Расти духовно - Библейское общество Узбекистана

http://udovichenko.ucoz.ru
Расти духовно
Кеннет Е. Хейгин
http://udovichenko.ucoz.ru
Оглавление
Предисловие
Часть I
1 УСТАНОВИ, ГДЕ ТЫ НАХОДИШЬСЯ
2 МЛАДЕНЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ
3 ДЕТСТВО
4 ЗРЕЛЫЙ ВОЗРАСТ
Часть II
5 БЛИЗКОЕ ЗНАКОМСТВО С ОТЦОМ НЕБЕСНЫМ
6 ХОЖДЕНИЕ В ЛЮБВИ
Часть III
7 ДОСТИГНУТЬ ПОЗНАНИЯ
Часть IV
8 КАКОЙ ТЫ ЧЕЛОВЕК?
9 ДУШЕВНЫЙ ЧЕЛОВЕК
10 ПЛОТСКИЙ ЧЕЛОВЕК
11 ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Часть V
12 ЗДОРОВОЕ ПИТАНИЕ
13 СЛОВО ОБОДРЕНИЯ
http://udovichenko.ucoz.ru
Расти духовно
Тело Христово нуждается в духовно зрелых членах. Родившись свыше, мы являемся
несовершеннолетними во Христе, но нет воли Божьей на то, чтобы мы остановились на этой стадии. Он
желает, чтобы мы стали зрелыми во Христе.
В своей книге «Расти духовно» Кеннет Хейгин сравнивает духовное развитие с жизненными фазами
развития человека. Эта книга поможет вам определить, на какой ступени развития вы находитесь, и укажет
вам, как вы можете возрасти до следующей стадии духовной зрелости.
Если вы прочтете и усвоите важную истину о духовном росте, это окажет огромное воздействие на вашу
жизнь. А Тело Христово будет укрепляться, если вы возрастете в Нем и станете зрелым христианином.
http://udovichenko.ucoz.ru
Об авторе
Служение Кеннета Е. Хейгина продолжается уже более шестидесяти лет, с тех пор как Бог чудесным
образом исцелил его в юности от порока сердца и неизлечимой болезни крови. Сегодня «Служение Кеннета
Хейгина» охватывает весь мир. Его программу «Радиосеминар о вере» можно услышать по всей
территории США и более чем в восьмидесяти странах мира. В числе других аспектов этого служения:
«Слово веры», ежемесячный бесплатный журнал; евангелизационные мероприятия «Вся вера»,
проводимые по всей стране; Заочная библейская школа РЕМА; Центр библейского обучения РЕМА;
Ассоциация служителей РЕМА, а также служение в тюрьмах.
http://udovichenko.ucoz.ru
Предисловие
Обретение зрелости во Христе — это процесс.
Тема этой книги — возрастание, то есть переход от несовершеннолетия к зрелости. Ее страницы помогут
тебе возрастать, даже если их содержание и покажется тебе вначале сложным.
Они будут направлять тебя, позволят тебе правильно определить, в какой стадии духовного развития ты
находишься. Если ты осознаешь это, то они помогут тебе выйти из нынешнего состояния развития и
возрасти до следующей стадии зрелости во Христе.
http://udovichenko.ucoz.ru
Часть I
Глава 1
Установи, где ты находишься
«Посему и сказано: "восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам". И Он поставил одних
Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, К
совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, Доколе все придем в единство веры и
познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; Дабы мы не были более
младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому
искусству обольщения, Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос».
Ефесянам 4:8 и 11-15
Очевидно, Павел не считал, что община в Ефесе была уже совершенно зрелой. Обратил ли ты внимание,
что он сказал: «...но истинною любовью все возращали...»?
А также: «...доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного...»?
Иногда, дойдя до слова «совершенный», мы внутренне отключаемся, потому что это кажется нам
недостижимым, и мы не понимаем, что это означает. В переводе Моффат говорится: «...пока мы станем
(зрелыми)». В расширенном переводе этот текст звучит так: «...пока мы достигнем действительно зрелого
возраста». Здесь Павел говорит, что мы должны стать взрослыми, должны духовно зреть, чтобы не
оставаться детьми. Он говорит о духовном возрастании — чтобы мы достигали духовной зрелости и
духовно становились взрослым человеком.
Бог хочет, чтобы мы возрастали.
Библия учит нас, что существует удивительное сходство между духовным и естественным развитием. Она
сообщает нам по крайней мере о трех стадиях процесса духовного развития, которые соответствуют трем
возрастным стадиям физического развития. Это младенческий возраст, детство и зрелость.
Если рассматривать и исследовать их в этой последовательности, то можно увидеть, что некоторые
характеристики отдельных стадий физического развития присущи и соответствующим духовным стадиям.
Я считаю, что каждый найдет себя на одной из этих стадий развития.
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 2
Младенческий возраст
«...Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во
спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь»
1 Петра 2:2,3
В этих стихах Писания нам сообщается о христианах, которые являются новорожденными младенцами. В
физической сфере никто не рождается телесно зрелым, взрослым человеком. Мы рождаемся на свет
младенцами, а потом возрастаем. Точно так же никто не рождается свыше полностью взрослым
христианином, каждый рождается духовным младенцем, а потом мы начинаем расти.
Один этот факт сам по себе был бы уже проповедью. Мы ответственны за духовных младенцев, которые в
наших общинах рождаются в семью Божью.
Я почти двенадцать лет был пастором и знаю, что нельзя многого ожидать от духовных младенцев, так
как они еще очень несамостоятельны. Но те, которые уже постарше во Христе, могут заботиться о них.
Часто бывает так: если кто-то родился свыше в воскресенье вечером, а до среды совершил ошибку, то об
этом уже знает вся община и возмущается. Они ожидают от него, чтобы он до среды или, в крайнем случае,
до следующего воскресенья вел такую же освященную жизнь, какую ведут они после многих лет
пребывания в христианской среде.
Несколько лет тому назад я проводил двухнедельный семинар в общине одного пастора. Эти собрания
должны были длиться дольше, но я преждевременно прервал их. Люди являлись во множестве: зал на 800
сидячих мест был полон каждый вечер. Они внимательно слушали. Собственно говоря, это не были
евангелизационные проповеди, я много учил, а также молился за больных. В субботу я первый раз сделал
призыв к покаянию, и тридцать три взрослых человека встали, желая принять Господа.
Они вышли вперед, чтобы я помолился о них и повел их в молитве. Потом я послал их в другое
помещение, где с ними молились попечители, а я продолжал служить остальным.
Особое впечатление на меня произвело то, что большинство из принявших Господа были молодожены в
возрасте от 25 до 32 лет. Позже я узнал, что ни один из них никогда прежде не посвящал свою жизнь
Господу и не был членом другой общины. После богослужения я спросил пастора о них, и он ответил:
«Никто из этих молодых людей не был отпавшим христианином. Они все были грешниками, которые
теперь спасены».
Это было необычно. Я спросил его, знает ли он кого-нибудь из них.
Он сказал:
— Я не знаю ни одного, они никогда прежде не бывали в моей общине.
Я спросил его:
— Взял ли ты у них адреса? Он возразил:
— Ах, брат, если они действительно что-то получили, то они придут опять. Об этом не нужно
беспокоиться.
http://udovichenko.ucoz.ru
На это я ответил:
— Завтра вечером я прекращаю собрания.
Люди рождаются в Царство Божье младенцами. О них нужно заботиться. Они никогда до этого не были в
той общине. Они никогда до этого не слышали весть полного Евангелия. С ними нужно было работать,
молиться, беседовать. Они были новорожденными младенцами во Христе.
После того как один известный проповедник со служением исцеления проводил в одном городе собрания
пробуждения, работавший вместе с ним пастор сказал:
— Я никогда больше не буду сотрудничать в таких кампаниях.
— Почему так? — спросил я.
— Я не получил ни одного нового прихожанина, — жаловался он. — Ни одного прихожанина. Все это
мне абсолютно ничего не принесло.
— Действительно ничего? — спросил я его. — Взял ли ты адреса новообращенных?
— О, да. Мне дали несколько карточек, но никто из этих людей ни разу не пришел в мою церковь.
Я поговорил с другим пастором того города об этой кампании, и он сообщил: «В результате этих
собраний пробуждения в нашей церкви появились 99 новых членов. Я желал бы, чтобы евангелист вскоре
приехал опять».
— Как это произошло? — спросил я. — Почему люди пришли в твою общину?
Он рассказал:
— Они совсем ничего не знали о нашей общине. Я взял их адреса и посетил некоторых из них. Я не
убеждал их, чтобы они пришли именно в нашу общину, но я просто настаивал на том, что они непременно
должны посещать какую-нибудь хорошую общину Полного Евангелия и продолжать возрастать в Боге.
Некоторые из них пришли в нашу общину.
Мы несем ответственность за младенцев, так как они еще не знают, что они должны делать. Они еще не
могут обеспечивать себя самих. Ведь в естественной сфере новорожденный тоже зависим от нас. Он не
может ходить, не может одеваться, не может сам себя обслужить. Единственное, что может делать
младенец, — это принимать пищу, и притом только молоко. И в духовной области тоже есть
новорожденные младенцы. Если они получат чистое словесное молоко Слова Божьего, то они будут расти.
Невинность
Первое, что влечет тебя к младенцу, — это его невинность. Люди часто говорят: «О, ты милое, маленькое,
невинное дитя». Никому в голову не придет, что у младенца есть прошлое.
Если ты новорожденный младенец во Христе, то у тебя тоже нет прошлого, Возможно, что ты был
наилучшим орудием сатаны. Может быть, ты был самым плохим человеком, который когда-либо жил на
земле. Но независимо от того, каким ты был раньше, когда ты родился свыше, то стал совершенно новым
человеком во Христе Иисусе, и у тебя больше нет прошлого.
Для Бога ты невинный младенец.
2 КОРИНФЯНАМ 5:17
http://udovichenko.ucoz.ru
17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Хотя невинность присуща детскому возрасту христианина, но это то свойство, которое мы никогда не
должны были бы терять. Это состояние невинности мы должны стараться сохранить, так как в противном
случае мы попадем под осуждение сатаны и понесем духовный урон.
Новообращенный просто переполнен верой, он готов учиться. Мы всегда должны сохранять готовность
учиться. Но иногда, становясь старше, мы приобретаем качества «всезнайки» или же думаем: «Ты ничему
больше не можешь научить меня». Таким людям никто не может помочь, даже Бог.
Однажды вечером после богослужения в церкви у входа собралась группа мужчин. Когда я подошел,
чтобы поприветствовать их, один из диаконов сказал: «Брат Хейгин, что ты думаешь о ...» (он назвал
определенную библейскую тему). Позже я узнал, что он сделал это умышленно, чтобы втянуть меня в их
дискуссию.
— Я не знаю, что вы сейчас обсуждаете, и можно ли мне принять участие в вашей беседе.
Мужчина, которому диакон хотел помочь, тут же вставил:
— Я говорю тебе сразу: ни ты и никто другой не можете мне что-либо новое сказать на эту тему. Я уже
все об этом знаю.
Я сказал:
— Если ты знаешь все, то ты уже далеко опередил меня. И если ты действительно знаешь все, то ты
опередил любого проповедника из всех, с которыми я знаком.
Он ответил:
— Я действительно знаю все, что можно об этом знать. Никто не сможет мне еще что-либо добавить.
На самом деле этот человек был самым настоящим младенцем во всей общине. Он еще не все знал по
этой теме. Откровенно говоря, он не имел о ее предмете никакого понятия.
Постоянно сохраняй в себе открытое сердце и невинный дух, способный учиться в общении с Богом и
людьми.
Неведение
Наши дети уже выросли и сами стали семейными людьми. Когда я наблюдал сперва за нашими детьми, а
после за внуками, то заметил следующее: у младенцев есть склонность совать в рот все, что попадает им в
руки. Новорожденный тянет в рот свои пальцы. А когда он немного подрастет, начнет ползать и найдет на
полу шуруп, то и его тут же сунет в рот. Если найдет ложку, она отправится туда же, а если паука, то и он
попадет в рот.
Младенцам неизвестно назначение этих предметов. Они не знают, что следует брать в рот, а что нет.
Иногда это приводит к печальным последствиям: ребенок может погибнуть, если сунет в рот что-нибудь
ядовитое.
Мне знаком случай с четырнадцатимесячным ребенком, который, ползая по комнате, нашел и сунул в рот
испорченную пищу, возможно, оставленную когда-то одним из старших детей. Он умер, прежде чем его
успели привезти к врачу. При вскрытии обнаружили в этой пище яд. Когда родители вернулись домой, они
нашли ее остатки в одной комнате, которой мало пользовались. Младенец не знал, что есть этого нельзя, он
не сознавал, какие последствия будет иметь его поступок.
http://udovichenko.ucoz.ru
К чему я клоню? То же самое происходит и в духовной области. Мы должны следить за тем, какую
духовную пищу мы принимаем. Мы должны быть такими же внимательными к тому, что мы читаем, как в
материальной области к еде.
Иногда христиане, не рассуждая, глотают ядовитые толкования в вопросах учения, которые отравляют их
духовную жизнь, лишают их духовного роста и даже разрушают их свидетельство, если они принимают эти
учения.
Несколько лет тому назад один проповедник был крещен Духом Святым и имел чудесное переживание с
Богом.
Я даже мог бы утверждать, что не встречал служителя, который привел бы к Богу больше душ, чем этот
человек. Он был необычным. Он приводил людей ко Христу, когда никто другой не мог этого сделать. Я
думаю, что можно было бы собрать десять лучших проповедников Америки в одно собрание, позволив
каждому проповедовать и сделать призыв к обращению. И если бы в заключение передать собрание этому
человеку, то после его проповеди и призыва обратилось бы больше людей, чем у каждого из предыдущих
проповедников.
Это было его служение: он был евангелист. Но он начал увлекаться превратными толкованиями Библии и
в конце концов принял ложное учение и постоянно следовал ему.
Привел ли он к Богу хотя бы одну душу в течение последних двадцати лет, неизвестно ни мне, ни комулибо другому.
Я знаю молодых христиан, которые только что получили возрождение и исполнение Духом Святым. Они
были ревностными завоевателями душ, приводя людей к Иисусу и к исполнению Духом Святым. Но потом
они «открывали» какое-то учение. Некоторые из них даже говорили мне: «Сегодня Бог действует иначе».
Нет. В настоящее время Бог не действует иначе. Его желанием всегда остается спасение людей. Просто
эти люди встали на путь заблуждения. Они оставили фундаментальные истины учения Слова Божьего и
ухватились за что-то, не имеющее ценности.
Некоторые теории действительно по сути своей ядовиты. В других вопросах не так важно, что ты по
этому поводу думаешь, так как они не содействуют твоему спасению, поэтому безразлично, веришь ты в
это или нет.
И все же множество христиан питают свой дух всевозможными учениями, далекими от истины, и
отравляются ими. А потом они воспитывают учеников, которые должны следовать их собственным
учениям. Если что-то действительно вдохновлено Духом Божьим, то это будет способствовать единству,
потому что единство Тела Христова все еще является Божьим желанием. Послание к Ефесянам (4:13)
гласит: «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру
полного возраста Христова».
То, что разделяет христиан, не может быть от Духа Божьего, так как Дух не разделяет любви.
Однажды я посетил христианскую семью и увидел на столе книги, о которых я знал, что они ядовиты. Это
были «религиозные книги», но они содержали яд. (Мы должны быть осторожны не только с мирскими
книгами, но и с «духовной литературой».)
Я намеренно направил нашу беседу на эти книги, взял одну из них в руки и сказал о ней что-то.
Брат был рожден свыше и исполнен Духом Святым, но он возразил:
— О, это чудесная книга.
http://udovichenko.ucoz.ru
— Вы уверены? — спросил я.
— Да.
Когда я был совсем молодым христианином, мне в руки попались некоторые из этих книг, и я сразу же
заметил в них яд. Итак, я открыл определенные страницы и начал читать вслух.
— Но, брат Хейгин, ведь здесь приведены ссылки на Писание. Я даже проверил некоторые, эти стихи есть
в Библии.
Я возразил:
— Конечно, если бы не были указаны некоторые стихи из Библии, хотя они вырваны из контекста, то
люди бы даже не стали этого читать. Если бы ты хотел отравить собаку, ты ведь тоже не насыпал бы яд
просто так, но предложил бы его в хорошем куске мяса.
Можешь ли ты понять, к чему я веду? Ты должен спрятать яд в хорошем куске мяса, чтобы собака вообще
подошла к нему. Сатана берет некоторые хорошие места Писания, чтобы ты проглотил приманку, но он
подсыпает туда немного яда. Будь осторожным и испытывай, что ты читаешь.
Не читай подряд все, что попадет тебе в руки. Если ты еще не совсем зрелый христианин и не имеешь
способности отличать истину от заблуждения, то было бы лучше, если бы ты совсем не читал такие вещи.
Много лет тому назад я однажды проповедовал у одного пастора Полного Евангелия. Этот человек имел
высшее образование и был доктором богословия. Тогда я еще не видел более обширной личной
библиотеки, чем у него. Я даже не мог прикинуть, сколько сотен книг стояло у него на полках, которые
высились от пола до потолка. Так как я сам большой книголюб, то очень заинтересовался его библиотекой.
В течение трех недель, пока я жил у него, я прочитал некоторые из этих книг. Когда мы однажды говорили
об этом, то он признался: «Брат Хейгин, хочу быть совсем откровенным с тобой — в этой библиотеке есть
книги, о которых я сожалею, что прочитал их. Они мешают мне, они препятствуют мне, хотя я сегодня уже
не читаю их».
Он назвал некоторые заглавия. Это были «духовные» книги. Но он сказал: «Я жалею о том, что когда-то
прочитал их. Сегодня они препятствуют моей вере. Они мешают мне непредвзято верить Богу».
Было бы лучше, если бы он никогда не впитал в свое сознание содержание этих книг. Но именно это он и
сделал.
Когда я начинаю что-либо читать и замечаю, что это скорее уменьшает мою веру, чем увеличивает, то у
меня достаточно здравого смысла, чтобы сразу отложить такую книгу. Проверь, чем ты питаешься!
Существует пословица относительно нашего питания: «Ты состоишь из того, что ты ешь». То же самое
применимо и к духовной области: «Ты становишься тем, что ты ешь».
Раздражительность
Младенцев легко избаловать, а избалованные дети раздражительны. Избаловать их можно по-разному:
например, приучить их к тому, что свет ночью всегда должен оставаться включенным, или к тому, что их
постоянно носят и держат на руках.
Библия кое-что говорит нам о развитии младенцев. Давид объяснял: «Не смирял ли я и не успокаивал ли
души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди» (Пс.
130:2). Библия говорит об Исааке в книге Бытие: «Дитя выросло, и отнято от груди; и Авраам сделал
большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди» (Быт. 21:8).
http://udovichenko.ucoz.ru
Это должен быть великий день — день, когда христиане настолько возросли, что могут отставить
бутылочку с молоком. Но, к сожалению, часто случается наоборот. По сути, это должен быть праздничный
день, но вместо этого они весь день плачут. Я знаю это из практики, так как я почти двенадцать лет служил
пастором. Меня совсем не удивляет, что в некоторых общинах мы не можем сделать намного больше для
Господа. Если в общине появляется новорожденный ребенок, то для этого ребенка нет свободной
бутылочки, так как все бутылки заняты и старшие дети ни за какую цену не хотят расставаться со своей.
Все кроватки в духовной детской комнатке тоже заняты, и старшие малыши отказываются встать и
освободить свою колыбель.
В последней общине, в которой я служил пастором, были две женщины, жившие недалеко друг от друга.
Они уже в течение длительного времени были спасены, исполнены Духом Святым и говорили иными
языками, — но это еще никого не делает зрелым христианином. Они были самыми натуральными
младенцами, каких только можно себе представить. Нужно было постоянно наблюдать и ухаживать за
ними. Они хотели, чтобы их постоянно посещали и брали на руки. Они специально не приходили в церковь
в воскресенье, чтобы пастор в понедельник посетил их, дал им бутылочку и утешил их. Итак, я просто
перестал нянчить их.
Когда один из диаконов заговорил со мною об этом, я ответил: «Брат, если ты желаешь пойти и посетить
их, милости прошу. Я же больше не пойду. До тех пор пока я пастор этой общины, я больше не буду
посещать их дома. Я устал расточать с ними свое время. Это младенцы, которые желают оставаться
младенцами. В общине достаточно людей, которым нужно помочь. Многие из них недавно пришли в
церковь и хотят, чтобы их научили».
Этим старым младенцам больше ничего нельзя было преподнести. И я больше не посещал их в течение
последующих полутора лет, что служил пастором этой церкви. Но у меня сложилось такое впечатление,
что они стали более регулярно посещать церковь, чем когда-либо, заметив, что я больше не прихожу к ним.
Мы должны повзрослеть, чтобы помогать другим, а не вынуждать кого-то постоянно навещать нас,
утешать и ободрять, молиться с нами и питать нас. Если приходит время быть отнятым от груди, то мы
должны быть благодарны Богу за это.
