Персоналии: Анаксагор (ок. 500

Персоналии:
Анаксагор (ок. 500 - 428 гг. до н.э.) - древнегреческий философ и ученый. Его воззрения
сформировались под воздействием милетской школы (прежде всего Анаксимена) и учения
о бытии Парменида. Признавал бесконечное множество мельчайших, чувственно
невоспринимаемых частич ("семян вещей"), из различных сочетаний которых образуются
все существующие вещи. Движущей силой, обусловливающей соединение и разделение
элементарных частиц считал "нус" (ум).
Анаксимандр (610 - 540 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, естествоиспытатель,
географ и натурфилософ, второй представитель Милетской школы, ученик Фалеса.
Анаксимандр ввел понятие первоначала всего сущего - "архе" ("начало", "принцип") и
считал таким началом апейрон (нечто беспредельное). Апейрон содержит в себе
противоположные начала (горячее и холодное, мокрое и сухое). Все бесконечное
многообразие вещей, все миры возникли путем выделения из апейрона
противоположностей и их борьбы.
Анаксимен из Милета ок.585-525 до н. э.) Ученик Анаксимандра и последний
представитель Милетской школы. Анаксимен считал воздух источником всего живого:
огонь, вода и земля образуются его разряжением или конденсацией.
Аристотель ( 384- 322 до н.э.) - греческий философ, ученик Платона, основатель школы
перипатетиков. Его труды разделяются на четыре группы: 1) логику (наиболее
значительное произведение “Органон”, где Аристотель дал понятия индукции и
дедукции, определил понятие, суждение, умозаключение; 2) философия природы (
“Физика”); 3) метафизика; практическая мораль ( “Политика”, “ Никомахова этика”).
Доктрина Аристотеля, в особенности его логика и теория познания оказали огромное
влияние на средневековую философию.
ГАЛЕН КЛАВДИЙ, (ок. 130 – ок. 200 н. э.), римский врач, развивший учение
Гиппократа в отношении анатомии, физиологии и патологии, в философии – идеалист.
Гераклит - (540-480 до н.э) - античный философ. Исповедовал философию становления и
изменения всех вещей в противоположность элеатам, подчеркивающим неподвижность
бытия.
ГИППОКРАТ КОССКИЙ, (460 – 377 до н. э.), древнегреческий врач, в философии –
материалист. Гиппократ основывал медицину на эмпирических науках своего времени,
примыкал к натурфилософии, сводя все существующее к огню, как действующей причине,
и к воде, как питательному началу. Испытывал значительное влияние идей Гераклита
(единство противоположностей, единый логос, относительность этических категорий и
др.). Основным принципом Гиппократа в его суждениях о человеческом организме,
болезнях и лечении является принцип согласия несогласного («Начало же всего едино и
конец всего един; одно и тоже – начало и конец»). Гиппократ придерживался идей
неуничтожимости материи, тождества возникновения с объединением элементов и
тождества гибели тел с их разъединением. В трактатах Гиппократа содержится ряд
важнейших идей: о зависимости жизни человека от климатических условий, о том, что
органом мышления и ощущений является мозг, о четырех жидкостях в человеческом
организме, откуда в дальнейшем возникло учение о четырех темпераментах.
Демокрит (ок. 460- 370 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, ученый-энциклопедист.
Философия Демокрита является прототипом последовательно материалистического
учения, оказавшим в дальнейшем огромное влияние на развитие европейской философии
и естественнонаучной мысли. Демокрит - один из основателей атомистики. Он признавал
два начала: атомы и пустоту. При этом атомы, т.е. неделимые частицы материи,
неизменны; они вечны, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга
лишь формой, величиной, положением и порядком. Из соединения атомов образуются
тела, распад атомов ведет к гибели тел.
Диоген Лаэртий (Лаэртский)- (нач. 3 в.) - древнегреческий писатель, автор известного
труда "Жизнь, мнения и учения знаменитых философов", являющегося ценным
источником биографических фактов и сведений о философских и естественнонаучных
представлениях древнегреческих мыслителей.
Диоген Киник (413- 323 г. до н. э.) - греческий философ, мизантроп; испытывал
презрение к богатству, жил в бочке, удалясь от людей. В ясный полдень он появился в
Афинах с фонарем и объяснил: «Ищу человека».
