выводы - Mydisser
advertisement
Для заказа доставки диссертации сделайте запрос через форму обратной связи по ссылке: http://mydisser.com/ru/contact.html Институт социальной и политической психологии АПН Украины На правах рукописи ДУХНИЧ Ольга Евгеньевна УДК 159.922.4(477.75) ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ФАКТОРЫ НАРРАТИВНОГО САМОКОНСТИТУИРОВАНИЯ И ВЗАИМНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ СЛАВЯН И КРЫМСКИХ ТАТАР 19.00.05 – социальная психология, психология социальной работы Диссертация на соискание научной степени кандидата психологических наук Научный руководитель - ЧЕБЫКИН Алексей Яковлевич, академик, член АПН Украины, доктор психологических наук, профессор Киев – 2009 Оглавление ВВЕДЕНИЕ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. РАЗДЕЛ 1 ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. ФИЛОСОФСКИЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ПРОЦЕССА САМОКОНСТИТУИРОВАНИЯ СУБЪЕКТА ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. 1.1. САМОКОНСТИТУИРОВАНИЕ СУБЪЕКТА КАК КАТЕГОРИЯ СОВРЕМЕННОГО ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ. ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. 1.2. Самоконституирование субъекта как предмет психологической рефлексии. Error! Bookmark not defined. 1.3. Субъектность и идентичность. Психологические компоненты процесса самоконституирования: идентификация, конституирование жизненного пути, концептуализация и объективация действительности. Error! Bookmark not defined. 1.4. Личный нарратив как модель изучения процесса и механизмов самоконституирования субъекта. Герменевтический подход в исследовании нарративных идентичностей. Error! Bookmark not defined. 1.5 Подходы и методы работы с нарративами субъектности в психологии. Error! Bookmark not defined. 1.6. Этнокультурные детерминанты идентификации и самоконституирования субъекта. Error! Bookmark not defined. 1.7. Понятие этнического Другого и его роль в конституировании субъектности славян и крымских татар. Error! Bookmark not defined. ВЫВОДЫ К I РАЗДЕЛУ Error! Bookmark not defined. РАЗДЕЛ 2 ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ НАРРАТИВНОГО КОНСТИТУИРОВАНИЯ СУБЪЕКТНОСТИ У СЛАВЯН И КРЫМСКИХ ТАТАР ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. 2.1.Организация и планирование исследования. Error! Bookmark not defined. 2.2.Модель нарративного исследования конституирования субъектности у славян и крымских татар. Error! Bookmark not defined. 2.3 Результаты и их обсуждение. Error! Bookmark not defined. ВЫВОДЫ К РАЗДЕЛУ II Error! Bookmark not defined. РАЗДЕЛ 3 ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ СЛАВЯН И КРЫМСКИХ ТАТАР В ПОЛИЭТНИЧЕСКОМ СООБЩЕСТВЕ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. 3.1. Описание методической части исследования, основных этапов и процедур анализа. Error! Bookmark not defined. 3.2. Особенности реализации конструктивных и неконструктивных факторов повествования в выборке нарративов крымских татар. Error! Bookmark not defined. 3.3. Способ задания этнических различий и границ субъектности между респондентом и этнически Другим в нарративе. Error! Bookmark not defined. 3.4. Способы конституирования концептов Я и этнического Другого в нарративе . Error! Bookmark not defined. 3.5. Дискурс-анализ интерсубъективного пространства отношений субъекта и этнического Другого в нарративе. Error! Bookmark not defined. ВЫВОДЫ К III РАЗДЕЛУ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. ВЫВОДЫ 19 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ 24 ПРИЛОЖЕНИЯ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. Приложение Приложение Приложение Приложение Приложение Приложение Приложение Приложение Приложение Приложение А Б В Д Ж З Л М Н П Error! Error! Error! Error! Error! Error! Error! Error! Error! Error! Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark Bookmark not not not not not not not not not not defined. defined. defined. defined. defined. defined. defined. defined. defined. defined. Условные обозначения: Ж. – женщина КТ. – крымский (ая) татарин (татарка) М. – мужчина С. – славянин (ка), представитель славянской этнокультурной группы Р. – русский (ая), представитель русского этноса У. – украинец (ка), представитель украинского этноса ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования обуславливается задачами дальнейшей консолидации и интеграции полиэтничного и мультикультурного населения Автономной Республики Крым в многонациональное демократическое общество современной Украины. Несмотря на то, что открытого противостояния между славянской и крымскотатарской этническими группами в Крыму нет, латентный вклад взаимных предубеждений и негативных ожиданий (на уровне межличностных отношений в обыденной жизни людей упомянутых этнических групп) остается достаточно большим. В свою очередь, это ставит перед отечественной психологией вопрос о предпосылках, природе и специфике формирования и нивелирования подобных межэтнических представлений. В современной литературе уже описаны методы диагностики, анализа и изменения негативных этнических стереотипов, установок и предубеждений, описана их феноменология, прослежен генезис и существование в пространстве межгрупповых А. А. Налчаджян, В. Н. отношений Павленко, (П. И. Гнатенко, Ю. П. Платонов, Г. У. Солдатова и др.). Как показывает комплексный анализ этих и других работ, все перечисленные феномены межэтнического взаимодействия, эксплицированные в речи и поведении субъектов, являются скорее «симптомами» и указывают на более общую жизненную представителя позицию этноса, и недоступную историю отдельного непосредственному наблюдению. Поэтому важным является изучение категорий социального и этнического как, в первую очередь, категорий индивидуального опыта жизни субъекта в мультикультурном регионе; рассмотрение исторически, культурно и этнически различных способов самоконституирования субъектов славянской и крымскотатарской этнических групп. Как известно, процесс личностного конституирования субъекта включает в себя обретение личностной идентичности (концепции работах становления З. Фрейд, и развития Э. Эриксон, Эго-идентичности Х. Хартманн), в реализацию собственного Я в среде социального, культурного и этнического (К. В. Коростелина, А. Я. Чебыкин, Т. Лукман, Ж. де Вос), связан с психологическими механизмами организации жизни (теории жизненного пути и организации жизни личности разработанные К.А. Абульхановой-Славской, И.Д. Бехом, М. И. Боришевским, В. К. Калиным), имеет семиотическую природу, определяется утверждением субъективной психической реальности индивида (лингвистические и герменевтические подходу к изучению субъектности в работах Н. Ф. Калиной, В. М. Розина, Н. В. Чепелевой), а также воспроизводит основополагающие механизмы осуществляется культурного пространства, (Ю. М. Лотман, в П. Рикер). котором Учитывая перечисленное, исследование способов самоконституирования славян и крымских татар позволило ответить на следующие, значимые в свете поставленной проблемы вопросы: Существуют ли различия в фундаментальных концептах Я и этнического Другого у славян и крымских татар? Как и в какой степени, такие несовпадения, если они существуют, влияют на психологическую природу и процесс межэтнических отношений? Являются ли они достаточными для воспроизводства у субъектов славянской и крымскотатарской этнокультурных групп на обыденном межличностном уровне феноменов межэтнического неприятия непонимания или отвержения? Каким образом они существуют в структуре субъектности индивида? Предполагаемые ответы органичны для отечественной психологии как традиции субъектно ориентированной (Е.А. Донченко, З.С. Карпенко, С.Д.Максименко, В.А.Татенко, Т.М. Титаренко, А.