Если правильно отучать ребенка от бутылочки, то, когда приходит время, он сам отворачивается от нее. А
если этого не сделать, то крика будет предостаточно.
Если люди принимают молоко, то они должны расти. Апостол Петр говорил: «Как новорожденные
младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение».
Пасторы иногда даже говорили мне, что им кажется, будто я даю их прихожанам слишком много пищи:
«Брат Хейгин, я знаю: люди в моей общине должны были бы быть уже более зрелыми. Но лучше
соблюдать осторожность, так как они могут переваривать только небольшую дозу молока, поэтому я и даю
им совсем немного молока».
Я возразил: «Нет, ты им даже и молока не давал. Ты здесь являешься пастором уже 30 лет. Если бы они
получали молоко, то росли бы. Петр говорит, что от молока мы будем расти».
Но они не росли. Они получали даже не настоящее молоко, а наоборот — сепарированное, обезжиренное
молоко.
Младенцы легко разочаровываются, быстро отвлекаются, их очень просто обидеть. Бог хочет привести
нас к такому состоянию, чтобы нас было не легко разочаровать. Он хочет, чтобы мы возрастали и не
отвлекались на всякие пустяки. Он желает ввести нас в покой, чтобы мы не были более столь легко
ранимыми.
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 3
Детство
«.. .Дабы мы не были более младенцами...»
Ефесянам 4:14
Павел писал это письмо общине в Ефесе и говорит в нем о духовных младенцах, о духовно
несовершеннолетних. А между тем мы знаем, что в этой общине было не менее двенадцати мужей, о
которых свидетельствуют Деяния Апостолов (19:7). И я уверен, что там было еще больше взрослых. Если
Павел говорит, чтобы мы не оставались младенцами, то он призывает нас стать духовно взрослыми.
Характерные черты детского возраста в духовном развитии очень схожи с естественным развитием.
Непостоянство
Когда моему сыну было 13 или 14 лет, однажды я дал ему задание прокосить газон. Рвение, с которым он
схватил косилку и помчался к газону, давало повод предполагать, что он справится с этой работой за
полчаса. В то время у нас была ручная косилка и небольшой участок, так что он легко мог бы скосить его
минут за 40, если бы работал с начальным усердием. Мне нужно было поехать в город, чтобы кое-что
закупить. Когда я вернулся через полтора часа, косилка стояла посреди газона. После того как я уехал, мой
сын скосил только два ряда. Я поискал его в доме, потом спросил жену, где он.
— Не знаю, — ответила она. — Разве он не ездил с тобой?
— Нет, — ответил я. Наконец я решил посмотреть, не играют ли ребята за углом в мяч. Я знал, что если
там кто-то играет, то мой сын обязательно будет среди них. Ребята играли, и он был с ними.
Он был непостоянным. На него нельзя было положиться. Как часто говорят, детям не приставишь головы
взрослого. Это просто невозможно. То же самое наблюдается и в духовной области.
Мать говорит своей подрастающей дочери: «Пожалуйста, помой посуду и подмети кухню, так как мне
надо сделать пару покупок». Дочь начинает работу с завидной энергией, но когда мать возвращается, она
обнаруживает, что посуда вымыта только наполовину, а дочери нигде нет. Через некоторое время она идет
к соседям, и там ее дочь играет с подружкой.
Дети непостоянны, ненадежны, легкомысленны и неуравновешенны. Духовные дети такие же.
Когда в общину приходит новый пастор, на богослужение являются все. Когда я принимал новую
общину, вокруг меня собирались люди, хлопали меня по плечу, пожимали руку и говорили: «Брат Хейгин,
я хочу, чтобы ты знал, что я стою за тобой. Ты можешь на меня рассчитывать на все сто процентов».
Проходило полгода, и я ни разу их не видел. Проходило девять месяцев, а они так и не появлялись. Тогда я
приходил к выводу: «Ну да, они ведь позади меня. Они сказали мне, что они стоят за мной. Теперь они
действительно позади меня». Трудность заключалась только в том, что они были настолько далеко позади
меня, что я никогда не мог постичь их. Они были слишком далеко от меня, что с ними ничего нельзя было
начинать делать.
В разъездном служении многие годы я ездил от общины к общине и проводил семинары. После первой
проповеди люди подходили ко мне, пожимали руку, обнимали меня и говорили: «Слава Богу, я
поддерживаю тебя от всего сердца. Я верю, что это действительно перелом. У нас будут чудные собрания».
И в последующие две или три недели я больше ни разу не видел их.
http://udovichenko.ucoz.ru
В последнее воскресенье вечером, когда пастор объявлял, что это заключительное собрание, они опять
подходили ко мне. Недоуменно глядя на пастора, они удивленно спрашивали: «Неужели он уже закончил
собрания?» Им казалось, будто никакого семинара вообще не было.
Любопытство
Дети полны любопытства. Каждый раз, когда я приходил домой и клал сумку с покупками на стол, я мог
быть уверен, что наша вторая внучка, которой было восемь лет, почти с головой залезет в сумку. Она была
полна любопытства. Она хотела знать, что в ней.
Некоторые из духовных детей, которые не стали действительно духовно взрослыми, хотя они имели на
это и возможность, и время, также полны любопытства. Как только они услышат какую-нибудь болтовню
или сплетню, тут же спрашивают: «Кто, кто это сделал?»
Любопытство является характерной чертой ребенка. Если ты запретишь ребенку открывать какой-то
определенный шкаф, то можешь быть уверен, что он обязательно его откроет: его гложет любопытство.
Духовные дети такие же. Они всегда суют нос в чужие дела. Слово Божье учит нас, чтобы мы беспокоились
о собственных делах.
Бог не хочет, чтобы ты совал нос в дела других людей. Учись держать язык за зубами и наблюдать за тем,
что относится к тебе.
Когда я был пастором, один человек в моей церкви хотел знать, что я делаю со своей зарплатой.
Я спросил его:
— А что ты делаешь со своей зарплатой? Он возразил:
— Это тебя вообще не касается. Я ответил:
— А тебя не касается, что я делаю с моими деньгами. Он понял намек. Членов общины не должно
касаться, что пастор делает со своими деньгами, но и не дело пастора предписывать прихожанам, что им
делать со своими деньгами.
Разговорчивость
Дети не понимают ценности тишины. Они чересчур разговорчивы. Ты заметишь, что люди в детской
стадии духовного возраста непрестанно разговаривают.
В Слове Божьем об этом говорится следующее: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий
уста свои — разумен» (Прит. 10:19), а также: «Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов,
много суеты; но ты бойся Бога» (Еккл. 5:6). Мы должны учиться быть молчаливыми. Но ребенок просто не
может молчать, поэтому он все время говорит.
Я очень хорошо помню время, когда моему сыну было три года. В тот воскресный вечер после
богослужения мы очень поздно отправились спать. Я проповедовал на двух богослужениях и сильно устал.
Мы все спали в одной большой комнате. Сын спал в своей кроватке в другом конце комнаты, младшая дочь
— в колыбели. В комнате было темно.
— Папа, — позвал малыш.
Я еще не уснул, но думал, что если буду молчать, как будто я сплю, то он в конце концов успокоится и
заснет.
— Папа...
http://udovichenko.ucoz.ru
Я не ответил.
— Папа. Я молчал.
— Папа?
Я не откликался, но крик становился все громче.
— Папа! Папа!
Наконец моя жена толкнула меня в бок и тихо спросила:
— Почему ты не отвечаешь ему? Я прошептал:
— Ты же его знаешь, если я отвечу, то он будет долго болтать.
Ему было только три года, и он не знал, насколько ценна тишина. Если он начинал говорить, то уже не
мог остановиться. Итак, я думал, что если я не отвечу ему, то он все-таки успокоится и заснет. Но он звал
все громче.
— Папа, папа, папа! Наконец я откликнулся:
— В чем дело, мой мальчик? Он спросил:
— Какой день завтра? Я ответил:
— Ах, помолчи, время спать. Но он повторил:
— Какой день завтра?
— Понедельник, но теперь спи.
— А какой день потом?
— Вторник.
— Завтра всегда понедельник?
— Нет, завтра не всегда понедельник; если придет завтра, тогда следующий день будет вторник.
— Я думал, ты сказал, что завтра понедельник.
— Завтра и есть понедельник, но когда настанет понедельник, то завтра, за понедельником, будет
вторник.
— Но если завтра понедельник, как же тогда это может быть вторник?
— Так и может.
— А какой день будет потом?
— Среда.
— Будет ли когда-либо завтра?
— Да, но теперь молчи и спи.
— А какой будет следующий день?
http://udovichenko.ucoz.ru
— Четверг.
— А что будет потом?
— Пятница.
— А потом?
— Суббота.
— А потом?
— Воскресенье. Это сегодня.
— Сегодня всегда воскресенье?
— Нет, только сегодня. Если настанет понедельник, то сегодня будет понедельник.
— Ты же сказал, понедельник завтра.
— Теперь ты совсем сбил меня с толку. Я хочу, чтобы ты замолчал и уснул, иначе получишь.
Как малые дети, так и духовные еще не поняли ценности тишины. Будем учиться наблюдать за нашими
словами.
Человек по имени отец Нэш всегда приезжал туда, куда направлялся Чарлз Финней, и собирал людей,
чтобы молиться о пробуждении.
Однажды кто-то спросил у Финнея: «Знаешь ли ты маленького проповедника, которого зовут отец Нэш?»
Финней ответил: «Да. Он едет на место до собраний и молится о пробуждении. Я не плачу ему за это. Я
не принимал его на работу. Он из тех людей, которые много молятся, — человек, не говорящий много
слов».
Люди, которые постоянно говорят, становятся виновными по крайней мере в трех грехах. Они часто
виновны в том, что говорят злое, обсуждая ошибки и промахи людей за их спинами. Часто они говорят
ненужные вещи и постоянно сообщают о себе: что они сделали, будут делать и кем они были. Они часто
виновны в пустых разговорах, пересказывая глупые шутки и говоря о неважных вещах.
1. Злые речи —разговоры о других или дискуссии об ошибках и промахах отсутствующих людей
(Мы скоро окончим рассмотрение негативных явлений, сопутствующих возрастанию, и тогда перейдем к
положительным. Но этой стороны тоже необходимо было коснуться.)
Когда моему сыну Кену было примерно 12 лет, я проводил собрания в Оклахоме. У него были большие
каникулы, поэтому я взял его с собой в Техас, чтобы он хоть несколько дней мог побыть со мной. В то
время я так часто был в дороге, что у меня оставалось мало времени для него. Мы ночевали у пастора.
Однажды пастор за едой начал говорить о некоторых членах общины, об их ошибках и промахах. Я
заметил, что мой сын растерянно смотрел на него. Наконец я сказал пастору: «Брат, я не желаю, чтобы ты
так говорил при моем мальчугане».
Он удивленно посмотрел на меня. Я продолжал: «Мне было бы легче, если бы ты заругался, так как на это
он не стал бы обращать внимания. Но все 12 лет, пока я был пастором, он считал, что каждый член общины
ангел».
http://udovichenko.ucoz.ru
Конечно, они не были ангелами, так же как и члены церкви этого пастора. Но Кен думал, что у них у всех
выросли крылья. (Он не знал, что это были только лопатки.)
Он никогда не слыхал, чтобы его родители сказали хотя бы одно отрицательное слово о ком-то из
диаконов, наблюдателей, учителей воскресной школы или членов общины.
Ты должен быть осторожным, когда говоришь о других людях в присутствии детей.
Я вспоминаю об одной дорогой сестре. Пусть Бог благословит ее. Каждый раз, когда мы спрашивали, у
кого есть нужда, она говорила: «Молитесь за ...», — и называла имя своего мужа.
Иногда он приходил с ней в церковь. И даже тогда, когда он присутствовал, она не упускала случая,
вставала и просила молиться за него. Он уважал меня, и я несколько раз посетил его. Мы беседовали о
Библии. Если сказать правду, он знал из Библии больше, чем она. Разговаривая с ним, я понял, в чем была
проблема. Я попытался поговорить об этом с сестрой, но бесполезно.
Однажды в среду вечером, когда на собрании были только члены общины и она опять попросила:
«Молитесь же за...», — я прервал ее: «Сестра, этого мы не будем делать». Я сказал это прямо с кафедры и
добавил: «Мы не будем этого делать, и мы также не будем больше принимать молитвенные нужды за него.
Мы молились и молились, но ты лишаешь силы наши молитвы. Ты идешь после богослужения домой, и
каждый раз, если какая-нибудь сестра из общины неприветливо посмотрит на тебя или же тебе только так
покажется, ты рассказываешь мужу, какая это ужасная женщина. И если служитель проповедует не так, как
нравится тебе, ты рассказываешь мужу, какой это плохой проповедник. Я разговаривал с ним. Он не мог бы
знать все эти вещи, если бы ты не говорила ему об этом. Он знает о том, что происходит в церкви, больше,
чем всякий другой. Ты бежишь домой и говоришь ему обо всем, что произошло, и о многом, что вообще не
происходило. Ты перечисляешь ему все ошибки братьев и сестер. До тех пор пока ты так поступаешь, все
наши молитвы напрасны».
У этой женщины было достаточно разума, чтобы послушаться и исправить положение. Она стала
прекрасной, зрелой христианкой, и он был спасен.
Может показаться, что я поступил с ней очень жестко, но она могла перенести это. Она не оказалась
неблагоразумной. Имеющий здравый разум может тебя понять, когда ты говоришь ему правду. Но
некоторые не способны понимать, и тебе просто нужно попытаться помочь им по мере возможности.
2. Пустые разговоры — это постоянные разговоры о себе Некоторые церкви производили на меня
удручающее впечатление. Все песни, которые они пели, выражали только то, что «мы» перенесли. Такие
песни не воздают славу Господу. Меня не удивляет, что Господь не может проявить Себя в нашей среде
намного могущественнее. Библия в тринадцатой главе Деяний Апостолов говорит об одной группе в
Антиохии: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал...» (стих 2).
Они служили не друг другу.
Господь может использовать нас, если мы смиренны и преданны Ему. Мне просто неприятно, когда мы
стараемся произвести впечатление, будто являемся чем-то грандиозным или фантастическим. Полезно
рассказывать о том, как Бог употребляет людей, и радоваться тем делам, которые Он совершает. Но я был
на некоторых собраниях, где руководители так расхваливали друг друга, что мне было просто тошно. Слава
Богу за Его благословение, но мы хотим быть осторожными, чтобы не впасть в пустые разговоры.
3. Глупые разговоры
Я не возражаю против того, чтобы люди веселились или были приветливыми. Все в порядке, если
рассказывают что-то забавное, но нельзя тратить на это слишком много времени. Библия упоминает о
http://udovichenko.ucoz.ru
шутках, которые неуместны. Не говорится дословно, что это грех, но все-таки мы ясно видим, что нам
неприлично говорить вздор.
ЕФЕСЯНАМ 5:4
4 ...Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение.
Однажды я проводил собрания у одного брата, которого сегодня ценю очень высоко. С тех пор он сильно
изменился. До знакомства с ним я не встречал человека, который мог бы рассказать столько шуток, как он.
Каждый день было по два собрания, и каждый раз, когда я его видел, он рассказывал мне новую смешную
историю. Мне было непонятно, как он может запомнить такую массу анекдотов. Каждый день он
рассказывал мне по крайней мере три совершенно новых анекдота. При утреннем собрании, при вечернем
богослужении и если мы шли после собрания перекусить, у него опять готова была для меня следующая
шутка, иногда даже несколько.
Проповедуя, я часто цитирую места Писания. И когда мы однажды шли обедать, он сказал: «Хотел бы я
запоминать Писание, как ты».
Я ответил: «Ты мог бы, если бы отводил Библии столько же времени, сколько своим шуткам. Как ты
только можешь помнить столько анекдотов? Я всегда забываю их. Если я хочу рассказать анекдот, то
непременно перепутаю сюжет». Я не могу запоминать их, потому что у меня нет к ним интереса.
Но не бросайся в другую крайность и не утверждай, будто бы я сказал, что нельзя рассказывать ничего
смешного, — я не это имел в виду. Я только сказал, что неправильно ставить на первое место болтовню и
упускать Бога. Я говорю об обстоятельствах, тормозящих духовный рост. Мы никогда не сможем стать
духовно взрослыми, если будем много заниматься пустыми делами. Я проповедник, и большинство людей,
с которыми я общаюсь, служители Бога. Однако же если попытаешься побеседовать с проповедниками, то
найдешь не так уж много таких, которые действительно могут говорить о духовных проблемах.
Я ездил от одной общины Полного Евангелия к другой — и проповедники их в основном желали
говорить о рыбалке, об охоте или о том, сколько у них скота на ферме или сколькими домами и участками
земли они владеют. Прекрасно пойти на рыбалку или на охоту. Нельзя ничего возразить против того, чтобы
иметь частную собственность. Я рад, если ты имеешь владение. Но если я пытаюсь упомянуть о
Божественных предметах или поговорить немного о духовных вещах, многие смотрят на меня так, как
будто я ненормальный.
Я рад, что не все люди в таком положении. Но, к сожалению, так обстоят дела с очень многими людьми.
Мы не сможем возрасти духовно, если будем тратить все свое время на разговоры о земных вещах.
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 4
Зрелый возраст
Библия повествует о многих характерных чертах духовно зрелого человека. Три из них мы будем
рассматривать в нижеследующей главе.
1. Предоставлять преимущество духовным вещам.
2. Быть независимым от влияния критики или похвалы.
3. Быть способным распознавать действие Бога.
Предоставлять преимущество духовным вещам
«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, И лучше захотел
страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, И поношение Христово
почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние».
Евреям 11:24-26
Моисей, «придя в возраст», — а это означает, что он стал взрослым, стал мужчиной, — отказался
называться сыном дочери фараоновой.
Представь себе, от чего он отказался! Он понял разницу между народом Божьим и миром. Египет
является символом мира. С точки зрения мира, он был сыном царской дочери и стоял в линии наследников
престола. Он имел богатство и пользовался почетом и уважением. Он имел все, что может предложить этот
мир, и все-таки почел поношение Христово большим богатством.
Считать духовное важным, а земное незначительным или второстепенным — это один из основных
признаков духовной зрелости. Невозможно возрастать духовно, если ставить земное выше духовного.
Бог желает, чтобы Его детям было хорошо. Он заботится о нас и желает, чтобы мы имели в жизни все
прекрасное. Его Слово обещает нам: «...Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли» (Ис.
1:19). Но Он не желает, чтобы мы ставили эти вещи на первое место.
Некоторые из нас больше заинтересованы в том, чтобы зарабатывать деньги, чем служить Богу. Духовные
дела должны иметь приоритет, если мы хотим быть духовными. Ты должен оценивать духовные вещи
выше, чем зарплату, карьеру и все земное.
В зарабатывании денег нет ничего худого, но если деньги господствуют над тобой, это неправильно. Бог
желает, чтобы тебе было хорошо, но чтобы деньги не были твоим господином и учителем.
3 ИОАННА: 2
2 Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя.
Здесь речь идет и о материальном благосостоянии, и о физическом, и о духовном. Еще раз внимательнее
перечитай этот стих: «Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал (телесное благосостояние) и
преуспевал во всем (материальное благосостояние), как преуспевает душа твоя (духовное
благосостояние)».
Первый псалом так чуден, он определенно и ясно выражает: это воля Божья, чтобы нам было хорошо.
http://udovichenko.ucoz.ru
ПСАЛОМ 1:1-3
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в
собрании развратителей;
2 Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое и лист
которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
Бог хочет, чтобы нам было хорошо. Но все-таки необходимо, чтобы мы придавали вещам то значение,
которое они в действительности имеют: духовные вещи стоят на первом месте, а земные второстепенны.
Каждый, естественно, имеет свое мнение, что проповедники должны поступать именно так, а не иначе.
Если пастор принимает руководство большей общиной, с большей зарплатой, то люди думают: «Ведь он
принял новое место только для того, чтобы получать больше денег». Но они совсем ни о чем не думают,
когда сами в мире принимают лучше оплачиваемую должность или ради повышения по работе оставляют
хорошую церковь и переезжают в такое место, где нет церкви, и потом неизбежно отпадают от Господа.
Находясь в одном городе по делам, я встретил знакомого и заговорил с ним. Он имел работу и хороший
доход, но ему предложили место, где он мог зарабатывать в месяц на 50 долларов больше. Сегодня это
небольшая сумма, но тогда, во время экономического кризиса, эта сумма считалась значительной. Я знал
многих мужчин, которые вынуждены были содержать свою семью на сумму меньше, чем 50 долларов в
месяц. Этот человек уже имел хороший оклад, но в другом городе он получал бы на 50 долларов больше,
чем до сих пор. Он спросил меня:
— Знаешь ли ты, что я переезжаю в?..
Он был членом церкви Полного Евангелия, и я знал, что в том городе не было такой церкви. Естественно,
я поинтересовался:
— Какую же церковь ты будешь там посещать? Он был удивлен:
— Что ты имеешь в виду? Я спросил:
— Ты уже узнавал, есть ли там церковь Полного Евангелия?
— Этого я не знаю, — ответил он. — Об этом я еще даже не думал.
