Возрождение местных государств в Средней Азии

Лекция VIII. Возрождение местных
государств в Средней Азии
после её завоевания
арабами.
План:
1. Усиление местных правящих
династий.
2. Государства Тахаридов (821872 гг.)
3. Государства Саффаридов (873900 гг.)
1. Непрерывные восстания народов
Мафннахра
против
арабского
владычества не прекратились и после
восстания
Муканны.
Например,
крупное восстание вспыхнуло в 806 г.
Под руководством Рафи ибн Лейса.
Наместник халифа в Самарканде был
убит, и город некоторое время
оставался в руках восставших.
Наиболее
активное
участие
в
восстании
принимало
оседлое
население
Фераны,
Ходжанда,
Бухары,
Уструшаны,
Хорезма,
Чаганиана и Хуталяна.
Это широкое народное восстание
было подавлено ==== в 810 г., Когда
его руководитель в критический
момент борьбы перешел их страну
врага. В последующие годы то в
Согде, то в Устурашае и Фергане
вспыхивали новые восстания. Они
свидетельствовали, что наместники
халифа
не
могли
держать
Мавераннахр
и
Харасан
в
повиновении одной только силой
оружия. Управления этой страной для
арабов становилось возможных только
тогда, когда они привлекали к
управлению местную аристократию.
Таким путем, Аббасиды хотели
парализовать
ее
стремление
к
независимости и в то же время
оперятся на неё в борьбе с народными
восстаниями.
Именно
поэтому
начиная со времени правления халифа
Мансура (754-775 гг.) и при его
приемниках – халифах-Махди (775785 гг.) и Харуне ар Рашиде (786-809
гг.)
различными
областями
Мавераннахра в основам управлениям
визиры из местной феодальной
знатный,
главным
образом
из
семейств Бармакидов и Саманидов.
Однако такая политика не привило к
усилению власти халифата в Средней
Азии, а, наоборот, дало толчок для
развития условий способствовавших
освобождению Средней Азии от
арабского владычества.
Таким образом, в дальнейшем
Средняя Азия было освобождена от
арабского
владычества
частично
Тахаридоами и Саффаридами, а
полностью Саманидами.
Надо отметить, что вскоре на
политическую
арену
выходят
представители династии Тахаридов
предки Тахаридов владелиг. Бушангом
в Гератской области. Основателем
этой династии был Тахир ибн Хусейн
владетель Бушанга.
Когда
Мамун,
ставший
впоследствии
халифом,
был
наместником
Хоросана
Тахир
приобрел большой авторитет при его
дворе. В 811 г. в войне двух братьев,
наследников Харуна ар Рашида-Амина
и Мамуна, за власть в халифате Тахир
командовал войсками Мамуна. В 813
году он взял Багдад. И Мамун был
возведён на халифский престал.
Потом в течение некоторого времени
он являлся начальником всех военных
сил халифа, а в 821 г. был назначен
наместником Харасана.
Надо сказать, что Тахир правил
Хорасаном и областьями Средней
Азии как независимый правитель. В
822 н. он даже отдал приказ не
упоминать имени халифа в пятичной
молитве, что было равносильно
разрыву с Багдадом. Через этого
Тахир умер. Как пологавот, от был
отправлен агентами халифа.
Несмотря
на
совершенно
очевидные сепаратистские тенденции
Тахира халиф Мамун назначил
наместником Хоросана его сына
Талху (822-828 гг.). другой сын
Тахира – Абдулла (828-844 гг.), не
считая себя починным халифату,
управлял Харасаном совершенно
самостоятельно. При нем резиденций
Тахирадов стал город Нишапур Халиф
Мутасим (833-842 гг.) ненавидел
Абдуллаха, но не имел возможность
привести его к повиновению. Не
удалось
также
попыт-отравить
Абдуллаха.
Тахариды приняли решительные
меры к организации твердой власти и
к упорядочению сельского хозяйства.
Они
провели
мероприятие
по
улучшению
водопользованию
и
построим новые каналы. По заданию
Абдулла крупнейшие законоведы
разработали нормы водопользования
воды для орошения. Написанное ими
сочинение служило в течение двух
столетий
руководством
при
разрешении
споров
в
области
водопользования.
Абдулла пытался по возможности
ограничить произвол, который царил
на местах по отношению к крестьянам
со стороны крупных землевладельцев
и государственных чиновников. «Бог
кормить нас их руками, -говориться в
приказе Абдулла, -приветствует нас
устами и запрещает обижать их».
Однако, положение населения и
особенно
крестьянства
и
при
Тахаридов оставалось очень тяжелым.
Крестьяне подвергались усиленной
эксплуатации со стороны крупных
землевладельцев и одновременно
были обязаны платить государству
большие
налоги.
