"ДРАНГ НАХ ОСТЕН" (нем. "Drang nach Osten"

"ДРАНГ НАХ ОСТЕН"
(нем. "Drang nach Osten" - "натиск на Восток") – захватническая . политика германских
феодалов, а затем германских империалистических кругов в Вост. Европе, а также .
лозунг и концепция, имеющие целью идеологическое оправдание этой политики.
1
Завоеват. походы на В., в земли слав. и прибалт. народов, были (наряду с походами
на Ю., в Италию) главнейшим направлением внеш. политики герм. феод. гос-ва 10-13 вв.
(см. в ст. Германия). Нем. феод.-колониальное наступление в течение 10-13 вв. привело к
последоват. расширению границ нем. владений за Эльбу, Вислу, Неман и Зап. Двину.
Жертвами этой захватнич. политики стали полабские славяне, пруссы, латыши и эстонцы.
Завоевание сопровождалось частичным истреблением коренного населения, частичной
его германизацией (полабские славяне, пруссы); захвач. терр. заселялись нем.
колонистами. Завоеватели нанесли значит. ущерб также Польше, Чехии, Литве и Руси.
Активную роль в завоевании слав. и прибалт. земель играла католич. церковь,
прикрывавшая захватнич. цели нем. феодалов религ. лозунгом борьбы за "обращение
язычников". В покорении народов Прибалтики гл. роль играли нем. духовно-рыцарские
ордена - меченосцы, Тевтонский орден и вост. его ответвление - Ливонский орден.
Завоеватели встречали ожесточ. сопротивление и не раз терпели поражения, но
преграду их продвижению первой воздвигла Русь - разгром нем. рыцарей в Ледовом
побоище 1242 закрыл для них дорогу на В. На территории полабских славян возникли
нем. феод. кн-ва (Мекленбург, Бранденбург, отчасти также Саксония и др.); обширные
терр. в Прибалтике захватил Тевтонский орден. Орден высасывал соки из покоренных
народов, в течение двухсот лет грабил литов. Жемайтию, непрестанно угрожал
Новгородско-Псковской земле, воевал против Польши. В Грюнвальдской битве 1410
ордену был нанесен сокрушит. удар. С 17 в. экспансию на В. стало осуществлять
Бранденбургско-Прусское гос-во (см. Пруссия). Экспансионистская политика Бранденбургско-Прусского гос-ва, бурж.-помещичьих кругов Пруссии, а затем империалистич.
кругов фаш. Германии в отношении стран Вост. Европы явилась фактич. продолжением
политики "Д. н. О.". Нем. "Д. н. О." находил идеологич. оправдание в трудах нем. реакц.
историков и политиков. Уже нем. средневек. хронисты (Видукинд, Титмар Мерзебургский,
Гельмольд, Петр Дусбургский и др.) славословили рыцарский разбой, истребление
славян и прибалт. народов и захват их земель. Возникшая у средневек. хронистов идея
культуртрегерской миссии немцев в Вост. Европе в 60-х гг. 19 в. была распространена
пангерманистами на русских и на Россию. Университетские ученые из Пангерманского
союза, такие зачинатели нем. геополитики, как Ф. Ратцель и К. Хаусхофер, основатели
"остфоршунга" Т. Шиман и др., стояли у истоков совр. концепции "натиска на Восток".
Славян стали изображать дикарями, лишенными самостоят. культуры и способностей к
гос. творчеству, Россию - как страну, издревле враждебную "Европе", "европ.
цивилизации", Германию же, напротив, - как "организатора Европы", а Тевтонский орден как европ. культуртрегера, как некое олицетворение славяно-балтийско-немецкой
"общности судеб". Прусско-юнкерская концепция "натиска" широко использовалась герм.
империализмом во время 1-й мировой войны. Дополненная антикоммунизмом,
геополитикой и расизмом, она нашла своего трубадура в лице О. Шпенглера, а затем
стала "символом веры" герм. фашизма. А. Гитлер писал: "если хотеть земель (Grund und
Boden) в Европе, то в целом этого можно достигнуть только за счет России. Тогда новая
империя должна вновь двинуться в поход по пути прежних рыцарей Ордена, чтобы
немецким мечом добыть пашню немецкому плугу, нации же - насущный хлеб" (Hitler A.,
"Mein Kampf", Münch., 1933, S. 154). Фаш. историки (Г. Обен, А. Бракман, И. Халлер и др.)
