, которые встают перед каждым
человеком, живущим на Земле. Чтобы дать правильный ответ на них, нужны
философские знания. Философия определяется как свободное творческое
мышление, более или менее систематического характера, о пути человека во
Вселенной, общей природе Вселенной, постижении истины. Эта рабочая
тетрадь особенно полезна тем, кто не определил значение философских
понятий или не уверен, как их использовать.
Рабочая тетрадь по философии является дополнительным материалом к
лекциям и семинарам по философии в Томском политехническом
университете. Используя литературу по философии, в том числе
рекомендуемую перед каждым разделом рабочей тетради, следует
овладеть знаниями и оценить духовное (нравственное и мировоззренческое)
предназначение философии для общества и отдельной личности. Цель
философии – возвысить личность, вывести ее из сферы принуждающего
мира смыслом или бессмысленного в мир свободного мышления, увлечь
человека высшими духовными идеалами, ценностями, обогатить знаниями.
Практическая часть и индивидуальные задания рабочей тетради дают
возможность аргументированного обсуждения философских проблем.
Каждый студент получает ее материалы для практического занятия
(семинара) и беседы. Индивидуальные задания открывают возможности
продолжительным размышлениям и философствованию по предмету,
сохраняя и укрепляя собственную позицию. Новичок в философии получает
возможность обрести некоторый опыт изучения основных вопросов
философии. Это поможет ему в обсуждении постоянно возникающих
экзистенциальных вопросов, расширении знаний о природе, обществе,
культуре, человеке и его мышлении.
Доброй удачи, уважаемые студенты политехнического университета!
Введение
Философия является важным источником знания и духовных ценностей и
замечательной частью культуры человечества. Гуманитарные науки и
философия играют важную роль в университетском образовании,
способствуют развитию мировоззрения студентов. Лекции и практические
занятия по философии включают последующие темы, контрольные вопросы
и вопросы для самостоятельной работы.
Рабочая тетрадь есть приложение к учебному пособию, ее основное
назначение – дать возможность знакомства с философскими идеями,
углубить знания о них и помочь выработать свой образ мира, развить свои
воззрения на природу, общество, человека и его мышление.
Начнем со знакомства с пониманием философии и ее истории. Рекомендуем
ознакомиться с трудами мыслителей прошлого.
Выдающиеся философы прошлого
Античная философия
Аристотель (384 – 322 до н.э.)
Зенон Элейский (ок. 490 – ок. 430 до н.э.)
Лукреций Кар (ок. 99 – 55 до н.э.) Платон (427 – 347 до н.э.)
Цицерон (106 – 43 до н.э)
Фалес (ок. 624 – 547 гг. до н.э.)
Средневековая философия
П. Абеляр (1079 – 1142)
Фома Аквинский (1225 – 1276)
Августин (354 – 430)
Р. Гроссетест (1175 – 1253)
Философия эпохи Возрождения
Д. Бруно (1548 – 1600)
Мирандола (1463 – 1494)
М. Монтень (1533 – 1592)
Парацельс (1493 – 1541)
Философия эпохи научной революции (XVII – XVIII вв.)
Ф. Бэкон (1591 – 1626)
Р. Декарт (1596 – 1650)
Г. В. Лейбниц (1646 – 1716)
Дж. Локк (1632 – 1704)
И. Ньютон (1643 – 1727)
М. В. Ломоносов (1711 – 1765)
Философия эпохи Просвещения и немецкий классический идеализм XVIII – первой половины
XIX вв.
Д. Беркли (1685 – 1753)
Ф. Вольтер (1694 – 1778)
Г. Гегель (1770 – 1831)
А. Гельвеций (1715 – 1771)
Д. Дидро (1713 – 1784)
И. Кант (1724 – 1804)
Ж. Ламетри (1709 – 1751)
Ф. Шеллинг (1775 – 1854)
Д. Юм (1711 – 1776)
Л. Фейербах (1804 – 1872)
Западная и русская философия XIX – XX вв.
Г. Башляр (1884 – 1962)
Н. А. Бердяев (1874 – 1948)
Э. Гуссерль (1859 – 1938)
А. И. Герцен (1812 – 1870)
О. Конт (1798 – 1857)
Г. В. Плеханов (1856 – 1918)
Б. Рассел (1872 – 1970)
В. Соловьев (1853 – 1900)
Э. Фромм (1900 – 1980)
К. Э. Циолковский (1857 – 1935)
Н. Г. Чернышевский (1828 – 1860)
А. Шопенгауэр (1788 – 1860)
Тема 1. Философия и ее роль в жизни человека и общества
Планирование расписания учебной деятельности:
Недели
2.1. Философия и ее роль в
жизни человека и общества
Теория
Дата:
Практика (семинары)
Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: раскрыть роль и значение философии в
жизни общества и отдельной личности. Осмыслить понятия «философия»,
«предмет философии». Обратить внимание на теоретический и ценностный
компоненты философского мировоззрения с тем, чтобы в изучении темы
оценить связь философии с мифологией и религией, истоки философского
мировоззрения философии как вида деятельности и сознания, особенности
философского мировоззрения и специфику философского знания.
.
Литература
Путь в философию. Антология. М.: Университетская книга, 2001.
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник для вузов. М., 2003.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и
дополненное. М.: Логос, 2005.
Лосский Н. История русской философии. – М.: Советский писатель, 1991.
Современный философский словарь. М.: Академический Проект, 2004.
Книги издательства Томского политехнического университета:
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
Г.К.Гульбин, Р.Б.Квеско, А.А.Корниенко Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.
1.1. Типы мировоззрений в дофилософский период (Истоки философии)
А) Изучите тему «Основы мировоззрения» и соедините линиями связи:
Религия
сверхестественное, мир веры
Мифология
естественное, мир знаний
Философия
персонификация, отсутствие рефлексии
Образец: наука------------------точные знания
Б) Мировоззрение имеет несколько самостоятельных уровней (знания,
ценности и оценки, идеалы и нормы, убеждения) и включает в себя
следующие сферы (указать две основные):
а) самоанализ
б) религия
в) мифология
д) мироощущение
ж) познание
г) наука
е) миропонимание
з) информация
В) Заполните структурно-логическую схему «Связь философии с мифологией
и религией»:
Мировоззренческие Мировоззренческие Мировоззренческие Общее Отличие
вопросы
вопросы
вопросы
философии:
мифологии:
религии:
(пример)
1.
2.
3.
Возможно
ли
бессмертие?
Каким
будет
мир
в
предсказуемом
будущем?
Исчезнет
ли
социальное
угнетение?
Г) Какое мировоззрение не опирается необходимо на знания, причем истины
веры считает выше истин разума?
а) Философия
б) Религия
в) Мифология
г) Наука
Д) Древнюю мифологию как источник философского знания характеризует:
а) Отсутствие будущего времени
в) Связь с ритуалом
б) отсутствие рефлексии
г) идея происхождения мира
Е) Особенности религиозного мировоззрения:
а) научность, проверяемость
в) опора на разум, свободомыслие
б) вера, культ, этические нормы
г) опора на общественные иллюзии
Ж) Назовите мировоззрение, имеющее следующие характеристики:
персонификация, очеловечивание явлений природы, эмоциональная
образность изложения, практическая направленность, отсутствие рефлексии
а) Философия
б) Религия
в) Мифология
г) Наука
З) Ответьте на поставленный вопрос:
Кем из мыслителей Античности было впервые употреблено понятие
"философ":
1.Фалес
2. Пифагор
3. Платон
4.Аристотель
1.2. Что Вы знаете об особенностях мифологического, религиозного и
философского мировоззрений?
А) Изучите структурно-логическую схему «Особенности философского
мировоззрения»:
Философское
1)
мировоззрение
опирается на:
(Выбрать
необходимое)
2)
3)
веру,
мифы,
обращено к образное
чувствам
мышление
4)
точные
рефлексию и
знания,
разум,
открывает
свободомыслие
законы
и
тайны
природы
Б) К какому типу мировоззрения принадлежит мировоззрение,
имеющее следующие характеристики: синкретизм, неотъемлемая связь с
ритуалом, отсутствие будущего времени?
1. Философия
3. Мифология
2. Религия
4.Наука
В) Какой тип мировоззрения не требует доказательств, а истины
веры считает выше истин разума?
1. Мифология
3. Философия
2. Религия
4. Наука
Г) Цель и задача философии:
1. Решение мировоззренческих проблем неотрывно от
практических установок, олицетворение и одушевление
природных и космических сил
2. Разделение земного и священного, утверждение веры в
разумную устроенность Вселенной и благобытие
3. Утверждение
системы
понятий
о
существовании
сверхестественных сил, играющих решающую роль в жизни
человека и природы
4. Познание деталей устройства мира и человека
5. Вывести человека из сферы обыденного знания, способствуя его
духовному развитию, устремляя его к идеалам, ценностям,
знаниям, нравственным поступкам
Д) Мистическому эзотеризму Востока присуще:
1. Признание мощи Космоса, его красоты
2. Признание зависимости содержания человеческого мышления от
субъекта, наукопостигаемость окружающего мира
3. Наукопостигаемая форма пантеизма
4. Антропология как земная религия
5. Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия
Е) Впишите недостающие понятия:
Опирается на мифы – мифологическое мировоззрение
Опирается на точные факты -_______________________мировоззрение
Опирается на веру, обращено к чувствам - ____________мировоззрение
Опирается на разум, рефлексию - ____________________мировоззрение
1.3. Возникновение философии как самостоятельной дисциплины
Вставить пропущенные понятия:
1) Философия не только древнее знание. Философия является интегративным знанием, имеет
признаки научного_______, идеологии, искусства, гуманитарного знания, религиозного или
трансцендентного _______, обыденного _______, архаику мифологии (особенно в проблемных
процессах мысли).
2) Значение философии проявляется во многом в том, что она ориентирует науку, идеологию,
искусство, гуманитарное знание, обыденное мышление и религию в прошлом и современности
_____________, рефлексивно, морально и является культурным фактором общественного
развития разных народов мира.
3) Философия возникает как систематическое воззрение на мир почти одновременно в _________,
____________, Древней Греции в VII – VI вв. до н.э. Одновременность появления
философствования в истории цивилизаций ___________ и Древней Греции свидетельствует о
формировании мировоззрения, опирающегося на _________, а не на религиозные догмы.
4) Ответьте на поставленные вопросы:
а) Кем из мыслителей античности было впервые употреблено понятие
"философ":
1. Фалес
2. Пифагор
3. Платон
4. Аристотель
б) Назовите раздел философии, изучающий вопросы познания:
1. Онтология
2. Этика
3. Гносеология
4. Логика
в) Философский специфический подход характеризуется освоением мира:
1. Практики познания
3. Бытия вещей и процессов
2. Истории познания
4. Теоретически и ценностно
г) Философская игра: предлагать только философские вопросы и понятия,
например: (какие вопросы являются философскими)
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
Каковы твои планы на вечер?
Какие фрукты и овощи растут в твоем саду?
Что является главным в экспорте и импорте страны?
Кто такой менеджер?
Что такое время?
Насколько полезно бюро путешествий?
Насколько важен добрый разум и мудрость?
Каким будет мир в предсказуемом будущем?
Что такое человек?
Что я могу знать?
Что такое дух и материя?
Или (какие понятия являются философскими понятиями)
1. Лес 2. Море 3. Долина 4. Океан 5. Дерево 6. Время 7. Существование 8.
Вода 9. Озеро 10. Пространство 11. Самоорганизация 12. Общество
Еще: назовите философские понятия:
a. Час
г. Месяц
ж. Время
б. День
д. Год
в. Неделя
е. Столетие
з. Бесконечность
д) Структура философского знания (дайте письменный ответ):
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________________
1.4. Характеристика роли философии в развитии естественно-научного
знания
А) Естественное или сверхъестественное (соединить линиями связи):
Образец: наука--------------------------------опирается на факты
Философия
Наука
Мифология
Религия
объясняет мир естественным
изучает сверхъестественное и объясняет им мир
Б) Имеет ли философия признаки научного знания? Да Нет
В) Выступает ли философская картина мира необходимым ориентиром для
науки (есть ли необходимость в ней у науки в прошлом и современности) Да
Нет
Г) Ориентирует ли философия методологию естествознания? Да Нет
Д) Решает ли философия задачи отдельной науки о природе? Да Нет
Е) Были ли первые из достоверно известных философов в интеллектуальной
жизни человечества учеными? Да или нет: если да, назовите этих философов.
Ж) Какие проблемы являются философскими? (Дайте пример)
Образец: Сохранится ли дикая природа на планете Земля?
А
Б
В
З) Впишите философов, знаменитых мыслителей Древнего мира:
Автор труда «О природе» _________________________
Автор труда «Законы»_____________________
Автор трудов «Логика» и «Поэтика»____________________
*Е) Фактически уже в философии древнего мира выделена самостоятельная
часть философии – логика. Какие еще части философии присущи античному
учению?
1.
2.
3.
4.
Этика
Наука
Мифология
Религия
5. история философии
6. мировоззрение
7. Учение о природе
8. Учение о ценностях
1.5. Осмысление функций философии
Вставить нужное понятие.
1.5.А. Философия – самая древняя область______________.
(мифов, знаний, догм, эмоций, рисунков, архитектуры).
1.5.Б. Роль философии определяется тем, что она выступает в качестве ______________________
основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, а также
вопросы ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей.
1.5.В. Эпоха, схваченная в мысли - ______________________. Можно сказать, что __________ есть
ключевое содержание интеллектуальной жизни эпохи, сплав выводов их основного содержания
культуры.
1.5.Г. Формируя представления об устройстве мира и месте в нем человека, обосновывая
ценности и цели человеческой жизни, вырабатывая принципы практического взаимодействия с
миром, философия выполняет _________________ функцию.
1.5.Д. Философские методы, будучи универсальными, являются необходимым условием решения
разнообразных конкретных задач. Она ориентирует систему исходных принципов, обобщенных
способов (методов) организации и построения теоретической деятельности, а также учение об
этой системе. Философия выполняет общую _________________________ функцию для всего
научного познания.
1.5.Е. Выполняя ______________________ функцию, философия выявляет наиболее общие идеи,
представления, формы опыта, на которых базируется та или иная конкретная культура или
общественная жизнь в прошлом и современности (универсалии культуры). Важное место среди
них занимают всеобщие понятия философии, такие как бытие, материя, предмет, явление,
процесс, свойство, причина, развитие, элемент-структура, часть-целое и др.
1.5.Ж. Решение многих философских вопросов, формирование нового мировоззрения обычно
сопровождается критикой разного рода заблуждений, предрассудков, ошибок, стереотипов,
выступающих на пути к познанию истины, истинным ценностям, знаниям, самосознающему
разуму. Философы ставят под сомнение, разрушают обветшалые взгляды, догмы, схемы в
понимании мира. Вместе с тем, они стремятся сохранить в отрицаемых учениях все ценное,
рациональное, истинное: философия выполняет тем самым __________________________
функцию.
1.5.З. Составить конспект и словарь на тему: выдающиеся философы
прошлого. Пополнять их в течение всего семестра.
1.5.И. Дайте письменный ответ: Все ли народы мира имеют философию и почему?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Основные понятия: мировоззрение, рефлексивное мировоззрение,
критическое мировоззрение, рациональное мировоззрение.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система взглядов на мир и место человека в нем.
РЕФЛЕКСИЯ – размышление о содержании мышления, собственных реакциях, поведении.
СВОБОДОМЫСЛИЕ – критическое мышление, существенной частью которого является
философское сомнение ко всему, включая само сомнение.
РАЦИОНАЛЬНОСТЬ – разумность, существенной частью которой является сознательная
деятельность, логическое мышление.
Тест 1
а) Как именовали людей, которые посвящали себя умственной деятельности, учености?
1. Стоик
2. Пантеист
3. Софист
4. Схоласт
б) В какой стране зародилась философия?
1. Древняя Спарта 2. Древние Афины 3. Древняя Индия 4. Древний Рим
в) Философское мировоззрение характеризуется:
1. Как идеальное образование, получаемое в результате сложного синтеза знаний, включая
знания, дающие общее и целостное представление о мире, основанное на научной
информации, законах окружающей действительности, включая специальные.
2. Как система взглядов на мир и место в нем человека, основанная на вере в
сверхъестественные силы, якобы управляющие миром и человеком.
3. Как система взглядов на природу Вселенной, путь человека в ней, постижение истины,
основанная на рефлексии, разуме, свободомыслии.
4. Общепринятыми, принимаемыми на вере, мнениями об окружающем мире
5. Принципиальной непознаваемостью мира и мышления о нем
г) Специфические черты мифологического мировоззрения:
1. Научность, обоснованность, проверяемость, подтверждаемость вновь открываемой
информацией законов мира
2. Вера в сверхъестественные силы, управляющие миром и людьми, культ, высокое
предназначение этических норм
3. Опора на рефлексию, разум, свободомыслие
4. Опора на общественные иллюзии, веру в бога, культ, божественное откровение
5. Очеловечивание явлений природы, эмоциональная образность изложения, практическая
направленность, отсутствие рефлексии
д) Особенности религиозного мировоззрения:
1. Научность, обоснованность, проверяемость, подтверждаемость вновь открываемой
информацией законов мира
2. Вера в сверхъестественные силы, управляющие миром и людьми, культ, высокое
предназначение этических норм
3. Опора на рефлексию, разум, свободомыслие
4. Опора на общественные иллюзии, мнения жрецов и старших в роду, практическая
направленность
5. Очеловечивание явлений природы, эмоциональная образность изложения, практическая
направленность, отсутствие рефлексии
е) Цель и задача философии:
1. Решение мировоззренческих проблем неотрывно от практических установок,
олицетворение и одушевление природных и космических сил
2. Разделение земного и священного, утверждение веры в разумную устроенность
Вселенной и благобытие
3. Утверждение системы понятий о существовании сверхъестественных сил, играющих
решающую роль в жизни человека и природы
4. Познание деталей устройства мира и человека
5. Вывести человека из сферы обыденного знания, способствуя его духовному развитию,
устремляя его к идеалам, ценностям, знаниям, нравственным поступкам
ж) Структура философского знания включает:
1. Эмоционально-образное мышление, очеловечивание природы, признание господства
героев мифов
2. Знания о сотворенном мире, знания о сотворенном человеке, знания об истинном бытии
3. Духовная практика, знание законов красоты, изображение ее силой предметов и явлений
мира
4. Онтология, гносеология, методология, философия природы, философия общества,
философская антропология, этика, эстетика, история философии.