— Да, об этом ты действительно не думал, потому что тебя интересуют только 50 долларов в месяц. Я
знал тебя еще до того, как ты пришел в пятидесятническое движение. В то время ты все свои деньги тратил
на врачей, так как они предполагали, что твоя жена страдает от рака желудка. Но потом она была
исполнена Духом Святым и исцелена. Ты потратил тысячи долларов на лечение своего сына. А после того
как ты стал членом церкви, где верят в исцеление, с твоим сыном все в порядке, он здоров.
— Да, это так.
Я сказал ему:
— Я знаю, что в том городе нет церкви Полного Евангелия.
(Другое дело, если бы он отправился в тот город, чтобы основать церковь, но он не был призван для
такого служения.)
Он ответил:
http://udovichenko.ucoz.ru
— Я никогда так не смотрел на обстоятельства, я даже не подумал об этом.
Я сказал ему:
— Ты ради 50 долларов вырвешь семью из хорошей общины, в которой проповедуется Евангелие и где
вы были благословлены духовно и телесно. Я не хочу предписывать, как тебе следует поступать, но
настоятельно советую серьезно помолиться об этом вопросе.
Когда я встретил его в следующий раз, он сообщил мне:
— Я не принял то место. Не думаю, что это окупилось бы.
Один человек пришел с женой на собрание, которое я проводил через некоторое время после этого в
Далласе. Мать его жены была членом общины, в которой я многие годы служил пастором, но к этому
времени она уже отошла к Господу. Она была хорошей христианкой и стала большим благословением для
меня и моей жены, так как часто присматривала за нашими детьми, когда они были маленькими.
Я знал, что ее дочь раньше не была христианкой. Но позже она обратилась, получив исполнение Духом
Святым, стала посещать независимую общину Полного Евангелия, чтобы иметь возможность продолжать
возрастать в Господе.
Я осведомился:
— Ты продолжаешь посещать свою церковь? Она ответила:
— Нет.
— Почему же? Я думал, что ты являешься прихожанкой... — и я назвал церковь.
— О, этой общины больше не существует. Ее на время закрыли, потом ее принял другой проповедник.
Наш пастор отпал от Господа и перестал проповедовать. Я теперь больше не принадлежу ни к какой
общине. Иногда я посещаю одну церковь, иногда другую. Пока ты в городе, мы приходим слушать тебя.
— Куда же вы отдаете десятину? — спросил я.
— Это мы тоже прекратили. Раньше мы давали десятину, а теперь мы этого больше не делаем. Тогда мы
отдавали ее нашему пастору, но теперь ведь он отпал от Господа.
Я сказал:
— То, что он отпал от Господа, еще совсем не означает, что ты тоже должна отпасть.
Не знаю, оценила ли она то, что я сказал, но я вполне определенно посоветовал:
— Вы должны посещать церковь, подвизаться за дело Божье и поклоняться Господу. Под лежачий камень
вода не течет. Мы нуждаемся друг в друге. Мы нуждаемся в общении друг с другом.
Кто-то однажды заявил мне: «О, брат, я спокойно могу оставаться дома и буду таким же хорошим
христианином, как и все остальные».
Нет, не можешь, так как Библия говорит: «...Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых
обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного»
(Евр. 10:25).
http://udovichenko.ucoz.ru
Мы видим, как он приближается — день пришествия Господа. Мы нуждаемся друг в друге, мы должны
стать взрослыми. Мы должны учиться ставить духовные вещи на первое место, а земные вещи считать
второстепенными. Мы должны учиться ставить Бога превыше всего.
Мы ходим в церковь не потому, что пастор и его жена милые люди, и не потому, что нам нравится
учитель воскресной школы. Мы должны посещать общину потому, что любим Бога и хотим поклоняться
Ему.
Иногда дети отклоняются от верного пути только потому, что родители неправильно определяют
приоритеты. Потом они подрастают и отпадают от Господа из-за того, что им подавали плохой пример.
Когда моей дочери было шесть лет, мы на Рождество поехали навестить родственников моей жены в
городе Шерман (Техас). Рождество выпало на субботу, а на следующий день, в воскресенье, я должен был
проповедовать в общине, которая находилась в 70 километрах от города. Стоял дождливый день, погода
была очень неприятной: стоило выйти за дверь, как тут же вся одежда промокала.
В воскресенье утром теща предложила: «Я буду присматривать за Пат. Вы можете оставить ее у меня».
Я возразил: «Нет, мы не оставим ее. Когда мы приехали сюда вчера, погода уже испортилась. Если я
сегодня не возьму ее с собой в воскресную школу и общину, она может подумать, что на Рождество лучше
лакомиться у бабушки, чем в воскресенье идти в церковь, а это не соответствует моему убеждению».
Вы замечали, как родители подают детям плохой пример? И поэтому дети неверны общине позже, когда
становятся взрослыми. Нельзя допускать, чтобы добрые наставления оставались только словами. Библия
говорит в Притчах (22:6): «Наставь юношу при начале пути его; он не уклонится от него, когда и
состареет».
Ф. Ф. Босворт писал: «Некоторые люди спрашивают себя, почему у них нет веры в исцеление. Они дают
своему организму три раза в день горячую еду, а свой дух питают один раз в неделю холодной закуской».
От всего сердца прими решение ставить духовные вещи на первое место. Научись видеть земные дела
второстепенными, хотя бы дело касалось твоих родственников. Поставь Бога перед ними. Поставь Бога
впереди своей жизни. Ты будешь благословлен, и состояние твоей жизни и твоей семьи улучшится и в
материальном плане.
Быть независимым от влияния критики и похвалы
«Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.
Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь».
1 Коринфянам 4:3, 4
Павел так сильно возрос в благодати, что постоянно стремился полагаться только на Бога. Он не
поддавался влиянию чужих мнений о нем. Он не позволял себе быть привязанным к кому-нибудь или кемнибудь. Но это было не плотской независимостью, а духовным достоинством.
Над ним властвовал закон любви. Он не был напыщенным, но он также не был и слишком
чувствительным или ожесточенным. В нем властвовал его дух, в который излилась любовь Божья.
Незрелые христиане часто чувствуют себя неуверенно, когда на них не обращают внимания, или же,
наоборот, становятся высокомерными. Если их критикуют или же им только кажется, что их критикуют, —
они становятся беспокойными, неуравновешенными и проникаются жалостью к себе. Но с другой стороны,
если они замечают, что их ценят, то они чувствуют себя возвышенными и высоко мнят о себе.
http://udovichenko.ucoz.ru
Младенцы часто не уверены в себе и ревниво следят за тем, что о них думают другие. Поэтому они
бросаются из стороны в сторону и по-детски добиваются признания.
Зрелый же христианин имеет сознание Божье. Он постоянно помнит, что говорит Слово Божье о нем и к
нему. Поэтому он может вместе с Павлом сказать: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы,
или как судят другие люди» (1 Кор. 4:3). Он свободен встать и возвестить о своих убеждениях.
Он соответствует описанию, которое дает нам расширенный перевод Первого послания к Коринфянам
(13:5): «Он не заносчивый — надменный или напыщенный гордостью. Он не обидчивый, боязливый или
огорченный. Он не засчитывает причиненное ему зло — он не обращает внимания на пережитую
несправедливость».
Способность различить дело Божье
Одним из наилучших духовных примеров этой черты характера является Иосиф. Он видел сны о своем
высоком предназначении, и братья стали завидовать ему и захотели убить его. Он стал рабом в Египте, где
отказался исполнять желания жены своего господина. Он был брошен в тюрьму и находился там десять
лет.
Большинство людей впали бы в уныние и сказали: «В течение долгих лет Бог оставил меня на произвол
судьбы». После семи лет тюрьмы он истолковал сон одному из заключенных — виночерпию фараона — и
сказал ему, что через три дня тот будет восстановлен в своей должности. Иосиф просил, чтобы виночерпий
рассказал о нем фараону, когда выйдет на свободу. Виночерпий освободился, как и предсказал Иосиф, но
забыл о его просьбе. Прошло еще два года.
В продолжение столь долгого времени большинство людей ожесточились бы и сказали: «Ну, да, так и
есть. Я помогал другим, а мне никто не помогает».
Но пришло время, Иосиф вышел из тюрьмы и даже стал «премьер-министром» Египта.
Голод вынудил отца Иосифа послать его братьев в Египет, чтобы купить хлеб. Их должны были привести
к Иосифу, так как он был в Египте вторым по значимости человеком.
Они не узнали его, но он узнал их — это они продали его в рабство. С ними не было младшего брата
Вениамина. Иосиф не объявил им, кто он, но спросил: «Жив ли еще отец ваш, о котором вы говорили?»
Братья ответили, что он жив и здоров.
Тогда Иосиф сказал им: «Вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда,
если не придет сюда меньший брат ваш. Пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего; а вы
будете задержаны. И откроется, правда ли у вас» (Быт. 42:15, 16). Они возвратились и сказали своему отцу:
«Начальствующий над тою землею говорил с нами сурово... и сказал: ...приведите ко мне меньшего брата
вашего; и узнаю я, что вы не соглядатаи, но люди честные» (Быт. 42:30, 33, 34).
Иаков не знал, что всеми этими событиями управлял Бог. Он был уверен, что Иосиф погиб. А теперь в
опасности и Вениамин. Он думал, что все против него. Но это было не так. Все происходило к лучшему для
него, но он не знал этого.
Однако если человек голодает, то он готов почти на все. И вот Вениамин пошел со своими братьями в
Египет. Когда они пришли туда, Иосиф приготовил им торжественный обед и объявил им: «Я Иосиф».
Что же произошло тогда? Все братья упали перед ним ниц. Именно это Иосиф видел во сне — его братья,
склоняющиеся перед ним.
http://udovichenko.ucoz.ru
Для духовно незрелых людей здесь была бы хорошая возможность превознестись. На этом месте Иосиф
действительно имел бы прекрасную возможность гордо поднять голову и сказать: «Посмотрите на меня.
Помните ли вы еще сны, которые мне снились?»
Но Иосиф поистине был настоящим человеком. Он сказал: «Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том,
что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни... Бог
послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением» (Быт.
45:5, 7).
Если ты увидишь руку Божью, то сможешь радоваться в любой ситуации.
http://udovichenko.ucoz.ru
Часть II
Глава 5
Близкое знакомство с Отцом Небесным
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во
что деться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни
жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто и
из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь?
Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; Но говорю вам, что и Соломон
во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; Если же траву полевую, которая сегодня есть, а
завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не
говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или: "во что одеться?" Потому что всего этого ищут
язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же
прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем
дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
Матфея 6:25-34
Это чудный отрывок из Священного Писания, из которого мы хотим рассмотреть прежде всего два
высказывания. В тридцать втором стихе говорится: «...потому что Отец ваш Небесный знает, что вы
имеете нужду во всем этом». И в стихе двадцать шестом: «...и Отец ваш Небесный питает их».
Он не говорит здесь о грешниках (о неверующих), так как Бог не является Небесный Отцом грешников.
Если послушаешь некоторых людей, то можно подумать, что все люди являются детьми Божьими, Бог —
Отец всех людей, а мы все братья и сестры. Но это не так. Сатана является отцом некоторых людей.
Иисус сказал некоторым религиозным людям своего времени: «Ваш отец диавол...» (Иоан. 8:44). Он не
утверждал, что наш Небесный Отец является и их Отцом. Он ясно сказал, что их отец дьявол.
Хотя мы родились свыше и стали детьми Божьими, но все-таки мы очень часто не знакомы с Ним понастоящему. Обсуждаемой теперь темой является духовный возраст христиан и духовный рост. Мы
становимся духовно взрослыми через частое, близкое общение с Небесным Отцом.
Когда я однажды проповедовал на эту тему в Восточном Техасе, со мной заговорила одна женщина: «Брат
Хейгин, прошло уже одиннадцать лет, как я получила спасение, и с тех пор я люблю Иисуса. Но почему-то
я не так близко знакома с моим Небесным Отцом, как должно быть. Но с тех пор как ты проповедовал об
этом, я вступила в более близкое общение с моим Небесным Отцом и люблю Его более всего».
Ни одна из истин во всем Священном Писании не является такой всеобъемлющей, как та, что мы
рождены свыше и введены в семью Божью, что Бог является нашим Отцом и печется о нас.
Он интересуется каждым из нас; Он заботится не только в общем о группе, о Теле Христовом или об
общине; Он заинтересован каждым из Своих детей в отдельности и любит каждого из нас равной любовью.
Собственно говоря, здесь в Евангелии от Матфея Иисус проповедовал иудеям. Но они не понимали Его,
когда Он говорил им о Боге как о Своем Отце. Он пытался представить им любящего, ласкового Небесного
Отца, но такой Бог был им чужд. Его вестью было: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал...» Этого они не
могли понять.
http://udovichenko.ucoz.ru
Ветхий Завет был заветом возмездия, законом греха и смерти. Это был закон «зуб за зуб и око за око»:
если ты выбьешь мне зубы, то я выбью их тебе.
Это был закон, в котором Бог, вызывавший в глазах народа страх, требовал от верующих любви и
самоотдачи. Но израильтяне не имели возможности исполнить этот закон, потому что их сущность еще не
была изменена. Поэтому Бог учредил левитское священство, чтобы их грехи были покрыты кровью
животных, а они и далее могли быть праведными в Его очах и получать Его благословение.
Грехи народа исповедовались над головой козла отпущения. Потом этого козла изгоняли в пустыню, и
там весь суд падал на него вместо народа. Израильтяне выросли в этой суровой атмосфере суда.
Когда Бог дал Моисею скрижали закона, гора покрылась дымом и огнем. И даже если зверь ступал на
гору, его надо было убить мечом.
В Ветхом Завете даже после строительства скинии и храма люди не знали Бога как своего Отца. Они
знали Его как «Элохим» или «Иегова». Они не знали Его лично. У них не было с Ним личных отношений.
Его присутствие было заключено в Святом Святых. Каждый человек в Израиле должен был хотя бы один
раз в год явиться пред Богом в Иерусалимском храме, потому что там было Божье присутствие. И даже там
они не осмеливались вступить в Святое Святых.
Никто не мог находиться в Его присутствии, кроме первосвященника, но и он делал это с большой
предосторожностью, так как всякий, входящий туда не по предписанию, падал мертвым. Первосвященник
мог — после принесения жертвы за свои личные грехи и за грехи народа, которые покрывала кровь
животных — войти в Святое Святых и получить там прощение грехов: в определенном смысле отодвинуть
их в будущее.
Израильтяне выросли в этой атмосфере неотвратимого возмездия. Поэтому неудивительно, что они не
могли понять Иисуса, когда Он хотел представить им любящего, ласкового Небесного Отца.
Но я опасаюсь, что такое сознание установилось не только у иудеев — часто это и сегодня относится к
сыновьям и дочерям всемогущего Бога. Они совершенно не знакомы с Ним как со своим Отцом.
Вот некоторые высказывания Иисуса об Отце: «И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно,
истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоан. 16:23).
«Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога»
(Иоан. 16:27).
«Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое» (Мат. 6:8, 9).
Обрати внимание на глубокую нежность в данных словах: «Отче наш...». Мне очень нравится одно
высказывание Павла, когда он молился об общине в Ефесе. Он начал свою молитву так: «Для сего
преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, От Которого именуется всякое
отечество на небесах и на земле» (Еф. 3:14, 15).
Я охотно опускаюсь на колени и повторяю эти слова Павла: «Я преклоняю колени мои пред Отцом
Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле». Эти слова
делают наши отношения с Ним такими реальными. Это не религия. Здесь нет ничего общего с религией.
Некоторые люди спрашивают: «Ты религиозен?»
Слава Богу, я ничуть не религиозен. Я даже и не желаю быть таким. В религии говорится о «Боге», а в
семье речь идет о «нашем Отце».
http://udovichenko.ucoz.ru
Он хотя и является Богом для грешника, но для меня Он мой Отец. «Преклоняю колени мои пред Отцом
Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество...» Мы верим в Бога как в нашего
Отца и являемся Его семьей. Мы члены семьи Божьей. Неважно, в какой общине ты находишься; важно, к
какой семье ты принадлежишь.
Мы знакомимся с Ним через Слово
Я рад, что принадлежу Его семье. Я хочу иметь еще более близкое общение с моим Небесным Отцом. А
ты? Я хочу еще больше узнать Его. Ты тоже? Слава Богу, это нам доступно. Но как же мы можем побольше
узнать о Нем? Как мы можем ближе познакомиться с нашим Отцом?
Смит Виглсворд дал на это удачный ответ: «Я не могу понять Бога через чувства. Я могу понять Бога,
Отца моего, только через то, что говорит о Нем Слово. Он является всем тем, что о Нем говорит Его Слово.
Познакомься с Отцом через Его Слово».
Из Его Слова мы больше узнаем о Нем, о Его любви, о Его сущности и о том, как Он заботится о нас и как
Он любит нас. Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек...» — Чем же он будет жить? — «...но
всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мат. 4:4).
МАТФЕЯ 6:26
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный
питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Люди, которым проповедовал Иисус, не понимали этого. Это было новым понятием для них. Иногда это
ново даже для нас. Мы не понимаем этого, так как нас научили бояться Бога и трепетать пред Его судом.
Мы никогда не представляли Бога таким, как Иисус описывает Его нам: Бог есть любовь.
МАТФЕЯ 6:30, 31
30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает,
кольми паче вас, маловеры!
31 Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или: «во что одеться?»
Другой перевод гласит: «Поэтому не будьте неверующими, говоря: "Что нам есть или что нам пить?..."»
Говорящий так не ходит в вере.
МАТФЕЯ 6:32, 33
32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете
нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Эти вещи не будут отняты у тебя, а наоборот, приложатся! Это доказывает, что Отец заботится о своих
детях.
МАТФЕЯ 6:34
34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно
для каждого дня своей заботы.
Я особенно люблю следующий перевод: «Не заботьтесь, не будьте боязливы перед завтрашним днем».
Иногда нужно думать о завтрашнем дне, чтобы планировать и назначать встречи. Но здесь Он говорит нам:
http://udovichenko.ucoz.ru
«Не заботься о завтрашнем дне». Бог не желает, чтобы Его дети были полны забот. Он не желает, чтобы мы
страшились. Почему? Потому что Он любит нас.
Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Поэтому не заботься, не будь боязливым.
Не бойся. Если Он твой Отец, то ты можешь быть уверен, что Он исполнит задачи Отца.
ИОАННА 14:21-23
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен
будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22 Иуда (не Искариот) говорит Ему: Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и
Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Здесь нам открывается отношение Отца к Своим детям. Обращается особое внимание на две вещи:
1. Мы соблюдаем Его заповеди.
Каковы заповеди Иисуса? «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы
да любите друг друга» (Иоан. 13:34). В этом сокрыто все. Не нужно заботиться об остальных заповедях,
потому что «...любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).
Исполняя эту заповедь Иисуса, ты исполнишь все остальные заповеди.
2. Ты будешь любим твоим Отцом.
Если ты ходишь в любви, то пребываешь в Божьей сфере, так как Бог есть любовь. (Мы еще более
подробно поговорим о хождении в любви в главе 6.) Великий Бог Отец есть Бог любви. Все Его существо
побуждает Его к тому, чтобы заботиться о нас, охранять и защищать, потому что Он — любовь.
МАТФЕЯ 7:11
11 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный
даст блага просящим у Него.
«Тем более...» — это потрясает мой дух. «Тем более»! Являешься ли ты сам отцом или матерью? Было ли
твоим желанием, намерением и волей, чтобы твои дети в своей жизни мучились в бедности и голодали или
были больны, подавлены, в депрессии и убитыми лежали на полу? Нет. Родители приносят любую жертву,
потому что они любят своих детей. Они работают и жертвуют многим в своей жизни, чтобы помочь детям
получить образование, чтобы детям в жизни было легче, чем им самим. Родители любят своих детей,
поэтому они желают оградить их от всех лишений, ударов судьбы и тяжелых времен, которые они сами
перенесли.
Так поступают нормальные простые люди. Это имел в виду Иисус, говоря: «Если вы, будучи злы (или
являясь простыми людьми)...»
Наше отношение к Нему как сынов и дочерей является вызовом для любви Божьей. Мы находимся в
таких же отношениях с Отцом, как Иисус, когда Он ходил по земле.
ИОАННА 17:23
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил
их, как возлюбил Меня.
http://udovichenko.ucoz.ru
Отец любит нас так же сильно, как Он любил Иисуса! А если Он любит меня так же, как Иисуса, то я не
страшусь смотреть в лицо проблемам жизни. Так как Он со мной, то Он будет моим учителем.
ИОАННА 16:32
32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите
одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
Ты и я можем сказать: «Я не один, потому что со мной Отец». Если Он любит меня так, как любил
Иисуса, то Он со мной, как Он был с Иисусом. Я не один.
ИОАННА 16:27
27 Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
Не может быть ничего более ободряющего и утешающего, как этот факт: Сам Отец знает тебя. Он любит
тебя и страстно желает благословить тебя.
В свете всех этих высказываний, которые Иисус произнес об Отце, все другие места Писания являются в
совершенно новом виде и сразу же становятся для нас более реальными.
