Внеклассное мероприятие «Золотой век Эллады».(5, 10 классы)
advertisement
2 заседание клуба любителей истории «Чудеса света» (5, 10 классы) Тема: Золотой век Эллады Форма занятия: заочная экскурсия Цель: показать неразрывную связь античной культуры с современным миром, напомнить о лучших образцах античной культуры. Задачи: Образовательная 1. показать роль и значение античной культуры в мировом наследии; 2. продемонстрировать связь русской культуры с античной; 3. помочь учащимся увидеть истоки современной культуры человечества в античной Греции. Развивающие 1. развивать творческий взгляд и подход в понимании и осмыслении мира; 2. развивать творческие и артистические способности; 3. способствовать развитию навыков публичных выступлений. Воспитательные воспитывать хороший вкус, противопоставить проявления массовой культуры и культуры истинной. Оборудование: проектор, слайд-презентация, карточки с заданиями, формуляры. выставка книг о Древней Греции, ПЛАН ЗАНЯТИЯ Звучит музыка. Вступительное слово учителя: Современный человек живет в мире, наполненном огромным количеством разнообразной информации, окруженный повседневными заботами. Ученые заметили, что чем больше знаний человечество накапливает, тем более разрозненно и отрывочно, мозаично они воспринимаются. Кажется, что история, особенно Древности – это быль, сказка, а не нечто истинно происходившее много веков назад. Кажется, что все было придумано современными нам поколениями... Сегодня наша цель вспомнить об истоках европейской культуры, вспомнить, что без достижений Древней Греции (о которой пойдет речь) не могло бы быть той культуры, что окружает нас каждый день. Попытаемся почувствовать, что греческий мир, с его культурой, бытом – это детство человечества, суровое, но очень богатое событиями и дающее бесценный опыт ... В ходе работы заполняем формуляр участника для подведения итогов встречи 2 заседания клуба «Любителей истории». Отправимся в путь... 1 чтец: Осип Мандельштам Бессонница. Гомер. Тугие паруса. Я список кораблей прочел до середины: Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный, Что над Элладою когда-то поднялся. Как журавлиный клин в чужие рубежи, - На головах царей божественная пена, Куда плывете вы? Когда бы не Елена, Что Троя вам одна, ахейские мужи. И море, и Гомер – все движется любовью. Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит, И море Черное, витийствуя, шумит И с тяжким грохотом подходит к изголовью. Выходят 2 ведущих Мнемозина - Оттолкнувшись от XXI века, вернемся к истокам, заглянем в «детство человечества», совершим путешествие в Древнюю Грецию. Попробуем понять, разобраться, что же такое Древняя Греция. Мне будет помогать одна из моих 9 дочерей – Клио – муза истории. Клио - Согласно древнегреческим источникам, в начале музами были три богини: Милета (Забота), Мнема (Память) и Аида (Песня). Позднее греки придумали Мнемозину (Память) как мать всех девяти муз. Без Мнемозины не было бы искусства, театра, трагедии и комедии, музыки, танца, поэзии, гимнов, а также истории и астрономии. Греки сделали Мнемозину важной – матерью-источником всех девяти прекрасных форм творческого выражения. Клио - В.Г. Белинский писал: «Греческое творчество было освобождением человека из-под ига природы, прекрасным примирением духа и природы...» Мнемозина - Б.Р. Виппер: «Греческое искусство привыкли рассматривать как синоним абсолютного совершенства, как идеальную меру прекрасного. Такой взгляд, несомненно, ошибочен, и все же в нем есть доля истины...» Мнемозина: Античность подарила миру свою мифологию, своих героев, которые стали нарицательными для всей мировой литературы, подарила миру науки... Эзоп (около VI века до н.э.) - легендарный поэт. По преданию был рабом из Фригии, отпущен на волю, жил при дворе мидийского царя Креза. В конце концов попал в Дельфы, где был обвинен жрецамиаристократами в святотатстве и сброшен со скалы. Сборник басен Эзопа составлен в средние века, поэтому подлинное его наследство трудно определить. В основе его творчества лежит народная басня. Клио: Его басни пересказывали, искажали, переделывали, им подражали: римский баснописец Федр (I в.н.э.), греческий Бабрий (III в.н.э.), Лафонтен, Дмитриев, Измайлов (XVIII в.). Сюжеты басен использовал Крылов (XIX в.). Учитель: Немного поимпровизируем: 5 и 10-классники получают сюжет басни и через 3 минуты их инсценируют. 