Я.Чебыкин, Н. В. Чепелева, Ю.М. Швалб), определяющей ценность индивидуального и целостного бытия личности. Объект исследования – личность как носитель – этнокультурные факторы этнокультурной идентичности. Предмет исследования личностного самоконституирования субъекта, объективированные в форме нарратива. Основной целью работы является экспликация и описание (на материале личных нарративов славян и крымских татар) специфических для каждого этноса психологических моделей личностного задающих и самоконституирования определяющих характер субъекта, системы его самоопределений и стратегии взаимодействия с этническим Другим (субъектом иной для респондента этнокультурной группы). Концепция исследования Построение субъектом собственного Я является сложным процессом, созидающим жизнь индивида и его самого, и включает явления: в себя следующие обретение установление и психологические личностной поддержание процессы и самотождественности, системы социальных идентичностей, реализации представление собственной о построении, жизненной линии, развитии и принятие и продуцирование основных форм и способов концептуализации и объективации Упомянутый действительности, процесс обретение метафорически субъектности. представляет собой пространство, где каждый индивид задается перечисленными переменными, качественно ими определен, направлен на созидание себя как субъекта. Культура и её преломление в рамках традиционных наиболее этнических значимой диспозиций детерминантой является личностного самоконституирования субъекта. Познание процесса самоконституирования субъекта практически полностью связано с индивидуальной психологией и областью психотерапевтической помощи. В силу качественной природы исследуемых явлений самотождественности, управления жизненным (утрата личностью дисфункциональный характер процессом, маргинализация и отчуждение личностью социальных связей и т.д.) изучение проблематики самоконституирования не часто встречается в решении традиционных социально-психологических проблем, опирающихся на количественные методы работы и масштабные выборки испытуемых. Тем не менее, материал, получаемый на основе детального изучения самоконституирования субъекта, позволяет выявить более глубокие основания тех закономерностей, что познаются в результате исследования групповых социальных феноменов, определить неосознаваемые компоненты их генезиса и существования. Одним из таких феноменов является межэтническое взаимодействие, в качестве акторов которого, выступают славяне и крымские татары, населяющие АРК. Феноменология межэтнического и кросскультурного взаимодействия задает проблемное пространство предлагаемого исследования. При организации исследования положение о том, что было выдвинуто личностное самоконституирование субъекта у представителей славянской и крымскотатарской этнокультурных групп: 1) различается по ряду этнокультурных характеристик; 2) опосредованно различным психологическим содержанием; 3) содержит возникновения предпосылки к неконструктивных пониманию взаимных причин установок, неприятия, предубеждений (включая возникновение этнических социальных мифов, неправильной интерпретации поступков и высказываний представителей другого этноса); 4) объективируется в личных повествованиях / наррациях субъектов, в метафорической форме описывающих их жизненный путь и становление собственного Я. Исходя из концептуальных схем психологической герменевтики и нарратологии, в исследовании сформулировано понятие нарративного личностного самоконституирования субъекта определяющего процесс самоконституирования как текст, рассказываемый себе и направленный в пространство социальных отношений, в символической форме отражающий этапы, психологические самоконституирования механизмы субъекта. При и этом, компоненты под термином субъект понимается рефлексирующий и созидающий себя в акте текста – творения [60],[61] индивид, способный строить диалог в уникальности отношений «Я-Другой» [113, c.34], под термином нарративное самоконституирование полагается сам процесс воспроизводства и рефлексии индивидом образа Я в тексте нарратива. Определение личностное указывает на социальную, интерактивную сторону процесса самоконституирования как диалогичного феномена, осуществляемого в формальном и нормативном пространстве культуры. Продуктом личностного нарративного самоконституирования субъекта является субъектность, как отрефлексированный и артикулированный субъектом концепт Я. Одной из форм нарративного личностного самоконституирования субъекта выступает личный нарратив, который в данном исследовании выступает в качестве модели для изучения психологических самоконституирования крымскотатарской нарративом как субъектов этнокультурных методом механизмов славянской групп. исследования, За мы и личным закрепляем следующие качества: 1. Рассказывая личный нарратив, человек конструирует в его пространстве особую нарративную идентичность, которая служит моделью для изучения системы идентичности субъекта, особенностей организации им своего жизненного пути. 2. В процессе наррации, психическая реальность субъекта и реальность текста становятся тождественными друг другу. 3. Нарративная идентичность конструируется как феномен бытия субъекта, неотделимый от жизненного процесса 4. В личном нарративе представлены наиболее значимые для субъекта идентичности ,в полноте взаимных связей и отношений, обладающие качественной определенностью. Задание в личном нарративе экзистенциально-значимых ситуаций позволяет респонденту артикулировать и структурировать в тексте наиболее актуальный концепт субъектности. 5. Личный нарратив вписан в нарратив этноса и культуры, позволяет выявить детерминанты этнокультурные этнические и нарративной особенности культурные идентичности, организации жизненного процесса представителями полиэтнических сообществ. Основные гипотезы исследования: 1. Личные нарративы славян и крымских татар полагают различные по ряду психологических характеристик, этнически и культурно детерминированные самоконституирования способы субъекта. самоконституирование более У личностного славян связано личностное с аспектами индивидуализации/сегрегации субъекта, у крымских татар – с аспектами аффилиации, интеграции и неопределенности субъекта. 2. Готовность конструктивному способом славян и крымских межэтническому личностного славянской и диалогу татар определяется самоконституирования крымскотатарской к субъектов этнокультурных групп в отношении друг к другу в этноконтактной ситуации и зависит от: 1) способности респондентов артикулировать свою принадлежность к этнокультурной группе и сохранять значимые этнические различия, 2) статуса этничности в структуре субъектности представителя другой этнокультурной группы. Задачи исследования 1. Осуществить теоретико-методологический анализ проблемы личностного самоконституирования субъекта, описать психологические составляющие этого процесса, его обусловленность этнической и культурной принадлежностью индивида. Обосновать необходимость привлечения герменевтического и нарратологического подходов к познанию психологических механизмов процесса самоконституирования субъекта, прежде всего, как процесса опирающегося на речевые и повествовательные практики. 2. Изучить и проанализировать этнокультурные переменные (культурные размерности, синдромы, универсалии, ценности, запреты) влияющие самоконституирование субъекта на в личностное славянской и крымскотатарской этнокультурных группах. 3. Разработать нарративную нарративы технику, славян исследования субъекта и и процесса его и апробировать позволяющую крымских использовать татар личностного психологических специальную как личные модель для самоконституирования механизмов. На основе разработанной исследовательской процедуры проанализировать этнокультурные особенности личностного самоконституирования субъекта; эксплицировать и описать существующие в каждой из этнокультурных групп модели личностных концептов и соответствующие им пространства смыслов. 