5. Лекционный материал

ЛЕКЦИОННЫЙ МАТЕРИАЛ
Тема 1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ VI – IX вв.
1. Вопрос о происхождении восточных славян.
Славяне - одна из крупнейших в Европе групп родственных по языку и
культуре народов. Они - исконные жители Европы. Исследования языковедов,
археологов, этнографов, историков и других ученых свидетельствуют, что предки
славянских народов известны с середины II тысячелетия до н. э. В VI-VII вв. н. э.
славянские племена разделились на три ветви: венеды, склавины и анты. На основе
венедов в дальнейшем сформировались западные славяне (поляки, чехи, словаки,
лужичане). Склавины явились прародителями южных славян (болгаров, сербов,
хорватов, словенцев, македонцев, черногорцев). Племена антов дали восточных
славян (украинцев, белорусов, русских).
В современной науке существуют 2 точки зрения на происхождение славян:
1) Согласно первой точке зрения славяне - коренное (автохтонное) население
Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке
создателей зарубинецкой и черняховской археологических культур.
2) Согласно второй точке зрения славяне переселились на территорию
Восточноевропейской равнины из Центральной Европы, а конкретнее, - из района
верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, являвшейся
древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне
перешли с Дуная в Карпаты, оттуда - на Днепр, где появились в VI - VII вв. В
настоящее время эта точка зрения более распространена в науке.
2. Территория и расселение славян.
Восточные славяне жили на огромной территории: от побережья Финского
залива, Ладожского и Онежского озер до устьев Дуная, Днепра и верховьев Волги и
Оки. О расселении восточных славян свидетельствует летописный свод «Повесть
временных лет» (ПВЛ), составленный в начале XII века монахом Нестором в Киеве.
Летописец называет 13 восточнославянских племен и даже пробует очертить
территорию их проживания: «Так же и те славяне пришли и поселились по Днепру и
назвались поляне, а другие древляне, поскольку обитают в лесах, а другие сели
между Припятью и Двиною и прозвались дреговичами...». Далее летопись говорит о
полочанах, кривичах, радимичах, вятичах и других племенах. Относительно
восточных славян под условным названием «племя» Нужно понимать племеннотерриториальное образование с соседско-общинными отношениями.
Славяне селились в труднодоступных местах (на высоких берегах рек, озер, на
болотах), в основном с плодородными почвами. Жили в столбовых домах (летом)
или полуземлянках (зимой), где сооружали каменные или глинобитные очаги и
печи.
3. Хозяйство.
У восточных славян было развито земледелие (подсечное и пашенное), охота,
рыболовство, бортничество, домашнее скотоводство, ремесла и обмен.
Благоприятные природные условия и более плодородная земля способствовали
развитию земледелия у южных племен. На юге земледелие было пашенным, а на
севере, в лесной полосе, - в основном подсечное, или огневое. Подсечное
земледелие было наиболее трудоемким. Выбрав участок леса, подрубали деревья, и
год они засыхали. Потом, свалив сухие стволы, участок выжигали, а несгоревшие
остатки пней выкорчевывали, ровняли землю, взрыхляли ее сохой и сеяли прямо в
золу, разбрасывая семена руками. В первые два-три года урожай был высокий,
удобренная золой земля родила щедро. Но потом она истощалась, и приходилось
искать новый участок. Такая система земледелия содействовала сохранению
общинной собственности и первобытнообщинного строя. Славяне выращивали пшеницу, ячмень, овес, просо и другие культуры.
Высокого уровня развития достигли ремесла. Металлообработкой, кузнечным и
гончарным ремеслами занимались в каждом большом поселении. Возникали
ремесленные центры - поселки, где основными жителями были ремесленники. Туда
приходили крестьяне, чтобы купить изделия или обменять на них свои продукты.
Постепенно такие центры стали центрами внутренней торговли, а некоторые из
них - и внешней. О развитии торговых отношений можно судить по
археологическим находкам. Предметы и монеты неславянского происхождения
свидетельствуют о том, что торговали с Востоком, Византией, Западной Европой и
Скандинавией. Обменивали меха, мед, воск на украшения, дорогую посуду, оружие.
Торговле способствовала развитая система рек, по которым перевозили товары.
Основные пути шли по рекам Волхов, Днепр, Двина. Был известен путь «из варяг в
греки», который соединял Балтийское море с Черным. С расширением торговли
сформировалась своя денежная система. На смену «меховой единице» пришли
восточные, европейские и византийские монеты.
4. Культура и вера.
Большую роль в жизни восточных славян играли религиозные верования.
Религия, в основе которой лежит обожествление сил природы и вера во многих
богов, называется языческой. Важнейшими богами у славян были Перун, Даждьбог,
Стрибог, Сварог, Велес, Мокошь. Социальные отношения регулировались
традициями. Характерной особенностью культуры славян в древности был
своеобразный погребальный ритуал: умерших сородичей сжигали, а пепел
накрывали большими колоколовидными сосудами. Позднее его упростили: пепел
после сожжения обычно ссыпали в яму и закапывали, над могилой ставили для
обозначение камень.
Совершенствование железных орудий труда привело славян к переходу от
родовой общины к соседской, или территориальной. Появилась частная
собственность, т.е. собственность отдельных семей на скот, орудия и результаты
своего труда. В совместном пользовании общины оставались земли, леса, луга и др.
Важнейшие вопросы славяне решали на народных собраниях – вечевых сходах.
С усилением власти вождей племени, которых стали называть князьями, значение
вече уменьшилось. При переходе к феодальному обществу возникла особая военная
организация – дружина для сбора дани (полюдья) с покорённых земель и
совершения набегов на соседей. Князь раздавал земли своим дружинниками, что
привело к появлению и укреплению частной собственности на землю.
Тема 2. КИЕВСКАЯ РУСЬ (IХ – Х ВВ.).
1. Предпосылки создания государства у восточных славян. Рюрих, Синеус,
Трувор
Основные причины, перехода восточных славян от первобытнообщинного строя
к феодальному, минуя рабовладельческий:
1) рабовладельческий строй уже изжил себя, когда у славян появились
предпосылки распада первобытнообщинного строя и начали зарождаться
социальные отношения;
2) сравнительно высокий уровень владения технологией обработки железа,
развитие сельского хозяйства, возникновение трехполья, выделение
городского ремесла и его разграничение диктовали условия системы уже не
рабовладельческих, а феодальных отношений;
3) крестьянская (соседская, сельская или территориальная) община у славян
была достаточно крепкой, являлась оплотом крестьянства и не допускала
массового превращения свободных общинников в рабов;
4) географические и климатические условия не предполагали широкого
применения рабского труда в земледелии, как требовалось в
рабовладельческих государствах;
5) восточные славяне не имели постоянных источников увеличения количества
рабов, так как они жили в труднодоступных местах.
В VIII–IX вв. у восточных славян происходило дальнейшее совершенствование
орудий труда (железный сошник, плуг с железным лемехом), что способствовало
переходу к пашенному земледелию. Рост производительности труда в сельском
хозяйстве привел к возникновению индивидуальной формы земледелия, т. е. к
соседской общине, и освободил лишние рабочие руки для занятий ремеслом и
торговлей.
Внутренние предпосылки образования государства у восточных славян:
1) развитие земледелия, ремесла и торговли;
2) возникновение имущественного и общественного неравенства;
3) зарождение частной собственности и появление крупных феодальных
владений;
4) формирование основных социальных групп – феодалов и крестьян.
Внешние предпосылки образования государства у восточных славян:
1) оборона от вторжений других племен и кочевников;
2) завоевание новых территорий.
Арабские, среднеазиатские писатели и географы IХ–Х вв. выделяли несколько
центров племен у восточных славян. Так, арабский писатель X в. Аль-Истахри
отмечал, что Русы состоят из трех племен, из коих одно ближайшее к Булгару. Царь
его живет в городе под названием Куяба, который больше Булгара. Другое племя,
наиболее отдаленное из них, называется Славия. Еще племя называется Артания, а
царь его живет в Арте.
Люди часто отправляются торговать в Куябу, что же касается Арты, то мы не
припоминаем, чтобы кто-нибудь из иностранцев странствовал там. Купцы из Арты
отправляются вниз по воде и ведут торг, но ничего не рассказывают про свои дела и
товары и не допускают никого провожать их и вступать в их страну. Из Арты
вывозят черных соболей и свинец.
Большинство историков считают, что Куяба - центр объединения
восточнославянских племен Среднего Приднепровья, столицей которого был Киев.
Славию отождествляют с областью расселения ильменских славян - Новгородом
или его более древним предшественником, Артанию - с Черниговом или Рязанью.
Белорусские историки считают, что Артания - это древняя Орша.
2. Норманнская теория
События, связанные с призванием варягов, получили в исторической
литературе название норманнской теории или норманнской проблемы. Эта теория
была создана во второй четверти XVIII века немецкими учеными Байером,
Миллером и другими, работавшими в Петербургской академии наук. Ее авторы
считали варягов (норманнов) основателями государства у восточных славян. Однако
существует предположение, что имена Синеус и Трувор - это не имена собственные,
а переводятся с древнешведского языка как «свой род» и «верная дружина», но сам
Рюрик, по мнению большинства историков, являлся реальной фигурой. Раскопки,
которые были произведены в районе Новгорода, показали, что варяги жили здесь
примерно с середины IX в.
В середине IX в., когда варяги появились на Руси, по всей Европе о них уже
ходили страшные рассказы. Не было церкви, где бы ни возносили молитвы, прося
избавления от ярости варягов. Они в VIII-IX вв. разграбили побережье Англии,
напали на Ирландию, разорили Париж, Лиссабон, Севилью, Гамбург. Позже, в IX-XI
веке, варяги появились во Франции, Англии, Германии, Испании, Италии, Сицилии,
Византии, Северной Африке. Предприняли колонизацию Исландии, освоили
Гренландию и за много веков до Колумба проникли в Америку (Випланд). В
середине IX в. по пути «из варяг в греки» варяги проникли в земли восточных
славян и открыли для себя Русь, которая поразила их числом городов и богатством.
Они назвали ее «Гардарик» - страна городов.
Можно предположить, что варягов могли пригласить в качестве наемников для
борьбы между различными славянскими и финно-угорскими племенами. Возможно,
они были призваны не на княжение, а для защиты земель от набегов своих же
северных племен. Но позже, вероятно, варяги силой захватили власть в Новгороде и
покорили северные славянские племена.
3. Свидетельства источников о начальной истории Руси.
Материалы различных источников свидетельствуют о том, что
восточнославянское государство возникло на юге, в богатой и урожайной
лесостепной полосе Среднего Приднепровья. Здесь за тысячу лет до Киевской Руси
было известно земледелие. Даже в XII в., когда юг и север во многом уже
сравнялись, у южан их северные, лесные соседи вызывали иронические
высказывания из-за «звериного» образа жизни. Однако объединение восточных
славян в единое государство - Киевскую Русь произошло именно с севера, и
ведущую роль в этом сыграли варяги (норманны).
У восточных славян были опасные соседи на юге. В низовье Волги находился
могущественный Хазарский каганат, которому подчинялись и платили дань поляне,
северяне, радимичи, вятичи (союзы восточнославянских племен). На севере
постоянные набеги совершали варяги - воинственные жители Скандинавского полуострова и Дании. «Повесть временных лет» сообщает, что северные славянские и
финно-угорские племена - кривичи, словене новгородские, чудь, меря - были
подчинены варягам и обложены данью. Но в конце концов, отмечает летописец,
славяне «изгнали варягов за море». Однако вскоре между ними начались усобицы:
«И воевать начали сами с собой». Не в силах справиться со своими внутренними
проблемами, словене, кривичи, чудь и меря решили отправить посольство к варягам
и найти князя, который бы «владел и правил... по праву». Послы обратились к
варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет.
Приходите княжить и владеть нами». Три брата - Рюрик, Синеус, Трувор - «со
своими родами» согласились на это предложение. Рюрик стал княжить в городе
Ладоге, а затем в Новгороде, Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске. Начало
княжения Рюрика в Новгороде относится, по «Повести временных лет», к 862 г.,
который принято считать началом правления династии Рюриковичей.
Два года спустя Синеус и Трувор умерли, а Рюрик стал единственным
правителем. По сведениям «Повести временных лет», двое из воинов Рюрика Аскольд и Дир - отпросились у него пойти служить византийскому императору в
город Царьград (Константинополь). На Днепре они осели и стали княжить в городе
Киеве - древнем центре полян. Далее, по «Повести временных лет», в 879 г. Рюрик
умер, оставив своего маленького сына Игоря родственнику Олегу, ставшему
опекуном и правителем (регентом).
4. Князь Олег Вещий.
Князь Олег (Вещий), родственник и опекун Игоря, правил с 879 по 912 г. Он
объединил север и юг и создал единое славянское государство, которое
территориально представляло собой узкую полосу на пути «из варяг в греки». В 882
г. Олег решил овладеть Киевом и во главе варягов, кривичей, ильменских словен,
чуди, мери и веси отправился в поход. По пути он захватил Смоленск и Любеч,
оставив там своих наместников.
Киев Олег взял хитростью. Под видом купцов он с частью воинов подплыл к
городу и отправил посольство к Аскольду и Диру. Послы пришли к киевским
правителям безоружными и сказали: «Мы купцы и идем в Греки от Олега и княжича
Игоря. Придите к нам, к родичам своим». Когда Аскольд и Дир вышли к ладьям,
выбежали вооруженные люди, а Олег сказал: «Не князья вы и не княжеского рода! А
я княжеского рода!» И, показав на маленького Игоря, добавил: «Вот он, сын
Рюрика!». Аскольд и Дир были убиты и похоронены в Киеве. Олег провозгласил
Киев столицей своего государства и стал там править. 882 год принято считать
годом образования Киевской Руси. Объединение северного и южного союзов
славянских племен состоялось.
По своей форме возникшее государство было раннефеодальной монархией (до
середины XI в.). Раннефеодальной она являлось потому, что главной задачей было
укрепление феодальных отношений, так как основная масса крестьян была
свободной, и процесс деления общества еще не завершился, а аппарат власти только
создавался (вече - князь, ополчение - дружина, народный суд - суд князя или
дружинников).
Годы правления князя Олега ознаменовались следующими событиями:
1)он освободил от власти Хазарского кагана и подчинил Киеву некоторые
восточнославянские племена (полян, древлян, радимичей, северян, кривичей, словен
ильменских) и ряд финно-угорских племен севера. «Повесть временных лет»
описывает эти события так: «Начал Олег воевать с древлянами, и победил их и стал
брать дань по черной кунице с дыма (со двора). Идет Олег на северян, и победил
северян, и возложил на них дань легкую...». Послал к радимичам спросить: "Кому
дань даете?" Они сказали: "Хазарам". И сказал Олег: "Не давайте хазарам, а давайте
мне"». Однако подчинил Олег эти племена не окончательно, так как впоследствии,
по летописным источникам, его преемникам приходилось вновь восстанавливать
зависимость племен. Это можно объяснить тем, что подчинение было только на
время правления того или иного князя. И только в конце X в. сопротивление ряда
племен было окончательно подавлено;
2)организовал защиту рубежей государства от внешних врагов. Для обороны от
кочевников Олег «начал города ставить» и раздавать земли «мужам»
(приближенным);
3)совершил поход в 907 г. на Византийскую империю, на город Царьград
(Константинополь), чтобы обеспечить выгодные условия для торговли с Византией.
В 907 г. князь Олег отправился в поход на Константинополь. Для этого он
собрал варягов, а также северные и южные племена славян: древлян, полян,
кривичей, радимичей, тиверцев, словен новгородских, чудь, мерю, дулебов. Плыли
на 2 000 судов, на каждом было по 40 воинов, а конница двигалась берегом. Город
не сумел оказать сопротивление. Воины опустошили пригород, забрали богатства и
пленных, а затем, согласно «Повести временных лет», Олег приказал сделать колеса
и поставить на них ладьи, которые при попутном ветре, развернув паруса,
двинулись к стенам города. Это, видимо, было сделано, чтобы защитить воинов от
стрел. Греки запросили мир. Военные действия были остановлены. В
Константинополь для переговоров с императорами Львом и Александром,
правившими совместно, было направлено посольство из пяти человек: Карл,
Фарлоф, Рулав, Вельмуд, Стемид. Был заключен мир, договор оформили на двух
языках: греческом и славянском. Сохранился только греческий вариант. В
соответствии с этим мирным соглашением было осуществлено следующее:
1. Греки выплатили дань по 12 гривен на корабль, а не на каждого воина или на
«уключину» (весло), как просил Олег;
2. Славянских и варяжских купцов освободили от уплаты «мыта», т. е.
торговых пошлин;
3. Империя выплачивала «уклады» (дань) на города Киев, Чернигов, Полоцк,
Переяславль, Любеч, Ростов и на «прочие города», где правили князья,
подчинённые Олегу;
4. Славянские послы получали посольское содержание, а купцы - «месячину»,
т. е. помесячное содержание в виде хлеба, мяса, рыбы, овощей, фруктов, вина
в течение шести месяцев. Они располагались недалеко от города, в
монастыре св. Мамы. Списки составляли греки и потом платили «месячину».
Послы и купцы должны были проходить в город через определенные им
ворота в сопровождении греческого чиновника, без оружия и не более 5-10
человек. В обратную дорогу их обеспечивали едой и корабельными снастями
- парусами, якорями и т. д. («сколько им будет нужно»). Послы и купцы
могли мыться в византийских банях (термах). Этим правом пользовались
только жители города.
Византийцы целовали крест в знак верности данному соглашению, а Олег и его
дружинники поклялись оружием и богами - Перуном и Велесом. В знак победы
Олег прибил свой щит на воротах города. По его требованию были сшиты паруса
для кораблей из шелка (для варягов) и полотна (для славян).
Мирное соглашение, заключенное князем Олегом в 907 г. с таким
могущественным государством средневековья, как Византия, позволило ему
расширить свое влияние и укрепить власть.
Через четыре года, в 911 г., в Византию направляется новое посольство из 15
человек. В ходе переговоров было заключено соглашение, дававшее еще большие
привилегии послам и купцам.
В «Повести временных лет» в 898 г. отмечен интересный и уникальный факт
европейской истории - бегство мадьяр (венгров) от нападений печенегов. «Шли
угры (венгры) мимо Киева горою, которая прозывается теперь Угорской, и пришли
к Днепру, и стали вежами: ходили они так же, как теперь половцы. И, придя с
востока, устремились через великие горы, которые прозвались Угорскими
(Карпаты), и стали воевать против живших там волохов и славян. ...Угры прогнали
вол охов, унаследовали ту землю и поселились со славянами. ...И с тех пор
прозвалась земля Угорской». Эти события называются в истории Венгрии
«обретением родины». Однако венгерские источники и историки утверждают, что у
стен Киева произошло сражение между венгерскими племенами и войском Олега. В
той битве Олег был разбит и укрылся в Киеве. Затем, в ходе мирных переговоров,
было заключено соглашение о союзе. Князь Олег обеспечил венгров едой и
снаряжением, а те, в свою очередь, обязались оказывать военную и иную помощь.
Судя по дальнейшим событиям, это соглашение успешно действовало в течение
нескольких, веков.
Князь Олег умер в 912 г. Летопись повествует о его смерти от укуса змеи.
Предание о гибели князя из-за верного друга, боевого коня, легло в основу
стихотворения А. С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге». Место захоронения Олега,
по одним сведениям, находится в Киеве: «Оплакивали его все люди плачем
великим, и понесли его и похоронили на горе, что зовется Щековицей». По другим
данным, он похоронен в Ладоге: «И есть могила его в Ладоге». По третьим
источникам - князь погиб где-то за морем.
5. Правление князя Игоря.
После смерти князя Олега стал править сын Рюрика Игорь (Старый) (912 – 945
гг.). Началом его княжения стала война с древлянами, которые, воспользовавшись
смертью Олега, хотели «отложиться» от Киева и «затворились» от Игоря в
укреплённых городах. Он разгромил древлян и «возложил на них дань больше
прежней».
Воевал князь и с появившимися на границах кочевниками - печенегами.
«Повесть временных лет» сообщает, что в 915 г. печенеги были впервые замечены
на границах, но сражения с ними не было. В 920 г. произошло первое вооруженное
столкновение, печенеги были отброшены в степь.
Князь Игорь совершил два похода на Византию" (в 941 и 944 гг.). В 941 г. он
повел по Днепру и Черному морю 10-тысячную эскадру кораблей. Варяги и славяне
опустошили побережье империи, которая, срочно мобилизовав войска, в жестокой
сухопутной битве вышла победительницей. Византийцы отогнали дружину Игоря от
Царьграда, используя «греческий огонь» - зажигательную смесь в горшках
В 944 г. князь Игорь предпринял второй поход на Византию. Он нанял конницу
печенегов, собрал все славянские племена и на кораблях, а конница по берегу,
направился к Царьграду. Византийская разведка донесла императору о
приближении войска Игоря, На реке Дунай его встретили послы от императора с
предложением о мире за огромный выкуп. Игорь и его дружина согласились: «Что
нам еще нужно - не бившись взять золото, серебро, паволоки (шелковые ткани)?
Разве знает кто, кому одолеть, нам ли, им ли? Или с морем кто сговорился? Не по
земле ведь ходим, но по глубине морской: всем общая смерть». В том же году в
Киеве и Царьграде был подписан мир, правда, менее выгодный, чем мир 907 или 911
гг. При его заключении в Киеве греки и христиане-славяне целовали крест в церкви
св. Ильи на Подоле, а язычники-славяне клялись Перуном и оружием на языческих
капищах.
В Киевской Руси князь Игорь с дружиной объезжал подвластные ему земли и
осуществлял сбор дани (полюдье), размер которой не был определен. Это была плата
князю и его дружине за защиту от внешних врагов и за выполнение ими
административных функций. Полюдье иногда превращалось в грабительскую операцию, против чего выступали крестьяне и горожане, как это произошло в 945 г. на
древлянской земле.
Сбор дани с древлян Игорь поручил воеводе и боярину Свенельду. В 945 г.
Свенельд с дружиной взял богатую дань, чем, видимо, вызвал зависть у
дружинников Игоря. «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, жаловались они Игорю, - а мы наги! Пойдем, князь, с нами за данью, и ты добудешь,
и мы!» Поддавшись настойчивым уговорам своей дружины, Игорь отправился в
древлянские земли. У князя древлян Мала, вероятно, не было сил для борьбы,
поэтому он выплатил еще одну дань. Караван отправился в Киев, а князь решил с
небольшим отрядом (историки говорят о шести воинах) вернуться в город
Искоростень и потребовать еще дани. Древляне поняли, зачем Игорь идет в их
землю, закрыли ворота Искоростеня. Однако решили выслать послов, чтобы
уговорить князя удовлетвориться уже собранным и уйти в Киев. Но Игорь
потребовал впустить его. Тогда жители, вооружившись, вышли из города, окружили
князя и его дружинников и убили их. Игоря древляне подвергли мучительной казни.
