Тематика лекций и планы практических занятий

Культурологические основы филологических дисциплин
Содержание дисциплины
Лекционный курс (18 часов)
Лекция № 1. Понятие культуры
Концепции культуры: антропологическая (А. Кренбер, К. Клакхон: культура –
сокровищница всего, созданного людьми), аксиологическая ( Г. Риккерт: культура – это мир
ценностей ), социологическая (Т. Парсон: культура – форма трансляции социального опыта,
знаний, верований), коммуникативная (А. Моль: культура – система коммуникаций, путь от
создателя культурных благ к потребителю), семиотическая (Ю.М. Лотман: культура –знаковая
система), структуральная (Р. Барт: культура есть взаимодействие текстов), игровая (Й.
Хейзинга, Г. Гессе: культура – это своеобразная интеллектуальная или производственная игра).
Теоретическая модель культуры, разработанная М.С. Каганом.
Концепт «Культура». Понятие о художественной культуре.
Культура и цивилизация.
Литература
основная
1. Доманский В.А. Литература и культура. Культурологический подход к изучению
словесности в школе. М., 2002. С. 16-25.
2. Искусство в системе культуры. Л., 1987.
3. Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1997.
4. Культура// Философский энциклопедический словарь. М., 1983
5. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII век
– нач. XIX). СПб., 1994. С. 5-16.
6. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
7. Степанов Ю.С. Константы. Словарь. М., 2001. С. 13-40. . / http://www.biblioclub.ru
8. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993. . / http://www.biblioclub.ru
дополнительная
1. Гуревич П.С. Культурология. М., 1999. С. 8-26.
2. Бурмистрова Т.Ю. История отечественной культуры.СПб., 1994.
3. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. Ростов, 1979.
4. Мартысюк П.Г., Масленченко С.В. Культурология. Пособие для студентов вузов. Минск,
2011. С. 6-10, 27-34, 58-61. / http://www.biblioclub.ru
Лекция № 2.
Первоистоки словесного искусства. Миф как исходная структура
повествовательных форм (историческая поэтика эпоса и романа Е.М. Мелетинского).
Теория мифа (Е. Мелетинский, О.М. Фрейденберг, Ю.М.Лотман и др.).
Проблема “литература и мифология” в отечественном литературоведении.
терминологический аппарат и инструментарий. Формы эстетического освоения поэтической
мифологии в русской литературе. Полярность исторического осмысления содержания мифа в
русской культуре: миф как поэтическая условность (игра с мифологией в начале XIX века,
неомифологизм литературы рубежа XIX-XX вв. и т.д.) и миф как реальность, миф как
культура, миф как природа. Миф как сон. Миф как игра. Миф как принцип бытия и мышления.
Миф об Амуре и Психее в народной сказке «Финист ясный Сокол», «Сказке о мертвой
царевне» А.С. Пушкина, сказке С.Т. Аксакова «Аленький цветочек». Миф об Италии в русской
культуре. Место античности в творчестве Фета.
Литература
Основная
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Барт Р. Мифология. М., 1996.
Доманский Ю.В. Архетипические мотивы в русской прозе XIX века. Автореферат дисс.
канд. филол. наук. Тверь, 1998.
Леви-Стросс К. Структура мифа// Вопросы философии.1970. № 7.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Из ранних работ. М., 1989. . / http://www.biblioclub.ru
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
Токарев С.А., Мелетинский Е.М. Мифология//Мифы народов мира: В 2 т. М., 1987. Т. I.
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978. . / http://www.biblioclub.ru
Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.
Элиаде М. Аспекты мифа. М.,1995.
Дополнительная
10. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
11. Минц 3.Г. Символ у Блока//В мире Блока. М., 1981.
12. Миф в культуре Возрождения.М., 2003.
13. Мишанина Н.А. Метафора и моделирование мифа//Картина мира (методы, модели,
концепты). Томск, 2002.
14. Осаченко Ю.С. Миф и мифология: “возможные миры” и их пути// Картина мира (методы,
модели, концепты). Томск, 2002.
15. Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. М.,
1996.
16. Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах и символах. СПб, 1998.
17. Телегин С.М. Жизнь мифа в художественном сознании Достоевского и Лескова. М., 1995.
18. Телегин С.М. Философия мифа. Введение в метод мифореставрации. М., 1994.