5. Морфология человека, расоведение, учение о личности, теория пола.
Высказывания
философов о философии, религии, мировоззрении:
Философия – наука о первых началах (учение о всеобщем). Аристотель
Философия есть вся сумма внерелигиозного знания. Аристотель
Существует только один бог – знания, и только один дьявол – невежество.
Сократ
Религия – признание законов нравственных по велению Бога. И. Кант
Отсутствие мировоззрения означает патологическое нарушение чувства
высшей ориентации. А. Швейцер
Философия…состоит в размышлениях по поводу предметов, относительно
которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым. Б. Рассел
Идеи или высказывания
о философии, собранные студентами
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 2. Исторические типы философствования
Планирование расписания учебной деятельности:
Недели
2. Исторические типы
философствования
Теория
Дата:
Практика (семинары)
Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: раскрыть смысл понятия «Исторический тип
философствования», ознакомиться с историческими этапами философии,
охарактеризовать картины мира, лежащие в основе представленных типов
философствования. Составить представление о философствовании как
процессе в социокультурном и интеллектуальном развитии общества.
Литература
Введение в философию. М.: Политиздат, 1989.Ч.1.
Курбатов В.И. История философии. Ростов на Дону: Изд.-во «Феникс». 1997.
С. А. Лебедев, В. В. Ильин, Ф. В. Лазарев, Л. В. Лесков Введение в историю и философию науки. –
М.: Академический Проект, 2005.
Философия в вопросах и ответах. Учебное пособие. М.: Гардарики. 2000.
Хрестоматия по философии. М.: Проспект, 2001.
2.1. Понятие исторического типа философствования
А) Структурно-логическая схема «Исторические типы философии».
Письменное задание: дополнить данную схему сведениями об основных
исторических типах философствования
Философия
древнего
Философия
средних
Философия
Философия
Нового
Философия
мира (VII –VI веков
вв. до н.э. –
VI в. н. э.)
Возрождения времени
ХIХ – XXI вв.
Духовномистический
эзотеризм
Востока.
Пантеизм
Модернизм
и
постмодернизм
Теоцентризм
средневековья
Механицизм
Античный
Космоцентризм
Б) Дополнить необходимым понятием:
В каждый период истории человечества существовали свои особенности интеллектуальной
жизни. Своеобразие исторического типа философствования обусловливалось особенностями
внутрифилософского развития и специфическими экономическими, социально-политическими и
культурными факторами общества в ту или иную эпоху. Единый историко-философский процесс
развивается сохранением преемственности. Ключевым элементом в нем является максимально
обобщенная _____________ картина мира.
1) Как утверждается идея всеобщего в философии прошлого и умственной
жизни цивилизованного общества:
А) Мыслители изучали и изучают причины мира и мир как единое
Б) Новички в философии посещают библиотеки
В) Философы обслуживают канцелярию
2) Существует ли в науке потребность в максимально обобщенной картине
мира и сближает ли она науку с философией: да или нет?
3) Можно ли определять исторический тип философствования:
А) философской картиной мира?
Б) мировоззренческими проблемами философии?
В) поиском истины и свободы мысли, рефлексией?
4) Сохраняется ли единообразие мировоззренческих проблем философии в
прошлом и современности: да или нет?
5) Что делает единым каждый тип философствования, несмотря на
многообразие философских учений за 27 столетий существования
философии?
А) Мировоззренческая картина мира
Б) Учение о всеблагом и всеведующем
В) Этические учения и эстетика
6) Первая картина мира в философии:
А) единая целостная субстанция Брахмана и индивидуальной души Атмана
Б) абсолютное бытие бога и неподлинное бытие материального мира
В) бог как бы разлит в природе, природа – мастерская бога.
7)
Механицизм
философствования:
как
мировоззрение
сформировался
в
типе
1) Механистический материализм Нового времени
2) Философия Просвещения
3) Философия субъективного духа
4) Философия объективного духа
5) Философия антропотеизма
6) Русская религиозная возрожденческая философия
7) Философия революционной деятельности
8) Основные концепции в философии с древнего мира и до современности:
А) Древний (первый) этап в развитии философии___________ (время):
Философия древнего мира
1) Индийская философия___________ (время):
2) Китайская философия___________ (время):
3) Античная философия___________ (время):
Учение о космосе Пифагора____________________
Атомистская гипотеза Демокрита__________________
Учение Платона о бытии (концепция о вечных идеях)__________
Учение Аристотеля о причинах, материи и формах____________
Б) Средневековый (второй) этап в развитии философии____________(время):
Философия средних веков
4) Средневековая христианская философия (учение о боге,
человеке и мире)_________________
В) Гуманистический (третий) этап в развитии философии______________ (время):
Философия Возрождения
5) Антропоцентризм и гуманизм в философии Возрождения
Г) Научный (четвертый) этап в развитии философии___________ (время):
Философия нового времени
6) Рационализм философии нового времени (Декарт,
Спиноза, Лейбниц)___________
7) Эмпиризм английской философии нового времени (Ф.
Бэкон, Локк, Беркли, Юм)__________
8) Философия Просвещения__________
9) Позитивизм (основные принципы)
10)
Марксизм
(диалектический
и
исторический
материализм)____________________
Д) Новейший этап в развитии философии (современность)
Плюрализм современной философии
11)
Экзистенциализм (проблематика)
12)
Аналитическая философия (проблематика)
13)
Фрейдизм и неофрейдизм (проблематика)
Русская религиозная философия XX-XXI вв. (проблематика)
2.2. Картина мира в историческом типе философствования
Охарактеризовать картины мира в представленных типах философствования
2.2.1. Мистический эзотеризм Востока:
особенности философской картины мира
а) картина мира мистическая. Развитие мира объясняется _________.
Б) общество, человек и его разум часть _________________________.
2.2.2. Античный космоцентризм:
особенности философской картины мира
а) природа и __________________ - основа мира.
б) картина мира – космоцентрическая. Общество, человек и его разум
развиваются как часть ________________.
*2.2.3. Теоцентризм средневековья:
особенности философской картины мира
а) природа развивается по ___________ воле.
б) картина мира - _______________________.
в) формы бытия: подлинное и _____________.
г) общество, человек и его разум освещены ________________и волей.
д) Земля - _____________ Вселенной.
2.2.4. Пантеизм Возрождения
особенности философской картины мира:
а) Мир бесконечен (Д. Бруно)
б) ______ как бы разлит в природе. Его бесконечные свойства переданы
природе
в) Человек в мире самостоятелен. Мир нуждается в ________ как творце и
хозяине (философский антропоцентризм).
2.2.5. Механистический материализм Нового времени:
особенности философской картины мира
а) Природа развивается по своим законам
б) ___есть первопричина материи и не вмешивается в развитие природы
(деизм)
в) Картина мира – механистически-_______________.
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.2.6. Философия Просвещения
особенности философской картины мира:
а) Природа развивается по _______________ законам
б) Картина мира -____________________атомистская
в) Формы бытия: материальное и ________________
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.2.7. Философия субъективного духа
особенности философской картины мира:
а) Природа развивается по _______________ законам
б) Картина мира -______________________________
в) Формы бытия: материальное и ________________
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.2.8. Философия объективного духа
особенности философской картины мира:
а) Природа развивается по _______________ законам
б) Картина мира -______________________________
в) Формы бытия: материальное и ________________
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.2.9. Философия антропотеизма
особенности философской картины мира:
2.2.10. Русская религиозная возрожденческая философия
особенности философской картины мира:
а) Природа развивается по _______________ законам
б) Картина мира -______________________________
в) Формы бытия: материальное и ________________
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.2.11. Философия революционной деятельности
особенности философской картины мира:
а) Природа развивается по _______________ законам
б) Картина мира -______________________________
в) Формы бытия: материальное и ________________
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.2.12. Плюрализм современной философии
особенности философской картины мира:
а) Природа развивается по _______________ законам
б) Картина мира -______________________________
в) Формы бытия: материальное и ________________
г) Общество, человек и его разум развиваются по законам ________________
формы движения материи.
2.12. Какие высказывания характерны философам Нового времени?
такое механицизм?
Что
1 Знание есть сила
2 Я мыслю, следовательно существую
3 Человек есть мера всех вещей
4 Философия есть наука наук
5 Философия это приглашение к мудрости
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
Вопросы для самопроверки:
2.2.13. Что такое исторический тип философствования?
2.2.14. Какие философские картины мира Вам известны?
2.2.15. Что характеризует философию Средний веков?
2.2.16. Назовите великих философов ХIX - ХХ веков.
Основное понятие: история философии.
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ – есть история систематического критического рационального
мышления о природе мира, пути человека во Вселенной, постижении истины.
Тест 2
а) Как называется философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа», с
тенденцией к их отождествлению?
1. Мифология
2. Пантеизм
3. Гилозоизм
4. Аскетизм
б) Что является главной категорией философии Платона?
1. Бог
2. Закон
3. Идеал
4. Идея
в) Представитель субъективного идеализма:
1. Шеллинг
2. Фихте
3. Маркс
4. Кант
г) Представитель объективного идеализма:
1. Шеллинг
2. Фихте
3. Фейербах
4. Кант
д) Мистическому эзотеризму Востока присуще:
1. Признание мощи Космоса, его красоты
2. Признание зависимости содержания человеческого мышления
наукопостигаемость окружающего мира
3. Наукопостигаемая форма пантеизма
4. Антропология как земная религия
5. Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия
от
субъекта,
е) Античному космоцентризму присуще:
1. Признание мощи Космоса, его красоты. Поиск единой космической первоосновы,
вещественной или идеальной, которая связывала бы все в мире между собой и,
одновременно, с человеком в нем
2. Признание зависимости содержания человеческого мышления от субъекта,
наукопостигаемость окружающего мира
3. Наукопостигаемая форма пантеизма
4. Антропология как земная религия
5. Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия
ж) Средневековый теоцентризм отличает:
1. Объяснение мира законами механики и математики
2. Признание преобразующей революционной деятельности человечества, освобождение
личности
3. Признание сотворенности мира, помещение бога в центр мироздания
4. Всебожие как отождествление бога и природы
5. Обращенность к душе и мистическое объяснение ее бессмертия
Высказывания
философов об истории философии:
«Наиболее систематизированное, максимально рационализированное
мировоззрение своей эпохи……таким должно быть определение
философии». Его история и есть история философии. В. В. Соколов
«История философии – наука, исследующая процесс становления и
прогрессивного развития философии, закономерности и фазы этого
развития, борьбу философских школ и направлений». Академик И. Т. Фролов
«История философии – это процесс развития философского познания мира».
Академик И. Т. Фролов
Идеи или высказывания
о философии, собранные студентами
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 3. Философское понимание мира
Планирование расписания учебной деятельности:
Недели
3. Философское понимание
мира
Теория
Дата:
Практика (семинары)
Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: раскрыть понятие бытие – исходную категорию
дальнейших философских размышлений. Следует освоить философские
понятия «материя», «сознание». Определить важные философские понятия
пространство и время, изучить учения о них. Составить представление о
структуре современного мира.
Литература
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и
дополненное. М.: Логос, 2005.
Панченко А.И. Философия, физика, микромир. М.: Наука, 1988;
Пригожин И., Стенерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 1986.
Проблема сознания в современной западной философии. М.: Высшая школа, 1989;
Лебедев С. А. Философия науки. М, 2004.
Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995.
Книги издательства Томского политехнического университета:
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
Г.К.Гульбин, Р.Б.Квеско, А.А. Корниенко Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.
3.1. Философское понимание мира: бытие
3.1.1. Проблема бытия это:
3.1.1а) проблема покорности судьбе
3.1.1б) проблема духовного усилия
3.1.1в) проблема поиска подлинных основ 3.1.1г) проблема сотворенности
существования
мира
3.1.2.Понятие бытие в философию ввел:
3.1.2а) Парменид
3.1.2б) Пифагор
3.1.2в) Платон
3.1.2г) Аристотель
3.1.3. Пространство, атрибут материи, характеризует:
3.1.3а) изменение вообще, любое
взаимодействие
3.1.3в) длительность
3.1.3б) протяженность
3.1.3г) космичность, тварность
3.1.4.Понятие бытие – сущность (субстанция), обладающая свойствами
количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния,
действия, страдания принадлежит:
3.1.4а) Парменид
3.1.4б) Пифагор
3.1.4в) Платон
3.1.4г) Аристотель
Структурно-логическая схема: «Структура материального мира» (образец)
?
Большой Космос
Система галактик
Метагалактика
Галактики
Планетные системы
Планеты
Человеческое общество, бытие
социального (общества)
Популяции
Многоклеточные
организмы
Макротела
Клетки
Доклеточный уровень
Молекулы
Атомы
(ДНК, РНК, ферменты)
Системы живые
системы
метагалактика
Большой
космос ?
3.1.5. Задание: составить структурно-логическую схему «Структура
материального мира в свете научных сведений» на родном языке, используя
образец. Дополнить эту схему и определить понятия «биогенетический
закон», «самоорганизация», «ген».
Дополнить нужными понятиями предлагаемый текст:
3.2. Основной категорией материалистического учения о бытии является категория
материи._______________ (от латинского слова “materia” - вещество) - философская категория
для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая
копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Античные философы считали материю субстанцией (основой) чувственно-воспринимаемого
материального мира. По их мнению, материя - это материал, элементы, из которых все состоит:
все вещи возникают из других вещей и в другие вещи переходят. Античные философы
осознавали, что существует большая разница между тем, как выглядят явления природы, и тем,
каковы они в действительности. Вода, земля, воздух, огонь - хорошо знакомы, но они не похожи
на вещи, которые образуются из них. Древнегреческий философ Анаксимандр (конец VII - 1-я
половина VI вв. до н.э.), попытался отойти от привычного взгляда на материю как чувственнопредметной субстанции. Он полагал, что материальная субстанция - это ненаблюдаемое,
неопределенное вещественное начало “апейрон”.
И еще дальше от чувственно-предметного толкования __________ ушел Пифагор (2-я половина VI
- начало V в. до н.э.), который считал, что все состоит из числа, что вещи состоят из неделимых
единиц и числовые отношения - основа всего в мире.
В философии Левкиппа (V в. до н.э.) и Демокрита (конец V в. до н.э. - дата смерти неизвестна)
реализована идея о крохотных, невидимых, недоступных ощущениям и постигаемых лишь
мышлением частицах вещества, которые являются элементами мира, его субстанцией. Эти
частицы были ими названы атомами.
Атомы вечны и неизменны: они не возникают, не изменяются, не исчезают. Все явления природы
объясняются свойствами ________, их перемещениями и взаимодействиями. Движение есть
соединение и разъединение атомов, и оно порождает все многообразие во Вселенной.
3.2.1. В философии Нового времени (конец XVI - XVIII вв.) Г.Галилеем и И.Ньютоном был развит
механистический взгляд на материю, который полагал субстанцией мира вещество. Все явления
природы объясняются действующими между частицами силами притяжения и отталкивания.
Перемещаясь, взаимодействуя, частицы остаются неизменными, изменяются лишь их
группировка и пространственное положение.
Все качественные различия между телами сводятся к количественным, все изменения - к
перемещениям, все сложные явления - к простым, из которых они состоят. Успехи
экспериментальной физики и особенно поразительные успехи классической механики
превратили принципы физики в принципы философии: свели объяснение всех явлений к
механическому взаимодействию между частицами материи.
Один из крупнейших естествоиспытателей XIX в. Г. Гельмгольц видел в осуществлении этой
концепции условие полного понимания природы. Однако уже в XVIII в. французский философ
эпохи Просвещения Поль Анри Гольбах попытался дать определение материи как философской, а
не естественнонаучной категории: материя - это все то, что каким-либо образом воздействует на
наши чувства, но его попытка претерпела неудачу. В середине XIX в. Д.Максвелл и М.Фарадей
высказали идею о существовании невещественной материи. Однако их тезис не изменил
механистического представления о ___________ как веществе.
В современной материалистической философии понятие субстанции радикально изменилось. Эти
изменения связаны с открытиями в естествознании на рубеже XIX – начале XX вв., когда были
открыты электроны, радиоактивность, доказано реальное существование атомов как делимых
частиц, превращение атомов в результате радиоактивного распада в атомы других химических
элементов.
Материальные объекты обладают внутренней упорядоченностью и системной организацией.
___________________ проявляется в закономерном движении и взаимодействии всех элементов
материи, благодаря которому они объединяются в системы. Результатом естественного и
закономерного саморазвития явились живая и социально-организованная материя.
Живая материя - совокупность _____________________, способных к самовоспроизводству с
передачей и накоплением в процессе эволюции генетической информации. Социальноорганизованная материя - высшая форма развития жизни, совокупность мыслящих и сознательно
преобразующих действительность индивидуумов и сообществ различных уровней.
В структуру социальных систем входят также и различные технические материальные системы,
созданные людьми для реализации поставленных целей.
3.2.2. Способом существования материи является движение. __________- это изменение
вообще, это любое взаимодействие материальных объектов. Понимание движения как способа
существования материи отчетливо формулируется в XVIII в. Толандом, а затем Гольбахом. Однако
они понимали движение как механическое перемещение и взаимодействие. Также глубокое
понимание движения обнаруживается в работах Лейбница, Гегеля и др. Гегель отходит от
понимания ____________ только как о механическом перемещении и формулирует такие законы
движения, как переход количественных изменений в качественные, борьба противоположностей
и отрицание отрицания.
В материалистических философских концепциях конца XIX - XX вв. движение понимается как
способ существования бытия __________. Материя и движение немыслимы друг без друга.
Движение так же несотворимо и неразрушимо, как и материя. Наряду с материальностью
основных характеристик движения, необходимо отметить его абсолютность и противоречивость.
Движение материи абсолютно, тогда как покой относителен и представляет собой лишь один из
моментов движения. Противоречивость движения заключается в неразрывном единстве
изменчивости и устойчивости моментов движения.
Движение многообразно по своим проявлениям и существует в различных формах. Выделяют три
основные группы форм __________ материи: в неорганической природе - квантовомеханическое,
механическое, физическое, химическое, геологическое и др., в живой природе - биологическое, в
социуме - социальное движение.
Высшие формы движения возникают на основе относительно низших и включают их в себя в
преобразованном виде в соответствии со структурой и законами развития более сложной
системы. Например, биологическое движение включает в себя в преобразованном виде формы
движения материи, присущие неживой материи, а социальное - формы движения неживой и
живой (биологической) материи.