Поэтому
крестьянские восстания в стране
почти не прекращались.
Государство нуждалось в большом
числе грамотных чиновников, и
Абдулла заботится о том, чтобы
сделать образование доступных более
широким группам населения, чем
прежде. Подобно своему отцу он был
поэтом. Сын Абдулла Тахир II (844862 гг.) во всем стремился подружить
отцу. Вообще время Абдулла и Тахира
II было началом возрождения местной
культуры. При дворе Тахирадов,
наряду с арабским, был распространен
и язык фарсы.
И на конец следует признать (слова
академика Б. Гафурова), что большую
роль в подъеме местной культуры
сыграли не Тахариды, а пришедшие
им на смену Саффариды.
2. В IX-X вв., как и в
предствующую эпоху, одной из задач
государственной
власти
в
земледельческих=======Средней
Азии была организация защиты от
набегов кочевников. С этой целю
создавались специальные отряды
вооруженных добровольцев, которых
называли газиями – борцами за веру.
Обычно в ряды газиев вступали в
основном разорившиеся земледельцы
и ремесленники. Эти люди, избравшие
свой профессией войну, посылались
туда, где происходили стычки с
«неверными».
Местные правители использовали
отряды
газиев
на
службе
в
укреплениях
на
границе
земледельческих оазисов с кочевой
степью.
Интересно отметить, что с одной
стороны, они давали отпад набегам
кочевников
и
охраняли
земледельческих оазисы от нападения
врагов, с другой, -часто являлись
активными участниками народных
движений против местной знати.
В конце IX в вооруженные отряды
газиев
стали
ядрой
большого
народного
движения, на границе
Средней Азии и Ирана. Это движение
использовали братья Якуб ибн Лейс и
Амр ибн Лейс. Вначале они
организовали разбойничью шайку,
которая присоединялись к отряду
газиев в Систане.
Храбрость и воинские способности
Якуба позволили ему взять в свои
руки командование отрядом. Отряд
используя народные восстание в
земледельческих оазисах, в 861 г.
прогнал тахаридского правителя и
захватил центр Ситана – г. Зерендж.
Якуб стал правителям области
Систана и в продолжение десяти лет
захватил ряд восточных областей
халифата,
которыми
до
этого
управляла последный представитель
династии Тахаридов –Мухаммад ибн
Тахир (862-873 гг.). И, наконец, в 873
г. Якуб разбил войска Тахаридов и
захватил стоящую Хоросана г.
Нишапур.
Власть
Тахаридов
в
Средней Азии и в восточных областях
нынешнего Ирана было свергнута. В
874 г. халиф Муътамид, признавая
совершившиеся факт, вынужден был
поручить Якубу управление всем
Хорасаном.
Несмотря на то, что Якуб стал
правителем огромного государства, он
до
конца
жизни
оставался
неприхотливым
воином,
носил
простую
одежду
из
хлопчатобумажной
ткани,
не
признавая ковров, сидел на земле, стал
на старой попоне, положив под голову
щит и свернутое знамя. Войска Якуба
было хорошо вооружено.
В его армии царила строжайшая
дисциплина. Он много требовал
от солдаты и командиров, проявляя и
сам удивительное бесстрашие. Успехи
Якуба
не
улучшили
тяжелого
положения простых тружеников, с
помощью которых он достиг власти.
Якуб опирался в основном на мелких
и средних феодальных земледельцев.
Он не уменьшил размер подати,
тяжелым беременем ложившееся на
земледельцев. В 876 г. Якуб решился
на захват власти в халифате и двинул
войска на Багдад, но, не дойдя до него
около 100км, был разбит войсками
халифа и отступил. Одной их причин
поражения Якуба был его отказ от
помощи, предложенной ему Али ибн
Мухаммадом
Буркаи,
вождем
длившегося около 14 лет (869-883 гг.)
восстание рабов –негров в Ираке.
Якуб не счел возможным вступить
в свою с рабами, так как сам стоял за
сохранение рабовладения. Через три
года после неудачного похода на
Богдад Якуб ибн Лейс, положивший
начало династии Сафаридов, умер.
Войска возвели на трон его брата
Амра ибн Лейса.
Заняв место брата Амр ибн Лейс
(879-900 гг.) поспешил обратиться к
халифату с выражением покорности, в
результате
чего
получил
наместничество
в
Хорасане
и
некоторых восточных областей Ирана.
Однако фактически Амр, как и
Тахариды,
был
независим
от
халифата.
По
свидетельству
источников, Амр был хорошим
администратором и обладал военным
талантами.