Зенон (490-430 до н.э.) - древнегреческий философ, один из представителей элейской
школы. Известен своими логическими парадоксами, поставившими в отрицательной
форме важные вопросы о природе движения. Парадоксы Зенона сводятся к доказательству
того, что 1) логически невозможно мыслить множественность вещей, 2) допущение
движения приводит к противоречию.
Зенон (ок. 335 – ок. 262 до н.э.), Зенон из Кития -древнегреческий философ, основатель
стоицизма. Родился в городе Китий (Китион) на Кипре, ок. 320 до н.э. явился в Афины,
где изучал философию вначале под руководством киника Кратета, а затем занимался у
представителя мегарской школы Стильпона и академика Полемона. Около 300 до н.э.
Зенон основал в Афинах собственную школу, которая получила название стоической из-за
того, что занятия происходили в т.н. расписной стое, стены которой были украшены
батальными сценами.
Ксенофан (ок. 570 - 478 гг. до н.э.) - древнегреческий поэт, странствующий философ,
основатель Элейской школы. Прославился высказываниями о том, что люди выдумали
богов по своему образу и подобию, что они переносят на них собственные черты и
недостатки. Так, у эфиопов боги черны и курносы, а у фракиян - рыжеволосы и
голубоглазы. По мнению самого Ксенофана, существует только один бог, и он един с
природой.
Парменид (ок. 540 - 470 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, основатель элейской
школы. Он первым из древнегреческих философов стал оперировать понятиями
максимальной общности, говоря о бытии (или сущем) и небытии (или не-сущем).
Парменид был убежден в том, что истинное знание дает нам только разум, а на чувствах
основывается лишь недостоверные и противоречивые мнения людей.
Пифагор (ок. 580 - ок. 500 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, математик, ученый.
Основатель одного из влиятельнейших античных философских течений - пифагореизма. В
основе мира полагал число. Активно развивал учение о переселении душ и, в целом,
бессмертии души.
Платон (427-347 гг. до н.э.) - древнегреческий философ-идеалист, ученик Сократа,
родоначальник одного из главных направлений в античной философии - объективного
идеализма. Автор свыше 30 философских диалогов. Развивал теорию о существовании
бестелесных форм вещей, которые назвал "видами", или "идеями" и которые отождествил
с бытием.
Плотин ( ок. 205-ок.270) – философ – неоплатоник. Плотиновское учение перенимает у
Платона идеализм. Его теории души, разума, единства раскрывают концепцию
умственной активности. Плотиновская доктрина «единого» включает теорию оснований
познания, не признанную классическим рационализмом, но идея интуитивного
постижения божественного Абсолюта оказала влияние на отцов церкви, а впоследствии –
на рефлективную философию.
Сократ (470-399 до н.э.) греческий философ, чье учение дошло до нас через «Диалоги»
Платона. Новый тип антитчного философа, целью которого было пробуждение человека.
По словам Гегеля Сократ был «героем человечества», в современном сознании он
представляется апостолом свободы (общественной и индивидуальной), Его целью было
пробуждать души, принимать «духовные роды», то есть помогать выйти на свет знанию
(майевтика).
Фалес (624-548) - греческий математик и философ из Милета, считавший воду
первоэлементом, от которого берут начало все другие элементы, предпринял первую
попытку натурфилософии и первый систематический набросок систематической науки о
природе.
Эпикур (341-270 до н.э.) - древнегреческий философ -материалист. Девиз Эпикура: живи
уединенно. Цель жизни - отсутствие страданий, здоровье тела и и срстояние
безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти,
суеверий.
Термины
Академия Платона - религиозно-философский союз, основанный Платоном ок. 385 г. до
н.э. близ Афин в садах, посвященных мифическому герою Академу. В Академии
разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия,
естествознание и др. Особая роль математики подчеркнута в девизе Академии:
"Негеометр да не войдет!". В 529 г. указом императора Юсиниана были закрыты все
языческие философские школы в Афинах.
Аксиома, (греч.: axioma) 1) отправное исходное положение какой-л. теории, лежащее в
основе доказательств других положений этой теории, в пределах которой оно
принимается без доказательств; 2) бесспорная, не требующая доказательств истина.
Анимизм (от лат. anima, animus - душа, дух) - вера в души и духов. В научный оборот
термин введен английским этнологом Э. Тайлором для обозначения первоначальной
стадии в истории развития религии. Анимистические образы - это духи умерших предков,
души живых людей, олицетворение сил природы. 1) вера в существование духов, в
одушевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных,
растений; одна из форм реликтовых религий; 2) философское учение, возводящее душу в
принцип жизни.
