Тема 2. Древнерусское государство в 9 – 11 веках Государство

Тема 2. Древнерусское государство в 9 – 11 веках
Государство – это такая организация жизни, при которой существует единая система управления
людьми, проживающими на одной территории: отношения между ними регулируются на основе
законов или традиций, осуществляется охрана границ, строятся отношения с другими
государствами и народами.
Предпосылки (предварительные условия) образования государства:
Экономические – переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия,
сосредоточение ремесла в городах, преобладание свободного труда над рабским, начало торговых
отношений;
Политические – потребности родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и
захвата новых земель, формирование славянских племенных союзов, наличие элементов
государственности, достаточный уровень военной организации, угроза нападения внешних врагов;
Социальные – смена родовой общины на соседскую, возникновения социального неравенства
людей, наличие патриархальной формы рабства, складывание древнерусской народности;
Духовные – общая языческая религия; схожие обычаи, обряды, общественная психология.
Князь – военачальник, военный вождь.
Дружина (товарищества) – вооруженные люди, профессиональные воины.
Норманны – «северные» люди, жители Северной Европы, Скандинавии.
Русы – это часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Проживая рядом со
славянами, русы постепенно смешивались с местным населением, перенимая их язык и обычаи.
Варяги – наемные скандинавские воины, имеющие богатый военный опыт.
Начало русской государственности из рассказа «Повести временных лет»
В 862 году новгородцы и кривичи пригласили на княжение варягов – норманнов. На
приглашение откликнулись 3 брата – Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти Синеуса и Трувора
Рюрик стал княжить в Новгороде. Дружинники Рюрика, Аскольд и Дир, захватили Киев. В 882
году новгородский князь Олег после смерти Рюрика убил Аскольда и Дира и объединил под своей
властью Новгород и Киев. Это сообщение послужило основанием для возникновения в 18 веке
«норманнской теории» появления государства на Руси.
Норманнская теория
Норманнисты. Авторы норманнской теории немецкие историки, работавшие в 18 веке в России:
Байер, Миллер, Шлецер. Они утверждали: славяне в 9-10 веках были не способны к созданию
русской государственности, к самостоятельному развитию, не знали земледелия, ремесел,
военного дела, не имели законов. Государство на Руси было создано мирным призванием варягов.
Варяги-норманны – племена германского происхождения.
Противники «норманнской теории» (Б.Д. Греков, Б.А. Рыбаков) справедливо утверждали, что
Древнерусское государство возникло в результате развития социально-экономических и
политических предпосылок и не могло быть привнесено извне.
Антинорманнисты – М. В. Ломоносов и некоторые русские ученые отрицали само присутствие
варягов на Руси, их участие в создании Древнерусского государства, варяжское происхождение
русских князей.
Современный взгляд на вопрос о возникновении государства у восточных славян:
1. Варяги действительно были приглашены в Новгород на княжение, чтобы примирить борющиеся
за власть группировки местной знати.
2. Призвание варягов не могло быть началом русской государственности, т.к. складывание
государства является результатом длительного внутреннего развития общества и оно не может
быть привнесено извне. Речь идет об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей.
3. Дискуссионным является вопрос, кто такие варяги. Точка зрения: варяги – это славяне южной
Прибалтики. Другая точка зрения: варяги – наемные скандинавские воины, имеющие богатый
военный опыт. Русы – это часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Проживая
рядом со славянами, русы постепенно смешивались с местным населением, перенимая их язык и
обычаи.
Вывод: варяги не принесли на Русь государственность (она уже зародилась в недрах
древнерусского общества), а лишь сыграли роль военной силы, которая способствовала
объединению восточных славян в единую Киевскую Русь.
«Путь из варяг в греки»: соединял Балтийское (Варяжское) море и Черное (Русское) море,
проходил по Неве, Ладожскому озеру, Волхву, Ловати и Днепру. Конечный пункт – богатая
Византия.
Этапы образования и развития Древнерусского государства
1 этап – вторая половина 9 - 10 вв. – объединение восточных славян в единое государство,
создание аппарата власти и военной организации.
2 этап – конец 10 – 11 вв. – расцвет Киевской Руси.
3 этап – конец 11 – первая половина 12 века – начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы,
феодальная раздробленность.
Князь Олег Вещий (879 - 912) и его политика.
В 882 году объединил два главных центра восточных славян во главе с Киевым (южный) и
Новгородом (северным). Образовалось Древнерусское государство Киевская Русь.
Киев Олег объявил «матерью городов русских», столицей своих земель.
Система управления:
Центральное управление:
Киевский великий князь – глава Руси.
Дружина – войско князя.