2 ГРУППЫ УЧАЩИХСЯ ПОЛУЧАЮТ ТЕКСТЫ БАСЕН (для инсценирования) Лисица и виноград (10 класс) Голодная лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела было достать его, но не могла. Ушла она и говорит: «Он еще не дозрел». Иной не может сделать что-либо из-за недостатка сил, а винит в этом случай. Крестьянин и его сыновья (5 класс) В предсмертный свой час призвал крестьянин сыновей и, желая их приохотить к занятию земледелием, говорит им: «Дети мои, я умираю. Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел». - «Должно быть, там зарыт клад», - думали сыновья и после смерти отца перерыли весь виноградник. Клад они, правда не нашли, зато хорошо вскопанная почва дала сбор винограда обильней прежнего. Приведенные ниже басни даны в переводе Алекссева (Хрестоматия по античной литературе для вузов: В 2 т. - М., 1965.- Т.1). Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня? Учитель: Перу Эзопа принадлежат и басни о Прометее. Басни о Прометее 1) Прометей по велению Зевса вылепил из глины людей и животных. Но увидел Зевс, что неразумных животных получилось гораздо больше, и велел ему часть животных уничтожить и перелепить в людей. Тот повиновался; но получилось так, что люди, переделанные из животных, получили облик человеческий, но душу под ним сохранили звериную. 2) Прометей, вылепив людей, повесил каждому на плечи две сумы: одну с чужими пороками, другую – с собственными. Суму с собственными пороками он повесил за спину, а с чужими – спереди. Так и получилось, что чужие пороки людям сразу бросаются в глаза, а собственные они не замечают. В чем же ошиблись боги, сотворив человека, по мнению Эзопа? (1-я басня для 10 класса; 2-я для 5 класса). Учитель: Часто мы ассоциируем какую-либо эпоху и личностью. Настоящим образом античности является Гомер. Рассказ о Гомере (С. Федоров) Учитель: Сегодня каждый стремится быть привлекательным, ярким, самобытным. Но в мировой культуре есть образцы, каноны прекрасного. Одним из них является Венера Милосская. ВЕНЕРА МИЛОССКАЯ (рассказывает Васина О.) В конце II века до н.э. в Малой Азии работал скульптор Агесандр. Это его имя сохранилось на единственной дошедшей до нас статуе, которая была найдена в 1820 г. на ове Мелос в Эгейском море. Мастер ваял богиню, а создал поэму о человеке... Скульптура дошла до нас баз рук, но об этом забываешь – захватывает гордое движение торса, посадка головы, внутренняя жизнь статуи. Для создания скульптор Агесандр выбрал паросский мрамор – один из лучших по светопроницаемости. Его называли лихнитом ( лихнит – светильник), в древности он иногда заменял оконное стекло. Мастер знал свойство белого мрамора пропускать свет на определенную глубину. Это не только усиливает белизну, но и создает иллюзию теплоты человеческого тела. Сегодня она находится в Лувре, где есть небольшой зал-комната. В этом зале всегда много людей. Рассказывают, что немецкий поэт Генрих Гейне приходил туда и часами просиживал около неё и плакал. АНСАМБЛЬ АКРОПОЛЯ (рассказывают Пирожникова И., Баканова К.) Обычно, говоря об античной Греции, имеют ввиду её «золотой век» (VI – V века до н.э.). Визитной карточкой искусства Эллады этого периода является Акрополь. В его ансамбль входят: Пропилеи – парадный вход, Пинакотека – картинная галерея, храм АфиныНики (афиняне мечтали, чтобы крылатая богиня Победы навечно осталась в городе, и поэтому они изображали её бескрылой). Главное сооружение Акрополя – Большой храм – Парфенон. Это название он получил за идеальные пропорции и совершенные формы. Постройка храма продолжалась 16 лет и закончилась в 432 г. до н.э.. Главным строителем был Иктин. Если провести целые сутки возле храма, то можно заметить как свет солнца и луны меняет его облик, как пантилейский мрамор кажется то снежно-белым, то сероватоголубым, то коричнево-золотистым. Размер Парфенона 70х31 м, он окружен 46-ю колоннами. Все линии храма кажутся безупречно прямыми, потому что архитекторы учли особенности человеческого зрения: чтобы прямые линии не показались вогнутыми, их делали выпуклыми. Все линии Парфенона, все его плоскости изгибаются, слегка круглятся, колонны наклоняются внутрь, расстояния между ними различны, хотя кажутся одинаковыми, угловые колонны более массивны и ближе придвинуты к соседям, иначе при ярком свете они казались бы более тонкими. Архитекторы учли все законы человеческого зрения, чтобы создать безупречное впечатление стройности и гармонии. Храм не огромен, но величественен, он не подавляет, а возвышает душу человека. Увы, мы не можем увидеть гармонию архитектуры и скульптуры, т.