Пазекова Г.Е., Холодова А.Ф. Квантовые уровни сознания как
advertisement
КВАНТОВЫЕ УРОВНИ СОЗНАНИЯ КАК ДЕТЕРМИНАНТА ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗРАСТА ЛИЧНОСТИ Г.Е. Пазекова, А.Ф. Холодова Ульяновский Государственный университет, Центр развития и гармонизации личности «Файба», г.Ульяновск Представлены подходы к структурной организации человека с позиций инновационного компаративного метода истории психологии; ставится проблема соотношениям понятий « психическое» и духовное». Особое внимание уделяется духовно ориентированному подходу в психологии; вводится понятие психологического возраста личности, его периодизация и содержательная характеристика. Ключевые слова: структурная организация человека; психологический возраст; психическая энергия; квантовые уровни развития сознания. Новое тысячелетие – время информационных технологий, влияния информационной составляющей на человека, его здоровье, взаимоотношения, это рубеж трансформации сознания. После информационных технологий, по оценке экспертов, технологии, связанные с развитием сознания, в ближайшем будущем выйдут на второе место в мировой экономике. «Будущее за биотехнологиями, основным элементом которых является человек» (Гоч В.П., Казначеев В.А., Лощилов В.И. и др.). Известно, что человек в своем эволюционном развитии проходит путь от допсихического до ценностно – смыслового уровня личности [1, 3, 5]. Научная психология постулирует, что высшей формой развития психики является сознание [1, 2, 3, 5]. Для духовного уровня сознание – начало пути, тогда как для психического развития – это вершина. Психика развивается в свою высшую форму – сознание, таким образом, проявляя путь движения духа и к духу. «Сущность духовности состоит в приобщении человека к общечеловеческой духовной культуре и ценностям как ориентирам самореализации во благо всего человечества» (Н.А. Коваль). При этом осмысление духовности идет в двух направлениях: первый связан с раскрытием составляющих духовности (ценности, ориентации, смысл жизни и т.д.), второй – с осмыслением сути, главного, существенного в духовности [5]. Анализ подходов к структурной организации человека во временном континууме от древних философских до современных научных показал единую линию развития человека. Из представленной ниже таблицы видно, что структурная организация человека представляет собой триединство: физическое, психическое (душевное), духовное. При этом эволюционные, восходящие ступени, представленные в системной таблице организации человека, коррелируют с квантовыми уровнями развития сознания. Таблица 1. Структурная организация человека Древние античные представления 3. Дух Эзотерические доктрины 7) Нирваническое тело (высшее «Я», атман) 6) Будхиальное тело (духовная мудрость, знания) 5) Каузальное тело (духовная интуиция) 2. Душа 4) Ментальное тело (уровень мысли, разумности) 3) Астральное тело (потребности, желания) 1. Плоть 2) Эфирное тело 1) Физическое тело Современный философско – психологический подход Эволюционный вид 7) Смысловая сфера 6) Ценностная, мотивационная сфера (аксеологическая) 5) Творческая одарённость, гениальность 4) Интеллектуальная сфера 3) Эмоционально – чувственная сфера 2) Иммунная система (биоэнергетика человека) 1) Физическое тело (соматика) Homo spiritus (человек духовный) Homo sapiens (человек разумный) Homo sensus (человек чувствующий) Totem (животное начало) По мнению французского философа Рене Генома, характерно смешивание духовного и психического. Задача психики – реагирование. Руководствуясь нашей психикой можно рассчитывать на разумность поведения, приспособляемость к среде обитания, адаптивность. И отображение действительности осуществляется через реакцию психики. При этом работа психики зачастую отключает сознание: как пример: возбужденному человеку трудно что-либо доказать, нужно прежде его успокоить. Высшие уровни сознания психическое реагирование в расчет не берут. Разные люди могут находиться на разных квантовых уровнях бытия, начиная с физического и завершая духовным. Разные этапы развития человека характеризуются различными формами сознания: от мифологического до мудрости [1,2]. Психическую энергию мы рассматриваем как переходную форму, меняющуюся от одной формы сознания к другой. Переход на следующий, более высокий квантовый уровень возможен, когда достигается устойчивое состояние и совершенство на низлежащем иерархичном уровне. Выделяют следующие иерархические уровни развития сознания личности: 6. Уровень духовного сознания (космических, ноогенных ценностей). 