Договор с великим князем заключили все племена, признавшие его власть. В нем они
обязывались уплачивать дань.
Дань – натуральный или денежный побор с покоренных племен и народов.
Полюдье – объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани.
Воевода - руководитель общерусского ополчения.
Местное управление:
Местные князья, местная дружина, выборные старейшины, тысяцкие – начальники народного
ополчения.
Цели политики первых русских князей:
1. Распространение власти на все восточнославянские племена
2. Выгодная продажа полученного во время полюдья добра.
Олег обложил данью кривичей, древлян, радимичей, северян, прекратил зависимость от хазар,
договорился о военном союзе с варягами и венграми.
Походы на Византию. 907 год – успешный поход русских, подписан мирный договор Руси с
Византией. В 911 году подписан первый в истории Восточной Европы письменный договор Руси
и Византии, выгодный для Руси, русских купцов.
Князь Игорь Старый (912-945 гг.), сын Рюрика.
Возвратил древлян под власть Киева, обложил большой данью.
В 941 году совершил большой поход на Византию, проиграл, флот был сожжен «греческим
огнем».
В 944 году вновь пошел на Византию, заключил договор, с ограничениями для купцов, но
выгодный для них.
В 945 году погиб, собирая дань у древлян. Он грубо нарушил договор о полюдье: «Идите с данью
домой, а я возвращусь и пособираю еще», - сказал он дружинникам.
Княгиня Ольга Мудрая (945-957 гг.), жена Игоря, правила от имени малолетнего сына
Святослава. Отомстила за смерть мужа.
Провела первую государственную реформу: установила уроки – точный размер дани, погосты
– места сбора дани, стала назначать лиц для сбора дани – данников.
В 957 году в Византии приняла православную веру.
Князь Святослав (957-972 гг.), «русский Александр Македонский». Считают выдающимся
полководцем своего времени. Не нападал на врагов, не готовых к бою. Предупреждал: «Иду на
Вы».
Присоединил к Руси вятичей, которые платили дань хазарам.
964 г. – разгромил Волжскую Булгарию.
965-967 гг. – походы против Хазарского каганата, разгромил города Итиль и Саркел.
967-971 гг. война Святослава с Византией.
968 г. – захватил ряд болгарских поселений, город Переяславец объявил своей новой столицей:
«Не любо мне в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае: там середина земли моей…».
971 год – ожесточенные бои с Византией, Святослав согласился вернуться домой и отступить от
Болгарии. Заключение под Доростолом мира между князем Святославом и императором Византии
Иоанном 1 Цимисхием, в результате которого Святослав обязался уйти из Болгарии и и оказать
помощь Византии в случае нападения на нее неприятеля.
972 год – погиб от рук печенегов у днепровских порогов. Печенежский хан приказал вставить
череп Святослава в золотую оправу и использовал на пирах в качестве чаши.
Князь Владимир Святославич, Красное Солнышко (980-1015 гг.), сын Святослава и ключницы
рабыни Малуши, воспитывался дядей Добрыней, отправлен отцом в Новгород. После смерти отца
победил в усобной борьбе за власть. Усобицы – княжеские раздоры на Руси.
Навел порядок в государстве: вернул под « руку Киева» вятичей, радимичей. Покорил Полоцкое
княжество. Возглавил поход в Волжскую Булгарию, одержал победу, заключив выгодный для
Руси мир.
Воевал с Польшей, в 981 году отвоевал Червень и Перемышль – центры восточнославянского
племени дулебов-волынян.
Защита от печенегов. На южных границах построил оборонительные рубежи, состоящие из
цепочки крепостей, валов, сигнальных вышек. Построен город-крепость Белгород, создана
пограничная дружина из молодых людей с Русского Севера.
Причины принятия христианства на Руси. 988 г.
1. Язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие
международных связей и торговли.
2. Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти.
3. Требовалась новая идеология, которая оправдывала бы богатство и бедность, утешала бы
обездоленных.
Владимир заключил династический брак с византийской принцессой Анной, был крещен в
Херсонесе в 988 году. Вернувшись домой с византийскими священниками устроил массовое
крещение жителей Киева. Перед этим уничтожил идолов всех языческих богов.
«Мечом и огнем Русь крещена была». Введению христианства сопротивлялись в Новгороде и
Ростове.
Вывод: на Руси возникло двоеверие на 200-300 лет.
Значение принятия христианства:
1. Христианская церковь поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе
патриотического движения.
2. Христианство уравняло Русь с европейскими государствами, способствовало установлению
тесных связей.
3. Церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, появлению
церковного и монастырского землевладения.