Антропоморфизм - очеловечивание природы, когда биологическим и физикохимическим процессам приписывается образ мышления и восприятия, свойственный
человеческому сознанию. Способ объяснения явлений окружающего мира,
распространенный, прежде всего, в первобытных культурах.
АПОРИЯ, (греч. aporia – безвыходное положение) – понятие, означающее в
древнегреческой философии трудноразрешимую проблему. Апория возникает на
основании того, что в самом предмете или в понятии о нем заложено противоречие.
Атараксия – отсутствие страха перед богами, смертью и загробным миром. Термин
философской школы Эпикура.
Атомизм (атомистика) – учение о дискретном (прерывистом) состоянии материи. В более
широком смысле атомизм обозначает дискретность объекта, процесса, свойства.
БЕССМЕРТИЕ - понятие, обозначающее преодоление смертности и забвения человека и
человеческого рода. В обыденной жизни, в религиозной, философской и научной
литературе употребляется в различных смыслах. Можно выделить следующие, наиболее
часто употребляемые, смыслы и соответствующие им виды бессмертия: действительное
душевно-телесное продолжение жизни индивида после смерти (личное бессмертие);
существование после смерти некой безличной психической сущности, которая
поглощается абсолютной духовной субстанцией, Богом (метафизическое бессмертие);
достижение на земле или в человеческом разуме некоторого вечного, непреходящего
качества жизни (идеальное бессмертие); перевоплощение живущих на этой земле
индивидов в будущие человеческие или другие живые формы (бессмертие как
реинкарнация или переселение душ); осуществление природно-биологической
бесконечности человека, продолжение человеческой жизни через потомство
(биогенетическое бессмертие); включение в вечный кругооборот природы субстрата
человеческой телесности (материальное, физико-химическое бессмертие); бесконечное
воздействие, влияние жизни и творчества когда-то жившего человека на умы, поступки и
деятельность последующих поколений (социокультурное бессмертие); проявление
значимости последствий прошлых событий человеческой истории в настоящем и сколь
угодно далеком будущем (историческое бессмертие).
Бог – высший сверхъестественный объект философской и религиозной мысли и основной
предмет религиозного культа.
Гедонизм - принцип обоснований моральных требований, согласно которому добро – это
то, что приносит наслаждение, зло – то, что влечет за собой страдание; этическая позиция,
утверждающая наслаждение (чувственное удовольствие) высшим благом, к которому
стремится человек. Идеи гедонизма встречаются в киренской школе Аристиппа (нач. 4 в.
до н.э.), в этических теориях просветителей 18 века, в теории утилитаризма (И.Бентам,
Дж.С.Милль).
ГЕНЕТИЗМ, форма мировоззрения, где любые факты, события или явления
представляются как происходящие из некоторого «всеобщего начала», в т. ч., например,
для мифа характерно представление о том, что мир произошел в результате деятельности
некоей высшей силы, отсюда следует вывод, что любое проявление этого «мира» является
родственным любому другому проявлению «мира».
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ, - философское мировоззрение, основанное на
убеждении в том, мир устроен на разумных началах, а, следовательно – познаваем.
Познаваемость мира дает надежду на то, что человек может постоянно его
совершенствовать, в конечном итоге добившись абсолютной справедливости в мире или
окончательной победы Добра над Злом. Подобные взгляды в древности высказывали
Платон, Аристотель и Эпикур, в Новое время – Г. Лейбниц, Г. Гегель.
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕССИМИЗМ, - философское мировоззрение, исходящее из
представлений о том, что мир все события – это результат действия некоей цепи
случайностей. Отсюда делается вывод, что мир либо вовсе непознаваем, либо его
познание неполно и даже бессмысленно. Впервые подобный взгляд можно встретить у
древнегреческого поэта Гесиода, в Новое время это мировоззрение легло в основу
философских систем А. Шопенгауэра.
Дельфийский оракул (лат. orakulum, от oro - говорю, прошу) - оракул в древнегреческом
городе Дельфы. В Древней Греции и Древнем мире ни одно важное дело не совершалось
без совета оракула - предсказания божества, которое истолковывалось жрецами.
Демиург (от греч. demiurgos - мастер, ремесленник) - в античной философии создатель
космоса. У Платона демиург сотворил мир из со-вечной ему материи, взирая на столь же
вечные первообразы - идеи (эйдосы).
