Особенности развития древнегреческого полиса в архаический
advertisement
1 Дружинкина Н. Г. Основные черты развития греческих полисов в архаическую эпоху. 2 «Изменения, происшедшие в Греции к середине 8 столетия, можно характеризовать следующим образом: высокий уровень обработки металлов и художественное совершенство керамики, возобновление контактов с Востоком и другими странами, развитие внутригреческих связей, рост народонаселения, начало колонизационного процесса, введение письма, начало строительства монументальных сооружений (храм Геры), появление самостоятельных политических единиц, деятельность которых может выходить за рамки ограниченного пространства своих поселений, социальное расслоение и выделение аристократии. Изменения, имевшие место в Среднегеометрический период, определили дальнейшее развитие Греции: во-первых, они универсальны, так как затрагивают все сферы жизнедеятельности поселений; во-вторых, следует учитывать масштабность начавшихся изменений, рассчитанных в силу их внутренних причин как на длительный период времени, так и на охват сравнительно больших территорий (например, колонизация, рост народонаселения, появление новой формы человеческого общежития и некоторые другие процессы); в-третьих, необратимость начавшихся изменений в том смысле, что их комплексный характер мог бы быть прерван только насильственным путем – типа микенской катастрофы в конце Позднеэлладского IIIВ периода. Все это вместе свидетельствует о возникновении в греческом мире новой культуры, высшим достижением которой стала новая форма человеческого объединения – полис. Однако Греция в период возникновения полисов продолжала сохранять черты, наметившиеся в Микенский период (Позднеэлладский III С), а именно: дезинтеграцию, изолированность областей, замкнутость, автономность поселений. Экономические связи (внешние и внутренние) греческого мира были все еще слабо развиты (1; 126)…. Постепенное превращение родовых поселений, которые существовали в Греции после падения микенской культуры, в города-государства совершались под 3 влиянием всего комплекса происходящих изменений, причем сам полис при своем возникновении становился важнейшим стимулятором дальнейшего развития тех сил, которые способствовали его появлению…» (1;126). «Различным народам древности и средневековья был свойственен город – универсальный продукт политического развития общества…. Составной частью общей темы докапиталистического города является греческий полис…. Это сложное и многообразное явление греческой цивилизации исследовалось в различных аспектах, прежде всего географическом, социально-политическом и экономическом. Полис понимался, к примеру, как географическо-пространственный феномен (Э.Кирстен), политический (С.Хэмфрис), или правово-экономический (Х.Дрегемюллер)…. По Мартену, полис – первый и основной элемент политической организации в Греции; это политическая общность, образовавшаяся в целях создания наилучших условий для материальной и духовной жизни общества. По необходимости полис подразумевал городскую организацию…. Слагаемые полиса: ограниченная территория, образуемая на ней политическая общность и, наконец, участвующий в этой общности индивидуум, как гражданинземлевладелец осуществляющий в ней свои политические права через свою связь с землей…. В целом,…понятие полиса разлагается на несколько простых основополагающих элементов: полис лимитирован территориально и демографически; это объединение, возникающее в целях создания наилучших условий для жизни граждан. Образующиеся связи являются в существенной мере не только политическими, но и религиозными, духовными по характеру, и общее понятие, общий идеал политической жизни зиждется на представлении о свободе и автономии объединения. Такова, согласно античным источникам, сущность полиса, в частности классического. Между ним и диффузным греческим обществом X - VIII вв. лежат два –три столетия формирования этой основной формы политической организации общества. Получив представление о феномене как таковом, 4 обратимся к выяснению процесса возникновения и становления полиса» (2;91) в архаическую эпоху. Как известно, архаическая эпоха истории Древней Греции лежит между миграционной (XIII-XI вв.) и классической эпохами и включает три периода: раннюю архаику (X-IX вв.), среднюю (VIII в.) и высокую (или позднюю) архаику (VII-VI вв.). «Естественно, что хронология становления полиса не предполагает однозначного ответа… сложение полиса было результатом длительного развития греческого хронологические архаического границы феномена общества. все же Но определенные имеются. Так, по заключению…В.