Само по себе сведение сложного к более простому в ряде случаев оказывалось плодотворным
для исследования, например, при расшифровке генетического кода ряд биологических
закономерностей был сведен к более простым правилам кодирования и химических
закономерностей и т.д. Однако подобное сведение является необходимым лишь в определенном
плане, в целом необходимо различение сложности форм движения материи и специфики более
сложных форм организации систем.
Холизм (от греческого слова целый, весь) полагает, что миром управляет процесс творческой
эволюции, создающий новые целостные системы. Носителем всех органических свойств является
чувственно невоспринимаемое материальное поле, которое остается всегда постоянным при всех
изменениях __________. Целое, согласно холизму, есть высшее философское понятие,
синтезирующее в себе объективное и субъективное. Высшая форма органической реальности человеческая личность, являющаяся последней реальностью универсума. Витализм (от латинского
слова “vitalis”- жизненный, живой, “vita” - жизнь) - учение о качественном отличии живой
природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам
неорганического _________.
3.2.3. Пространство и время - всеобщие формы существования ____________, ее важнейшие
атрибуты. Пространство - форма бытия материи, характеризующая ее протяженность,
структурность, сосуществование, взаимодействие элементов во всех материальных системах.
Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность
смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем. Пространство и время
неразрывно связаны между собой, их единство проявляется в движении и развитии материи. Мы
изложили суть ____________ концепции (Р.Декарт, К.Маркс, Ф.Энгельс, А.Эйнштейн и др.).
Относительно понимания пространства и времени существуют другие философские концепции.
Согласно концептуальной теории, пространство и время являются понятиями, создаются
пространство и время как внешние условия бытия тел. Такой точки зрения придерживаются
объективные идеалисты и религиозные философы. Теологи полагают при этом, что понятия
пространства и времени неприложимы к Богу, который существует вне пространства и вне
времени.
Представителями перцептуальной концепции (субъективного идеализма) пространство и время
понимается или как априорные формы чувственного опыта (И.Кант), или как формы упорядочения
комплексов ощущений (Д.Беркли, Э.Мах).
По мнению сторонников субстанциональной теории (механистического материализма),
__________ - бесконечная протяженность, вмещающая в себя всю материю и не зависящая от
каких-либо процессов, а ________________ - текущая длительность безотносительно к каким-либо
изменениям, равномерная длительность, в которой все возникает и все исчезает. Наиболее яркий
представитель данной концепции ___________ приписывал некоторые субстанциональные
признаки - абсолютная самостоятельность и самодостаточность существования, но вместе с тем
пространство и время не рассматривались как порождающие субстанции, из которых возникают
все тела.
3.3. Различают основные формы бытия:
3.3а) бытие неподлинное
3.3в)
3.3б) опыт, знания, образование
Бог, природа, свет
3.3г) бытие вещей и процессов,
бытие человека, бытие духовного,
бытие социального
3.3.1. Понятие субстанции означает:
3.3.1а) природа человека
3.3.1б) сущность, то, что лежит в основе
3.3.1в) ощущения, конкретность
3.3.1г) разум, мысль, логос
3.3.2. Природа человека
3.3.2.а) идея
3.3.2в) материальная и духовная
3.3.2б) космическая
3.3.2г) душа, индивидуальное духовное
3.3.3. Материя в работах Аристотеля определяется:
А. Объктивной реальностью, данной человеку в ощущениях
Б. Всекормилицей всего сущего
В. Субстрат, из которого состоят все вещи
Г. Свойством высокоорганизованной реальности, окружающей людей
Д. Опредметченным в бытии сознанием
3.3.4. Основные атрибуты материи:
А. Неотъемлемые свойства разума
Б. Абсолютная разумность, несотворенность
В. Небытие, бытие, реальность, постижимость
Г. Движение, пространство, время, неуничтожимость, отражение
Д. Разумность, ритмичность, непрерывность
3.3.5. Определите понятия “Бытие” и “материя” (письменное задание):
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________
3.3.6. Охарактеризуйте формы бытия (письменно)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________
Тема 3.4. Философское понимание мира: сознание
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
3.4.1. Проблема сознания - одна из самых трудных, сложных и загадочных. Перед человеком
разворачивается весь мир, который и пытается понять и разгадать человек. И весь этот процесс
отражения мира, его познания проходит через сознание. ___________ - это особое состояние,
свойственное только человеку, являющееся одновременно и отражением внешнего мира и
отражением внутреннего мира, переживания и сопереживания. Человек, поскольку обладает
сознанием, наделен душевным страданием. Каждая эпоха имела свои представления о сознании.
_________________(космоцентризм) открыла особенность сознания - направленность на объект.
Платон, Аристотель полагали, что как буквы отпечатываются на дощечке воска, так и объект
отпечатывается на дощечке разума. Предмет зрения существует до того, как увиден и продолжает
существовать в том же виде и после того, как его увидели.
Разум существует как вещь, а поэтому он является ______________ и тогда, когда не мыслит.
Разум и объект существуют независимо друг от друга, а в момент их встречи остается на поле
разума след, который называется сознанием. Античные философы не рассматривали другую
особенность сознания - умение человека направлять свое внимание на свой внутренний мир,
сосредоточиваться внутри себя.
Средневековая философия трансформировала понимание сознания как духа. ______________ это не только знание о внешнем мире, но и, прежде всего, знание о собственном духовном опыте,
его содержании. Человек имеет божественную сущность, и для того, чтобы стать тем, кто он есть,
он должен ощутить, пережить жизнь своего “Я” в Боге, то есть побывать на высшем уровне своего
духовного опыта, прикоснуться святости, ибо до своего рождения мы были частицами духовного
опыта, неотделенными от него. Сознание напоминает человеку, что он не только природное,
физическое и физиологическое существо, но и _____________.
В Новое время произошел отказ от ________, что свидетельствовало о формировании нового
духовного опыта людей, для которого не оказалось места Божественному. Европейские
философы Нового времени приняли мировоззрение “онтологического нигилизма” и попытались
его выразить и обосновать. Человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним случается
в мире. Нет ничего, кроме самого человека, что обеспечивало бы ему возможность реализовать
себя как человека. Человек сам, своей деятельностью творит мир, в котором он живет и
действует. При объяснении ______________ необходимо точку отсчета выбирать в нем самом.
Философия Нового времени признала сознание только __________________________субъекта.
Содержанием сознания признавалось только такое содержание, которое удовлетворяло
критерию наблюдаемости: сознание должно уметь рационально воспроизвести свое содержание.
Религиозные и мистические компоненты опыта сознания были утеряны, восторжествовали
правила логики.
Сознание индивида в философии ХХ века становится функцией индивидуализированного и
объективизированного духовного. Сознание индивида определяется не столько индивидуальной
жизнью человека, сколько общественным бытием. Каково бытие людей, таково и их сознание, и
наоборот.
_____________есть содержание духовного опыта, но сознание есть и индивидуальный творческий
акт. И в этом плане необходимо выделить скрытый детерминант сознания: бессознательное.
Процесс детерминации скрыт от сознания, не представлен в его опыте. Реальная жизнь
формирует сознание человека вне сознательного контроля с их стороны. Люди часто не осознают,
что их сознание обусловлено способом их жизни.
Чтобы стать фактом ___________, человеческие мысли, переживания должны пройти через
фильтр господствующих в данном обществе структур духовного опыта. Каждая культура
нарабатывает свой определенный набор понятий, с помощью которых осуществляется перевод
состояний духовного мира на уровень сознания. Переживания, для которых в языке нет
подходящих слов, остаются за пределами сознания в виде смутных и неясных образов.
3.4.2. Сознание и Вселенная в истории философии оцениваются: часть
космоса; атрибут существа на пути к богу; человек благодаря сознанию
введен богом в права устраивать собственную жизнь самостоятельно;
атрибут человека, одаренного разумом благодаря труду, социализации и
языку. Дать правильный ответ о философском понимании сознания А) в античной философии
1 познание бога
Б) в средневековой философии
2 свойство живой природы
В) в философии рационализма нового
времени
3 часть космоса
Г) в механистическом материализме нового
Времени
4 атрибут человека деятельного
Д) в социально-философском направлении 5 интеллектуальная деятельность
ХХ – ХХI вв.
субъекта, самосознание
3.4.3. Содержание сознания (выбрать необходимые понятия):
1.
2.
3.
4.
5.
Раздражимость
Инстинкт
Память
Идеи
Желания
6. Восприятие
7. Рефлекторный акт психики животных
8. Намерения
9. Мысли
3.4.4. Под источниками сознания понимают те факторы, которые создают,
видоизменяют, направляют процессы сознания. Можно ли мозг человека как
материальную систему рассматривать как источник сознания? Да или нет?
Какие источники сознания существуют?
3.4.5. Какой тип поведения человека характеризуется как «сознательный»?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Основные понятия: материя, сознание.
МАТЕРИЯ – (от лат. materia – вещество, материал) – то, из чего все происходит, телесное
первоначало.
СОЗНАНИЕ – философская категория для
воспроизведения действительности людьми.
обозначения
способности
идеального
Вопросы для самопроверки:
3.4.6. Когда проблема бытия появляется в философии?
3.4.7. Назовите основные формы бытия.
3.4.8. Дайте определение понятия материя.
3.4.9. Является ли сознание атрибутом социальной деятельности?
3.4.10. Назовите источники сознания.
Тест 4
а) Кому из античных философов принадлежит гениальная идея о том, что не может быть пустого
пространства и времени вне изменяющегося бытия?
1. Парменид 2. Платон
3. Пифагор
4. Сократ
б) У софистов и у Сократа это единственное бытие:
1. Бог
2. Космос
3. Человек
4. Атом
в) Категория «бытие» введена:
1.
2.
3.
4.
5.
Средневековыми философами, аргументирующими идеи Библии
Античным философом Фалесом
Античным философом Парменидом
Плотином
Дж. Бруно
г) Различают основные формы бытия:
1.
2.
3.
4.
5.
Бытие живой природы, бытие сознания
Жизнь, бог, тварный мир
Бытие идеальное, бытие неподлинное
Бытие вещей и тел, бытие человека, бытие духовного, бытие социального
Опыт, знания, образование
д) Понятие субстанции означает:
1.
2.
3.
4.
5.
Природа человека
Абсолютная идея о человеке
Сущность, то, что лежит в основе
Ощущения, конкретность
Разумная мысль, понимание
е) Материя в работах Аристотеля определяется:
1. Объективной реальностью, данной человеку в ощущениях
2.
3.
4.
5.
Всекормилицей всего сущего
Субстратом, из которого состоят все вещи
Свойством высокоорганизованной реальности, окружающей людей
Опредметченным в бытии сознанием
ж) Основные атрибуты материи:
1.
2.
3.
4.
5.
Неотъемлемые свойства разума
Абсолютная разумность, несотворенность
Небытие, бытие, реальность, постижимость
Движение, пространство, время, неуничтожимость, отражение
Разумность, ритмичность, непрерывность
Высказывания
философов о мире, материи, сознании:
Мышление – великое достоинство. Гераклит
Разум – это не что иное, как часть божественного духа, погруженная в тело
людей. Сенека
Не плоть, а дух делает человека человеком. Л. Фейербах
Разделен ли мир на дух и материю, а если да, то что такое дух и что такое
материя? Имеет ли Вселенная какое-либо единство или цель? Б. Рассел
Сознание возникает, сохраняется, развивается в деятельности. Академик И.
Т. Фролов
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 4. Картины мира
Человек во Вселенной есть непреходящая тема философии. Главный вопрос
философии – соотношение человека и мира во всех ракурсах:
онтологическом, теоретико-познавательном, ценностном, деятельностном.
В течение 27 столетий философские картины мира множественны и не
похожи одна на другую. Изучите материал о них и картинах мира в религии,
науке, обыденном мировоззрении.
Планирование расписания учебной деятельности:
Недел
и
4. Картины мира
Теория
Дата:
Практика (семинары) Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: Показать, что результаты интеллектуальных усилий
философов находят воплощение в картинах мира, указать принципиальное
восполнение философией религиозных и научных картин мира.
Литература
С. А. Лебедев Введение в историю и философию науки. М., 2005.
А.Г.Спиркин Философия. Учебник. 2 изд. М.: Гардарика, 2002.
В.С. Степин, Л.Ф. Кузнецова Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М.,
1994.
Философия в вопросах и ответах. Учебное пособие. Под редакцией проф. Е.Е.Несмеянова. М.:
Гардарика, 2000.
Книги издательства Томского политехнического университета:
А.А.Корниенко и др. Философия. Учебное пособие. Томск: Изд.-во ТПУ, 1997.
А.А. Корниенко, И.Б. Ардашкин, А.Ю. Чмыхало История и методология науки. Томск: Изд.-во
ТПУ, 2002.
Г.К.Гульбин, Р.Б.Квеско, А.А. Корниенко Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
4.1. Связь человека и Вселенной (Обыденное мировоззрение)
Человек во Вселенной в обыденной картине действительности это человек, занятый обыденными
делами, другие миры его не интересуют. Чрезмерная концентрированность на практическом
достижении повседневных целей делает обыденное сознание ________________, сужает картину
мира до того жизненного уровня, где сосредоточены основные жизненные практические цели и
задачи отдельного индивида.
Поскольку повседневность – мир человеческий и практический, постольку его пространство
человекоразмерно и антропоцентрично: все строится вокруг самого человека. Пространство
повседневности выступает человекоразмерным, так как оно освоено человеком. Пространство
повседневности пропитано человеком и равно пространству культуры. Человек является
______________________центром для повседневного видения реальности. Главная цель –
прожить жизнь. Желательно полно и последовательно пройти все этапы жизни. В повседневное
сознание органично вписано чувство и понимание человеческой временности, конечности
человеческой жизни.
Человек в этом мире – часть мира, мыслится слитно с миром_________.
(Вставить нужные понятия: конкретно-реальное, синкретически,
естественный, порядок через флуктуации, большая сложность, эволюция,
динамична и противоречива, производна).
4.2. Научная картина мира
Человек во Вселенной в научной картине мира постоянно изменяется. Вплоть до начала ХХ в. в
науке господствовала ____________ концепция, отбросившая один важный момент – фигуру
Бога. Рационально-механистический образ мира – это мир единый и единственный: мир твердой
материи, подчиненный жестким законам. Сам по себе он лишен духа, свободы, благодати.
Человек в этом мире – ошибка, случай. Он ________________ звездной эволюции. Вселенная
лишена Бога, сознания, она не живет, а существует без смысла и цели. Всякий смысл разрушает ее
под влиянием закона энтропии. Вселенная – это комплекс механических систем.
В начале ХХ в. были сделаны открытия, которые изменили научное видение мира. Работы
А.Эйнштейна, Н.Бора и др., исследования в области биологии, психологии и других науках
показали, что мир сложнее и многообразнее, чем это представлено в механистической науке, и
что сознание человека изначально включено в наше восприятие действительности.
____________________ концепция полагает, что мир таков, каков есть, всякое изменение в нас, в
нашем самосознании и самочувствии меняет картину мира. Чисто объективное описание
действительности невозможно. В новой картине мира исчезает жесткое различие между
материей и пустым пространством, так как развитие атомной и субатомной физики разрушило
представление о твердой материи.
Работы Нобелевского лауреата И. Пригожина положили начало новому принципу осмысления
действительности: ______________________. В свете этого принципа, признающего за Вселенной
первичную динамическую неопределенность, оказалось возможным выработать новое
понимание эволюции. Второй закон термодинамики не всесилен, так как существующие системы
имеют способность мутировать в направлении большей сложности. Одна и та же энергия, одни и
те же принципы обеспечивают эволюцию на всех уровнях: от физико-химических процессов до
человеческого сознания и социокультурной информации. Вселенная оказывается единой во всех
своих пластах, живой, развивающейся, восходящей на новые ступени бытия. Человек становится
законным проявлением внутренних потенций действительности. Одна из его главных задач –
познание общественного места в бытии и понимания того, что вся Вселенная пронизана токами
разума, наполнена смыслом. Современная научная картина мира__________ и противоречива.
(Вставить нужные понятия: конкретно-реальное, синкретически,
естественный, механистически-атомистская, антропоцентристская, порядок
через флуктуации, большая сложность, эволюция, динамичная, производна).
4.3. Религиозная картина мира
Религиозные версии мироздания удваивают
мир
и указывают человеку на силы,
превосходящие его. Эти силы могучи, таинственны, чудодейственны, их власть над земным
бытием огромна.
Эмпирическая действительность ____________, не самостоятельна, не
самодостаточна.
Мир божественного определяет мир людей. Современные религии не отрицают научных
достижений, но они всегда подчеркивают, что дело – изучать только физический мир.
Человечество не должно забывать, что оно не автономно, что над ним существуют высшие вечные
инстанции, их суд. Внутреннее чувство и убеждение каждого человека подсказывает ему: верить
или не верить и во что именно верить. Однако центральным пунктом любой религиозной картины
мира является образ Бога или богов, представление о ______________ мире.
Бог представляет собой высшую власть над земным миром, однако в разных религиях эта власть
может быть как безграничной, так и ограниченной. Не создает земного мира Будда в буддизме. В
отличие от Зевса, подчиненного слепой судьбе, Будда рождается и умирает по собственному
усмотрению. Христианский Бог обладает абсолютным всесилием и бессмертием. Он един в трех
ипостасях: Бог-отец, Бог-сын, бог-Святой Дух. Все три лица неслиянны и неразделимы.
Христианский Бог творит мир из Ничего и самовластно управляет им: ничего не произойдет без
воли божьей. Но в то же время Христианский Бог, создавая людей, наделяет их свободой выбора,
люди сами вольны решать, следовать ли им за Небесным Отцом или нет. Это одно из
противоречий христианских представлений: человек и свободен, и предопределен.
В христианской картине мира отношение добра и зла несимметрично: _________ всегда сильнее,
он вечен, все ему подвластно.
(Вставить нужные понятия: конкретно-реальное, синкретически,
естественный,
порядок
через
флуктуации,
большая
сложность,
божественная, динамична и противоречива, богосотворенная, производна,
бог).
4.4. Философская версия Вселенной: проблема мировоззрения (материалистического или
идеалистического)
Философские картины мира очень многообразны, но все они строятся вокруг отношения мир –
человек (___________________концепции) или человек – мир (субъективистская концепции).
Объективистские концепции (Гегель, Маркс и др.) могут быть материалистическими или
идеалистическими. Приоритет отдается миру. Мир __________, то есть не зависит в своем
существовании и качествах от желаний субъектов и человеческого способа видения.
Рациональное познание непосредственно связывает нас с истиной и показывает мир таким, каков
он есть. Люди все могут и должны находить общие позиции по вопросу о качествах
действительности и о своем месте в ней.