4. Христианство способствовало проникновению византийской культуры и искусства. Кладка
каменных стен, купола, мозаика, фрески, иконопись заимствованы из христианской культуры.
5. Распространение на Руси письменности, рукописных книг, летописей, школ и библиотек при
монастырях.
6. Христианство укрепляло моногамную семью, устраняло жестокие, варварские обычаи:
жертвоприношение, убийство жен и рабов.
1014 -1016 гг. – выступление новгородского князя Ярослава (сын Владимира) против великого
князя киевского. Отказ Ярослава от уплаты Киеву дани.
1015 г. – 1016 г. - Древнейшая Русская Правда Ярослава Мудрого, 1 часть свода законов.
Смерть Владимира Святославича. Убийство Святополком Окаянным удельных князей братьев
Бориса, Глеба, Святослава.
1016 г. – битва под Любечем, взятие Ярославом Киева.
1018-1019 гг. – борьба Ярослава со Святополком за киевский престол. Бегство Святополка в
Польшу.
Князь Ярослав Мудрый (1019 - 1054 гг.), до 1036 года – соправитель его брат Мстислав,
княживший в Тмутаракани. Ярослав «был хромоног, но ум у него был добрый, и на рати
храбрый».
Внутренняя политика.
Строил новые церкви (Софийский собор в Киеве и Новгороде, всего 400), открыл при них школы,
библиотеку, при нем основан Киево-Печерский монастырь. Софийский собор в Киеве был
заложен в 1037 г. в честь победы над печенегами на месте победы.
В 1039 году на общем собрании русских епископов священник Илларион был избран
митрополитом Руси. До этого на эту должность назначал патриарх Константинополя. Это
освобождение от влияния Византии.
Внешняя политика: укреплял южные рубежи, в 1036 году победил печенегов, расширял
территорию государства на северо-западе, построил там город Юрьев (назван в честь Ярослава,
который получил при крещении имя Юрий). В 1046 году заключил мирный договор с Византией.
Укреплял международные отношения с помощью династических браков.
Вывод: правление Ярослава Мудрого – время расцвета Киевской Руси.
Общество в Древнерусском государстве
Высший слой общества:
1. Киевские князья – потомки Рюрика. Киевский князь издавал законы, определял внешнюю
политику, был главным судьей и защитником. После смерти передавал власть старшему в роду.
2. Дружина князя. Делилась на «старшую» - бояр, «младшую» - отроков.
3. Наместники – правители крупнейших земель (волостей), сыновья киевского князя, имел много
прав, но не мог передавать власть по наследству.
4. Посадники – главы местного управления, назначал киевский князь.
5. Богатые купцы.
6. Верхушка духовенства: митрополит, епископы.
Боярин – старший дружинник, владелец вотчины. Вотчина – наследственное земельное
держание.
Свободные земледельцы, объединялись в общины.
Зависимое население: смерды – сельские жители, которые несли повинности в пользу князя:
платили дань; закупы – попали в кабалу за купу (ссуда), рядовичи – заключили договор (ряд),
живут и работают на определенных условиях; холопы (челядь) – зависимое население Древней
Руси, близкое по положению к рабам.
Русь при Ярославичах: сыновья Ярослава Мудрого – Изяслав в Киеве, Святослав – в
Чернигове, Всеволод - в Переяславле.
Около 1072 года написали 2 часть «Русской правды» - «Правда Ярославичей». Документ
предусматривал наказание за покушение на княжескую собственность, на жизнь княжеских
людей, кровную месть заменял штрафом вирой, закреплял социальное неравенство.
Возобновились усобицы, этим воспользовались половцы – кочевники, пришедшие из Азии. В 1068
году столкновение с половцами русских дружин, битва на реке Альте, поражение
Ярославичей;восстание в Киеве против Изяслава, который отказался подчиниться вече и
продолжить войну против половцев.
Князь Владимир Мономах (1113- 1125 гг.), внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославича,
княжил в Переяславле. По матери был внуком византийского императора Константина Мономаха.
В 1097 году собрал съезд в Любече. Внуки и правнуки Ярослава Мудрого поклялись сообща
бороться с половцами, договорились, что каждый будет править самостоятельно на земле отца –
«каждый да держит отчину свою». Этот принцип закрепил уже начавшееся разделение Русской
земли на отдельные княжества.
В 1099 г. написал «Поучение Владимира Мономаха».
В 1100 г. – второй съезд русских князей в Уветичах.
В 1103 г. – третий, Долобский съезд князей.
В 1111 году общерусская рать нанесла сокрушительный удар половцам.
В 1113 году Владимир Мономах стал киевским князем в возрасте 60 лет. Его пригласили киевские
бояре как сильного, авторитетного правителя.