1 ПЕТРА 5:7
7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
Это весть прямо от сердца Отца к тебе и ко мне. Он желает, чтобы мы перестали заботиться, чтобы мы
прекратили бояться и сомневаться. Возможно, ты спрашиваешь себя: «Смогу ли я это?» Конечно. «Как?»
Возлагая все свои заботы на Него. Он хочет, чтобы ты полностью доверился Его любви и попечению: «Все
заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Или как превосходно выражено в расширенном
переводе: «Возложите все множество ваших забот — все ваши страхи, все ваши опасения, все ваши нужды
— раз и навсегда на Него; так как Он заботится о вас с полной любовью и внимательно бодрствует над
вами».
ФИЛИППИЙЦАМ 4:6
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания
пред Богом.
Опять же расширенный перевод гласит: «Не бойтесь и не заботьтесь из-за чего-либо...» Здесь обращается
к нам наш Отец. Наш Небесный Отец желает ходить с нами так же, как Он ходил с Иисусом, когда Иисус
был здесь, на земле.
ФИЛИППИЙЦАМ 4:13
13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Некоторые возражают: «Да, Павел сказал это, но он ведь был апостолом». Павел не сказал, что он мог все
это делать, потому что он был апостолом. Он сказал, что он все может через Христа. Павел был во Христе
так же, как пребываем во Христе ты, и я, и все другие верующие. Христос делал его сильным. И если мы
позволяем Ему, то Отец будет для нас таким же реальным, каким Он был для Павла или для Иисуса. И Он
посылает весть любви от Своего сердца к тебе и ко мне: ты можешь все делать, ты можешь прийти к
такому состоянию, что ты больше не будешь страшиться, независимо от того, какими бы неприятными ни
были обстоятельства, потому что ты знаешь, что Отец на твоей стороне. «Если Бог за нас, кто против нас?»
(Рим. 8:31).
http://udovichenko.ucoz.ru
Любовь Отца — и не забудь: Он есть любовь — влечет Его к тому, чтобы заботиться о нас. Если ты
познакомишься с Его любовью и научишься свободно жить в этой любви, то все сомнения и страхи
рассеются.
ПСАЛОМ 26:1
1 Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей: кого мне
страшиться?
Если ты познаешь, что этот чудный Отец Небесный любит нас так же, как Он любил Иисуса, тогда ты
сможешь понять, почему нам не нужно страшиться, как и Иисус не страшился. Он твой свет. Он твое
спасенье. Он твоя сила. Он твоя жизнь. Свет! Спасенье! Сила! Нам не нужно страшиться! Что могут
сделать мне люди, если Бог любит и охраняет меня?
ЕВРЕЯМ 13:5, 6
5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не
покину тебя»,
6 Так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»
Он твой Помощник и ответит на твою нужду!
ФИЛИППИЙЦАМ 4:19
19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
Это не имеет ничего общего с религией. Это не просто хорошие слова, но живая истина из сердца чудного
Отца-Бога к нам. Он хочет дать нам знать, что Он восполнит все наши нужды по богатству Своему в славе,
Христом Иисусом.
Переживание близости
ПСАЛОМ 22:1-6
1 Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
3 Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох
— они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя
преисполнена.
6 Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем
многие дни.
Для меня лично нет другого места Писания, которое более сильными словами выражает любовь к нам
Отца и Иисуса, чем двадцать второй Псалом.
http://udovichenko.ucoz.ru
Многие псалмы пророческие. Псалом двадцать первый является картиной смерти Иисуса. В двадцать
втором Псалме Он изображается как добрый Пастырь. Псалом двадцать третий представляет Его как Царя
Царей и Господа Господствующих, Который возвратится на землю.
Мы теперь переживаем двадцать второй Псалом. «Господь — Пастырь мой». Когда пришел Иисус, Он
сказал: «Я есть (настоящее время) добрый Пастырь». В Послании к Римлянам (10:9) говорится: «Ибо, если
устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом...» Господь — Пастырь мой. Мы живем теперь в
двадцать втором Псалме.
Это мое истолкование двадцать второго Псалма. Я всегда цитирую его так: «Господь Пастырь мой, я ни в
чем не нуждаюсь». Я ни в чем не нуждаюсь, и это полное довольствие является высшей формой жизни.
Во втором стихе речь идет о злачных пажитях, о зеленой траве, покрывающей почву. Я не должен
напрягаться, чтобы иметь достаток.
Он водит меня к тихим водам. Вода и пища — это те элементы, которые поддерживают нашу жизнь.
Слава Богу! Он водит меня, Он руководит мною и восполняет всякую мою нужду.
Я могу лечь в безопасности и спокойно отдыхать на пажитях, полных достатка. Вблизи есть бурлящий
поток живой воды, утоляющей жажду моей души. Я имею воду. Я имею пищу. Он дает мне защиту и
является моим прибежищем. Я живу под Его обеспечением. Это мой Отец.
Если я полон страха, если все мое существо томится от страданий, то Он опять восстанавливает мою
душу. Он опять исцеляет меня. Он снимает мои страхи, мои опасения и держит меня близко у Своей груди,
вдыхает в меня мужество и веру.
Мое сердце смеется над моими врагами, Он водит меня стезями благодати через праведность, потому что
я могу стоять в Его присутствии, как будто никогда не было греха. Я радуюсь и играю в зале Его трона
благодати, не чувствуя угрозы или страха. Так как сидящий на троне — мой Отец. Пусть Он для мира судья
и Бог для грешника, но для меня Он мой Отец.
Часто, почти всегда, когда я захожу, чтобы навестить Его, то слышу Его слова: «Желаешь ли ты чеголибо? Могу ли Я что-нибудь сделать для тебя?»
И я отвечаю: «Отец, я ничего не хочу. Ты такой чудный и славный, такой добрый. Ты уже обеспечил меня
всем, что мне нужно. Ты обо всем написал и все рассказал мне. Поэтому у меня нет забот. Нет нужды. У
меня нет жажды, которую бы Ты не удовлетворил. Я пришел не потому, что мне что-то нужно. И я говорю
Тебе, дорогой Отец, я пришел только для того, чтобы побыть с Тобой. Я желаю только побыть в Твоем
присутствии. Я счастлив, когда нахожусь вблизи Тебя».
Мой Отец ответил (я четко мог слышать Его голос): «Сын мой, ты даже не знаешь, как сильно это радует
Мое сердце. Ни один земной отец никогда так сильно не желал общения и дружбы со своими детьми, как Я
жажду общения с Моими детьми».
Он продолжал: «Я сотворил человека, чтобы общаться с ним. Я для того создал человека, чтобы он был
моим спутником. И Я хотел бы выразить это так (Он сказал это буквально так): Я создал людей, чтобы
иметь кого-то, с кем Я мог бы быть вместе. Я поместил Адама на земле и спускался к нему в прохладе дня,
чтобы ходить с ним и беседовать».
Это так благословенно, так чудесно и прекрасно — иметь возможность ходить с Богом.
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 6
Хождение в любви
«...Потому что любовь Божия излилась в сердца наши...»
Римлянам 5:5
Если мы имеем общение с Ним и желаем ходить с Ним, то мы должны ходить в любви, так как Бог есть
любовь.
Когда я родился свыше, то Бог стал моим Отцом. Он является Богом любви. Я дитя любви, рожденное от
Отца любви. Я родился от Бога, а Бог есть любовь, поэтому я рожден от любви. Сущность Божья во мне, а
Его сущность — любовь.
Мы не можем утверждать, что у нас нет этой Божественной любви. Каждый, принадлежащий к семье
Божьей, имеет ее, иначе он не был бы членом семьи. Но все-таки может быть, что кто-то не ходит в любви.
Возможно, он как тот слуга, который закопал свой талант. Библия говорит нам, что любовь Божья излилась
в сердца наши Духом Святым. Это означает: Божественная любовь излилась в наше сердце, в наш дух.
Семья Божья — это семья любви.
Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики (по чему они узнают?), если будете иметь
любовь между собою» (Иоан. 13:35). Они узнают это по любви.
Божественная любовь не эгоистична... «Бог так возлюбил мир, что отдал...»
Закон любви в семье Божьей гласит: «...Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Иоан.
13:34). Почему Он возлюбил нас? Потому что мы заслужили это? Нет. Он любил нас, когда в нас нечего
было любить. Он любил нас, когда мы были еще грешниками. Это говорит нам Библия.
(Поразмысли об этом: если Бог любил нас такою великою любовью, когда мы были еще грешниками,
когда в нас не было ничего достойного любви и мы были Его врагами, думаешь, что Он меньше любит нас
теперь, когда мы стали Его детьми? Нет, нет, нет и еще раз нет.)
Сравнение между Божественной и естественной, человеческой любовью
Любовь, о которой мы говорим, — это любовь Божественная, а не природная, человеческая любовь. В
настоящее время часто говорят о естественной, человеческой любви, но в этом мире просто-напросто нет
любви, подобной любви Божьей. Естественная, человеческая любовь эгоистична. Часто можно услышать:
«Любовь матери, как любовь Божья». Я однажды поразмыслил об этом и пришел к выводу, что это
утверждение неправильно. Обычно любовь матери по-человечески естественная. Как правило, она и
эгоистична: «Это мой младенец».
— О, я люблю моих детей, я люблю их так сильно, — плача призналась мне одна женщина. — Я хочу,
чтобы ты помолился о них. Я вырастила их здесь, в этой общине, и я просто никак не пойму, почему никто
из них, кроме дочери, не приходит на богослужение.
Ее дочь играла на пианино и была единственной из семьи, кто регулярно посещал собрания. Один из
сыновей в то время убежал из дому.
Она сказала:
— Нет в этой общине никого другого, кто бы больше любил своих детей, чем я.
http://udovichenko.ucoz.ru
Я возразил:
— Сестра, но должна ведь быть причина этой проблемы. Я здесь только гость, проезжий евангелист, но я
вижу эту бедную девушку, которая сидит за пианино. Ты заковала ее «любовью». И я уверен, другие только
потому убежали, что ты не хотела отпускать их от своего подола. Ты хотела полностью распоряжаться их
жизнью. (Я наблюдал за девушкой у пианино. Она постоянно сидела со втянутой головой и была
неуверенной. Она не знала, как ей вести себя.) Я даже осмелюсь утверждать, что твоя дочь за всю свою
жизнь никогда не имела друга или подруги.
— Конечно, не имела, — ответила она. — Ведь я всегда держала ее дома. Я думала, что таким образом я
лучше всего смогу ее воспитать.
Я возразил:
— Нет, ты не воспитала ее, ты сломала ее личность. Это была естественная, человеческая любовь матери,
но
эта любовь была эгоистической. Женщина беспокоилась не об интересах своих детей, а о своих
собственных. Она хотела удержать детей около себя.
Заметил ли ты, что тещи почти не имеют проблем с зятьями? Обычно трудности бывают только со
снохами, поскольку часто матерям кажется, что нет девушки, достаточно хорошей для их «сыночка». О,
такая мать может быть спасенной и исполненной Духом Святым и каждый вечер молиться иными языками,
но вместо того чтобы позволить любви Божьей руководить ею, она позволяет человеческой любви, своей
плоти господствовать над ней. Она постоянно чем-то недовольна, что-то критикует.
Свекровь, если она не ходит в любви, будет иметь проблемы со снохами уже потому, что на протяжении
многих лет она была главной личностью в жизни сына. Она желает и в дальнейшем советовать, что ему
делать. Но теперь это делает его жена. А они ведь не могут обе советовать ему, что он должен делать. Тогда
ему придется несладко.
Любовь Божья находится в нашем сердце, и она может быть как талант, который мы закопали в землю.
Если мы даже и не ходим в любви, она, тем не менее, остается в нашем сердце.
Если бы мы позволили этой любви руководить нами, то это оказало бы большое влияние на нашу жизнь:
были бы решены проблемы в наших семьях. Эта любовь, любовь Божья, никогда не стояла перед судьей в
бракоразводном процессе, там ее и впредь невозможно будет найти. Так оканчивается только естественная,
человеческая любовь. Естественная, человеческая любовь может превратиться в ненависть, если дела идут
не по ее воле. Она будет бороться, ссориться и ругаться, она может стать пошлой, может ударить.
Божественная любовь, даже будучи пренебрегаема, не будет в ответ пренебрегать. Этим я не утверждаю,
что христиане никогда не разводятся; к сожалению, это все-таки происходит. Значит, эти люди не
позволили любви Божьей руководить ими.
Бог желает, чтобы мы росли. И слава Богу за то, что мы можем возрастать в любви. Библия говорит о том,
чтобы мы стремились стать совершенными в любви, то есть зрелыми. Нет, мы еще далеко не совершенны в
любви, но мы можем достичь этого. Некоторые из нас находятся на прямом пути к такому состоянию.
Божественная любовь во мне интересуется не тем, что я могу получить, а тем, что могу дать. Знаешь ли
ты, что таким путем могут быть разрушены все семейные проблемы?
Но многие люди эгоистичны. Хотя они и христиане, но позволяют, чтобы природное господствовало над
ними. «Что я получу? Этого я не могу больше выносить. Этого я больше не позволю. Я еще покажу ему. Я.
— Я. — Я. — Я».
http://udovichenko.ucoz.ru
К сожалению, это встречается и в среде христиан. Когда я служил пастором в моей второй церкви (тогда
мне было как раз 20 лет, и я еще не был женат), я снимал комнату у семейной пары из этой общины. Муж
знал Писание и имел чудесное переживание встречи с Господом. Но он был таким человеком, который
говорит: «Я сказал, и все будет делаться так, как я хочу, и не иначе. Я такой же член общины, как и все
остальные, и последнее слово будет за мной». Он, как и некоторые другие, считал, что ему есть что сказать,
да тех пор, пока все не было разрушено.
Я продержался там только шесть месяцев. Бог повелел мне предостеречь их, что придет время, когда у
них больше не будет церкви, если они не покаются. В первом пророчестве, которое я передал, Господь
сказал: «Я сдвину светильник. Если вы не покаетесь, то в течение года двери этой церкви закроются. Два
года двери будут заперты, а потом они опять откроются. Я дам им еще одну возможность, но если они и
тогда не изменятся, то это здание будет снесено».
Люди разгневались. Они хотели сделать со мной почти то же, что хотели сделать с Иисусом люди в
Назарете — сбросить Его со скалы, на которой был построен город. Люди моей общины передали
руководству церкви то, что я сказал, а те хотели исключить меня, но побоялись.
Во всяком случае, в конце года случилось то, что сказал Господь: двери этой церкви замкнули, и они
оставались закрытыми в течение двух лет. Потом церковь вновь открыли. И Бог еще раз дал им шанс. Но
они не ходили в свете, и церковь вновь была закрыта. Свершилось то, что сказал Бог. Сегодня я могу
показать тебе пустой участок, на котором тогда стояло здание, а участок до сих пор принадлежит
руководству того христианского движения.
В мое время там было достаточно людей, чтобы создать общину, но этого не удалось сделать, так как они
не могли ладить друг с другом. Они не вышли из детского возраста и не стали взрослыми.
Как дети Божьи, мы имеем в себе сущность Бога, а Его сущность есть любовь. Поэтому для нас
естественно любить. Но если мы позволяем нашему внешнему человеку и нашему разуму господствовать
над нами, тогда эта сущность любви остается сокрытой в нашем сердце. Позволь любви Божьей изливаться
из тебя.
Описание любви
Как обстоят дела с Божественной любовью? Каковы ее признаки? Они описываются в Первом послании к
Коринфянам в тринадцатой главе. Моим любимым переводом этого «повествования о любви» является
расширенный перевод. Давайте начнем с четвертого стиха:
«Любовь долготерпелива, милостива и приветлива».
Многие люди долготерпеливы, — но при этом они часто не милостивы и неприветливы. Они лишь тогда
долготерпеливы, когда им ничего другого не остается. «Я терпел так долго, сколько мог, но я больше не
могу».
«Любовь никогда не завидует и не кипит от ревности». Это естественная, человеческая любовь
завистлива и ревнива. Но любовь Божья никогда не ревнует.
«Любовь не хвастлива, она не показывает себя заносчивой. Она не сомнительна — надменна или
наполнена гордостью; она стыдлива и не ведет себя неприлично».
«Любовь (Божья любовь в нас) не настаивает на своих личных правах или на своем пути, так как
она не ищет своего».
Я советую тебе уделить время, чтобы впитать в себя эти слова.
http://udovichenko.ucoz.ru
Многие говорят: «Но я знаю, что принадлежит мне. Я знаю, что я имею на это право; у меня есть свои
права, и я буду их добиваться». При этом им все равно, как сильно они могут этим поранить других.
Писание указывает нам на то, что любовь не настаивает на своем личном пути. Мы никогда не
исправимся, если не начнем верить Богу и верить в любовь. Она является наилучшим путем! И это твой
путь!
«(Любовь) не обидчива и не боязлива; не засчитывает причиненного ей зла, не обращает внимания
на перенесенную несправедливость».
Здесь эталон любви, масштаб любви. Ты очень быстро можешь определить, ходишь ли ты в любви. Если
ты помнишь перенесенную несправедливость, то ты не ходишь в любви. До тех пор пока ты ходишь в Боге
и исполнен Духом, ты не будешь учитывать причиненное тебе зло.
На протяжении многих лет я видел разное отношение к себе; возможно, ты тоже пережил нечто подобное.
Проповедники и даже родственники говорили мне: «Я не вынес бы этого так просто. Этого бы я не
потерпел. Нет, только не я». Но я просто молчал, не говорил ни слова и был доволен. Почему? Я не стал бы
тратить время, чтобы оспаривать обвинения, если бы даже, например, распространили слухи, что я убил
свою бабушку. Я просто продолжаю радоваться о моем Боге: «Аллилуйя! Хвала Господу! Слава Богу!» И
иду дальше.
Даже проповедники говорили мне: «Должно быть, это слабая черта твоего характера, что ты не
защищаешь себя». Нет, это сильная черта, так как любовь никогда не дает осечки. Многие совершали
промах, а некоторые даже преждевременно умерли, потому что жили только по человеческой природе и
поэтому не могли пользоваться преимуществами Божьих детей, которые им принадлежали. Они постоянно
ссорились друг с другом, пока это не отразилось на их телесном здоровье.
«(Любовь) не вменяет причиненного ей зла».
Это должно быть любовью Божьей: ведь когда мы были еще Его врагами, Бог не вменил нам то зло,
которое мы Ему причинили. Он послал Иисуса, чтобы спасти нас. Он любил нас, когда мы были еще
грешниками.
«(Любовь) не обращает внимания на перенесенную несправедливость».
Не так много людей ходят в любви, в любви Божьей, в любви Христовой, хотя они и имеют ее в себе. Они
поступают по законам естественной, человеческой любви и очень болезненно реагируют на пережитую
несправедливость. Они гневаются. Муж и жена сердятся друг на друга, даже если они христиане, и из-за
какой-либо обиды неделями не разговаривают. Они думают: «Я знаю, что я как раз наступил тебе на ногу,
и даже еще постою на ней некоторое время».
Видишь ли ты теперь, что наши семейные проблемы и трудности в общине и во всей стране могут быть
разрешены, если люди покаются и будут жить в семье Божьей как Его дети, исполненные Его любовью?
«(Любовь) не радуется несправедливости и неправде но радуется, если побеждают справедливость и
истина».
«Любовь все переносит».
Кто-то жалуется: «Я этого просто не могу больше выносить». Но любовь все может. «Я просто не могу
его больше терпеть». Подумай о Боге, Он должен сносить всех нас. «Это было больше, чем я мог вынести».
Так ведет себя земная любовь, но любовь Божья все переносит.
«(Любовь) всегда готова видеть в каждом человеке самое лучшее».
http://udovichenko.ucoz.ru
В противоположность этому обычная, человеческая любовь часто склонна подозревать в каждом человеке
самое худшее. Она готова увидеть негативное в твоем муже, твоей жене и твоих детях. Но любовь Божья
постоянно готова видеть лучшее в каждом, будь то твой муж, твоя жена, брат или сестра в общине или твои
дети. Думай самое лучшее о каждом человеке!
В своем служении я объездил всю страну. Удивительно, чего только не услышишь о том или ином
проповеднике, о том или ином человеке, о том или ином диаконе, о том или ином учителе воскресной
школы, о том и ином певце. Я никогда не придавал таким разговорам ни малейшего значения. Я не верю ни
одному слову из подобных разговоров, потому что я верю только доброму о каждом человеке.
Дети имеют право возрастать в атмосфере любви. Тогда они смогут устоять в жизненной борьбе и стать
победителями. А если ты видишь в своих детях только самое плохое, да еще постоянно твердишь: «Ты
никогда ничего не добьешься, ты не способен ни к чему», — то они впоследствии будут соответствовать
твоей характеристике. Но если ты видишь в них лучшее, говоришь о них только хорошее, то они и станут
такими, даже если и сделают ошибки.
«Надежда любви при любых обстоятельствах не иссякает, и она все переносит (не ослабевая). Любовь
никогда не обманывает ожиданий, никогда не блекнет, не снашивается и никогда не исчезает».
Если ты ходишь в любви, то никогда не потерпишь поражения, так как любовь никогда не обманывает
ожиданий!