4. технику, Разработать на обеспечивающую взаимодействия доступ основе в людей полученных процессе к смыслам результатов межэтнического и субъектным концептам друг друга. Апробировать предложенную технику в качестве психологического практикума в системе высших учебных заведений АРК. Основными методами исследования выступают теоретическое обобщение и моделирование; нарративные методы: аддитивная проективная методика «Незавершенная сказка», позволяющая получить личные нарративы представителей славянского и крымскотатарского этноса, для дальнейшей обработки в соответствии с поставленными целями и задачам, метод наративного интервью (авторские методики); методика определения выраженности этнической идентичности субъекта через её функциональную значимость в системе социальной идентичности субъекта (Коростелина К.В.); методическая разработка «Тип этнической идентичности (Г.У. Солдатова, В.С. Рыжова). Для качественной обработки данных по методике «Незавершенная сказка» использовались, основанные на нарративной методологии, авторские разработки. Для количественной обработки данных использовались методы многомерной и дескриптивной статистики. Выборку исследования составили 370 респондентов, представителей славянской и крымскотатарской этнокультурных групп, полные данные 264 из них использованы в качестве основной выборки диссертационного исследования. Из них 121 – крымские татары (80 женщин; 41 мужчина), 143 – славяне (русские – 72 человека ((48 женщин и 24 мужчины) и украинцы – 71 человек (55 женщин; 16 мужчин)). Выборка рандомизирована по возрастному составу. Научная новизна работы. Этнопсихологическая проблематика исследования разрабатывалась в нетрадиционном для неё герменевтическом подходе, посредством обращения к опыту личностного самоконституирования субъектов двух этнокультурных групп, реализованному в форме нарратива. В работе представлен опыт непротиворечивого объединения глубинно - психологической и социальнопсихологической научных парадигм, что позволило более полно исследовать самоконституирование субъекта, выявить преемственность между глубинными неосознанными основаниями субъектности индивида, причинами и характером его социального поведения в полиэтническом сообществе. Впервые в практику современной отечественной этнопсихологии введены нарративные методы исследования субъективной психической реальности индивида. Этническая идентичность субъекта впервые рассматривалась как индивидуальный, частично неосознаваемый концепт, диалогичный по своей природе, порождаемый по отношению к субъекту определенной этнической группы, и не имеющий характера универсальной стратегии субъекта в полиэтническом обществе. В работе предложены и обоснованы следующие понятия и их концептуальные определения – этнический Другой, этнический Чужой, нарративное личностное самоконституирование субъекта. Практическое значение работы состоит в следующем: 1) Эксплицированы и описаны модели личностного самоконституирования крымскотатарской психологические отношений с разработать субъектов этнокультурных механизмы этническим успешный славянской групп, организации Другим, что сценарий и описаны опыта позволило медиации межэтнического диалога в среде русских, украинцев и крымских татар, проживающих в Крыму; 2) определены и описаны фундаментальные этнокультурные отличия, которые задают разные способы самоконституирования субъектов обеих этнокультурных групп и обуславливают возникновение зон взаимного межэтнического непонимания. Полученные данные были учтены в разработке специальной тренинговой программы для преподавателей школ региона по курсу «Культура добрососедства»; 3) разработаны с учетом полученных данных ряд учебных и тренинговых программ для учащихся ВУЗов Крыма, психологов, учителей, социальных работников, представителей органов власти, направленных на усиление интеграционных процессов в регионе. Результаты теоретико-эмпирического исследования были внедрены в практику международных, национальных и региональных проектов, направленных на поддержку и развитие межэтнической толерантности, построение культуры мира и гармонизации межэтнических отношений в АР Крым. Методологические и практические разработки автора были использованы в следующих проектах: 1. «Навстречу мирному и толерантному сообществу в Украине. Межэтнические просвещение и обучение» отношения - в АР Крым: международный проект, поддержанный Верховный Комиссаром ОБСЕ по делам национальных и независимым центром Киев), этнических меньшинств, политических информационно - Украинским исследований исследовательским (г. центром «Интеграция и развитие» (г. Симферополь). 2. «Культура добрососедства» - региональный проект создания учебного образованию для специализированных Автономной курса по мультикультурному дошкольных, и республики высших Крым, школьных, учебных в заведений настоящее время охватывает 128 учебных заведений региона из них 68 школ и 4 ВУЗа в 12 городах и 11 районах Крыма - поддержан министерством образования АРК, международным фондом «Возрождение», курс рекомендован к использованию на всей территории Украины (письмо ИИТСО МОН Украины «1.4/18-1306 от 12.06.2007 г.) 3. Методические семинары по управлению этническим многообразием для слушателей крымского центра переподготовки и повышения квалификации госслужащих. Надежность и достоверность результатов исследования обеспечивалась теоретической и методологической обоснованностью исходных положений исследования, адекватностью и валидностью методического аппарата и психодиагностического инструментария целям, задачам, предмету и объекту исследования; объемом и репрезентативностью выборки респондентов, использованием современных математических и статистических процедур обработки и анализа полученных результатов. Апробация положения и результатов результаты международных, исследования исследования всеукраинских, Основные представлены межрегиональных на и региональных научных и научно-практических конференциях: «Социализация личности в условиях системных изменений: теоретические и прикладные проблемы» Институт психологии им. Г. С. Костюка (Киев, 2006 г.); Фантазм в психологии, психиатрии, психотерапии Таврический Национальный университет им. В. И. Вернадского, Крымский государственный медицинский университет им. Георгиевского(Алушта, 2006 г.); The Third Summer Session of The Hesp/OSI ReSet Project Nationalism and Ethnicity in Contemporary Social Sciences» факультет социологии СПбГУ (Санкт-Петербург 2006 г.); “Соціальна психологія versus психоаналіз: До 150-річчя від дня народження З. Фрейда” (Симферополь «Психологические проблемы зависимостей» 2006 г.). 2я международная конференция, (Киев, 2006 г.); Міжнародна наукова конференція „Генеза буття особистості” (Київ 2006 г.). Методический семинар «Развитие этнокультурной компетентности для тренеров в сфере управления многообразием» - (Будапешт 2007 г.); Міжнародна науково-практична конференція «Методологія та технології практичної психології в системі вищої освіти” – Національний педагогічний університет ім.. М. П. Драгоманова Інститут педагогіки і психології, кафедра практичної психології, (Киев 2007 г.); Annual Conference: Network of Schools and Institutes of Public Administration in Central and Eastern Europe (Kiev 2007 г.), 23-24 октября, V Всеукраинская конференция "Проблемы политической психологии и ее роль в становлении гражданина Украинского государства" (Киев 2008 г.). Публикации. Основные результаты исследования освещены в 11 научных публикациях, изданных в научных изданиях, утвержденных ВАК Украины как специализированные в отрасли психологии. Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из вступления, трех разделов, выводов к разделам, общих выводов, списка использованных литературных источников (209 наименования, из которых 37 на иностранных языках). Работа иллюстрирована 14 рисунками, содержит 23 таблицы. Общий объем диссертации составляет 242 страницы, из которых основное содержание диссертации изложено на 187 страницах. Рисунки расположены на следующих страницах - (стр.104, стр.119, стр.144, стр.145, стр.156, стр.160, стр.178, стр.179, стр.182, стр.183, стр.186, стр.187, стр.190). ВЫВОДЫ В работе была самоконституирования исследована субъектов проблема славянской и крымскотатарской этнокультурных групп в поликультурном сообществе Крыма. Содержание работы позволяет сделать следующие выводы. 1. Нарративные методы исследования личностного самоконституирования представителей славянской и крымскотатарской этнокультурных групп Крыма дают возможность непротиворечивого объединения глубинно психологической и социально-психологической научных парадигм. Позволяют системно исследовать модели личностного самоконституирования субъектов в поликультурном обществе; выявить преемственность между глубинными неосознанными основаниями субъектности индивида, причинами и характером его социальной активности в этнически разнообразном окружении. 2. Установлено, что личностное самоконституирование у субъектов славянской и крымскотатарской этнических групп действительно различается характеристик, опосредованно по ряду этнокультурных различным психологическим содержанием, содержит предпосылки к пониманию причин возникновения неконструктивных взаимных установок, неприятия, предубеждений (включая возникновение этнических социальных мифов, неправильной интерпретации поступков и высказываний представителей другого этноса); объективируется в личных повествованиях / наррациях субъектов, в метафорической форме описывающих их жизненный путь и становление собственного Я. В частности, установлено, что нарративная самоидентификация крымских татар детерминирована этнической идентичностью и в большей степени связана с терминами группового и социального (я тот, кто возвращается в родные края, помогает близким людям и группе, заслуживает уважение с их стороны). Успешные сценарии самоопределения измеряются степенью близости/удаленности субъекта от социальной группы отождествления, при этом дистанцирование вызывает тревогу и связано с внутренней неуверенностью, определяется как фактор, негативно влияющий на самоопределение. Стабильное представление о собственном Я у крымских татар, в значительной мере, определяется прошлым: категориями рода, происхождения, наследия, семейной и родовой историями. Личностная сепарация и индивидуализм не характерны для самоопределения большинства респондентов и не имеют закрепленных в культуре моделей осуществления. Повествовательная самоидентификация славян, в большей степени, детерминирована профессиональной и личностной самореализацией (я тот, кто много достиг в построении семьи, в профессии, в своем увлечении). Успешные сценарии самоопределения измеряются уровнем личных достижений и утверждением индивидуальности, при этом удаление от социальной группы отождествления рассматривается как возможность самореализации. Стабильное представление о собственном Я у славян определяется настоящим и устремленностью в будущее. Герой личных нарративов славян реализует себя в настоящем, посредством собственной деятельности, и в большей степени обращен к будущему пусть даже и неизвестному, его самоопределение не зависит от прошлого, не наследуется, но создается как итог сделанного самим субъектом. 3. Установлено, что этническая идентичность как компонент системы идентичности поразному представлена в структуре нарративного Я представителей славянской и крымскотатарской этнокультурных групп и реализует по отношению к субъектности индивидов разные функции. У крымских татар этническая идентичность является образующим содержанием субъектности, и функционально связана с поддержанием Эго-идентичности респондентов. Таким образом «мы-идентичность» является более тождественной субъектности и является более частым ее маркером У славян этническое самоопределение функционально связанно с социальной реализацией субъекта, не имеет определяющего значения для поддержания для поддержания содержательного ядра субъектности респондентов и в большей степени оценивается как категориальное. Для крымских татар этническая идентичность в процессе жизни приобретает личностное содержание, для славян остается категорией социальной, вынесенной в пространство отношений с другими. В дискурсе и нарративе, определяющих отношения славян Крыма и крымских татар друг к другу, были выявлены следующие закономерности: 4. Этничность вне зависимости от ее статуса, актуальности и центральности в системе идентичности становится главным фактором конституирующим и определяющим субъектность индивида в системе межличностных отношений с этническим Другим, и придает механизму самоконституирования субъекта следующие особенности: - субъектность приобретает определенность в контексте этноса и культуры, к которым принадлежит индивид, посредством того, что этничность становится значимой границей между субъектом и этническим Другим; - субъектность определяется как средство и проект взаимодействия с этническим Другим, т.е. как принимающая, открытая, готовая к изменениям или наоборот как закрытая, отвергающая предубежденная в отношении этнического Другого . - направленная к этническому Другому и его этничности, субъектность индивида обнаруживает собственную полноту или недостаток, как следствие и зависимость от недостатка, полноты или переизбытка этничности Другого. - переживания полноты или недостатка собственной субъектности в отношении к этническому Другому порождает основные модусы межличностного межэтнического восприятия и взаимодействия, является основной для построения межэтнического межличностного диалога в регионе. 5. Было доказано влияние на процесс личностного самоконституирования субъектов в этноконтактной ситуации их способности к артикуляции собственных этнических различий, значимости и статуса этнического Другого. Для респондентов с низкой способностью к артикуляции собственных этнокультурных отличий, этническим Другим, собственных имеющим отличий, ситуация общения с высокий определяется уровень как сознания угрожающая, бросающая вызов субъектности, нарушающая равенство и симметрию отношений коммуникации. Во «Я – этнический взаимодействии с Другой» этническим в Другим субъект с низкой способностью к артикуляции собственных этнокультурных отличий поддерживает избегающие ассимилятивные тенденции. В силу исторических и культурных условий большая часть респондентов данной категории и являются славянами, проживающими в Крыму. Для представителей обеих этнокультурных групп высокой способностью артикуляции с собственных этнокультурных отличий ситуация отношений с этническим Другим имеющим высокий уровень сознания собственных отличий, определяется как конструктивная, основанная на принятии и понимании этнических различий, культурном обмене и симметрии отношений «Я-этнический Другой» как самодостаточных и толерантном поведении. Для респондентов-татар с высокой способностью к артикуляции собственных этнокультурных отличий ситуация отношений с этническим Другим — славянином, имеющим низкий уровень осознания и артикуляции этнических различий определяется как угрожающая возможной ассимиляцией и стиранием их собственных культурных различий, что приводит респондентов данного типа к избегающему и\или уклоняющемуся поведению в ситуации общения с этническим Другим. 