Они привязали его к двум согнутым деревьям, а затем отпустили их (об этом
говорит византийский автор Лев Диакон в своей книге «История»).
6. Реформа Ольги.
Жена князя Игоря Старого княгиня Ольга (Хельга) – христианское имя Елена,
называлась ещё Хитрою, Святой, Мудрой – правила в 945-969 гг. Была родом из
города Пскова, но по происхождению она, вероятнее всего, из Скандинавии, о чём
говорит норманнское имя – Хельга.
Отомстив за смерть мужа, Ольга занялась административно-экономической
реформой в своем государстве и укреплением княжеской власти. Древлянское
восстание 945 г. послужило уроком, который она хорошо усвоила и сделала
необходимые выводы. «И пошла Ольга с сыном своим и дружиною по Древлянской
земле, устанавливая распорядок даней и налогов». То же самое было сделано и в
других землях государства: «Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мете
погосты и дани и по Луге - оброки и дани». Погосты - бывшие села-стали
административными центрами княжеского управления, местом сбора дани. В течение ряда лет, примерно до 954 г., княгиня Ольга занималась вопросами
экономического обустройства своего государства: объезжала владения, расставляя
на местах доверенных лиц- «тиунов» (управителей) и всемерно укрепляя
великокняжескую власть.
Укрепив власть, Ольга приступила к решению внешнеполитических задач.
Стала христианкой (неизвестно, правда, где именно - в Киеве или Константинополе
- она приняла крещение). Ольга была хорошо знакома с христианской верой. В
Киеве было достаточно христиан из числа варягов и славян, часть дружины ее мужа
Игоря тоже являлись христианами. Были в городе и христианские церкви, например
церковь св. Ильи, которая считалась соборной, т. е. главной, а значит, можно
предположить, что были и другие церкви.
В 955 г. согласно «Повести временных лет», Ольга с большим посольством
отправляется в город Константинополь и там принимает христианскую веру.
Византийский император, по летописи, был удивлен ее красотой и предложил Ольге
стать его женой. Однако она, проявив хитрость и мудрость, попросила императора
стать крестным отцом. Он согласился и стал им, а это, по церковным канонам,
исключало брак между ними. История крещения княгини Ольги имела важное
политическое значение. То, что император был ее крестным отцом, сразу выделило
ее из среды других правителей и государей и значительно повысило ее престиж, а
также престиж великокняжеской власти в целом в глазах Европы и Азии.
Однако Ольга осталась недовольна приемом, который был оказан ей в
Константинополе (посольство долго ждало аудиенции у императора, находясь на
кораблях в бухте Золотой Рог, а на церемонии у императора Ольге было предложено
занять место в ряду других придворных женщин империи). О ее недовольстве свидетельствует письмо императору, написанное после возвращения в Киев.
Укрепляя дружественные отношения с западными соседями, Ольга в 959 г.
направила к германскому королю Оттону I посольство с просьбой прислать в Киев
миссию для пропаганды христианской веры. Оттон I, являясь ревностным
христианином, отправил группу монахов во главе с Адальбертом. Однако пропаганда новой веры натолкнулась на сопротивление киевлян-язычников и не увенчалась
успехом. Адальберт и его спутники были вынуждены бежать из города, при этом
некоторые погибли. Немецкий хронист отмечает, что миссия Адальберта
провалилась «не по его вине».
Принятие княгиней Ольгой христианства не способствовало распространению
веры в государстве. Ее сын Святослав «не думал и не прислушивался к этому...
продолжая жить по языческим законам». Он говорил: «Как мне одному принять
иную веру? Дружина моя станет надо мной смеяться». До конца жизни Святослав
оставался сторонником язычества. А Ольга строила церкви и везде
пропагандировала христианство. Умерла она в 969 г. и была похоронена по
христианскому обряду.
7. Походы князя Святослава. Разгром Хазарии.
Князь Святослав правил в 964-972 гг. Однако слово «правил» к нему не имеет
прямого отношения, так как он не хотел жить в Киеве и управлять государством, а
был князем-воином, князем-язычником. Начиная с 964 г. и до самой смерти,
Святослав постоянно находился в походах далеко от Киева, управлением занималась Ольга, а затем Ярополк, его старший сын.
В походах Святослава сопровождала сравнительно небольшая конная дружина
воинов-профессионалов из различных племен. Его постоянными союзниками были
венгерские конные отряды, так как одной из его жен была дочь венгерского князя
Ильдико (Предслава). В летописи так говорится о нем: «...легко ходил в походах,
как пардус (гепард), и много воевал. В походах же не возил с собой ни возов, ни
котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину, и
зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, а спал, подостлав потник, с седлом в
головах. Такими же были и все прочие его воины... И посылал в иные земли со
словами: "Хочу на вы идти"».
Первый поход на князя Святослава был организован на славянское племя
вятичей, проживавшее на Оке. Это племя в X века зависело от Хазарского каганата
и платило ему дань. Святослав присоединил вятичей к Киевскому государству, а
затем пошёл на Волгу на прикамских и волжских булгар. В ожесточённых
сражениях он победил и их.
Следующий удар Святослав нанес по могущественному Хазарскому каганату.
Хазары издавна брали дань с южных славянских племен и контролировали
волжский торговый путь. Славянские купцы были недовольны огромными
пошлинами хазар за проход торговых караванов по Волге в Хазарское (Каспийское)
море. Войска князя взяли столицу каганата - город Итиль, а затем крепость Саркел
(Белый Город или Белая Вежа) на реке Дон.
Саркел был важным опорным пунктом хазар на караванных путях и не раз
отбивал вторжения кочевников-мадьяр. Его возвели византийские строители в IX
века по самым современным для того времени технологиям, он считался
неприступным. Славяне взяли Саркел, когда он обессилел от голода, жажды и
болезней. Падение крепости особо отмечено в «Повести временных лет».
Далее Святослав направился на Северный Кавказ, где нанес поражение
племенам ясов и касогов и закончил военные действия у Азовского моря. В
Приазовье, по некоторым источникам, им было создано Тмутараканское княжество.
Византийская империя не осталась равнодушной к разгрому Хазарского
каганата. Она опасалась, что следующий удар Святослав нанесет по ее владениям в
Крыму. В Киев на переговоры с князем был направлен из Крыма патриций Калокир.
В исторической науке это посольство известно как миссия Калокира. Цель
посольства - направить дружину Святослава (за деньги) против Болгарии. Однако
Калокир вел с князем переговоры и о том, чтобы Святослав помог ему после
завоевания Болгарии стать византийским императором. Взамен, в случае успеха,
обещал отдать князю во владение Болгарию и богатства из казны империи. Святослав принял предложение Калокира, и в 966 г. захватил Болгарию. Он с дружиной
обосновался в городе Переяславце на реке Дунай.
В то время из Киева от княгини Ольги пришло известие об осаде города
печенегами, и Святослав поспешил на помощь. Он снял осаду и отбросил печенегов.
В ответ на упреки матери по поводу его постоянного отсутствия Святослав заявил:
«Не нравится мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - там середина
моей земли, туда стекаются все богатства: из Византии - золото, паволоки, вина,
различные плоды, из Чехии и Венгрии - серебро и кони, из Руси - меха, воск, мед и
рабы». Вскоре княгиня Ольга умерла, и Святослав оставил в Киеве княжить своего
старшего сына Ярополка, в древлянскую землю направил сына Олега, в Новгород по
просьбе жителей - Владимира, внебрачного сына от ключницы - рабыни Малуши.
В Болгарии тем временем жители восстали и выгнали воинов Святослава из
Переяславца. Вернувшись, князь вновь взял город. Он покорил всю страну, а
некоторые князья перешли на его сторону. Укрепившись в Болгарии, Святослав
начал завоевание земель Византийской империи. Военные действия шли с
переменным успехом. Воспользовавшись сложной ситуацией в империи (мятеж в
Малой Азии), он разбил войска Византии и был остановлен только у стен
Царьграда. Заключили перемирие, и князь вернулся в Болгарию с богатыми
трофеями.
Император Византии Иоанн Цимиехий (Маленький), собрав войска, флот и
подавив мятеж, внезапно вторгся в Болгарию. Святослав, видимо, успокоенный
перемирием, не охранял балканские перевалы и устье Дуная. Поэтому византийские
войска незаметно прошли, напали на славянские отряды и уничтожили их. Под
стенами Доростола Святослав с частью дружины потерпел поражение и был
осажден византийцами. Князь был вынужден начать переговоры о мире. Ход
переговоров Святослава дает византийский историк и хронист Лев Диакон, который
был очевидцем этого события. Итогом переговоров было следующее:
1) Святослав пообещал навсегда уйти из Болгарии, не нападать на византийские
владения в Крыму и на Балканах и оказывать Византии необходимую
военную помощь;
2) император Византии обязался выплачивать князю ежегодную дань, дать
возможность дружине князя выйти из Доростола, снабдив продовольствием,
и беспрепятственно покинуть пределы империи.
Святослав с дружиной отправился домой. В пути разведка сообщила, что у
днепровских порогов их ждет засада печенегов. Весной 972 г. на войско напали
печенеги. Святослав с дружинниками погибли в бою. Князь печенегов Куря
приказал сделать из черепов убитых врагов чаши для пиров.
8. Правление князя Владимира I. Крещение Руси.
972-980 гг. - это время первой междоусобной войны. Вели ее сыновья князя
Святослава. В Киеве Святослав оставил великим князем своего старшего сына
Ярополка, в древлянскую землю отправил сына Олега, а в Новгород по просьбе
послов города и Добрыни, дяди Владимира, - своего внебрачного сына Владимира
(Святого).
Ярополк мстил за смерть Люта, сына Свенельда, воеводы Святослава и убил
Олега, а после начал наступление на Новгород. Владимир бежал в Швецию и
вскоре вернулся с наемной варяжской дружиной для борьбы с Ярополком за
киевский престол. Сначала он подчинил себе Полоцкое княжество, где правил
дружественный Ярополку князь Рогволод. Полоцк взяли приступом, Рогволод и два
его сына были убиты, а Рогнеда стала женой Владимира. Далее Владимир направил
войска на Киев. Воевода Ярополка - Блуд изменил князю, и тот покорился
Владимиру.
Владимир обещал Ярополку почетное положение при своем дворе и земельные
пожалования. Но, видимо, по инициативе воеводы Блуда, вскоре Ярополк был убит
двумя варягами, когда прибыл на переговоры с Владимиром. С 980 по 1015 г.
Владимир правил в Киеве. Он попытался сделать языческую веру государственной
религией. Начало правления ознаменовано тем, что он «поставил кумиры на холме
за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами,
затем Хорса, Даждьбога, Стрибога, Самаргла и Макоши. И приносили им жертвы,
называя богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей...». Мысли о религии
очень занимали Владимира. К нему приходили проповедники из разных стран, всех
он расспрашивал об их вере.
Принять христианство Владимира подтолкнули конкретные политические
события. В 987 г. византийский полководец Варда Фока поднял мятеж против
императоров Василия и Константина. Императоры обратились за помощью к
Владимиру, а тот потребовал отдать ему в жены их сестру Анну. Братья предложили
Владимиру креститься до бракосочетания. Он согласился, помог разгромить Варду
Фоку, но креститься не стал. Медлили и братья. Тогда Владимир осадил в 989 г.
византийский город Корсунь (около города Севастополя). Оттуда он послал
представителей к императорам и, помимо воли Анны, те отправили ее к Владимиру.
Корсунь был взят. Здесь состоялась свадьба Анны и Владимира. Затем князь с
женой и войском вернулся в Киев и принял крещение. По Киеву были посланы
глашатаи, которые приказали всем горожанам наутро принять крещение. После
этого началось строительство церквей, особенно там, где раньше стояли языческие
идолы и святилища. В Киеве была построена церковь св. Василия (в честь
Владимира, принявшего христианское имя - Василий).
Однако христианская вера в Киевской Руси утверждалась вплоть до XII в.
Принятие христианства в качестве государственной религии -главная заслуга
Владимира. Причины принятия христианства:
 единому государству должна была соответствовать единая для всей страны
религия, а языческие порядки, обычаи и традиции противоречили этому. Без
их устранения единое государство не могло существовать и развиваться;
 языческая вера препятствовала налаживанию международных отношений
Киевской Руси, особенно с христианскими странами Европы, которые не
хотели заключать политические соглашения и династические браки с
язычниками-князьями, а также торговать с ними.
Князь Владимир ходил против радимичей, ятвягов, вятичей, на Волынь, где
выбил поляков из Перемышля и Червена. Здесь он основал город Владимир
(современный Владимир-Волынский). Ходил на болгар (неизвестно каких, волжских
или дунайских). «Повесть временных лет» и другие летописи рассказывают о борьбе
князя Владимира с печенегами, которая шла с переменным успехом. Для защиты
южных границ он приказал строить города-заставы по рекам Сула, Стугна, Трубеж,
Десна. «Нехорошо, что мало городов около Киева». «И стал набирать мужей лучших от словен, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как
была война с печенегами. И воевал с ними, и победил их». Набеги печенегов
следовали один за другим. В 993 г. князь Владимир отбил очередное нападение. Но
в 996 г. -новое сражение с печенегами. «Владимир с малою дружиною вышел
против них и сразился с ними. И не мог он выстоять против них, дружина побежала
и едва укрылась от противника (в городе Васильеве). Он был почти настигнут
печенегами, но спрятался под мост, под которым и отсиделся, оглушаемый топотом
вражеских коней».
Постоянные нападения вынудили земледельцев уйти из опасных южных земель
на север, в места, укрытые лесом. Чтобы прекратить набеги печенегов, Владимир
построил десятки пограничных крепостей и создал дозорную службу. Немецкий
миссионер-архиепископ Бруно, направленный к печенегам для проповеди
христианской веры, писал германскому императору Генриху II: «Мы направили
путь к жесточайшим из всех язычников, печенегам. Князь руссов, имеющий
обширные владения и большие богатства, удерживал меня месяц, стараясь убедить,
чтоб я не шел к такому дикому народу... Не могли убедить меня: он пошёл
провожать меня до границ, которые он оградил от кочевников самым крупным
частоколом (или завалами) на очень большое пространство». Борьбу с печенегами
Владимир продолжал до конца дней своих. В 1015 г., когда он тяжело заболел,
печенеги в большом количестве вторглись в Киевскую Русь. Владимир послал
против них своего сына Бориса. Однако кочевники уклонились от сражения и
покинули пределы государства.
Деятельность Владимира Святого положительно оценивают летописи и
специалисты-историки. Так, по «Повести временных лет», Владимир имел широкую
душу, любил слова книжные и Евангелие. Сам он грамоты не знал.
Тема 3. КИЕВСКАЯ РУСЬ (XI – XII ВВ.).
1. Правление Ярослава Мудрого. Политический строй Киевской Руси.
Русская Правда.
После смерти князя Владимира с 1015 по 1019 г. в государстве проходила
вторая междоусобная война (между его сыновьями). Инициатором этой войны, по
«Повести временных лет», стал старший сын Святополк, прозванный Окаянным (по
библейской притче о Каине и Авеле). Он, по летописи, убивает Бориса, ростовского
князя, Глеба, муромского князя, Святослава, древлянского князя. (Борис и Глеб первые славянские святые). Следующего он должен был убить Ярослава, который
решил бежать в Швецию к родственникам своей жены Ингигерды (Ирины). Однако
новгородцы удержали его. С их помощью и при поддержке варягов он начинает
войну со Святополком. В битве под Любечем Ярослав разбил Святополка, и тот
бежал в Польшу к своему тестю, королю Болеславу Храброму. Затем Святополк при
поддержке Болеслава выбил князя Ярослава из Киева. Далее война шла с
переменным успехом. Впоследствии союзниками Святополка стали печенеги,
которые вторглись на Русь. В 1019 г. в решающей битве на реке Альте Святополк и
печенеги потерпели полное и окончательное поражение. Святополк, по одной
версии, умер от ран, по другой - погиб от рук варяга Эймунда, который принес его
голову Ярославу, по третьей - бежал в Польшу или к печенегам. А князь Ярослав
вошел в Киев и с 1019 г. стал великим киевским князем. Правил он 35 лет - до 1054
г.
С 1019 по 1054 г. правил князь Ярослав Мудрый. Это время политического и
культурного расцвета и могущества Киевской Руси.
Во время правления великого киевского князя Ярослава произошли следующие
события:

Были разбиты печенеги и окончательно отброшены от границ
Киевской Руси. В 1036 г. князь Ярослав находился в Новгороде.
Воспользовавшись этим, печенеги большими силами стремительно ударили,
прорвали южную оборонительную линию и взяли Киев в кольцо осады.
Ярослав, собрав войска, спешно прибыл к городу. В ожесточенной битве у
стен Киева, которая длилась целый день, печенегам нанесли сокрушительный
удар, и они были полностью разгромлены. «Была сеча зла и едва одолел
Ярослав к вечеру, побежали печенеги розно, не ведая, куда бегут. И одни
потонули в Ситолме, а другие в иных реках и так погибли, а остаток их
убежал», - записано в «Повести временных лет». С 1036 г. печенеги перестали
быть угрозой для Киевской Руси. Метавшиеся воины бежали к границам
Византийской империи, где часть стала наемниками у императоров, а другая
часть занялась грабежом границ Византии. В знак решающей победы над
печенегами на месте сражения был построен собор Святой Софии.

Во время военных походов на племена чуди был построен город
Юрьев, названный христианским именем Ярослава, а на земле вятичей
основан город Ярославль.

В 1043 г. Ярослав совершил поход на Византию, причиной
которого явился конфликт между славянскими купцами и жителями
Царьграда. Вскоре с Византией было заключено мирное соглашение,
скрепленное династическим браком. Его сын Всеволод стал зятем императора
Византии Константина IX Мономаха.

В годы правления Ярослава был составлен свод гражданских и
уголовных законов, получивши название «Русская правда». Это были
письменные законы, распространявшиеся на все государство. «Русская
правда» узаконила раннефеодальную политическую систему и урегулировала
отношения между различными слоями и категориями населения Киевской
Руси.
Характерная черта «Русской правды» - почти полное отсутствие смертной
казни как наказания, даже за убийства виновных приговаривали к денежным
штрафам (вирам). Размер штрафа зависел от тяжести преступления и от личности
пострадавшего. «Русская правда» называет убийцу «головником», а убитого «головой». Были определены штрафы за кражу. «Русская правда» - основной
источник, который сообщает о положении отдельных групп зависимого населения:
закупов (взявших долг - купу), рядовичей (заключивших договор - ряд - на
определенный срок), изгоев (потерявших средства к существованию и вышедших из
общины), холопов, т. е. рабов (это пленные, проданные за долги или преступления,
женившиеся на холопках), смердов (свободных крестьян, которые имели свое
хозяйство и платили князю дань). По гражданским делам «Русская правда»
устанавливала суд двенадцати выборных (прообраз суда присяжных). На судах
заслушивали показания свидетелей (послухов).
В «Русской правде» существовала статья, которая узаконила кровную месть:
«Если убьет муж мужа, то мстить брату брата, или сыну отца, или отцу сына, а если
кто не будет мстить, то платить сорок гривен». «Русская правда» является ценным
источником по истории Киевской Руси, так как отображает обычаи, нравы,
социальное устройство общества XI в.
В 1072 г. сыновья Ярослава - Изяслав, Святослав и Всеволод на княжеском
съезде приняли расширенный свод законов, получивший название «Правда
Ярославичей», в основу которого легли законы, написанные при Ярославе Мудром.
2. Внешняя политика. Отношения с Византией и борьба с печенегами.
Великий князь Ярослав, чтобы подчеркнуть свое могущество и авторитет, сам,
без согласия патриарха из Царьграда, назначил главой церкви митрополита,
славянина Иллариона, который является автором книги «Слово о законе и
благодати». До этого митрополитов назначал патриарший синод в Царьграде из
числа греков или болгар.
При Ярославе в Киеве, а потом и в других городах и монастырях начинается
летописание. В Киеве центром летописания явился Киево-Печерский монастырь,
основанный князем Ярославом.
Авторитет и могущество великого киевского князя укрепляли и династические,
родственные отношения, установленные с правящими династиями других стран.
Так, старшая дочь Ярослава Анастасия была замужем за венгерским королем
Андрашем I, который в период «дворцовых переворотов» в Венгрии скрывался
вместе с братом Левенте у киевского князя. Анастасия основала два монастыря: в
Вышеграде и Пормове. Это были первые каменные здания в Венгрии. Средняя дочь
Анна была женой французского короля Генриха I. Этот брак был заключен
вследствие издания римским папой буллы, по которой монархам запрещались браки
с родственницами до седьмого колена. Младшая дочь Елизавета стала супругой
норвежского короля Гарольда Смелого, который основал город Осло (столицу
современной Норвегии). Сыновья Ярослава Изяслав и Святослав были женаты на
дочерях немецких князей, а Всеволод - на византийской принцессе.
При Ярославе в Киеве начинаются грандиозные строительные работы: «В лето
1037 г. заложил Ярослав большой город, у которого Золотые ворота, заложил и
церковь святой Софии, митрополию, а затем церковь святой Богородицы, и
монастырь святого Георгия и святой Ирины...»
Христианство и грамотность распространялись по всей стране. «Ярослав собрал
многих книгописцев, которые переводили книги с греческого на славянский язык, и
написали они много книг, по которым верующие люди учатся и наслаждаются учением...»
Летописи отмечают любовь Ярослава к книгам и учению: книги любил читать
сам, читал часто днем и ночью, собрал большую библиотеку. «Он был хромоног, но
ум у него был добрый, и на рати был он храбр».
Ещё при жизни Ярослав распорядился великокняжеским наследием. Великим
киевским князем должен был стать старший сын – Изяслав, которому должны были
подчиняться другие братья. Святослав получал в княжение Чернигов, младший,
Всеволод, - Переяславль, Игорь – Владимир-Волынский, Вячеслав – Смоленск.
Предположительно в 1054 г. на Киевскую Русь впервые вторглись половцы. По
другим данным, они впервые напали в 1061 г. на Переяславльское княжество, где
правил Всеволод Ярославич. С того времени в течение более полутора веков
половцы постоянно совершали набеги на Русь.
3. Правление Владимира II Мономаха. Устав и Поучение.
1113-1132 гг. - это время правления Владимира II Всеволодовича и его сына
Мстислава, названного Великим (1125-1132). В исторической литературе Владимир
II известен под прозвищем Мономах, которым он обязан своему деду по матери,
византийскому императору Константину IX Мономаху.
До того как стать великим князем в Киеве, Владимир II жил и правил в
нескольких княжествах: Переяславском, Смоленском, Владимиро-Волынском,
Черниговском. Он был очень грамотным политиком и воином, его хвалят летописи.
Будучи союзником польского короля Болеслава II, сражался в Чехии и Богемии.
Жил в Константинополе, Кракове, Вроцлаве. Знал пять или шесть языков. Был
женат на Гите, дочери последнего саксонского короля Гарольда, погибшего в битве
при Гастингсе в 1066 г. Любимыми занятиями были чтение и охота. Он много
воевал. В конце жизни Владимир говорил, что совершил 83 больших и малых
военных похода.