19. Успенская, А.В. Место античности в творчестве А.Фета// Русская лит.- 1988. - № 2. - С.
142-149.
20. Элиаде М. Миф о “вечном возвращении”. М., 1994.
21. Юнг К. Архетип и символ. М., 1991. . / http://www.biblioclub.ru
Лекция № 3. Теория архетипов К.Г. Юнга и ее развитие в отечественной науке.
Понятие архетипа в науке. Взаимодействие архетипа и литературы в концепции Е.М.
Мелетинского. Реконструкция и типология архетипов. Механизм реконструкции архетипов:
• рассматривается один и тот же мифологический мотив (мифологема) в разных национальных
мифологиях;
• устанавливаются значения этого мотива;
• эти значения соотносятся друг с другом;
• выявляется общее значение всех мифологем, которое, по всей вероятности, и будет значением
архетипа, находящегося в коллективном бессознательном и породившего ряд мифологических
мотивов.
Архетипические мотивы времен года, дома, сиротства и др. в русской литературе XIX века.
Литература
Основная
Юнг Г.К. Архетип и символ. М., 1994. . / http://www.biblioclub.ru
Юнг Г.К. Феноменология духа в сказке // Культурология. XX век. Антология. М., 1995. С.
331-337.
3. Юнг Г.К. Человек и его символы. СПб., 1996.
___________________________________________
4. Аверинцев С.С. Архетип // Мифы народов мира. М., 1991. Т. 1. С.110-111.
5. Доманский Ю.В. Архетипические мотивы в русской прозе XIX века. Автореферат дисс.
канд. филол. наук. Тверь, 1998.
6. Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических
сюжетов // Вопросы философии. 1991. № 10. С. 41-47.
7. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М., 1994.
8. Незванина Л.К., Щемелева Л.М. Мотив // Литературный энциклопедический словарь. М.,
1987. С.230.
9. Штерн М.С., Подкорытова Т.И. Культурологические аспекты анализа литературного
произведения. Омск, 2005. С. 46-52.
1.
2.
дополнительная
10. Бражников И.Л. Мифопоэтический аспект литературного произведения. Автореферат
дисс…канд. филол. наук. 1997.
11. Литературые архетипы и универсалии. М., 2001.
Лекция № 4. Русская литература и религия.
Русская картина мира и ее специфика: этический пафос и религиозные формы.
Православный гнозис как основа и путь к цельному знанию.
Библейские мотивы в литературе.
Категория соборности в русской литературе. Пасхальный архетип (Достоевский «Записки
из Мертвого дома», «Преступление и наказание»; Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы»).
Жанр святочного рассказа: «Светлана» (Жуковский), «Ночь перед рождеством» (Гоголь),
«Мальчик у Христа на елке» (Достоевский), «Ванька», «Зеркало» (Чехов). Пасхальный рассказ:
«Где любовь, там и бог», «Чем люди живы», «Крестник» (Л. Толстой), «Казак», «Студент»,
«Архиерей» (Чехов).
Литература
Основная
1. Дунаев М.М. Православие и русская литература: В 6 т. М., 1997. 2000.
2. Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд-во Петр ГУ
1995. 3. Есаулов И. А. Пасхальность русской словесности. М. 2004.
4. Русская литература XIX века и христианство. М., 1997.
5. Тихомиров Б.Н. «Лазарь! гряди вон». Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и
наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. СПб, 2005.
Лекция № 5. Концепция «диалога культур» в научных трудах М.М. Бахтина и В.С.
Библера
«Диалог – это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все
отношения и проявления человеческой жизни, вообще все, что имеет смысл и значение» (М.М.
Бахтин). Диалог в философии и культуре. Текст-дискурс-диалог культур.
Литература
Основная
1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. . / http://www.biblioclub.ru
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества . М., 1979. . / http://www.biblioclub.ru
3. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры. Два философских введения в XXI век.
М., 1991. . / http://www.biblioclub.ru
4.
Библер В.С. Михаил Бахтин, или Поэтика культуры. М., 1991. . / http://www.biblioclub.ru
Лекция № 6. Философские основы интеграции и ее психологические механизмы
Общее понятие об интеграции. Научные основы интеграции. Синергетический подход в основе
интеграционных процессов в культуре.