Эренберга, гесиодовский полис, двигавшийся по его словам, от аполитичности аристократического строя к политическому единству коллектива, и эвномия спартанской ретры, свидетельствующая о наличии государства еще до первой мессенской войны, указывает примерно на 800 г. как на время, с которого начинается образование полиса. Возникновение полиса, …считается с того момента, когда верховная власть, фактически или номинально, переходит в руки коллектива – общего собрания полиса. Но полис, естественно, возник не сразу в сформированном виде, его организм складывался в результате последующего развития, и показателями его становления и окончательного оформления служат,… такие имманентно полисные феномены, как действенная социально-политическая активность масс, свидетельствующая о функционировании коллектива как политической единицы, оформление сословной стратификации с определенными социальными границами в таких коллективах, возникновение ряда полисных магистратур, выработка выраженного в понятия одинакового кодифицированном праве для всех (2;94-95)…. правосудия, Полису как коллективной по своей сущности форме политической организации предшествовала монархия, которая была в раннеархаическое время основным видом устройства отдельных территориальных сообшеств. Царская власть засвидетельствована в Афинах, Спарте, Аргосе, Коринфе и 5 других материковых центрах Греции…Существенной чертой политического развития Греции на исходе раннеархаического времени было почти повсеместное падение монархий к началу 7 в…в условиях архаической эпохи, когда каждый человек фактически противостоял один на один превратностям жизни и стихии, а коллектив как гражданское и экономическое сообщество еще только формировался, разница между богатством и бедностью была минимальной Архаический греческий полис был в принципе обществом равных возможностей …процесс становления полиса происходил на социально очень простом уровне: установление суверенности коллектива, образование в полисе (но не везде) сословий на конституционном уровне, рост политической активности масс, выработка законодательства, оформление полисных институтов. Этот процесс происходил повсеместно на эволюционной основе, и, хотя ему были свойственны отдельные междоусобицы и крайности тирании, это были не более как издержки становления полиса. Основная линия процесса исторического развития архаической Греции состояла в постепенном формировании политического организма самоуправляющихся гражданских коллективов и интенсификации их хозяйственной деятельности, заключавшейся главным образом в освоении обширных естественных и людских ресурсов колониального мира и вовлечении их в сферу экономической деятельности собственно Греции. Отсюда – появление монеты как всеобщего эквивалента экономических отношений, возникновение и усиление производственной роли рабства, поляризация ремесла, земледелия и торговли, имущественная дифференциация на уровнях плутократии, среднего достатка и бедности, частичное социальное и политическое размежевание в полисе вплоть до кровавых конфликтов, как, например, на Керкире, возникновение чисто демократических полисов и т.д. все эти моменты более характерны для следующей – классической эпохи, но истоки их отчасти проявлялись уже на архаической почве…. С 8 -7 вв., с 6 возникновением в стране полисной политической системы и формированием сословий греческое общество типологически стало раннеклассовым» (2;118). «Экономический подъем 9-8 вв. до н.э. очень быстро привел к резкому увеличению численности населения, так что об этих веках можно говорить как о периоде демографического взрыва. Этот демографический взрыв произошел в Элладе, в значительной степени обезлюдевшей после крушения микенской цивилизации. Распространение железа давало большие возможности для обработки земли, помогало осваивать заброшенные земли и, вероятно, вовлекало в сельскохозяйственное производство никогда не обрабатывавшиеся. Трансформировались традиционные формы земледелия и ремесла, сложившиеся в условиях, близких к простому производству. В ходе этого процесса развивались частная собственность и личная инициатива, стремительно разрушались родовые формы быта. …. Растет социальная дифференциация, увеличивается число материально обеспеченных людей, как правило, рабовладельцев, которые имеют возможность…уделять время потреблению и созданию культурных ценностей. На расчлененной и многообразной в физико-географическом отношении территории сложилось своеобразное «единство в многообразии», характерное для греческого мира. Складывается множество независимых полисов, со своими племенными, а затем и историческими традициями, со своими особенностями государственного устройства, и все это в условиях осознанного культурного единства и при наличии контактов с разнообразнейшими народами и культурами. В большинстве греческих полисов устанавливаются формы правления, обеспечивающие гражданам гораздо большую свободу в устройстве личных дел, …. Такого рода свобода была характерна, в частности, для типичных демократических полисов, и поэтому …правы исследователи, связывающие культурный переворот с развитием в Греции демократической формы правления» (6;64). 