к. от скульптур осталось очень немного. Если бы люди решили где-то на земле устроить музей, экспонаты которого напомнили бы всем поколениям о таком страшном преступлении, как уничтожение и разрушение памятников истории и произведений искусства, не нужно было бы искать лучшего места, чем Акрополь. Нашему взору предстали бы обезглавленные статуи, безрукая и безногая Афродита, Кефес, из чьей груди, кажется, вырвали сердце. Не только непосредственно военные действия уничтожают памятники, но и установление власти завоевателей, которые поощряют грабеж и уничтожение ценностей культуры поверженного народа. Христиане превратили Парфенон в церковь, мусульмане – в мечеть, турки устроили в храме склад, венецианцы – каменоломню... Венецианцы пытались выломать из фронтона Парфенона колесницу Афины ... и разбили её. Лорд Элгин в 1801 году выломал и увез несколько скульптур фронтона и часть фриза... Нигде, как здесь, не поражает величие создателей и ничтожество разрушителей. И может быть, поэтому эти руины так красноречивы, а чувство утраты так ощутимо и горько. Учитель: Как же была устроена жизнь в Древней Греции? Клио – Греческое общество делилось на 3 группы: рабовладельцы, свободные мелкие производители, не применявшие рабский труд в своем хозяйстве, и рабы. Главным источником рабства была продажа в рабство военнопленных и жителей, захваченных во время военных столкновений. История мальчика Алкамена (Вахрушев А.) Меня зовут Алкамен, мне 12 лет. Я родился в Афинах. Однако, если я иду по улице, я низко опускаю голову и вижу только ноги прохожих. Ведь я – раб, сын рабыни, и не смею поднимать глаза на свободных. Свою маму я помню плохо. Как у всех детей, у меня на груди висит на витом шнурке амулет. Мой амулет – простой оловянный кружочек, на котором выбита одна буква «Е», с которой начинается слово «елевферия», что значит «свобода». Я смутно помню, как мама шептала, укладывая меня спать: «Храни амулет, не снимай, он принесет тебе счастье!»Когда мне минуло 4 года, меня начали посылать с другими детьми в виноградник, собирать слизняков на листьях. Однажды, вернувшись, я не застал свою маму. Я долго кричал и звал её, но никто не утешил меня и не объяснил, куда она делась. Так я стал сиротой. История девочки Мики (Караванова К.) Однажды, выполняя поручение своего хозяина, Алкамен познакомился со мной. Я всегда к рабам снисходительна. Тот, кто разбогател только вчера, к рабам мелочен и жесток. Мы происходим от богов. Моя мама из рода Алкмеонидов. И сама я знатная. Мое полное имя Аристомаха - «сражающаяся за лучшее». Моя мама больна, отец занят военными делами, за мной и моим братом присматривает нянька. Я много времени провожу за городом: стреляю из лука, бегаю, поднимаю ядро, бросаю диски. Все дети умеют это делать. Скоро я выйду замуж, стану важной хозяйкой, буду сидеть на женской половине. У знатных все дочери выходят замуж в таком возрасте. Невесты в день свадьбы на алтаре Артемиды сжигают своих кукол и другие игрушки. Выйдя замуж, мне придется вставать на рассвете, топить очаг дровами, молоть муку, печь хлеб. Символ домохозяек в Греции это уздечка, намордник и петух. Эти образы выражают больше, чем слова: «держать в узде», «молчать в мужском обществе», «вставать с первыми петухами». Рассказ спартанского воина-гоплита Евримаха (Суходоев Е.) Легендарный законодатель Спарты Ликург говорил, что дело спартанца – это война и только война. Когда мне было 7 лет, меня отняли у матери и отдали в группу- «стадо» во главе с воспитателем. С другими ребятами я приучился есть скудную пищу, спать на подстилке из тростника , ходить босым и нагим, лишь в 12 лет нам выдали грубые плащи. Жизнь мальчишеских «стад» проходит в физических упражнениях и драках, постепенно превратившихся в военные учения. Чтобы научить убивать, нас отправляли в ночные «охоты за головами», чтобы доказать свою доблесть утром надо принести голову илота. Илоты – порабощенные местные жители, они живут в своих хуторах вокруг Спарты, обрабатывая господские поля. Когда мне исполнилось 20 лет, я стал воином, стал участвовать в походах, но ещё 10 лет я буду жить в общей палатке. У каждого из моих товарищей есть доспехи, это панцырь, поножи и шлем, все это весит 16 килограммов. Мы не знаем роскоши, носим одинаковые красные плащи из грубой ткани, не пьем вина и довольствуемся похлебкой из чечевицы с бычьей кровью. Во время обедов старики рассказывают нам о героях былых дней и их славных подвигах. Не многие из моих товарищей, пройдя все сражения, доживут до старости. Лишь в 30 лет, побывав во многих сражениях, я получу право жениться на молоденькой девушке лет 15. По обычаю, я должен выкрасть свою возлюбленную из дома; после свадьбы я построю себе бревенчатый дом и получу от государства земельный надел. Землю мне будут обрабатывать илоты, они будут обеспечивать меня