История деревни Шилово

История возникновения деревни Шилово.
Материал подготовлен по данным воспоминаний одного из
родственников Шилова Дениса Александровича – первого человека,
поселившегося в деревне Шилово.
Деревня Шилово возникло около трехсот лет тому назад. Первым
поселился здесь Шилов Денис Александрович со своими сыновьями.
Поэтому деревня стала называться Шилово. Деревня образовалась в лесу.
Земли в этой местности принадлежали графу Шувалову. Сам граф жил в
Петербурге. А эти земли находились в распоряжении его управляющих
Сухорукова и Морозова, они жили в Усть-Сынах. Поселившиеся здесь
крестьяне были крепостными графа Шувалова и платили ему денежный
оброк. Деньги крестьяне зарабатывали тем, что волоком таскали баржи по
реке Кама.
В 1861 году после отмены крепостного права, крестьяне должны были
выкупить земли у графа Шувалова. Помещик Шувалова давал на одну душу
6 десятин земли. Сюда входила и усадьба. Одна десятина земли стоила 40
рублей. Поэтому многие крестьяне не могли заплатить такие большие деньги
и оставались без земли. Особенно много безземельных крестьян оставалось в
Малом Шилово, потому что там жили самые бедные крестьяне.
Деревня Шилово состоит из 3 маленьких деревень:
1) Малое Шилово; 2) Большое Шилово; 3) Гурино. Деревня Гурино
называется так, потому что первым здесь поселился Гурин.
В деревне в основном жили староверы, которые придерживались
строгих правил в быту, верили в Бога, в послушании воспитывали детей. Вся
семья жила в одном доме: так легче было вести хозяйство. Мужчины
работали в поле, невестки и жена вели дом, прося благословения хозяина
дома. Днем работали в лугах, на полях, а ночью рыбачили: чуть свет везли на
лодках рыбу в Пермь, грести приходилось почти 40 км, на руках вздувались
красные мозоли, но приходилось терпеть. Рыбу на пермский рынок
доставляли живую, так как за нее давали дороже. Рыбы в то время в Каме и
Сюзьве было много: ловили сетями, бреднями, мордами и неводом. Водилась
даже белуга и стерлядь.
В семье были строгие обычаи: безропотное подчинение главе дома. На
завтрак, обед и ужин все собирались вместе. На столе стояло одно большое
блюдо, ели деревянными ложками (металлические хранились для гостей). Во
время еды строго соблюдалась очередность, если кто-то нарушал порядок, то
виновника наказывали ложкой по лбу.
Выдавали замуж, женили рано; в доме нужны были работники. Невесту
или жениха выбирали родители, приходилось беспрекословно подчиняться,
возражения не принимались. Молодежь держали в строгом повиновении.
Курение у староверцев категорические было запрещено. По большим
праздникам ставили брагу, пили ее ковшами или большими кружками. Из
этой посуды они не имели права напоить других, т.к. они считались
мирскими.
Староверы молились двумя перстами, у них были свои священники:
крестили, венчали, отпевали, поминали.
Зимой женщины мяли лен, ткали холсты, пряли, вязали, шили, чтобы
обеспечить всю семью теплыми вещами; мужчины катали валенки, плели
лапти, занимались извозом, уезжали на заработки в Пермь.
С приходом советской власти в деревне началась другая жизнь,
началось обобществление хозяйства, т.е. коллективизация. Всех насильно
заставляли вступать в колхоз. Те, кто жил побогаче (имели лошадей,
несколько коров) раскулачивали. Отняли все у Николая Макеевича Ваганова,
самого выслали на шахты, где он и умер; у Петра Николаевича Зотикова
отобрали двухэтажный дом. Были раскулачены Алистер Анкудинович
Трухин, Клементий Николаевич Ваганов и другие. Все это были
трудолюбивые семьи, их богатство наживалось собственными руками.
Судьба семьи Шилова
была типичной для судеб многих семей тех страшных лет. Вместе с братом
Мокеем они арендовали мельницу у одного из богатых мужиков. Однажды
ночью к ним пришли деревенские мужики, представители советской власти.
Они потребовали 100 пудов муки, хозяин объяснил, что такого количества
муки у них никогда не было. Ответ был такой: «Не дашь – сгниешь в
Соловках». Так и получилось. Был у него дом, может, чуть побольше других,
жили в нем 12 человек. Отца, жену и четверых детей выгнали из дома в
баню, а их с братом посадили. Наступала зима. Отец так и в бане умер. Жена,
Агафья Ивановна, со своими детьми и детьми брата поехала в д. Симонята
(недалеко от нынешнего свинокомплекса). Когда уже погрузили свой скарб
на телегу (а были у них ценные вещи: швейная машинка, пуховый платок),
прибежал сосед, стащил с телеги машинку, стянул с плеч хозяйки пуховый
платок. Шиловы были отправлены на Соловки, вели их этапом до места
назначения, три дня без еды и воды. Когда их пригнали на конечный пункт,
выдали по одной картошке и селедке, а жажда мучила и без того. Люди
бросились пить морскую воду и тут же в муках умирали. Пока шла погрузка
людей на пароход для отправки на Соловки, они обратили внимание на
высокие груды, покрытые брезентом. Приоткрыв одну из них, смертельно
испугались: штабелями лежало множество трупов. У одного из конвоиров
они осмелились спросить, что же дальше будет с этими трупами, тот ответил,
что скинут в море.
Братья Шиловы записались в бригаду плотников, им выдавали в день
по две вареные картошки. Весной, когда оттаяли речки, заключенные ловили
рыбу руками, накалывали на палки с гвоздями. На двоих у них было
старенькое домашнее одеяло, один из конвоиров отобрал его. Мокей
возмутился, и тут же был убит конвоиром. Надо было хоронить брата, а на
острове одни камни. Всю ночь Николай разгребал их, пальцы в кровь
изодрал, но могилку вырыл и похоронил брата.
После Соловков был Беломоро-Балтийский канал, после чего за
хорошую работу дали Николаю предписание жить с семьей в пос. Ляля
Свердловской области как спецпереселенцу, только после этого вернулся в
родное Шилово, где построил маленький домик.
Это были работящие, честные и чистые душой люди. Не сломила их
юрская доля. Они снова стали уважаемыми в деревне людьми. Агафья
Ивановна шила мешки для колхоза, Николай Андриянович работал
плотником, строил колхозные фермы, клал печи, работал на кладке домов из
кирпича на Гознаке. Несмотря на столь сложные жизненные перипетии, не
осталось зла у этих простых людей, умудренных жизнью, на других.
Так история распоряжалась с людскими судьбами, ломала их,
коверкала, но люди выстояли и продолжали жить.