Годы правления были отмечены следующими событиями:
Владимир Мономах был инициатором съезда князей в своем городе Любече
в 1097 г., на котором планировалось помирить враждовавших между собой
князей, создать союз для борьбы с половцами и осудить Олега Святославича
за дружбу и сотрудничество с половцами. Однако по этим вопросам
договориться не удалось, съезд провозгласил лишь следующее: «...пусть
каждый князь владеет своим княжеством и не покушается на другие земли» «каждый да держит отчину свою».
Князь Владимир II успешно сражался с половцами. Для борьбы он
объединялся с несколькими князьями и совершал наступательные действия в
глубь степей, тем самым, упреждая нападения кочевников. Так, Владимир II
в союзе со Святополком, великим киевским князем, и еще пятью князьями
весной 1103 г. совершил поход в степь. Нападение на половцев осуществили
ранней весной. Поход завершился полной победой княжеских войск. При
этом особо отличилась разведка, уничтожившая половецкий дозор. В сражении погибло двадцать ханов, а одного, взятого в плен, Мономах приказал
казнить. Летопись сообщает: «...взяли тогда и скот, и овец, и коней, и
верблюдов, и вежи с добытком и челядью... И пришла Русь с полоном
великим и с победою великою». Впоследствии еще не один раз Владимир
Мономах с объединенными войсками других князей успешно отражал набеги
половцев. В 1107 г. вторгшиеся половецкие отряды были разбиты
объединенными силами. В 1109 г. князья совершили поход в степь, где
разгромили половцев и захватили около 1000 шатров. Князь имел большую
популярность и авторитет. Именем Владимира Мономаха половецкие матери
пугали своих детей.
В 1113 г. в Киеве умер великий князь Святополк Изяславич, правивший 20 лет.
Летопись говорит о нём так: «В дни княжения своего Святополк сотворил много
насилия… имущество у многих отнял. И были многие рати от половцев, к тому же и
усобицы, и был в то время большой голод и великая скудность во всём». Холодное и
дождливое лето стало причиной неурожаев и голода в 1100 – 1112 гг. Особенно
страдали люди от отсутствия соли, которую добывали в Крыму (путь туда был
закрыт половцами) и в Галицком княжестве. Святополк в то время воевал с
Галицким князем, поэтому путь туда также был закрыт. Это привело к спекуляции
хлебом и солью. Соль смешивали с пеплом и продавали в три раза дороже. В день
смерти Святополка (16 апреля 1113г.) вспыхнуло восстание. Горожане и крестьяне
окрестных сёл громили дворы ростовщиков, менял, купцов и бояр, которых
подозревали в спекуляции. В то время киевские вельможи вспоминали о Владимире
II. Они дважды посылали посольство в город Переяславль, прося его: «Приди, князь,
в Киев! Если же не пойдёшь, то знай, что великое зло воздвигнется… из-за тебя
пойдут на невестку твою и на бояр, и на монастыри, и будешь ответ иметь, если изза тебя разграбят монастыри!» Только после приглашения во второй раз Владимир
Мономах согласился и 20 апреля 1113 г. выехал в Киев: «… сел на столе отца своего
и дедов своих, и все люди были рады, и мятеж прекратился».
Истинной причиной прекращения восстания было принятие Владимиром II еще
до приезда в Киев новых законов - «Устава» Владимира Мономаха. «Устав»
ограничивал проценты («резы») за долги, облегчал положение «закупов», разрешал
купцам свободно торговать со всеми княжествами.
В годы правления Владимир II усилил свою власть. Признавая за каждым
князем право на владение, он под угрозой лишения этих владений запрещал
междоусобные войны и требовал беспрекословного подчинения. Опираясь на свои
огромные воинские силы, грозя смертной казнью, добился почти полного прекращения войн между князьями. По отзывам современников, Владимир имел
«тяжелую руку», которую некоторые князья прочувствовали на себе.
4. Борьба с половцами.
Владимир II продолжал борьбу с половцами на их территории. Ему удалось
вытеснить их к Каспийскому морю и Кавказу, тем самым, ослабив половецкую
опасность. Владимир Мономах сумел сплотить вокруг себя других князей и
противостоять врагам.
В конце жизни Владимир Мономах написал «Поучение», адресованное
сыновьям. Это исторический источник по военной подготовке (мемуарного жанра) и
наставление будущим политикам и воинам. В «Поучении» он пишет: «То, что мог
бы сделать мой дружинник, я делал всегда сам, и на войне, и на охоте не давал себе
отдыха ни ночью, ни днем, невзирая на зной или стужу, Я не полагался на
посадников и бирючей, а сам следил за всем порядком в своем хозяйстве». Дает он и
практические советы: «И более всего чтите гостя, откуда бы он к вам не пришел,
простолюдин ли, зело знатный или посол, если не можете почтить его дарами, то
пищей и питьем: ибо они по пути прославят человека по всем землям ли добрым или
злым». Еще Владимир II советует не лениться: «...да не застанет вас солнце в
постели». Обращаясь к своим сыновьям, говорит: «Дети, ни войны, ни зверя не бойтесь, - делайте дело мужское!»
После смерти Владимира II княжил его старший сын Мстислав (1125-1132). Он
ходил против эстов (чуди), правил в Новгороде. Во всем продолжал политику своего
отца. За время правления ему удалось сохранить Киевское государство единым. Но
сразу после его смерти Киевская Русь распалась на ряд обособленных владений, и
начался период феодальной раздробленности.
Тема 4. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ КИЕВСКОЙ РУСИ
1. Причины и сущность феодальной раздробленности.
Феодальная раздробленность наступила после смерти великого киевского князя
Мстислава в 1132 г. Ранее единое государство распалось примерно на пятнадцать
княжеств и владений, которые в последующем разделились на еще более мелкие.
Причины феодальной раздробленности:
1) развитие крупного княжеского землевладения, ремесел, использование
трехполья;
2) усиление власти местных князей, которые опирались на дружину, и
ослабление власти киевского князя;
3) рост и укрепление городов, которые превратились в политические и
культурные центры княжеских владений.
Земли великого киевского князя после раздела между сыновьями превратились
в «уделы», которые стали самостоятельными княжествами. Период феодальной
раздробленности - это закономерный и прогрессивный процесс, так как создание и
оформление власти на местах содействовало дальнейшему развитию феодализма,
более полному использованию внутренних ресурсов каждого княжества и ресурсов
земли для обеспечения независимости и благосостояния, дли дальнейшего развития
культуры. Однако утрата государственного единства, ослабление торговых и
экономических связей внутри страны, княжеские междоусобицы подрывали силы
Киевской Руси, что явилось отрицательным последствием феодальной
раздробленности. Этим и воспользовались монголы в XIII в.
Главными центрами, которые оказывали влияние на политическую жизнь
соседних княжеств и земель, были Галицко-Волынское, Владимиро-Суздальское
княжества и Новгородская республика.
2. Галицко-Волынское княжество
Галицко-Волынское княжество граничило на западе с Венгрией и Польшей, на
востоке - с Киевским княжеством и половецкой степью, на севере - с Полоцким
княжеством, на юге - с причерноморскими степями. Первоначально существовало
несколько мелких княжеств. К середине XII в. перемышльский князь Владимирко
объединил их в одно и сделал столицей город Галич. Значительного расцвета
княжество достигло при его сыне Ярославе Осмомысле (1153-1187), которого так
прозвали за острый ум и знание языков. Он прославился походами против Византии,
Венгрии и Польши.
Волынский князь Роман Мстиславович (1170-1205) объединил Галицкое и
Волынское княжества в одно - Галицко-Волынское в 1199 г. Известен еще тем, что
захватил в 1202 г. Киев и принял титул великого князя; покровительствовал
развитию городов, ремесел и торговли; успешно боролся против бояр; проводил
активную и успешную внешнюю политику. В 1205 г. он был случайно убит
поляками, когда отправился в военный поход в Германию. Его малолетние сыновья
Даниил и Василько с матерью бежали от боярского заговора в Венгрию.
Князь Даниил Романович (1221-1264) более тридцати лет вел междоусобные
войны с боярской знатью, выступавшей против княжеской власти. В 1239 г.
захватил Киев. В 1245 г. под городом Ярославом (Галицкое княжество) разбил
объединенные войска венгров, поляков, черниговцев и местных бояр и, таким
образом, окончательно утвердил княжескую власть в своих владениях.
Время правления князя Даниила - это время расцвета княжества. Он наладил
экономические
связи
с
Византией,
Германией,
Венгрией,
Римом.
Покровительствовал архитекторам, художникам, музыкантам. Построил города
Львов и Холм. В 1255 г. по предложению римского папы венчался королевской
короной и стал «королем Галиции».
В 1261 г. монгольское войско во главе с ханом Бурундаем вторглось на
территорию княжества, и укрепления городов были уничтожены.
Особенности Галицко-Волынского княжества:
1) наличие большого количества городов (в XIII веке их было около 80) и
развитого ремесленного производства;
2) сильная и богатая боярская оппозиция, которая долгое время боролась с
властью князей;
3) существование на территории княжества торгового пути из Балтийского моря
в Черное (по Висле, Западному Бугу и Днестру), что способствовало развитию
торговли и ремесел;
4) наличие плодородных почв, благодаря чему рано возникло и начало
развиваться пашенное земледелие, отсюда - и боярское крупное землевладение.
3. Владимиро-Суздальское княжество
Владимиро-Суздальское княжество находилось в междуречье Оки и Волги. В
Х1-ХП вв. подъем экономики повлек за собой рост существующих и возникновение
новых городов на Волжском торговом пути. Первым князем был сын Владимира
Мономаха Юрий Долгорукий (1125-1157), который организовал строительство
церквей, монастырей и городов; подчинил Рязань и Муром; захватил Киев в 1155 г.
и стал великим киевским князем. Однако через два года он был, видимо, отравлен на
пиру киевскими боярами.
Его преемник, сын Андрей Боголюбский (1157-1174) перенес столицу из
Ростова Великого в город Владимир-на-Клязьме, а рядом с ним, в селе Боголюбово,
построил себе резиденцию. В 1169 г. захватил Киев, разграбил его, но княжить не
стал. Потерпел поражение в войне за Новгород. Опираясь на города (ремесленников
и купцов), вел ожесточенную борьбу с местными боярами. Был убит в результате
боярского заговора в своей резиденции, после чего началась смута, длившаяся два
года.
Князь Всеволод Юрьевич (Большое Гнездо) (1176-1212) - получил такое
прозвище, потому что имел много детей (только сыновей у него было восемь). Он
оказывал влияние на Черниговское и Смоленское княжество, сражался с галицковолынскими князьями. Он создал сильную княжескую власть, которая имела поддержку городов и дружинников, а также первым из князей стал именоваться
великим князем', подчеркивая тем самым свое могущество и авторитет.
Всеволод Юрьевич имел многочисленную, хорошо вооруженную и обученную
дружину для борьбы с внутренними и внешними врагами.
Во время его правления во Владимире и других городах княжества велось
строительство каменных укреплений, церквей и монастырей.
Всеволод Юрьевич собрал первый в истории Киевской Руси «совет всей
земли», на котором присутствовали бояре, священники, купцы, дружинники «и вси
люди». На нем наследником Всеволода был провозглашен сын Юрий, которому
присягнул совет. После смерти князя между старшим сыном Константином и
Юрием началась усобная война, закончившаяся победой Юрия, который стал
великим князем во Владимире.
Особенности Владимиро-Суздальского княжества:
1) являлось одним из основных производителей и поставщиков хлеба в другие
княжества и земли, так как имело плодородные почвы и достаточное
количество крестьян, которые в массовом порядке переселялись с южных
земель, подвергавшихся постоянным половецким набегам;
2) в XII в. сложилась и окрепла власть великого владимирского князя, которая
опиралась и отстаивала интересы горожан и дружинников.
4. Новгородская республика
Одной из наиболее развитых в экономическом отношении славянских земель
являлась Новгородская. Ее территория простиралась между озерами Ильмень и
Чудским, по берегам Волхова, Ловати, Мологи. С XI в. начинается колонизация
ушкуйниками Новгорода земель Карелии и Северного Поморья до «моря тьмы».
Новгород, впервые упомянутый «Повестью временных лет» в 859 г., с конца X в.
стал вторым, после Киева, центром Киевской Руси. Он располагался вблизи
выгодного пути «из варяг в греки», соединявшего Балтийское море с Черным через
реки, озера и «волоки» (пути, по которым суда волокли из одной реки в другую).
Новгород был крупным торговым центром между Западной Европой, славянскими
землями и странами Востока. Он являлся одним из крупнейших европейских
городов с высокоразвитым ремеслом и широкими торговыми связями.
В 1136 г. восставшие жители изгнали из города князя Всеволода и добились
политической независимости от Киева. Новгород стал столицей Новгородской
республики – государства, просуществовавшего до 1478 г. Город был разделен
сначала на три, а позднее на пять «концов» (улиц), которые соответствовали
современным городским районам. Река Волхов делила город на две части:
Софийскую, где находился Софийский собор, построенный в XII в. (у стен собора
располагалась площадь для вечевых собраний), и Торговую, где был городской
рынок и Княжий двор.
Высшая власть принадлежала общегородскому собранию - вече, в котором
участвовало все свободное мужское население, кроме холопов, преступников и др.
На вече приходили «300 золотых поясов» -представители наиболее знатных
боярских родов. Вече как высший орган власти объявляло войну и заключало мир,
утверждало законы и заключало соглашения, избирало и изгоняло князей. На вече
выбирали руководство города и республики. В него входили:
• посадник - руководил вече, судом; отвечал за управление городом и
республикой, назначал и смещал должностных лиц, контролировал действия
приглашенного князя, т. е. говоря современным языком, был главой правительства;
• тысяцкий - руководил судом по торговым делам, командовал ополчением и
выполнял вместе с сотскими административные функции (следил за порядком);
• епископ (позднее архиепископ) - ведал всеми церковными делами, хранил
городскую казну, руководил внешней политикой республики и церковным судом;
• князь - избирался и изгонялся вече. Его приглашали как военного специалиста
с дружиной. С ним заключали соглашение, по которому князь не мог покупать
земельные владения в республике, жил в отведенном ему месте и получал плату. Во
время войны князь возглавлял войска города и республики.
Республике приходилось отстаивать свои права в борьбе с другими князьями.
Так, в 1216 г. на реке Липице произошло сражение между новгородцами,
смолянами, псковичами, которых возглавили новгородский князь Мстислав Удалой
и владимирский князь Константин, и мощной коалицией владимирских князей
Юрия и Ярослава Всеволодовичей. В битве победили новгородцы, однако в
сражении погибло более 10 тысяч человек. Цифра по тем временам колоссальная.
Это сражение нанесло непоправимый ущерб всем его участникам, что сказалось
через двадцать лет, во время монгольского нападения.
Особенности Новгородской республики:
1) сохранено и утверждено вечевое, республиканское правление в течение
нескольких веков. Причиной, вероятно, являлось то, что эти земли издавна
населяли несколько народностей (славянских и финно-угорских) со своими
традициями и порядками, которые уживались друг с другом и все вопросы
решали совместно. Княжеское правление здесь было ненужным, оно просто
не прижилось;
2) Новгородская республика стала могущественной благодаря торговле, и
прежде всего со странами Западной Европы и Скандинавии;
3) Существенным недостатком экономики республики, её «ахиллесовой пятой»
являлась постоянная нехватка собственного хлеба, так как обширные земли
находились в зоне неблагоприятных климатических условий и были
малопригодны для земледелия. Хлеб приходилось закупать в других
княжествах, что ставило республику в зависимость, и было причиной ряда
военных конфликтов.
Тема 5. БОРЬБА НАРОДОВ РУСИ С АГРЕССИЕЙ КРЕСТОНОСЦЕВ И
МОНГОЛОВ В XII В.
1. Агрессия крестоносцев в Прибалтике.
В начале XIII века в Прибалтике происходил распад родового строя, стали
выделяться союзы племен во главе с вождями.
Земли от низовьев Вислы до Немана населяли племена прусов, за Неманом
обосновались ятвяги. На территории современной Литвы жили крупные племена
жмуди (жемайте) и аукштайте, а в Латвии - земгалы, ливы и латгалы. У эстов
(эстонцев) к началу XIII в. произошло объединение племен.
Восточные славяне издавна поддерживали тесные связи с населением
Прибалтики. Так, ильменские славяне и кривичи вместе с балтскими племенами
отражали нападения варягов, а чудь (эстонцы) участвовала в походах князя Олега. В
начале XIII века вассалами полоцкого князя были ливы, и на берегах Западной
Двины основали княжества Кукенос и Герцике. Крестоносцы вторглись в
Прибалтику в конце XII - начале XIII в.
Примерно в 1158 г. к устью Двины, где жили племена ливов, -занесло бурей
корабль купцов из города Бремена. Они очень выгодно произвели обмен товарами.
Впоследствии немцы приезжали неоднократно и договорились с вождями об
основании торгового поселения, которое получило название Укскюль. Вскоре возникло и другое - Дален. Узнав об этом, архиепископ Бремена с согласия римского
папы направил к ливам монаха Мейнарда проповедовать христианство (ливы были
язычниками). Было учреждено ливонское епископство во главе с Мейнардом.
Однако проповеди священников особого успеха не имели, так как язычники ливы
упорно сопротивлялись проникновению новой веры. Епископ Бертольд, прибывший
в Ливрнию после смерти Мейнарда, был изгнан. Тогда римский папа объявил
крестовый поход против ливов.
В 1198 г. войско крестоносцев во главе с Бертольдом высадилось в Ливонии
(современная Латвия). Они одержали победу и заставили ливов сдаться, и также
оставили там своих священников Епископ Бертольд погиб в одном из боев. Считая,
что ливы покорены, крестоносцы покинули страну. Однако после их отъезда жители
восстали, изгнали священников и отвергли крещение.
В 1200 г. новый епископ Альберт прибыл в устье Западной Двины с войском
крестоносцев на 23 кораблях. Этот умный и дальновидный политик решил захватить
и подчинить Ливонию, создав там крупное церковное владение. Он подавил сопротивление ливов, уничтожил мятежных вождей, заставил всех креститься и стал
контролировать всю морскую торговлю в этих землях. В 1201 г. он основал
крепость Ригу, главный опорный пункт в Ливонии, в 1202 г. создал Орден
меченосцев (рыцари этого ордена носили белый плащ с красным мечом и крестом),
который стал ударной силой епископа Альберта.
С 1196 г. датчане начинают завоевание земель эстов (чуди). Они захватили
древнее укрепление Колывань и на том месте построили крепость, а потом и город
Ревель (Таллинн) - опору датского короля в землях эстов.
Определяющее, решающее значение при проникновении крестоносцев в
прибалтийские и славянские земли сыграл Тевтонский орден (Тевтонский дом Девы
Марии Иерусалимской), утвержденный в 1198 г. папой Иннокентием III. Устав
Ордена был строгим, однако в странах, где говорили на немецком языке, не было
отбоя от дворян, желавших вступить в его ряды. В XIII в. великим магистром
Ордена стал Герман фон Зальца (1210-1239). Это был умный и искусный политик и
дипломат своего времени. Он понял, что позиции крестоносцев в Палестине
проиграны и стал искать место, где бы мог обосноваться Орден в Европе, Венгерский король Андраш II, видевший Тевтонский орден в боях в Палестине,
предложил перебраться в Венгрию для обороны ее границ от половцев.
Впоследствии Орден был изгнан, видимо, фон Зальца решил создать на территории
страны свое орденское государство. Однако вскоре, в 1226 г.. Орден заключил
соглашение с мазовецким князем Конрадом. Оно было направлено против врагов
князя — языческих племен пруссов, которые постоянно нападали на княжеские
владения, неоднократно побеждали его и требовали выкуп. По соглашению 1226 г.,
Тевтонский орден получил Хельменскую землю взамен борьбы с пруссами. А
вскоре германский император Фридрих II Гогенштауфен своим указом отдал
Ордену Пруссию и разрешил использовать изображение имперского орла на
орденском знамени. Впоследствии и папа Григорий IX утвердил права Тевтонского
ордена на Пруссию.
Пруссия представляла своего рода конфедерацию, включающую в себя более
десяти суверенных территорий, не объединенных в государство. Племена пруссов
оказали решительное сопротивление. Однако единства между ними не было, и их
распри и междоусобицы умело использовали. В конце XIII в. (к 1283 г.) Тевтонский
орден завоевал Пруссию, почти все население было уничтожено. В 1224 г.
крестоносцы захватили город Юрьев и дали ему название Дерпт (Тарту).
В 1236 г. Орден меченосцев потерпел сокрушительное поражение под Шауляем
(Саулем) от войск объединенного Литовского государства. В том сражении погибло
много рыцарей, руководителей, в том числе и магистр Ордена.
По указанию римского папы в 1237 г. Тевтонский орден был объединен с
остатками Ордена меченосцев. Магистру Тевтонского ордена, получившему титул
гроссмейстера, подчинился магистр Ордена меченосцев, который стал называться
ландмейстером Ливонского ордена.
Первое наступление на славянские земли (в частности, на Новгородскую
республику) начали шведы. Интересы Швеции и Новгорода столкнулись в
Финляндии. С XII в. шведы вели завоевание земель язычников-финнов. В ходе
крестового похода они захватили земли племени суми (суоми), а новгородцы в это
время напали и сожгли столицу Швеции (в 1187 г.) город Сигтуну. В XIII в. шведы
начали завоевание другого финского племени, сопротивляться которому помогал
князь Ярослав Всеволодович (отец Александра Невского).
Нападая на новгородские земли, шведы преследовали следующие цели:
отрезать Новгородскую республику от финских земель (еми), захватить Неву,
лишить республику выхода к Балтийскому морю, захватить Новгород и его земли.
В начале июля 1240 г. множество шведских судов - шнеков вошли в устье
Невы. Начальник берегового дозора ижорский староста Пелгусий (Пелконен, в
крещении - Филипп) послал гонцов в Новгород сообщить о нападении.
Во главе шведских войск стояли ярлы (герцоги) Ульф Фаси и Биргер
Магнуссон - зять шведского короля Эрика XI Картавого. Корабли прошли по Неве и
остановились у устья ее притока - реки Ижоры. На берегу шведы устроили лагерь, а
Биргер направил посла к новгородскому князю передать следующие слова: «Если
можешь, сопротивляйся. Знай, я пришел и пленю землю твою».
В Новгороде с 1236 по 1240 гг. княжил Александр Ярославич (1220-1263). (Он
установил дружественные связи с полоцким князем Брачиславом, закрепив их
женитьбой на его дочери Александре.) Князь Александр решил добиться победы
внезапным, стремительным ударом, отрезав шведский лагерь от кораблей. Времени
на подготовку к нападению было мало, поэтому он выступил против шведов со
своей дружиной и наскоро собранным ополчением.