Мы ревнуем о дарах духовных (мы и должны это делать), но вначале мы должны стремиться к любви.
Пророчества прекратятся. Говорение на языках прекратится. Знание упразднится, но, слава Богу, любовь
никогда не прекратится.
Да, я верю в пророчества, верю в говорение языками и благодарю Бога за это. Но ты не можешь
практиковать это, если не ходишь в любви, иначе ты медь звенящая и кимвал звучащий.
Мы хотим пророчествовать, хотим иметь веру и знание, но мы должны ходить в любви. Поставим же
любовь на первое место, так как мы принадлежим к семье любви и стали близки с нашим Небесным Отцом,
Который является Богом любви.
Мы должны учиться и желать возрастать. Мы должны возрастать в любви, пока не усовершенствуемся в
ней. Я еще не достиг совершенства в любви. Как обстоит дело с тобой? Ведь ты знаешь: Библия говорит,
что это нам возможно. Не только в будущем мире, но и в этом. Я верю, что некоторые из нас достигнут
совершенства в любви. Я не остановлюсь в своем движении лишь потому, что знаю: я еще несовершенен. Я
буду продолжать стремиться к этой цели. Слава Богу за Его Слово, слава Богу за Его любовь!
http://udovichenko.ucoz.ru
Часть III
Глава 7
Достигнуть познания
«...Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия в мужа совершенного, в меру полного
возраста Христова».
Ефесянам 4:13
Как это совершится?
Я думаю, что все мы хотим стать духовно зрелыми, но одного желания недостаточно. Как же нам
возрасти духовно?
Мы уже указали на Первое послание Петра: «...Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое
словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение...» (1 Пет. 2:2). После рождения свыше Бог питает
нас так же, как кормят новорожденных младенцев. Когда дети появляются на свет, их вначале кормят
молоком. Ведь они еще не могут есть мясо. И Бог говорит нам, что мы будем возрастать, употребляя чистое
словесное молоко.
В добавление к этому нечто важное для интересующей нас темы написано Павлом евреям и христианам в
Коринфе:
1 КОРИНФЯНАМ 3:1, 2
1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах.
ЕВРЕЯМ 5:11-14 (комментарии в скобках)
11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались
неспособны слушать. (Некоторые понятия трудно передать людям, потому что они ленивы к слышанию.)
12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам
слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14 Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению
добра и зла.
В то время у верующих была та же проблема, перед которой мы часто стоим и сегодня: они не стали
взрослыми. Они были такими же, как многие из нас. Хотя они уже должны были быть учителями, но их
самих все еще нужно было учить. Они неспособны были преподавать глубины Слова Божьего, потому что
сами все еще нуждались в молоке. Павел говорит: «Я давал вам молоко, потому что вы еще не могли
усвоить твердую пищу» (Евр. 6:1, 2).
Молоко Слова Божьего, о котором здесь идет речь, это проповедь азов учения Христова. Павел называет
их молоком Слова Божьего, а не твердой пищей. Если тебе до сих пор надо преподавать начатки учения, то
ты еще не отнят от груди. И мне кажется, что часто дело обстоит именно так.
http://udovichenko.ucoz.ru
Но как же мы можем стать взрослыми? Вспомни выражение в Послании к Ефесянам, где говорится, что
мы придем к «познанию Сына Божьего» и таким образом возрастем в «мужа совершенного» (см. Еф.
4:13).
Стремись к познанию, питайся Словом Божьим, пока ты не постигнешь Божий план, который должен был
выполнить Иисус; пока не познаешь, кто ты во Христе и кем является Христос в тебе; пока не поймешь, что
Он совершил для тебя через Свою смерть, погребение, воскресение и вознесение; пока ты не будешь иметь
знание того, что Он делает для тебя именно теперь, сидя одесную Бога, где Он пребывает вечно и
ходатайствует за тебя; пока ты действительно не поймешь, что стоишь перед троном Божьим; пока ты не
получишь уверенность в факте Его победы над сатаной и бесами, в том, что Он лишил власти
мироправителей тьмы, чтобы они не могли больше господствовать над тобой.
Если ты будешь заниматься этим, то тебе скоро потребуется твердая пища. Но некоторым людям нельзя
проповедовать такие темы, нельзя заходить глубоко. Честно говоря, я знаю многие вещи, о которых я до
сегодняшнего дня еще никогда не учил. Почему? Потому что люди часто не были готовы воспринимать их.
(Павел говорит примерно следующее: «Есть некоторые темы, о которых я охотно учил бы вас, но вы еще не
можете их принять». Они не могли этого усвоить.) Здесь я имею в виду не какое-нибудь искусственно
притянутое откровение, а простое чистое Слово Божье. Но оно выходит за рамки того, что мы знали до сих
пор. Поэтому необходимо продвигаться медленно, чтобы люди могли принять то, что мы даем им.
Неправильное питание
Почему многие не возросли?
Если мы действительно от Бога родились и являемся Его детьми, но не пережили духовного роста, то
причина в том, что нас неправильно кормили.
Я никого не хочу упрекнуть. Я также не желаю сделать тебе замечание, так как совершенно убежден, что
в этом виновны проповедники. Я уверен, что большинство людей — 99,9% — поднялись бы на уровень
Слова Божьего, если бы их только правильно учили этому.
Одно только обстоятельство, что кто-то выполняет служение апостола, пророка, евангелиста, пастора или
учителя, еще далеко не значит, что этот человек является зрелым христианином. Это говорит лишь о том,
что он имеет призвание Божье. Но и призванный служитель должен духовно развиваться и расти.
В последней церкви, где я служил пастором, я в течение зимних месяцев 1947/48 года иногда на целые
дни запирался с Библией в здании общины. Я становился на колени и читал Библию час за часом —
неделями. Я уже в течение многих лет изучал ее, но тут я полностью сконцентрировался на молитвах
Павла, которыми он молился об общине в Ефесе (см. Еф. 1:17-19; 3:14-21).
Одну из моих Библий я целую неделю держал открытой на этом месте. Каждый раз, входя в помещение
церкви, я вставал на колени и говорил: «Отец, я молюсь этими молитвами за себя». Если мне приходилось
прерывать чтение, чтобы звонить или делать что-либо еще, то я сразу же возвращался, и даже если я уже
много раз в этот день молился этой молитвой, то все равно молился еще раз, чтобы очи моего сердца были
освещены, чтобы мне знать, в чем состоит надежда Его призвания...
Поначалу казалось, что это не приносит никакой пользы. Но я все-таки продолжал молиться. Через
некоторое время я получил откровение Слова Божьего. (Бог не мог бы открывать мне Слово, если бы я не
питался им.) Оно начало открываться мне!
В течение нескольких недель (мне кажется, это длилось около тридцати дней) я научился большему, чем
за 13 или 14 лет служения.
http://udovichenko.ucoz.ru
Я сказал жене: «Что я только проповедовал людям? То, что я подавал им, не было даже молоком, а лишь
водянистым обратом».
Это произошло не только из-за моих молитв, хотя они, несомненно, сыграли свою роль. Я проводил в
чтении Слова столько же времени, сколько в молитве. Нельзя основывать свою жизнь веры только на
молитве, она должна строиться и на Слове Божьем.
Когда Библия говорит о том, чтобы мы стремились стать «мужем совершенным», то употребляется
выражение «познание Сына Божьего» (см. Еф. 4:13) — то есть указывается на то, что через познание Сына
Божьего мы возрастаем и становимся зрелыми.
Важно правильное учение
Часто мы не возрастали, потому что нам не хватало правильного учения. Бог поставил в общину
учителей. Они поставлены Им (см. Еф. 4:11; 1 Кор. 12:28).
В определенном смысле каждый из нас мог бы преподавать духовные истины: мы могли бы делиться тем,
что уже знаем, и таким образом могли бы учить. Но с другой стороны, есть люди, призванные Богом и
имеющие помазание Духа Святого к тому, чтобы учить.
Естественно, нашим учителем является Дух Святой. Но Дух Святой учит нас и таким способом, что Он
дает отдельным людям помазание для служения учителя. Некоторые люди запутываются в понятии:
«Никто не может меня чему-нибудь научить. Я не нуждаюсь в том, чтобы меня учили, так как имею Духа
Святого и поэтому знаю не меньше других». Это глупость. Слово Божье ясно говорит, что Он поставил в
общине учителей, чтобы они учили нас.
Но я опасаюсь, что большая часть нашего так называемого «учения» исходит от разума, а не из сердца.
Мы часто приобретали общее знание, умственное знание о Слове Божьем, но не постигали его
действительного духовного значения. На протяжении многих лет то, что мы называем «учением», было
настолько сухим и безжизненным, что мы начинали отворачивать носы, только упоминалось слово
«учение».
Но настоящее учение Слова становится живым через помазание Духа Святого!
Было время, когда я и сам не понимал разницы. Я был проповедником. Я мог читать проповеди
Сперджена, как едва ли удавалось кому-либо другому. Я только раз прочитывал их и потом мог слово в
слово повторять их. Я научился записывать проповеди и изучал гомилетику (теоретические и практические
вопросы церковной проповеди). Для меня было большой радостью с огнем проповедовать евангелиста.
Иногда это и сегодня еще проявляется во мне.
В 1943 году я был пастором одной церкви в Техасе. До тех пор я не был учителем и учил очень неохотно.
В той общине был обычай, что каждое воскресенье пастор проводил урок воскресной школы для взрослых.
У меня был учебник с разработанными лекциями для воскресной школы, но я всю неделю не заглядывал в
него. Я изучал Писание и готовил новые проповеди, но лекции воскресной школы брал в руки не раньше
субботнего вечера. Я знал, что могу прочитать материал в течение 10 или 15 минут и потом пересказать по
памяти. Казалось, что все люди были этому очень рады, я же каждый раз радовался, что этот час прошел. Я
намного охотнее проповедовал.
Но однажды в четверг после обеда, в три часа дня, в здании церкви Дух Святой дал мне дар учительства.
Я знал это в моем внутреннем человеке. Я знал, когда он родился во мне. Я громко сказал: «Теперь я могу
учить».
http://udovichenko.ucoz.ru
Я проверил этот дар совершенно особым образом. Я не использовал для этого обычное богослужение, на
которое люди так и так пришли бы. Одна женская молитвенная группа каждую среду после обеда
собиралась в церкви, и я начал учить их.
Знаешь, что меня удивило? Я мог стоять совершенно спокойно, не двигая ногами и не поднимая рук, а
помазание, сходящее на меня, было больше, чем я чувствовал его когда-либо.
Я начал учить этих семь или восемь женщин. Они рассказали об этом своим мужьям и некоторым другим
людям. Через две-три недели на эти собрания приходило уже от 15 до 20 человек. Некоторые мужья брали
отпуск или отгул на работе, чтобы тоже присутствовать. И не успел я опомниться, как в среду после обеда
стало приходить больше людей, чем в среду вечером. В течение короткого времени здание церкви было
полно.
Это доказало мне, что люди хотели учиться и больше знать.
Через несколько лет после того, как я оставил ту общину, я опять встретил одну женщину из этого
молитвенного кружка. Она сказала: «Слава Богу за те лекции! Ими я буквально питалась в течение
последних семи лет. Если бы я не слышала их, не знаю, как бы я выжила духовно. Я все еще питаюсь ими.
С тех пор я больше никогда не слышала учение из Слова Божьего, а всегда только проповеди».
Нам нужна проповедь. Но верующим нужно и учение из Слова. Народ Божий должен быть научен.
Давайте посмотрим на жизнь и служение Иисуса с этой точки зрения:
МАТФЕЯ 9:35
35 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и
исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Мы можем прочитать это в четырех Евангелиях: каждый раз, когда Он заходил в синагогу, Он учил.
А в тот день, когда Он учил у озера Генисаретского, народ теснил Его до самого берега. Несколько
мужчин как раз в это время чистили и чинили сети. Одним из них был Симон Петр. Иисус спросил его, не
может ли он одолжить Ему свою лодку. Он вошел в лодку и немного отплыл от берега. «Вошед в одну
лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега» (Лук. 5:3).
После того как Иисус был крещен и Дух Святой сошел на Него в виде голубя, Он поведен был Духом
Святым в пустыню и там был искушаем дьяволом. После того как Он в силе Духа Святого возвратился в
Галилею, «Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем» (Лук. 4:15).
Эти евреи были народом Божьим. Их синагога соответствовала сегодняшней общине. Всегда, входя туда,
Он учил.
Мы часто не возрастали, потому что нам недоставало здравого учения. Конечно, мы сами можем изучать
Слово Божье и возрастать до определенного уровня. Но Бог поставил в общине учителей, чтобы они
помогали нам возрастать, питая нас Словом Божьим.
Недостаточное учение
Община не научилась возрастать для тех истин, которые действительно важны. Кто-то однажды сказал:
«Мы сделали упор на второстепенное». Часто проповедовали и учили второстепенному, а не
концентрировались на важных вещах.
Чтобы возрастать, ты должен питаться Словом Божьим.
http://udovichenko.ucoz.ru
Община придавала большое значение необходимости проповедовать о том, что человеку нужна
праведность, что он слаб и ему невозможно самому угодить Богу. Она обращала много внимания на то,
чтобы побудить верующих отвернуться от греха. Она проповедовала против неверия, против мирского и
недостатка веры.
Но, к сожалению, в общине часто недостает возвещения истин о том, кто мы во Христе, и о том, что
праведность и вера в нашем распоряжении.
Многие люди могут сказать, что тебе необходимо иметь, но как это получить, этого они не могут
сообщить. И тогда состояние твое, по сути, не улучшается. Тогда с нами дело обстоит так же, как с
человеком, который возвратился с богослужения подавленным. Жена заметила, что с ним что-то не в
порядке.
— Что с тобой? — спросила она.
— Не знаю, — ответил он, — я так разочарован и обескуражен.
— Отчего?
— Наш пастор целое утро проповедовал о вере. Он цитировал все чудесные тексты: «все возможно
верующему» и «все, чего ни попросите в молитве, верьте, что получите, и будет вам». Он показал нам, что
может сделать для нас вера, если мы имеем ее. Он призвал нас веровать, но он не показал нам, как мы
можем веровать. Я теперь нахожусь как бы в воздухе. Я знаю, что должен иметь веру, я также знаю, что
могу получить через веру, но я не знаю, как получить веру.
Истина в том, что он уже имел веру — веру для получения спасения. Если бы его правильно научили, то
он бы знал, что веру необходимо питать Словом Божьим, чтобы она могла возрастать. Он мог пользоваться
верой, чтобы получить исцеление своего тела. Он мог пользоваться той же верой, чтобы получить ответ на
свои молитвы. Он мог применить ту же веру, чтобы получить исполнение Духом Святым. Но он не знал
этого.
Нельзя упрекать его, так как то, что он слышал, возможно, больше мешало ему, чем помогало. Это не
обогатило его, а скорее, напротив, ограбило.
Лицо одной элегантной женщины светилось, когда она шла в последний вечер семинара, чтобы
поприветствовать меня. Первый раз за три недели она вышла вперед. Но я наблюдал, как она расцвела и
открылась в течение этого времени. Она сказала:
— Брат Хейгин, я благодарю тебя.
— За что?
— За слово. Ты возвратил мне радость спасения. Я сказал:
— Слава Богу. Она рассказала:
— Я здесь в гостях. На последнем богослужении у нас в общине пастор почти силою хотел заставить нас
молиться. Я знаю, что мы должны молиться. Но вместо того, чтобы воодушевить нас к молитве, он в
течение часа почти убивал нас словами. Когда он окончил свою проповедь, я вышла вперед, склонилась для
молитвы, положила голову на руки и молилась: «О Боже, я уже не знаю, спасена я или нет. Я даже не знаю,
где я и кто я». Я просто оставалась там и плакала. Но ты воодушевил нас к молитве. Теперь я молюсь
ревностнее, чем когда-либо в жизни. Я больше прежнего радуюсь общению с моим Господом. Я знаю, что
я вновь обрела ту радость, которую я пережила при возрождении.
http://udovichenko.ucoz.ru
Многие верующие часто не возрастали лишь потому, что мы проповедовали им как грешникам. Мы
обращались с ними как с грешниками и таким образом питали их, пока окончательно не разрушили их
веру.
Наша задача — так преподнести благословения Божьи, чтобы люди тянулись к ним и чтобы они так
возжаждали их, что уже не могли бы жить иначе. Если тебе приходится принуждать их к чему-либо, то
такое положение все равно много благословения им не принесет.
Возможно, мы неосознанно привили нашим прихожанам психологию неверия. Вместо того чтобы
говорить о том, что мы имеем во Христе, мы говорим о том, чего не имеем.
В общинах слишком много говорят о политике. Разве Иисус где-либо говорил: «Идите по всему миру и
проповедуйте о политике»? Где ты читал, что Иисус сказал: «Идите по всему миру и проводите лекции по
обсуждению книги»? Нигде. Напротив, Он призвал нас: «Идите по всему миру и проповедуйте
Евангелие...»
Наше служение незаметно передало людям философию неверия.
Многие темы наших песен не соответствуют Писанию. (Здесь я говорю о том, что препятствует нашему
духовному росту.) Множество песен отодвигает избавление и благоденствие на загробную жизнь.
Например:
Мы ничего не имеем здесь, в мире,
И многого даже не ожидаем.
Но вскоре мы приобретем все это,
Если отдадим с нашей стороны все лучшее,
Живя лишь как нищие,
Странствуя в этом мире.
Но когда мы однажды будем на небесах,
Все будет иначе.
«Все» сейчас уже было бы иначе, если бы ты верил Богу! Не обращай внимания на такие песни. Не
обращай внимания на такие проповеди.
Они говорят нам, верующим, что мы имеем обетование вечной жизни. Но не мы имеем «обетование
вечной жизни». Его имеет грешник. Мы же имеем жизнь вечную! Мы получим вечную жизнь на небесах,
мы получили ее уже и здесь.
1 ИОАННА 5:13
13 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия,
имеете жизнь вечную.
«Имеете» — это настоящее время.
Библия говорит нам, что мы перешли от духовной смерти к духовной жизни (1 Иоан. 3:14). Для
выражения понятия «жизнь» здесь употреблено греческое слово «зое». Это то же самое слово, которое
http://udovichenko.ucoz.ru
встречается в Евангелии от Иоанна (3:16): «...Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь
вечную».
Иисус говорит: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того (для
чего пришел Иисус?), чтоб имели жизнь...»
Поэтому Он пришел! Чтобы мы имели «зое»! Жизнь! Иногда это слово переводится как «жизнь», иногда
как «вечная жизнь» или «постоянно пребывающая жизнь». Имеются различные возможности перевода
одного и того же слова.
Он сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10).
Ты сегодня можешь иметь эту жизнь — и можешь иметь ее с избытком! Для того Он и пришел.
Я однажды по радио слышал выступление одного проповедника, который говорил, что мы имеем
обетование вечной жизни и когда-нибудь однажды получим ее. Нет, если ты не имеешь ее в этой жизни, то
ты никогда не достигнешь ее и в загробной жизни.
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.
6:23). Этот подарок ты получаешь теперь! Ты получаешь жизнь — это «зое», жизнь Божью, Божественную
жизнь — в твоем духе, в твоем внутреннем человеке.
Она изменяет твою жизнь. Эта жизнь является сущностью Бога. Она делает тебя новым творением и
преобразует твою старую натуру, твоего внутреннего человека! Так ты становишься новым человеком во
Христе Иисусе и получаешь новую натуру. «...Древнее прошло, теперь все новое!» (2 Кор. 5:17).
Но большинство песен, которые мы поем, отодвигают спасение и вечную жизнь на время после смерти.
«Мы однажды достигнем этого...»
Мы будем покоиться,
когда придем на небо,
Знаешь ли ты, чему учит Библия? Она учит, что мы уже теперь имеем покой и мир.
МАТФЕЯ 11:28-30
28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой
душам вашим;
30 Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Слушая некоторых людей, я не удивляюсь, что они так отягощены. Они постоянно говорят о своем
большом несчастье и о великой скорби, через которую им нужно пройти. Они постоянно находятся на краю
гибели. «О, тяжко бремя, которое мы должны нести. Но однажды мы снимем нашу ношу».
О, нет! Ты снимаешь ношу, когда находишь Иисуса. «Иго Мое благо, и бремя Мое легко», — говорит Он.
Оно не тяжко. Это не тяжелый груз. Оно не обременяет.
Чем люди обременены? Они бессознательно встали под иго неверия. Хотя они по сути принадлежат
Иисусу и родились свыше, но преклонились под иго неверия, и их бремя становилось не легче, а все
тяжелее. Они уже не могут спать. Они не могут есть нормально. Им постоянно плохо.
http://udovichenko.ucoz.ru
Если в твоей душе царит мир, то это отразится во всем твоем теле и во всем твоем существе.
Однажды мы победим.
Слава Богу, мы победили уже теперь!
1 ИОАННА 5:4
4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.
Когда мы придем на небо,
мы будем победителями.
Нет, мы уже сейчас победители!
«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). Он на нашей стороне. Мы уже теперь победоносцы. Мы
уже сейчас победители.
Придя однажды на небо,
мы будем иметь мир с Богом.