Литература
Основная
1. Доманский В.А. Литература и культура. Культурологический подход к изучению
словесности в школе. М., 2002. С. 106-125.
2. Хакен Г. Синергетика. М., 1989.
3. Соснин Э.А., Познер Б.Н. Лазерная модель творчества (от теории доминанты – к
синергетике культуры). Томск, 1997.
Лекция № 7. Интеграция искусств. Литература и живопись. Портрет в живописи и
литературе.
Портреты русских писателей, иллюстрации А.Бенуа к поэме А.С. Пушкина «Медный всадник»;
на примере анализа повести Н.В. Гоголя «Портрет» выявляются авторские приемы
изображения; сопоставительный анализ стихотворения Н.Заболоцкого «Портрет» и
репродукций картин Ф.С. Рокотова; природа творчества в рассказе В. Гаршина «Художники».
«Живописность» стиля писателя.
Лекция № 8. Музыка как вид искусства. Язык музыки. Слово и музыка. Музыка в жизни и
творчестве
И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, И.А. Гончарова. Музыкальные интерпретации литературных
произведений: «Майская ночь, или утопленница» Н.В. Гоголя и опера Н.А. РимскогоКорсакова, «Руслан и Людмила» А.С. Пушкина и опера М.И. Глинки и др.
Мифопоэтический подтекст в «Скрипке Ротшильда».
Имя и его мифологические смыслы. Библейская легенда. Обыкновенная, усредненная фамилия.
Именной миф. Библейский код в именах персонажей: Марфа.
Железный аршин и скрипка. Метаморфозы скрипки. Музыка как “словесный”, до-логический
язык. Категория безмолвия. “Музыкальное” как “детское” и “истинное”.
Поэтика заглавия: Ротшильдовский мотив.
Притчевая структура: функция притчи.
Календарное время: поэтика числа. Символика вербы. Орнитологический код.
Повествование о возрождении из “окамененного нечувствия” через “слезы и память смертную и
умиление”, через музыку.
“Анна на шее”: сюжетообразующая роль танца. Двоение музыки. Мифологема бала. Мотив
зеркала. Мотив кружения. Культурные смыслы танца: танец – символ акта созидания.
Космоустроительная и креативная роль танца. Полька, мазурка, вальс.
Танец как обозначение этапов прозрения/ падения Анны. Танец и круги ада. Мотив
переодевания. Утрата души.
Тематика практических занятий (18 часов)
1. Пейзаж как один из жанров живописи и литературы (4 часа)
2. Поэзия и музыка. Романс в истории русской художественной культуры и литературы (2
часа)
3. Скульптура в истории культуры. Литература и скульптура. (4 часа)
4. Произведения русских классиков на отечественной сцене (4часа)
5. Русская литература в кинематографе. Кино как синкретическое искусство. Место
киноискусства в процессе изучения литературы (4 часа)
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 1
Пейзаж как один из жанров живописи и литературы
Специфика пейзажных зарисовок в живописи и литературе. Функции пейзажа в литературном
произведении.
Национальное и индивидуальное в зимних пейзажах А.С. Пушкина (на примере стихотворений
«Зимний вечер», «Зимнее утро», «Бесы», повести «Капитанская дочка», повести «Метель» и
др.)
Природоописания в цикле Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» (сопоставительный
анализ пейзажных зарисовок в повести «Майская ночь, или утопленница», «Ночь перед
Рождеством» с репродукциями картин А.И. Куинджи).
Флористические образы в цикле И.С. Тургенева «Записки охотника». Пейзажи И. С. Тургенева
и К. Коро (общее и особенное).
Иллюстрации к произведениям русской классики как сотворчество писателя и художника
Литература
1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу / http://www.biblioclub.ru
2. Галанов Б. Живопись словом. Портрет. Пейзаж. Вещь. М., 1974.
3. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1998
4. Добин Е.С. Искусство детали. М., 1975
5. Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.
6. Пигарев К. Русская литература и изобразительное искусство: очерки о русском
национальном пейзаже середины XIX века. М., 1972
7. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 2005
8. Человек-природа-искусство: художественное творчество. Вопросы комплексного изучения.
Л., 1986.
9. Эпштейн М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной…»: система пейзажных образов в русской
поэзии. М., 1990.
10. Юкина Е., Эпштейн М. Поэтика зимы// Вопросы литературы. 1979. № 9.