7 Более того, «Возникновение полиса сопровождалось установлением определенной системы землевладения на основе частновладельческого принципа: гражданин – владелец части территории полиса, надела, являвшегося гарантией его политических прав – участия в общеполисном собрании и доступа к магистратурам. Процесс становления полиса определялся как интегрирующими, так и дифференцирующими факторами. В числе первых были общая система землевладения и землепользования на определенной территории, совместная ее защита в межполисных конфликтах, единая система правосудия, участие в общих культах, гентильных сообществах и т.д. к числу дифференцирующих факторов относились складывание олигархических институтов, оставлявших вне системы полисного землевладения и магистратур контингент неполноправного избыточного или пришлого населения, т.е. развитие социальной стратификации, частные или родовые амбиции, спорадическая оппозиция аристократии и плутократии, развитие форм зависимости и др. действие интегрирующих и дифференцирующих факторов привело к развитию двух типов полиса: интегрированного, который можно назвать раннедемократическим (хотя это еще не демократия в классическом смысле), и дифференцированного, олигархического» (1;166). «И тот и другой являются рабовладельческими полисами. Кроме того, в обоих полисах налицо довольно большое количество негражданского населения, стоящего в различных степенях зависимости от полисного коллектива граждан. Основным отличием между этими двумя полисными формами является.. отличие системы эксплуатации рабов. В олигархическом полисе (типа Спарты) основной земледельческий труд был возложен на рабов, потомков местного земледельческого населения, покоренного дорийцами. Эти земледельческие рабы могли принадлежать либо всему полису в целом, либо отдельным знатным семьям, либо в более отсталых общинах и знатным родам. Во всех случаях граждане полиса владельцами земельных участков, обрабатываемых были рабами, 8 принадлежавшими к одному племени, к исконным обитателям данного района. В демократическом полисе (Афины) земледельческий труд, в результате победы крестьян в борьбе со знатью, стал привилегией свободных граждан. Рабы эксплуатировались преимущественно в ремесле и торговле. Эта система рабства основывалась на покупных рабах, ежегодно доставляемых из различных районов древнего мира. В олигархическом государстве разорение мелкого землевладельца и потеря им земельного участка, обрабатываемого рабами, была связана с потерей гражданских прав. В демократическом полисе мелкое землевладение крестьян и мелкое ремесло кустарей-ремесленников составляло основу демократического строя. Мелкие свободные производители получали часть прибавочного продукта от труда рабов. Форма литургий и являлась конкретной формой выделения части прибавочного продукта гражданами-богачами гражданам-беднякам. Кроме того, положение мелких свободных производителей, ремесленников и крестьян, было облегчено тем, что они были избавлены от тяжелого физического труда, благодаря наличию рабов. Кроме этих двух форм полисного рабовладения, существовало много промежуточных форм, приближающихся то к спартанской, то к афинской форме, но всегда имеющих и свои особенности…(5;48). Таким образом, «полис – сравнительно небольшая – от нескольких сот до нескольких тысяч человек – община граждан, основное занятие которых – земледелие, база экономики полиса. Граждане совместно владеют землей, часть которой находится в коллективной собственности, а часть разбивается на наделы, отводящиеся главам семей. Семья, домохозяйство – основная структурная единица полиса. Глава ойкоса представляет перед общиной интересы его членов; он обязан заботиться о том, чтобы его наследники получили семейное имущество не только в полной сохранности, но и приумноженным. Поскольку община выступает как верховный собственник 9 земли, ее высший орган – народное собрание, в котором могут участвовать все граждане, достигшие определенного возраста. Вооруженные силы общины составляют народное ополчение, по сути равнозначное народному собранию граждане считаются политически и юридически равноправными и, по крайней мере в принципе, имеют право на получение земельного надела, а в случае нужды – на материальную