Буду хвалиться немощью моею

Воскресное Богослужение 2011г.
Проповедь №12
2-Коринфянам 11:1-12:13
Ключевой стих 11:30
БУДУ ХВАЛИТЬСЯ НЕМОЩЬЮ МОЕЮ
«Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею»
Сегодняшний отрывок посвящен освобождению коринфян от влияния лжеапостолов. Для
разоблачения их злых намерений Павлу пришлось рассказать много удивительных фактов о
себе. Но это не было хвастовством своими заслугами и достижениями. Апостол хвалился своими
немощами. Пусть через сегодняшнее слово Бог поможет и нам освобождаться от влияния мира и
увидеть смысл в наших немощах и страданиях
1. Павел хвалится своими страданиями (1-29)
Взгляните на 1 стих. В современном переводе он звучит так: «Ах, вам бы потерпеть меня,
даже если я немного глуповат! Ну, уж потерпите, пожалуйста!». В этом стихе Павел
иронично говорит о себе в стиле лжеапостолов, которые высмеивали его в глазах Коринфян,
выставляя его чуть ли не глупцом.
Несмотря на такие насмешки лжеучителей, Павел был настоящим Апостолом и пастырем
для коринфян. Взгляните на 2 и 3 стихи. Он любил Коринфян всем сердцем любовью Бога, не
преследуя каких-либо корыстных целей. Он все делал, чтобы Коринфская церковь предстала
неоскверненной девой перед Христом, ее истинным мужем. Сатана завидовал и хотел увести
церковь от Христа через лжеучителей.
Взгляните на 4-й стих. Лжеапостолы использовали слова «Иисус» и «Евангелие», но они
вкладывали в них совершенно иной смысл, чем тот, который вкладывал Павел. И самое ужасное,
Коринфяне не видели разницу и ту опасность, которая их подстерегала.
Библия говорит, что есть только один Бог и один посредник между Богом и людьми –
человек Иисус Христос (1 Тим. 2:5). Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:16). Никто не может решить нашу
проблему греха и смерти, кроме Иисуса, Который умер за наши грехи и воскрес из мертвых. Но
подобно тому, как змий своею хитростью увел Еву от абсолютного повиновения слову Бога, так
и лжеучителя уводили людей от простоты повиновения Иисусу и Евангелию, которые
проповедовал Павел.
Взгляните на 5 и 6 стихи. Интересно, что Коринфяне поверили, что их новые учителя – это
какие-то высшие апостолы, потому что те много и красиво говорили. На фоне их говорильни
Павел казался невеждой в слове, не заслуживающим внимания. На это Павел с юмором отвечает:
«хотя я и невежда в слове, но не в познании». В отличии от лжеапостолов, Павел знал
духовный мир, знал Евангелие Спасения и учил истине. Коринфянам нужно было любить слова
истины, а не красивые пустые речи.
В стихах с 7 по 12 Павел показывает лицемерие этих, так называемых, высших апостолов
на примере финансового вопроса. С самого начала Павел служил коринфянам совершенно
1
бесплатно. На покрытие своих нужд он пользовался деньгами, пожертвованными ему
македонскими церквями. Павел знал, что коринфяне были духовно маленькими, чтобы
поддерживать его материально.
Лжеапостолы же, наоборот, лицемерно утверждали, что их лекции и были настолько
ценными, что люди должны были заплатить за них. Они бесстыдно принимали у людей гонорары
за свои выступления.
Хотя лжеапостолы и заработали денег, но по истине Христовой похвала от Бога во всей
Ахаии досталась именно Павлу. Бог принял дух даяния, дух жертвенного служения Павла и
запечатлел его в своей истории спасения навеки. Пусть Божья похвала будет дана и нам, через
жертвенное и бескорыстное служение в Москве и России.
Самое интересное, что Павла упрекали также и за бесплатное служение, что он будто бы не
любит коринфян, пренебрегая их деньгами. В 11 и 12 стихах Павел объясняет свое решение. Он
стремился оставить в Коринфе стандарт настоящего жертвенного служения, который должен
будет защищать их от посягательств алчных лжеучителей.
Теперь, после этих примеров лицемерия лжеучителей Павел прямо говорит, кто они есть. В
стихах с 13 по15 он называет их лукавыми служителями, принимающими вид Апостолов
Христовых. Павел прямо сравнивает их с сатаной, принимающего вид Ангела света. Поэтому и
конец их будет таким же, что и у сатаны.