Демократия (от греч. - народовластие) - форма государственного устройства, для которой
характерна власть большинства, верховенство закона, равноправие граждан и
защищенность их прав и свобод, а также разделение властей, выборность главы
государства и органов власти. Различают представительную (решения принимают
выборные органы) и прямую (решения принимают все граждане) демократию.
Диалектика (в переводе с греч. - веду беседу, рассуждаю) как способ мышления
учитывает многообразие связей исследуемого явления, взаимодействие противоположных
тенденций в процессе его развития; учение о наиболее общих законах развития природы,
человека и общества.
Диалог - (в философии, педагогике) - способ субъет-субъектного познания окружающего
мира.
Добро и Зло - категории этики и понятия морального сознания, показывающие в
предельно общей форме разграничение нравственного и безнравственного, должного и
предосудительного в мотивации деятельности и в поступках, моральных качествах,
социальных явлениях. Добро и Зло проявляются как нормативно-оценочные понятия и
явления и выделяют добродетели и пороки. К добродетелям относятся (со времен
Сократа) мудрость, мужество, умеренность, справедливость; христианские добродетели
веры, надежды, любви, покаяния, смирения, милосердия, сострадания, добродетели этики
ненасилия; толерантность, согласие, понимание. Проявление Добра в жизни связываются
с ценностями здоровья, мира, экологии, идеями альтруизма, добровольности поступка,
выполнения долга, отношением к человеку как к цели. К распространенным проявлениям
зла относят различные формы деструктивности и девиации, враждебность и равнодушие к
человеку, отношение к нему как к средству, невежество, греховность, порочность,
корыстные ориентации. Добро и Зло следует рассматривать диалектически, пытаясь
осознать меру Добра, за пределами которого она становится Злом.
Досократики - термин для обозначения ранних греческих философов 6-4 вв. до н.э.
Досократики не ставили вопроса о цели и назначении отдельного человека, о социальной
сфере, а ограничивались лишь учением о природе, космосе. К числу досократиков
относятся Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Парменид, Анаксагор,
Демокрит и др.
ДУХ (лат. spiritus – буквально: дуновение, тончайший воздух, дыхание, запах) – в
широком смысле слова понятие, которое тождественно идеальному, сознанию, в отличие
от материального начала; в узком смысле однозначно с понятием мышления. Античная
философия рассматривала дух как теоретическую деятельность (напр., для Аристотеля
высшей формой деятельности духа является мышление о мышлении, наслаждение
теорией).
Душа – универсальный концепт, обозначающий жизненную сущность человека,
отличную от тела (дихотомия) и духа (трихотомия); внутренний психический мир
человека или божества.
Зооморфизм - наделение чертами животных образов реальных или воображаемых
объектов. Зооморфными чертами наделялись образы духов, а затем богов. Например, в
Древнем Египте бог света и солнца изображался в виде сокола, а древнегреческая
мифическая Химера представляла собой существо с тремя головами: льва, козы и змеи.
Идеализм - общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание
(психическое, духовное начало) первично, а материя или природа вторична, производна и
зависима от духовного начала. Различают объективный и субъективный идеализм. С
точки зрения объективного идеализма, первоосновой мира, подлинным бытием является
сверхиндивидуальное духовное начало (идея, мировой разум, Бог и т.д.). Субъективный
идеализм считает, что реально существует только сознание субъекта и весь мир
определяется его деятельностью.
Идея – понятие, обозначающее сущность каждой вещи, ее прототип, исходящий либо из
божественного разума, либо из общего мирового принципа. Позже это понятие получило
все более субъективное толкование как образ вещи, создаваемой духом. С другой
стороны, идее начинает придаваться значение активно действующей силы, формирующей
действительность. В понимании сущности идеи и ее генезиса, а также соотношения мира
идей с миром вещей заключена разница между идеализмом и материализмом, а также
различие объективного и субъективного идеализма.
Истина – адекватное отражение объекта познающим субъектом, знание, соответствующее
своему предмету, совпадающее с ним. Процесс постижения истины – движение от
неполного знания к полному.
КИНИКИ, - в древнегреческой философии сторонники Антисфена, который в гимназии
на горе Киносарг (Афины) проповедовал нетребовательность и умеренность. Позже
Диоген из Синопы вообще высказывал подчеркнутое пренебрежение ко всякой культуре и
ко всем обычаям.
Космоцентризм – парадигма, согласно которой центром, фундаментальным основанием
мировоззренческой, научной, философской интуиции является упорядоченный космос.