_______________________ картина мира полагает, что мир, общий для всех живущих субъектов,
заменяется на множество миров. Человек – сам себе Вселенная, видит действительность со своей
точки зрения. Человек безмерно одинок, потому что никто не может разделить с ним его
индивидуального мира. Вся иная действительность преломляется через уникальное “Я”, трудно
сказать, есть ли что-то объективное. Все зависит от человека, мир сплавляется с человеком,
становится его проекцией, результатом его активности. Границы между “Я” и миром
размываются, доминирует личностное начало. Каждый проходит через жизнь на свой страх и
риск, делая, что пожелает и отвечает только перед собой.
(Вставить
нужные
понятия:
объективистская,
объективен,
субъективистская, порядок через флуктуации, большая сложность,
божественная, динамична и противоречива, богосотворенная, производна,
бог).
4.5. Философская картина мира – (дать письменный ответ):
__________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
Вопросы для самопроверки:
4.6. Какие существуют картины мира?
4.7. В чем особенность философской картины мира?
4.8. Меняется ли научная картина мира?
4.9. Является ли необходимой обыденная картина мира и может ли она быть уточнена?
4.10. Какая картина мира является наиболее распространенной и почему?
Высказывания
философов о картине мире:
Все то, что вызывает переход из небытия в бытие – творчество. Платон
Мир настолько благодетелен, что само это слово ласкает слух. Цицерон
Люди – неразрывная часть живого вещества, приобщенная к его бессмертию,
необходимая часть планеты и космоса. …….Ноосфера – высший этап развития
живого. В. И. Вернадский
Идеи или высказывания
о картинах мира, собранные студентами
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 5. Возможности и границы познания
Планирование расписания учебной деятельности:
Недел
и
2.5. Возможности и
границы познания
Теория
Дата:
Практика (семинары) Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: Дать характеристику путей решения проблем
познания и возможности достоверного познания мира в философии.
Охарактеризовать процесс познания как особенную форму духовного
производства, формы чувственного и рационального познания. Оценить
формы и функции практики в процессе познания и указать характерные
признаки истины.
Литература
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник для вузов. М., 2000.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и
дополненное. М.: Логос, 2005.
Теория познания. – М.: Мысль, 1991. Т.1,2;
Копнин П.В. Диалектика, логика, познание. М., 1979;
Книги издательства Томского политехнического университета:
А.А.Корниенко и др. Философия. Учебное пособие. Томск: Изд.-во ТПУ, 1997.
А.А. Корниенко, И.Б. Ардашкин, А.Ю. Чмыхало История и методология науки. Томск: Изд.-во
ТПУ, 2002.
Г.К.Гульбин, Р.Б.Квеско, А.А. Корниенко Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
1.1. Познание в философии: сущность и учения о познании.
5.1.1. Гносеология (от греч. Gnosis – знание, и logos – учение) – часть
философии, которая изучает:
А) процесс
Б) всю реальность
познания как таковой
В) истину в информационно-техническом мире Г) философию
Истории
5.1.2. Гностицизм (от греч. Gnosis – знание) признает:
А) знание ощущением
Б) интеллектом
В) мир познаваемым
Г) непознаваемость мира
5.1.3. Агностицизм как философское учение о познании признает:
А) знание интуицией
Б) интеллектом
В) мир познаваемым
Г) непознаваемость мира
5.1.4. Рационализм есть философское направление, признающее:
А) знание интуицией
Б) веру основой познания
В) чувственный опыт источником познания Г) разум основой познания
5.1.5. Эмпиризм есть философское направление, признающее:
А) знание интуицией
Б) веру основой познания
В) чувственный опыт источником познания Г) разум основой познания
5.1.6. Что означает понятие скептицизм:
А) учение о красоте
В) учение, высказывающее
Б) учение о методах познания
Г) учение о свободомыслии
сомнение в достоверности познания
Д) учение о нормах поведения
Е) учение прошлом философии
*5.1.7. Сенсуалисты-материалисты и сенсуалисты-идеалисты:
А) Локк, Юм, Декарт, Ф.Бэкон
В) Локк, Фейербах, Юм, Беркли
Б) Лейбниц, Беркли, Гоббс
Г) Локк, Юм, Беркли, Гегель
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
5.1.8. Знание – объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей
деятельности отражает, ___________ воспроизводит объективные закономерные связи реального
мира.
Познание – обусловленный, прежде всего, общественно-исторической практикой процесс
приобретения и развития ______________, его постоянное углубление, расширение и
совершенствование. В результате взаимодействия объекта и субъекта появляется новое знание о
мире.
В результате развития познания знание выступает в качестве резюме всей истории познания, всей
человеческой деятельности, в том числе и предметно-чувственной. Термин “знание” в теории
познания употребляется в следующем смысле:
1) любая познавательно значимая, адекватная _______________ об объекте;
2) особая познавательная единица, гносеологическая форма отношения человека к
действительности, существующая наряду с практическим отношением.
5.1.9. Подавляющее большинство ученых и философов решают проблему познания позитивно,
утверждая, что мир познаваем. Однако существует философское направление, представители
которого отрицают частично или полностью возможность познания мира, выявления его
закономерностей, постижения объективного и адекватного знания. Такое учение называется
____________________.
При его характеристике следует обратить внимание на следующие факторы:
1. Нельзя понимать его как концепцию, которая отрицает сам факт существования
познания. _______________ не отрицает процесс познания. Речь идет не о самом процессе
познания, а о его возможностях и об отношении результатов процесса познания к реальной
действительности.
2. Он возникает иногда как законченный скептицизм.
3. ____________________ уловил реальные трудности и сложность процесса познания,
многие их которых до сих пор не решены. Например, неисчерпаемость и границы познания,
невозможность полного постижения вечно изменяющегося и развивающегося бытия,
субъективная форма отражения знания в сознании субъекта.
5.1.10. Гносеология – раздел философии, в котором изучаются такие проблемы, как природа
познания, его возможности, границы, отношение знания к реальности, субъекта и объекта
познания, исследуются предпосылки процесса познания, условия достоверности и адекватности
знания, критерии его истинности, форм и уровни познания, методы познания и т.д.
Термин “гносеология” происходит от греческих слов “gnosis” – “знание” и “logos” – учение и
переводится как ________________. Термин “гносеология” используется в следующих значениях:
1) учение о всеобщих механизмах и закономерностях познавательной деятельности человека и
общества; 2) философская концепция, предметом которой является научное познание в его
специфике. В этом случае используется понятие “эпистемология”, оно является тождественным
понятиям “гносеология”, “теория познания”.
5.1.11. Теория познания – часть философского знания. Теория познания тесно связана с
онтологией (учением о бытии), диалектикой (учением о всеобщих законах развития бытия и
познания), логикой и методологией.
Знания всегда обусловлены потребностями общества, запросами материального производства и
практики и поэтому принимают специфический облик на различных этапах ________________
развития. По своему содержанию они впитывают в себя все новое, что приносит данная эпоха.
Познание есть разновидность духовного воспроизводства, результатом которого выступает
знание в различных формах. В процессе познания задействованы практически все способности
человека, среди которых такие, как чувства (живое созерцание) и разум (мышление,
рациональность).
По вопросу о роли, месте и соотношении чувственного и рационального в процессе познания
существуют две противоположные точки зрения - ____________ (от латинского слова “sensus” –
“чувство”, “ощущение”) и ____________ (от латинского слова “ratio” – “разум”, “мышление”).
Сенсуалистами были представители как материализма (Гоббс, Локк, Фейербах и др.), так и
представители идеализма (Беркли, Юм и др.). Рационалисты стремились доказать, что всеобщие
и необходимые истины не выводимы непосредственно из данных чувственного опыта, а могут
быть только взяты из самого мышления. Такие взгляды развивали Декарт, Лейбниц, Гегель и др.
В современной постпозитивистской философии (Поппер, Кун, Лакатос и др.) рациональность
понимается как совокупность норм и методов, характеризующих научное исследование, а теория
рациональности совпадает с методологией науки.
5.1.12. Определить понятия «рационализм» и «эмпиризм» (письменно):
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Основное понятие – гносеология (теория познания).
ГНОСЕОЛОГИЯ – раздел философии, в котором изучаются такие проблемы, как природа
познания, его возможности, границы, отношение знания к реальности, субъекта и объекта
познания, исследуются предпосылки процесса познания, условия достоверности и адекватности
знания, критерии его истинности, форм и уровни познания, методы познания и т.д.
1.2.
Познание и практика.
5.2.1. Назовите основные понятия теории познания:
А) понятие
Б) суждение
В) умозаключение
Г) восприятие
Д) истина
Е) ощущения
Ж) представление
З) моделирование
И) мир явлений и сущностей
К) теоретическое познание
Л) практика
М) эмпирическое познание
5.2.2. Назовите основные свойства практики в познании:
А) метод теории познания
В) цель познания
Д) истина
Б) метод эмпирического познания
Г) объективная истина
Е) основа познания, ее движущая
сила
Ж) интуиция
З) критерий истины
И) мир явлений и сущностей
К) теоретическое познание
*5.2.3. Назовите звенья цикла познавательной деятельности:
А) эксперимент
Б) эмпирическое знание
В) теоретический уровень познания
Г) классификация
Д) духовно-практическое познание
Ж) красота
Е) исходный рубеж практики и новый уровень практики
5.2.4. Роль практики в познании
А) метод теории познания
Б) исходный пункт познания
В) критерий истины
Г) движущая сила и цель познания
Д) форма рационального познания
5.2.5. Назовите важнейшие формы практики:
А)
материальное
производство,
естественного бытия людей
преобразование
природы,
Б) социальная деятельность – преобразование общественного бытия,
изменение социальных отношений, преобразование социальных структур
В) научный эксперимент
Г) простота проверки знаний
Д) самосогласование знаний
З) очевидность познавательной активности
Е) философское миросозерцание
Ж) обыденное познание мира
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
5.2.6. Категория практики, активной чувственно-предметной деятельности людей, направленной
на изменение реальной действительности, является центральной категорией философии и ее
гносеологии. С введением практики в теорию познания было установлено, что человек познает
реальный мир не потому, что предметы и явления мира пассивно действуют на его органы чувств,
а потому, что сам человек активно и целенаправленно воздействует на окружающую
действительность и в ходе ее изменения познает ее. ____________ - это специфическая
человеческая форма деятельности в определенном социокультурном аспекте, в результате
которой человек создает новую реальность – мир материальной и духовной культуры, новые
условия своего существования и своей жизнедеятельности, которые не даны природой в готовом
виде. __________________ и познание – две стороны единого исторического процесса. Однако
решающая роль в этом процессе отводится ______________.
Важнейшие формы практики:
1. Материальное производство, преобразование природы, естественного бытия людей;
2. Социальная деятельность – преобразование общественного бытия, изменение
социальных отношений, преобразование социальных структур;
3. ____________________ - активная деятельность, в процессе которой человек
искусственно создает условия исследования свойств объективного мира.
5.2.7. Основные функции практики в процессе познания:
1. Практика является источником ___________, так как познание определяется
потребностями людей и общества.
2. Практика - _____________познания, его движущая сила. Она пронизывает все стороны,
формы, ступени познания. Она ставит перед познанием определенные проблемы и требует их
решения. В процессе преобразования мира человек обнаруживает и исследует все новые
свойства и отношения,
все глубже проникает в сущность явлений. Практика является
___________познания также и потому, что обеспечивает процесс познания техническими
средствами, приборами, оборудованием.
3. Практика есть цель познания, так как она осуществляется для регулирования
деятельности людей. Все наши __________оказывают активное влияние на развитие практики.
Задача человека состоит не только в познании мира и его объяснении, но и в использовании
знаний для преобразования мира, для удовлетворения материальных и духовных потребностей
людей.
4. Практика – решающий критерий ___________________знания.
5. Основные аргументы в философском споре с агностицизмом дает ________________.
Основное понятие практика:
ПРАКТИКА есть
действительности
целенаправленная
предметная
деятельность
по
преобразованию
5.3. Истина и заблуждение.
Определите понятия и назовите признаки знаний:
5.3.1. Определение истины возможно:
А. Категорией познания, характеризующейся несогласованностью, шире,
несоответствием знания своему предмету
Б. Преднамеренным искажением сведений
В. Знанием, соответствующим своему предмету
Г. Знанием, обусловленным мнением большинства
Д. Актом познания, свершившимся раз и навсегда
5.3.2. Определение лжи возможно:
А. Категорией познания, характеризующейся несогласованностью, шире,
несоответствием знания своему предмету
Б. Преднамеренным искажением сведений
В. Знанием, соответствующим своему предмету
Г. Знанием, обусловленным мнением большинства
Д. Актом познания, свершившимся раз и навсегда
5.3.3. Назовите признаки заблуждения:
А. Несогласованность, шире, несоответствие знания своему предмету,
неосознаваемое субъектом познания
Б. Преднамеренное искажение сведений
В. Знание, соответствующее своему предмету
Г. Знание, обусловленное практикой, подтверждаемое реальностью
Д. Акт познания беспредельности
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
5.3.4. Категории истины и заблуждения – ключевые категории теории познания, выражающие две
стороны процесса _______________. Заблуждение – знание, не соответствующее своему
предмету, не совпадающее с ним. ____________ - это неадекватная форма знания, неосознанное
искаженное отражение действительности. Заблуждения неизбежны, они являются необходимым
моментом развития знания. Заблуждения многообразны по своим формам. Следует различать
заблуждения научные и ненаучные, эмпирические и теоретические, религиозные и философские
и т.д.
Заблуждения следует отличать от лжи – преднамеренного искажения ______________ и
связанной с этим дезинформации, передачи заведомо ложного знания. Развитие практики и
процесса познания показывают, что заблуждения преодолеваются постепенно, превращаются в
истинные ______. Важнейшие предпосылки преодоления заблуждений – изменение и
совершенствование социальных условий, развитие и углубление знания, зрелость практики
познающего субъекта.
____________ - знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним, то есть
адекватное, верное, правильное отражение действительности. Достижение истины –
непосредственная цель познания в любой его форме (научной, философской, образнохудожественной и др.).
Признаки истины:
1._______________истины – конечная обусловленность реальной действительностью,
практикой, независимостью содержания истинного знания от субъекта познания.
2. Истина не есть свойство ____________________ , а характеристика знания о них.
3. Истина ____________по форме и по способу реализации.
4. Истина есть ____________, а не одноразовый акт познания объекта.
5. Абсолютная истина (точнее, абсолютное в объективной истине) есть полное,
исчерпывающее ____________о действительности в целом – гносеологический идеал, который
никогда не будет достигнут, но познание постоянно приближается к нему, а также это тот элемент
знания, который не может быть опровергнут в будущем.
6. Относительная истина (относительное в объективной истине) выражает изменчивость
истинного ____________, его углубление и развитие. Относительность истины заключается в ее
неполноте, условности, приблизительности, незавершенности. Творческое развитие
относительных истин на основе практики дает нам абсолютную истину. Релятивизм
преувеличивает относительность истины, ее изменчивость и развитие.
7. Истина всегда _____________. Любое истинное знание определяется в своем
содержании и применении конкретными условиями времени, эпохи и другими обстоятельствами.
Игнорирование определенной ситуации может превратить истинное знание в заблуждение.
5.3.5. В качестве критериев истинности знания можно выделить такие, как непротиворечивость (с
точки зрения формальной логики), простота, красота, эвристичность (способность знания к
саморасширению), когерентность (согласованность данного знания с фундаментальными
идеями), способность к самокритической рефлексии. Данные критерии истинности знания
относятся к вторичным критериям, поскольку они не могут доказать истинность знания
относительно удовлетворения потребностей человека в преобразовании окружающей среды.
Решающим критерием истинности знания является __________________. Проверка знания
практикой есть __________, то есть носит исторический и диалектический характер. А в силу этого
практика как критерий и абсолютна, и относительна. ________________ в том смысле, что только
развивающаяся практика во всей полноте может доказать теоретические положения.
Относительна в том плане, что сама практика развивается, совершенствуется и не может тотчас и
полностью доказать те или иные выводы.
Основное понятие – истина.
ИСТИНА – знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним, то есть адекватное,
верное, правильное отражение действительности.
5.4. Чувственное и рациональное познание.
Ответьте на поставленные вопросы:
5.4.1. Какое познание основано на ощущении:
А) интуитивное
В) рациональное
Б) программное
Г) чувственное
5.4.2. Назовите формы чувственного познания:
А) понятие
В) умозаключение
Д) индукция
Ж) представление
Б) суждение
Г) восприятие
Е) ощущения
З) моделирование
5.4.3. Назовите формы рационального познания:
А) понятие
В) умозаключение
Д) индукция
Ж) представление
Б) суждение
Г) восприятие
Е) ощущения
З) созерцание
5.4.4. Рациональные формы познания:
А) научные методы, гипотеза
В) откровение, логика
Б) интуиция, логика
Г) логика, вера в бога
5.4.5. Назовите средства научного познания:
А) понимание, полное знание
В) интуиция, созерцание
Б) наблюдение, опыт
Г) методы спасения, откровение
5.4.6. Назовите уровни научного познания:
А) теоретический, гипотетический
Б) гипотетический, эмпирический
В) теоретический, эмпирический
Г) практический, рациональный
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
5.4. Развитие философии, науки и других форм духовной деятельности людей показывает, что
любое знание есть единство и чувственного, и рационального. Одно невозможно без другого.
Органы чувств доставляют разуму факты, данные, разум их обобщает, делает определенные
выводы. Без органов чувств нет работы разума, а чувственные данные всегда теоретически
осмыслены, регулируются _____________.
Чувственное познание (живое созерцание) осуществляется посредством _______________,
которые являются результатом биологической эволюции и социальной истории. Будучи
моментом чувственно-предметной деятельности (практики), живое созерцание осуществляется в
трех основных формах.
_______________ - отражение в сознании человека отдельных сторон и свойств предмета,
непосредственно воздействующих на органы чувств. Подразделяются на зрительные
(визуальные), слуховые, осязательные, вкусовые и т.д.
_______________ - это целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании
в совокупности всех своих сторон, синтез данных отдельных ощущений.
_______________ - обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействующего на
органы чувств в прошлом, но не воспринимаемый в настоящем. Сюда относятся образы памяти,
образы воображения. По сравнению с ощущением и восприятием отсутствует непосредственная
связь с реальным объектом.
Значение чувственного отражения в развитии познания велико, даже если учитывать
значительный рост роли рационального мышления.