Взгляните на стихи с 16 по 18. В современном переводе этих стихов особенно неповторимо
выглядит юмор Павла, с которым он относился ко всей этой ситуации. Апостол понимал, как
глупо хвалиться собой. Но для того, чтобы коринфяне начали видеть различия между ложными и
истинными апостолами, ему пришлось это сделать.
В стихах с 19 по 20 Павел в ироничных тонах высвечивает всякое отсутствие духовной
проницательности у коринфян. Они, считающие себя такими разумными, охотно терпели
лжеапостолов, которые их порабощали, объедали, обирали, над ними превозносились и даже
били в лицо. Смиренное же служение Павла в Духе Иисуса Христа расценивалось у них как его
слабость, потому что он не оскорблял людей.
Павел хотел освободить коринфян от восхищения этими высшими апостолами. Для этого
он начал непосредственно сравнивать себя с ними.
Взгляните на стих 22. «Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я». Повидимому, лжеапостолы хвастались привилегией избранного Богом народа. На самом же деле,
они не понимали сути избранности. Бог выбирает человека не для того, чтобы он возвеличивал
себя, а совершал Божью миссию в кротости.
Взгляните на стих 23a. «Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо
более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти»
Ложные учителя хвастались, будто бы у них более высокое положение во Христе. В ответ Павел
говорит, что истинный слуга Христа не тот, кто много говорит, но тот, кто страдает для Него.
В стихах с 23 по 29 Павел описывает свои страдания за Христа. Они были двух типов:
первый тип – это внешние страдания (23б-27), второй тип – это внутренние мучения (28-29).
Внешними страданиями были изнурительный труд, раны, темницы. Павел был многократно при
смерти. Его били плетьми, били палками, побивали камнями, три раза он терпел
кораблекрушение, тонул. Опасность для жизни везде подстерегала его. Он также испытывал
естественные физические страдания, такие как бессонница, жажда и жизнь впроголодь, холод и
нагота. Как слуга Бога, Павел действительно страдал очень много.
Глядя на его страдания, очень хочется понять, как он мог добровольно согласиться на
такую жизнь. Обычно люди пытаются избежать страданий, чтобы жить легкой жизнью. Это –
наше естественное желание. Но давайте подумаем, действительно ли возможно жить в этом мире
без страданий. Все люди без исключения страдают. Когда мы смотрим на богатых людей,
имеющих во всем достаток, мы находим, что они тоже сильно страдают от собственных грехов:
жадности, эгоизма, бессмысленности жизни, гордости, лени, похотливых желаний, и так далее. У
таких страданий нет никакого значения. Они приносят только тьму и сильное внутреннее
мучение.
2
Однако в страданиях ради Христа заключен большой смысл. Они дают возможность нам
пребывать в Иисусе Христе и иметь небесную радость и свободу от грешных страданий.
Удивительно, к нам приходит радость, когда мы преодолеваем себя и страдаем ради Иисуса,
например, встаем пораньше, чтобы помолиться и написать духовный хлеб, или после работы
участвуем в разных служениях, например в подготовке к Пасхе. . Но в то же время, насколько
сильнее мы страдаем, когда живем эгоистично только для себя.
Апостол Петр поначалу, не зная этой истины, пытался жить без страданий. Однако, когда
он понял смысл и значение страданий для Христа, то написал в послании к церкви: «но как вы
участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и
восторжествуете» (1 Петра 4:13). Он также написал: «страдающий плотию перестает
грешить» (1 Петра 4:1).
Как и Апостол Петр, Павел хотел пребывать в Иисусе Христе, в Его любви, радости,
милости и силе воскресения, славе, поэтому он добровольно участвовал в великих страданиях за
Христа. Если кто-то страдает от тьмы, пустоты, бессмысленности жизни и разных грехов – то
ваше верное лекарство от этого – это активное участие в Христовых страданиях.
Мы живем в Москве. Это большой европейский, сравнительно комфортный город. Но все
его достоинства не избавляют нас от страданий из-за грехов. И если нам все равно неизбежно
приходится страдать, то давайте будем страдать не из-за грехов, а для Христа и Евангелия, как
это делали Апостолы Павел и Петр. Давайте будем переносить лишения для распространения
Евангелия в Москве. Давайте, как воины в Христовых страданиях подготовимся и отпразднуем
Пасху. Аминь.