поддержку общины. Порабощение граждан категорически запрещается. Исключается столь часто практиковавшаяся в других докапиталистических обществах передача частному лицу власти над отдельной территорией и ее населением с правом налагать на него в свою пользу различные повинности. Кровнородственные, территориальные и профессиональные объединения могут существовать, но не играют…роли промежуточного звена между гражданином и государством. Связь между тем и другим была непосредственной. В гражданской общине существовала своя система ценностей. Сам полис сограждан был высшей ценностью. Противопоставление личности обществу, индивида коллективу не могло иметь места, ибо только благо и процветание целого обеспечивало благо и процветание каждого. Земледелие рассматривалось как наиболее достойное гражданина занятие, иные занятия осуждались, осуждалось и стремление к богатству выше уровня, необходимого для нормального существования членов ойкоса. Гражданская община стремилась урегулировать уровень благосостояния граждан, не допуская чрезмерного расслоения, угрожающего гомогенности гражданского коллектива. В системе ценностей, созданной гражданским коллективом, важное место занимали традиционность, стремление сохранить все отношения в неизменном состоянии» (1;30-31)…. Исторические судьбы такого общественного организма как гомеровский полис, в различной конкретной ситуации могли быть различны. Но выходов из такого состояния было два: или аристократия, сорганизовавшись и сплотившись в единое сословие, погасив в известной мере внутренние распри, поставит под свой контроль общину, а ее членов низведет до уровня зависимого населения, или 10 рядовая масса общинников сможет обуздать аристократию и установить равенство членов общины, хотя бы относительное, и, самое главное, сможет обеспечить личную свободу своих членов и институционную неприкосновенность своей земли. Вопрос о путях развития Греции решался в следующую историческую эпоху – архаическую, охватывающую время приблизительно от 800 до 500 г. Конечно, эти хронологические вехи весьма условны. Во-первых, 8 в.до н.э., особенно его первая половина, еще близок к предыдущему; с другой стороны, конец 6 в. уже очень напоминает 5 в. до н.э. Во-вторых, развитие полисов происходило неравномерно и некоторые из них достигали «классической» стадии развития в начале архаического периода, другие же и к концу его пришли с формами очень отсталыми, с общественными отношениями, близкими к отношениям гомеровской эпохи. Тем не менее, если смотреть с точки зрения эволюции Греции в целом, необходимо признать, что архаическая эпоха должна рассматриваться как эпоха переходная – от полиса гомеровского типа к полису классического типа…(1;32). Форма полиса архаического периода – это особая «дискретная форма полиса – это переходная фаза в развитии полиса, хотя возможно есть основания и для выделения формы аристократического полиса…. В конкретной истории отдельных полисов чаще всего переход от одной формы к другой происходил медленно, постепенно, хотя иногда можно выделить своего рода кульминационные пункты, например, реформы Солона в Афинах,…или события в Спарте в годы II Мессенской войны. Однако эти кульминационные пункты, как правило, не решали всех проблем перехода, а дополнялись серией последующих реформ, так что в целом процесс перехода от одной формы полиса к другой носил достаточно эволюционный характер. Чем же характеризуется архаическая эпоха, или период перехода от гомеровского к классическому полису? 11 Прежде всего надо подчеркнуть, что в этот период произошли огромные изменения во всех без исключения сферах жизни эллинского мира. В начале его греки занимали сравнительно ограниченную территорию на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря и западном побережье Малой Азии. В крнце периода греческие поселения распространились по всему бассейну Средиземного и Черного морей. Начало периода – время господства деревенских общин, простых по внутренней структуре, с чисто сельскохозяйственной экономикой, практически неразвитым обменом. Конец периода характеризуется повсеместным существованием классических полисов с более сложной внутренней структурой, распространением первых собственно городских центров, достаточно высоким уровнем развития ремесла, появлением монеты и системы рыночного обмена. В начале периода – очень простые социальные отношения, рабство почти не известно, только начинают формироваться различные формы личной зависимости. В конце периода рабство классического типа представляет собой уже сформировавшееся явление, древнегреческое общество вполне готово к широчайшему распространению рабства, которое началось после Греко-персидских войн. С этими веками связаны важнейшие феномены греческой культуры…(1;33)…. Важнейшим результатом всех процессов, происходивших в архаическую эпоху, было формирование греческого полиса…(1;34). «Полисом греки называли центр политической, экономической и религиозной жизни страны, как центр объединения всех граждан данного государства. Поэтому полис состоял не только из самого городского поселения, но и из территории всех земледельческих поселений, вокруг которых тянулись пахотные земли, т.