___________________ мышление – не чисто природное свойство человека, а выработанная в ходе
истории функция социального субъекта в процессе предметной деятельности и общения,
идеальная их форма. Вместе с развитием практики, ее усложнением развивается и рациональное
мышление.
Исходным уровнем мышления является рассудок, на котором происходит
оперирование абстракциями в пределах определенной схемы, шаблона, жесткого стандарта. Это
способность последовательно и ясно рассуждать, строить свои мысли, четко классифицировать и
систематизировать факты. Разум – высший уровень рационального познания, для которого
прежде всего характерно творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование
их природы.
______________ - форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные
стороны, признаки явлений, которые закрепляются в дефинициях (определениях). Понятия
должны быть гибкими и подвижными, едины в противоположностях, чтобы верно отразить
развитие объективного мира. Понятия выражаются в языковой форме: в виде отдельных слов
(“атом”, “космос” и т.д.) или в виде словосочетаний, обозначающих классы объектов
(“экономические отношения”, “народ” и т.д.).
_______________ - форма мышления, отражающая вещи, явления, процессы действительности,
их свойства, связи, отношения. Это мысленное отражение, обычно выражаемое
повествовательным предложением (“Золото есть драгоценный металл). Оно может быть
истинным или ложным. В форме суждения отражаются любые свойства и признаки предмета, а не
только существенные.
________________ - форма мышления, посредством которой из ранее установленного знания
(обычно из двух или нескольких суждений) выводится новое знание. Важными условиями
достижения истинности умозаключения является истинность посылок, соблюдение правил
вывода с позиции формальной и диалектической логики.
Познание как единство чувственного и рационального связано с пониманием, предметом
которого является смысл и предметное содержание, с которым связано данное знание. Понять
можно только то, что имеет смысл. Всякое понимание является проблемой языковой. Понимание
тесно связано с объяснением. Понимание связано с динамикой знания.
5.5. Диалектика как теория и как метод.
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
5.5.1. Понятие диалектики (от греч. Dialektike – веду спор, беседу) употреблялось в разных
смыслах. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения
противоположных мнений, способ ведения беседы. Платон называл диалектикой логический
метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза происходит познание истинного сущего.
Диалектика в философии Аристотеля – способ ________________. Иоанн Скотт называл
диалектикой особое учение о сущем, Абеляр – искусство различения истины и лжи.
В философии Канта диалектикой называется логика видимости, которая не приводит к истине. По
Гегелю,
диалектика
–
это
своеобразный
и
единственно
правильный
метод
_____________познания, противоположный метафизике. У Гегеля диалектика охватывает всю
область действительности, начиная от чисто логических категорий, переходя далее к природе и
духу, кончая категориальной диалектикой исторического процесса.
Создавая свою философскую систему, Гегель развил понятийный аппарат диалектики. Через
взаимосвязь категорий Гегель сформулировал ___________диалектики, отражающие
универсальные связи мира и познания. Диалектика предстала в виде знания о законах,
категориях, принципах. Исходя из принципа тождества мышления и бытия, Гегель впервые
поставил проблему тождества диалектики, логики и теории познания. Необходимо подчеркнуть,
что теория диалектики и диалектический метод Гегеля были созданы им на основе объективного
идеализма.
5.5.2. В современной философии диалектика – это теория и метод познания действительности.
Диалектика как научная теория – сложная система, элементами которой выступают ее принципы,
законы, категории, связанные между собой самыми многообразными способами. В качестве
элементов диалектики могут быть выделены ее основополагающие принципы: принцип всеобщей
связи и принцип развития.
Понятие ___________охватывает все процессы взаимодействия и движения. Вещи и явления
находятся во взаимосвязи, в результате чего возникает их взаимообусловленность. В области
познания принцип всеобщей связи проявляется в интеграции наук, во взаимной связи законов и
категорий. Картина всеобщей связи и взаимообусловленности явлений и предметов окружающего
мира представляет собой одновременно и картину единого закономерного процесса движения,
развития.
__________- это направленное, необратимое изменение объекта. Обладая атрибутом
всеобщности, развитие представляет собой саморазвитие объекта, закономерно протекающее в
форме необратимых качественных изменений. Развитие – это изменения и прогрессивного, и
регрессивного характера.
5.5.3. Всеобщие связи и развитие находят свое выражение в законах и категориях диалектики.
Законы диалектики – это всеобщие универсальные законы, действующие и в объективном мире,
и в мышлении и теории познания.
____________________отвечает на вопрос: “Почему происходит развитие? Каков источник
развития?” Источник развития и саморазвития – противоречие, наличие в вещах и процессах
противоположностей, находящихся в состоянии взаимного полагания и исключения,
взаимоотталкивания и взаимоотрицания. Содержание закона раскрывается через категории
“тождество”, “различие”, “противоположность”, “противоречие”. Любой предмет, любой процесс
являются единством противоположностей, находящихся в состоянии борьбы. ______________этап
– разрешение противоречия, когда происходит снятие единства, его исчезновение, что совпадает
с качественным изменением предмета.
На
вопрос
о
механизме
качественных
изменений
отвечает___________________________________,
содержание
которого
раскрывается
посредством категорий “свойство”, “качество”, “количество”, “мера”, “скачок”. Благодаря
взаимодействию вещей проявляются их свойства. Свойства вещи представляют собой проявление
существенной характеристики вещи, которой выступает_____________.
_____________выражает единство, целостность вещи, ее относительную устойчивость,
тождественность с самой собой. Познавая предмет, мы познаем его качество. Если лишить
предмет качественной определенности, то он исчезнет, перестанет существовать. Отдельные
свойства могут исчезать, а качество остается, ибо качество вещи тесно связано со структурностью
вещи, что и позволяет понять, почему утрата тех или иных свойств не ведет к изменению качества
вещи, а утрата других – к изменению качества. Будучи качественно одинаковыми, вещи
различаются количественно.
___________________есть снятое качество, есть степень данного качества. Познание качественных
характеристик вещей позволяет глубже познать их сущность. _________________же есть
выражение однородности вещей, их подобия, сходства, вследствие чего происходит увеличение
или уменьшение, что приводит к качественным изменениям.
Скачок – это категория, выражающая характер перехода от старого качества к новому в результате
количественных изменений. Без скачка невозможно качественное преобразование вещей,
явлений. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений – всеобщий
закон развития внешнего мира и познания.
Существенную
роль
в
развитии
играет_________________________,
вскрывающий
направленность, поступательность в развитии. Диалектическое отрицание – это закономерный
процесс обновления и смены старого качества новым, результат саморазвития объекта. Оно
означает снятие старого качества, то есть существенное преобразование, отрицание в целом
старого, но с сохранением тех элементов, которые в преобразованном виде входят в содержание
нового явления. Диалектическое отрицание есть условие и момент развития, момент связи нового
со старым. Процесс развития не заканчивается одноактным отрицанием. Отрицающее и
отрицаемое образуют новую систему противоположностей, борьба между которыми выражается
в разрешении противоречия, в результате которого возникает необходимость второго отрицания.
Кроме законов имеется ряд категорий. ________________- это предельно общие,
фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и
отношения реальной действительности и процесса познания.
Познание явлений означает раскрытие того, как обнаруживается сущность – относительное
единство сторон и связей предмета, определяющего его происхождение, характер и направление
развития. Все объекты обладают внутренней и внешней стороной. Знание о них достигается в
ощущениях и восприятиях, а также путем абстрактного мышления. Это различие ступеней
познания выражается в категориях внутреннего и внешнего. Формирование этих категорий в
сознании человека связано с осмыслением ________________, или отношения причины и
следствия.
Законы и категории диалектики отражают универсальные связи бытия, указывают также
на то, как следует правильно мыслить о соответствующей области действительности.
Основные понятия: диалектика, метафизика как всеобщие методы.
ДИАЛЕКТИКА есть учение о всеобщей связи явлений и предметов мира и их развитии.
МЕТАФИЗИКА есть учение, рассматривающее все явления и предметы мира вне всеобщей связи
и вне развития.
5.5.4. Вопросы для самоанализа:
1.
2.
3.
4.
Что такое знание?
Охарактеризуйте основные формы познания.
Дайте определение и назовите признаки и критерии истины.
Что такое гносеология и какие проблемы в ней изучаются?
Тест 5
а) Кто является родоначальником диалектики?
1) Фалес
2) Демокрит
3) Сократ
4) Анаксагор
б) Закон, согласно которому переход явлений из одного состояния в другое, совершается
через борьбу противоположностей? (В философии Древней Греции)
1. Материя
в)
2) Мораль
3) Логос
4) Природа
Раздел философии, в котором изучаются природа м возможности познания, его границы,
отношение знания к реальности, проблема истины:
1.
2.
3.
4.
5.
Отнология
Методология и логика
Этика
Гносеология
Философская антропология
г) Философский агностицизм характеризуется:
1.
2.
3.
4.
5.
Признанием возможности достоверного познания мира
Признанием объективных оснований знаний, гносеологическим оптимизмом
Признанием невозможности достоверного познания мира
Признанием полноты постижения бытия, конечной истины
Признанием истины как адекватного отражения явлений и событий мира
д) Практика выполняет функции:
1.
2.
3.
4.
5.
Методологического плюрализма в познании
Гносеологического единства объективной и диалектической логик
Методологии теоретического познания
Движущей силы и основы познания, цели познания и критерия истинности знаний
Духовности, поиска совершенства на пути к всеведущей, всеблагой реальности
е) Определение истины возможно:
1. Категорией познания, характеризующейся несогласованностью, шире, несоответствием
знания своему предмету
2. Преднамеренным искажением сведений
3. Знанием, соответствующим своему предмету
4. Знанием, обусловленным мнением большинства
5. Актом познания, свершившимся раз и навсегда
ж) Рациональные формы познания:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
А. Ощущение
Б. Живое созерцание
В. Восприятие
Г. Понятие
Д. Суждение
Е. Умозаключение
Ж. Рефлекс безусловный
з) Диалектика может быть определена как:
1. Обнаружение сходных идей в споре
2. Учение о всеобщей связи явлений и процессов действительности, сложная система
познания, элементами которой выступают ее основополагающие принципы, законы,
категории
3. Взаимное полагание и отрицание тенденций внутри предмета, явления, процесса
4. Обнаружение сходных и противоположных идей в споре
5. Целостное учение о тождественности вещей самой себе
и) Категории диалектики:
1. Принцип всеобщей связи, принцип развития
2. Закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода
количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания.
3. Мера,
количество,
качество,
скачок,
тождество,
различие,
противоречие,
противоположность, свойство, анализ, синтез.
4. Атрибут, пространство, время, неуничножимость, отражение
5. Методология, логика, гносеология, онтология
к) Категория мера это:
1. Единство противоположных устремлений, порождающих противоречие, вызывающих
новое качество предмета
2. Снятие прежнего и образование нового качества предмета, его нового единства
3. Явление, определяющее качество предмета
4. Всеобщность связей, принцип развития
5. Переход в новое качество предмета
Высказывания
философов о познании, истине:
Я знаю, что я ничего не знаю. Сократ
Истинное мнение ведет нас к правильным действиям ничуть не хуже, чем
разум. Платон
Всякий имеющий разум никогда не осмелится выразить словами то, что
явилось плодом его размышления, и особенно в такой негибкой форме, как
письменные знаки. Платон
Подлинные философы те, кто любит усматривать истину. Платон
Системный подход – методологическое направление в науке, основная
задача которого состоит в разработке методов исследования и
конструирования сложноорганизованных объектов – систем разных типов и
классов. Академик И. Т. Фролов
Идеи или высказывания о познании
и философских учениях о знании, собранные студентами
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 6. Сущность человека и смысл его бытия
Планирование расписания учебной деятельности:
Недел
и
2.6. Сущность
человека и смысл его
бытия
Теория
Дата:
Практика (семинары) Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: дать оценку возникновению и становлению
проблемы человека в философии, взаимоотношению биологического и
социального в человеке. Охарактеризовать учения о смысле человеческого
бытия. интерпретации природы и сущности человека. В изучении данной
темы студенту следует изучить проблему человека в философии, раскрыть
понятие «смысл человеческого существования».
Литература
Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М.: Наука, 1988;
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественно-научный и
гуманитарные аспекты. Ростов на Дону, 1994.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и
дополненное. М.: Логос, 2005.
Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М.: Мол.гвардия, 1990;
Книги издательства Томского политехнического университета:
А.А.Корниенко и др. Философия. Учебное пособие. Томск: Изд.-во ТПУ, 1997.
А.А. Корниенко, И.Б. Ардашкин, А.Ю. Чмыхало История и методология науки. Томск: Изд.-во
ТПУ, 2002.
Г.К.Гульбин, А.А.Корниенко, Р.Б.Квеско, А.А.Корниенко Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
Ответить на вопросы темы:
6.1. Смысл жизни человек выбирает индивидуально, но существуют
общечеловеческие ценности, обосновывающие жизненные цели. Это:
А) отношения свободы личности
Б) опыт
В) интуиция
Г) учение
Д) понимание
Е) природа
Ж) естественность
З) постмодернизм
И) экономность
К) наблюдательность
6.2. Философское учение о ценностях и их природе:
А) политика
Б) история
В) аксиология
Г) мораль
Д) герменевтика
Е) естествознание
Ж) этика
З) религия
И) эстетика
К) социология
6.3. Этика есть учение:
А) о ценностях и их природе
Б) биологии и социального в нас
В) о морали
Г) об откровении
Д) о бытии
Е) об опыте и науке наблюдения
Ж) об управлении
З) о здоровье
И) об истине
К) о красоте
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
6.4. Философия как стержень мировоззрения выражает отношение человека к миру. Это не просто
знание, а знание, облаченное в ценностные формы. Философия исследует не мир как таковой, а
смысл бытия человека в мире. Человек не просто вещь среди вещей, а субъект, способный к
изменению мира и самого себя.
В __________ философии сложился образ космоцентричного человека, живущего вещами и
существующего для космоса физических тел. Античные греки открывают “душу”, но понимают
под ней нечто квазителесное, скрытое внутри вещи и приводящее вещь в движение. Поэтому
душой обладают и человек, и животное, и растение.
Средневековый образ человека теоцентричен. Человек верит в_______, его глаза обращены к
потустороннему миру. Это – подлинно духовный мир. Земной мир – лишь момент движения
человека к ______. Заботиться нужно лишь о спасении души. Огромное значение придается
промыслу Божьему, проявлению Божественной воли во всех событиях в мире. Человек не может
самостоятельно добыть знание, оно открывается ему в ___________.
Образ человека _______________ антропоцентричен. Бог смещается на периферию человеческой
души. Человек отрывается от него. Человек верит в себя.
Главная сфера человеческой деятельности - _________. Главный метод – рефлексия. Миром
управляют разумные законы, соответствующие человеческому разуму. Человек есть предметное
существо, он всегда имеет дело с предметами и предметным способом. Будучи предметным
существом, он не сводится к мышлению и сознанию. Это лишь одна из способностей целостного
человека. Элементарной клеточкой целостного человека является противоречивое единство
опредмечивания и распредмечивания. Человек есть существо, но общественное предметное
существо, живущее в собственно человеческом, общественно-предметном мире.
Этот мир создается человеком, формирует человека, социализирует его. Поэтому человек
культурно ориентирован. Человек реализует себя не только потому, что для него свойственна
нераздельность тела и духа, но и потому, что не только человек – момент движения
общественной системы, но и ________________ - момент движения человека. Он достигает
высшей формы деятельности – самодеятельности. В силу этого сознательная жизнедеятельность
непосредственно отличает человека от животной жизнедеятельности. Таким образом, на место
теистической концепции средних веков в Новое время пришли концепции антропосоциогенеза.
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
6.5. Вопрос о смысле жизни есть вопрос о предназначении человека. Для чего живет человек?
Этот вопрос всегда занимал человечество.
Существует три подхода к решению этой проблемы:
1. Смысл жизни изначально присущ жизни в ее глубинных основаниях.
2. Смысл жизни за пределами жизни.
3. Смысл жизни созидается самим субъектом.
Для первого подхода характерно ___________________ истолкование жизни. Единственное, что
делает осмысленной жизнь и потому имеет для человека абсолютный смысл, есть не что иное,
как действенное соучастие в Богочеловеческой жизни.
В основе второго подхода лежит идея о способности человека переустроить мир на началах добра
и справедливости. Движение к этому светлому будущему есть прогресс. Прогресс предполагает
цель, а цель придает смысл человеческой жизни.
В соответствии с третьим подходом, жизнь не имеет смысла, проистекающего из прошлого или
будущего, а тем более из потустороннего мира. В жизни самой по себе вообще нет никакого раз и
навсегда заданного, однажды определенного смысла. Только мы сами сознательно или стихийно,
намеренно или невольно самими способами нашего бытия придаем ей смысл и, тем самым,
выбираем и созидаем свою ____________ сущность.
6.6. Можно выделить первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия – биологическое.
Давно уже высказана гипотеза панспермии, постоянного наличия жизни и смерти во Вселенной,
постоянного их воспроизводства. _______________ концепции строятся на феномене
самопорождения жизни и самопричинения. Осознание единства жизни человека и человечества
со всем живым на планете, с ее биосферой, равно как и потенциально возможными формами
жизни во Вселенной имеет огромное мировоззренческое значение. Эта идея святости жизни,
права на жизнь для любого живого существа уже в силу своего рождения принадлежит к числу
вечных идеалов человечества. Вся Вселенная и Земля – явления, вмешательство в еще плохо
познанные жизненные законы которых чревато экологическим кризисом. Человек – малая
частица этой большой Вселенной.
Второе измерение проблемы жизни, смерти, бессмертия связано с уяснением специфики
человеческой жизни и ее отличия от жизни всего живого. Специфика жизни, смерти и бессмертия
человека прямо не связаны с __________ и его проявлениями, с успехами и достижениями
человека в течение жизни, с оценками его современниками и потомками. В этом смысле жизнь и
смерть не охватываются категориями _______________ познания, не укладываются в рамки
жесткой детерминистской модели мира и человека. Рассуждать об этих понятиях хладнокровно
можно до определенного предела.
Третье измерение этой проблемы связано с идеей обретения ____________, которая рано
или поздно становится в центр внимания человека, особенно если он достиг зрелого возраста.
Выделяют несколько видов ________________:
1. Первый вид ____________ - в генах потомства, близок большинству людей, так как
одним из мощных влечений человека является стремление увековечить себя в потомках.
2. Второй вид ______________- мумификация тела с расчетом на его вечное хранение.