5. Уровень жизненных ценностей (как категории бытия). 4. Уровень общечеловеческих ценностей. 3. Уровень гражданских, общественных, национальных ценностей. 2. Уровень семейных (родственных) ценностей. 1. Уровень эгоцентричной ограниченности. Как известно, ядром сознания является самосознание. Феномен самосознания, уровень его развития связан с понятием «возраст». Возраст в психологии – это категория, служащая с целью обозначения временных характеристик индивидуального развития. В отличие от хронологического возраста, выражающего длительность существования индивида с момента его рождения, понятие психологического возраста обозначает определенную, качественно своеобразную ступень онтогенетического развития [4, 7]. Каждому биологическому возрасту присущи качества и критерии, по которым определяется принадлежность человека к возрастной индивидной группе и его сравнение с другими представителями такого же или других возрастов. Психологический возраст – это внутренний возраст, это уровень развития самосознания личности. Основными характеристиками психологического возраста как феномена самосознания являются следующие. 1) «Внутренняя система отсчета» (как интраиндивидуальная переменная, а не интериндивидуальные сопоставления) как мера психологического прошлого и будущего личности. Относительной мерой психологического прошлого может быть реализованность психологического времени через разные показатели. Одни люди описывают этапы своей жизни, ориентируясь на существующие в обществе социальные представления о том, на какие этапы должна делиться жизнь (детство, отрочество, юность), другие ориентируются на события эмоциональной жизни (встреча со значимым другим, расставание; дружба, брак, рождение детей), третьи – на пространственные: переезды из города в город, четвертые не делят вообще. 2) Обратимость как феномен омоложения, т.е. человек не только стареет в психологическом времени, но может и молодеть в нем. 3) Многомерность, т.е. психологический возраст может не совпадать в разных сферах жизнедеятельности. К примеру, человек может чувствовать себя реализовавшимся в семейной сфере и одновременно ощущать нереализованность в профессиональной. В зависимости от достигнутого уровня психологический возраст человека приобретает определенные качества и состоятельность при взаимодействии с окружающим миром. Периодизация психологического возраста содержит семь иерархических ступеней, выделенных В.П. Гочем, М.С. Урих [1, 6]: младенец, ребёнок, подросток, юноша, взрослый, старец, учитель. В качестве критериев психологического возраста выступают следующие онтогенетические показатели: отношение к еде, отношение к здоровью, особенности внимания, речи, взгляда (глаза – зеркало души), внутреннее состояние человека, восприятие времени. Содержательная характеристика представлена в таблице 2. психологического возраста Таблица 2. Показатели психологического возраста личности Отношение к здоровью Младенец Учится жить для себя, мир делится на «Я» и «не Я», поведение не предсказуемо, основные ощущения: боль и блаженство. По мелочам не болеет, имеет при себе большое количество лекарств. Смерть действует завораживающе Ребенок Учится жить для семьи, мир делится на «Я» и «Другие», мои и чужие, очень привязчив, старается поуютнее устроится в этом мире. Ценности для него составляют только материальные блага, людей судит по поступкам. Абстрактное мышление слабо развито Видит полезность определенных продуктов, но диеты выполнять не будет. Смерть его страшит. Подросток Подросток живет для дела, старается развивать свои сильные способности и стороны, не признает авторитеты. Жизнь воспринимает как соревнование живет по правилам и старается диктовать их другим. В других людях видит либо союзника, либо соперника. Здоровье не жалеет ради дела и карьеры, а умереть боится, потому что дело не завершено. Юноша Взрослый Старец Учится Живет для Живет жить для самореали ради других, мир зации самой восприни своего жизни, мает как творческого мир «Я», «Ты» потенциала, восприни и «Мы». мир делит мает как Проявляет на «Я», «Я», мастерство, «Ты», «мы». Где появляется «Мы», где «Я» - все место в «мы»-часть «Мы». жизни, целого. трудится во Поведение имя идеалов. уравнове Мысли шенное, высокие, стабильно увлекается рассуждени ями, пытается найти истину. Умеет планировать Способен Принимает Искажений понять, что то тело, у старцев мысль которое у нет. влияет на него есть. Смерть здоровье. здоровьем восприни Любит свое не мает как тело, но пренебрега естествен корректиру ет, смерть ный ет его восприним процесс. самими ает как жесткими