е. из всей совокупности территории данного государства. Территория государства- полиса иногда была довольно значительной, иногда – совсем небольшой. Так, например, самой обширной территорией в Греции владела Спарта (после завоевания Мессении) – около 8 400 кв. км. Территория Аттики равнялась приблизительно 2550 кв.км., 12 Аргоса – 1400 кв.км. На о. Евбее шесть полисов делили между собой территорию в 3 770 кв.км. Не менее 22 полисов Фокиды умещались на пространстве около 1650 кв.км., т.е. в среднем каждый из них владел территорией от 70 до 75 кв.км. все граждане данного государства, живущие как в самом полисе, так и в отдельных поместьях или поселках на его сельской территории, считались жителями полиса и назывались по имени полиса – афинянами, коринфянами, мегарянами, милетянами т т.д. Термином «полис» сами греки прежде всего обозначали объединение граждан в правящий коллектив в каждом государстве. Граждане полиса, по представлению греков, обязательно происходили от общего предка, т.е. были связаны между собой в отдаленных поколениях кровным родством. Эти родственные связи выражались тем, что граждане принадлежали к одним и тем же филам, фратриям и родам и участвовали в одних и тех же религиозных празднествах и культах. Поэтому с течением времени среди людей, живущих в одном и том же городе, оказалось много пришельцев, стоявших вне родовых институтов данной родовой общины, т.е. чужеземцев, называемых метеками (переселенцами) или периеками (живущими около) и не имеющих доступа к гражданским правам. В результате развития полисного строя обязательная принадлежность к родовым филам во многих городах была отменена. В созданные территориальные округа, названные также филами, в период реформ многие люди вошли из числа не имевших гражданских прав, так что коллектив полиса был расширен. Однако после реформы эти территориальные филы также создали барьер между гражданами и остальным населением государства – метеками и рабами. В списки фил вносились только имена граждан. Для регистрации принадлежности данного гражданина к филе предварительно требовалось внесение его имени во фратрию, а это было возможно только при достижении совершеннолетия гражданина. 13 Независимо от того, была ли конституция полиса олигархической или демократической, существо его не менялось, так же как сходны были и основные государственные институты полиса: филы и фратрии, народное собрание (экклесия или апелла) и совет (буле или герусия), хотя оба последние института демократических играли полисах» разную (5;44). Они роль в олигархических и были рабовладельческими…. «Формирование и развитие полисной системы рабовладения вызвало к жизни…новые явления, ранее не известные. По мере развития полисного строя у греков, несмотря на многочисленные междоусобные войны между отдельными полисами, единство языка, письменности, культов экономического и политического строя привели к сознанию общего единства всех греков, особенно перед лицом враждебного им мира негреческих государств и племен» (5;49). Таковы особенности развития древнегреческого полиса в архаический период. Примечания: 1. В.П.Яйленко. Архаическая Греция и Ближний Восток. М.: «Наука».,1990. 2. Античная Греция. Становление и развитие полиса. В 2-х тт. Т.1.,М.: «Наука».,1983. 3. И.Е.Суриков. Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох. Род Алкмеонидов в политической жизни Афин 7 5 вв. до н.э. 4. А.Боннар. Греческая цивилизация. М.,1992. 5. К.М.Колобова. Возникновение и развитие рабовдадельческих полисов в Греции.Л.:ЛГУ.,1956. 6. А.И.Зайцев. Культурный переворот в Древней Греции 8 5 вв.до н.э. СПб.:СПбГУ.,2001. 14 Список использованной литературы: 1. Античная Греция. Становление и развитие полиса. В 2-х тт. Т.1.,М.: «Наука».,1983. 2. Боннар. Греческая цивилизация. М.,1992. 3. Зайцев.А.И. Культурный переворот в Древней Греции 8 5 вв.до н.э. СПб.:СПбГУ.,2001. 4. Колобова.К.М. Возникновение и развитие рабовдадельческих полисов в Греции.Л.:ЛГУ.,1956. 5. Суриков.И.Е.А. Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох. Род Алкмеонидов в политической жизни Афин 7 5 вв. до н.э. 6. Яйленко.В.П. Архаическая Греция и Ближний Восток. М.: «Наука».,1990.