Этого в Библии также нет. Послание к Римлянам гласит: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с
Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). Чудесно иметь этот мир.
В Библии сказано: «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48:22). Если у тебя нет мира, то я на
твоем месте проверил бы себя. Эти слова Бог говорил не христианам, а грешникам.
Если ты проповедуешь христианам так, словно они грешники, то ты строишь в них сознание греховности.
Ты держишь их под осуждением, и они не могут возрастать, потому что их неправильно питают. Это не
чистое словесное молоко.
Доктор Джон Александр Доуи однажды сказал: «Наши песни просто-таки набальзамированы неверием».
Это удерживало нас от духовного роста. Мы так долго пели эти песни, что начали верить в их правдивость.
Лучше не петь такие песни, потому что этим ты исповедуешь неверие.
Там не будет недостатков,
Когда мы однажды будем на небе.
Здесь же, на земле, мы ничего не имеем,
Кроме нужды, проблем и страданий,
Но мы надеемся на вечность.
Такому нас не учит Слово Божье. В немецком переводе слова Павла в Послании к Римлянам гласят: «Мы
более чем победители через Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). Мы не просто победители, мы более чем
победители!
«Да, но Павел был апостолом», — возражают некоторые.
Павел не говорил, что он побеждает, потому что он апостол. Он сказал: «Но все сие преодолеваем силою
Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). Христос не был для Павла большим достоянием, чем для меня или тебя.
http://udovichenko.ucoz.ru
Это не означает, что у тебя никогда больше не будет искушений, что ты не будешь больше переносить
испытаний. Это также не означает, что все благословения будут сыпаться на тебя, как зрелые яблоки с
дерева, или что ты будешь пронесен по жизни, как на розовых носилках.
И для Павла жизнь не стала безоблачной. Павла бросали в тюрьму. Его били. Его ноги заковывали в
кандалы. Он был заключен во внутренней темнице и имел все причины для жалоб и ропота. Но в полночь
он и Сила молились и пели хвалу Богу!
Когда он узником взошел на борт корабля, он предостерег моряков: «Мужи! Я вижу, что плавание будет с
затруднениями с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни!» (Деян. 27:10). Но
те не обратили внимания на его слова. Им казалось, что все было в порядке. Однако спустя немного
времени Павел уже принял командование на себя. Он начал в унижении, но в конце плавания его
указаниям повиновался даже военачальник.
Не оставайся внизу! Ты не должен оставаться там. Что вывело Павла из этой ситуации? Ты поймешь это
из его слов.
Когда исчезла всякая надежда на спасение, Павел возвестил им доброе пророчество. Он слышал его с
неба. (Мы имеем слово Божье, и мы слышали его с небес. Это слово и тогда не стало бы надежнее, если бы
ангел спустился с небес и написал бы его перстом на гранитной плите. Даже это не было бы более
надежным, чем написанное слово Божье.)
Павел сказал: «Мужи! Надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих
затруднений и вреда. Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а
только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и
сказал: "не бойся, Павел! Тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с
тобою". Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано» (Деян. 27:21-25).
Да, Павел производит на меня впечатление. Он сделал три положительных исповедания: я принадлежу
Богу; я служу Богу; я верю Богу. Таким образом, он мог стоять твердо.
Если бы он был таким, как большинство из нас, то в этой кризисной ситуации он вел бы себя, как
испуганный щенок, и они все погибли бы вместе с кораблем.
Большинство людей, вероятно, стало бы жаловаться: «На протяжении многих лет я старался служить
Господу.
Он знает, как усиленно я пытался это делать. Если Он теперь ничего не предпримет, то мы все утонем».
И они действительно утонули бы. Я не шучу. Я говорю о фактах. Из-за такого отношения мы оказываемся
побежденными. Павел не сказал: «Я пытаюсь Ему служить». Он сказал: «Я принадлежу Ему». Ты,
возможно, говоришь: «Я надеюсь, что я принадлежу Ему». Нет, я знаю, что я принадлежу Ему, я служу Ему
и верю Ему.
http://udovichenko.ucoz.ru
Часть IV
Глава 8
Какой ты человек?
«Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией»
1 Коринфянам 10:32
Здесь мы видим, на какие этнические группы Бог делит человечество: иудеи, греки (или язычники) и
Церковь. Иудей всегда иудей. Эллин, или язычник, обозначает весь языческий мир. Каждый человек вне
Христа и неиудей является язычником. Церковь, Тело Христа, — это новое творение, занимающее особое
место.
В своих посланиях Павел дает еще следующее разделение: душевный человек, плотский и духовный
человек.
Душевный человек — это такой, который еще не перешел от смерти в жизнь. Он еще не родился свыше.
Он не стал новым творением во Христе Иисусе.
Плотский человек является новым творением. Он родился свыше. Но он не прошел процесса развития и
не возрос. Это печально, но факт, если мы говорим, что плотский человек часто на протяжении всей своей
жизни остается в этом состоянии. Он не развивается далее младенческого возраста нового творения. Его
тело через физические чувства руководит им более чем его дух.
Духовный человек стал зрелым в отношении дел Божьих. Его дух стоит выше интеллекта. Он руководит
телом и чувствами. Бог господствует в его жизни через Свое Слово.
В последующих главах мы хотим рассмотреть эти три рода людей, чтобы увидеть, кто мы и что мы
можем делать, чтобы возрастать.
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 9
Душевный человек
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и
не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно»
1 Коринфянам 2:14
Один из переводов звучит так: «...потому что это надо понимать духовно». Если бы Божественные вещи,
духовные вещи можно было понимать разумом, тогда душевный человек мог бы понимать их. Но он не
понимает, потому что мы можем понять и распознать их только посредством нашего духа.
Душевный человек — это недуховный, физический человек. Его мудрость земная, а «земная» означает
натуральная, естественная. Иаков описывает ее так:
ИАКОВА 3:14, 15
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на
истину:
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.
Душевный человек контролируется бесами. Я не говорю, что он одержим бесами. Но отцом тех, кто не
рожден свыше, является сатана; он их бог и отец. Они принадлежат к царству тьмы и в той или иной
степени находятся под господством сатаны и его бесов. Вспомни, в Послании к Ефесянам речь идет о
«мироправителях тьмы века сего». Душевный человек находится под их господством.
РИМЛЯНАМ 8:7-9
7 ...Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да
и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа
Христова не имеет, тот и не Его.
Душевный человек следует желаниям своей плоти. Он ориентирован телесно, а не духовно. (Уже много
лет тому назад я заметил, что при изучении Послания к Римлянам помогает, если вместо слова «плоть»
каждый раз вставлять «физические чувства». Потому что плоть может выражаться только лишь через
физические чувства. Это поможет и тебе лучше понять некоторые места, если ты сделаешь то же.)
Контраст познания через откровение и чувственного познания
Душевный человек не принимает истин Духа Божьего, потому что он не понимает их. Все знания,
которые получает душевный человек, приобретаются им при помощи пяти чувств: зрения, слуха, вкуса,
обоняния и осязания. Разум руководствуется этими ощущениями. Я называю это естественным,
человеческим познанием. Другие называют это чувственным познанием. Это хорошее определение.
Душевный человек обладает только этим чувственным познанием.
Но верующие, рожденные свыше, имеют знание, которое выходит за рамки ощущений органов чувств и
тела. Это познание очень правильно называют познанием через откровение, потому что этот вид познания
http://udovichenko.ucoz.ru
открывается нам через Слово Божье. Оно выше естественного процесса познания. Библия открывает тебе
знание, которое твои естественные чувства вообще не могут охватить. Ты не можешь его вполне понять
даже после того, когда оно было открыто тебе. Но, слава Богу, оно существует.
Чрезвычайно важно, чтобы каждый человек понял разницу между естественным, человеческим знанием
— полученным посредством чувств — и познанием, откровением из слова Божьего.
Многие современные богословы учат не на основе того, что нам стало известным как откровение, а на
основе чувственного познания. Все происходит в их разуме. Большинство руководителей внутри Церкви на
сегодняшний день в основном ориентированы на чувственное познание. Даже если они спасены, то в
духовной области зачастую все-таки не развивались. Многие из них еще даже не спасены, они всего лишь
душевные люди, и ими руководят физические чувства. В результате они либо отвергают познание через
откровение, либо придают ему лишь незначительную роль в своей жизни.
Душевный человек не может понимать того, что исходит «от Духа Божия». Это для него глупость. Библия
вдохновлена Духом Божьим и не содержит естественного, человеческого познания. Святые мужи Божьи с
древних времен писали так, как их вдохновлял Дух Святой.
«Брат Хейгин, так ободряюще слышать это, — признался мне кто-то однажды. — Я посещаю
университет, и мой профессор говорит о Библии: „Если ты что-либо в ней не понимаешь и не можешь
объяснить посредством рассуждений, то просто-напросто забудь это"».
Можешь ли ты понять или охватить Бога? Ну, тогда мы должны забыть Его — согласно совету, который
дал этот профессор. Можем ли мы действительно понять Иисуса Христа, Сына Божьего, нашим небольшим
разумом? Или же рождение от Девы Марии? (Вывод профессора: «Рождение от девы совершенно абсурдно.
Такого не могло быть».) Можешь ли ты понять или постигнуть Дух Святой? Можешь ли ты постичь
сверхъестественное исцеление? Можешь ли ты постичь сверхъестественное действие Духа Святого? Нет.
«Если в этом нет смысла, — имел в виду профессор, — тогда забудь все это». Это высказывание
профессора только поддерживает мое утверждение: он основывается на своих чувствах.
Можно очень быстро установить, с какими людьми ты имеешь дело. «Но здравый смысл говорит мне...»
Но где мы читаем в Библии, что мы должны поступать по нашему разуму? Мы призваны ходить верою, а
не видением (см. 2 Кор. 5:7). Сказано: «...Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий» (Рим. 8:14).
Душевный человек не может понять Библию, потому что она вдохновлена Духом Божьим. Она
рассказывает о вещах, в которых естественный человек ничего не понимает.
Кто-то однажды сказал: «Если что-нибудь не понимаешь, тогда просто отвергаешь это». Некоторые люди
отвергают множество вещей, потому что они не могут их понять. Если человек не родился свыше, то он не
может понимать духовные вещи. Он ничего не знает о них и поэтому пытается пренебрегать ими.
Естественное хождение
ЕФЕСЯНАМ2:1-3
1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа,
действующего ныне в сынах противления,
3 Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и
помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие.
http://udovichenko.ucoz.ru
Здесь нам повествуется о хождении естественного душевного человека. Он живет по обычаю мира сего.
Он живет по воле князя, господствующего в воздухе, — дьявола. Над ним господствует дух, действующий
в сынах противления. Он исполняет желания плоти и помыслов. По натуре он — чадо гнева.
Это жестокие слова. Но здесь описывается человек, который не является христианином. Обрати внимание
на одиннадцатый и двенадцатый стихи этой главы:
ЕФЕСЯНАМ 2:11, 12
11 Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так
называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,
12 Что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов
обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
Такими мы были до нашего спасения. Это описание каждого неспасенного. И сегодня язычник понимает
Бога не более чем понимал в то время. Как язычник, он не имеет никаких легальных прав. Но, слава Богу,
он может быть рожден свыше и стать частью Тела Христова. Тогда он будет иметь права, на которые
сможет претендовать.
1 КОРИНФЯНАМ 1:28
28 И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее.
Здесь Слово Божье говорит о нас, тех, кого Он избрал во Христе. Он называет нас «незнатное мира» и
«ничего не значащее».
В другом переводе более точно указывается, что выражение «ничего не значащее» подразумевает рабов
Римской империи. Они не имели права голоса и находились на самом дне общества. Они были, если можно
так сказать, просто «вещами». Но когда они стали христианами, то стали иметь значение пред Богом.
В Первом послании Петра (2:10) говорится: «...Некогда не народ, а ныне народ Божий...» Язычник не
имеет положения. Он «не народ». Даже со своей надменной культурой, своей способностью и своим
благосостоянием он все-таки не может стоять пред Богом. Картина, представленная нам здесь, — это
состояние глубокой духовной связанности. Послание к Ефесянам описывает нам такого человека без
надежды — безнадежного, и без Бога — безбожника. Безнадежный и безбожник (см. Еф. 2:12).
ЕФЕСЯНАМ 4:17, 18
17 Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы,
по суетности ума своего,
18 Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и
ожесточения сердца их.
Они поступают по суетности чувственного познания. Они поступают по суетности их ума. Их познание
помрачено. Жизнь Божья чужда для них. Они наполнены только собственным познанием и несведущи по
отношению к духовным истинам.
Не четко ли они описаны здесь?
Но, слава Богу, есть выход. Существует путь к Богу. Иисус сказал: «Я есть путь. Я — истина. Я есть
жизнь».
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 10
Плотский человек
«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что
вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по
человеческому ли обычаю поступаете?»
1 Коринфянам 3:1-3
Кто этот плотский человек? Это несовершеннолетний во Христе. Не новорожденный во Христе. Когда
Павел писал коринфянам, они не только что возродились. Но он ясно указывает на то, то они в своем
духовном развитии должны были продвинуться уже намного дальше. Мне кажется, что они как будто сидят
в одной лодке с еврейскими христианами (см. Евр. 5:12).
Послание Павла к Коринфянам написано христианам, которые были рождены свыше, исполнены Духом
Свя тым — в их общине даже действовали все дары Духа Святого. Он говорит им: «Вы не имеете
недостатка ни в каком даровании». Вначале он немного хвалит их, а затем начинает их наставлять (см. 1
Кор. 1:7). Он особо напоминает, что они «обогатились всяким словом» (1 Кор. 1:5) — а значит, получили
дар языков. Мы можем установить это, если исследуем то место, где он направляет их на верный путь: они
пытались все одновременно говорить на языках.
Из сказанного можно сделать вывод, который поможет нам возрастать: духовные дары еще не делают
человека зрелым христианином. Часто мы не знаем, что является истинной духовностью. Некоторые
думают, что если через них действуют духовные дары, то это означает быть духовным. Но это не так, ведь
Павел ясно говорит, что коринфяне, хотя в их общине действовали дары Духа, все-таки оставались
плотскими и несовершеннолетними.
Я слышал, что говорили люди о брате, которого они считали плотским, но который имел дар пророчества,
говорения на языках или истолкования: «Это не может быть от Господа».
Я спрашивал их:
— Почему?
— Потому что он такой плотский. Я отвечал:
— Желаешь ли ты этим сказать, что плотские христиане не могут иметь Духа Святого?
— Да!
— Это не так, ведь ты тоже имеешь Духа Святого. Его имела и церковь в Коринфе.
Могут ли плотские христиане иметь Духа Святого? Конечно!
«Спасены ли плотские христиане?» Этот вопрос однажды поставил кто-то в одном из журналов Полного
Евангелия. Ответ, который они дали, развеселил меня: «Кажется, Павел имел такое мнение». И они
процитировали это место Писания.
Греческое слово, которое переводится как «плотский», вызвало среди книжников много комментариев и
немало путаницы. Я думаю, что Дух Божий лишь недавно открыл нам значение этого слова. В сущности,
оно означает: человек, который руководствуется своими физическими чувствами. Это означает, что над
http://udovichenko.ucoz.ru
ним господствует его плоть. Хотя он рожден свыше и является новым творением во Христе, но поступает
все-таки как душевный человек.
Поступать по человеческому обычаю
Прочти еще раз, что писал Павел: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с
плотскими, как с младенцами во Христе... потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть,
споры и разногласия, то не плотские ли вы и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3:1, 3). В
некоторых современных переводах мы находим такую формулировку: «... и живете как обычные люди?»
Павел говорит о зависти и некоторых вещах, которые упоминает Иаков, описывая душевного человека, не
рожденного свыше. Павел, в сущности, говорит: «Хотя вы и родились свыше, вы все-таки еще поступаете
как люди в мире, как душевные люди, которые еще не родились свыше. Вы поступаете как люди в мире,
так как между вами зависть и ссоры. Вы позволяете вашей плоти господствовать над вами».
В одном современном переводе этого стиха вместо «вы плотские» употребляется выражение «вы
находитесь под господством вашей плоти». Это хороший перевод. Внешний человек — тело, которое еще
не искуплено (но, слава Богу, мы однажды будем иметь новое тело), — господствует вместо внутреннего
человека, который уже стал новым творением во Христе и в котором живет Дух Святой. Слишком часто
христиане позволяют внешнему человеку господствовать над внутренним. И до тех пор пока они так
живут, они будут плотскими и несовершеннолетними. Они будут поступать так же, как люди в мире — как
те, которые не во Христе.
Иногда встречаешь таких несовершеннолетних христиан, которые нисколько не выросли. И так
поразительно видеть, как сильно они убеждены в собственной духовности и все-таки водимы своей плотью
или своими чувствами.
Однажды я проповедовал в церкви, которая до того, как ее члены получили исполнение Духом Святым и
стали церковью Полного Евангелия, была «Церковью освящения». Одни из них считали, что купаться —
грех. Другие сообщили мне, что грех — употреблять дезодорант или духи. Третьи были убеждены, что грех
— пить один из видов лимонада, кока-колу.
Эта община не была маленькой. В то утро, когда я проповедовал, собралось более 500 членов. И Господь
дал мне помазание и проповедь именно для них. После этого я никогда больше не повторял ее. Хотя я в то
время был гораздо более «степенным», чем сегодня, я сбежал с платформы, метался взад и вперед между
рядами и кричал: «Вы возмущаетесь о мирском? Здесь самая мирская община, в которой я когда-либо
проповедовал».
О люди, как они смотрели на меня!
Потом я начал объяснять им, что в действительности означает быть мирским и плотским. Я прочитал, как
Павел написал коринфянам, что между ними были зависть, споры и разногласия. Я сказал: «Мне кажется,
что Павел написал свое послание к этой общине, но тут я вижу надпись: "Коринфянам"».
Некоторые из них так вознегодовали на мои слова, что готовы были побить меня кулаками. (Это
доказывало, что они были плотскими, не правда ли?) Но другим это помогло.
Плотские христиане еще не научились закону любви, не научились ходить в любви. Если вы
действительно любите друг друга, то не будете жить в зависти, ссорах и разногласиях. Коринфяне были
возрождены и исполнены Духом Святым. Между ними проявлялись дары Духа Святого, и все-таки они не
поняли ни закона любви, ни хождения в любви. Если ты духовный, тогда ты научишься этим вещам. Если
мы начнем ходить в любви, то перестанем завидовать. Мы перестанем ссориться или спорить и давать
сдачи.
http://udovichenko.ucoz.ru
Давать сдачи, носить в себе горечь и зависть — это признаки того, что определенная часть верующего
недоразвита. Откуда берутся такие вещи? От эгоизма. До тех пор пока человек еще самолюбив, обидчив и
раним, он является несовершеннолетним во Христе и не может расти.
Вырасти из плотского состояния
Бог желает, чтобы мы возрастали. Нет иного пути, чтобы выбраться из этого детского состояния, как
только вырасти из него. Петр говорил: «Возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во
спасение». А Павел писал: «Я питал вас молоком». Павел пытался направить коринфян к возрастанию. Он
не утверждал, что они не спасены. Для некоторых людей это шок, но этот шок может быть целительным.
В конце главы он призывает их: «Итак, никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или
Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; вы же —
Христовы, а Христос — Божий» (1 Кор. 3:21-23). Я так благодарен за Дух Святой и Слово Божье. Я так рад,
что Господь терпелив с нами и помогает нам.
Я всегда вспоминаю, как я молился в начале марта 1951 года в Алабаме, где проводил собрание. Я
молился на языках, в духе (см. 1 Кор. 14:14).
(Сатана и душевные люди — а иногда и плотские люди — не любят этого. Но это поможет тебе, слава
Богу! Большинство из того, что я знаю о Писании, я узнал, молясь на языках. Что я под этим понимаю? Дух
Святой должен быть твоим учителем. Если ты употребишь достаточно времени для молитвы на языках, то
ты успокоишь свое тело и свой разум, в то время как твой дух станет активным, поскольку ты говоришь из
своего духа. Тогда Бог может беседовать с твоим духом, потому что ты становишься более
чувствительным, так как Он есть Дух.)
В тот день я почти три часа молился иными языками. Мне показалось, что прошло около 15 минут.
Взглянув на часы, я не мог поверить, что прошло так много времени. Во время молитвы мои глаза все
время были закрыты.
За время молитвы Господь провел меня через первые три главы Послания к Коринфянам — и это
изменило меня. Это изменило ход моего служения. Это изменило ход моей жизни. Это помогло мне стать
большим благословением для общины. Это дало мне способность делать больше, чем когда-либо прежде.
Это помогло мне немного возрасти.
Господь провел меня через эти первые три главы, где Павел сперва немного хвалит коринфян, а потом
говорит им, что они еще несовершеннолетние и плотские.
Он сказал мне: «Если бы это послание было написано тобой или одним из других проповедников, то вы
бы сказали: „Вы отпавшие негодяи, вы должны молиться до тех пор, пока между вами и Богом все будет в
порядке"».
Вероятно, в то время я действительно написал бы именно так.