Такая фетишизация человеческой телесности характерна в основном для тоталитарных обществ,
где геронтократия (власть стариков) становится основой стабильности государства.
3. Третий вид _____________ - упование на “растворение” тела и духа умершего во
Вселенной, вхождение их в космическое “тело”, в вечный круговорот материи. Это характерно для
ряда восточных цивилизаций, особенно японской.
4. Четвертый путь в ________________связан с результатами жизненного творчества
человека. Научное открытие, создание гениального произведения, указание пути человечества в
новой вере, выдающаяся военная победа, демонстрация государственной мудрости – все это
оставляет имя человека в памяти потомков. Увековечиваются герои и пророки, зодчие и
изобретатели, святые и тираны.
5. Пятый путь в ________________ связан с достижением различных состояний, которые
наука называет “измененные состояния сознания”. В основном они являются продуктами системы
психотренинга и медитации, принятой в восточных религиях и цивилизациях. Здесь возможны
“прорывы“ в иные измерения пространства и времени, путешествия в прошлое и будущее, экстаз
и просветление, мистическое ощущение причастия к Вечности.
Дать ответ на вопросы:
6.7. Человек в философии Древнего мира:
А. Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Б. Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и
духовной
В. Существо, автономно избирающее свое существование
Г. Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее
процессе
Д. Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
6.8. Человек в философии Средневековья:
А. Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Б. Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и
духовной
В. Существо, автономно избирающее свое существование
Г. Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее
процессе
Д. Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
6.9. Человек в философии Возрождения:
А. Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Б. Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и
духовной
В. Существо разумное и автономно избирающее свое существование
Г. Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее
процессе
Д. Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
6.10. Концепции смысла человеческого бытия:
А. Монизм, плюрализм, дуализм
Б. Эвдемонизм, плюрализм, дуализм
В. Этика долга, аскетизм, эвдемонизм, утилитаризм
Г. Богочеловеческое, совершаюшееся совершенно, ипостась, олицетворение
бога в человеке
Д. Сознательного выбора собственной активности, личной уникальности
6.11. Свобода – это:
А) способность и возможность мыслить
Б) необходимость независимости
и поступать в соответствии со своими
интересами и целями
В) умение владеть собой
Г) биологическое чувство
6.12. Социализация личности есть:
А) знание об обществе
Б) процесс роста человека
В) процесс формирования социальных качеств Г) самосознающий разум
Основные
духовность.
понятия:
человек
(биопсихосоциальное
существо),
ЧЕЛОВЕК есть существо, одаренное разумом. Обладающее, с одной стороны, биологическим и
духовным, с другой стороны, началами.
ДУХОВНОСТЬ – способность к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи,
высокой обучаемости и высокому уровню социальной организации, основанной на морали и
праве.
Вопросы самопроверки:
6.13. Что такое философская антропология?
6.14. Сущность взаимоотношения биологического и социального в Человеке.
6.15. Назовите концепции смысла жизни.
6.16. Что Вы считаете прекрасным и почему?
6.17. Каково содержание понятия антропосоциогенеза?
6.18. В чем суть проблемы соотношения биологического и социального в человеке?
Тест 6
а) Человек в философии Древнего мира:
1.
2.
3.
4.
5.
Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и духовной
Существо, автономно избирающее свое существование
Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее процессе
Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
б) Человек в философии Средневековья:
1.
2.
3.
4.
5.
Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и духовной
Существо, автономно избирающее свое существование
Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее процессе
Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
в) Человек в философии Возрождения:
1.
2.
3.
4.
5.
Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и духовной
Существо разумное и автономно избирающее свое существование
Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее процессе
Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
г) Концепции смысла человеческого бытия:
1.
2.
3.
4.
5.
Монизм, плюрализм, дуализм
Эвдемонизм, плюрализм, дуализм
Этика долга, аскетизм, эвдемонизм, утилитаризм
Богочеловеческое, совершающееся совершенно, ипостась, олицетворение бога в человеке
Сознательного выбора собственной активности, личной уникальности
д) Предназначение человека в религиозной философии:
1. Осмысленность жизни в действенном соучастии в богочеловеческой жизни человеком
2. Автономный выбор индивидуальности, достижение собственных целей во Вселенной
3. Выбор активности по принципу оправдания всяких средств для достижения цели
индивидуума
4. Переустройство мира на началах добра и справедливости революционным его
преобразованием
5. Достижения счастья для наибольшего количества людей
е) Что означает термин «ноосфера»?
1. Система глобального моделирования окружающей среды
2. Мир-система общества и природы, объединенные в целое
3. Сфера, охваченная деятельностью разума, на Земле и в околоземном пространстве
4. Современная теория эволюции
5. Взаимодействие индивида и общества
Высказывания
философов о человеке и смысле его бытия:
Велико ли зло, мало или оно, его не надо делать. Эзоп
Преступно промедление, если путь великий ждет. Ш. Руставели
Неразумный человек способен увлечься любым делом. Гераклит
Не плоть, а дух делает человека человеком. Фейербах
Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она
есть совокупность всех общественных отношений. К. Маркс
Смысл жизни заключается в ее добре. В. Соловьев
Человек приговорен быть свободным. Сартр
Идеи или высказывания
о человеке и смысле его бытия, собранные студентами
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 7. Философия истории
Планирование расписания учебной деятельности:
Недел
и
7. Философия истории
Теория
Дата:
Практика (семинары) Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: Охарактеризовать понятие «философия истории» и
дать характеристику учений о смысле общества во Вселенной: теории
формаций, культурологического и цивилизационного подходов к
осмыслению общества.
Объяснить философский смысл понятия культуры, ценностей. Указать
взаимосвязь культуры общества и культурного развития личности.
Литература
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и
дополненное. М.: Логос, 2005.
Иноземцев В.Л. Современное
перспективы. М., 2000.
постиндустриальное
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
общество;
природа,
противоречия,
Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993.
Книги издательства Томского политехнического университета:
А.А.Корниенко и др. Философия. Учебное пособие. Томск: Изд.-во ТПУ, 1997.
А.А. Корниенко, И.Б. Ардашкин, А.Ю. Чмыхало История и методология науки. Томск: Изд.-во
ТПУ, 2002.
Г.К.Гульбин, А.А.Корниенко, Р.Б.Квеско, Н.И.Макаренко, В.К.Шпомер Философия. Томск: Изд.во ТПУ, 2006.
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
7.1.Укажите ключевые понятия темы «философия истории»:
А) культура, деятельность, прогресс,
Б) рабство, цивилизация, человек
общество, цивилизация
В) культура, свобода, природа
Г) модернизация, индустрия, мир
Прочесть и осмыслить текст (вставить необходимые понятия):
7.2. Общество представляет собой сложную ___________, развивающуюся на своей, собственной
основе. ____________________ характеризуется открытостью,
определенной степенью
согласованности своих подсистем и в то же время известной неравновесностью, что позволяет
описывать ее динамику с помощью нелинейных математических моделей.
Природная среда может стимулировать или тормозить развитие общества как системы, но она не
является главным и определяющим фактором развития общества. Субстратом жизни любой
формы социальности является ________.
Можно обозначить первый источник саморазвития общества: противоречия природной и
культурной организации человека и общества. Витальность как императивная установка на
поддержание самого феномена жизни является определяющей ценностью общественного
развития.
Вторым источником саморазвития общества как _____________ является разделение труда.
Общественное производство – взаимосвязанный процесс, в котором выделяются производство
материальных благ, воспроизводство самого человека, воспроизводство материальных
общественных связей и отношений и духовное воспроизводство.
Способ производства, лежащий в основе общественного производства, - одно из ключевых
понятий концепции сущности ___________ и исторического процесса, понимаемое как единство
производительных сил и производственных отношений в ходе создания материальных благ.
Динамика способа производства состоит в том, что производительные силы на определенном
этапе развития общества перерастают рамки производственных отношений, что приводит к
коренным социальным изменениям.
7.3. Назовите ключевые понятия философии истории (вставьте пропущенные понятия культура,
общество, знания, деятельность):
В отличие от природы, культура – это то, что создано человеком –как материальное, так и
духовное. _____________ - это природа, обработанная особым, человеческим образом в целях
удовлетворения потребностей. Культура распространяется не только на вещи, произведенные
человеком, но и на общественные отношения, и на продукты духовного производства.
Мир культуры включает в себя и процесс, и результат человеческой ____________. Феномены
культуры все время обозначали и подтверждали социальный статус человека и общества. В
эволюции общества прослеживаются:
1. Прямая непосредственная передача ___________, умений и навыков от учителя к
ученику – “делай, как я”.
2. Передача опыта не прямо, а с использованием норм, предписаний и запретов – “делай
так”, “не вреди”.
3. Аксиологическая форма передачи культурного наследия, когда наследуются идеалы и
ценности, облекаемые в те или иные принципы. Для ___________ система идеалов,
выражающаяся в форме символов, имеет решающее значение.
7.4. Типы культур (заполнить пробелы, вставить необходимые понятия):
Культура – это своеобразный генотип общественного организма, определяющий его строение и
развитие. Она представлена в продуктах материального и духовного труда, в социальных нормах
и духовных ценностях, в отношениях человека к природе и между людьми.
____________________культура включает в себя наилучшие способы политического выбора и
действия, ценности и идеалы политического переустройства общества, оптимальные формы
социальных взаимоотношений людей в ходе взаимосогласования их интересов и т.д.
___________________культура фиксирует
достигнутый обществом уровень представления о
добре, зле, чести, справедливости, долге и т.д. Эти представления, нормы регулируют поведение
людей, характеризуют социальные явления. Усваивая нравственные воззрения и принципы,
индивид превращает их в нравственные качества и убеждения.
____________________ культура общества включает в себя эстетические ценности (прекрасное,
возвышенное, трагическое и т.д.), способы их создания и потребления. Специфика эстетического
восприятия заключается в том. что люди, их поступки, продукты деятельности, явления природы,
воспринимаются, прежде всего, чувственно, в их внешней выразительности.
____________________культура приобретает в настоящее время особо важное значение. Она
содержит в себе новые ценности и способы производственной, политической и иной
деятельности, направленные на сохранение Земли как уникальной экосистемы.
Существует множество различных видов культуры (экономическая, научная, религиозная и
др.), отражающие многообразие форм деятельности общественного человека. Единство мира
культуры определяется целостностью последнего в существовании.
*7.5. Дополнить текст необходимыми предложениями:
Культура не существует вне своего живого носителя. Человек усваивает культуру через язык,
воспитание, образование, живое общение. Картина мира, оценки, ценности, способы восприятия,
идеалы закладываются в сознание личности традицией и, незаметно для нее, изменяются в
процессе общественной практики._____________________есть определенные образцы, правила
поведения или действия. Они складываются, утверждаются уже в обыденном сознании общества.
На этом уровне в возникновении______________ норм играют большую роль традиционные и
подсознательные моменты. Обычаи и способы восприятия складывались тысячелетиями и
передавались из поколения в поколение.
Культура содержит в себе как устойчивые, так и изменчивые моменты. Устойчивость культуры –
это______________. Традиции существуют во всех сферах духовной культуры. Система традиций
отражает целостность, устойчивость общественного организма. Но культура не может
существовать, не обновляясь. Творчество – есть вторая сторона развития культуры, это ее
изменчивость. Единство___________________ и творчества (обновления) – универсальная
характеристика любой культуры.
7.6. Заполните пробелы текста:
Философия культуры О.Шпенглера: О.Шпенглер (1880-1936) в работе “Закат Европы”, написанной
в 1918-1922 гг., сформулировал теорию культурно-исторического круговорота, которая
постулировала цикличность развития множества разрозненных, но равноценных по уровню
достигнутой зрелости культурных миров. Выделив в развитии культурно-исторических миров три
стадии: юность (мифосимволическая, ранняя культура), расцвет (метафизико–религиозная
высокая культура) и упадок (поздняя окостеневшая культура), Шпенглер считал, что последняя
переходит в цивилизацию. _______________ - симптом и выражение отмирания целого
культурного мира как организма, затухания культуры.
7.7. Цивилизационное объяснение А. Тойнби: А.Тойнби (1889-1975), работая над всеобщей
историей развития человеческой культуры, создал уникальный 10-томный труд
“_____________________”, написанный в течение 1934-1955 гг. ______________________ Тойнби
рассматривал в качестве умопостигаемого поля исторического исследования, как систему,
обособленность которой определяется значимостью связей между ее элементами. Она
зарождается в результате стимулов, предъявляемых людям природой, либо человеческим
окружением.
Новая цивилизация может возникнуть двумя путями: 1. Непосредственно из примитивного
общества путем качественного изменения его структуры в результате выделения из общей массы
некоторого творческого меньшинства (элиты), берущего на себя разработку новых методов и
направлений социальной активности при помощи механизма мимесиса (мимесис – социальное
подражание). 2. Из цивилизации на основе использования достижений генетически
предшествующей цивилизации, где в качестве хранителя и передатчика “генетической”
информации выступают __________ институты.
7.8. Формационная концепция К.Маркса: история трактуется как естественно-исторический
процесс смены общественно-экономических ________________ как определенных, качественно
различных ступеней развития общества. Теоретической основой является представление об
объективности общественных (прежде всего производственных) отношений, которые,
воспроизводясь, являются основой для различения общественно-экономических формаций как
особых типов социальных организмов (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная,
________________, коммунистическая).
_____________ различаются способом производства, который детерминирует, в основном,
духовную жизнь общества.
7.9.1. Понятие общества может быть определено:
А. Как эмпирическое духовное жизни народных масс
Б. Высшие формы научного освоения действительности
В. Способ духовного существования образованной общественности
Г. Организационная форма совместной деятельности людей
Д. Экономическое сознание людей
7.9.2. Экологизированный гуманизм характеризуется:
А. Бытием религии и культуры и гуманизма в них
Б. Разумностью, ответственностью за человечество и мироздание, ориентируемое достоинством
человека
В. Техноэкономическим альянсом общества и природы
Г. Бытием экологически кризисного общества
Д. Культурой как совокупностью общечеловеческих ценностей
Основные понятия: общество, культура, деятельность, прогресс.
ОБЩЕСТВО - организационная форма совместной деятельности людей.
КУЛЬТУРА – совокупность материальных и духовных ценностей, выработанных в определенные
эпохи развития общества.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ –
ПРОГРЕСС -
Вопросы самопроверки:
7.10. Раскройте понятия «общество», «общение», «деятельность».
7.11. Каковы источники саморазвития общества?
7.12. Что такое культура общества?
7.13. В чем состоит сущность формационного, культурологического и цивилизационного
подходов к рассмотрению общественного развития?
7.14. Какова структура способа производства?
Тест 8
В чем сущность теории формации, цивилизационного и культурологического
подходов в осмыслении общества?
а) Теория формаций изучает и может быть определена как:
1. Оценка совместной жизни людей, объединенных своими интересами
2. Оценка совместной жизни людей, объединенных для контроля над своими действиями
3. Признание совершенного космического организма, созданного в акте сознательного и
бессознательного духовного творчества
4. Учение о развитии общества определяющим способом производства общественных благ,
который детерминирует духовную жизнь людей
5. Изучение рождения, роста, надлома, разложения цивилизаций
б) Культурологическое объяснение общества может быть определено как:
1. Оценка совместной жизни людей, объединенных своими интересами
2. Оценка совместной жизни людей, объединенных для контроля над своими действиями
3. Признание совершенного космического организма, созданного в акте сознательного и
бессознательного духовного творчества
4. Оценка роста благосостояния, знаний и свобод
5. Изучение рождения, роста, надлома, разложения цивилизаций
в) Цивилизационная концепция А. Тойнби может быть названа:
1. Оценка совместной жизни людей, объединенных своими интересами
2. Оценка совместной жизни людей, объединенных для контроля над своими действиями
3. Признание совершенного космического организма, созданного в акте сознательного и
бессознательного духовного творчества
4. Оценка роста благосостояния, знаний и свобод
5. Изучение рождения, роста, надлома, разложения цивилизаций
г) Понятие общества может быть определено:
1.
2.
3.
4.
5.
Как эмпирическое духовное жизни народных масс
Высшие формы научного освоения действительности
Способ духовного существования образованной общественности
Организационная форма совместной деятельности людей
Экономическое сознание людей
д) Экологизированный гуманизм характеризуется:
1. Бытием религии и культуры и гуманизма в них
2. Разумностью, ответственностью за человечество и мироздание,
достоинством человека
3. Техноэкономическим альянсом общества и природы
4. Бытием экологически кризисного общества
5. Культурой как совокупностью общечеловеческих ценностей
ориентируемое
Высказывания
мыслителей о философии общества:
В природе человека три основные причины войны: соперничество,
недоверие, жажда славы. Гоббс
Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении
ненасытности. Платон
Свобода не заключается ни в какой форме правления, она находится в
сердце свободного человека. Руссо
Идеи и высказывания философов
о философии истории, собранные студентами
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______________________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
Тема 8. Личность. Свобода личности
Планирование расписания учебной деятельности:
Недел
и
8. Личность. Проблема
свободы
Теория
Дата:
Практика (семинары) Дата:
Индивидуальная
домашняя работа
Дата:
Индивидуальная задача: Объяснить важность проблемы личности для
современной эпохи, раскрыть понятия личности как субъекта и объекта
общественного развития, охарактеризовать исторические типы личностей.
Дать определение свободы. Обрисовать идеал свободной духовно богатой
личности.
Литература
Г.К. Гульбин Антропология. Томск: Изд.-во ТПУ, 2005.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Издание пятое, переработанное и
дополненное. М.: Логос, 2005.
Карсавин О личности. Религиозно-философские сочинения. В 2-х тт. М.: Ренессанс, 1992.
А.Г.Спиркин Философия. Учебник. 2 изд. М.: Гардарика, 2002.
Книги издательства Томского политехнического университета:
Корниенко А. А. Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2000.
А.А.Корниенко и др. Философия. Учебное пособие. Томск: Изд.-во ТПУ, 1997.
А.А. Корниенко, И.Б. Ардашкин, А.Ю. Чмыхало История и методология науки. Томск: Изд.-во
ТПУ, 2002.
Г.К. Гульбин Антропология. Томск: Изд.-во ТПУ, 2005.
Г.К.Гульбин, А.А.Корниенко, Р.Б.Квеско, А.А.Корниенко Философия. Томск: Изд.-во ТПУ, 2006.