Лицей Аристотеля, или перипатетическая школа (Ликей - название учебнопросветительского учреждения (гимнасии), расположенного около храма Аполлона
Ликейского) - философская школа Аристотеля, основанная в 335 г. до н.э. Во времена
Аристотеля Ликей соединял в себе функции своего рода академии наук (систематическая
разработка всех областей знания на основе метода Аристотеля) с функциями высшей
школы афинской молодежи. Перипатетическая школа существовала около тысячи лет (до
529 г.) и была крупнейшим центром античной науки.
Логика – наука о мышлении, учение о законах, формах и средствах рассуждений.
Логос (греч. logos - слово, мысль, разум, закон) - термин первоначально обозначавший
всеобщий закон, основу мира.
Майевтика ( греч. – повивальное искусство)- искусство приема «духовных родов»,
позволяющее собеседнику открыть ту истину, которую он уже носит в себе. Именно эти
искусством занимался Сократ, задавая своим собеседникам нужный вопрос в нужный
момент.
Материя – философская категория для обозначения объективной реальности,
существующая вне и независимо от сознания.
Метафизика - понятие, характеризующее область явлений, лежащих за пределами
физического мира; буквально - это "то, что следует после физики". Термин ввел Андроник
Родосский в 1 в. до н.э. для обозначения части философского наследия Аристотеля.
Метафизика, или первая философия (как Аристотель сам обозначал эту часть своего
учения) исследует недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и
неизменные начала всего существующего.
Метод - способ, с помощью которого обеспечивается достижение намеченной цели; (букв.
путь) - совокупность путей для достижения целей обучения.
Мифологическое познание - фантастическое отражение реальности, бессознательнохудожественная переработка природы и общества народной фантазией. В рамках
мифологии вырабатывались определенные знания о природе, космосе, о самих людях,
формах их бытия и т.д.
Мифология – архаические, дофилософские повествования, отражающие взгляды на мир,
происхождение его элементов.
Мораль (от лат.: moralis – нравственный), 1) нравственность, особая форма
общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); один
из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В
отличии от обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в
виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т. п. В отличие от права
исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия
(обществ. оценки, одобрения или осуждения. Наряду с общечеловеческими элементами
М. включает исторически приходящие и социальные нормы, принципы, идеалы. 2)
Отдельное, практическое, нравственное наставление, нравоучение (например, мораль
басни). Мораль - специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их
гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм
поведения, общения и взаимоотношений.
Натурфилософия философия природы; философское учение, особенностью которого
является преимущественно умозрительное истолкование природы , рассматриваемой в ее
целостности. Фактически являлась первой исторической формой философии.
НЕОПЛАТОНИКИ, идеалистическое направление античной философии III – VI вв.,
ставившее своей целю систематизацию разрозненных элементов философии Платона с
добавлением некоторых идей Аристотеля. Основное содержание неоплатонизма сводится
к разработке диалектики платоновской триады – «единое», «ум», «душа» - с доведением
ее до степени космологии.
Олигархия (в переводе с греч. - власть немногих) - форма государственного правления,
при которой власть принадлежит небольшой группе людей, как правило, наиболее
знатных и богатых или экономически могущественных.
Пантеизм (от греч. pan - все и theos - бог) - философское учение, согласно которому бог
представляет собой некое безличное начало, находящееся не за пределами природы, а
тождественное с нею. Другими словами, пантеизм растворяет бога в природе, отвергая
наличие какого-либо иного сверхприродного начала.
Пифагорейцы - последователи древнегреческого философа Пифагора (ок. 580 - ок. 500 гг.
до н.э.). Пифагорейская школа, получившая особое влияние в 4 в. до н.э., внесла ценный
вклад в развитие математики и астрономии. Пифагорейцы учили, что количественные
отношения являются сущностью вещей.
Политеизм (греч.: poly – много и theos – бог), многобожие, вера во многих богов,
характерна для древних обществ.
Припоминание (анамнезис) - термин платоновской философии, обозначающий
состояние человеческой души, припоминающий в здешнем мире виденное ей в мире
потустороннем. Объекты припоминания – сверхчувственные идеи – образцы того, что в
чувственном мире выступает только в виде подобий.
Религия (от лат.: reeligio – набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и
мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ),
основанных на вере в Бога или Богов, «священное», т. е. той или иной разновидности
сверхъестественного. Наиболее ранние проявления – магия, тотемизм, фетишизм,
анимизм и т. п. Исторические формы различных Р.: племенные, национальногосударственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).