Утром 15 июля 1240 г. новгородское войско, пройдя вдоль Невы, внезапным
ударом обрушилось на шведский лагерь. Первая Новгородская летопись сообщает,
что войско князя Александра оттеснило шведов к берегу и сбросило их в реку.
«Множество много их пало», - сообщает летопись. Новгородцы были «страшны в
ярости мужества своего». Сам Александр сразился с ярлом
Биргером и ранил его: «Возложил ему на лицо печать острым копьем своим».
Шведское войско было разбито. Собрав убитых шведов, жители Новгорода
«накладше корабля два» пустили их в море, и «потонули они в море». Потери
новгородцев, согласно летописи, составили двадцать человек убитыми. За это
сражение князь Александр получил прозвище Невский.
Новгородцы были благодарны князю за победу на Неве, но в городе у него
были противники. Летопись сообщает, что вскоре после возвращения Александра в
Новгород «произошла крамола великая». В итоге князь «с матерью, женой и
дружиной» в гневе оставил город и уехал в Переяславль-Залесский, в свое удельное
владение.
В 1240 г. рыцари Тевтонского ордена захватили крепость Изборск, город
Псков. У устья Невы построили крепость Копорье, преграждавшую путь
новгородцам к морю, и грабили купцов и крестьян всего в 30 км от Новгорода.
По решению новгородского веча к князю Александру отправили посольство,
которое уговорило его вернуться в Новгород и возглавить войско против
Тевтонского ордена. Вернувшись с дружиной, князь стал собирать ополчение со
всей новгородской земли. Подошла помощь и от отца Ярослава Всеволодовича из
Владимиро-Суздальского княжества. Первая Новгородская летопись сообщает:
«Великий князь Ярослав послал сына своего Андрея в Новгород Великий в помощь
Александру против немцев, и победил он и в плен многих взял, и возвратился
Андрей к отцу своему с честью».
Весной 1242 г. князь Александр Невский и его брат Андрей объединенными
силами освободили Псков и штурмом взяли крепость Копорье. Затем новгородское
войско вместе с карелами и ижорцами направилось на запад. У Чудского озера князь
узнал, что рыцари Ордена вновь движутся на Псков кратчайшим путем - через
Чудское озеро, по еще крепкому льду. Князья решили дать бой войскам Тевтонского
ордена на озере.
На рассвете 5 апреля 1242 г, на замерзшем озере началось сражение («Ледовое
побоище»). Рыцари Ордена сражались в конном строю, имевшем форму клина,
внутри которого находилась пехота (кнехты). Исход боя решил внезапный
фланговый удар дружины князя Александра. Первая Новгородская летопись
подробно и эмоционально описывает это сражение. Отмечается, что новгородцы
«дрались как львы», «был страшный шум от ударов копий и мечей и не видно было
льда, потому что он был залит кровью». Летописец сообщает: «...погибло чуди
бесчисленно, убито 400 рыцарей, а 50 взято в плен». Семь верст преследовали
новгородцы отступающих рыцарей. Однако Ливонская хроника XIII в. отмечает, что
в битве погибло 20 рыцарей, а 6 попало в плен.
В 1243 г. в Новгород прибыло посольство от Тевтонского ордена («прислали
послов с поклоном в Новгород»), которое заявило, что отказывается от завоеванных
новгородских земель. В ходе переговоров было заключено мирное соглашение
между Новгородом и Тевтонским орденом.
2. Появление Монгольской империи.
Планы завоевания Восточной Европы складывались у монгольских ханов
задолго до похода Батыя. Еще в 1207 г. Чингисхан передал своему старшему сыну
Джучи земли в бассейне Иртыша и далее на запад, «куда ступит нога монгольского
коня» («Сокровенное сказание монголов»), наметив, таким образом план
завоевательных походов в сторону Европы. Однако при жизни Чингисхана эти
планы не осуществились, так как основные силы монгольских войск были заняты
войнами в Китае, Центральной и Средней Азии.
В 20-х гг. XIII в. монголы провели подготовительные военные операции к
будущему нашествию, среди которых выделяется поход войск Субедея и Джебе,
лучших полководцев Чингисхана, в Закавказье и Юго-Восточную Европу в 12221224 гг. Этот поход имел целью провести стратегическую разведку и собрать сведения о всех будущих противниках на территории Восточной Европы.
Тридцатитысячное войско Субедея и Джебе, пройдя с юга через «Железные ворота»
(г. Дербент), в 1222 г. разгромило аланов (предков современных осетин), которых в
решающий момент битвы покинули их союзники-половцы, а 31 мая 1223 г. нанесло
поражение объединенному половецкому войску в битве на Калке. Монгольская
конница преследовала оставшиеся славянские дружины до Днепра, а затем
повернула обратно и, пройдя через половецкие степи, проникла в глубь Волжской
Булгарии. Однако здесь монгольское войско, ослабленное в сражениях, потерпело
поражение. По свидетельству арабского историка Ибн аль-Асира, булгары заманили
монголов в засаду и, окружив, «перебили их множество, а уцелели из них только
немногие. Говорят, что их было до 4000 человек». После этого поражения
оставшиеся монгольские отряды спустились к Каспийскому морю и Оттуда вернулись в Среднюю Азию. В результате войска Субедея и Джебе досконально изучили
территории будущих военных действий (все половецкие степи) и вплотную
подошли к границам Южной Руси. От пленных они смогли получить сведения о
внутреннем положении славянских княжеств, их возможных силах, об условиях ведения военных действий в Северо-Восточной и Южной Руси в различное время года
и т. д.
В 1227 г. умер Чингисхан. Два года исполнял обязанности великого хана его
младший сын Толуй. В 1229 г. в Монголии состоялся курултай, т. е. собрание
ханской родовой и военной знати, на котором новым великим ханом провозгласили
Угедея, третьего сына Чингисхана, а также были разработаны планы дальнейших
завоеваний. По свидетельству Рашид ад-Дина и Джувейни, Угедей, вступив на
престол, «назначил войска для походов в страны мира».
В 1235 г. великий хан Угедей «во второй раз устроил большой курултай и
назначил совещание относительно уничтожения и истребления остальных
непокорных народов» (по сообщениям Рашид ад-Дина и Джувейни).
Чтобы исполнить завещание Чингисхана, его сыну Джучи (а после его смерти внуку хану Бату (Батыю)) необходимо было «завладеть странами Булгар и Руси,
которые находились по соседству владений Бату». Курултай наметил
общемонгольский поход на запад, а в помощь и для подкрепления Бату (Батыю) направлялись войска из Центральной Монголии во главе с царевичами - чингисидами.
Для участия в походе был отозван из Китая Субедей, который занялся
непосредственной подготовкой нашествия.
Осенью 1236 г. основные монгольские силы, пришедшие из Монголии,
соединились с войском Батыя у границ Волжской Булгарии. В 1236-1237 гг.
Волжская Булгария была завоёвана и разгромлена. Судя по археологическим
материалам (Смирнов А.П. «Волжские булгары» М., 1951 г.), почти все её города
были разрушены (Бумар, Биляр, Сувар и др.).
Весной 1237 г. монголы начали боевые действия против половцев, аланов,
буртасов и мордвы, направившись от Волги на запад так называемой «монгольской
облавой». Этот поход имел целью подготовить плацдарм для нападения на Северо-
Восточную Русь. Войска Батыя нанесли сильный удар по половцам и аланам, оттеснили половцев за Дон и дальше на запад (в Венгрию и Болгарию) и завоевали
земли буртасов и мордвы.
Осенью 1237 г. монголы начали подготовку к зимнему походу на СевероВосточную Русь. Рашид ад-Дин говорит, что: «осенью упомянутого года (1237) все
находившиеся там царевичи устроили курултай и, по общему соглашению, пошли
войной на русских». Здесь необходимо остановиться на некоторых характеристиках монгольского войска.
Численность. Вопрос о численности монгольской армии во время похода в
Восточную Европу - один из наименее ясных в истории нашествия. Источники
скупо и неопределенно говорят об этом. Славянские летописцы отмечали, что
монголы наступали в «силе тяжце», «бесчислена множество, яко прузи траву
поедающее». Записи европейцев, современников нашествия, содержат
впечатляющие цифры. Так, Плано Карпини, например, определяет численность
войск Батыя, осаждавшего Киев, в 600 тысяч человек; венгерский летописец Симон
утверждает, что в Венгрию вторглось «500 тысяч вооруженных». Венгерский
путешественник монах-доминиканец Юлиан в своем письме римскому папе
сообщает: «...монголы говорят, что в войске у них с собою 240 тысяч рабов не их
закона и 135 тысяч отборнейших воинов их закона в строю». Персидский историк
Рашид ад-Дин отмечает, что монгольское войско было распределено между
«сыновьями, братьями и племянниками» и составляло «сто двадцать девять тысяч
человек». В походе на восточнославянские земли принимали участие 14 царевичейчингисидов. Армянские историки и китайский исследователь Юань Ши пишут, что
каждому из них выделялся тумен (10 тысяч всадников), это значит всего 140 тысяч
воинов.
Проанализировав источники, можно предположить, что в армии Батыя было
примерно 120-140 тысяч всадников, среди которых монголы составляли около 40
тысяч. Это была огромная для XIII в. армия, так как в то время войско в несколько
тысяч считалось значительным. Для примера, в четвертом крестовом походе (12021204 гг.) приняло участие около 80 тысяч воинов - это по европейским меркам
считалось огромной армией.
Тактика. Перед вторжением в какую-либо страну собирался курултай для
обсуждения и принятия решений по конкретным военным вопросам. Сначала в
страну направляли разведчиков (иногда неоднократно), которые собирали
различную военную информацию, обостряли внутренние противоречия, обещали
населению спокойную, стабильную жизнь, веротерпимость, если они сдадутся без
боя. Вся полученная информация накапливалась у юртджи (офицеров разведки) и
тщательно проверялась. Затем главный юртджи докладывал данные разведки
(направление движения войск и расположение лагерей) великому хану или императору. По возможности, производилось скрытое сосредоточение армии у границ
страны. Вторжение осуществлялось в разных направлениях несколькими военными
колоннами, которые в определенном месте и в условленное время соединялись.
Основной целью тактики было окружение и уничтожение главных сил
противника. Достигали этого, используя прием охоты - кольцо (так называемую
«монгольскую облаву»), т. е окружали большую территорию, а затем сжимали
кольцо. Монголы распределяли свои силы очень точно. Изматывали врагов постоянными и внезапными нападениями, затем притворно отступали, осыпая
противника стрелами. Противники принимали отступление за бегство и бросались в
погоню, тогда монголы поворачивали назад, сжимали кольцо и уничтожали врага.
Против стратегически важных городов и крепостей врага монголы посылали
отряды, которые опустошали окрестности и подготавливали все к осаде, еще до
подхода крупных воинских соединений. При штурме город окружали деревянным
частоколом (для того чтобы отрезать его от внешнего мира), ров засыпали, осадные
орудия («пороки») приводили в готовность, к воротам подтягивали тараны.
Организация. Армия имела десятичную систему организации, т. е. делилась на
десятки, сотни, тысячи; 10 тысяч воинов составляли самое крупное воинское
соединение - тумен. Во главе каждого подразделения стоял командир, а во главе
тумена – князь (нойон) или чингисид. При императоре была образована гвардия,
которая составляла тумен. Она создавалась по родовому признаку, т. е. каждая
деревня (аил) выставляла определённое количество всадников. Тысячное или
десятитысячное соединение состояло из разных родов или племён.
Монгольские воины с детства обучались стрельбе из лука, владели и другим
оружием, были великолепными наездниками (поражали движущуюся цель на
полном скаку коня). Отлично обращались с оружием они благодаря охоте
(основному занятию в мирное время). Воины были очень выносливы, неприхотливы
(употребляли в пищу сушеное мясо, сыр, кобылье молоко).
Армия делилась на три части – центр, правая и левая рука. Во время вторжения
в какую-либо страну каждая армейская колонна состояла из пяти частей – центра,
правой и левой руки, арьергарда и авангарда.
Монгольская армия отличалась железной дисциплиной, которой подчинялись
как командиры, так и воины. Дисциплина и постоянная тренировка держали армию
в постоянной готовности к войне.
Вооружение. Вооружение монгольских воинов было легким, приспособленным
для дальних переходов, стремительных атак и эффективной защиты. Легат римского
папы французский монах Плано Карпини сообщал: «Все монгольские воины
должны иметь оружие, по меньшей мере, такое - два или три лука или по крайней
мере, один хороший и три больших колчана, полных стрел, один топор и веревки,
чтобы тянуть стенобитные орудия. Богатые же имеют мечи острые в конце,
режущие с одной стороны и несколько кривые... Шлем же сверху железный или
медный, а то, что покрывает кругом глею и горло, - из кожи. У некоторых из них
есть копья, и на шейке копья они имеют крюк, которым, если могут, стаскивают
человека с седла. Железные наконечники стрел весьма остры и режут с обеих сторон
наподобие обоюдоострого меча. Щит у них сделан из ивовых или других прутьев».
Другой автор, Гийом де Рубрук, добавляет к вооружению булаву, лассо и
подчеркивает, что лук поражал цель на расстояние до 300 шагов.
Монголы использовали всю современную, на то время, осадную технику
(тараны, катапульты, баллисты, метательные машины, «греческий огонь»),
вывезенную из Китая и которую обслуживали китайские инженеры. Как сообщал
Д'Оссон в «Истории монголов...», при осаде города Нишабура в Средней Азии
монголы пустили в ход три тысячи баллист, триста катапульт, семьсот машин для
метания горшков с горящей нефтью («греческий огонь»). Применялись и другие
тактические приемы. Так, Плано Карпини отмечает, что монголы «ни на один день
или ночь не прекращают сражения, так что находящиеся на укреплениях не имеют
отдыха, так как они разделяют войска и одно сменяет в бою другое, так что они не
очень утомляются».
Говоря о вооружении монголов, нельзя не обратить внимание на конницу.
Монгольские лошади были низкорослые, крепкие, могли преодолевать большие
расстояния с короткими передышками (до 80 км в сутки), питались подножным
кормом, травой и листьями, найденными на пути. Крепкими копытами без особого
труда они добывали корм зимой из-под снега. Каждый всадник имел от двух до
четырех лошадей, которых менял в походе.
3. Походы Чингизхана и Батыя.
Фактическим руководителем нашествия на славянские земли являлся Субедей,
так как имел огромный боевой опыт и знал противников (битва на Калке).
«Сокровенное сказание монголов» прямо сообщает о том, что Бату, Бури, Мунке и
другие царевичи были отправлены «на помощь Субедею, так как он встречал сильное сопротивление со стороны тех народов и городов, завоевание которых ему было
поручено еще при Чингисхане». Официальным главой похода считался хан Бату
(Батый), однако он не имел достаточного опыта ведения крупномасштабных боевых
действий. Только политический вес правителя улуса Джучи позволил ему
возглавить объединённое монгольское войско, направлявшееся на покорение
Восточной Европы.
Монгольское нашествие на славянские земли, длившееся три года (1237-1240),
можно разделить на два этапа:
I этап (декабрь 1237 г. – весна 1238 г.) - нашествие на северо-Восточную Русь
II этап (1239-1240) - нашествие на Юго-Западную Русь.
В исторической литературе высказывается мнений о неожиданности нападения
монголов на славянские княжества, однако источники свидетельствуют о другом:
некоторые князья, по крайней мере владимирский и рязанский, хорошо знали о
готовящемся нашествии. Сведения, которые передавали многочисленные беженцы,
сообщали о подготовке нападения и о времени его начала. По сообщению
доминиканского монаха Юлиана, который осенью 1237 г. находился у границ Руси,
«татары, как передавали нам сами русские, венгры и булгары, ждут того, чтобы
земли, реки и болота с наступлением ближайшей зимы замерзли, после чего всему
множеству татар легко будет разграбить всю Русь...».
Местом сосредоточения монгольских войск стали низовья реки Воронеж.
Отсюда Батый направил к князю Юрию Рязанскому посольство, требуя покорности
и дани. Ответное посольство во главе с князем Федором (сыном Юрия) просило «с
дары и моления великими, чтобы не воевал Рязанския земли» («Повесть о разорении
Рязани Батыем»). Одновременно были отправлены послы с просьбой о помощи к
великому князю Юрию Всеволодовичу во Владимир, а также в Чернигов. Вероятно,
рязанские дружины пытались остановить монгольские войска на подступах к городу
и дали сражение, однако помощи не получили.
Разгромив Пронск, Белгород и другие города, монголы 16 декабря 1237 г.
осадили Рязань. После непрерывного шестидневного штурма 21 декабря город был
захвачен и разгромлен, погибла большая часть населения. Свидетельства
письменных источников полностью подтверждаются археологическими данными.
Далее войска Батыя направились вверх по Оке к городу Коломне - месту, где
собирались владимирские полки, чтобы дать отпор Батыю. Город был окружен
болотами и густым лесом, по которым монгольской коннице было трудно пройти.
Однако войска прошли но льду Москвы-реки, и в районе Коломны произошло
сражение. Монголы, имевшие значительный перевес в силах, разгромили
владимирские полки.
Захватив и разграбив Коломну, монгольская армия пошла в глубь
владимирских земель. 20 января 1238 г. была захвачена Москва, оказавшая
упорное сопротивление. Рашид ад-Дин отмечает, что только «сообща в пять дней»
монголы взяли Москву.
Далее войска Батыя направились по льду реки Клязьмы к Владимиру.
Передвижение по льду - единственно удобному пути в лесных массивах с
глубоким снегом - отличало нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь.
К Владимиру - столице Северо-Восточной Руси - монгольские войска
подошли в начале февраля (2-4 февраля 1238 г.). Лаврентьевская летопись
наиболее полно описывает осаду города.
Штурм Владимира начался после того, как осадные машины проделали в
стенах города проломы. Защитники оказывали отчаянное сопротивление. Рашид адДин отмечал, что «они ожесточенно дрались. Хан Менгу лично совершил
богатырские подвиги, пока не разбил их». Часть жителей, семья великого князя и
«множество бояр» укрылись в соборной церкви, которую монголы пробовали
поджечь. Церковь не загорелась, но собравшиеся там люди умерли от жары и дыма.
Рашид ад-Дин сообщает, что монголы «осадив город Юрия Великого (г.
Владимир), взяли его в 8 дней». (Князь Юрий Всеволодович оставил город до
подхода монголов и отправился собирать войска на реку Сить. Он не ожидал такого
быстрого падения города.)
После взятия Владимира монголы для захвата других городов и земель пошли
в нескольких направлениях - на Ростов, Тверь, Торжок, Городец и др. Часть войск
Батыя во главе с ханом Бурундаем направилась для разгрома великого князя Юрия
Всеволодовича. Рашид ад-Дин описывает поход Бурундая как погоню за бежавшим
в «лес» князем, которого затем «поймали и убили». Битва на реке Сити произошла 4
марта 1238 г. и закончилась разгромом войск князя Юрия и его гибелью.
Крупные воинские силы во главе с Батыем осадили Торжок, город-крепость на
границе Новгородской республики. Захватили его только после двухнедельной
осады 5 марта 1238 г.
После разгрома Торжка перед Батыем открылась дорога на Новгород. Первая
Новгородская летопись сообщает, что монголы пошлина Новгород Селигерским
путем до Игнач-Креста, убивая людей «секуще, аки траву» и не дошли до него сто
верст. В середине марта 1238 г. они повернули назад.
Основной причиной, заставившей Батыя отказаться от похода на Новгород,
являлось, вероятно, то, что его войска были разделены на несколько крупных
отрядов и разбросаны на значительном расстоянии. Батый не успел собрать под
Торжком достаточно сил, чтобы штурмовать Новгород.
Монгольские войска начали отходить в степи, направляясь отдельными
отрядами к Козельску, где, вероятно, был назначен сбор всего войска. Оборона
города началась, согласно разным источникам, в конце марта или начале апреля
1238 г. Сначала город осадил отряд самого хана Батыя, но полуторамесячная осада
не имела успеха, так как для решительного штурма сильно укрепленного города не
хватало воинов. Козельск был расположен на крутой горе в излучине Жиздры, и
штурмовать его было удобно только с одной стороны. В городе насчитывалось
около 5 тысяч жителей и несколько сотен дружинников малолетнего князя Василия
(т. е. около полутора тысяч боеспособного населения).
На помощь Батыю войска других чингисидов смогли подойти только в
середине мая. Рашид ад - Дин сообщает: «...потом прибыли Кадан и Бури и взяли
его (Козельск) в три дня». Город захватили лишь, когда в проломах городских стен
«погибли почти все его защитники» (Лаврентьевская летопись), его полностью
разрушили, а всех жителей убили.
От Козельска монгольская армия направилась на юг и к середине лета вышла в
половецкие степи.
В течение нескольких месяцев 1237-1238 гг. (декабрь - апрель) княжества
Северо-Восточной Руси, часть новгородских и некоторые районы Смоленского и
Черниговского княжеств были разгромлены войсками Батыя.
Пребывание монголов в половецких степях с лета 1238 г. До весны 1239 г.
сопровождалось непрерывными войнами с половцами, осетинами и черкесами.
Особенно затяжной и кровопролитной была война с половцами. Плано Карпини,
проезжавший в 40-х гг. XIII в. по половецким степям, писал: «В Комании мы нашли
многочисленные головы и кости мертвых людей, лежавшие на земле подобно
навозу». Впоследствии половцы были вытеснены в Венгрию, а оттуда, после гибели
хана Котяна, ушли в Болгарию.
Весной 1239 г. начинается второй этап нашествия. Один из монгольских
отрядов штурмовал Переяславль. Летописец сообщает, что в марте 1239 г. после
недолгой осады был «взят город Переяславль копьем, а жители убиты»
Следующий поход был против Чернигова и всей Чернигово-Северской земли,
так как это княжество могло угрожать правому флангу монгольского войска,
готовящегося к походу на запад. Чернигов был окружен и осажден. При осаде
монголы использовали гигантские катапульты для метания камней, которые едва
могли поднять четверо сильных мужчин. Черниговский князь вывел свои войска из
города, встретил монгольскую армию в открытом бою и был разбит. Летопись
сообщает точную дату падения Чернигова - 18 октября 1239 г.
Далее они пошли на восток по р. Десне, разрушая города, построенные для
защиты от кочевников (Путивль, Рыльск, Глухов и др.).
После взятия Чернигова основные силы монгольской армии отступили в
половецкие степи для перегруппировки, а отряд под командованием хана Менгу
пошел к Киеву. Ипатьевская летопись отмечает, что хан Менгу удивился красоте
города и отправил послов с предложением сдать его. Однако вече Киева отвергло
такое предложение, и он ушел в степи. Этот поход можно оценить как
разведывательный, так как для осады хорошо укрепленного города требовались
большие военные силы.