11. Тынянов Ю.Н. Иллюстрации/ URL: feb/classics/critics/tynianov/t77/t77-… (23.08.2012)
12. Штерн М.С., Подкорытова Т.И. Культурологические аспекты анализа литературного
произведения. Омск, 2005. С. 96-115.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 2
Поэзия и музыка. Романс в истории русской художественной культуры и литературы
(занятие проходит в форме литературной гостиной)
(2 часа)
1. Романс как синтетический жанр.
2. Возникновение и функционирование жанра в XIXвеке. Романс начала XIX века как
воплощение национального характера музыкально-поэтической культуры и всего быта
русского общества.
3. Творческая история стихотворений А.С. Пушкина «Я помню чудное мгновенье…», «Не
пой, красавица, при мне» и их музыкальная интерпретация (романсы М. Глинки, Н.
Римского-Корсакова, С. Рахманинова).
4. Музыкальность поэзии А. Фета. Романсы П. Чайковского, С. Танеева, С. Рахманинова,
Н. Римского-Корсакова на стихи поэта ( "Певице", "Люди спят", "Я пришел к тебе с
приветом...", «Сияла ночь. Луной был полон сад…», «Шепот, робкое дыханье…» и др.)
Литература
1. Доманский В.А. Литература и культура. Культурологический подход к изучению
литературного произведения в школе. М., 2002. С. 127-153.
2. Бухштаб Б. А.А.Фет. Очерк жизни и творчества. - Л., 1974.
3. Жемчужный И.С. Романс как форма лирической исповеди А.Фета: (Мелодика, поэтика,
композиция) // А.А.Фет: проблемы изучения жизни и творчества. Курск, 1998. С. 13-20.
4. Зильберквит М. Мир музыки. М., 1988.
5. Кожинов В.В. Самый красивый из русских поэтов// Русская словесность. 1996. № 4. С.
19-23.
6. Козубовская Г.П. Мифология усадьбы и “усадебный текст” в эпистолярной прозе
А.Фета// Вестник БГПУ. Серия: гуманитарные науки. Вып. 3. Барнаул, 2003. - С. 32-40.
7. Кошелев В.А. Лирика Фета и русская “усадебная поэзия”: К постановке проблемы //
А.А.Фет: Проблемы изучения жизни и творчества. - С. 10-23. Курск, 1994.
8. Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.
9. Муратов А.Б. Стихотворение А.Фета “Шепот, робкое дыханье”//Анализ одного
стихотворения. - Л., 1985. - С. 162-171.
10. Отрадин М.В. “Пришла, - и тает все вокруг…” А.Фета//Анализ одного стихотворения.
Л., 1985. С. 171-181.
11. Эйхенбаум Б.М. Мелодика русского лирического стиха// Эйхенбаум Б.М. О поэзии. - Л.,
1969. - С. 327-509.
12. Русская литература и культура (XIX-XX вв.): Учебно-методический комплекс /Под ред.
Г.П. Козубовской. Барнаул, 2007. [Электронный ресурс]: www.unialtai.ru/list/getdis.php?vid=1&iddis=3490 (23.08.2012).
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 3
Скульптура в истории культуры. Литература и скульптура (4 часа)
1. Роль художественно-эстетических средств скульптуры в осмыслении созданных образов.
2.
Экфрасис как жанр литературы. Поэтические экфрасисы в произведениях А.Фета.
3.
Анализ стихотворений А.С. Пушкина «Царскосельская статуя» и стихотворения А.А.
Ахматовой «Царскосельская статуя». Заочная экскурсия в Царскосельский парк
(интерактивная форма)
4. Скульптура как семантические знаки парков и города. «Медный всадник» А.С. Пушкина и Э.
Фальконе: история создания и воплощения.
5. Роль скульптуры в романтических садах Павловска (на примере элегии В.А. Жуковского
«Славянка» ).
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
Доманский В.А. Литература и культура. Культурологический подход к изучению
литературного произведения в школе. М., 2002. С. 189-200.
Мних Р. Сакральная символика в ситуации экфрасиса: (Стихотворение Анны Ахматовой
«Царскосельская статуя») // Экфрасис в русской литературе. – М., 2002.
Пруцков Н.И. Две концепции образа Венеры Милосской: А.Фет и Г. Успенкский//
Пруцков Н.И. Классическое наследие и современность. Л., 1988. С.95-117.