Господь сказал: «Павел не бранил их, он даже не сказал, что они отпали. Он назвал их плотскими, он
определил их как несовершеннолетних во Христе. Если младенец кричит, то ты не поможешь ему расти,
если побьешь его, но поможешь, если дашь ему пищу. Если кормить его, то он будет расти. Не унижай, но
обогащай их».
— Помнишь ли ты И.В.? — спросил Он меня. Я не мог вспомнить.
— Помнишь ли ты Таффи? — спросил Господь.
http://udovichenko.ucoz.ru
Так мы называли его — Таффи. Но даже и после того, как Он назвал это имя, я все еще не мог толком
вспомнить, потому что прошло уже так много лет.
Тогда Он назвал мне его полное имя.
И я сказал:
— О да, я вспомнил.
Господь напомнил мне о нем, и это помогло мне помочь другим.
Мать Таффи умерла, когда он был маленьким мальчиком. Его отец водил поезда на линии между Вако и
Дани-зон в штате Техас и редко бывал дома. И Таффи часто был предоставлен самому себе. Можно
сказать, он рос на улице и в конце концов связался с плохими людьми.
Когда я пришел в пятый класс, он все еще учился в нем, хотя по возрасту должен был быть уже в
восьмом, и в дневнике его были сплошные двойки. Он попадал из одной переделки в другую, и я однажды
слышал, как директор школы рассказывал о нем моему дедушке.
Он говорил:
— Что же нам делать с этим Таффи? Судья по делам несовершеннолетних опять позвонил мне и сообщил,
что он хочет отправить его в интернат для трудновоспитуемых детей. Судья не очень строг к нему, он
знает, что мальчишка вырос без матери.
Я слышал ответ моего дедушки:
— Господин Мак, если вы поступите так, как я вам посоветую, то вы сделаете из него человека. Мы
можем воспитать из него полезного гражданина.
Директор согласился:
— Хорошо. Судья отложил это дело еще на 30 дней. Дедушка сказал:
— Попросите его дать нам 90 дней. Директор попросил у судьи 90 дней.
— Заметили ли вы, как часто он находится около меня? — спросил дедушка. — Он теперь почти целые
дни проводит со мной.
— Да, это мне бросилось в глаза, — ответил господин Мак.
— Мне кажется, это потому, что я единственный, кто хоть что-то вкладывает в него. Я говорю, что
доверю ему. Я говорю, что верю ему. Все остальные только и твердят, что он негодник и его место в
интернате для трудновоспитуемых. Он слышит постоянно, что никогда с этим не справится. И в конце
концов, он даже не хочет играть на площадке. Он все время не отходит от меня. Самое главное, чтобы вы
больше не били его.
Господин Мак иногда лупил его по три раза в день. Иногда дети нуждаются в наказании, это правильно,
но подчас наказание не дает результата. По всему коридору можно было слышать звуки побоев, но Таффи
всегда возвращался в класс посмеиваясь.
Дедушка сообщил директору: «Я спрятался в вашем кабинете и видел, как он украл деньги из вашего
ящика в столе».
http://udovichenko.ucoz.ru
Во время перемены в школе продавали сладости, а с выручки хотели купить спортивный инвентарь для
спортплощадки, но кто-то воровал эти деньги. Поэтому дедушка спрятался, чтобы посмотреть, кто этим
занимается, — и им оказался Таффи.
Дедушка сказал: «Вы должны начать оказывать ему доверие. Забирайте его иногда с урока и объясните:
„Мне нужен кто-нибудь постарше других, который может охранять мой кабинет. Кто-то постоянно ворует
деньги". Покажите ему, где лежат деньги. Если пропадет еще хотя бы цент, я сам возмещу это вам».
После того как они договорились, мы пошли в школу. Сразу же на следующем уроке директор пришел в
класс и попросил Таффи выйти. Все начали хихикать, так как думали, что его повели наказывать, затем
прислушивались, не услышат ли чего-либо, но он так и не возвратился в класс. Тогда всем стало интересно:
в чем дело? Я же хорошо знал, что происходит.
Господин Мак сказал парню: «Итак, И. В., ты должен охранять этот кабинет. Нам нужен кто-нибудь
постарше. — Он открыл свой письменный стол и показал ему деньги. — Здесь лежат деньги. Кто-то
каждый день ворует отсюда». (Он знал, конечно, что это был Таффи.)
Господь напомнил мне, чему я стал свидетелем: его оценки сразу улучшились. В конечном итоге он
настолько исправился, что его можно было перевести в следующий класс. Его не пришлось отправлять в
интернат для трудновоспитуемой молодежи. Он ни разу не попал в тюрьму. Он вырос и стал порядочным
гражданином.
В тот день Господь провел меня через различные стадии развития: младенческий возраст, детство и
зрелый возраст. Он сказал мне: «В определенном смысле духовное возрастание очень схоже с физическим.
Павел не лишал этих людей мужества. Он осторожно поправлял их и показывал им, где они ошиблись. Но
он не разрушал их до основания. Он хвалил их за то, что они сделали правильно. После этого он показывал
им, что можно достичь большего — он ободрял их: „Стремитесь к этому. Ревнуйте об этом. Это
принадлежит вам"».
«Не разноси христиан в пух и прах, — сказал Господь. — Не отчитывай никакого человека. Найди в нем
то, что ты мог бы похвалить. Не ссорьтесь с другими общинами или с другими верующими».
«Не разрушай никого. Давай людям что-нибудь положительное. Делай в них вклад».
Тот день изменил мое служение. Я начал делать то, что сказал Господь, и появился успех.
Давайте еще раз посмотрим, что говорит Павел в конце третьей главы: «Итак, никто не хвались
человеками, ибо все ваше...»
Хочет ли Павел этим сказать, что «все» принадлежало этим несовершеннолетним христианам, этим
плотским христианам, которые поступали по человеческим обычаям?
Да, это «все» принадлежало им. Они, возможно, еще не достигли необходимого познания, но все было
предоставлено им. Возможно, они еще не пришли к тому пункту, где бы они могли ценить это и
пользоваться им, но оно уже принадлежало им.
«Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все
ваше (он не лишил их мужества, но сказал: «Все принадлежит вам»); вы же — Христовы, а Христос —
Божий» (1 Кор. 3:22,23).
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 11
Духовный человек
«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными...»
1 Коринфянам 3:1
Другими словами, Павел возвещает: «Я еще не мог говорить с вами так, как говорят с духовными
людьми». Не печально ли это?
Каков духовный человек? Каковы его характерные черты?
ЕФЕСЯНАМ 1:3
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким
духовным благословением в небесах.
Духовный человек знает, что принадлежит ему в Иисусе Христе, и пользуется этим.
Духовный человек пил из глубины источника. Он регулярно питался от стола Господня. Духовный
человек исполнен любовью, любовью Божьей.
Познать Отца
Такой человек действительно познал Отца.
В моей жизни было время, когда я, хотя и знал Иисуса, был исполнен Духа Святого и уже в течение
нескольких лет проповедовал, и различные дары Духа Святого действовали в моей жизни, но где-то
глубоко внутри я знал, что Бог, как Отец, может стать для меня еще более реальным, чем земной отец.
Слово Божье сообщало мне, что Он мой Отец. И в моем духе я знал, что Он мог стать для меня более
реальным, чем моя жена или мои дети. Я знал в моем сердце — и я громко произносил это, когда ехал по
автостраде на собрание пробуждения, — что Бог может стать для меня реальнее, чем автомобиль, в
котором я сидел. Но я также осознавал, что Он не был для меня таким реальным.
Это произошло не сразу. Это произошло и не через месяц, и даже не через год. Но я продолжал делать то,
что предписывает нам Библия: иметь общение с Отцом через Духа Святого и через молитву. Часть за
частью и шаг за шагом Он становился для меня все реальнее.
И вот однажды я мог сказать: «Он для меня так реален, что я знаю Его лучше, чем жену. Он для меня
лично более близок, чем жена. Он для меня реальнее, чем мои дети. Он реальнее автомобиля, в котором я
еду». (Если быть честным, не очень много людей могут такое утверждать, потому что натуральные вещи
кажутся более реальными, чем духовные.) Но я пришел к такому состоянию, когда я в каждом мгновении
осознавал Его присутствие, даже просыпаясь посреди ночи. Я осознаю Его присутствие более чем
присутствие моей жены.
Познать Сына
Духовный человек познал Иисуса Христа в Его чудесном служении одесную Отца. Каждый верующий,
рожденный свыше, знает Иисуса Христа как своего Спасителя. Но, будучи возрожденными, мы возрастаем
не автоматически. Если ты знаешь Его только как своего Спасителя, то ты никогда не перерастешь детский
возраст. Чтобы иметь возможность возрастать, верующий должен знать, кто он во Христе и кем является
Христос в нем. Он должен на опыте пережить, какое служение ведет Иисус теперь одесную Отца.
http://udovichenko.ucoz.ru
Познание реальности сегодняшнего служения нашего Господа помогло моему духовному возрастанию
больше, чем все остальное. Мы должны возрастать в познании Его служения, которое Он сегодня
совершает для нас как наш Первосвященник (см. Евр. 4:14), наш Ходатай (см. 1 Иоан. 2:1; Рим. 8:34; Евр.
7:25), наш Пастырь (см. Пс. 22:1; Иоан. 10:14) и наш Господь!
Одно то, что мы кое-что об этом слышали, еще не является признаком того, что мы и ходим в этой
истине. Но если мы будем питаться этим, то мы достигнем полного познания Сына Божьего и
совершенного, зрелого возраста во Христе.
Познать Духа Святого
Духовный человек вошел в благословенное общение с Духом Святым, как это открывается нам в Слове
Божьем. Ты можешь быть исполненным Духом Святым и говорить иными языками, и, несмотря на это,
никогда не переживать такой близости.
А это так печально. Иногда исполнение Духом Святым преподносится не совсем правильным способом.
И тогда верующие думают, что если они крещены Духом Святым, то уже получили от Бога все, что
возможно. Но это не так. Исполнение Духом Святым — только начало. Однако из-за своего ошибочного
представления об этом они никогда не знакомятся с Духом Святым лично и не могут возрастать.
Как духовные младенцы, они получили исполнение Духом Святым, говорят иными языками и находятся
под большим впечатлением от этих переживаний. Конечно, я верю в говорение на языках и благодарю Бога
за это. Но часто такие люди рассказывают, как они «чувствовали» себя тогда, и стремятся вновь испытать
это «чувство».
(Для меня неважно, буду ли я когда-либо еще иметь это «чувство». Я основываю мою жизнь не на
чувствах, а единственно на Слове Божьем.)
И если уверовавшие больше не имеют этого чувства, то они думают, что Духа Святого больше нет здесь,
но это не так. Иисус сказал: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек...»
(Иоан. 14:16). Он не сказал, что Утешитель останется только на две недели или что Он иногда будет
уезжать в отпуск, но что Дух Святой придет, чтобы навсегда остаться с нами.
Кто-то однажды спросил меня: «Брат Хейгин, ты веришь, что Дух Святой оставляет человека, если он
согрешает?»
Нет, этого Он никогда не сделает. Если бы Дух Святой оставил человека, то он был бы навеки погибшим.
Он никогда больше не смог бы возвратиться к Богу. Дух Святой не уходит, чтобы потом прийти снова. В
Библии нет такого места, которое говорило бы нам об этом.
Даже Давид, после того как он повелел убить мужа одной женщины, с которой совершил прелюбодеяние,
просит Господа в молитве покаяния: «Духа Твоего Святого не отними от меня» (Пс. 50:13). Если бы Дух
Святой оставил его, то невозможно было бы привести его к покаянию, он никогда больше не смог бы
молиться, потому что Дух Святой никогда бы больше не возвратился.
И если бы Он когда-либо оставил тебя, то и для тебя это тоже был бы конец. Он все еще здесь, чтобы
показать тебе путь назад, путь к покаянию. Даже если ты согрешил и ошибся, Он все еще с тобой — так как
Он представитель Божий, — чтобы показать тебе выход и привести тебя назад, в Божью семью.
Я уверен, что если я согрешаю и делаю ошибки по отношению к Богу, меня осуждает не Дух Святой, а
мой собственный дух. Иисус сказал, что Он пришел не для того, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен
был через Него (см. Иоан. 3:17).
http://udovichenko.ucoz.ru
Я уверен, что Дух Святой пришел для того, чтобы открыть мне Слово и служение Иисуса, которое Он
совершает для нас сегодня. И это Он делает кротким образом. Даже если я согрешил и стыдился за это всем
моим существом, то Он был приветливым, вел меня назад и показывал мне выход, путь к Отцу.
... Как живущего в нас
1 ИОАННА 4:4
4 Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
Мы должны осознавать присутствие внутри нас Духа Святого и учиться ходить во свете Слова Божьего.
Тогда мы во времена кризисов будем оставаться спокойными, потому что мы знаем, о чем нам говорит
Библия.
Если ты знаешь, что Он, живущий в тебе, больше того, который в мире, то, когда наступит кризис, ты не
будешь бегать, как безрассудный цыпленок, хлопающий крыльями и ищущий помощи. Ты знаешь, что тебе
предоставлена помощь. Ты знаешь, что Он в тебе. Наибольший в тебе. Ты ходишь в тесном общении с
Ним, и Он покажет тебе, что делать.
В каждом жизненном кризисе Он точно показывает, что мне делать. Он поднимется во мне и осветит мой
разум и даст ответ моему духу. Но Он не сможет сделать этого, если мое знакомство с Ним недостаточно
глубокое, и я поэтому не смогу узнать Его.
Если ты родился свыше и крещен Духом Святым, то в тебе есть все, что тебе когда-либо потребуется,
чтобы побеждать. Иисус сказал: «И Я умолю Отца, ц даст вам другого Утешителя...» (Иоан. 14:16).
Греческое слово, которое переведено здесь как «Утешитель», означает также «Советник», «Помощник»,
«Ходатай, дающий силу», и «Утешитель». Что нам нужно еще?
Познакомься с Духом Святым через Слово. Если ты будешь знать, что говорит о Нем Слово, то будешь
знать, что Он делает. И ты будешь знать, что Он будет открываться, если ты отдашься Ему. И ты будешь
знать, как отдаться Ему. Ты будешь знать, как ты можешь ходить с Ним, и через это ты будешь духовно
возрастать.
...Как Учителя
Это приглашение, драгоценное приглашение Духа Святого, чтобы войти в глубины Божьи:
1 КОРИНФЯНАМ 2:12
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога,дабы знать дарованное нам от Бога.
Мы не приняли духа мира сего, но Духа Святого, Духа, который от Бога. Почему? Для чего? Чтобы знать
дарованное нам от Бога.
Иисус сказал о Нем: «Он будет учить вас. Он поведет вас во всю истину. Он возвестит вам будущее. Он
возьмет от Моего и возвестит вам».
«Дарованное нам от Бога» — это те преимущества, о которых Павел говорит в Послании к Ефесеянам
(1:3): «Благословивший нас во Христе всяким духовным благословением на небесах».
1 КОРИНФЯНАМ 2:13
13 Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого,
соображая духовное с духовным.
http://udovichenko.ucoz.ru
Обрати внимание, что несколько стихов до этого Павел пишет: «Мудрость же мы проповедуем между
совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих» (стих 6). Другой перевод
гласит: «...Также и не властей этого мира, лишенных престола». В этом заключается все, что Он совершил
для нас.
Через Свою смерть, погребение и воскресение Иисус сверг с трона дьявола и все силы тьмы, которые
господствовали над землей с тех пор, как Адам совершил предательство в саду Эдемском. Адам в какой-то
степени был богом этого мира: ведь Бог дал ему господство над всем творением Своих рук, но Адам
совершил предательство и передал все сатане. Так сатана стал богом этого мира (см. 2 Кор. 4:4).
В Послании к Ефесянам мы читаем: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против
начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.
6:12).
Иисус лишил их престола! Великим подвигом спасения, которое Бог запланировал, а Иисус исполнил. Он
сверг эти силы с престола. Они не могут более господствовать над нами, но мы можем господствовать над
ними во имя Иисуса.
Эта мудрость не состоит из «слов, изученных от человеческой мудрости, но изученных от Духа Святого»
(1 Кор. 2:13). Это откровение духовных истин. За всю свою жизнь ты не мог бы в естественной сфере
получить знание, что Иисус победил сатану. Потому что ты не мог присутствовать, когда это происходило.
Ученики были свидетелями того, как Он умер на Голгофе, но они не знали почему, хотя Он и пребывал с
ними и пытался сказать им это. Но когда Он умер, они не знали, почему это должно было случиться. Когда
Он явился им, они спросили: «В сие ли время Ты восстановишь Царство Израиля?»
Лишь с пришествием Духа Святого они начали понимать план спасения и то, что Бог сделал для них через
спасительное дело Христа. Этого нельзя было наблюдать естественными очами. Душевный человек не
может этого понять. Это откровение может быть даровано нам только Духом Святым, через силу и помощь
Духа Божьего.
Наше наследие
Духовный человек знает свое наследие.
КОЛОССЯНАМ 1:12-14
12 ...Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов...
Другой перевод гласит: «...Благодаря .Отца, сделавшего нас способными...» Если Он сделал нас
способными, то Он дал нам эту способность. К чему Он сделал нас способными? Чтобы мы могли
радоваться нашему участию в наследии святых во свете!
Духовный человек знает, что представляет собой его наследие святых во свете — так как свет Слова
Божьего будет светить и откроет ему это. Он знает, что он имеет способность радоваться этому.
Его способность
Бог дал нам нашу способность. Он Сам является нашей способностью. Эта способность выявляется, если
нам открываются сокровища благодати Божьей, принадлежащие нам.
http://udovichenko.ucoz.ru
Наши представления в некоторых областях такие поверхностные, что мы часто позволяем обкрадывать
себя в благословениях Божьих. К примеру, мы цитировали Деяния (1:8): «...Но вы примете силу, когда
сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до
края земли!» И, не вникая глубоко, мы просто поставили ударение на слово «силу», по сути, не зная, что
означает «сила» в этом контексте.
Я уже был пастором поместной церкви, когда получил крещение Духом Святым и начал говорить иными
языками. Слушая, что говорили об этой «силе» христиане Полного Евангелия, я думал, что дело касается
какого-то физического или эмоционального чувства. Но, будучи исполненным Духом Святым, я просто
говорил на иных языках. (В Деяниях Апостолов я читаю, что у первых христиан это было так же. Если
чувство здесь важно, то Библия непременно сказала бы что-нибудь об этом.) И даже после того, как я уже
полтора часа молился на языках и пропел в духе три песни, я думал: «Ведь я часто переживал большие
благословения, чем это, молясь просто так».
Но ты должен понять, что крещение Духом Святым не просто «благословение». Ты непременно можешь
быть благословлен до и после этого. Если ты получаешь крещение Духом Святым, то в тебя входит
личность Триединого Бога и живет в твоем духе!
Этого я не знал. Поэтому я думал: «Силы у меня нисколько не прибавилось».
Итак, я вернулся в свою церковь, не сказав об этом ни слова. Мне казалось, что у меня не стало больше
силы для проповеди, чем прежде, но община начала замечать разницу.
Они говорили:
— У тебя появилось что-то, чего раньше не было. Я спросил:
— Что же это?
— Ну, это просто большая способность, чем прежде, большая сила выразительности.
Я поискал значения слова «сила» из Деяния 1:8 в словаре и обнаружил, что греческое слово,
употребленное в этом стихе, обозначает также «способность».
Моя община заметила, что у меня появилась большая способность к проповеди, чем прежде. А я
полностью уперся на слове «сила». Бог сказал, что мы получим способность, способность быть свидетелем.
Но мы не заметили способность и пытаемся найти силу.
Иоанн называет это помазанием и утверждает, что оно в нас. Если ты знаешь, что в тебе способность
Божья, то ты знаешь, что Он имеет в виду, когда говорит: «Больший Тот, Который в тебе».
Если ты осознаешь это, то, находясь в трудных обстоятельствах, можешь просто положиться на Него,
вместо того чтобы судорожно пытаться через молитву получить «силу» или что-либо произвести. Ты
можешь просто быть спокойным и улыбаться. Ты все это время можешь ликовать, так как ты знаешь, что
Наибольший в тебе. Он даст тебе победу. Он сделает тебя успешным. Он поведет тебя.
Духовный человек осознает это. Но младенец этого не знает. Несовершеннолетний во Христе знает лишь,
что он имел переживание.
Бог сделал нас способными. Он дал нам эту способность, и она приходит вместе с исполнением Духом
Святым. Да, это способность быть свидетелем. Но на этом дело не кончается. Он также дал нам
способность радоваться о нашем наследии.
http://udovichenko.ucoz.ru
Освобождение и спасение являются наследием (см. Кол. 1:13, 14). Мы освобождены от власти сатаны.
Сатана не имеет никакой власти над тобой, надо мной или над Церковью. Поэтому не будем ему
предоставлять ее. Мы освобождены от его власти или авторитета и введены в Царство возлюбленного
Сына Божьего (стих 13).
Руководимые словом
Ты находишься под Его охраной и Его попечительством. Ты настолько возрос, что можешь питаться
хлебом небесным. Слово Божье является этим хлебом. Иисус сказал: «...Не хлебом одним будет жить
человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Мат. 4:4). Небесная манна — это Слово Божье.