Осенью 1240 г. к Киеву подошел Батый. В то время городом, который
переходил от одного князя к другому, правил Даниил Романович Галицкий, а
точнее, его воевода - тысяцкий Дмитрий. Ипатьевская летопись отмечает, что «не
слышно было человеческого голоса от ржанья коней монгол». Основной удар
монголы нанесли у Лядских ворот. «Поставил Батый пороки у ворот Лядских» и
«пороки беспрестанно били стены днем и ночью и пробили стены». После
ожесточенных боев у городских стен Киев был захвачен (19 ноября или 6 декабря
1240 г.). Рашид ад-Дин сообщает, что бои за город продолжались девять дней.
Последним оплотом защитников была Десятинная церковь. По материалам раскопок
известно, что оборона церкви длилась несколько дней. Осажденные начали рыть
подземный ход, надеясь таким образом пробраться к берегу Днепра. Однако
монголы пустили в дело осадную технику, и церковь, переполненная людьми,
рухнула. Город был разрушен почти полностью и надолго утратил значение
крупного городского центра. Плано Карпини, проезжая через Киев в 1245 г.,
записал: «Татары произвели великое избиение в стране России, разрушили города и
крепости и убили людей, осадили Киев, который был столицей Руссии, и после
долгой осады они взяли его и убили жителей города... Этот город был весьма
большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что: едва
существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжелом рабстве».
4.Походы монголов в Венгрию и Польшу.
После захвата Восточной Европы, где монголы понесли значительные потери,
Батый вторгся в Польшу и Венгрию, разделив свои войска на четыре армии,
которые действовали самостоятельно. Одна из них в Польше в битве у города
Легница 9 апреля 1241 г. нанесла поражение 30-тысячному войску силезского герцога Генриха Благочестивого, в составе которого были тевтонские рыцари и
тамплиеры. Другая армия (всего через два дня) 11 апреля 1241 г. разгромила у реки
Шайо 60-тысячную объединённую венгерскую и хорватскую армию во главе с
венгерским королем Белой IV и хорватским герцогом Коломаном.
5.Борьба славянских земель с монголами.
Разгромив Киев, монгольские войска пошли дальше на запад - на ВладимирВолынский. Основные силы во главе с Батыем направлялись на ВладимирВолынский через города Колодяжин и Данилов, а другие отряды опустошали
Южную Русь. Это было обычное для монголов наступление широким фронтом, т.
е. «монгольской облавой».
После упорного сопротивления были взяты Колодяжин, Каменец, Изяславль, а
Данилов, Холм и Кременец устояли. Причиной того, что Батый не смог захватить
эти небольшие города, кроме храбрости защитников и надежных укреплений
(например, Кременец находился на высокой горе с крутыми и скалистыми склонами), было и то обстоятельство, что их осаждали отдельные немногочисленные
монгольские отряды, в то время как основные силы ускоренно двигались к главной
стратегической цели - Владимиру-Волынскому .
Владимир-Волынский монгольские войска взяли штурмом после короткой
осады. Ипатьевская летопись сообщает, что Батый «пришел к Владимиру, взял его
копьем, а жителей беспощадно убил». Данные летописи подтверждаются
археологическими находками, которые свидетельствуют о кровавом сражении.
Жителей города жестоко казнили. Этим объясняются находки черепов с вбитыми в
них железными гвоздями.
Есть сведения о попытке Батыя захватить город Берестье (современный Брест).
По сообщению той же Ипатьевской летописи, «Даниил со своим братом
(Васильком) пришел к Берестью и не смог идти по полю, из-за запаха (трупного) от
множества убитых». Во время раскопок Берестья в слоях середины XIII в. следов
пожара и массовой гибели людей не выявлено. Можно предположить, что город не
был взят, но в его окрестностях произошла битва с монголами.
После захвата и разрушения Владимира-Волынского основные силы
монгольской армии направились к городу Галичу, где должны были собраться все
отряды, завершавшие «облаву». Как пишет Рашид ад-Дин, монголы подошли к
Галичу объединенными силами и «в три дня взяли его».
После разгрома Галицкого и Волынского княжеств Батый в 1241 г.
отправился в поход на Венгрию и Польшу. Завоевание этих княжеств заняло около
трех месяцев. С уходом войск Батыя за границу военные действия на территории
Юго-Западной Руси закончились.
Последствия монгольского нашествия для славянских княжеств:
1) резко сократилось количество населения, так как много людей было убито, и
многих увели в плен;
2) многие города были разрушены, некоторые из них после разгрома запустели
и надолго утратили свое былое значение (по данным археологов, из известных по
раскопкам 74 городов Киевской Руси ХП-ХШ вв. 49 были разрушены войсками
Батыя, из них в 14 жизнь так и не возобновилась, а 15 превратились в села);
3) после нашествия Батыя перестало существовать Переяславское княжество и
фактически Киевское и Черниговское;
4) прервались международные отношения, не заключались политические
союзы, резко ослабла торговля, не развивались ремесла, нарушились культурные
связи, почти прекратилось летописание. В огне погибло множество ценнейших книг
и летописей.
Тема 6. СОЗДАНИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА (РОССИЯ) НА
РУБЕЖЕ ХV–ХVI ВВ.
1. Политические и экономические условия развития.
В XV - начале XVI в. происходит образование российского централизованного
государства. К концу XIV в. Московское княжество настолько территориально
выросло, что дальнейшее его увеличение становилось уже объединением земель в
одно государство. Образование государства имело ряд экономических и политических предпосылок.
Междуречье Оки и Волги явилось центром экономического развития и
политического объединения Северо-Восточной Руси. Здесь наблюдался
значительный рост населения. Земли Северо-Восточной Руси были окружены
труднопроходимыми лесами, пересекались широкими реками, находились
сравнительно далеко от Золотой Орды. Жители окраинных земель, подвергавшихся
постоянным разорениям со стороны Орды, переселялись на территорию СевероВосточной Руси, увеличивая тем самым население и осваивая новые земли.
С подъемом сельского хозяйства (трехполье) было связано восстановление
городов, пострадавших от нашествия, и строительство новых, особенно в районах
развитого сельского хозяйства и промыслов. В городах отмечался рост населения,
возрождалось строительство, увеличивалось число ремесленников и купцов.
Рост производительных сил в сельском хозяйстве, развитие городского ремесла
и торговли способствовали становлению товарно-денежных отношений,
связывавших постепенно всю страну. Разделение труда и специализация различных
районов Руси усиливали растущие экономические связи между княжествами и
землями. Эти связи были еще слабы, неустойчивы, но они влияли на
взаимоотношения феодальных княжеств и способствовали объединению вокруг
единого центра.
Городское население было заинтересовано в прекращении феодальных усобиц,
создании благоприятных условий для занятия ремеслом и торговлей с другими
городами и землями, выступало сторонником централизации и оказывало активную
поддержку объединительной политике.
Сильная княжеская власть была нужна мелким, средним феодалам и церкви,
которые были оплотом централизации государства.
Особенность образования российского централизованного государства
заключалась в преобладании политических причин над экономическими, что было
вызвано борьбой с Золотой Ордой, с отражением набегов монгольских ханов.
Предпосылки образования российского централизованного государства:
 рост населения Северо-Восточной Руси;
 развитие сельского хозяйства;
 развитие ремесел и рост городов;
 усиление экономических и торговых связей между разными районами
страны;
 поддержка объединения страны городами;
 рост мелкого и среднего феодального землевладения;
 заинтересованность мелких, средних феодалов и церкви в создании
сильной централизованной власти;
 заинтересованность широких слоев населения в прекращении
междоусобных войн и разорений;
 необходимость освобождения страны от монгольского влияния и
укрепление обороны.
Мирный ход объединения страны во второй четверти XV в. был прерван
междоусобной феодальной войной. Родственники наследника престола Василия II
Васильевича (1425-1462) не захотели признавать его власти и начали против него
военные действия, в ходе которых Василий II три раза терял престол и его занимали то дядя Василия, то двоюродный брат - представители враждовавшей ветви
великокняжеского рода. Война шла с большими паузами, с перемириями и
жестокими кровавыми столкновениями. Во время пленения Василия II лишили
зрения, за что он получил прозвище Темный. Однако, благодаря поддержке московского боярства и церкви, Василий II смог вернуть власть и победить врагов. Эта
междоусобная война отсрочила время падения монгольского ига, прервала и
задержала ход объединительного процесса на Руси.
2. Правление Ивана ІІІ и Василия ІІІ.
Объединение земель особенно успешно происходило (и в целом произошло)
при князе Иване III (Великом) (1462-1505). Уже в начале правления он без особых
трудностей присоединил к Москве Ярославское и Ростовское княжества. Этот
успех, видимо, придал ему уверенности, и он стремился к присоединению
Новгорода. Новгородская земля была самой большой из всех земель. Это являлось
главным препятствием на пути роста Московского княжества. Республиканский
строй Новгорода резко отличался от монархического строя Московского
государства. Однако новгородцы не могли прожить без хлеба, который привозили
им из междуречья Волги и Оки.
В результате трех походов на Новгород (1471-1478) Иван III присоединил к
Московскому
княжеству
Новгородскую
республику.
Первый
поход
продемонстрировал военную мощь Москвы, второй - носил пропагандистский
характер (князь выступал в роли судьи для жителей Новгорода, защитника
обиженных), а после третьего похода Новгород признал его власть. В 1478 г. отменили вече, и вечевой колокол отвезли в Москву. Однако Иван III пошел на
некоторые уступки: обещал не вывозить никого в другие земли, не вмешиваться в
дела о земельных вотчинах, оставить местные судебные обычаи, не привлекать
новгородцев для несения военной службы в других землях.
3. Международное положение Российского государства.
Образование российского централизованного государства привело к росту его
международного авторитета, расширению связей с зарубежными странами и
активизации внешней политики. Значительное влияние на оживление внешней
политики оказал второй брак Ивана III (первая жена - тверская княжна Мария умерла в 25 лет) с племянницей последнего византийского императора Константина
XI Палеолога, который погиб в 1453 г. в Константинополе. (Его брат Фома правитель (деспот)) Морей (в Греции) - бежал вместе с детьми (сыновьями Андреем,
Мануилом и дочерью Зоей (Софьей)) в Италию, где умер. Детей взял на попечение
римский папа). В 1469 г. из Рима в Москву прибыло посольство для организации
брака между Зоей Палеолог и Иваном III. В 1472 г. брак был заключен. Он
значительно способствовал активизации внешней политики:
 была создана дипломатическая служба, во главе которой встали
прибывшие с Зоей болгары и греки, прежде всего братья Траханиоть1 и
дьяк Федор Курицын;
 разработали новый придворный этикет по образу и подобию
византийского (в соответствии с ним Зоя сама давала аудиенцию
иностранным послам);
 являясь решительной противницей монголов, Зоя всячески поддерживала
Ивана III в борьбе с ними, выступала против выплаты дани;
 расширились связи с Италией и другими странами Западной Европы.
Отправляли посольства для приглашения специалистов по строительству,
чеканке монет, литью пушек и обучению стрельбе из них. Так, в Венецию
в 1474 г. был направлен послом боярин Семен Толбузин за инженерами и
строителями. Он договорился с известным мастером Аристотелем
Фиораванти о возведении Успенского собора в Кремле. А в Венгрию в
1482 г. к королю Матьяшу Корвину поехал дьяк Федор Курицын за оружейными мастерами.
Основной военной угрозой для Европы в то время была Османская империя
(Турция), которая уже завоевала Балканские страны, Византию, Константинополь и
приблизилась к странам Центральной Европы. По инициативе и при поддержке
папы римского была предпринята попытка создать антитурецкую лигу, коалицию
государств в составе Священной Римской империи во главе с императором
Фридрихом III Габсбургом, Венгрии - с королем Матьяшем Корвином, Польши - с
королем Казимиром IV Ягеллоном и Руси - с князем Иваном III. Выдвигалась идея о
создании многонационального государства в Центральной Европе.
Германский император Фридрих III направил к Ивану III посла Николя
Поппеля (миссия Поппеля) с предложениями: 1) заключить союз со Священной
Римской империей; 2) пожаловать Ивану III королевский титул; 3) обручить и
поженить одну из дочерей Ивана III с племянником императора, баденским маркгра-
фом Альбрехтом, т. е. заключить государственный и династический союз. Однако
Иван III отклонил это предложение, ответив: «Мы Божьей милостью государи на
своей земле изначала от первых своих прародителей, а поставления на
королевство, как прежде мы ни от кого не хотели, так и теперь не хотим». Он, видимо, не хотел зависеть от германского императора или решил выдать свою дочь за
сына Фридриха III Максимилиана. Антитурецкую лигу создать, к сожалению, не
удалось, так как у потенциальных союзников было слишком много противоречий.
Ивану III удалось установить дружественные отношения с крымским ханом
Менгли-Гиреем. В 1474 г. в Крым направили посла Никиту Беклемишева, который
заключил дружественные отношения о «братской дружбе и любви, против недругов
стоять заодно». Но в 1475 г. Крым захватила Турция, вскоре Мен-гли-Гирей был
свергнут, и два года там правил сын хана Ахмата - Джанибек. В 1478 г. турки
прогнали Джанибека и восстановили на престоле Менгли-Гирея. Был создан
военный союз Ивана III и Менгли-Гирея, а в 1488 г. Иван III просил крымского хана
о посредничестве в установлении дипломатических отношений с Турцией.
В 1496 г. Иван III направил к турецкому султану Баязету II посла Михаила
Плещеева с предложением развивать взаимовыгодную торговлю «без всяких
зацепок». Баязет II согласился укреплять торговые отношения и обязался не
препятствовать в торговых делах купцам из Руси, Отношения Руси и Крыма являли
собой в то время образец добрососедства, дружбы и единства. Некоторое
сближение, связанное с общей борьбой против наследников разбитого на реке Угре
хана Ахмата, так называемых «детей Ахмата», происходило также с Турцией.
Сложным узлом политических противоречий являлись отношения между
государствами, расположенными на берегах Балтийского моря: Швецией, Данией,
Ливонским орденом, Ганзой и Русью. В 1492 г. Иван III начинает строить Ивангород - город-крепость на Балтийском море. Это создавало конкуренцию и угрозу
для Ганзейского торгового союза. Ганза тайно и явно выражала свое недовольство.
Назревал конфликт. Поводом послужило оскорбление купцов Руси в Ревеле
купцами Ганзы. В ответ Иван III приказал закрыть Ганзейский двор в Новгороде.
Для борьбы нужен был союзник, обладающий сильным флотом. Иван III ориентировался на Данию, которая была старым врагом Ганзы.
В 1493 г. с Данией впервые начинаются переговоры, которые закончились
заключением соглашения о «братстве, любви и союзе». По этому соглашению Иван
III взял обязательство помогать Дании в борьбе против ее вассала правителя
Швеции Стена Стуре, а Дания в свою очередь Должна была оказывать помощь в
борьбе против Ганзы.
В 1480 г. было ликвидировано монгольское господство на Руси. Согласно
источникам, в 1462 г. или 1470 г. Иван III перестал платить дань хану Ахмату,
которую и так платили нерегулярно. Тогда Ахмат, властитель Большой Орды
(одного из осколков Золотой Орды) заключил соглашение с польско-литовским
королем Казимиром IV и направил свои войска на Русь. В тылу у Ивана III его
братья, недовольные тем, что ничего не получили из территориальных
приобретений Ивана, подняли мятеж. Однако Иван III заключил союз с врагом хана
Ахмата - крымским ханом Менгли-Гиреем, который вторгся в украинские владения
Казимира IV и таким образом не дал ему выступить на помощь хану Ахмату.
Одновременно Иван III помирился с братьями, тем самым, ликвидировав угрозу в
тылу, и пошел против Ахмата. Войска встретились на реке Угре (притоке Оки).
Неделю стояли они на берегах реки, не решаясь вступить в битву («Стояние на реке
Угре»). 11 ноября 1480 г. хан Ахмат отступил. Дата окончания «стояния на Угре»
считается и датой окончания ордынского господства. Неудача Ахмата породила
усобицы и волнения в Большой Орде. В одном из сражений Ахмат был убит
ногайскими татарами.
В 1485 г. к Москве было присоединено Тверское княжество, окруженное со
всех сторон московскими землями, а в 1488 году - земли в районе Вятки и Перми.
С 1485 г. Иван III объявил себя «государем всея Руси», а вскоре провозгласил
Москву Третьим Римом. Эта политическая доктрина утверждала, что Москва
являлась правопреемником Древнего Рима, который пал, и Рима, т. е. Царьграда,
или Константинополя, который был захвачен турками в 1453 г. Московское
княжество становилось всемирным центром православия.
4. Начало оформления крепостного права.
Одним из признаков централизации явилось установление единых для всей
страны законов. Юридически это выразилось в появлении первого «Судебника»
1497 г., который вводил единую систему судоустройства и судопроизводства. Он
был создан, возможно, дьяком Владимиром Гусевым, на основе «Русской правды»
Ярослава Мудрого.
Судебник учредил центральный суд, в который входили бояре и дьяки. Новые
законы облегчали судьбу холопов (рабов). Так, если бежал из монгольского плена,
то становился свободным, «а старому государю не холоп». Одна из статей
«Судебника», 57-я, устанавливала единый для всей страны срок перехода крестьян с
одной земли на другую, «за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после Юрьева
дня» (Юрьев день - это 26 ноября), т. е. с 19 ноября по 3 декабря. Крестьянин
уходил, заплатив «пожилое», т. е. налог за проживание на земле феодала. Сумма
«пожилого» налога была разной, она зависела от природных условий, географии
места и срока проживания крестьянина на земле, но не превышала одного рубля. В
«Судебнике» была зафиксирована новая форма землевладения — поместье. Хозяин
- помещик, тот, «за которым земля великого князя». Впервые в «Судебнике»
законом были запрещены взятки - «посулы».
Тема 7. УКРАИНСКИЕ ЗЕМЛИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIV-ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЕ XVI в.
1. Утрата государственности.
Начало вхождению украинских земель в состав Великого княжества
Литовского было положено сыном Гедимина Любартом, когда он занял княжеский
стол на Волыни в 1340г. Кроме того, Любарт считался и галицко-волынским
князем. Хан Золотой Орды Узбек признавал его права на волынский стол и
поддерживал в борьбе с Польшей и Венгрией.
Ещё Миндовг в начале 1260-х гг. пытался захватить Чернигово-Северскую
землю. Но только в конце 50-х гг. XIV в. Князь Ольгерд воспользовался усобицами
в Золотой Орде и овладел Черниговом и Новгород-Северским. Позже власть
Великого княжества Литовского распространилась на Переяславщину. В 1362г
войско Ольгерда заняло Киев. Киевский стол вместе с Переяславщиной перешёл к
сыну Ольгерда Владимиру.
Между Литвой и Польшей, которую поддерживала Венгрия, обострились
отношения, и затем вспыхнула война (1351 – 1352) за владение украинскими
землями. Она окончилась перемирием: Галичина осталась под властью польского
короля, а литовским князьям достались Волынь и Берестейская земля.
Победа в 1362г. Ольгерда с ополчением южнорусских земель на Синих Водах
над татарскими предводителями создала благоприятные условия для наступления
войск ВКЛ на Подолье. В своё время эта территория называлась Понизьем и
подчинялась Галицкому княжеству. Однако после нашествия Батыя его население
предпочло власти галицкого князя зависимость Орде. Данническая зависимость
Подолья от Орды сохранилась и после получения тут уделов племянниками
Ольгерда Юрием, Александром, Константином и Фёдором Кориатовичами. Но и
Киевское удельное княжество в составе ВКЛ долгое время оставалось зависимым от
татар.
В результате походов Ольгерда на Южную Русь границы ВКЛ продвинулись к
устью Днепра и Днестра. В его состав вошли Киевское, Чернигово-Северское,
Волынское удельное княжество и Подолье.
Большинство удельных столов в южнорусских землях заняли православные
Гедиминовичи. Многие из них начали проявлять сепаратистские настроения. Но,
начиная с правления великого князя Ягайло, в Литовско-Русском государстве
наметились тенденции к централизации
14 августа 1385г. возле Вильно в замке Крево Ягайло подписал с польскими
послами акт об унии, по которой Ягайло становился одновременно королём
Польши, соглашался на распространение влияния католической церкви среди
литовского, белорусского и украинского населения. При помощи унии польские
феодалы закрепили власть в Галичине и имели намерение овладеть литовскими,
белорусскими и украинскими землями.
Витовт стремился достигнуть максимальной централизации управления и
начал переводить князей из одних владений в другие, лишая их таким образом
местной поддержки. Так, Фёдор Любартович был лишён своих богатых волынских
владений. Владимир Ольгердович вместо Киева получил небольшой Копыльский
удел. Некоторых князей Витовт принуждал к изгнанию военной силой.
Витовт сильно ограничил автономию крупных земель Южной Руси. Уцелели
второстепенные уделы. В конце жизни Витовт отдал Чернигов своему врагу
Свидригайло Ольгердовичу, а в Подольской земле выделил удел для ДмитрияКорибута Ольгердовича.
В 1430г. великим князем стал младший брат польского короля Свидригайло
Ольгердович Северский. При нём белорусская и украинская знать занимала высшие
государственные посты, заседала в великокняжеской раде. Между ним и польским
королём начались военные действия за Западное Подолье, но борьба велась также и
на Волыне и в Галичине. В результате заговора против Свидригайло в 1432г. на
виленский стол взошёл Сигизмунд Кейстутович (1432 – 1440).Он уступил Польше
Западное Подолье. Волынь и Киевская земля его власти не признавали. В 1440г
Сигизмунд был убит, в организации заговора против него ведущую роль играли
волынский князь Александр Чарторыйский и киевский боярин Скобейко.
Новый великий князь литовский Казимир (1440 – 1492) согласился с
существованием Киевского и Волынского удельных княжеств в составе ВКЛ.
Киевским князем стал Олелько (1440 – 1492), на Волыни княжил Свидригайло
Ольгердович. Волынь на польский манер была превращена в обычную провинцию
под управлением наместника только после смерти Свидригайло в 1452г.
Феодальная знать волынских и подольских земель отказалась подчиняться
власти наместников и перешла под верховенство Олелько Владимировича. Олелько
продолжил курс своего отца по обеспечению интересов местного боярства, дал ряд
привилегий киевским мещанам.
С 1455г в Киеве княжил сын Олелько Семён. Он был реальным претендентом
на стол. В своей политике умело использовал сепаратистские стремления югозападных улусов Золотой Орды и образование Крымского ханства.
Казимир не желал мириться со своевольством удельных киевских князей. Он
воспользовался смертью в 1470г Семёна Олельковича и прислал в Киев католикалитовца Мартина Гаштольда. Киевяне отказались признавать Гаштольда как лицо
некняжеского происхождения и католика. Они дважды не пустили
великокняжеского наместника в Киев, и только в 1471г воевода силой захватил
город. Проблески становления особой государственности Южной Руси
бесповоротно исчезли.