Судья по некоторым данным,
Саффариды в значительной степени
использовали шиитское сектантское
движение, имевшие успех у крестьян
и
ремесленников.
(Якубу
приписывается
даже
заявление:
«Вместо каабы мы установим культ
солнца»).
Саффариды,
в
отличие
от
Тахаридов, достигли большего уровня
политической независимости. Хотя
они признавали верховную власть
Аббасидов, но на практике в своей
внутренной и внешней политике
действовали
самостоятельно.
А
регулярно посыпанные Саффаридов
грамоты халифов на управление
подвластных Саффаридов областей,
было данью традиции, сложившиеся в
Багдадском халифате.
Независимость
Саффаридов
выражалось в том, что впервые в
истории мусульманского мира имя
неарабского человека –таджика Якуба
было упомянуто в Хутбе (молитве)
рядом с именем халифа Муъмазида.
В конце надо отметить, что хотя
государство Саффаридов распалось в
900 году под ударами Исмаила
Самони, однако собственно Систаном
и в XI-XIII вв. продолжали правит
потомки Саффаридров1 подавления
недовольство народных масс. Однако
По некоторым сведениям, Якуб был медником (арабский Саффар. Отсюда название даннстии
«Саффариды». Амр занимался плотничьим ремеслом).
1
народные массы не хотели мерится с
угнетением и постоянно поднимали
восстания.
Одно их них-восстание маздака,
которые произошло в конце V- начале
XI вв. на территории Ирана, где также
интенсивно развивались феодальное
отношения. В Средней Азии также
вспыхивали народные волнения. В VI
веке в Бухарском оазисе восставший
народ под руководством Абруя
захватил власть в свои руки. Тогда на
помощь бухарской знати пришел
правителе тюрков. Он послал для
подавления
восстания
большое
войска.
Предворитель этого войска (Шерри
Кишвар)
разбив
восставших,
придумал для Абруя жестокую казнь:
он приказал поместить его в мешок с
пчелами. Так, жестоко поступили
тюрки.
Лекция V. Предки таджиков в
период возникновения феодальных
отношений
План:
1. Краткая характеристика
государств Сасанидов
2. Государства эфталитов первое
феодальное государство в
Средней Азии
3. тюрки и эфталисты
4. Движение Абруя
К
III
в.н.э.
под
влиянием
изнурительных войн с римлянами и
внутренних смут происходил распад
парфянского царства. В этой сложной
обстановке
для
Аршакидской
династии, в 220г. н.э. властитель
княжества Истахр (ф Фарсе) Ардашер
Бабакан Сасанид (дедом Ардашера
Бабакана был Сасан –жрец храма
богини Анахиты. Отсюда название
династии Сасанидов) ,стал правители
всего Фарса. К 224 г. н.э. разгромив
войска Артабана V –последнего
представителя
Аршакидской
династии, Арадшер I захватил власть
и
организовал
управление
государством,
охватившим всю
территорию Ирана.
Сасанидское
государство
просуществовал более 400 лет (224
или 226 – 651 гг.). Для периода
правления
Сасанидов
наиболее
характерным является следующее. Вопервых, примерно с IVв.н.э. в
Сасанидском государстве усиленно
развиваются феодальные отношения.
Во-вторых,
в
противовес
центробежным
стремлениям
правителей отдельных провинций
значительно
усиливается
роль
центральной власти.
В –третях, чрезвычайно растёт
влияние зороастрийского жречества:
зороастризм
становится
государственной ригелей.
При сыне и приемнике Ардашера
шахе Шопуре (242-272 гг.), Сасаниды
разгромили римские войска, в одной
борьбе погиб римский император, в
другой еще один римский император
попал
в
плен.
Сосонидское
государство
более окрепло при
Шопуре II (309-379гг.)-он правел
успешные войны на Востоке и Западе,
основал ряд городов. Но все таки,
наибольшего
могущества
Сосонидское государство достигает
при Хисраве I Анушерване (531-
579гг.).
кроме
больших
завоевательных
экспедиций,
в
процессе которых был завоёван даже
Исмен в Аравии, Хисрав проводил ряд
важных реформ, которые усилили
центральную власть.
Сасанидские цари пытались – и не
без
успеха
–
присоединить
среднецарские области. Однако, в
середине V в. они утрачивают
контроль
над
среднеазиатскими
областями, которые оказываются под
властью кочевых племён но позже
области южной Туркмении вновь
оказались под властью Сасандов.
Сасанидская государство пало в
середине VII в. под натиском арабов.
2. В начале V в. в Среднюю Азию
пришли кочевые племена, основную
массу которых составляли выходцы из
Восточного Туркистана – эффталиты
К 510 г. когда окончательно
оформилось огромное Эфталитское
государство, ему подчинялись вся
Средняя Азия, Афганистан, часть
Северной Индии, некоторые районы
Восточного Туркестана и ряда
областей Ирана.