трансфор методами. мацию. Смерти не боится, презирает ее Восприятие времени Внутреннее состояние Оценивает события, происходящие в данный момент. С трудом вспоминает все, что было неделю назад. Резкая смена настроения, в делах проявляет робость, не умеет отстаивать свою точку зрения. Не видит смысла жизни. Периоды жизни делит на короткие временные промежутки, но не умеет вписывать одну ситуацию в другую. Прогнозиро вать последствия и развития событий не умеет, но знает, что в жизни существуют правила. Эмоции контролиров ать не умеет, у него все написано на лице, но способен контролиро вать свои движения. Способен видеть отдаленную перспективу. Боится, что времени может не хватить, поэтому он исключитель но пунктуален. Жизнь делит на этапы, расставляет свои вехи. Жизнь Живет в имеет благодати ценность в временем качестве управляет бытия, благодать знает истощает смысл своим жизни. присутст вием. Способен контролиро вать эмоции, при необходимо сти умеет схитрить, его выдают только глаза. Может скрывать свое внутренне состояние, но не хочет этого делать Проблемы решает быстро, имеет для этого все необходи мое Не обвиняет других в своих проблемах. Ощущает озарения, инсайт. Учит личным примером. Полностью владеет собой. Испытыва ет просветле ние, взаимо действует со стихиями. Проблем личных для него не существу ет. Речь Взгляд Отношение к еде Слова произносит отрывисто. Предложения строит грамматически и стилистически не верно. При встрече свой взгляд отводит, часто взгляд либо стеклянный, либо испуганный. Питание рассматривает как процесс насыщения. Речь состоит из несвязанных фраз. Монологи не любит, но любит, чтобы его слушали. Рассеянный, старшему преданно смотрит в глаза. Фразы строит грамотно, прослежива ется логика рассуждения Ведет связанные беседы, задает много вопросов. Говорит прямо, как думает. Взгляд Устремлен тяжелый, вдаль, раздевающий восторжен вызывает ный, дискомфорт проявляет ное состояние расширен ное зрение. Старается Любит Легко есть, что пробовать воспринима полезно. новые, ет как престижные вкусные, так блюда. и полезные блюда, может сочетать несколько видов диеты, эксперимен тирует с пищей. Сухая, четкая, ясная. Нет слов-«пара зитов», слышится мелодия речи. Говорит для тех, кто слышит. Речь мудрая. То мягкий, спокой ный то острый, колючий. Проявляет видение. Имеет свою систему питания, которая подходит именно ему. Глубокий, бездонный лучистый Зрение круговое, объемное. Довольст вуется малым и необходи мым. Таким образом, человеческое сознание – важнейшая характеристика психологического возраста, однако недостаточно изученная и применяемая в науке. Исследование природы сознания видится нам мостом, соединяющим науку и духовность. В этом смысл метапарадигмы, где сознание является основополагающим аспектом реальности [1, 2, 3]. Поэтому исследование психологического возраста не только желательно, но и необходимо. Теоретическим аспектом исследования уровней сознания как детерминанты психологического возраста является разработка духовно ориентированного подхода в психологии. Прикладным вектором реализации духовно ориентированного подхода может выступить создание единого комплекса духовно ориентированной психологической работы. Психоконсультирование: разработка основ, методологии и технологий духовно центрированного консультирования. При работе психолога важен учёт психологического возраста клиента для установления доверительных отношений с целью оказания помощи ему в духовном личностном росте и развитии. Психодиагностика: диагностическим направлением выступает феномен самосознания как интегративный показатель мировоззрения, смысложизненных ориентаций и опыта взаимодействия с окружающим миром. Необходима разработка методики оценки психологического возраста личности как уровня развития сознания. Психотерапия: разработка процессуальной духовно ориентированной психотерапии. Психологическое просвещение и образование: создание научных, методических пособий, а также образовательных курсов и программ по духовно ориентированной психологии. Библиографический список 1. Гоч В.П. Познай свой путь / В.П. Гоч. – М.: «Эльиньо», 2004. 2. Леонтьев Д.А. Психология смысла / Д.А. Леонтьев. – М.: «Смысл», 2003. 3. Капра Ф. Скрытые связи / Ф. Капра. – Киев: «София», 2006. 4. Менегетти А. Введение в онтопсихологию / А. Менегетти. – М., 2006. 5. Общая и прикладная акмеология / Под ред. А.А. Деркача. – М.: РАГС, 2001. 6. Уотсон Р.А. Квантовая психология / Р.А. Уотсон. – М., 2004. 7. Урих М.С. Лекции по причинной психологии / М.С. Урих. – Тюмень: «Истина», 1999.