Сухова Н.П. Фет как наследник антологической традиции// Вопросы литературы. 1981.
№ 3. С. 164-179.
Успенская А.В. Место античности в творчестве А. Фета// Русская литература. 1988. № 2.
С. 142-149.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 4
Произведения русских классиков на отечественной сцене (2 часа)
Занятие проходит в форме театральной гостиной и театральной дискуссии (студенты
выступают с рецензиями на просмотренный спектакль)
1. Звезды русской сцены середины XIX века: М. Щепкин, П. Мочалов, В. Каратыгин, П.
Садовский. Особенности русской национальной сцены.
2. Историческое и вечное в содержании комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».
Произведение на отечественной сцене ( сопоставление трактовки пьесы в спектаклях
БДТ, Московского Малого театра, Московского театра Сатиры).
3. Пьеса А.П. Чехова «Вишневый сад» в театрах Москвы и Санкт-Петербурга и на сцене
Омского драматического театра.
4. Режиссерские и актерские интерпретации произведений Н.В. Гоголя, А.Н. Островского,
Ф.М. Достоевского в Омских театрах (выступление студентов с рецензиями на
выбранную постановку)
Литература
1. Аникст А.А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. М., 1979.
2. Добыш Г. Звезды русской сцены. М., 1992
3. Ивашнев В. Щепкин М.С. М., 2002.
4. Карасев Л.В. Пьесы Чехова// Вопросы философии. 1988. № 9.
5. Основин В.В. Русская драматургия второй пол. XIX века. М., 1980.
6. Русская художественная культура второй половины XIX века. М., 1996
7. Строева М.Н. Чехов и Художественный театр. Работа К.С. Станиславского и Вл. И.
Немировича-Данченко над пьесами Чехова. М., 1976.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 5
Русская литература в кинематографе (4 часа)
1. Кино как синкретическое искусство.
2. Просмотр кинофильмов: «Иваново детство» ( А. Тарковский), «Несколько дней из жизни
Обломова»( Н. Михалков), «Маленькие трагедии» (М. Швейцер) и др.
Вопросы к фильму Н. Михалкова «Несколько дней из жизни Обломова»:
1) Что связывает Обломова и Штольца, по мысли режиссера?
2) Почему детство Обломова экранизировано, а детство Штольца представлено в рисунках
А. Адабашьяна – художника-постановщика фильма?
3) Роль вставного эпизода «Ночной обед Обломова и Штольца» в сюжете фильма?
4) Что разъединило друзей детства (по роману и фильму)?
5) Анализ эпизода «Разговор героев в бане»
6) Как объясняет расставание Обломова и Ольги Ильинской автор и режиссер?
7) Анализ музыкальных тем в фильме: арии «Casta Diva» из оперы Беллини «Норма» и
церковного песнопения «Ныне отпущаеши…» С. Рахманинова.
«Иван» В.Богомолова и «Иваново детство» А.Тарковского: опыт читателя и
кинозрителя:
философские и психологические проблемы в повести и фильме.
Выразительность киноязыка, композиция фильма, сочетающая в себе эпизоды войны и снов
Ивана. Почему гибель Ивана неотвратима?
После просмотра фильма студенты получали задание ответить на следующие
вопросы: Чем похож и чем отличается Иван в книге и фильме? Почему режиссер изменил
название с «Ивана» на «Иваново детство»?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Литература
Анненский И.Ф. Гончаров и его Обломов // Анненский И.Ф. Книги отражений. М., 1979. С. 251-271.
Арнхейм Р. Кино как искусство. М., 1960.
Кречетова Р. В поисках гармонии (о фильме Н. Михалкова «Несколько дней из жизни
Обломова»// Искусство кино. 1980. № 5.
Лотман Ю.М., Цивьян Ю. Диалог с экраном. Таллин, 1994.
Руднев В.П. Словарь культуры XXвека. Ключевые понятия и тексты. М., 1997.
Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.
Туровская М. 7,5 или фильмы Андрея Тарковского. М., 1991.
Плахов А. Постижение или адаптация? // Искусство кино. 1980. -N 5. -С. 51-60.
Рассадин Ст. Обломов без Обломовки // Искусство кино.1980. N 5. С. 40-50.