Синкретизм - нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние процесса
осмысления явлений.
Скептицизм - философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания
объективной реальности
Софизм, софисты (от греч.: sophists – искусник, мудрец, лжемудрец), в Древней Греции
люди, сведущие в какой-л. области: 1) профессиональные учителя философии и
красноречия II пол. V – I пол. IV вв. до н. э. (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик,
Антифонт, Критий и др.). Для С. характерно перемещение поисков абсолютной истины о
космосе и бытии к выработке прагматических рецептов поведения человека «без
предрассудков» в обществе (критика традиционной морали, скептическая теория
познания, риторическая, логическая и лингвистическая теория «убедительной речи») С
критикой С. выступали Сократ и Платон. 2) Профессиональные ораторы II – V вв.,
культивировавшие классические образцы древнегреческой риторики.
Стоицизм, стоики (от греч.: stoa – портик), направление античной философии. Древняя
Стоя (III – II вв. до н. э.) – Зенон из Китиона, Клеанф, Хрисипп. Средняя Стоя (II – I вв. до
н. э.) – Панеций и Пасейдоний (стоич. платонизм). Поздняя Стоя (I – II вв.). Римские С. –
Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. С. возродил учение Гераклита об огне-логосе,
являющегося основой всего сущего на земле. В этике стоицизм. близок киникам, не
разделяя их презрительного отношения к культуре; мудрец должен следовать бесстрастию
природы (апатия) и любить свой Рок (судьбу). Все люди – граждане космоса как некоего
мирового гос-ва; все равны перед лицом мирового закона – свободные и рабы, греки и
варвары, мужчины и женщины. СТОИЦИЗМ, одно из основных направлений
эллинистической и римской философии, стремившееся обосновать внутреннюю
независимость и непоколебимость человеческой личности в условиях могущества
эллинистического государства и Римской империи. Этический идеал стоики видели в
мудреце, который любит свой рок или судьбу.
Теогония - система мифов о происхождении богов.
Теорема (от греч.: teoreo – рассматриваю), предложение (утверждение), устанавливаемое
при помощи доказательства (в противоположность аксиоме).
Тирания (греч.: tyranis), 1) в древнегреческих полисах форма государственной власти,
установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении. Возникла
в VII – VI вв. до н. э. 2) Перен.: правление, основанное на деспотизме.
Тотемизм - комплекс верований и обрядов родового общества, связанных с
представлениями о родстве между группами людей (обычно родами) и т. н. тотемами –
видами животных, растений (реже явлениями природы и неодушевленными предметами);
каждый род носил имя своего тотема. Его нельзя было убивать и употреблять в пищу. Т.
был распространен у всех народов мира, реликтовые явления сохраняются до сих пор.
Философия – форма общественного сознания, вырабатывающая систему знаний о
фундаментальных принципах бытия и месте человека в мире.
Эйдос – образ, понятие, идея.
Элеаты, Элейская школа древнегреческая школа философии (VI – V вв. до н. э.).
Основатель – Ксенофан Колофонский, гл. представители: Парменид, Зенон из Элеи
(отсюда назв.), Мелисс Самосский. Отводя гл. роль познании мышлению, Э.
противопоставили его чувств. восприятию как текучему и неустойчивому; впервые в
истории философии выдвинули идею единого Бытия, понимая его как непрерывное,
неизменное, присутствующее в любом мельчайшем элементе действительности,
исключающее множественность вещей и их движение.
ЭМАНАЦИЯ, (позднелат. – emanatio – истечение, исхождение, распространение) –
термин античной философии, обозначающий исхождение низших областей бытия из
высших, когда высшие остаются в неподвижном и неисчерпаемом состоянии, а низшие
выступают в постепенно убывающем виде вплоть до ноля.
Эпикуреизм, эпикурейцы античные фил. учения, исходившие из идей Эпикура, кон. IV –
нач. III вв. до н. э. Философия сама по себе делилась на физику (учение о природе),
канонику (учение о познании) и этику. В физике Э. следовали атомистике Демокрита.
Признавалось бытие блаженно-безразличных Богов в пространствах между
бесчисленными мирами, но отрицалось их вмешательство в жизнь Космоса и людей. Цель
жизни по Эпикуру – отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа
(атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и даже религии
вообще.
Этика - философская наука, предметом изучения которой является мораль.
ЭТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ, направление в философской мысли, родоначальником
которого является Сократ. Согласно этому направлению в основе любого этического
действия лежит разум.