Кревская уния 1385г. В конце XIV века ряд внешних и внутренних обстоятельств
вынудил литовских и польских феодалов начать процесс объединения. Попытки
части польских шляхтичей создать политический союз с Венгрией провалились,
нарастало давление на Польшу Тевтонского ордена. Литва же испытывала все
больший натиск со стороны усилившегося Московского княжества,
претендовавшего на земли бывшей Киевской Руси и недовольного приглашениями
князей из рода Гедиминовичей на новгородский и смоленской престолы. В 70-х
годах XIV столетия войска Литвы, Михаила Тверского, Святослава Смоленского
неоднократно осаждали Москву, но, из-за наличия в обоих лагерях большого числа
православных, крупных битв не наблюдалось. Опасность угрожала Литве и с запада
— со стороны Тевтонского ордена. Кроме того, с 1382 года Великое княжество
Литовское фактически переживало этап гражданской войны, ослаблявшей державу.
14 августа 1385г. в местечке Крево (Крявас) литовский князь Ягайло и 11летняя королева Польши Ядвига заключили династический брак. Он положил
начало военно-политическому блоку обеих стран, а в марте 1386г. Ягайло под
именем Владислава I получил польскую корону.
Согласно Кревской унии, Великое княжество Литовское обязывалось принять
католичество, передать Польше свою казну, уплатить 200 тысяч флоринов
Вильгельму Австрийскому за отказ от Ядвиги (они были ранее обручены), навечно
присоединить литовские, украинские и белорусские земли к Польше.
Уния была воспринята многими литовскими и русскими аристократами, в том
числе князем Витовтом Кейстутовичем, отрицательно. В 1392г. оппозиция добилась
провозглашения Витовта пожизненным Великим князем Литвы, что на деле
означало аннулирование договора в Креве. Женитьба Витовта на дочери великого
князя Московского Василия I и поддержка Литвы со стороны Тевтонского ордена
помешали Польше диктовать свои условия литовскому князю.
В то же время крестоносцы в течение 1300—1400 лет совершили более 70
походов на земли Литвы, а литовцы — не менее 50 вторжений во владения Пруссии.
Но так как для завоевания славянских регионов Великому княжеству Литовскому
потребовалось 32 похода, то можно заключить, что активность Ордена помешала
литовским князьям овладеть оставшейся частью Руси.
Известно, что противоборство Литвы и крестоносцев достигло апогея в битве
под Танненбергом (Грюнвальдом) 14 июля 1410г. В ней польско-литовско-татарские
войска и их союзники разгромили крестоносцев, остановив их экспансию на восток.
Характерно, что из 15 полков Литвы семь набирались из украинцев и белорусов, а
среди 16 польских полков шесть состояли из жителей Галиции и Подолии,
Пытаясь овладеть землями Московского княжества, Витовт решил поддержать
в борьбе за власть в Золотой Орде хана Тохтамыша, соперником которого выступал
хан Тимур. Подразумевалось, что в будущем Тохтамыш станет союзником Литвы
при столкновении с Москвой. Летом 1399г. войска Великого княжества Литовского,
1600 германских воинов, 400 польских рыцарей, отряды Тохтамыша, господаря
Валохии Стефана двинулись против стотысячной армии Тимура-Кутлука. Битва в
устье реки Ворсклы 12 августа 1399г. закончилась полным поражением союзных
войск: из пятидесяти князей было убито двадцать, погибли многие тысячи воинов.
Ослабление позиций Литвы вынудило Витовта признать в 1401г. вассальную
зависимость от Польши.
Еще в 1392—1394 гг. киевский князь Владимир Ольгердович, новгородсиверский Дмитрий Корибут и подольский Федор Кориатович пытались добиться
большей автономии своих земель в составе Великого княжества Литовского. Но их
выступления не привели к положительному результату. Затем в начале литовскомосковской войны 1406—1408 гг. за Псковскую землю часть литовской и
украинско-белорусской знати, недовольная уступками Витовта Польше, стала
переходить под власть царя. Этот процесс усилился после того, как в 1413г. на
сейме в Городле Польша и Литва подписали новую унию, по условиям которой
украинско-белорусская
элита
еще
больше
отстранялась
от
высших
административных постов и источников обогащения. Только в 1434г. король
Польши Сигизмунд, чтобы привлечь православное шляхетство на свою сторону,
уравнял его в правах с католиками. Но и после этого решения дискриминация по
отношению к православным аристократам сохранялась.
Утрата в 1452г. Волынью, а в 1470г. — Киевом своей автономии снова вызвала
стремление украинских князей перейти под патронаж московского государя.
Первыми это сделали князья Одоевские, Воротынские, Вельские, Новосельские,
Массальские и другие. В начале XVI столетия князья С. Можайский, В. Шемятич
отдали Ивану III Стародуб, Новгород-Северск и много волостей (в 1608—1648 гг.
Черниговщиной владела Речь Посполитая). Согласно условиям перемирия 1503г.,
Литва признала за Московским княжеством земли Чернигово-Сиверщины с 19
городами и всеми волостями. В целом к началу XVI столетия к Московскому
государству отошли 319 городов и 70 украинско-белорусских волостей. С 1504г.
московское руководство требует передать ему Киев и Смоленск как преемнику
киевских князей.
Во время очередной литовско-московской войны князь М. Глинский попытался
восстановить автономию Киевского княжества с помощью царя и крымского хана.
Однако к июлю 1508г. польско-литовские войска разбили отряды его сторонников, а
сам он сбежал в Москву. Его выступление не имело широкой социальной
поддержки.
2. Борьба с Крымским ханом и Турцией.
Как известно, с конца XV столетия крымские татары, несмотря на получаемую
от Польши ежегодную дань в 15 тысяч злотых (с 1511 года), систематически
проникали на земли Украины, увозя пленников и добычу. Казачество же в меру
своих сил и возможностей противостояло таким набегам, совершало ответные
нападения на Крымское ханство и его протектора — Оттоманскую Порту. И все же
отношения казачества и крымских татар не ограничивались враждой, имели место и
союзы, взаимная помощь, никогда не прекращалась торговля. Сложившаяся в
исторической науке тенденция видеть их контакты исключительно в негативном
плане имеет давние традиции. Антиисламские мотивы, которые в XV—XVI веках
живили европейскую поэзию, публицистику, хроники и летописи (только в XVI
столетии опубликовано 2500 названий антимусульманских книг), объяснялись в
большей степени религиозным противоборством христианства и мусульманства,
нежели реальностью.
3. Начало формирования казачества. Создание Запорожской Сечи.
Слово «казак» — тюркского происхождения, существовало, по мнению Е.
Прицака, с XII в., зафиксировано впервые в арабо-половецком словаре 1245г.,
половецком словаре 1303г. «Codex Cumanicus». Сначала оно носило бытовой
оттенок и означало: одинокий человек, холостой мужчина. В Крыму в начале XIV
столетия им называли тюрок, служивших стражниками или разбойничавших в
степях Причерноморья.
В конце XV — первой половине XVI столетия на украинско-татарском
пограничье находились и украинские бояре-рыцари, возглавлявшие отряды,
боровшиеся с татарскими наездами. Впоследствии они слились с казачеством.
Все попытки литовских и польских официальных лиц остановить процесс
количественного роста казачества, усиления его политико-социальной роли к успеху
не привели. Более того, региональная шляхта призывала правительство и сейм
организовать казаков как полувоенную касту для защиты восточных и юговосточных границ Речи Посполитой. Такое предложение было внесено на сейме еще
в 1533г. старостой Черкас полутатарином О. Дашкевичем.
Именно казачество являлось бастионом на пути мусульманской экспансии в
Европу, частыми набегами подрывая стабильность в Турции и Крыму. Так, в 1516г.
староста Хмельника П. Лянцкоронский (по-видимому, один из первых известных
историкам казачьих гетманов) во главе казачьего отряда штурмовал турецкую
крепость Очаков. Староста Бара Б. Претвич (немец по национальности) провел 70
боев с татарами. Ядром его войск тоже являлись казаки.
В 1568 или 1572г. король Польши Сигизмунд II Август нанял на
государственную службу 300 казаков, составив их реестр. Довольно тесные связи с
казачеством установил король Стефан Баторий (казачья делегация была приглашена
и на его коронацию). Осенью 1578г. между королем и представителями от казаков
было подписано соглашение, согласно которому гетман Я. Орешовский и 500
казаков подчинялись черкасскому старосте М. Вишневецкому, а городок
Трахтемиров отдавался в полное распоряжение казакам, включая монастырь, где
создали госпиталь и приют для престарелых. Кроме того, король предоставил
православным мастерам привилегию снабжать казачество саблями венгерскопольского типа.
В конце XV века казачий реестр вырос до тысячи человек. Казачество получило
ряд привилегий, включая освобождение от налогов, неподчинение иным структурам
власти, кроме собственной, право свободного распоряжения имуществом,
неподсудность польской юстиции, кроме виновных в умышленном убийстве и
изнасиловании. Но так как основную часть казачества составляли нереестровые, то
проблемы, связанные со взаимоотношениями власти с ними, с каждым годом
обострялись.
Выбор места для создания военно-политического центра казачества
обусловливался как природными условиями, необходимостью его успешной
обороны, так и привязкой к Днепру — главного пути морских походов против
Турции и Крымского ханства. Первая Сечь была построена на острове Хортица,
недалеко от Крарийской переправы (Кискача), служившей татарам при их
нападениях на Украину. Жилые помещения разместили на скале, с юга и запада их
защищал ров глубиной более 20 метров. Эта Сечь, названная Совутиной,
существовала с середины XV до первой половины XVI века. Строительными
работами здесь руководили гетманы В. Свентольдович и П. Лянцкоронский.
С 1554 до 1557г. на острове Малая Хортица площадью около 500 гектаров
возникла Сечь, которой руководил князь Д. Вишневецкий (Байда). Она защищалась
валами и редутами, высота которых даже через 400 лет составляла 12 метров.
На острове Большая Хортица длиной 12 и шириной 2,5 километра сохранились
до нашего времени остатки Сечи П. Сагайдачного, О. Голуба и М. Жмайла (1617—
1626).
Всего зафиксировано восемь Запорожских Сечей, в том числе пять — на
территории Никопольского района нынешней Днепропетровской области.
С XV века основное пополнение для Запорожских Сечей шло из территории
Киевщины, Сиверщины, Волыни, Галиции, в XVII столетии — из Подолии,
Черкащины, Левобережной Украины.
Социально-политическое содержание доктрины основателей Запорожской Сечи
состояло в следующем:
1) признание Польшей особого статуса казачества с предоставлением ему
экономических и социальных льгот;
2) отказ польской шляхты и ополяченной украинской знати от колонизации
киевского Поднепровья;
3) оборона украинских земель от турецко-татарской агрессии (с 1479г.
Крымское ханство стало вассалом Оттоманской Порты);
4) защита украинско-белорусского (в современном понимании этих этнических
терминов — В. С.,Л. Р.) населения от католической экспансии, помощь
братствам.
Несколько тысяч казаков жили на Сечи в куренях размером 40 на 12 метров. До
конца XVI столетия они делались из хвороста, покрывались конскими шкурами,
позже использовалось дерево. Имелись служебные помещения — амбары длиной до
24 метров для хранения различных припасов, оружия и боеприпасов; а также
пекарни, церковь, дом для пожилых казаков.
4.Социально-экономическое развитие.
Формально высшая власть принадлежала всеобщей казачьей раде,
созывавшейся ежегодно в начале января для выборов гетмана (кошевого атамана) и
других старшин. Первое свидетельство о такой раде датировано 1581г., когда
гетманом оказался избранным авантюрист польского происхождения С. Зборовский.
Он тут же приступил к формированию отряда для похода на Москву.
Несогласное с решением рады меньшинство принуждалось к покорности
большинству не только угрозами, но иногда и избиениями, даже убийствами. Чтобы
подчеркнуть зависимость кошевого атамана (гетмана) от власти толпы, его голову
посыпали грязью. Демократизм в Запорожской Сечи — это классическая охлократия
(власть толпы), опасная для укрепления идей государственности.
Казачьи обычаи были крайне суровыми, особенно в отношении уголовных
преступлений. Кроме телесных наказаний, применения пыток, виновных в убийстве
и воровстве вешали, закапывали живьем, забивали палками около позорного столба.
Порядки в Сечи олицетворяли свободу личности и террор агрессивного
большинства, аскетизм и разгул, благородство и жестокость, активность своевольной толпы и изнеженную лень, европейскую осторожность и азиатскую
беспечность. Только в первой четверти XVII столетия начался переход от казачьей
вольницы к жестко регламентированной военно-политической структуре. К
сожалению, не был реализован план И. Верещинского 1596г. о политической
эмансипации казачества и создании своеобразного государственного организма с
публичной властью «князя».
Таким образом, у казачества выработалась противоречивая система власти и
подчинения, которую некоторые историки назвали агрессивной безэлитной
демократией. Являясь вечной оппозицией государственности, казачество
игнорировало важность иерархической структуры, их вожди поэтому часто
превращались в заложников, которых выдавали победителям в случае поражения
или карали смертью за ошибочные решения, повлекшие тяжелые последствия.
Знаток истории казачества Г. де Боплан отмечал, что за 17 лет ни один гетман не
избежал такой трагической участи.
Не считая себя подданными ни Великого княжества Литовского, ни Польши
(Речи Посполитой), нереестровые казаки постоянными нападениями на соседние
государства вызывали дипломатические конфликты и ответные удары. Именно по
этой причине польский сейм в 1593г объявил их врагами отечества, а с 1597 до
1601г. формально запрещал казачество. В то же время польские власти не
останавливались перед использованием казачьих отрядов в войнах с Московским
государством и Турцией. Например, в феврале 1609 году по приказу короля 7 тысяч
запорожцев совершили рейд по территории России, а осенью от 30 до 40 тысяч
казаков под руководством атамана Олевченко прибыли под Смоленск, чтобы в
дальнейшем занять такие города, как Путивль, Козельск, Вязьму, Брянск,
Дорогобуж, Мещерск и другие. Во время польско-русской войны 1613—1614 годов
запорожские отряды доходили почти до Архангельска и Холмогор, где
объединились с английскими, ирландскими и шведскими войсками. В походе
Самозванца на Москву в сентябре 1604 — мае 1605 года в его отрядах
насчитывалось примерно 11 тысяч украинских казаков, до 1400 донцов, не более
тысячи польских гусар.
За более чем 300-летнюю историю существования Запорожской Сечи
казачество так и не выработало частную собственность на землю, поэтому часть
угодий предоставлялась пользователям пожизненно, а большая часть
распределялась ежегодно по жребию. Право на земельные участки фиксировалось
согласно праву первого занятия данной территории, и оно признавалось как в Речи
Посполитой, так позднее и царскими властями.
Но с середины XVII века в международном плане Запорожская Сечь не
признавалась в качестве собственника своих земель, так как они принадлежали
государствам-протекторам.
Необходимо отметить, что в течение XVI—XVII столетий запорожцы
фактически держали в своих руках (или посредничали) торговлю Великого
княжества Литовского, Польши и юга Московского княжества с Османской
империей, татарами и турецким вилайетом в Крыму (прибрежная зона полуострова).
В Турцию экспортировали ткани из России, пушнину, кожи, рыбу, масло, табак, а
ввозили вина, бакалейные товары, оливковое масло, шелковые и хлопчатобумажные
ткани, оружие, свинец, лошадиную упряжь. Согласно получаемым у запорожцев
разрешениям, украинские чумаки брали соль в Крыму, причем ярлыки на ее добычу
принадлежали именно Сечи. В Кинбурнских озерах казаки добывали свою соль,
продавая ее затем жителям украинских и польских городов.
Для московских купцов запорожцы доставляли в Киев воск, мед, рыбу, скот,
кожи; с донскими казаками они вели торговлю через земли Слобожанщины. Для
покупки лошадей на Запорожье прибывали даже негоцианты из Пруссии.
Практически все казаки варили пиво, брагу, мед, продавали спиртные напитки.
На территории Сечи и в паланках было много шинков, но их количество известно
только за 1740 год — 370 заведений.
Запорожское войско формировалось по принципу добровольчества, а
новобранцев на протяжении нескольких лет обучали более опытные казаки.
Славилась казачья пехота, а первые конные отряды появились у запорожцев только
после 1576 года, когда Стефан Баторий передал в Сечь две тысячи лошадей. В то
время как в Западной Европе и Польше в последней четверти XVI столетия исчезло
рыцарство и появилась кавалерия, украинские земли оказались вне этого процесса.
Поэтому запорожская конница, как, впрочем, и кавалерия реестровцев, оставалась
слабой и малочисленной, хотя практически все казаки умели управлять лошадью.
Именно отсутствие сильных кавалерийских частей предопределило поражения
казацко-крестьянских выступлений против польско-литовских властей на
протяжении 1591—1638 гг.
Широко известны морские походы запорожцев, происходившие, как правило, в
июле. На гребных судах, именуемых чайками и вмещавших по 50—70 казаков,
несколько пушек-фальконетов, каждая весом 96 килограммов, они достигали Кафы,
Варны, Стамбула и других городов на побережье Черного моря. Сначала чайки
сооружались из стволов липы или вербы (позднее — из досок), имели длину 15—20
метров, высоту и ширину по 4 метра, несли 10—15 пар весел. В конце XVII века на
одну чайку шло, кроме дерева, до 210 килограммов железа, две бочки смолы, 50
килограммов клочья и 140 метров полотна на паруса.
К середине XVII века национальный состав казачества Украины сложился
примерно таким (в процентах): украинцев, белорусов, русских — 34,2, азиатов —
27,4, представителей средиземноморских народов — 21, армяноидов — 17,4.
Для населения Украины Запорожская Сечь, в целом казачество стало
олицетворением свободы и равенства, защитником православной веры, бастионом
против внешних и внутренних врагов, «политическим народом».
Тема 8. РОССИЯ В XVI ВЕКЕ.
1. Территория. Социально-экономическое развитие.
В 1533 г. великий князь Василий III серьезно заболел. Необходимо было решать
вопрос о преемнике. От второй жены, Елены Глинской, у Василия III было два сына:
старший, Иван (будущий Иван IV (Грозный)), и младший, Юрий, глухонемой
ребенок, который сразу потерял возможность играть какую-либо политическую
роль. У Василия III был и брат - Андрей Старицкий, у которого родился сын
Владимир, впоследствии вокруг него стали группироваться недовольные Иваном IV
бояре и князья.
Василий III завещал престол сыну Ивану, текст этого завещания сохранился.
Однако при отсутствии взрослого наследника (Ивану было три года) возрастала
угроза борьбы за власть. Поэтому Василий III составил новое завещание, по
которому правительницей (регентом) при малолетнем Иване становилась Елена
вместе с семью боярами, образовавшими регентский опекунский совет. В том же
1533 г. Василий III умер, и главную роль, в совете стала играть Елена Глинская,
которая и правила страной вместе с фаворитом Иваном Овчиной-ТелепневымОболенским. Вскоре она устранила остальных опекунов.
Елена Глинская находилась на престоле около пяти лет. Ее правительство
проводило политику, направленную на концентрацию власти, на усиление контроля
над обстановкой в различных районах страны. В 1535 г. осуществили денежную
реформу, которая ликвидировала разницу между московской и новгородской
денежными системами. Была сделана попытка изменить управление на местах вводились выборные из числа служилых людей, т. е. дворян и государственных
крестьян, которые получили право самостоятельного суда по делам о разбоях и
воровстве.
2. Борьба феодальных группировок за власть.
В 1538 г. Елена Глинская умерла. Подозревают, что ее отравили. После смерти
матери восьмилетний великий князь Иван остался круглым сиротой. Начались годы
боярского правления. Этот период ознаменован жестокой борьбой между боярами и
князьями Шуйскими и Вельскими. Именно в то время, в условиях безжалостной
борьбы за власть, которая происходила на глазах у малолетнего сироты Ивана IV, и
формировался характер будущего грозного правителя. Бояре не только не
занимались воспитанием и обучением Ивана IV, но часто расправлялись с близкими
ему людьми. Не обращая внимания на присутствие ребенка и не слушая его просьб
о милости к людям, они продолжали политику уничтожения друг друга. Все это
наложило глубокий отпечаток на характер юного Ивана. Он рос одиноким,
становился мстительным и злым, равно душным к проявлению человеческой
жестокости. Страдая от одиночества, он рано начал читать, и читал много. Чтение и
стремление к знаниям вместе с природными способностями сделали его самым
образованным человеком своего времени, но и очень жестоким, безжалостным.
В 1546 г. правительство Шуйских пало и к власти пришли Глинские,
родственники Ивана по матери. Вскоре Иван IV (видимо, под влиянием
митрополита Макария) заявил, что хочет «венчаться на царство», т. е. хочет стать
царем. Царский титул должен был поставить его в один ряд с византийским и
германским императорами, так как по значению был равен титулу императора и
поэтому укреплял международное положение и престиж Ивана IV. В 1547 г. по
новому ритуалу произошло торжественное венчание Ивана на царство. Царь
получил корону из рук митрополита, что подчеркивало особое положение церкви в
государстве.
Вскоре Иван IV женился на Анастасии Романовой. Происходила она не из
знатного боярского рода, а из дворян. Таким образом, он отказался от родственных
отношений со знатью. Его жена отличалась красотой и добротой, отмечали
современники, была единственной женщиной, которую Иван IV любил и которая
имела на него большое влияние (всего у Ивана IV было шесть жен).
3. Самодержавие Ивана Грозного. Избранная Рада.
Летом 1547 г. в Москве вспыхнул сильный пожар, уничтоживший
значительную часть города. Оставшиеся без крова жители объявляли Глинских
виновниками пожара и громили их дома. Один из Глинских был растерзан толпой.
Потом горожане пошли в село Воробьево, где находился Иван IV, и потребовали от
него выдать других виновников. Ивану пришлось пойти на переговоры и удалось
успокоить восставших.
Выходом из такого положения было формирование правительства из числа
людей, не связанных с боярскими кланами и способных осуществить нужные стране
реформы. Это правительство, названное по предложению князя Курбского
Избранной радой, т. е. советом избранных царем людей, состояло из людей, близких
к царю: представителей знати и придворной администрации (князья Курбский,
Баратынский, Одоевский, бояре Шереметьевы, митрополит Макарий), а также
людей незнатного происхождения (Алексей Адашев, священник Сильвестр и др.).
Избранная рада руководила государством с 1549 по 1560 г., несмотря на то, что она
не являлась государственным органом. Царь ничего не предпринимал без совета с
Радой. Она разрабатывала проекты реформ и занималась их реализацией. Избранная
рада осуществила следующие реформы:
В 1549 г. был созван первый Земский собор.
Были созданы приказы, т. е. исполнительные органы власти, которые
управляли отдельными отраслями: Поместный приказ управлял поместными
владениями, Посольский приказ ведал дипломатической службой, Разрядный приказ
руководил военными делами и назначениями в войсках, Челобитный приказ рас-
сматривал жалобы, прошения, доносы. Это были постоянно действующие органы
управления. Во главе приказа стоял назначенный царем боярин или дьяк.
В 1550 г. приняли новый «Судебник». Он подтвердил выход крестьян в Юрьев
день, увеличил плату за «пожилое» и ввел новый налог - за «повоз», т. е. за то, что
уходивший осенью крестьянин не выполнял подводной (гужевой) повинности,
которую отбывали зимой.