Взгляните на стихи 28-29. Павел также страдал и от внутренних переживаний. Он
ежедневно испытывал стресс из-за ежедневного стечения людей, заботы о всех церквях. Павел
имел сердце великого пастыря. Когда кто-либо изнемогал, Павел нес его немощи, как свои
собственные, взывая к Богу в молитвах. Если кто-либо грешил, сердце Павла горело огнем,
чтобы спасти того человека каким-либо образом. Апостол много страдал, но он показал нам
правильное отношение к страданию. Мы не должны избегать страданий ради Христа, а
встретиться с ними, так чтобы наполниться Его радостью, Его силой, чтобы, в конце концов,
разделить с Ним и Его славу.
Часть II. Павел хвалится своими немощами (11:30-12:13)
Взгляните на 30 стих: «Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею».
Давайте посмотрим, как Павел относился к своим немощам.
Во-первых, Павел хвалился своими реальными слабостями (11:30-32). Большинство людей
выставляют напоказ свои сильные стороны, в то же время стараются скрыть свои слабости. Они
бояться быть отвергнутыми. Но Павел не скрывал свою немощь. В стихах 30-32 он привел один
пример. Однажды Павел вынужден был спасать свою жизнь от преследования. Его посадили в
корзину и на веревке спустили со стены. Он был совершенно беспомощным в тот момент. Павел
ничего не мог сделать, кроме как получать помощь от других и уповать на Бога. До этого, говоря
о своих страданиях за Христа, Павел выглядел, как духовный генерал. Но, сидя в корзине из-под
картошки, он был похож не на генерала, а на птицу в клетке. Приводя этот пример, Павел
показал, как Бог был с ним и в его немощи и спас в опасной ситуации.
Во-вторых, Павел хвалится в третьем лице о своем видении. (12:1-6). Ложные апостолы
хвастались своими таинственными видениями, чтобы за ними признавали духовную власть.
Чтобы заставить их умолкнуть, Павел упомянул о собственном видении. Однажды, он был
Святым Духом чудесным образом вознесен в рай. В течение четырнадцати лет Павел ничего не
говорил об этом видении. На его месте другой бы уже раструбил об этом всем вокруг. Конечно,
такие таинственные духовные события могут помочь углубить отношения любви с Богом.
Однако есть также и опасность, что те, кто испытал подобное, станут гордыми, самоуверенными
и высокомерными. Таким визионерам больше нравиться слышать таинственные голоса, чем
служить другим в реальной жизни. Эти люди, как правило, становятся основателями сект. Чтобы
безопасно соприкасаться с духовным миром мы, прежде всего, должны иметь чистую веру,
3
основанную на повиновении Слову Бога и скромное сердце. Вот почему Павел так неохотно
говорил о своем опыте, в третьем лице, как будто это произошло не с ним, а с кем-то другим.
В-третьих, Павел объясняет значение того, почему важно хвалиться слабостями (12:7-10).
Взгляните на стих 7. «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне
жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился». Слово «жало»
показывает, что Павел, должно быть, сильно страдал от него. Теологи предполагают, что жалом
была болезнь глаз. Слова «ангел сатаны» показывают, что его болезнь не была следствием
естественных причин. Болезнь исходила от сатаны в пределах разрешенных Богом границ.
Почему Павлу была дана эта болезнь? Она служила ему препятствием к тщеславию. Бог сильно
любил Павла и таким образом защищал его от гордости. Когда мы получаем Божьи
благословения, то мы должны помнить, что наш враг не снаружи, а внутри.
Жало было настолько болезненным для Павла, что он умолял Бога убрать его (8). Не только
у Павла, но и у нас может быть такое жало. Для кого-то это может быть боль в пояснице или
высокое кровяное давление. А для кого-то жалом может быть сложная семейная ситуация или
долго мучающий грех. Когда нас мучает жало сатаны, нам легко отчаяться, «опустить руки», и
начать сомневаться в любви Бог. Но Павел поступил иначе. Вместо этого он пошел к Богу и
кротко просил у Него помощи.
Павел молился Богу, не один раз, не дважды, но три раза. Молитва Павла напоминает нам
молитву Иисуса в Гефсимании. Иисус молился три раза, чтобы Бог пронес чашу страданий мимо
Него. Но каждый раз молитву Иисус завершал словами: «впрочем не Моя воля, но Твоя да
будет» (Лук. 22:42). Тогда Бог послал Ангела, который укрепил Его, и Он смог испить Свою
чашу до конца. Аналогичным образом, Бог не убрал жало от Павла, но научил, как переносить
его.