Создал новый свод законов «Устав Владимира Всеволодовича», закон облегчал положение
должников, запрещал превращать свободных в холопов за долги.
Заставил подчиняться себе всех русских князей, сохраняя единство Руси.
Князь Мстислав Владимирович (1125-1132 гг)
В 1116 году возглавил новый поход против половцев. Сохранял единство Руси. После его смерти
начались усобицы.
«Русская Правда» - это комплекс юридических документов:
1015-1016 – «Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»;
Ок. 1072 г. – «Правда Ярославичей» («Правда Русской земли» );
1113 г – «Устав Владимира Мономаха»;
1120-1130 гг. – «Пространная Русская Правда».
Тема. Культура Древней Руси (X – XIII века)
Особенности формирования древнерусской культуры. Она сформировалась на основе:
 Культурного наследия восточных славян: мифы, сказания, резьба по дереву и камню,
кузнечное дело
 Культурных традиций соседних племен: угрофиннов, балтов, скифов, иранцев
 Византийских культурных традиций: церковные книги, строительство храмов, иконопись
Письменность
Славянская письменность существовала до начала 1X века: договор 911 года Олега с Византией
является одним из памятников славянской письменности. Кирилл и Мефодий создали свою
азбуку на основе славянского письма.
Создавались рукописные книги на пергаменте, написанные гусиными и лебедиными перьями,
украшались цветными миниатюрами.
Миниатюра – живописная картина маленьких размеров.
Школы открывались при монастырях и церквях, в городах. Ярослав Мудрый создал в Новгороде
школу для детей духовных лиц, сестра Мономаха – школу в Киеве для девушек. Посадские люди
( особенно Новгорода и Пскова) умели хорошо считать и знали грамоту. Найдены берестяные
грамоты и граффити – надписи на стенах церкви.
Летопись – запись происходящих событий, составленная по годам.
Первая летопись была создана в конце X века, рассказывала об истории Рюриковичей до введения
христианства, не сохранилась. Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром. Третья и
четвертая создавались митрополитом Илларионом при князе Святославе.
«Повесть временных лет». Написана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113
году. Им написаны и другие произведения: «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия».
Житие – биография человека, причисленного церковью к лику святых.
Литературные произведения
Митрополит Илларион в 1049 году написал «Слово о законе и благодати».
Монах Иоаков – «Память и похвала Владимира».
Владимир Мономах написал «Поучение детям» 1099г.
1229 г., Даниил Заточник (находился в заточении) в написал «Слово», «Моление»
«Слово о полку Игореве» рассказывает о походе князя Игоря Святославовича в 1185 году против
половцев. Рукопись сгорела в 1812 году при пожаре в Москве.
Слово – торжественное и обучающее обращение.
Былина – поэтическое сказание о прошлом, в котором прославлялись подвиги русских
богатырей.
Архитектура (зодчество)
До X века на Руси строили из дерева. Каменные здания стали строить по византийскому образцу.
В конце X века - церковь Богородицы-Десятинная. При Ярославе Мудром – Киевский
Софийский собор, в котором сочетаются славянские и византийские традиции.
Внутри соборы украшались фресками – картина, написанная водяными красками по сырой
штукатурке, мозаикой – картина из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных
камешков. Мозаика имела 130 оттенков.
В Новгородском княжестве построена церковь святого Георгия в городе Ладоге: приземистый со
шлемовидной главой. В XII веке в окрестностях Новгорода построена церковь Спаса на Нередице.
Украшена фресками с изображением князя Ярослава – отца Александра Невского. Сооружения
приземистые, основательные, массивные.
Во Владимиро-Суздальском княжестве в годы правления Андрея Боголюбского возведен
Успенский собор – самый высокий, 32 метра. В память об умершем любимом сыне при Андрее
построен храм Покрова - на - Нерли – «поэма» из камня». Сооружения радостные, легкие, пышно
украшенные.
При Всеволоде Большое Гнездо построен Дмитриевский собор, украшенный каменной резьбой:
500 фигурок птиц, людей, зверей.
К середине 12 века стали очевидны различия художественных школ Владимиро-Суздальской,
Новгородской, южнорусской земель.
Икона – это изображение на специально обработанных досках почитаемых церковью
святых. Древнейшие из них: икона «Владимирской Богоматери», «Деисус» (моление),
новгородские «Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы».
Апсид (свод) - алтарный выступ
Закомара – полукруглое завершение части наружной стены здания
Художественные ремесла
Зернь – узор, состоящий из множества мельчайших металлических шариков.
Скань – ажурный узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, напаянный на
металлическую поверхность.
Эмаль – прочное стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое
обжигом.