Церковный собор 1551 г. привел к единообразию все обряды, утвердил единый
для всей страны пантеон святых, принял решение бороться за улучшение нравов
духовенства (в исторической литературе именуется Стоглавым, так как его решения
были сведены в 100 главах).
Было создано стрелецкое войско, имевшее огнестрельное оружие. Воины
получали из казны денежное жалованье, вооружение, обмундирование. Было
ограничено местничество, т. е. занятие должностей в войске в зависимости от
знатности и заслуг предков. Вначале стрельцов было около трех тысяч, а к концу
XVI в. - около двадцати пяти тысяч.
Ликвидировали систему кормлений. Центральными фигурами в местном
управлении вместо бояр стали дворяне, из которых назначались царем воеводы.
Эти реформы были самым главным достижением государства за все время
правления Ивана IV. Созданные учреждения и структуры сохранялись до реформ
Петра I.
В 1560 г. умерла первая жена Ивана IV Анастасия. В смерти людская молва
обвинила Адашева и Сильвестра, которые якобы отравили ее. Учитывая
подозрительность Ивана IV, можно считать, что эти слухи способствовали падению
Избранной рады. Он задумал сменить политический режим. В 1560 г. виднейшие
члены Рады оказались в опале и были отстранены от власти. Одной из причин
падения Рады можно считать разногласия по вопросу об основных направлениях
ведения внешней политики. Большинство членов Рады придерживалось развития
восточного направления, т. е. предлагали вести борьбу с Крымским ханством, а
значит, с Турцией. Иван IV являлся сторонником западного направления, т. е.
выступал за борьбу с Ливонским орденом, за выход на берега Балтийского моря.
Падение Рады стало прологом опричнины.
4. Причины, сущность и итоги опричнины.
Относительно причин установления опричнины у историков нет единого
мнения. Одни считают, что ее введение - это маниакальный, внезапный каприз
Ивана IV. Другие объясняют ее появление усилением борьбы против боярской
удельной оппозиции и необходимостью ее ликвидации.
Смена политического режима в стране, т. е. установление опричнины (15651572), была задумана Иваном IV и проходила в форме драматических (по характеру
в чем-то театральных) событий. В конце 1564 г. он выехал из Москвы под предлогом богомолья со свитой, семьей и государственной казной и обосновался в
Александровой слободе (ныне город Александров Владимирской области). Вскоре
прислал в столицу две грамоты. Одна адресовалась боярам. Он обвинял их в
расхищении казны и земель, в нежелании бороться с врагами, т. е. в
государственной измене. Не стерпев этих измен, царь, как было написано в грамоте,
уходил с престола. Другая грамота - жителям города. В ней царь сообщил, что ушел,
но народ в этом не виноват. В Москве началось смятение. Было принято решение
направить к царю депутацию с просьбой вернуться. Иван IV согласился и в 1565 г.
вернулся в столицу. Был созван совет из бояр и духовенства, на котором царь
выдвинул условия своего возвращения к власти: свободно наказывать изменников,
вплоть до смертной казни, и чтоб никто ему не препятствовал, в том числе и
церковь.
Для расправы с изменниками царь предложил учредить опричнину (от слова
«опричь» - кроме). Были созданы опричный аппарат управления и опричное войско.
Для их содержания выделились лучшие земли в разных частях страны. Остальная
территория государства получила название земщины. Ею управляли бояре и дьяки.
Бояр выселяли с земель опричнины на земли земщины. Царю докладывали только о
важнейших делах и военных походах.
Первый удар опричных репрессий пришелся на родственников князя Андрея
Курбского, который после поражения русских войск в Ливонской войне бежал в
Литву, опасаясь за свою жизнь. Крупным событием явилось дело об измене князя
Владимира Андреевича Старицкого, двоюродного брата царя. Как член правящей
династии, он был возможным претендентом на царский престол, в глазах правящих
кругов - альтернатива Ивану IV. В 1569 г. над ним учинили расправу. В ходе
расследования «измены» Старицких было раскрыто так называемое «дело о
новгородской измене».
В 1570 г. царь Иван отправился поход на Новгород (по мнению исследователей,
было казнено от 3 до 10 тысяч человек). Ограбив город, опричники принялись
разорять окрестные села и монастыри. Летом 1570 г. состоялись страшные казни в
Москве на Красной площади. Очень жестоко расправились с одним из видных государственных деятелей XVI в., руководителем внешней политикой дьяком Иваном
Висковатым. Его привязали к столбу, опричники подходили, и каждый отрезал от
его тела кусок за куском, пока Висковатый не скончался. В опале оказались даже
некоторые основатели опричнины, родственники предыдущих жен Ивана IV. Среди
опричников шла то скрытая, то явная борьба за власть, за влияние на царя,
происходила смена опричного руководства. При этом и сами опричники
оказывались в числе опальных и казненных. 1570 год был годом смертных казней.
В 1571 г. войска крымского хана сожгли Москву. Опричное войско не смогло
противостоять татарам. Страшный разгром показал бесполезность опричников и
нецелесообразность разделения страны на две части. Хан требовал дани, но
переговоры по этому поводу зашли в тупик. Тогда в 1572 г. татары снова совершили
поход. Для обороны Иван IV был вынужден поставить воеводой князя М.
Воротынского, который провел несколько лет в тюрьме и ссылке. Его войско
одержало победу над татарами. В свете этих событий Иван IV решил отменить
опричнину, казнив ее руководителей. Осенью 1572 г. опричнина была окончательно
ликвидирована.
Многолетняя Ливонская война, длившаяся двадцать пять лет, неурожайные
годы, разразившаяся эпидемия чумы, бегство населения из центра страны на
окраины привели к экономическому кризису, разразившемуся в 80-е гг. XVI века.
Особенно губительным было перемещение крестьян и горожан в те края, где можно
было жить, уклоняясь от налогов. Центр страны опустел: стали безлюдными города
и села. Государство лишалось налогоплательщиков, казна пустела. Помещики
теряли крестьян. Возникла угроза резкого снижения боеспособности армии, так как
помещик не мог купить себе полного военного снаряжения, боевого коня, прокормить военных слуг. Чтобы спасти положение, в 1581 г. был издан указ,
запрещавший уходить крестьянам в Юрьев день. В последующие годы этот запрет
подтверждался, и они получили название «заповедных лет».
Своей политикой правительство определило консервативный путь развития
страны, который сопровождался сохранением и укреплением феодальных порядков.
Зависимость крестьян была доведена до крайней степени. В сочетании с
отсутствием сословных свобод, полным подчинением всех сословий деспотической
власти Ивана IV создались серьезные препятствия для зарождения
раннебуржуазных порядков.
5. Внешняя политика. Начало завоевания Сибири.
Внешняя политика Ивана IV была направлена на укрепление государства.
Этому способствовали реформы 50-х гг. XVI века. Реорганизация государственного
аппарата и особенно укрепление вооруженных сил. Прежде всего были
осуществлены военные походы против Казанского и Астраханского ханств.
Овладение Волжским торговым путем обеспечило бы расширение экономических
связей со странами Передней и Средней Азии, Кавказа, а также ликвидировало
военную угрозу со стороны этих ханств. Постоянные набеги, особенно казанских
ханов, на славянские земли, пленение десятков тысяч людей участились в середине
XVI в. В то время возросло военное могущество Турции, правители которой
оказывали поддержку своим вассалам: казанским и крымским ханам. В таких
условиях борьба с Казанским и Астраханским ханствами становилась неотложным
делом. В ходе реализации этих задач в 1552 г. было ликвидировано Казанское, а в
1556 г. Астраханское ханства, Волга на всем своем протяжении стала российской.
Внимание правительства Ивана IV привлекала и Сибирь, которая после
присоединения Казанского ханства стала непосредственным соседом. Ее богатства
уже осваивали российские купцы и промышленники, но на их пути стояло
могущественное Сибирское ханство во главе с ханом Кучумом. По инициативе и на
средства купцов Строгановых в 1581 г. организовали поход в Сибирь дружины
казаков. В 1582 г. Сибирское ханство (Западная Сибирь) было присоединено к
России.
После присоединения Казани и Астрахани первоочередной задачей стал выход
к Балтийскому морю. Ливонский орден пытался закрыть для России пути
сообщения с Европой. После тщетных попыток Ивана IV договориться с Орденом о
снятии блокады с Российского государства началась Ливонская война (1558-1583).
Вначале Россия добилась разгрома и распада Ливонского ордена, но со вступлением
в войну Швеции и Речи Посполитой (с 1569 г.) Иван IV оказался перед лицом
превосходящих сил. Российское государство проиграло спор за земли Ливонского
ордена и потеряло крепости Нарва, Ям, Копорье, Иван-город. Поражение в
Ливонской войне было следствием слаборазвитой экономики России, внутренней
борьбы в государстве, вызванной опричниной и неблагоприятной международной
ситуацией. В ходе войны была сделана попытка утвердиться на берегах Балтийского
моря и завязать политические, экономические, и прежде всего торговые, отношения
со странами Западной Европы.
6.Итоги внешней политики.
Деспотичный режим Ивана IV и его политика централизации страны через
террор потерпели крах и привели к политическому и экономическому кризису 70-80
гг., усиленному ливонской войной. XVI век заканчивался обострением внешних и
внутренних противоречий.
Тема 9. УКРАИНА В СОСТАВЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ (2-Я ПОЛОВИНА
XVI – НАЧАЛО ХVII в.).
1. Люблинская уния 1569 г. и Украина.
В конце XV – в первой половине XVI в. польские феодалы стремились создать
прочную унию Польши и Литвы. Их поддержали
влиятельные литовские,
белорусские и украинские феодалы
и добились
соответствующего
государственного акта. На совместном польско-литовском сейме в Люблине была
провозглашена уния (1569) , по условиям которой ВКЛ объединялось с Польским
королевством в федеративное государство – Речь Посполитую. Под властью Литвы
оставались белорусские земли, а к Польше присоединялись Киевщина, Волынь,
Брацлавщина, Полтавщина (Галичина и Подолия уже были ранее захвачены
польскими феодалами).
Украина разделялась на Волынское, Брацлавское и Киевское воеводства. Были
снесены таможенные заставы на пограничной линии, которая отделяла эти
территории. В земледелии утверждалась трехпольная система.
На вновь
присоединённые земли начала распространяться фольварочно-барщинная система
ведения хозяйства.
Увеличение спроса на товарное сырьё приводило к
эксплуатации природных богатств. Позже образовалось ещё Подольское и
Черниговское воеводства. Западноукраинские земли входили в Русское и Белзское
воеводства. Вне границ Речи Посполитой оставались: Закарпатская Украина – в
составе Венгрии, Северная Буковина – под властью Молдавии, ЧерниговоСеверщина – в составе России. Последнюю власть Короны считала польской.
Воеводы, которые назначались королём Речи Посполитой из числа польских
магнатов, получили неограниченную власть над населением. Польские феодалы
использовали поветовые и воеводские магнатско-шляхетские сеймики как орудие
господства. С ними вступили в союз местные украинские феодалы, чтобы получать
и себе выгоду от угнетения народа.
Люблинский акт ликвидировал запрет на получение жителями Польши земель
в Центральной Украине. Этим была вызвана колонизационная волна крестьян,
мелкой польской и галицкой шляхты.
Земли Киевщины и Брацлавщины были малонаселенны и предоставлены
вольному захвату,
коронная власть раздала их магнатам, располагающим
достаточными средствами, чтобы организовать здесь оборону и возродить
хозяйство.
Богатства Украины привлекали польских феодалов, а Люблинская уния
положила начало магнатско-шляхетскому колонизационному движению.
2. Юридическое оформление крепостного права. Статут 1588 г.
Последняя редакция Статута не рассматривалась единым польско-литовским
сеймом, а была утверждена в 1588г. польским королём Сигизмундом III. Статут
1588 г. был опубликован в Вильно в типографии Мамоничей на русском
(старобелорусском) языке. Он стал действующим правом на землях ВКЛ и в
украинских провинциях, отошедших к Польше. Статут дал возможность
украинскому народу судиться по обычному праву в копных судах и требовал,
чтобы судьи владели русским письмом.
Третий Литовский статут 1588г. юридически оформил феодальнокрепостнические отношения на Брацлавщине и в Поднепровье. В течение 10 лет
пребывания под властью феодала «похожий» крестьянин не имел права выхода, а
через 10 лет это право сопровождалось условиями, которые практически делали его
неосуществимым. Срок сыска беглых крестьян увеличивался с 10 до 20 лет. Лицо,
оказавшее содействие бегству крестьянина, подлежало наказанию как преступное, а
принявшее беглеца, платило большой штраф. Значительная часть крестьянства
Украины, особенно приднепровских земель, продолжала сохранять личную свободу
и в начале XVII в.
3. Брестская церковная уния. Деятельность православных братств.
Идеи Реформации распространились на Украине тогда, когда в Западной
Европе уже развернулось наступление контрреформации. Лютеранство и
кальвинизм проникали в Галицкую Русь из Польши, на Волынь – из Беларуси.
Многие украинские магнаты поддерживали кальвинизм, потому что он выступал за
дешёвую церковь и ликвидацию церковного землевладения. Кальвинистская
доктрина об абсолютном предопределении стала обоснованием «богоизбранности»
магнатов и шляхты.
Феодальная знать проповедовала протестантские варианты Библии и
религиозных проповедей , способствовала их переводу на украинский язык.
Широко на Украине распространилось социанство – рационалистическое
движение в протестантской богословской науке, отрицавшее догмат о Троице и
требовавшее веротерпимости. Социане употребляли только польский и латинский
языки. Протестантские идеи не нашли поддержки у крестьянства.
После Люблинской унии в ВКЛ и на украинских землях Короны появляется
орден иезуитов. Иезуиты проникали в высшие сферы общества, становились
учителями, опекунами. Происходил захват имущества православной церкви.
Королевским универсалом 1584г. всё захваченное ранее передавалось иезуитам в
вечное пользование.
Беспорядок в
православной церкви способствовал успеху пропаганды
католической церкви. Упал авторитет митрополита. Он уже не мог полноценно
управлять церковной деятельностью. Очень частым стало назначение епископов
королём из числа православных шляхтичей. В церковной среде распространилось
взяточничество.
Большой урон православной церкви на Украине нанёс так называемый
«патронат» светских людей над
храмами и монастырями, своеобразное
средневековое спонсорство.
Одним из проявлений Реформации стало стремление мирян к активному
участию в общественной и культурной жизни.
Брестская церковная уния. Инициатором церковной унии с Римом стал
епископ Гедеон Балабану, которого на частной встрече в Белзе в 1590г. поддержали
луцкий, турово-пинский и холмский епископы. Переговоры православных иерархов
Беларуси и Украины продолжались на протяжении ряда лет. Число сторонников
унии пополнилось митрополитом Михаилом Рагозой и новоосвящёнными
епископами Ипатием Потием, Михаилом Копыстенским.
В сентябре 1595г. король своим универсалом поддержал унию, а сенат
санкционировал поездку епископов Ипатия Потия и Кирилла Терлецкого в Италию.
В декабре 1595г. в Риме папа Климент VIII утвердил поданные ему «Статьи унии».
Окончательное юридическое оформление унии должно было произойти на
соборе в Бресте в октябре 1596г. Однако собор сразу раскололся на униатскую и
православную части.
Униатский собор утвердил акт объединения церквей и образования грекокатолической церкви, которая подчинялась Ватикану.
Униатские владыки лишили сана львовского и перемышльского епископов и
всех других духовных лиц, которые приняли участие в православном соборе.
Православный собор объявил неправомочными действия сторонников унии и
лишил их духовного сана.
По универсалу от 15 декабря 1596г. решения Брестского собора были признаны
обязательными.
Тема 10: РОССИЯ В КОНЦЕ XVI – НАЧАЛЕ XVII ВЕКА. СМУТА.
1.Хозяйственное разорение 70-80-х гг. XVI в.
Сельское хозяйство в XVI в. развивалось медленнее, чем ремесло, но тем не
менее обработка земли совершенствовалась, все большую роль играл трехпольный
севооборот.
Но положение крестьян не становилось лучше. Напротив, про¬исходило
дальнейшее закрепощение крестьян. С конца XV в. крестьянам разрешалось уходить
от своих владельцев только один раз в году — в «Юрьев день осенний», после
окончания сельско¬хозяйственных работ.
Изменились и формы эксплуатации крестьян крупными земле¬владельцами.
Все большую роль начинала играть барщина — ра¬бота на земле феодала.
Изменения в формах эксплуатации кре¬стьян были связаны с перегруппировкой
внутри класса феодалов. В древней Руси существовало несколько видов
землевладения. Землею владели государство, монастыри, крупные феодалывот¬чинники. В конце XV и в XVI вв. особенно развивается помест¬ное
землевладение. Государство давало землю а условное владе¬ние служилому
дворянину-помещику, который за это обязан был нести службу на государя — по
преимуществу военную. Земля оставалась во владении государства, а помещик был
только ее фактическим обладателем, извлекавшим доход из труда работав¬ших на
ней крестьян. В XVI в. земель для раздачи помещикам явно не хватало — особенно
в центральных районах. Потому го¬сударство стремилось ограничить огромные
владения монастырей и наследственные земли крупного боярства. На стороне
государ¬ства стояло служилое дворянство — помещики. Служилое дворян¬ство
занимало прогрессивные позиции, но крестьянам при поме¬щиках было не легче,
чем при боярах. Назревала волна крестьянских восстаний, охва¬тившая всю Русь на
рубеже XVI—XVII вв.
2. Правление Б. Годунова.
После смерти Ивана IV место на престоле занял его второй сын - Федор
Иванович (1584-1598), не обладавший широким кругозором государственного
деятеля, нерешительный и болезненный. При царе был создан регентский совет,
который должен был фактически править страной. Постепенно устранив всех
соперников из числа регентов, к власти пришел шурин Федора Ивановича - Борис
Годунов.
В 1591 г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб третий, младший сын
Ивана IV - царевич Дмитрий. Престол остался без наследника. Смерть бездетного
царя Федора прервала династию Рюриковичей. В 1598 г. специально собранный
Земский собор объявил царем Бориса Годунова (1598-1605). Годунов был полон
замыслов, отвечавших внутренним потребностям страны, он не являлся
сторонником политики террора, а стремился объединить, консолидировать весь
класс землевладельцев. Для достижения этой цели Годунов пошел на еще большее
закрепощение крестьян. В 1597 г. был издан специальный указ, согласно которому
вводились «урочные лета», т. е. пятилетний срок сыска и возвращения к хозяину
беглых крестьян. Усилили и зависимость холопов. Кабальные холопы потеряли
право получить свободу, уплатив долг, и оставались в зависимости до смерти
господина. Свободный человек, поступивший на работу по найму, после полугода
службы превращался в «настоящего холопа». Борис Годунов поддерживал
городское население, облегчая положение тех, кто занимался ремеслом и торговлей.
При его правлении широкий размах получило строительство новых городов в
Поволжье.
В области внешней политики Годунову удалось заключить 20-летнее
перемирие с Речью Посполитой, отвоевать у Швеции Иван-город". Ям, Копорье,
Корелу и получить выход к Балтийскому морю. Значительно расширились
международные и внешнеторговые связи государства. Основными торговыми
партнерами в Западной Европе были Англия и Голландия. Наряду с привлечением
иностранных специалистов царь Борис первым начал отправлять молодежь в
Европу для обучения. В Англию, Германию и Голландию поехали девять молодых
людей, однако из-за начавшейся Смуты никто из них не вернулся.
За годы правления Годунову удалось прочно утвердиться в Сибири.
Российские войска окончательно разгромили поселения ха на Кучума, и Сибирское
ханство перестало существовать. В Сибири было построено множество
укрепленных городков - острогов: Березов, Сургут, Нарым.
Однако активная деятельность Годунова была прервана полосой неурожайных
лет (1601-1603), которые сыграли роковую роль и в его судьбе, и в жизни страны.
Современники считали, что в это время вымерла треть населения государства.
Правительство пыталось бороться с голодом. Разрешили переход крестьян от
одного землевладельца к другому и объявляли об освобождении тех холопов,
которых землевладелец не мог прокормить. По приказу царя голодающим раздавали
хлеб из государственных запасов. Однако из-за воровства, скупки и спекуляции
хлебом усилия правительства не достигли цели. Голодные годы подвели страну
вплотную к гражданской войне. Первая ее вспышка произошла в Подмосковье - в
форме стихийного движения крестьян и холопов под руководством Хлопка. Они
собирались группами и грабили обозы с продовольствием. Одновременно
происходили грабежи богатых домов и голодные бунты неимущих.
3. Лжедмитрий I. Начало втожения войск Речи Посполитой. Василий
Шуйский.
Обстановка в стране осложнилась с появлением в 1601-1602 гг. в Речи
Посполитой молодого человека, который выдавал себя за спасшегося в Угличе
царевича Дмитрия. Он объявил, что чудом спасся от рук убийц, подосланных
Годуновым. Правительство провело специальное расследование, которое
установило, что за сына Ивана IV, царевича Дмитрия, выдает себя монах Чудова
монастыря Григорий, в миру носивший имя Юрий Отрепьев. Мнимый царевич
Дмитрий, или Лжедмитрий I, обратился за помощью к польским магнатам и королю
Сигизмунду III Вазе. Он получил поддержку со стороны братьев Адама и
Константина Вишневецких и сандомирского воеводы Юрия Мнишека. Сигизмунд
III официально не поддержал его, видимо, видя в нем самозванца. Однако в 1604 г.
Лжедмитрий I заключил «кондиции» (тайные соглашения) с правительством
Сигизмунда III, в которых обязался (в случае воцарения) передать королю
Чернигово-Северскую землю, часть Смоленской земли; своей будущей жене Марине Мнишек обещал Новгородскую и Псковскую земли.
Осенью 1604 г. самозванец с немногочисленным войском (около трех тысяч)
пришел на территорию Руси, где полнил самую широкую поддержку. Несмотря на
первые поражения, Лжедмитрию I при поддержке крестьян, служилых людей,
горожан, части бояр и дворян удалось быстро приблизиться к Москве. Единственной опорой правительства оставалась армия, но и она, после неожиданной смерти в
апреле 1605 г. Годунова, перешла на сторону самозванца. 16-летний сын Годунова
Федор, провозглашенный после смерти отца царем, и его мать были убиты. В июне
1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву. Оказавшись на престоле, он
придерживался принципа «жаловать, а не тиранить». Его грамоты, обращенные к
народу,
способствовали
формированию
образа
«доброго
царя».