Как Бог помог Павлу? Взгляните на стих 9a. «Но Господь сказал мне: "довольно для тебя
благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Здесь мы узнаем две вещи.
Во-первых, благодати Бога достаточно для нас. Иногда мы жалуемся, как будто у нас мало
благодати или ее нет совсем. Но когда мы глубоко задумываемся о значении благодати, то
видим, что Бог излил ее на нас в изобилии. Он дал нам милость прощения всех грехов. В
прошлом мы страдали от вины, позора, печали, страха, и беспокойства. Мы также страдали от
власти грязных грехов, бессмысленности и страха смерти, без надежды на будущее. Нас ждал
страшный суд Бога. Но в Иисусе этого нет. Бог пощадил и спас нас через Его жертву искупления.
Иисус дал нам святую миссию, где мы можем иметь счастье и смысл наших трудов. Мы стали
непосредственными участниками Божьей истории, как Авраам, Исаак и Иаков. Все это мы
получили не по своим заслугам. Бог по благодати подарил нам все это. Благодати Бога
достаточно для нас. У нас нет никаких причин жаловаться. Нам нужно просто восстановить
первую любовь к Богу.
Во-вторых, в немощах мы постигаем путь Божьей работы. Иисус сказал, «довольно для
тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Бог показывает свою власть не
через силу человека, а через его слабость. Когда человек силен, он не зависит от Бога, а
полагается только на себя. Но когда человек слаб, он кротко стоит перед Богом, ища Его
помощи. Тогда Бог может работать через него. Например, Моисей, когда-то, думал, что может
спасти Израиль своей сильной речью и активностью. И он предпринял смелую попытку. Но
люди не пошли за ним. Тогда Моисею пришлось убежать в пустыню, где он в течение 40 лет
должен был заботиться об овцах своего тестя. Моисей стал настолько скромным, что мог
служить любому типу овец, даже самым непослушным. Моисей понял, что он действительно
никто. Он больше не полагался на себя. Тогда Бог призвал его и дал ему удивительную миссию
освобождения целого народа от неволи в Египте. Подобным образом и Павел полностью
полагался на благодать Бога. Павел не был супергероем. Он был просто хорошим агнцем Иисуса,
полностью полагавшимся на Его благодать.
Взгляните на стих 9б: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами,
чтобы обитала во мне сила Христова». После познания принципа Божьей работы, принципа
славной работы Христа в немощных сосудах, его отношение к немощам полностью изменилось.
4
Теперь он хвалился своими слабостями охотнее, чем своими достоинствами. Из-за обильной
благодати Христа в стихе 10 он сказал: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в
нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».
Миллионы людей хвалятся своим умом, силой, успехом, богатством, скрывая свои слабости,
неудачи или бедность. Они не знают благодать Иисуса. Но Павел хвалился своими немощами,
трудностями ради Христа, ранами и болезнями. В них он был силен во Христе.
Мы тоже не должны стыдиться наших слабостей. Например, кто-то не сдал сессию – не
надо стыдиться этого. У кого-то низкая зарплата или его вообще уволили – не надо скрывать это.
Наши слабости – это возможность прийти к Богу без гордости и испытать Его благодать. Наши
немощи – это возможность стать хорошими агнцами Иисуса. Благодати Бога для каждого
предостаточно. Пусть Бог поможет каждому из нас полагаться на Его благодать. Пусть Бог
совершит Свою славную историю спасения в России по Своей благодати, через нашу скромность
перед Ним и веру.
Взгляните на стихи 11-13. Павел очень хотел, чтобы Коринфяне приняли его и его
Евангелие. Бог тоже это поддерживал. Везде, где проповедовал Павел являлись знамения, чудеса,
силы. Но Павел не гордился этим. Всякий раз, после очередного чуда, он, как и прежде, скромно
служил агнцам Бога. Лжеапостолы были нетерпеливы и легко в раздражительности били
коринфян по лицу. Но Павел был терпеливым и любящим. Он был настоящим слугой Бога по
духу Христа.
Через сегодняшнее слово мы узнали, почему нам нужно хвалиться нашими немощами и
участвовать в Христовых страданиях. Это потому, что Бог дал нам Свою благодать. Нам нельзя
находиться под чарами мирского влияния – искать счастья в мирских вещах. Нам нужно верить в
Иисуса, страдать ради Него, хвалясь своими сегодняшними немощами. Пусть Бог наполнит нас
радостью и новой жизнью, когда мы будем хранить чистое Евангелие и верить в Иисуса. Аминь.
5