1. Проведенное исследование не охватывает всего круга актуальных вопросов в области изучения личностного самоконституирования субъекта в межэтнических отношениях в поликультурном сообществе. Перспективой дальнейшего исследования может стать поиск гендерных и возрастных особенностей, влияющих на процесс личностного самоконтституирования субъекта у славян и крымских татар, изучение особенностей самоконституирования ассимилировавших крымских татар. Анализ возможной полученных личных продуктивную работу нарративов с делает субъективными репрезентациями избранных гордостей и травм титульных этносов Крыма; исследование предпосылок к формированию языка вражды. Тем не менее, подтвержденные результаты эмпирического разработке посвященных исследования образовательных формированию могут и быть использованы тренинговых этнической в программ, толерантности, взаимопонимания и культуры мира, в разработке региональной этнокультурной политики . СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. Абульханова К. А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): избранные психологические труды / К. А. Абульханова. - Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999. - 224 с. 2. Абульханова-Славская К. А. Личностные механизмы регуляции деятельности / К. А. Абульханова-Славская // Проблемы психологии личности. Советско-финский симпозиум. - М., 1982. - С. 34 – 47. 3. Абульханова-Славская К. А. О субъекте деятельности / К. А. Абульханова-Славская. - М.: Наука, 1973. - 225 с. 4. Актуальні проблеми психології: антологія у 2 т. / [ред. Н. В. Чєпелева]. - К., 2001. Т. 2: Психологічна герменевтика. 2001. - 285 с. 5. Актуальні проблеми психології: антологія у 2 т. / [ред. Н. В. Чєпелева]. - К., 2002. Т. 2: Психологічна герменевтика. 2002. - 224 с. 6. Анастази А. Психологическое тестирование / Анна Анатази. - М.: Педагогика, 1988. - 401 с. 7. Анцыферова Л. И. Психологическое содержание феномена «субъект» и грани субъектно-деятельностного подхода / Л. И. Анцыферова // Воспитательно-развивающий потенциал игры и праздника на рубеже ХХI века. - М.: Моск. гор. Дворец творч. детей и юношества, 2001. - С. 77 - 84. 8. Араджиони М. А. Концепция и опыт разработки курса «Культура добрососедства» («Добрососедство») для учебных заведений Крыма // Межэтнические отношения в Крыму: поиск путей раннего предупреждения конфликтных ситуаций: [сб. исслед., докум. и матер. / под ред. М. А. Араджиони]. - Симферополь: СОНАТ, 2005. - С. 133 -149. 9. Артемьев В. А. Социальная деятельность - основа существования и развития самосознания / В. А. Артемьев // Деятельность: философский и психологический аспекты. - Симферополь: Таврия, 1988. - 198 с. 10. Арутюнян Ю. В., Этносоциология / Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. А. Сусоколов. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 329 с. 11. Асмолов А. Г. Основные принципы психологической теории деятельности / Асмолов А. Г. // А. Н. Леонтьев и современная психология: [сб. статей]. - М.: МГУ, 1989. - С. 118 - 127. 12. Асмолов А. Г. Психология индивидуальности. Методологические основы развития личности в историкоэволюционном процессе / Александр Григорьевич Асмолов. - М.: Изд-во МГУ, 1986. - 276 с. 13. Бенедикт Р. Хризантема и меч: модели японской культуры / Рут Бенедикт. - М.: Рус. полит. энцикл., 2004. 256 с. 14. Бекиров З. Этикет крымских татар / Заир Бекиров. - Симферополь: «Доля», 2002. - 88 с. 15. Бруно Б. Пустая крепость: Детский аутизм и рождение «Я» / Беттельгейм Бруно. - СПб: Академ. проект, 2004. - 570 с. 16. Бех І. Д. Від волі до особистості / І. Д. Бех. - К.: Україна-Віта, 1995. - 202 с. 17. Бодалев А. А. Общая психодиагностика / А. А. Бодалев, В. В. Столин. - СПб.: Речь, 2000. - 440 с. 18.Боришевський. ідентифікація М. Й. Національна громадян як самосвідомість чинник та демократичних перетворень в українському суспільстві / Боришевський. М. Й. // Соціально-психологічний вимір демократичних перетворень в Україні / [ред. С. Д. Максименка, В. Т. Циби, Ю. Ж. Шайгородського та ін.]. - К.: УЦПМ, 2003. – 512 с. 19. Боришевський М. Й. Національна самосвідомість у громадянському становленні особистості / Михайло Йосипович Боришевський. - К.: Беркут, 2000. - 63 с. 20. Бромлей Ю. В. Эссе по этнической теории / Юрий Владимирович Бромлей. - М.: Наука, 1983. - 329 с. 21. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса / Юрий Владимирович Бромлей. - М.: Наука, 1983. - 226 с. 22. Брунер Дж. Нарративное конструирование реальности / Джордж Брунер. - М.: Университ. книга, 1992. - 262 с. 23. Ван Дейк Т. Когнитивные модели этнической ситуации / Теодор Ван Дейк. - М.: Педагогика, 1984. - 487 с. 24. Ван Дейк Т. Предубеждения в дискурсе. Рассказы об этнических меньшинствах / Теодор Ван Дейк. - М.: Педагогика, 1989. - 211 с. 25. Выготский Л. С. Психология искусства / Лев Семенович Выготский. - М.: Наука, 1968. - 578 с. 26. Гадамер Х. Г. Истина и метод: основы философской герменевтики / Ханс Георг Гадамер. - М.: Прогресс, 1988. 704 с. 27. Гнатенко П. И. Идетничность: философский и психологический анализ / П. И. Гнатенко, В. Н. Павленко. - К.: Арт-Пресс 1999. - 466 с. 28. Гнатенко П. И. Национальный характер: [монография] / Петр Иванович Гнатенко. - Днепропетровск: Книга, 1992. - 437 с. 29. Гнатенко [монография] П. / И. Национальная Петр Иванович психология: Гнатенко. - Днепропетровск: Книга, 2000. - 501 с. 30. Грушевицкая Т. Г. Основы межкультурной коммуникации: учебник [для вузов] / Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 352с. 31. Гулевич О. А. Межгрупповые отношения: направления социально-психологического исследования (аналитический обзор) / О. А. Гулевич. - М.: Наука, 2006. - 339 с. 32. Джужа О. Е. (Духнич О. Е.) этнической идентичности Перспективы изучения личности в русле психоаналитической традиции / Актуальные проблемы психологию Том 1.: Социальная психология. Психология управления. Организационная психология. Сборник научных работ Института психологии им. Г. С. Костюка АПН Украины / Ольга Евгеньевна Джужа - 2002, ч.4. – С 14-19. 33. Джужа О. Е. (Духнич О. Е.) Проективные методы в изучении этнического бессознательного // Современный психоанализ. Сборник научных трудов. / Ольга Евгеньевна Джужа — К.: Из-во «Ваклер», 2002 — С 95-99. 34. Джужа О. Е. (Духнич О. Е.) Генезис этнической идентичности в психоаналитической традиции/ Теоретикометодологические проблемы генетической психологии. Сборник научных работ Института психологии им. Г. С. Костюка АПН Украины. Том 1, 2002. – С 44-53 35. в Джужа О. Е. (Духнич О. Е.) Этническая идентичность пространстве нарратива личности / Актуальные проблемы психологию Том 1.: Социальная психология. Психология управления. Организационная психология. Сборник научных работ Института психологии им. Г. С. Костюка АПН Украины/ под ред. Максименко С. Д., Карамушки Л. М. / Ольга Евгеньевна Джужа – К.: Миллениум, 2003.-ч.9 36. Джужа О. Е. (Духнич О. Е.) модель изучения идентичности Украинский Личный нарратив как этнокультурных личности научный особенностей //Социальная журнал № 4 психология. (6) под ред Ю.Шайгородского. / Ольга Евгеньевна Джужа Киев, 2004. С. – 49-61 37. Дикман Х. Методы в аналитической психологии / Х. Дикман, В. Секачев. - М.: «ЦГЛ «РОН», 2001. - 239 с. 38. Дикман Х. Юнгианский анализ волшебных сказок. Сказание и иносказание [под ред. В. В. Зеленского]. – СПб: Академ. проект, 2000. - 256 с. 39. Донченко Е. А. Личность: конфликт, гармония / Е. А. Донченко, Т. М. Титаренко. - К.: Политиздат Украины, 1989. - 175 с. 40. Духнич пространства О. Е. Сравнительный понятий анализ идентичность в смыслового социальной психологии и субъектность в глубинной психологии / О. Е. Духнич, А. В. Маричева // Социальная психология. - 2005. - № 2 (10). - С. 72-83 41. Духнич О. Е. Этнокультурные особенности нарративного самоконституирования субъекта / О. Е. Духнич // Актуальные проблемы психологии: Психологическая герменевтика. - 2005. - Т. 2, вып. 3. 