Эффталитыимели сильную армию,
большая часть войска было конной.
Вооружение составляли в основном
лук со стремлениями, меч, палица и
т.д. шла постоянная война между
эфталистами и Сасанидами. Она
достигла наивысшей точки при Перозе
(459-484 гг). Он трижды воевал с
эффталистами.
Первая
война
закончилась тем, что он попал в плен
к эффталитам. Его выкупил из плена
византийский император.
Через некоторое время Пероз снова
начинает войну и вновь попадает в
плен. На этот раз он дал обещание не
переступить
границу
эфталитов.
Также он должен был уплатить
эффталитам громадную контрибуцию:
30 мулов, нагруженных манетами.
Пероз все же освободился, оставив
заложников сына. Поводом для третей
войны
явился
обман
Перезом
эффталитов. Тоесь он предложил
эффталитам заключить мир и в
качества
залога
своих
мирных
намерений отправил эффталитскому
царю в жены женщину, именуя её
своей сестрой.
Прибывшая к эффталитам женщина
раскрила обман – она было ее сестрой
Пероза, а его рабыней
Оскорбленный эффалитский царь
Кунха ссылаясь на то, что у него
большое войска, не нет опытных
военноначальников,
поспросил
прислать ему в качестве военных
инструментов
персов.
(Пероз
согласился и послал 300 знатных
персов).
Когда
они
прибили
Эффталитычасть из них изуродовали,
часть убили. Возобновилась война –
третья
война,
приведшая
к
бесславному конку Пероза.
Историк Батари писал: в третьей
войне с эффталитами Пероз и его
значительная часть войска повалы в
Ямы –ловушки и были убиты. Бале
пишет другой Автор Динавари: В
ловушку попал сам царь и люди из его
войска… В этой яме он был убит
камнями, а весь его лагерь вместе с
его
дочерью,
женщинами
и
имуществом попал в руки эффталитов.
Надо отметит, что такой страшный
разгром произвел на население Ирана
страшное впечатление. По словам
источника, в Иране «в мирное же
время никто не мог мужественно и без
страха смотреть на эфталита, или даже
слышать о ном без ужаса».
Уберегли Среднюю Азию от
завоевания Сасанидским Ираном.
Государство
Эффталитов
просуществовало сравнительно не
долго, потому что оно было
непрочным конгломератом разных
племен и народностей. Однако,
Эффталитыв судьбах народов Средней
Азии сыграли значительную я бы
сказал положительную роль. Они
политически объединили Среднюю
Азию,
дали
ей
возможность
развиваться
самостоятельно
в
экономических,
политических
и
культурных отношен Иях.
В
середине VI века на Алтае
возникло
новое
государственное
образование под именем Тюркского
Каганата. Вскоре каганат, превратился
в могущественной державой Востока.
Она охватила огромную территорию
от черного Моря до тихого океана.
Таким образом, в середине VI века
Эффталитское
государство
оказалось между двумя грозными
соседями: Тюркский каганат и
Сасанидский Иран. И наконец тюрки
и
иранцы
против
Эффталитов
заключили военный союз, после чего в
60-х годах VI в союзники напали на
Эффталитов.
Решающая
битва
произошел в 563 году и закончилась
победой Союзников – тюрков и
Иранцев
и
так,
государство
Эффатлитов было ликвидирована, а
его владения было поделена между
победителей. Их границей была
признана Амударья. Южные районы
Средней Азии (Южный Таджикистан,
Южный
Узбекистан,
Южная
Туркмения) отошли к Сасанидскому
Ирану. А в Центральной и Северной
части Средней Азии было установлена
государство Тюркского Каганата.
Словом, господство тюрков над
народами
Средней
Азии
продолжалось до 657 года. 5-8 веков
нашей эры были периодом распада
рабовладельческого
строя
и
возникновения
феодальных
отношений
в
Средней
Азии.
Начинается переход от эксплуатации
рабов
к
использованию
труда
экономически
зависимого
производителя – крестьянина.
Таким образом складываются новые
социальные
–
экономические
отношения феодальные. В руках
нового государствующего класса –
феодалов
переходит
земли.
В
результате крестьянство попадало в
зависимость от феодалов, которые
тогда называли дехканами.
И так, на одном полюсе феодальное
общества, находился класс феодалов,
включавший
дехкан,
богатые
купечество,
жрецов.
Противоположный полюс составляли
жестоко
угнетаемые
рядовые
городские и сельские жители, в том
числе рабы.
Существовал
развитой
государственный аппарат, созданный
для угнетения и