8.1. Назовите важнейшие компоненты структуры личности:
А) индивидуальность, эмоциональность
Б) независимость, чувственность
целеустремленность
В) умение владеть собой, идейность
мораль
Г) мировоззрение, характер,
(нравственность общения), постоян84ое духовное усилие
8.2. Дополните высказывание академика И.С.Кона:
«Социализация – от лат. Socialis – общественный – обозначает процесс, в
ходе которого человеческое существо с определенными биологическими
задатками приобретает качества, необходимые ему для жизнедеятельности
в ________________________.
8.3. Понятие личности (вставить необходимые понятия):
Первым понятием, с которого следует изучать проблему личности, является “индивид”.
Отдельный человек рассматривается как единичный представитель человеческого рода. Это
самая абстрактная и простая характеристика человека. Безликость индивида не составляет
существенную характеристику человека, это один из многих.
Гораздо более содержателен термин____________________, обозначающий уникальность и
неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств. Это –
характеристика единичности и своеобразия человека.
Становление ___________ происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных
ориентаций данного общества, то есть в процессе социализации. Человек учится выполнять
социальные роли, которые имеют выраженный культурный контекст и значительно зависят от
стереотипа мышления. Личностью становится практически каждый человек в процессе развития
своей индивидуальности в данной конкретно-исторической обстановке.
Выделяют такие социальные типы личности, как: 1) деятели, 2) мыслители, 3) люди чувств и
эмоций, 4) гуманисты и подвижники.
8.4. Свобода личности (вставить необходимые понятия):
Свобода – одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его
существование. Философия свободы человека была предметом размышлений Канта и Гегеля,
Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева. __________ рассматривалась в
соотношении с необходимостью, произволом и анархией, с равенством и справедливостью.
Понятие свободы родилось и в христианстве, как выражение идеи______________ людей перед
Богом и возможности для человека свободного выбора на пути к Богу.
_______________ - понятие, означающее возможность беспрепятственного внутреннего
самоопределения человека в выполнении тех или иных целей и задач личности. Воля – это
сознательное и свободное устремление человека к осуществлению своей цели, которая для него
представляет определенную ценность. Волевой акт имеет характер духовного явления,
коренящегося в структуре личности человека и выражающего долженствование. Воля
противоположна импульсивным стремлениям и влечениям, витальным потребностям человека.
Понятие_____________относится к зрелой личности, которая полностью отдает себе отчет в своих
действиях и поступках.
Возможен вариант совпадения интересов личности и общества в обретении свободы, что находит
свое выражение в формах развитой демократии.
Ответьте на вопросы о личности и свободе личности:
8.5. Свободная личность есть:
А. Отдельно взятый индивид, единичный представитель человеческого рода
Б. Личная уникальность человека
В. Социально одаренная индивидуальность, выбирающая собственную
активность и индивидуальность
Г. Человек с мировоззрением, сформированным технократическим
способом, действующий или поддающийся воздействию рекламы и т.д.
Д. Склонный к подчинению сильной личности, но стремящийся подчинить
слабых индивид
8.6. Свобода воли есть ___________ личности (вставить нужное слово):
А. Воспитание
Б. Космичность
В. Божественность
Г. Гражданственность
Д. Атрибут
8.7. Свободу воли характеризует:
А. Необходимость осознанного выбора на пути к богу
Б. Преобладание устремления человека к осуществлению своей цели над
другими устремлениями духовной жизни
В. Предопределение жизни человека божественным вмешательством или
природой
Г. Возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения в
выполнении своих целей и задач личности
Д. Импульсивное устремление к жизненным ценностям
8.8. Человек как личность, индивид, индивидуальность (Дать письменный
ответ)
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________
Основные понятия: личность, свобода воли, индивидуальность.
ЛИЧНОСТЬ – социально одаренная индивидуальность
СВОБОДА ВОЛИ – внутреннее самоопределение человека
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – личная уникальность человека.
Вопросы самопроверки:
8.3. Определить понятия «личность», «индивид».
8.5. Определить понятие «свобода».
8.6. Дайте пример свободной личности.
Тест 8
а) Наука может быть охарактеризована как:
1. Как эффективная стратегия исследования явлений и процессов действительности
2. Относительно устойчивая целостная система индивидуальных особенностей сознания
3. Целостность познавательной активности, формируемой определенной социальной
действительностью
4. Система воспитанных обществом сообществ, нравственных обществ
5. Богатство отношений познания мира обществом
б) Свободная личность есть:
1.
2.
3.
4.
Отдельно взятый индивид, единичный представитель человеческого рода
Личная уникальность человека
Социально одаренная индивидуальность
Человек с мировоззрением, сформированным технократическим способом, поддающийся
воздействию реклам и т.д.
5. Склонный к подчинению сильной личности, но стремящийся подчинить слабых
в) Свобода личности есть:
1. Спонтанная, по собственному побуждению активность личность
2. Анархическая, безответственная, неспособная оценить важность гармонии в отношениях с
природой и обществом активность
3. Выбирающая принуждающую или вынужденную активность при альтернативе вне мира
принуждения личности
4. Отказывающаяся от собственной индивидуальности для ее самоутверждения активность
5. Устройство активности в русле семейной практики
г) Свобода воли есть ___________ личности (вставить нужное слово):
1.
2.
3.
4.
5.
Воспитание
Космичность
Божественность
Гражданственность
Атрибут
д) Свободу воли характеризует:
1. Необходимость осознанного выбора на пути к богу
2. Преобладание устремления человека к осуществлению своей цели над другими
устремлениями духовной жизни
3. Предопределение жизни человека божественным вмешательством или природой
4. Возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения в выполнении своих
целей и задач личности
5. Импульсивное устремление к жизненным ценностям
е) Этика – одна из древнейших философских дисциплин, изучающая:
1. Понятия
2. Условность
3. Релятивизм
4. Мораль
5. Духовность
Высказывания
мыслителей о человеке как личности:
Личность – это самое совершенное во всей природе, а именно
существование разумной природы. Фома Аквинский
Трусость есть косность, мешающая нам утверждать нашу свободу
самостоятельность в отношении с другими. Фихте
и
Через него (человека) светит вечный свет. Стало быть, дело человека – не
стараться светить, но стараться очищать себя. Л. Толстой
Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования. Л.
Толстой
У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает
в апатию бездействия. В. Белинский
Личностями не родятся, личностями становятся. Академик А.Н.Леонтьев
Идеи и высказывания философов
о личности, собранные студентами:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_____________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________
Рейтинг____________
Дата___________
ТЕСТЫ по философии
подготовил доцент Г.К.Гульбин 2002/2003 уч. года
Тема I. Философия, ее роль в жизни человека и общества
I.1. Философское мировоззрение характеризуется:
А. Как идеальное образование, получаемое в результате сложного синтеза знаний, включая
знания, дающие общее и целостное представление о мире, основанное на научной информации,
законах окружающей действительности, включая специальные.
Б. Как система взглядов на мир и место в нем человека, основанная на вере в сверхъестественные
силы, якобы управляющие миром и человеком.
В. Как система взглядов на природу Вселенной, путь человека в ней, постижение истины,
основанная на рефлексии, разуме, свободомыслии.
Г. Общепринятыми, принимаемыми на вере, мнениями об окружающем мире
Д. Принципиальной непознаваемостью мира и мышления о нем
I.2. Специфические черты мифологического мировоззрения:
А. Научность, обоснованность,
информацией законов мира
проверяемость,
подтверждаемость
вновь
открываемой
Б. Вера в сверхъестественные силы, управляющие миром и людьми, культ, высокое
предназначение этических норм
В. Опора на рефлексию, разум, свободомыслие
Г. Опора на общественные иллюзии, веру в бога, культ, божественное откровение
Д. Очеловечивание явлений природы, эмоциональная образность изложения, практическая
направленность, отсутствие рефлексии
I.3. Особенности религиозного мировоззрения:
А. Научность, обоснованность,
информацией законов мира
проверяемость,
подтверждаемость
вновь
открываемой
Б. Вера в сверхъестественные силы, управляющие миром и людьми, культ, высокое
предназначение этических норм
В. Опора на рефлексию, разум, свободомыслие
Г. Опора на общественные иллюзии, мнения жрецов и старших в роду, практическая
направленность
Д. Очеловечивание явлений природы, эмоциональная образность изложения, практическая
направленность, отсутствие рефлексии
I.4. Цель и задача философии:
А. Решение мировоззренческих проблем неотрывно от практических установок, олицетворение и
одушевление природных и космических сил
Б. Разделение земного и священного, утверждение веры в разумную устроенность Вселенной и
благобытие
В. Утверждение системы понятий о существовании сверхъестественных сил, играющих
решающую роль в жизни человека и природы
Г. Познание деталей устройства мира и человека
Д. Вывести человека из сферы обыденного знания, способствуя его духовному развитию,
устремляя его к идеалам, ценностям, знаниям, нравственным поступкам
I.5. Структура философского знания включает:
А. Эмоционально-образное мышление, очеловечивание природы, признание господства героев
мифов
Б. Знания о сотворенном мире, знания о сотворенном человеке, знания об истинном бытии
В. Духовная практика, знание законов красоты, изображение ее силой предметов и явлений мира
Г. Онтология, гносеология, методология, философия природы, философия общества, философская
антропология, этика, эстетика, история философии.
Д. Морфология человека, расоведение, учение о личности, теория пола.
II. Исторические типы философствования
II. 1. Типы философствования различаются:
А. Картиной деяний Бога-творца
Б. Картиной участия сил Космоса в творении общества
В. Картиной мира, созданной в философии
Г. Описанием антропологического следа потусторонних сил в Космосе
Д. Книгой откровения верующих в разумную устроенность бытия
II.2. Мистическому эзотеризму Востока присуще:
А. Признание мощи Космоса, его красоты
Б. Признание зависимости содержания человеческого мышления от субъекта, наукопостигаемость
окружающего мира
В. Наукопостигаемая форма пантеизма
Г. Антропология как земная религия
Д. Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия
II. 3. Античному космоцентризму присуще:
А. Признание мощи Космоса, его красоты. Поиск единой космической первоосновы,
вещественной или идеальной, которая связывала бы все в мире между собой и, одновременно, с
человеком в нем
Б. Признание зависимости содержания человеческого мышления от субъекта, наукопостигаемость
окружающего мира
В. Наукопостигаемая форма пантеизма
Г. Антропология как земная религия
Д. Обращенность к душе и мистические объяснение ее бессмертия
II. 4. Средневековый теоцентризм отличает:
А. Объяснение мира законами механики и математики
Б. Признание преобразующей революционной деятельности человечества, освобождение личности
В. Признание сотворенности мира, помещение бога в центр мироздания
Г. Всебожие как отождествление бога и природы
Д. Обращенность к душе и мистическое объяснение ее бессмертия
II. 5. Механицизму Нового Времени характерно:
А. Объяснение мира законами механики и математики
Б. Признание преобразующей революционной деятельности человечества, освобождение личности
В. Признание сотворенности мира, помещение бога в центр мироздания
Г. Всебожие как ортождествление бога и природы
Д. Обращенность к душе и мистическое объяснение ее бессмертия
III. Философское понимание мира
III. 1. Категория «бытие» введена:
А. Средневековыми философами, аргументирующими идеи Библии
Б. Античным философом Фалесом
В. Античным философом Парменидом
Г. Плотином
Д. Дж. Бруно
III. 2. Различают основные формы бытия:
А. Бытие живой природы, бытие сознания
Б. Жизнь, бог, тварный мир
В. Бытие идеальное, бытие неподлинное
Г. Бытие вещей и тел, бытие человека, бытие духовного, бытие социального
Д. Опыт, знания, образование
III. 3. Понятие субстанции означает:
А. Природа человека
Б. Абсолютная идея о человеке
В. Сущность, то, что лежит в основе
Г. Ощущения, конкретность
Д. Разумная мысль, понимание
III. 4. Материя в работах Аристотеля определяется:
А. Объктивной реальностью, данной человеку в ощущениях
Б. Всекормилицей всего сущего
В. Субстрат, из которого состоят все вещи
Г. Свойством высокоорганизованной реальности, окружающей людей
Д. Опредметченным в бытии сознанием
III. 5. Основные атрибуты материи:
А. Неотъемлемые свойства разума
Б. Абсолютная разумность, несотворенность
В. Небытие, бытие, реальность, постижимость
Г. Движение, пространство, время, неуничтожимость, отражение
Д. Разумность, ритмичность, непрерывность
IV. Сущность человека и смысл его бытия
IV. 1. Человек в философии Древнего мира:
А. Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Б. Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и духовной
В. Существо, автономно избирающее свое существование
Г. Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее процессе
Д. Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
IV. 2. Человек в философии Средневековья:
А. Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Б. Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и духовной
В. Существо, автономно избирающее свое существование
Г. Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее процессе
Д. Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
IV. 3. Человек в философии Возрождения:
А. Существо, наиболее близкое богу, несущее образ и подобие бога в себе
Б. Часть Космоса, гармоническая частица Вселенной, материальной и духовной
В. Существо разумное и автономно избирающее свое существование
Г. Субъект общественной деятельности, преобразующей мир и человека в ее процессе
Д. Живая система, единство психобиосоциальных начал в человеке
IV. 4. Концепции смысла человеческого бытия:
А. Монизм, плюрализм, дуализм
Б. Эвдемонизм, плюрализм, дуализм
В. Этика долга, аскетизм, эвдемонизм, утилитаризм
Г. Богочеловеческое, совершаюшееся совершенно, ипостась, олицетворение бога в человеке
Д. Сознательного выбора собственной активности, личной уникальности
IV. 5. Предназначение человека в религиозной философии:
А. Осмысленность жизни в действенном соучастии в богочеловеческой жизни человеком
Б. Автономный выбор индивидуальности, достижение собственных целей во Вселенной
В. Выбор активности по принципу оправдания всяких средств для достижения цели индивидуума
Г. Переустройство мира на началах добра и справедливости революционным его преобразованием
Д. Достижения счастья для наибольшего количества людей
V. Возможности и границы познания:
V.1. Раздел философии, в котором изучаются природа м возможности познания, его границы,
отношение знания к реальности, проблема истины:
А. Отнология
Б. Методология и логика
В. Этика
Г. Гносеология
Д. Философская антропология
V. 2. Философский агностицизм характеризуется:
А. Признанием возможности достоверного познания мира
Б. Признанием объективных оснований знаний, гносеологическим оптимизмом
В. Признанием невозможности достоверного познания мира
Г. Признанием полноты постижения бытия, конечной истины
Д. Признанием истины как адекватного отражения явлений и событий мира
V. 3. Практика выполняет функции:
А. Методологического плюрализма в познании
Б. Гносеологического единства объективной и диалектической логик
В. Методологии теоретического познания
Г. Движущей силы и основы познания, цели познания и критерия истинности знаний
Д. Духовности, поиска совершенства на пути к всеведущей, всеблагой реальности
V. 4. Определение истины возможно:
А. Категорией познания, характеризующейся несогласованностью, шире, несоответствием знания
своему предмету
Б. Преднамеренным искажением сведений
В. Знанием, соответствующим своему предмету
Г. Знанием, обусловленным мнением большинства
Д. Актом познания, свершившимся раз и навсегда
V. 5 Рациональные формы познания:
А. Ощущение
Б. Живое созерцание
В. Восприятие
Г. Понятие
Д. Суждение
Е. Умозаключение
Ж. Рефлекс безусловный
VI. Диалектика как теория и метод
VI. 1. Диалектика может быть определена как:
А. Обнаружение сходных идей в споре
Б. Учение о всеобщей связи явлений и процессов действительности, сложная система познания,
элементами которой выступают ее основополагающие принципы, законы, категории
В. Взаимное полагание и отрицание тенденций внутри предмета, явления, процесса
Г. Обнаружение сходных и противоположных идей в споре
Д. Целостное учение о тождественности вещей самой себе
VI. 2. Категории диалектики:
А. Принцип всеобщей связи, принцип развития
Б. Закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных
изменений в качественные, закон отрицания отрицания.
В. Мера, количество, качество, скачок, тождество, различие, противоречие, противоположность,
свойство, анализ, синтез.
Г. Атрибут, пространство, время, неуничножимость, отражение
Д. Методология, логика, гносеология, онтология
VI. 3. Категория мера это:
А. Единство противоположных устремлений, порождающих противоречие, вызывающих новое
качество предмета
Б. Снятие прежнего и образование нового качества предмета, его нового единства
В. Явление, определяющее качество предмета
Г. Всеобщность связей, принцип развития
Д. Переход в новое качество предмета
VI. 4. Категория количество это:
А. Степень данного качества
Б. Соотношение прежнего качества к новому
В. Смена старого качества предмета новым
Г. Возвращение старого в результате нового диалектического акта
Д. Целостность, устойчивость вещи, тождественность ее самой себе
VI. 5. Категория качество это:
А. Степень данного устойчивого состояния предмета
Б. Снятие прежнего и образование нового качества предмета
В. Всеобщая связь явлений, принцип развития
Г. Единство противоположных устремлений, порождающих противоречие
Д. Соотношение степени устойчивости и целостности сторон объекта, когда целостность его
основана на определенной степени устойчивости предмета.