ячменным хлебом и оливковым маслом. РЕФЛЕКСИЯ Хотели бы вы жить в эпоху античности? Свой ответ обоснуйте. С какими произведениями искусства мы познакомились? Какие эмоции и настроения они у вас вызвали? Какие ассоциации появились? (обсуждение занесенного в формуляр). Чему стоит поучиться современному человеку на примерах античности? Заключительное слово учителя: Казалось бы, зачем нам в начале XXI века говорить об античной Греции? Но как каждому человеку интересна история его семьи, его предков, так и нам необходимо помнить о ранней истории человечества с её взлетами к прекрасному и жестокостью рабовладения. Искусство греков настоящее, без жеманства, ему интересен человек. Изящная архитектура безупречно вписывается в ландшафты природы. Сила греческого искусства в гармонии и естественной красоте. Русские поэты, художники в своем творчестве часто обращались к греческим основам. Нескончаемый поток туристов, посещающих Грецию, свидетельствует об огромном интересе людей к ранней истории человечества. Не только греки являются наследниками этого богатства . Каждому необходимо иногда вспоминать, какой огромный путь прошло человечество, с чего начиналась человеческая история, что сделано было до нас нашими предками. И что оставим после себя мы... Чтец: Примиряться к вечным временам, К бесконечным расстояниям Это все безмерно трудно нам, Вопреки стараниям. Легче, если расстоянье – пядь, Если мера времени – минута. Легче жить. Труднее умирать Почему-то. Д. Самойлов ФОРМУЛЯР УЧАСТНИКА 2 -го ЗАСЕДАНИЯ КЛУБА ЛЮБИТЕЛЕЙ ИСТОРИИ «ЧУДЕСА СВЕТА» Тема: Золотой век Эллады Проявление греческой культуры, быта Эмоции (цвет, музыкальный лад: мажор, минор, символы: слова, образы) Басни Эзопа Легенды о Прометее Венера Милосская Акрополь Жизнь богатых и бедных Положение женщины ФОРМУЛЯР УЧАСТНИКА 2 -го ЗАСЕДАНИЯ КЛУБА ЛЮБИТЕЛЕЙ ИСТОРИИ «ЧУДЕСА СВЕТА» Тема: Золотой век Эллады Проявление греческой культуры, быта Басни Эзопа Легенды о Прометее Венера Милосская Акрополь Жизнь богатых и бедных Положение женщины Эмоции (цвет, музыкальный лад: мажор, минор, символы: слова, образы) Лисица и виноград (10 класс) Голодная лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела было достать его, но не могла. Ушла она и говорит: «Он еще не дозрел». Иной не может сделать чтолибо из-за недостатка сил, а винит в этом случай. Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня? ________________________________________________________________________________ Крестьянин и его сыновья (5 класс) В предсмертный свой час призвал крестьянин сыновей и, желая их приохотить к занятию земледелием, говорит им: «Дети мои, я умираю. Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел». - «Должно быть, там зарыт клад», - думали сыновья и после смерти отца перерыли весь виноградник. Клад они, правда не нашли, зато хорошо вскопанная почва дала сбор винограда обильней прежнего. Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня? Лисица и виноград (10 класс) Голодная лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела было достать его, но не могла. Ушла она и говорит: «Он еще не дозрел». Иной не может сделать чтолибо из-за недостатка сил, а винит в этом случай. Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня? Крестьянин и его сыновья (5 класс) В предсмертный свой час призвал крестьянин сыновей и, желая их приохотить к занятию земледелием, говорит им: «Дети мои, я умираю. Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел». - «Должно быть, там зарыт клад», - думали сыновья и после смерти отца перерыли весь виноградник. Клад они, правда не нашли, зато хорошо вскопанная почва дала сбор винограда обильней прежнего. Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня? Крестьянин и его сыновья (5 класс) В предсмертный свой час призвал крестьянин сыновей и, желая их приохотить к занятию земледелием, говорит им: «Дети мои, я умираю. Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел». - «Должно быть, там зарыт клад», - думали сыновья и после смерти отца перерыли весь виноградник. Клад они, правда не нашли, зато хорошо вскопанная почва дала сбор винограда обильней прежнего. Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня? Лисица и виноград (10 класс) Голодная лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела было достать его, но не могла. Ушла она и говорит: «Он еще не дозрел». Иной не может сделать чтолибо из-за недостатка сил, а винит в этом случай. Какие мысли басен дороги автору, по-вашему? Как вы сформулировали бы итоговый вывод – мораль в каждой басне? Актуальны ли эти басни сегодня?