Если ты будешь питаться этим хлебом, то духовно будешь преображаться в Его образ и возрастать в меру
полного возраста Христова.
Слово является единственным путем, по которому ты можешь дойти туда. Хотя молитва очень важна, но
одной молитвы недостаточно. И хотя пост тоже имеет определенное значение, но только через пост ты
тоже не дойдешь туда. Хотя самоотречение имеет свое место в жизни христианина, но только через
самоотречение ты тоже не дойдешь туда. Хотя переживания составляют в жизни христианина
определенную ценность — и слава Богу за переживания, — но все-таки даже через множество чудных
переживаний и прекрасных видений и откровений ты не дойдешь туда. И духовные дары тоже не помогут
тебе достичь этого. Все эти благословения имеют свое место и свою ценность, но Библия очень точно
говорит нам, как мы можем дойти туда: через познание Слова Божьего.
Духовный человек предоставил Слову Божьему руководство над своим разумом и над своим телом. Это
позволяет ему жить в соответствии с волей Божьей, так как Слово Божье является волей Божьей.
http://udovichenko.ucoz.ru
Часть V
Глава 12
Здоровое питание
Чтобы ты мог расти, тебе необходима здоровая пища.
Что является правильной пищей?
Разумеется, все Слово Божье. И особенно Новый Завет, так как мы живем по Новому Завету, а не по
Ветхому. В Ветхом Завете есть некоторые высказывания, которые уже недействительны для нас сегодня.
Многие принципы все еще распространяются на нас, а некоторые уже нет. Они относятся только к иудеям.
Некоторые тексты Нового Завета написаны непосредственно для твоей пользы. (Другие части, как четыре
Евангелия, не только для пользы христиан и верующих, но и для мира, и для грешников.) Послания были
обращены прямо к церквям. Наибольшее время проводи в том, чтобы питаться посланиями.
Никто не говорил мне, чтобы я это делал, но я верю, что 15-летним мальчиком, родившись свыше, лежа в
постели больным, я бессознательно позволил Духу Божьему руководить мной. Первый раз, когда это
физически стало возможно, я попросил, чтобы мне в кровать принесли Библию. Когда я просмотрел ее и
прочел заголовки — Ветхий Завет и Новый Завет, — я подумал: вероятно, Новый Завет должен заменить
Ветхий. Я начал читать с Евангелия от Матфея.
Наконец я заметил, что послания были написаны общинам — Послания Иакова, Петра и Иоанна, а также
Послания Павла к Римлянам, Коринфянам и до Послания к Евреям. В течение всех последующих многих
лет 90 процентов моих исследований Слова Божьего я посвятил посланиям. Это та пища, которой я должен
питаться. Эти послания содержат сообщения, направленные ко мне. Там говорится о том, чего нельзя найти
ни в каком другом месте. Павел ясно говорит, что там открывается тайна, сокрытая от вечных времен, но
которая ныне явлена (см. Рим. 14:24, 25).
Питайся в основном посланиями, написанными христианским общинам. Читай особенно внимательно
тринадцатую главу Первого послания к Коринфянам и Первое послание Иоанна.
Ты увидишь, что в этих двух книгах открывается и освещается великое учение о любви. Иоанн вновь и
вновь возвращается к этой теме:
«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата
пребывает в смерти» (1 Иоан. 3:14).
«А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как
пребывает в том любовь Божия?» ( 1 Иоан. 3:17).
«...А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в
Нем» (1 Иоан. 2:5).
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение.
Боящийся несовершен в любви» (1 Иоан. 4:18).
Это только несколько из множества высказываний, которые находятся там.
http://udovichenko.ucoz.ru
Божья сущность — это любовь. Как Его дитя, ты имеешь эту сущность любви в себе. Но это существо
нужно питать, чтобы оно могло возрастать. Если ты не будешь питать его, то ты не будешь расти и
развиваться в своей духовной жизни.
Я убежден в том, что каждый искренний христианин, который углубится в Первое послание Иоанна и
некоторое время пребудет в этом, вскоре станет спрашивать себя: «Действительно ли это еще я?»
Пройдет немного времени, и его семья до того изменится, что все будут удивляться, так как одно
высказывание в Первом послании к Коринфянам звучит: «...Она (любовь) не ищет своего» (1 Кор. 13:5),
Младенцы всегда ищут своего в естественной и духовной областях. Младенец всегда говорит: «Мама, у
Вани моя машина» или: «Зина взяла мою куклу». И тут же начинается ссора. Они ссорятся, не желая
делиться тем, что принадлежит им.
Ссоры в наших семьях и разводы показывают, что христианская община как целое в настоящее время еще
находится в детском возрасте.
Тот, кто ходит в любви и стал зрелым в любви, не будет так поступать. Эта детская стадия общины может
быть пройдена только через изучение, через принятие и применение Слова Божьего на практике.
Изучай план спасения. Пойми, кто ты во Христе и Кто Христос в тебе. Познай свое состояние пред Богом.
Осознай, что во Христе Иисусе ты являешься праведностью Божьей. Осознай, что Он совершил для тебя
через Свою смерть, погребение, воскресение и вознесение, что теперь Он одесную Отца служит тебе и жив
навеки, чтобы защитить тебя.
Это знание поможет тебе возрасти от детской стадии до зрелого возраста.
Вот Божий комментарий к этой теме:
1 КОРИНФЯНАМ 4:7
7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как
будто не получил?
Все, что мы имеем от Бога, мы получили по благодати Божьей.
ЕФЕСЯНАМ 4:7
7 Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.
Каждый верующий, хотя он и рождается младенцем, имеет меру благодати, которая восполнит любую
нужду в его жизни.
Каждый верующий получил то же самое рождение свыше, ту же вечную жизнь, ту же любовь Божью, ту
же благодать, тот же Дух Святой (в рождении свыше мы познаем Духа Святого только в ограниченной
мере, а после нам предоставляется вся полнота Духа Святого), мы имеем того же самого Ходатая, Иисуса
Христа, и того же несравненного Небесного Отца.
Если все это так, то у нас нет причины, чтобы оставаться несовершеннолетними, если по времени мы уже
должны развиться.
Давайте еще раз посмотрим на зрелого возросшего верующего: «...Доколе все придем в единство веры и
познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более
младенцами...» (Еф. 4:13, 14).
http://udovichenko.ucoz.ru
Бог никогда не имел намерения оставлять нас в духовном младенческом возрасте, как и в физической
области Он не хотел, чтобы человек всегда оставался маленьким ребенком.
Мы тянемся к младенцам. Они такие милые и любимые. Но не печально ли было бы, если этот младенец в
течение 20 или 25 лет не вырос бы ни физически, ни умственно? Я однажды видел такого человека — ему
было 38 лет, он спал в детской кроватке. Его мать, которой было уже около семидесяти, все еще должна
была пеленать его и кормить, как младенца. Когда я увидел его, у меня чуть не разорвалось сердце. Другие
дети этих престарелых родителей уже были взрослыми и женатыми, только этот все еще оставался в
кроватке.
Как печально, что многие христиане пребывают в подобном состоянии. Если бы мы могли заглянуть в
духовную область, то увидели бы, что они не развились. Они все еще несовершеннолетние. Им уже по 40
лет, а в духовной области они все еще младенцы. Они самолюбивы, чувствительны и легко ранимы,
завистливы и ревнивы.
Один диакон, который уже 30 лет был спасенным и исполненным Духом Святым, однажды пришел в мой
кабинет в слезах, как ребенок: «Брат Хейгин, ты посещаешь меня не так часто, как других. На прошлой
неделе я три раза видел твой автомобиль у брата...»
Я ответил: «Да. И я хочу сказать тебе еще одно: я и не буду тебя посещать. Ты в общине
свидетельствуешь, что 30 лет тому назад ты получил спасение и крещение Духом Святым. Но ты большой
30-летний младенец».
Человек, которого я на этой неделе несколько раз посещал, только что получил спасение на одном из
собраний. И поскольку он был новорожденным младенцем, то споткнулся и согрешил. Бог говорил к моему
сердцу и послал меня, чтобы помочь ему. Вот я и поехал к нему, чтобы восстановить его.
Я сказал диакону: «Ты уже не нуждаешься в том, чтобы я принес тебе бутылочку. Ты уже сам давно
должен заниматься этим и посещать других».
Так много общин, которые полны больших младенцев. Если ты отнимешь у них бутылочку, начинается
большой крик. Попробуй-ка попросить их, чтобы они покинули свою духовную кроватку, потому что это
место нужно для новорожденных во Христе, — они будут упираться и отказываться.
Другой диакон, руководитель, который, по сути, должен был быть примером для общины, однажды так
рассердился, что даже не хотел больше приходить на собрания. Должно быть, что-то произошло, так как
его жена продолжала посещать богослужения. (Некоторые мужья испытали бы величайшие трудности,
если бы не имели таких прекрасных жен.) Я встретил его в городе, и он даже не захотел со мной
разговаривать. Он был уклончивым и холодным, как лягушка.
Его жена была любезной женщиной, и я спросил ее: «В чем дело?»
Она ответила: «О, он сильно огорчен. Он пришел с собрания домой и без слов лег в кровать. В течение
трех дней он не разговаривал со мной. Наконец я спросила его, в чем дело. Я думала, может быть, я чтонибудь неправильно сделала, но это было не так. Дело и не в тебе. Он только сказал, что кто-то в церкви
сел на его место, на второй стул во втором ряду. Когда он шел к своему месту и увидел, что кто-то уже
сидел там, он так рассердился, что простоял все собрание, не желая сесть на другое место».
Такой человек еще не в состоянии быть диаконом.
Бог никогда не имел намерения оставлять человека навсегда духовным младенцем. Он желает, чтобы мы
духовно возрастали.
http://udovichenko.ucoz.ru
Увещевания к духовному росту
ЕФЕСЯНАМ 3:20
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим,
или о чем помышляем...
У нас нет причины оставаться в этом недоразвитом младенческом состоянии. Сила Божья действует в нас.
Способность Божья находится в нас в действии! Вместо того чтобы отдаться этой силе,
несовершеннолетние во Христе предаются своей плоти.
ФИЛИППИЙЦАМ4:13
13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Это не похоже на недоразвитость!
ЕВРЕЯМ 5:11
11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались
неспособны слушать.
Послание к Евреям написано не к миру, а к христианам, к верующим. Если верующие неосторожны, то
они могут стать неспособными слушать, так что Слово уже не может больше достичь их. Лень и комфорт
удерживают их в стадии несовершеннолетия и в плотском состоянии. Обратим внимание на следующий
стих:
ЕВРЕЯМ 5:12
12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам
слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
Это не означает, что каждый из них обладал даром учителя. Это означает, что они были научены и
напитаны Словом и потенциально уже могли бы научить Слову кого-то еще. Каждый верующий должен
стремиться стать учителем или наставником хотя бы для одного человека. Но ты не можешь учить, если ты
еще младенец и тебе все еще требуется грудное молоко.
ЕВРЕЯМ 5:13, 14
13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец,
14 Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению
добра и зла.
По этому поводу Павел пишет Тимофею:
2 ТИМОФЕЮ 3:7
7 ...Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Не описывает ли это некоторых христиан сегодня? Воскресенье за воскресеньем они приходят в церковь,
все время учатся и никогда не достигают цели. Если приходит беда, если приходит болезнь, если они
теряют собственность или же умирает родственник, они стоят как парализованные и совершенно
беспомощны пред врагом.
http://udovichenko.ucoz.ru
Они имеют доступ к источнику Божьему, потому что они верующие, и Он обеспечивает их. Они имеют
способность Божью. Они знают Его любвеобильные слова. Но они никогда не употребляли их на пользу
себе. Они никогда не протягивали руку к богатствам, которые предназначены им, когда наступал кризис.
Времена кризисов бывают в жизни каждого из нас. Но большая разница, находишься ли ты в
младенческом возрасте, когда приходит кризис, или же ты уже немного подрос.
Несовершеннолетние, которые не развились, во время кризиса, не могут употребить то, что им
принадлежит. Они остаются в своем младенческом возрасте. Что это за картина!
Послание к Ефесянам показывает нам, кем они могли бы быть:
ЕФЕСЯНАМ 5:1,2
1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в
благоухание приятное.
Мне нравится этот перевод: «Подражайте Богу, как чада возлюбленные». Что означает — следовать Богу
или подражать Богу.
Помни, Бог есть любовь. В Первом послании Иоанна, которым ты должен был бы определенное время
заняться, сказано, что если ты ходишь в любви, тогда ты ходишь в Боге. Тогда Бог в тебе, а ты в Боге,
потому что Бог есть любовь.
Подражай Богу в любви. «Бог так возлюбил мир». Он любил нас, когда мы были еще грешниками. Так
подражай Ему в этом! Легко любить тех, которые любят тебя. Это может каждый. Но мы должны быть
такими, как Бог, — мы должны подражать Его любви и любить тех, которые нелюбезны и неприветливы.
Мы должны любить даже наших врагов.
Ты не можешь этого делать, если в тебе нет любви Божьей. И ты не будешь этого делать, если не
возрастешь в любви.
Если ты чувствителен и легко раним, то даже не нужно, чтобы на тебя наступал враг вне Тела Христова.
Уже достаточно, если верующий, брат во Христе, скажет что-то незначительное и этим так ранит тебя, что
ты готов разбить ему голову.
Будь подражателем Богу, ходя в любви. Это наша привилегия. На этой плоскости мы можем и должны
жить. Мы имеем эту новозаветную заповедь, которая управляет общиной.
ИОАННА 13:34, 35
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга;
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Плод человеческого духа
Любовь — это первый плод человеческого духа, когда ты рождаешься свыше. Это не плод Духа Святого.
Иисус сказал: «Я есмъ Лоза, а вы ветви» (Иоан. 15:5).
Где растет плод? На лозе?
Нет, на ветвях.
http://udovichenko.ucoz.ru
Кто же ветви? Дух Святой?
Нет. Это мы.
Этот плод духа (см. Гал. 5:22) является плодом, который растет в нашей жизни, потому что жизнь
Христова в нас.
Как ты можешь определить, что ты спасен?
«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает
в смерти» (1 Иоан. 3:14).
Это плод возрожденного, заново сотворенного человеческого духа (см. Гал. 5:22, 23). Ты можешь взять
любую часть этого плода и доказать из Библии, что он в тебе, если ты спасен. К примеру, частью этого
плода является мир. В Послании к Римлянам сказано: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом
чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1).
Если ты родился свыше, тогда любовь в тебе. Может быть, ты не ходишь в ней, но она пребывает в твоем
внутреннем человеке, в твоем духе.
Если ты хочешь выбраться из этой стадии несовершеннолетия, то ты должен учиться питать эту сущность
любви Словом Божьим и практиковать ее на арене жизни. Тогда ты будешь возрастать в любви.
Нет другого способа. Ты можешь весь день сидеть и молиться: «Господи, дай мне такую любовь.
Господи, помоги же мне любить моего брата. Боже, помоги мне любить мир». Но все это поможет тебе не
более чем, если бы ты все это время бездельничал.
Но если ты осознаешь, что Библия учит, что ты рожден от любви, потому что ты рожден от Бога, что ты
являешься причастником Божественного естества, натуры Бога, — а Его естество есть любовь, — и что ты
имеешь, по крайней мере, частицу этой любви, тогда ты должен быть готов питать эту частицу любви
Словом Божьим и быть исполнителем Слова. Тогда ты начнешь духовно возрастать. Но ты не сможешь
расти, если не будешь этого делать.
Любовь является властительницей сердца в жизни Церкви.
1 КОРИНФЯНАМ 10:24
24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
Многие ли из нас ищут своего? Большинство. Если нами управляет не любовь, тогда мотивы нашего
сердца нечисты.
Обновление ума
РИМЛЯНАМ 12:2
2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать,
что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Первостепенной необходимостью в жизни является обновление нашего ума.
«И не сообразуйтесь с веком сим...» (Другой перевод говорит: «Не приспосабливайтесь к этому веку».) Не
думай так, как думают твои современники. Не думай, как думает нынешнее поколение. Не думай, как
думает этот мир. Не позволяй формировать себя сообразно этому веку или этому миру.
http://udovichenko.ucoz.ru
«...Но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая,
угодная и совершенная». Если твой ум обновлен, — а это происходит через Слово Божье, — тогда ты
познаешь волю Божью, благую, угодную и совершенную. Но если же ты не обновишь свой разум, то
останешься несовершеннолетним.
КОЛОССЯНАМ З:10
10 ...И облекшись в нового [человека], который обновляется в познании по образу Создавшего его.
Чрезвычайно важно, чтобы разум верующего обновился по образу Христа. Это одна из причин, почему
Он послал нам Духа Святого, чтобы Он жил в нас и был нашим Учителем и нашим Водителем. Иисус
сказал: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; (Это может произойти лишь
при условии, что Дух Святой через слово введет нас в реальность нашего спасения во Христе.) ...ибо не от
Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан. 16:13).
ЕФЕСЯНАМ 4:23, 24
23 ...А обновиться духом ума вашего
24 И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Ты так же хорошо, как и я, знаешь: если ты облечешься в нового человека, который создан по Богу в
праведности и святости, тогда придет конец зависти, ревности, ссорам и распрям, не правда ли? Тогда ты
не будешь более несовершеннолетним, задержавшимся в плотской стадии.
РИМЛЯНАМ 12:1, 2
1 Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую,
благоугодную Богу, для разумного служения вашего;
2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать,
что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Павел писал это не к неспасенным людям. После пятнадцати лет моего служения это было для меня
настоящим шоком, когда я понял, что Павел написал эти слова рожденным свыше христианам, которые
были исполнены Духом Святым, но это еще не произвело воздействия на их тела и разум.
Возрождение и исполнение Духом Святым не являются умственными или физическими переживаниями,
они — духовные переживания.
После того как ты пережил рождение свыше и исполнение Духом Святым, от тебя зависит, сделаешь ли
ты что-то со своим телом. Это твое дело — обновить свой разум.
Истинный «ты» — это твой внутренний человек — твой дух. Ты должен предоставить свое тело Богу. И
ты должен обновить свой разум. Как? Через Слово Божье — рассуждая о нем и исполняя его.
http://udovichenko.ucoz.ru
Глава 13
Слово ободрения
Не отчаивайся оттого, что ты за ночь не стал совершенно зрелым христианином. Ведь в физическом
развитии ты тоже за одну ночь не стал взрослым человеком.
Библия говорит, чтобы мы сами себя испытывали. Не я тебя или ты меня, но чтобы ты испытывал самого
себя. Испытывая себя, я вижу, что в некоторых областях я очень хорошо расту, но если посмотрю на другие
области, то мне кажется, что я в этих пунктах еще младенец. А еще в иной области мне кажется, что я как
бы в отрочестве. Я осмеливаюсь предположить, что и с тобой, вероятно, происходит то же самое.
Существует ли кто-либо, уже совершенно взрослый, который достиг совершенства в любви? Я думаю, что
нет, но, слава Богу, мы находимся на пути к этому.
Не отчаивайся, если ты не достиг этого за одну ночь. Ведь ты же не отчаивался, что после первого года
учебы в школе еще не мог сдавать выпускные экзамены. Нет, ты остался в школе, окончил первый класс и
был рад, что тебя перевели во второй.
Духовно ты тоже не вырастешь за один день или за одну ночь, как это не произошло с твоим умом или
телом. Но твой рост не должен остановиться.
Для меня всегда в жизни самым важным является вопрос, узнал ли я в этом году о Боге больше, чем в
прошлом году, и продолжал ли я возрастать в Нем.
Я убежден, что мы должны идти к совершенству. Я еще несовершенен, а ты? Но я иду туда. Я не сдамся,
только потому, что за прошлую неделю я не вырос так, как хотел бы, или, возможно, где-то споткнулся.
Зрелый христианин тоже не сядет сложа руки, так как он знает, что Иисус сидит одесную Отца и
ходатайствует за него.
Каждый шаг, который выводит нас из любви, — это шаг ко греху. Мы слишком часто думаем, что мы
грешим лишь тогда, когда преступаем одну из десяти заповедей. Но они были законом Ветхого Завета.
Новый закон Нового Завета требует, чтобы мы любили друг друга. Отсюда каждое слово, которое сказано
не в любви, — грех.
Но вот слова, обращенные к верующим: «Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто
согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника» (1 Иоан. 2:1).
Оглядываясь на пройденное — и я думаю, что так бывает с каждым, переживающим духовный рост, —
мы полагали, что уже довольно-таки выросли, когда мы, по сути, были еще детьми. Мы думали, что жили
практически без греха. Мы соответствовали всем человеческим меркам, поэтому мы считали, что живем
практически без греха. Но когда мы немного выросли и духовно развились, то поняли, что грешили
намного больше, чем полагали. Мы намного чаще ошибались, чем замечали свои ошибки, потому что не
ходили в любви.
Но даже зная, что мы ошибались, мы все же не остались стоять на месте. Мы встали и пошли дальше.
Познание Слова Божьего помогает нам возрастать. Слово является духовной пищей — пищей для твоего
духа!