Одиннадцатимесячное правление нового царя отличалось от порядков его
предшественников:
1) Лжедмитрий I даровал прощение оставшимся в живых Годуновым и их
сторонникам;
2) стал бороться с взяточничеством. Под страхом смерти запретил чиновникам
брать взятки и одновременно повысил им жалованье;
3) лично принимал челобитные, т. е. прошения, жалобы, и все могли
беспрепятственно говорить с ним о своих делах;
4) каждый день собирал боярскую думу и активно участвовал в ее работе;
5) нарушил старинный обычай государей - спать после обеда. Часто гулял по
городу, разговаривал с людьми, интересовался их настроением и мнением по
различным вопросам;
6) считал, что нужно дать народу образование, убеждал отправлять детей
учиться в Европу и высказывал желание открыть в Москве университет;
7) в господских спорах сводил лицом к лицу католических и
православных священников, вовлекая их в свободные диспуты.
Однако своей демократичной политикой Лжедмитрий I разочаровал
сторонников. Он так и не стал «добрым царем» для подданных. Вместе с тем он не
выполнил своих обязательств перед Сигизмундом III и не оправдал надежд
поддержавших его польских вельмож. Из всех пунктов «кондиций» Лжедмитрий I
выполнил лишь обязательство жениться на Марине Мнишек. Он был слишком
уверен в своей безопасности, в поддержке народа и поэтому уязвим при любом
заговоре. Организатором такого заговора стал боярин Василий Шуйский. Он
привлек на свою сторону войска, стоявшие у столицы. Во время свадебных
мероприятий, в ночь с 16 на 17 мая 1606 г., большой отряд вошел в Москву.
Лжедмитрия I убили в Кремле, а 17 мая на Красной площади состоялся Земский
собор, на котором «выкрикнули», т. е. избрали царем, В. Шуйского (1606-1610).
4. И.Болотников и Лжедмитрий ІІ.
Несмотря на все старания правительства, слух о том, что царевич снова спасся,
распространился по Москве и стране. Сторонники Лжедмитрия I и противники
Шуйского стали в оппозицию. На юге страны, в Путивле, поднял
антиправительственное восстание военный холоп Иван Болотников, который назвал
себя «воеводой царевича Дмитрия». Летом 1606 г. он собрал значительное войско и
пошел на Москву. Отряды Шуйского были разбиты под Кромами и Калугой.
Осенью 1606 г. Болотников подошел к Москве и стал лагерем в селе Коломенском.
Однако осада столицы не удалась, а отряды рязанского и тульского дворянства (П.
Ляпунова и И. Пашкова) перешли на сторону правительства.
Чтобы привлечь в свое войско дворян, В. Шуйский издал «указ о 15-летнем
сроке» сыска беглых крестьян. Вскоре он получил подкрепление. В сражении под
Москвой в декабре 1606 г. восставшие были разбиты и отступили к Калуге. А после
пятимесячной обороны этого города ушли в Тулу, которая была хорошо защищена.
Собрав большую армию, В. Шуйский сам возглавил осаду Тулы. Царским войскам
удалось полностью перекрыть подвоз продовольствия. Среди осажденных начался
голод. Чтобы взять город, на реке Упе соорудили плотину, с помощью которой
значительная часть города была затоплена. В начале 1607 г. обессилевшие
защитники, поддавшись обещаниям царя помиловать их, сдались. Царские войска
жестоко расправились с повстанцами. И. Болотникова сослали в Каргополь, затем
тайно лишили зрения и утопили.
Еще в то время, когда Болотников сражался с войсками Шуйского, на юге
страны появился новый самозванец - Лжедмитрий II (его личность не
установлена).Осенью 1607 года он совершил военный поход на Москву, но взять
город не смог, остановился в селе Тушино и осадил столицу. Поэтому Лжедмитрий
II получил прозвище «тушинский вор». Для борьбы с ним правительство
обратилось за помощью к Швеции. В результате военных действий самозванец
Лжедмитрий II был разбит, бежал в Калугу, где его вскоре убили
5. «Семибоярщина». Первое ополчение.
Заключение военного союза со Швецией и прибытие шведских войск дали
повод Сигизмунду III, воевавшему со Швецией, начать открытые военные действия
против В. Шуйского. Выйти из катастрофической ситуации бояре решили путем
устранения В.Шуйского. Возник боярский заговор против него. Летом 1610 г. В.
Шуйский был свергнут с престола и насильно пострижен в монахи, что означало
политическую смерть. Бояре пригласили на трон сына Сигизмунда III Владислава. В
Москву вступили войска Речи Посполитой, появилась польская администрация.
Однако это не принесло успокоения. Глава церкви патриарх Гермоген стал
призывать к борьбе против поляков. Шведские войска требовали выплаты
жалованья, занялись разбоем и грабежом. Они захватили Новгород и Новгородскую
землю, Смоленск. Только опираясь на широкую поддержку народа, можно было в
этих условиях отвоевать и сохранить независимость государства.
В начале 1611 г. в Рязанской земле сформировалось первое ополчение. В него
вошли дворяне, посадские люди многих городов, казаки из лагеря Лжедмитрия П.
Во главе ополчения встали дворянин Прокопий Ляпунов и князь Дмитрий
Пожарский. В марте 1611 г. отряды первого ополчения подошли к Москве и начали
осаду столицы. Однако между дворянской и казачьей частями ополчения
обнаружились существенные разногласия, в ходе которых казаками был убит П.
Ляпунов. Первое ополчение распалось. Под Москвой остался только князь Д.
Трубецкой с казаками, которые впоследствии присоединились к войскам второго
ополчения.
6. Второе ополчение. Минин и Пожарский. Освобождение Москвы.
Борьба народа не пошла на спад. Центром ее стал Нижний Новгород. Здесь
осенью 1611 г. по инициативе земского старосты Кузьмы Минина было создано
второе ополчение, военным руководителем которого стал князь Дмитрий
Пожарский. Весной 1612 г. отряды направились к Ярославлю, где накапливались
силы для решительного наступления. Там же был создан «Совет всей земли», т. е.
временное правительство страны (в него вошли представители бояр, дворян,
горожан, духовенства), а также приказы -государственные исполнительные органы
власти. В августе ополчение подошло к Москве и осадило город. Попытки польских
войск под командованием гетмана Ходкевича прорваться к осажденным не удались.
После кровопролитных боев они были отброшены от Москвы, а 27 октября 1612 г.
окруженный гарнизон сложил оружие.
7. Земский собор 1613г. Романовы.
В 1613 г. в Москве состоялся Земский собор, чтобы выбрать нового царя. При
поддержке казачества, входившего в состав второго ополчения, царем был избран
Михаил Романов (1613-1645), сын Федора Романова (Филарета), т. е. было
положено начало правления новой династии
8. Столбовский мир. Деулинское перемирие.
С избранием царя борьба не завершилась. После нескольких военных
столкновений между Россией и Швецией в 1617 г. был заключен Столбовский
мирный договор (село около города Тихвина). По договору России возвращался
Новгород и Новгородская земля, а за Швецией оставалось Прибалтийское
побережье. После неудачной попытки королевича Владислава в 1617 г. захватить
Москву (он намеревался силой захватить трон) в 1618 г. между Россией и Речью
Посполитой было заключено Деулинское перемирие (село около ТроицеСергиевского монастыря), продлившееся чуть более 14 лет. В соответствии с ним
Речь Посполитая получала во владение Смоленскую, Черниговскую и НовгородСеверскую земли. Руководителям ополчения Д. Пожарскому и К. Минину были
пожалованы высокие чины - соответственно, думного боярина и думного дворянина
(в 1818 г. по проекту скульптора И. П. Мартоса им поставили памятник на Красной
площади).
Начало XVII в. в жизни страны ознаменовалось полосой социальных
конфликтов и борьбой против внешних врагов. Этот период, длившийся девять лет
(с 1604 по 1613 г.), получил название Смуты или Смутного времени. По сути это
была гражданская война. Смута разделила население страны на политические группы и враждебные лагеря. Важнейшую роль в этой войне играли служилые люди,
которые в стране занимали промежуточное положение между феодалами и
«податным» населением. Они хотели обладать привилегиями, быть более
обеспеченными материально и иметь политическое влияние. Заметна была роль
служилых холопов (военных холопов), из среды которых вышли руководители
войны. Это были профессиональные военные люди, очень нужные в обстановке
Смуты. Активными участниками были мелкие служилые люди - провинциальные
дворяне, плохо обеспеченные и недовольные своим положением. Личные претензии
представителей знатных родов предъявлялись в оппозицию к правительству и
представителям боярства. Основная же часть населения страны - крестьяне страдали
от грабежей и испытывали все тяготы военного времени.
Тема 11. КУЛЬТУРА РУСИ, РОССИИ, УКРАИНЫ (IX–XVI ВВ.).
1.Характер и особенности развития культуры.
В 988 г. великий князь Владимир Святославич принял крещение сам, а также
крестилась его дружина и множество киевлян. После этого были обязаны креститься
и жители других городов. На Руси уже была до 988 г. часть населения, которая
приняла христианство. Например, в Киеве жители уже были с ним в целом знакомы.
В некоторых местах (в Новгороде, Ростове) население воинственно отстаивало
язычество и восстало против принятия христианства. Мятеж подавили, и
православие было принято. Вслед за городами христианство постепенно
распространялось в сельской местности.
С 1037 г. в Киеве существовала митрополия. Еще до этого в Киеве и
важнейших русских городах появились епископы и священники православной
церкви. Князь Владимир, а затем Ярослав Мудрый основали множество церквей,
монастырей и школ. Христианство принесло на Русь письменность (кириллицу) и
образование. Монастыри и церкви были центрами просвещения и культуры в то
время. Изменились преставления человека о мире и о себе: христианство прививало
уважение к закону, порядку и власти, распространяла идеалы честности,
умеренности, трезвости и трудолюбия, благоразумия.
В своем распространении христианство на Руси столкнулось с сопротивлением
населения и волхвов (жрецов язычества) новой религии. Особенно долго древние
обряды и представления преобладали в сельской местности. Еще и в ХХ в. у
русских крестьян было много языческих предрассудков и суеверий. Вообще, в
Древней Руси установился синкретизм – соединение язычества и христианства (т.е.
двоеверие). Священники православной церкви осуждали его, но и в самой
православной церкви утвердилось почтение святых в дни древних языческих
празднеств (например, Ильин день в день языческого бога Перуна). Многие
суеверия происходят от обрядов и мифов славянского язычества.
Как и другие индоевропейцы на раннем этапе своей истории были политеисты
и анимисты – язычники. Древние восточные славяне были политеистами – они
поклонялись многим богам. Самым древним славянским божеством был Род,
которого почитали как творца Вселенной, повелителя огня и подземного царства, а
также неба и дождя. Ему сопутствовали богини Роженицы. Их было несколько, и
они являлись богинями плодородия. У Рода были помощники: бог весны Ярило,
которого воспринимали в виде солнца и молодого парня, а также бог лета и летнего
плодородия – Купала. До сих пор у славянских народов осталась традиция
празднования дня Купалы в июле. Также был известен "скотий бог" Волос (или
Велес). Он был очень значим у всех славян и вероятно указывал на то. что
древнейшие славяне были кочевниками. Упомянутые божества считаются
древнейшими у славян и ведут свое происхождение от божеств древних
индоевропейцев времени неолита относится почитание предками славян духов
предков и природы (данное явление называется анимизмом). Затем древние славяне
взаимодействовали со многими народами и заимствовали у них представления о
новых божествах и явлениях природы. Чаще всего заимствования божеств у
восточных славян происходили от родственных им индо-иранских племен. К
таковым божествам относятся Сварог (властитель неба), его сын Сварожич – бог
огня и покровитель кузнецов, возможно – бог грома и молний Перун, также боги
солнца Хорс и Семаргл и другие. К Х в. у славян почиталось несколько десятков
божеств, имели храмы этих божеств (капища).
С объединением славянских и неславянских (чудь, мурома, весь, голядь)
племен-этносов в Древнерусском государстве возникла необходимость создания
единого языческого культа. Он был создан во времена правления в Киеве князя
Владимира и опирался на установленный правителем перечень божеств или
пантеон. В нем были: Перун – главный бог славянского пантеона (собрания) богов,
бог грома и войны, покровитель князей и воинов; Дождьбог – бог солнечного света
и плодородия; Велес – бог скота и потустороннего мира; Хорс – бог солнечного дня
и света; Семаргл – бог огня; Мокошь – богиня плодородия, судьбы и благоденствия.
Также они верили и поклонялись различным низшим божествам: это были духипокровители камней, лесов, озер, рек, гор, домов и т.п. (домовые, лешие, водяные,
др.). Славяне почитали своих умерших предков. В их честь проводились тризны
(праздничные обеды).
2. Письменность, летописание, берестяные грамоты.
Известно, что у славян еще до принятия христианства была некое письмо.
Возможно оно было близкое к скандинавским и кельтским рунам. В середине ІХ в.
великие славянские миссионеры-просветители Кирилл и Мефодий их Солуни
(современых Фессалоник) создали алфавит – глаголицу, а затем и более простой
алфавит – кириллицу. Во времне правления велкиого князя Владимира на Руси
появились школы. Церковь стала первым источником письменности в стране. В 40-е
гг. ХХ в. первый киевский митрополит Илларион написал церковное поучение
«Слово о законе и благодати». В монастырях начинается летописание. Изначально
оно появилось в Печерском монастыре. Древнейшей русской рукописью является
«Остромирово
евангелие» (середина XI в., принадлежало новгородскому
посаднику Остромиру).
Во второй половине ХІ в. монах Выдубецкого монастыря Нестор написал
«Повесть временных лет». Также Нестор – родоначальник житийной литературы (о
жизни и делах святых людей церкви). Так, он написал «Чтение о житии Бориса и
Глеба». Вслед за тем летописание появилось во всех крупнейших городах Руси
(Новгороде, Ростове, Чернигове, др.). Жития же святых (агиографическая
дитература) стала распространенным жанром древнерусской литературы.
Хотя церковная литература преобладала в письменной культуре Древней Руси,
в XII в. появляется светская (не церковная) литература. Была создана повесть –
«Слове о полку Игореве», выдающийся образец русской литературы. Также в начале
ХІІ в. князь Владимир Мономах пишет свое знаменитое «Поучение детям». Оно
было необычайно популярно у людей своего времени.
3. Светская литература и ее жанры.
Фольклором называют устное народное творчество. Выделяют его жанры:
сказки, народные легенды и мифы, предания, сказания (повести), загадки,
пословицы и поговорки. Также к фольклору относят народную музыку (исполнение
песен, былин), архитектуру, театр, танец, бытовое искусство (изготовление
украшенных вещей повседневного обихода: посуды, вышивок, тканей, одежды,
оружия и т.п.). Фольклор как явление имеет очень древнее происхождение. По
крайней мере, его следует относить к эпохе мезолита, когда появляются первые
сознательно созданные изображения и скульптура. В узком смысле под фольклором
понимают народную литературу, театр и музыку.
Одно из важнейших проявлений фольклора – эпос. Эпос – поэмы и песни о
прошлом, в центре которого находится некий действующий герой. Герои эпоса
были, как правило, некие выдающиеся личности в истории. Могли возникать эпосы,
повествующие о собирательных героях, которым приписывались черты и действия
нескольких реальных личностей и даже в целом народа. Все эпосы можно разделить
на две категории: 1) похвальные – воспевали успешные, героические и выдающиеся
события истории народа, 2) плачи – горевали о славном и утраченном прошлом,
повествовали о трагических событиях истории, хотя всегда в них находилось место
и героям, трагически погибшим героям. Множество известных сейчас европейских и
тюркских эпосов было создано в Раннем Средневековье. На Руси создавались
эпические произведения – былины. Былины – это эпические песни о героях и
событиях прошлого, дополненные фантазией сказителей (повествователей былин).
Из древних русских былин (возникших еще до татарского нашествия) известны: о
богатырях (сильных героях-воинах) Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше
Поповиче, Вольге Святославиче или Волхе Всеславиче, Святогоре, Микуле
Селяниновиче, Садко, Василие Буслаеве, Гавриле Алексиче, о князе Владимире
Красное Солнышко, о князе Олеге Вещем и др.
Также известны: мифы – повествования, где рассказывается о причинах
существования мира, человека и природных явлений; легенды – также как и эпос
говорят о героях и событиях прошлого, но в форме прозаической, а не поэтической
форме, значительную роль в легенде играет художественный вымысел (фантазия),
этим легенда отличается от предания (устного рассказа), которое по определению
претендует на достоверность в отражении исторического события. Мифы – самый
древний жанр народного исторического и мировоззренческого повествования. У
первобытных людей миф заменял представления об окружающем мире и самом
человеке. Считается, что древние славянские мифы происходят еще из
индоевропейского древнего сообщества (ІІ тысячелетие до н.э.) и дополнялись в
последующем сюжетами из древней германской, иранской и кельтской мифологии.
Прежде всего это проявилось в мифах о различных богах (Перуне, Хорсе, Семаргле,
Велесе, др.), о мировом дереве, о драконах, о Мировом океане с островом Буяном
посреди. Легенды – среднее звено между мифом и преданием. В них очень часто
говорилось о встрече человека с явлениями природы, имеющих собственных духов
(низших божеств): у рек и озер – русалки, водяные, у болот и лесов – багники,
лешие, лесовики, у домов и хозяйственных построек – домовые, гуменники. Также
легенды сообщали о возникновении городов, озер, гор, др. Например, о постройке
Киева князем Кием, о создании города Пскова княгиней Ольгой, о постройке города
Менска (Минска) богатырем-чародеем Менеском, о князе-оборотне Всеславе
Чародее, о происхождении Днепра из крови богатырши Непры, о бродяге-скифке
Илмеры, нашедшей озеро Ильмень и др. Предания – ближе к истории, известной по
письменным и вещественным памятникам. Известны древние русские предания о
русском песнопевце ХІ в. Бояне, предание о киевском князе Владимире и полоцкой
княжне Рогнеде, о восстании новгородца Вадима Храброго против Рюрика, о
новгородском посаднике Гостомысле и его внуке Рюрике и др. Все они вполне
могли иметь под собой основу в реальных событиях и отражали имена реально
живших людей.
Известен жанр (вид) фольклора – сказка. В отличие от эпоса сказки
повествовали о вымышленных героях, событиях, странах и обстоятельствах. Также
сказки считаются упрощенными мифами, где увлекательный сюжет возобладал над
объяснением причин и оснований мира. Известны древние русские (славянские)
сказки о трех подземных царствах, о Кощее-Бессмертном, о Змее-Горыныче, БабеЯге, о царевне-лягушке, о колобке, репке и др.
4. Архитектура и живопись.
В Древней Руси преобладала традиционная деревянная славянская архитектура
(дома, хозяйственные постройки). Деревянными же были богатые княжеские и
боярские дома – терема, а также укрепления (города, погосты, городища). Вслед за
распространением христианства, на Руси появляются каменные постройки – церкви,
дома знати, укрепления.
Вероятно, еще в правление княгини Ольги и для нее в Киеве был построен
православный каменный храм. В 989–996 гг. при князе Владимире были построена
Десятинная церковь в Киеве. Ее строили греческие мастера и она была создана по
византийскому образцу (имела крестово-купольную планировку). В дальнейшем
появились и русские мастера строительства, но за пример была принята
византийская архитектура.
Другие известные храмы Древнерусского государства были построены в годы
правления великого князя Ярослава Мудрого. У Киева появились каменные стены
вместо деревянных. До нас дошло руины Золотых ворот «града Ярослава». Над
воротами располагалась цпрекрасная церковь Благовещения. Между 1017 и 1037 г.
был построен в Киеве огромный Софийский собор. В 1030-е гг. был построен
Спасо-Преображенский собор в Чернигове. В 1046–1050 гг. был построен
Софийский собор в Новгороде, который сохранился до наших дней. Известно, что
при князе Ярославе были построены в Киеве церкви святой Ирины и
великомученика Георгия. Они, к сожалению, до наших дней не сохранились. Из
построенных позже храмов эпохи Киевской Руси известны: Успенский собор КиевоПечерского монастыря (1073–1089 гг.), Михайловская церковь Выдубицкого
монастыря (1080-е гг.), Спасо-Преображенская церковь (Киев, начало ХІІ в.),
которая служила усыпальницей киевских князей.
Помимо Киева, интесивное строительство велось и в других городах Руси. В
Чернигове известен Собор Бориса и Глеба, а также Успенский собор и Ильинская
церковь, построенные на рубеже ХІ–ХІІ вв. Примечательно, что черниговские
храмы сохранились до наших дней. В Новгороде сохранились соборы, построенные
в 20-е гг. ХІІ в.: Собор Рождества Богородицы в Антониевом монастыре, а также
Георгиевский собор. В Пскове от ХІІ в. сохранился храм Рождества Иоанна
Предтечи и Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Величественные
храмы были построены в Северо-Восточной Руси: от времен Андрея Боголюбского
сохранился Успенский собор и храм на Золотых воротах во Владимире. Известны и
другие храмы Древней Руси, из которых лишь немногоие дошли до наших дней.
Изобразительное искусство от времени крещение Руси пошло в двух
направления. С одной стороны, продолжалось народное искусство вышивки на
одежде, создание резных деревянных построек, домашней утвари.. С другой, из
Византии и Болгарии пришло искусство церковной живописи. К сожалению, от
древнерусского периода сохранились очень мало икон и мозаик храмов. Так,
сохранились иконы «Спас на престоле» или «Золотая риза» середины XI в.,
«Святого Георгия» начала ХІІ в., «Петра и Павла» середины XII в. – из Новгорода.
Они были написаны для русских храмов греческими (византийскими) мастерами,
отличаются строгостью, величием и аскетизмом.
Гораздо больше предметы древнерусского искусства известны по более
поздним описаниям. Так, современники отмечали прекрасные иконы, росписи и
мозаик Софийского собора в Киеве и в Новгороде, Успенского собора в КиевоПечерском монастыре. Известно, что первыми мастерами-живописцами были греки.
Они создали при Киевском Печерском монастыре иконописную школу, из которой
вышли известные мастера живописи Древней Руси – монах Алипий Печерский
(также известен как целитель) и Григорий Иконописец.
3. Начало книгопечатания. Иван Федоров и Петр Мстиславец.
Существенную роль в упорядочении жизни должно было сыграть
книгопечатание, появившееся в России в середине XVI в. Рукописные книги не
могли быть точными, в них было много мест¬ных особенностей, ошибок писцов.
Введение книгопечатания не ста¬вило коммерческих целей. Оно было необходимо в
связи с тем, что огромное государство нуждалось в унифицированных, во всех
отношениях проверенных церковных книгах.
В 1564г. вышел «первопечатный» Апостол (книга апостольских посланий,
читающихся в церкви во время некоторых богослужений), изданный в Москве
Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем. Издание это было во многом
замечательно. Текст Апостола тщательно проверен и отредактирован. В нем не было
ни одной опечатки. Шрифт, украшения, иллюстрации отличаются красотой,
выполнены тщательно и продуманно. Издание готовилось десять лет. Есть сведения,
что «первопечатный» Апостол не был первою печатною книгой на Руси. Уже до
того в каких-то неизвестных нам типографиях были изданы и другие церковные
книги.
Всего во второй половине XVI в. было издано около 20 пе¬чатных книг.
Апостол в 1597 г. вышел очень большим по тому времени тиражом: было издано
1050 экземпляров.