42. Духнич О. Е. Нарратив субъектности/идентичности как диалог с Этническим Другим и основа построения интерсубъективной идентичности личности: [сб. науч. тр. ин-та психол. им. Г.С. Костюка АПН Украины / ред. С. Д. Максименко]. – К. - Т. VIII. – вып. 2. - С. 106-112 43. Духнич О. Е. Фантазматический этнический Другой в наративах субъектности славян и крымских татар Духнич Ольга Евгеньевна психологического / Проблемы образования. Сер: / современного Педагогика и психология. – Сб. Статей: Вып.11. Ч.1. – Ялта: РВВКГУ, 2006 С. - 271-276. 44. Духнич О. Е. Психологическое измерение понятия различие в нарративов пространстве славян и взаимно крымских адресованных татар [материалы конференции „Генеза буття особистості”]. – K. - том 5, 2007. С. - 61-71. 45. Духнич О. Е. Толерантність та сучасний дискурс про відмінності /Духнич у Ольга мультикультурному Евгеньевна суспільстві /Практична Криму психологія – та соціальна робота. Вип.9. Київ, 2008. С. - 62-65. 46. Духніч О. Є. Етнічний вимір суб’єктності у просторі повсякденних взаємин між слов’янами та кримськими татарами у Криму \ Проблеми політичної психології та її роль у становленні громадянина української держави. Збірка наукових праць. Вип 8. Київ 2008, С. - 304 – 315. 47. Женетт Ж. Фигуры / Ж. Женетт: в 2-х томах. - Том 1. – М.: Изд – во им. Сабашниковых, 1998. – 472 с. 48. Калин В. К. Воля в системе психической регуляции деятельности / В. К. Калин. - Симферополь: Таврия, 1988. 28 с. 49. Калина Н. Ф. Лингвистическая психотерапия / Н. Ф. Калина. - К.: Ваклер, 1999. - 282 с. 50. Калина Н. Ф. Основы психотерапии / Н. Ф. Калина. - М.: Рефл- бук, К.: Ваклер, 1997. - 272 с. 51. Кейсельман В. Р. Котерапия и практика консультирования / В. Р. Кейсельман. - К.: Ваклер, 2001. 184 с. 52. Коростелина К. В. Проблемы межэтнической адаптации // Межэтническое согласие в Крыму: пути достижения / [ред. О. А. Габриеляна, К. В. Коростелиной, А. Д. Шоркина]. – Симферополь: ДОЛЯ, 2002. – 300 с. 53. Коростелина К. В. Психодиагностика межэтнических отношений: опыт эмпирического исследования (на примере крымско-татарского и славянского этносов): методическая разработка. / Коростелина К. В. - Симферополь: ДОЛЯ, 1998. - 187 с. 54. Коростелина идентичностей: К. опыт В. анализа Система этнической социальных ситуации в Крыму / Коростелина К. В. - Симферополь: ДОЛЯ, 2002. 255 с. 55. Коростелина К. В. Социальная идентичность и конфликт. Исследование социальной идентичности: на пути к примирению в Крыму / Коростелина К. В. Симферополь: ДОЛЯ, 2003. - 359 с. 56. Коростелина К. В. Социально-психологические корни этнических проблем / К. В. Коростелина // Журнал практикующего психолога. - 1999. - № 5. - С. 109 - 133. 57. Кристева Ю. Сила ужаса. Эссе об отвращении / Кристева Ю. - СПб.: Алетейя, 2003. - 256 с. 58. Куропятник А. И. Общество, сообщество, нация: проблема толерантности в национальных границах // Актуальные проблемы толерантности в современном мире: материалы междунар. научно-практич. конф., 2004 / науч. ред. И. Л. Первовая. – СПб.: СПбУ, 2004. – 241 с. 59. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда / Лакан Ж. - М.: Рус. феноменолог. об-во, 1997. - 184 с. 60. Лакан Ж. Семинары / Лакан Ж. - М.: Логос, 1998. - 432 с. 61. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе / Лакан Ж. - М.: Гнозис, 1995. - 101 с. 62. Лактионов А. Н. Координаты индивидуального опыта / А.Н.Лактионов - Х.: Бизнес Информ, 1998. - 492 с. 63. Лапланш Ж. Словарь по психоанализу / Ж. Лапланш, Ж. Б. Понталис. - М.: Высш. шк., 1996. - 623 с. 64. Лебедева Н. М. Введение в этническую и кросс- культурную психологию / Лебедева Н. М. - М.: Ключ, 1999. 345 с. 65. Леви-Строс К. Структурная антропология / Леви-Строс К. - М.: Наука, 1983. - 536 с. 66. Леви-Стросс К. Структура и форма / К. Леви-Стросс // Семиотика. - М.: Радуга, 1983. - С. 700 - 729. 67. Леонтьев А. А. Основы психолингвистики / Леонтьев А. А. - М.: Смысл; СПб.: Лань, 2003. - 287 с. 68. Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии / Ломов Б. Ф. - М.: Наука, 1984. - 187 с. 69. Лотман Ю. М. Текст и структура аудитории / Ю. М. Лотман // Труды по знаковым системам. - Тарту: ИТУ, 1977. - С. 55 - 61. 70. Лотман Ю. М. Устная речь в историко-культурной перспективе / Лотман Ю. М. - Тарту: ИТУ, 1978. - 228 с. 71. Лотман Ю. М. Литература и мифология / Ю. М. Лотман, З. Г. Минц: уч. зап. Тартус. ун-та. - Вып. 546. – Тарту: ИТУ, 1981. - С. 35 55. 72. Лотман Ю. М. Миф – Имя – Культура / Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский: уч. зап. Тартус. ун-та. - Вып. 6. – Тарту: ИТУ, 1973. – С. 288 - 308. 73. Лурия А. Р. Курс общей психологии / Лурия А. Р. - М.: МГУ, 1970. - 143 с. 74. Лурия А. Р. Основные проблемы нейролингвистики / Лурия А. Р. - М.: МГУ, 1975. - 254 с. 75. Лурия А. Р. Язык и сознание / Лурия А. Р. - М.: МГУ, 1980. - 319 с. 76. Лурье С. В. Национализм, этничность, культура. Категории науки и историческая практика / С. В. Лурье // Общественный науки и современность. – 1999. - № 4. - С. 101 - 111. 77. Максименко С. Д. Общая психология / Максименко С. Д. - М.: «Рефл-бук», «Ваклер», 1999. - 387 с. 78. Максименко С.Д. Генетическая психология (методологическая рефлексия проблем развития в психологии). / Максименко Ваклер, 2000. – 320 с. С. Д. – М.: Рефл-бук; К.: 79. Малахов В. С. Национализм как политическая идеология: учеб. пособ. / В. С. Малахов. - М.: КДУ, 2005. 320 с. 80. Мацумото Д. Культура и личность / Мацумото Д. - СПб.: ПИТЕР-Пресс, 2003. – 718 с. 81. Мелетинский Е. М. Миф и сказка / Мелетинский Е. М. // Фольклор и этнография. - Л.: Наука, 1970. - С. 139 - 148. 82. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Мелетинский Е. М. - М.: Наука, 1976. - 408 с. 83. Мелетинский Е. М. Сказки и мифы / Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира: энциклопедия в 2-х т. - М.: Сов. энцикл., 1992 - Т. 2. - С. 441 - 444. 84. Мелетинский Е. М. Структурно-типологическое изучение народной сказки / Е. М. Мелетинский // Мифы народов мира: энциклопедия в 2-х т. - М.: Сов. энцикл., 1992 - Т. 2. - С. 384 - 392. 85. Мельникова А. А. Язык и национальный характер. Взаимосвязь структуры языка и ментальности / Мельникова А. А. - СПб.: Речь, 2003. - 320 с. 86. Мид. М. Культура и мир детства: избранные произведения / [ред. И. С. Кон]. - М.: Наука, 1988. - 429 с. 87. Моросанова В. И. Личностные аспекты саморегуляции произвольной активности человека / В. И. Моросанова // Психологический журнал. - 2002. - № 6. - С. 18 - 26. 88. Налчаджян А. А. Этногенез и ассимиляция (психологичпеские аспекты) / Налчаджян А. А. - М.: КогитоЦентр, 2004. - 216 с. 89. Налчаждян А. А. Этнопсихология / Налчаждян А. А. - СПб.: Питер, 2004. - 381 с.: ил. 90. Налчаджян А. А. Я-концепция / А. А. Налчаджян // Психология самосознания: хрестоматия. - Самара: БАХРАХМ, 2003. - С. 270 - 332. 91. Наследов А. Д. Математические методы психологического исследования. Анализ и интерпретация данных: учеб. пособ. / А. Д. Наследов. - СПб.: Речь, 2004. 392с. 92. Непочатых Е. П. Социально-психологические аспекты формирования этнической толерантности учащихся городской школы: автореф. дис. канд. психол. наук. / Е. П. Непочатых. - Курск, 2004. - 33 с. 93. Николчина М. Значение и матереубийство. Традиция матерей в свете Юлии Кристевой / Миглена Николчина. М.: Идея-Пресс, 2003. - 180 с. 94. Орбан-Лембрик Л. Е. Психологія етнічних спільностей і груп / Л. Е. Орбан-Лембрик // Соціальна психологія. 2006. - № 4 (18). - С. 19 - 22. 95. Петренко В. Ф. Основы психосемантики / Петренко В. Ф. - М.: МГУ, 1997. - 400 с. 96. Платонов Ю.