Вербное воскресенье

Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.
Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.
Тропарь праздника:
Общее воскресение/ прежде Твоея страсти
уверяя,/ из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе
Боже./ Тем же и мы, яко отроцы, победы
знамение носяще,/ Тебе, Победителю смерти,
вопием:// осанна в вышних, благословен грядый
во имя Господне.
Тропарь праздника:
Общее воскресение/ прежде Твоея страсти
уверяя,/ из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе
Боже./ Тем же и мы, яко отроцы, победы
знамение носяще,/ Тебе, Победителю смерти,
вопием:// осанна в вышних, благословен грядый
во имя Господне.
Ты, Христе Боже, перед своими страданиями
воскресил из мертвых Лазаря, чтобы всякий
веровал в свое воскресение. Поэтому и мы, зная,
что воскреснем, Тебе поем, как прежде пели дети:
Осанна в вышних, слава Тебе, пришедшему для
славы Божией.
Ты, Христе Боже, перед своими страданиями
воскресил из мертвых Лазаря, чтобы всякий
веровал в свое воскресение. Поэтому и мы, зная,
что воскреснем, Тебе поем, как прежде пели дети:
Осанна в вышних, слава Тебе, пришедшему для
славы Божией.
«Когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к
спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно
славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь,
грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» Евангелие от
Луки (19, 29-44).
«Когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к
спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно
славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь,
грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» Евангелие от
Луки (19, 29-44).
Шестое Воскресенье Великого Поста - это великий двунадесятый праздник, в
который празднуется торжественный вход Господень в Иерусалим на
вольные страдания. Этот праздник иначе называется Вербным воскресеньем.
Шестое Воскресенье Великого Поста - это великий двунадесятый праздник, в
который празднуется торжественный вход Господень в Иерусалим на
вольные страдания. Этот праздник иначе называется Вербным воскресеньем.
Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы,
одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители
иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому
что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда
окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от
неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью,
разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во
врагов.
(Митрополит Антоний Сурожский)
Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой
славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители
иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому
что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда
окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от
неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с
горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали,
обратятся во врагов.
(Митрополит Антоний Сурожский)
Вход Господень в Иерусалим — это вход Господа и в нашу душу. Вход Господень
— это продолжение пути Господа ради нашего спасения. Всё, что нужно сделать
по-земному, Господь сделал, теперь это земное нужно закрепить, а закрепить
можно только страданием. Входя в Иерусалим, Господь идёт и на страдания. Мы
сегодня приветствуем торжественный вход Господень, всё ликует. Мы держим в
знак приветствия ветви в руках. Завтра Он уже пойдёт на страдания, последуем ли
мы за Ним?
Вход Господень в Иерусалим — это вход Господа и в нашу душу. Вход Господень
— это продолжение пути Господа ради нашего спасения. Всё, что нужно сделать
по-земному, Господь сделал, теперь это земное нужно закрепить, а закрепить
можно только страданием. Входя в Иерусалим, Господь идёт и на страдания. Мы
сегодня приветствуем торжественный вход Господень, всё ликует. Мы держим в
знак приветствия ветви в руках. Завтра Он уже пойдёт на страдания, последуем
ли мы за Ним?
Мы должны следовать за Христом не только тогда, когда Он славен, но и когда
бесславен. Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в Вышних, благословен
Грядый во имя Господне!
(Протоиерей Дмитрий Дудко)
Мы должны следовать за Христом не только тогда, когда Он славен, но и когда
бесславен. Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в Вышних, благословен
Грядый во имя Господне!
(Протоиерей Дмитрий Дудко)
Страстная Седмица.
Страстная Седмица.
Страстной Седмицей называется последняя неделя перед Пасхой. Такое
название эта неделя имеет потому, что она посвящена воспоминаниям последних
дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения.
Страстной Седмицей называется последняя неделя перед Пасхой. Такое
название эта неделя имеет потому, что она посвящена воспоминаниям последних
дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения.
Понедельник, вторник и среда этой седмицы посвящены беседе Господа
Иисуса Христа с народом и учениками.
Понедельник, вторник и среда этой седмицы посвящены беседе Господа
Иисуса Христа с народом и учениками.
В богослужении понедельника вспоминается иссушение Господом бесплодной
смоковницы. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не
приносящая плодов духовных - истинного покаяния, веры, молитвы и добрых
дел. В Великую среду вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и
помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя. Здесь же Иуда решился
предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников.
В богослужении понедельника вспоминается иссушение Господом бесплодной
смоковницы. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не
приносящая плодов духовных - истинного покаяния, веры, молитвы и добрых
дел. В Великую среду вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и
помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя. Здесь же Иуда решился
предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников.
В Великий Четверг вспоминаются в богослужении четыре важнейшие
евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой
Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии),
умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви
к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
В Великий Четверг вспоминаются в богослужении четыре важнейшие
евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой
Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии),
умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви
к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
Великая Пятница посвящена воспоминанию осуждения на смерть, крестных
страданий
Спасителя,
Его
смерти
и
погребения.
На
вечерне
священнослужителями из алтаря на середину храма выносится Плащаница
Христова с изображением положения Его во гроб, которая находится там в
продолжении трех дней, напоминая этим трехдневное нахождение Христа во
гробе.
Великая Пятница посвящена воспоминанию осуждения на смерть, крестных
страданий
Спасителя,
Его
смерти
и
погребения.
На
вечерне
священнослужителями из алтаря на середину храма выносится Плащаница
Христова с изображением положения Его во гроб, которая находится там в
продолжении трех дней, напоминая этим трехдневное нахождение Христа во
гробе.
Великая Суббота посвящена воспоминанию о пребывании Иисуса Христа во
гробе и сошествии Его в ад для избавления душ умерших из власти небытия,
смерти. В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа,
пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там
победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и
введение благоразумного разбойника в рай.
Великая Суббота посвящена воспоминанию о пребывании Иисуса Христа во
гробе и сошествии Его в ад для избавления душ умерших из власти небытия,
смерти. В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа,
пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там
победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и
введение благоразумного разбойника в рай.
Богослужения в Великую Субботу начинаются с раннего утра и продолжаются до
конца дня, так что последние субботние песнопения полунощницы сливаются с
началом торжественных пасхальных песнопений - на пасхальной заутрени, в
которую начинается светлая пасхальная радость величайшего Праздника
Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Богослужения в Великую Субботу начинаются с раннего утра и продолжаются до
конца дня, так что последние субботние песнопения полунощницы сливаются с
началом торжественных пасхальных песнопений - на пасхальной заутрени, в
которую начинается светлая пасхальная радость величайшего
Праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Объединение молодежи Белорусской Православной Церкви
Объединение молодежи Белорусской Православной Церкви
http://ombpc.blogspot.com/
http://ombpc.blogspot.com/