VII. Философия истории
VII. 1. Понятие общества может быть определено:
А. Как эмпирическое духовное жизни народных масс
Б. Высшие формы научного освоения действительности
В. Способ духовного существования образованной общественности
Г. Организационная форма совместной деятельности людей
Д. Экономическое сознание людей
VII. 2. Культурологическому объяснению общества присуще:
А. Оценка совместной жизни людей, объединенных своими интересами
Б. Оценка совместной жизни людей, объединенных для контроля над своими действиями
В. Признание совершенного космического организма, созданного в акте сознательного и
бессознательного духовного творчества
Г. Оценка роста благосостояния, знаний и свобод
Д. Изучение рождения, роста, надлома, разложения цивилизаций
VII. 3. Цивилизационному объяснению общества А. Тойнби присуще:
А. Оценка совместной жизни людей, объединенных своими интересами
Б. Оценка совместной жизни людей, объединенных для контроля над своими действиями
В. Признание совершенного космического организма, созданного в акте сознательного и
бессознательного духовного творчества
Г. Оценка роста благосостояния, знаний и свобод
Д. Изучение рождения, роста, надлома, разложения цивилизаций
VII. 4. Теория формаций признает:
А. Оценка совместной жизни людей, объединенных своими интересами
Б. Оценка совместной жизни людей, объединенных для контроля над своими действиями
В. Признание совершенного космического организма, созданного в акте сознательного и
бессознательного духовного творчества
Г. Развитие общества определяющим способом производства общественных благ, который
детерминирует духовную жизнь людей
Д. Изучение рождения, роста, надлома, разложения цивилизаций
VII. 5. Экологизированный гуманизм характеризуется:
А. Бытием религии и культуры и гуманизма в них
Б. Разумностью, ответственностью за человечество и мироздание, ориентируемое достоинством
человека
В. Техноэкономическим альянсом общества и природы
Г. Бытием экологически кризисного общества
Д. Культурой как совокупностью общечеловеческих ценностей
VIII. Человек в мире культуры
VIII. 1. Культурное развитие характеризует:
А. Технологию живого существования
Б. Самотворение живого вещества через любовь
В. Универсализм человеческого существования
Г. Активность красоты во Вселенной
Д. Благобытие, несотворенное совершенство
VIII. 2. Культура западного типа отличается:
А. Как практически ориентированная культура, тип рациональности основан на объективном
познании мира
Б. Как созерцательно ориентированная культура, рациональность основана на субъективном
познания мира, практикуется коллективный способ передачи норм культуры традиционного
общества
В. Как культура традиционного общества
Г. Как культура позднесредневекового общества
Д. Как Возрожденческая культура
VIII. 3. Культура Восточного типа отличается:
А. Как практически ориентированная культура, тип рациональности основан на объективном
познании мира
Б. Как созерцательно ориентированная культура, рациональность основана на субъективном
познания мира, практикуется коллективный способ передачи норм культуры традиционного
общества
В. Как культура постиндустирального общества
Г. Как культура позднесредневекового общества
Д. Как Возрожденческая культура
VIII. 4. Философское определение культуры:
А. Надбиологическое в жизни людей, совокупность материальных и духовных ценностей
Б. Организационная форма совместной деятельности людей
В. Совокупность людей, объединенных своими интересами
Г. Совокупность людей, объединенных для контроля над своей деятельностью
Д. Экологическая и экономическая общность людей
VIII. 5. Экологизированный гуманизм:
А. Синоним технократизма без проблем
Б. Разумность, ответственность за человечество и мироздание, ориентируемое достоинством
личности
В. Признание самостоятельности человека в природе
Г. Признание руководства человечеством совершенным существом
Д. Отказ от бога и его вмешательства в дела людей
IX. Человек как личность
IX. 1. Наука может быть охарактеризована как:
А. Как эффективная стратегия исследования явлений и процессов действительности
Б. Относительно устойчивая целостная система индивидуальных особенностей сознания
В. Целостность познавательной
действительностью
активности,
формируемой
определенной
Г. Система воспитанных обществом сообществ, нравственных обществ
Д. Богатство отношений познания мира обществом
IX. 2. Свободная личность есть:
А. Отдельно взятый индивид, единичный представитель человеческого рода
Б. Личная уникальность человека
социальной
В. Социально одаренная индивидуальность
Г. Человек с мировоззрением, сформированным технократическим способом, поддающийся
воздействию реклам и т.д.
Д. Склонный к подчинению сильной личности, но стремящийся подчинить слабых
IX. 3. Свобода личности есть:
А. Спонтанная, по собственному побуждению активность личность
Б. Анархическая, безответственная, неспособная оценить важность гармонии в отношениях с
природой и обществом активность
В. Выбирающая принуждающую или вынужденную активность при альтернативе вне мира
принуждения личности
Г. Отказывающаяся от собственной индивидуальности для ее самоутверждения активность
Д. Устройство активности в русле семейной практики
IX. 4. Свобода воли есть ___________ личности (вставить нужное слово):
А. Воспитание
Б. Космичность
В. Божественность
Г. Гражданственность
Д. Атрибут
IX. 5. Свободу воли характеризует:
А. Необходимость осознанного выбора на пути к богу
Б. Преобладание устремления человека к осуществлению своей цели над другими устремлениями
духовной жизни
В. Предопределение жизни человека божественным вмешательством или природой
Г. Возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения в выполнении своих целей и
задач личности
Д. Импульсивное устремление к жизненным ценностям
ПРИЛОЖЕНИЕ
I. Основные концепции смысла человеческого существования
Разнообразие трактовок смысла жизни определяется разнообразием целеполаганий бытия в
основных концепциях смысла жизни: гедонизме, эвдемонизме, утилитаризме, прагматизме,
аскетизме, этике долга.
В течение жизни человек может избирать и реализовывать содержание различных ценностей,
которым подчиняет свою жизнь. Для гедонизма – это жизнь как наслаждение (Эпикур). Гедонизм
обосновывает моральные требования, согласно которым добро определяется как избавление от
страданий, как то, что приносит наслаждение, а зло – как то, что влечет за собой страдания. Это
учение развивает представление о наслаждении как движущем начале человеческого бытия.
Эвдемонизм близок гедонизму в этике. Эвдемонизм смысл жизни связывает со стремлением к
счастью как подлинному назначению человека (Аристотель, Гельвеций, Дидро). Эвдемонистская
этика отличается активностью и гуманностью: объявляет счастье человека конечной целью
всякого общества и всякой полезной деятельности людей (Гельвеций, Дидро). Критерий
нравственности и основа морального поведения для эвдемонизма – стремление к счастью;
законодательное закрепление этот этический принцип получил в «Декларации Независимости»
(1776) североамериканских колоний Англии, ставших впоследствии Соединенными Штатами
Америки.
Утилитаризм – этическая концепция, признающая смыслом жизни извлечение пользы. И.
Бентам определил основной принцип утилитаризма как «обеспечение наибольшего счастья
наибольшего числа людей». Перенесение принципа пользы в теорию познания способствовало
появлению прагматизма.
Прагматизм определяет смысл жизни практической полезностью действия: цель жизни
оправдывает средства достижения цели. В работах Джемса, Дьюи, Хука прагматизм назван
научным гуманизмом в формулировке цели жизни. Прагматизм наиболее яркое выражение
человеческой сущности видит в деятельности, значение мышления ставит в зависимость от того,
служит ли оно действию, практике, предпринимательству. Прагматизм американцев становится
чертой ментальности: значение мышления, идей, понятий, озарений, усовершенствований
сводится к всевозможным последствиям и достижениям успеха в деятельности, шире - всей
жизни.
Аскетизм определяет смысл жизни в связи с ее предельной простой телесной и духовной
жизнью. В древней Греции аскетизм называли «упражнением в добродетели». Как моральный
принцип аскетизм привносит в жизнь требование воздержанности в удовлетворении
потребностей, вплоть до отказа от земных благ в целях достижения религиозного (христианские
аскеты) или светского (нигилизм) идеала. Аскетизм присущ социальной активности бедных слоев
общества, остро переживающих проявления крайностей общества потребления – ненужную
роскошь, сведение жизни к погоне за удовольствиями, невоздержанностью в удовлетворении
потребностей.
Этика долга – учение, усматривающее смысл жизни в альтруизме, самопожертвовании ради
служения идеалу; формирует моральное обоснование жизнедеятельности, творческого
существования (Н.К. Рерих). Этику долга отличает содержательное наставление, как нужно
поступать, в отличие от информационного насыщения сведениями о жизни. Требует развитого
мировоззрения, определения моральных ценностей в практике борьбы на зыбкой почве добра и
зла, долга и долженствования в жизни человека.
Человечество в бесконечной Вселенной фактически явление исключительно уникальное. Научный
реализм предполагает предусмотрение космической гуманности, не исключает потенциальные
контакты человечества с обитателями других миров по мере его выхода в космос. Это
обстоятельство побуждает к рассмотрению космической этики и перспектив человечности (И.Т.
Фролов).
II. Примерная тематика теоретического курса по философии
Тема 2.1. Философия и ее роль в жизни человека и общества (8 часов)
Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Цивилизационные особенности
становления философии. Исторические типы и направления в философии, основные этапы
исторического развития философии, структура философского знания.
Философия и развитие естественнонаучного знания. Философия и мировоззрение.
Контрольные вопросы:
Что такое мировоззрение?
Основные черты мифологического мировоззрения.
Специфика религиозного мировоззрения.
Сущность философского мировоззрения.
Сводима ли философия к науке?
Вопросы для самостоятельной работы
2.1.1. Источники философского знания: миф, религия, наука.
2.1.2. Понятие "философия". Предмет философии.
2.1.3. Структура философского знания.
Тема 2.2. Исторические типы философствования (12 часов)
Цивилизационные особенности становления философии.
Исторические типы и направления в философии, основные этапы исторического развития
философии.
Философия и развитие естественнонаучного знания.
Контрольные вопросы:
Что изучает история философии?
Чем определяется исторический тип философии?
Какие исторические типы философствования Вам известны?
Вопросы для самостоятельной работы
2.2.1. Мистический эзотеризм Востока (когда сформировался, выдающиеся философы и картина
мира)
2.2.2. Античный космоцентризм (когда сформировался, выдающиеся философы и картина мира)
2.2.3. Теоцентризм Средневековья (когда сформировался, выдающиеся философы и картина мира)
2.2.4. Пантеизм Ренессанса (когда сформировался, выдающиеся философы и картина мира)
2.2.5. Механический материализм Нового Времени (когда сформировался, выдающиеся философы
и картина мира)
2.2.6. Философия Просвещения (время формирования, выдающиеся философы и картина мира)
2.2.7. Философия субъективного духа (время формирования, выдающиеся философы и картина
мира)
2.2.8. Философия объективного духа (время формирования, выдающиеся философы и картина
мира)
2.2.9. Философия антропотеизма (время формирования, выдающиеся философы и картина мира)
2.2.10. Философия русского религиозного Ренессанса (время формирования, выдающиеся
философы и картина мира)
2.2.11. Философия революционной деятельности (марксизм, время формирования, выдающиеся
философы и картина мира)
2.2.12. Плюрализм современной философии (ее основные направления)
Тема 2.3. Философское понимание мира (8 часов)
Бытие. Понятия духа, материи и сознания; пространства, времени, движения.
Материальное единство мира. Проблема материи, пространства, времени и движения в
философии и естественных науках. Проблема классификации наук и классификации форм
движения материи. Современная классификация форм движения материи. Философские и
естественнонаучные концепции пространства, времени и движения. Проблема материального
первоначала в истории развития философских концепций.
Контрольные вопросы:
Когда и почему в философии появилась проблема бытия?
В чем трудности решения проблемы сознания?
Какие существуют картины мира?
Как исторически меняется научная картина мира?
Какова материальная структура мира в свете научных сведений?
Вопросы к самостоятельной работе
2.3.1. Бытие и материя
2.3.2. Проблема сознания в философии
2.3.3. Сущность человека и сущность сознания
Тема 2.4. Картины мира (4 часа)
1. Научная картина мира
2. Религиозная картина мира
3. Философская картина мира. Развитие философской и научной картины мира, их взаимосвязь.
4. Обыденная картина мира.
Контрольные вопросы:
Какие существуют картины мира?
Как исторически меняется научная картина мира?
Какова специфика философской картины мира?
Вопросы к самостоятельной работе
2.4.1. Связь человека и Вселенной
2.4.2. Научная картина мира
2.4.3. Религиозная картина мира
2.4.4. Философская картина мира
2.2.5. Философия природы: коэволюционная стратегия
Тема 2.5. Возможности и границы познания (8 часов)
Познание как процесс. Субъект и объект познания. Становление субъектно-объектного видения
мира.
Соотношение мнения, веры,
иррациональное; интуиция.
понимания,
интерпретации
и
знания.
Рациональное
и
Истина: понятие, сущность, критерии. Практика. Вторичные критерии истины.
Научное и вненаучное знание. Структура научного познания, его методы и формы. Эмпирический
и теоретический уровень исследования.
Контрольные вопросы:
Что такое знание и познание?
Как соотносятся познание и практика?
Что такое истина, ее свойства и критерии?
В чем состоит заблуждение и каковы его основные формы?
Вопросы к самостоятельной работе
2.5.1. Проблема познания мира: оптимизм, скептицизм, агностицизм.
2.5.2. Чувственное и рациональное познание. Практика и классификация форм знания.
2.5.3. Истина и заблуждение
Тема 2.6. Сущность человека и смысл человеческого существования (8 часов)
Сущность человека и существование. Философские интерпретации человека
в прошлом и современности.
Учения смысла человеческого существования.
Роль инженера и ученого в развитии производства в условиях рыночных отношений.
Нравственная и социальная ответственность инженера и ученого перед обществом. Гражданская
позиция ученого и инженера.
Контрольные вопросы:
Каковы причины усиления интереса к антропологической проблематике?
Каково содержание понятие антропосоциогенеза?
В чем суть соотношения биологического и социального в человеке?
Возможна ли наука об обществе?
Вопросы к самостоятельной работе
2.6.1. Понятие «сущность человека». Разнообразие интерпретаций человека в философии
2.6.2. Смысл жизни человека
2.6.3. Человек в мире культуры.
Тема 2.7. Философия истории (8 часа)
Общество: многообразие интерпретаций.
Социальное бытие как деятельность человека.
Общественное сознание и его структура.
Нужна ли философия истории?
Формационная, культурологическая и цивилизационная концепции общества.
Контрольные вопросы
Нужна ли философия истории?
Чем отличается философия истории от философской антропологии?
Возможно ли объективное познание в истории?
Как понимают смысл истории русские философии?
Сравните формационную теорию К. Маркса и цивилизационную концепцию А. Тойнби.
Вопросы к самостоятельной работе
2.7.1. Ключевые понятия философии истории (составить словарь понятий)
2.7.2. Интерпретации общества, их разнообразие (письменная работа)
Тема 2.8. Личность. Свобода личности (8 часов)
Человек как личность.
Индивид, индивидуальность, личность.
Личность. Свобода личности.
Контрольные вопросы:
Что такое личность?
В чем отличие понятий “личность” от понятий “индивид” и “человек”?
В чем отличие философского подхода к понятию “личность” от обыденного?
Особенности личности как субъекта общественного развития.
В чем проявляется влияние исторической эпохи на формирование личности?
Что такое “свобода личности” и чем она ограничена?
Вопросы к самостоятельной работе
2.8.1. Индивид, индивидуальность, личность
2.8.2. Личность как субъект общественного развития
2.8.3. На путях к свободной, спонтанной личности
III. Основные понятия
ТЕМА 3.1. Философия и ее роль в жизни человека и общества
Миф. Религия. Наука. Мировоззрение. Философское мировоззрение. Философия. Предмет философии. Функции философии.
Философское знание. Методология. Материализм. Идеализм. Монизм. Дуализм. Онтология. Гносеология (Теория познания).
Философия природы. Социальная философия. Философская антропология. Этика. Эстетика. История философии.
ТЕМА 3.2. Исторические типы философствования
Мистический эзотеризм Востока. Античный Космоцентризм. Теоцентризм средневековья.
Пантеизм Ренессанса. Механический материализм Нового времени. Философия Просвещения.
Философия субъективного Духа. Философия объективного Духа. Философия антропотеизма.
Философия русского религиозного Ренессанса. Философия революционной деятельности.
Плюрализм современной философии.
ТЕМА 3.3. Философское понимание мира
Бытие. Концепции дуализма, монизма и плюрализма. Социальное Бытие. Материя. Социальная
материя. Атрибут. Пространство. Время. Движение. Формы материального движения.
Материальное единство мира. Сознание. Отражение. Язык. Значение. Разум.
ТЕМА 3.4. Картины мира
Философская картина Вселенной. Механицизм. Обыденная картина действительности. Научная
картина мира. Религиозная картина мира. Научная концепция мира. Концепция божественного
мира. Великие вопросы философии.
ТЕМА 3.5. Возможности и Пределы Познания
Познание. Агностицизм. Скептицизм. Знание. Субъект познания.
Эмпиризм. Рационализм. Интуиция. Правда. Заблуждение. Практика как основание знания.
Практика как критерий истины. Теория. Рациональное мышление. Ощущение. Восприятие.
Представление. Понятие. Суждение. Умозаключение. Научное знание. Абстракция.
Эксперимент. Метод. Диалектика. Метафизика. Развитие. Качество. Количество. Мера.
Причина. Следствие. Часть. Целое. Структура. Функция. Сущность.
ТЕМА 3.6. Сущность человека и смысл его бытия
Человек. Антропосоциогенез. Общество. Природа. Цивилизация. Культура. Сущность человека.
Существование человека.
ТЕМА 3.7. Философия Истории
Общество. Деятельность. Социальная философия. Социальное производство. Экономические
формы социального производства. Социальное сознание. Формы социального сознания.
Цивилизованный подход к истории. Культурный подход к истории. Историческиматериалистический подход (марксизм).
ТЕМА 3.8. Личность. Проблемы свободы
Индивидуальность. Личность. Смысл существования личности. Свобода личности. Свобода и
единство личности. Спонтанная личность.
Словарь сложных для освоения курса терминов (для ПО)
Философия
– (греч. philos-любовь, sophia-мудрость) – теоретически
сформированное мировоззрение, система взглядов на мир и место в нем
человека.
Антропоцентризм
– учение, согласно которому человек является
центром Вселенной, целью всего происходящего в мире, важной целью
творения.
Космоцентризм – учение, согласно которому бог и мир слитны.
Теоцентризм – философское учение, согласно которому бог сотворил
мир и организует все существующее по своей власти.
Креационизм – учение религиозной философии о создании мира богом.
В средневековой схоластике подтверждает идею творения души богом,
беспредельным, всемогущим, всех совершенств существом.
Пантеизм – философское учение, идентифицирующее бога и природу; бог
как бы «разлит» в природе.
Механицизм
– мировоззренческая позиция в философии, объясняющая
движение и взаимодействие изучаемых объектов законами механической
формы движения материи.
Мифология
– (греч. Mythos – рассказ, logos – учение, слово) – тип
функционирования культурных программ или мировоззрение, основанное
на некритическом восприятии индивидом или массами явлений и процессов
мира, отсутствии рефлексии.
Религия
– (латинск. Religio – святость, благочестие) мировоззрение,
мироощущение и поведение, связанное с ними, определяемое верой людей
в сверхестественное существо, существа или силы, влияющими на их жизнь.
Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нем человека
Мироощущение
–
эмоционально
психологическая
сторона
когнитивная
интеллектуальная
сторона
мировоззрения
Миропонимание
–
мировоззрения
Эзотеризм
– сеть учений и практической духовной деятельности,
принадлежащая узкому кругу лиц и передающаяся в личном опыте.
Эзотерические знания посвящены и содержат секреты мироустройства и
судьбы души в нем.
Брахман
– в философских доктринах Древней Индии это сила, в
совершенных формах предстающая как абсолютное духовное начало.
Постигается духовно. Это мистическая величина признается основой мира,
которая в сочетании с Атман – индивидуальной душой – формируют картину
мира в древней и последующих философиях Индии.