П. Этническая психология / Юрий Петрович Платонов. – СПб.: Речь, 2001. – 320с. 97. Почебут Л. Г. Взаимопонимание культур: Методология и методы этнической и кросс-культурной психологии. Психология межэтнической толерантности: учеб. пособ. / Л. Г. Почебут. - СПб.: СПУ, 2005. - 281 с. 98. Постмодернизм: энциклопедия. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный дом, 2001. - 1040 с. 99. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / Пропп В. Я. - Л.: ЛГУ, 1986. - 354 с. 100. Пропп В. Я. Поэтика фольклора / Пропп В. Я. - М.: Лабиринт, 1998. - 352 с. 101. Пропп В. Я. Русская сказка / Пропп В. Я. - Л.: ЛГУ, 1984. - 335 с. 102. Пропп В. Я. Фольклор и действительность: избранные статьи / Пропп В. Я. - М.: Наука, 1976. - 325 с. 103. Психология и культура / [ред. Д. Мацумото]. - Спб.: Питер, 2003. - 718 с. - (Серия «Мастера психологии»). 104. Прибыткова И. Влияние института гражданства на процессы возвращения и обустройства народов и лиц в Крыму / Прибыткова И. - К.: Компания ВАИТЭ, 1997. - 339 с. 105. Психология. Словарь / [ред. А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский]. - М.: Полит. лит., 1990. - 422 с. 106. Раусте фон Врихт М. Л. Образ «Я» как подструктура личности / М. Л. Раусте фон Врихт // Проблемы психологии личности: советско-финский симпозиум. - М.: Наука, 1982. - С. 101 - 114. 107. Резников Е. Н. Теоретические и методологические проблемы этнической психологии: [монография] / Резников Е. Н. - Мн.: БГУ, 2006. - 440 с. 108. Рикер Поль. Время и рассказ / Поль Рикер. - Спб.: Университ. книга, 2000. - 224 с. 109. Рикер Поль. Конфликт интерпретаций /Очерки о герменевтике/. 110. Руднев В. П. Морфология реальности. Исследования по философии текста / Руднев В. П. - М.: Гнозис, 1996. - 207 с. 111. Руднев В. П. Прочь от реальности. Исследования по философии текста / Руднев В. П. - М.: Аграф, 2000. - 432 с. 112. Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века / Руднев В. П. - М.: Аграф, 1999. - 384 с. 113. Рубинштейн С. Л. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн // Проблемы общей психологии / [ред. Е. В. Шорохова]. М.: Педагогика, 1976. - 372 с. 114. Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века / Руднев В. П. - М.: Аграф, 1999. - С. 155 - 159. 115. Садохин А. П. Этнология: учеб. пособие / Садохин А. П. - М.:Альфа-М; Инфра-М, 2005. - 352 с. 116. Сарджвеладзе Н. И. Самоотношение личности / Н. И. Сарджвеладзе // Психология самосознания. - Самара: БАХРАХ-М, 2003. - С. 174 - 209. 117. Сартр Ж. П. Бытие и Ничто / Сарт Ж. П. - Екатеринбург, 2000. - 639 с. 118. Серль Р. Дж. Метафора / Р. Дж. Серль // Теория метафоры: [сб. науч. тр.]. - М.: Прогресс, 1990. - С. 307 342. 119. Сидоренко Е. В. Методы математической обработки в психологии / Сидоренко Е. В. - СПб.: Социально- психологический центр, 1996. - 350 с. 120. Синянский Д. А. Картина мира и кризис современной культуры: автореф. канд. дис. / Д. А. Синянский. - Ростовна-Дону, 2002. - 20 с. 121. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности / Солдатова Г. У. - М.: Смысл, 1998. – 389 с. 122. Солдатова Г. У. Психодиагностика толерантности / Г. У. Солдатова, О. А. Кравцова, О. Е. Хухлаев, Л. А. Шайгерова // Психологи о мигрантах и миграции в России. - М.: Логос, 2002. - С. 122 - 154. 123. Ставропольский Ю. В. Кросс-культурная адаптация и идентичность / Методологические иллюзии и Ю. В. проблемы реальность: Ставропольский современной матер. // психологии: Сибирского психолог. форума, 16-18 сент. 2004 г. - Томск: ТГУ, 2004. - С. 249 255. 124. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология / Стефаненко Т. Г. - М.: Ин-т психологии РАН, «Академический проект», 1999. 320 с. 125. Стефаненко Т. Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности / Стефаненко Т. Г. - М.: Психология, 1999. - 106 с. 126. Столин В. В. Проблема самосознания личности с позиций теории деятельности А. Н. Леонтьева / В. В. Столин // А. Н. Леонтьев и современная психология: [сб. статей]. - М.: МГУ, 1989. - С. 220 - 228. 127. Татенко В. Суб’єктно-вчинкова парадигма в сучасній психології / В. Татенко // Соціальна психологія. - 2006. - № 1 (15). - C. 3 – 13. 128. Татенко В. А. Психология в субъектном измерении: [монография]. - К.: Просвіта, 1996. - 404 с. 129. Титаренко Т. М. Життєвий світ особистості: струтурногенетичний підхід: автореф. дис. на здобуття ступеня доктора психол. наук / Т. М. Титаренко. - К., 1994. - 48 с. 130. Титаренко Т. М. Поняття життєвого шляху особистості / Т. М. Титаренко // Основи практичної психології / [Панок В., Титаренко Т., Чепелєва Н. та ін.]. - К.: Либідь, 1999. - С. 124 - 132. 131. Тишков В. А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологи / Тишков В. А. - М.: Наука, 2003. - 544 с. 132. Тишков В. Л. О феномене этничности / В. Л. Тишков // Этнографическое обозрение. - 1997. - № 3. - 3 - 21. 133. Тіщенко Ю. О. Українська поліетнічність та принципи толерантності / Ю. О. Тіщенко // Межэтнические отношения в Крыму: поиск путей раннего предупреждения конфликтных ситуаций: [cб. исслед., докум. и матер. / наук. ред. Араджиони М. А.]. - Симферополь: СОНАТ, 2005. С. 209 - 214. 134. Фрейд З. «Я» и «Оно» / З. Фрейд // «Я» и «Оно». Труды разных лет: в 2 т. - Тб.: Мерани, 1992. - Т. 1. - С. 351 - 393. 135. Фрейд З. Будущее одной иллюзии / З. Фрейд // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 94 - 142. 136. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции / Фрейд З. - М.: Наука, 1991. - 546 с. 137. Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» / З. Фрейд // «Я» и «Оно». Труды разных лет: в 2 т. - Тб.: Мерани, 1992. - Т. 1. - С. 71 - 138. 138. Фрейд З. Основные принципы психоанализа / Фрейд З. - М.: Рефл-бук, К.: Ваклер, 1998. - 288 с. 139. Фрейд З. Психоанализ, религия, культура / Фрейд З. – М.: Ренессанс, 1991. - 296 с. 140. Фрейд З. Толкование сновидений / Фрейд З. - К.: Здоров'я, 1991. - 384 с. 141. Фрейд З. Тотем и табу / З. Фрейд // «Я» и «Оно». Труды разных лет: в 2 т. - Тб.: Мерани, 1992. - Т. 1. - С. 193 - 351. 142. Фуко М. Археология знания / Фуко М. - К.: Наука, 1996. - 208 с. 143. Фуко М. Воля к истине / Фуко М. - М.: Наука, 1996. - 448 с. 144. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерене / Хабермас Ю. - М.: Изд-во «Весь мир», 2003. - 416 с. 145. Хайдеггер М. Бытие и время / Хабермас Ю. - М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с. 146. Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления / Хабермас Ю. - М.: Республика, 1993. - 447 с. 147. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики / М. Хайдеггер // Вопросы философии. - 1989. - № 9. - С. 116 163. 148. Хабермас Ю. Техника и наука как «идеология» / Хабермас Ю. - М.: Праксис, 2007. - 208 с. 149. Хайдеггер М. Время и бытие / Хайдеггер М. - М.: Ad Marginem, 1993. - 447 с. 150. Хайдеггер М. Бытие и время / Хайдеггер М. - М.: Ad Marginem, 1997. - 452 с. 151. Хартманн Х. Эго-психология и проблемы адаптации / Хантингтон С. - М.: Ин-т общегуман. исслед., 2002. - 160 с. - (Серия «Теория и практика психоанализа»). 152. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон - М.: АСТ, 2005. - 603 с. 153. Хартманн Х. Эго-психологи и проблема адаптации / Х. Хартманн [наук. ред. М. В. Ромашкевича]. - М.: Ин-т общегуман. исслед., 2002. - 160 с. - (Серия «Теория и практика психоанализа»). 154. Хотинец В. Ю. Этническое самосознание / Хотинец В. Ю. - СПб.: Алетейя, 2000. - 240 с. 155. Черный Е. В. Исследование восприятия моделей образования населением поликультурного региона / Е. В. Черный // Межэтнические отношения в Крыму: поиск путей раннего предупреждения конфликтных ситуаций: [cб. исслед., докум. и матер. / наук. ред. Араджиони М. А.]. - Симферополь: Сонат. - 2005. - С.13 - 32. 156. Чепелева Н. В. Влияние смысловой организации текста на его понимание / Н. В. Чепелева // Психосемиотика познавательной деятельности и общения. - М.: Наука, 1983. - С. 49 - 59. 157. Чепелева Н.В. Нарратив как средство интерпретации личного опыта / Н. В. Чепелева // Психологія на перетині тисячоліть. - К.: Гнозис, 1999. - С. 484 -491. 158. Чепелєва Н. В. Психологія читання тексту студентами вузів / Чепелєва Н. В. - К.: Либідь, 1990. - 100 с. 159. Чепелева психологической Н. В. Тенденции герменевтики / Н. и перспективы В. Чепелева // Практична психологія в контексті культур. - К.: Ніка-Центр, 1998. - С. 174 - 182. 160. Чепелева Н. В. Теоретические основы психологической герменевтики / Н. В. Чепелева // Актуальні проблеми психології. Психологічна герменевтика / [наук. ред. Н. В. Чепелєва. - К.: Ін-т психол. ім. Г. С. Костюка, 2001. - С. 5 - 19. 161. Чепелева Н. В. Теоретические положения нарративной психологии / Н. В. Чепелева, Л. Ф. Яковенко // Актуальні проблеми психології / [наук. ред. Н. В. Чепелєва]. - К.: Ін-т психол. ім. Г. С. Костюка, 2001. - С. 63 -75. 162. Черный Е. В. Психологические критерии мониторинга программы «Культура добрососедства» / Е. В. Черный // Межэтнические отношения в Крыму: поиск путей раннего предупреждения конфликтных ситуаций: [cб. исслед., докум. и матер. / наук. ред. Араджиони М. А.]. Симферополь: СОНАТ, 2005. - С. 150 - 164. 163. Шмид В. Нарратология / Шмид В. - М.: Языки славянской культуры, 2003. - 389 с. 164. Щерба Л. В. Избранные работы по языковедению и фонетике / Щерба Л. В. - М.: Прогресс, 1958. - 365 с. 165. Щерба Л. В. Языковая система и речевая деятельность / Щерба Л. В. - Л.: Наука, 1974. - 224 с. 166. Шоркин А. Д. Схемы универсумов в истории культуры: Опыт культурной структуролдогии / Шоркин А. Д. Симферополь, 1996. - 216 с. 167. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий: сб. статей / наук. ред. Ф. Барта. - М.: Новое изд-во, 2006. - 200с. 168. Ярошенко психологической В. В. Принцип структуре профессионального выбора Эмоционально-волевая саморегуляции деятельности / В. регуляция В. в в условиях Ярошенко поведения // и деятельности: всесоюз. конф. молодых ученых: тезисы. Симферополь, 1983. - С. 66 - 74. 169. Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber. Narrative research: reading, analysis and interpretation. Sage Publication, Inc. Thousand Oaks, California, 1998. 170. Banks J.A.Diversity Within Unity: Essential Principles for Teaching and Learning in a Multicultural Society. New Horizons for Learning, all rights reserved. 2001 http://www.newhorizons.org/ 171. Banks J.A. Cultural Diversity and Education: Foundations, Curriculum and Teaching. Boston: Pearson, Allyn & Bacon, 2001. 172. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.H., Dasen P.R. Cross-cultural psychology: Research and applications. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1992. 173. Bhawuk Dharm P.S., Brislin Richard W. Cross-sultural Training: A Review. // Applied Psychology. An International Review. Jan. 2000. 49(1). 174. Breakwell, G. Doing Social Psychology Research. Hardcover, 2004 175. Brubaker R., Cooper F. Beyond Identity // Theory and Society. 2000. No. 1. Pp. 1-47 176. Bruner О. The narrative construction of reality. Critical inquiry,18, 1-21 177. Cortes, D. E., Rogler, L. H., & Malgady, R. G. Bicultural Acculturation Scale. Biculturality among Puerto Rican adults in the United States. American Journal of Community Psychology, 1994, 22(5), 707-721. 178. Dawson, E. J., Crano, W. D., & Burgoon, M. Acculturation Rating Scale for Mexican Americans-Short Form. Refining the meaning and measurement of acculturation: Revisiting a novel methodological approach. International Journal of Intercultural Relations, 1996, 20(1), 97-114. 179. Deschaps, J-C& Devos, T. (1998) Regarding the relationships between social identity and personal identity. Social identity: International perspective. Sage, pp1-12 180. Fisher-Rosental W. The problem with identity: biography as a solution to some post-modernist dilemmas, Comenius, Utrecht, 3, 250-256. 181. Fishman J. Ethnicity as Being, Doing and Knowing. / In Ethnicity. Ed. by J. Hutchinson ad A.D. Smyth. Oxford University Press, 1996, 182. pp. 63-69. Flammer A. Developmental analysis of control beliefs.// Self-efficacy in changing societies./ Edited by Albert Bandura, Cambridge University Press, 1999. pp.69-113. 183. Freeman M.A. Linking Self and Social Structure. A psychological perspective on social identity in Sri Lanka. // Journal of Cross-Cultural Psychology. Vol. 32 No.3, May 2001, pp.291-308. 184. Furnham A., Bochner S. Culture Shock: Psychological reactions to unfamiliar environments.- L.&N.Y., 1986. 185. Gerden Mary M., Jovanovich Harcourt B., Lana Robert E., Rosnow Ralph L., Suls Jerry M. Psychology A Beginning, 1989. – 220 с. 186. Gergen K. J. The saturated self: dilemmas oа identity in contemporary life. New York Basic book, 1991. 187. Herzfeld M. Cultural Intimacy. – N.Y.&L.: Routledge, 1997 188. Hewstone M., Cairns E. Social Psychology and Intergroup Conflict. / Ethnopolitical warfare: causes, consequences, and possible solutions. Ed. by D.Chirot and M. Seligman. – American Psychological Association. 2001. 379p. 189. Hsee. Christopher K., Webber Elke U. Culture and Individual Judgment and Decision Making. // Applied Psychology. An International Review. Jan. 2000. 49(1), p. 190. Jaromowicz M. Self- We-Other schemata and social identification. In Worchel S., Morales. Sage. P 45-52. 191. Lazarus R.S., Folkman S. Stress, Appraisal, and Coping. – N.Y.: Springer publishing Company, 1984. 192. Lewin, K. Principles of topological psychology. New York: McGraw- Hill, 1936 193. Min P.G., Kim R. Formation of ethnic and racial identities: narratives by young Asian-American professionals./ Ethnic and Racial Studies Volume 23 Number 4 July 2000 pp. 735–760 194. McAdams, DP The stories we live by: personal myth and making oа the Self. New York: William Morrow, 1993 195. Nash M. The Core Elements of Ethnicity. / In Ethnicity. Ed. by J. Hutchinson ad A.D. Smyth. Oxford University Press, 1996, pp. 24-28. 196. Oberg K. Culture Shock. Presented to the Women’s Club of Rio de Janeiro, Brazil, August 3, 1954. 197. Race, Culture and Education: The selected works of James A. Banks. Routledge, New York, 2006. 198. Triandis H.C. Culture and social behavior. – N.Y., 1994. 199. Tejfel H. The social identity theory of intergroup behavior. In S. Worshel & W. G. Austin (Eds). Psychology of Intergroup relations. Chicago: Nelson – Hall, 1986. 200. Riessman, Catherine Kohler. Narrative analysis. Sage publication, Inc. Newbury Park, California, 1993. 201. Polighorne, Donald Narrative knowing and human sciences. State University of New York, 1988. 202. Polkinghorne, methods / Donald. Phenomenological Existential-phenomenological Research perspectives inpsychology, New York, Plenum. 203. Shoplin G Minorities and Democracy (readings from the book “Diversity in action” edited by A. M. Biro & Petra Kovacs, pages 5-17). 204. Wienrich P. Operationalization of Ethnic Identity// Ethnic Psychology: Research and Practise with Immigrants, Refugees, Native people, Ethnic groups and Sojourners. – Amsterdam/ Lisse: Swets & Zeitlinger, 1988. 205. Webster`s dictionary, the 5th edition, New York, 1966. 206. Williams R. Culture and Society, 1780-1950. London and New York: Columbia University Press, 1958. 207. Державний комітет статистики України. Всеукраїнський перепис населення 2001. Національний склад населення АР Крим. Режим доступу до посилання: http://www.ukrcensus.gov.ua. Для заказа доставки диссертации сделайте запрос через форму обратной связи по ссылке: http://mydisser.com/ru/contact.html