распространяли взгляды о якобы "исконных правах" Германии на Вост. Европу, готовя
герм. общественное мнение к борьбе за мировое господство. После победы Окт.
социалистич. революции политика "Д. н. О." приобрела антисов. характер.
Провал попыток герм. империализма установить свое мировое господство (разгром в
1-й и 2-й мировых войнах) и изгнание нем. агрессоров из завоеванных ими земель на В.
Европы нанесли удар по концепции "Д. н. О.", основанной на пропаганде идеи о
2
культурном и расовом превосходстве нем. нации. В свою очередь историки социалистич.
стран с позиций марксизма-ленинизма разоблачили псевдонауч. сущность фаш. системы
взглядов, включая и концепцию "Д. н. О.". Однако в условиях усиления реваншизма и
милитаризма в Зап. Германии возрождается старый лозунг "Д. н. О."; он становится офиц.
политикой империалистич. кругов ФРГ, стержневой идеей совр. зап.-герм. "остфоршунга".
Однако, понимая, что настаивать на утверждениях, безнадежно устаревших, значит
обрекать себя на быстрое поражение в идейно-политич. борьбе с коммунизмом, совр.
зап.-герм. "остфоршеры" прибегают к маскировке. В соч. В. Шлезингера, Г. Людата, М.
Хельмана, Г. Штёкля и ряда др. влият. историков ФРГ выдвинут и отстаивается взгляд,
будто "натиск на Восток" нем. феодалов - это "ист. легенда": в действительности было
лишь вызванное перенаселенностью "вост. движение" нем. народа, приведшее (не без
применения силы с обеих сторон) к экономич., политич. и культурному симбиозу нем. и
ненем. элементов. Поскольку реакц. империалистич. круги ФРГ ведут политику
возрождения герм. милитаризма в рамках "Объединенной Европы", то и
усовершенствованная концепция "Д. н. О." получила "интегральную" окраску. "Вост.
движение" объявляется уже не продуктом "нем. духа", как ранее, а порождением
общеевроп. истории: завоевания на В. объявлены миссией всего "Запада", а Тевтонский
орден - его "интегральной" частью. Орден - "бастион Европы" - так сформулировал эту
мысль зап.-герм. историк В. Губач. Концепция "Д. н. О." - одно из наиболее ярких
проявлений общего идейного кризиса буржуазной историографии, к-рую империалисты
превратили из средства познания в орудие своей политики.
Лит.: Вольфсон С., Расовые "теории" герм. фашизма, в сб.: Против фаш. мракобесия и
демагогии, М., 1936; Грацианский Н. П., Нем. Drang nach Osten в фаш. историографии, в сб.:
Против фаш. фальсификации истории, М.-Л., 1939; Зутис Я., Очерки по историографии Латвии, ч.
1, Рига, 1949; Пашуто В. Т., Так называемое "изучение Востока" - идеология зап.-герм.
реваншизма, "ВИ", 1959, No 3; его же, Истоки нем. неофашистской концепции истории России,
там же, 1962, No 10; Пашуто В. Т., Салов В. И., Хорошкевич А. Л., Против фальсификации
истории нашей Родины нем. реваншистами, М.,1961; Хвостов В. М., Герм. экспансия на Восток, её
история и идеологич. корни, "ННИ", 1961, No 3; Kuczónski J., Studien zur Geschichte des deutschen
Imperialismus, Bd 2 (Propaganda-Organisationen des Monopolkapitals), В., 1950; Gentzen F. H.,
Wolfgramm E., "Ostforscher" - "Ostforschung", В., 1960; Goguel R., Über Ziele und Methoden der
Ostforschung, в сб.: "Ostforschung und Slawistik", B.,1960; Auf den Spuren der Ostforschung, Lpz.,
1962. См. также ст. Пруссия, Германия, Полабские славяне, Тевтонский орден и лит. к ним.
«Натиск на Восток» – это давняя страшилка российских патриотов. Согласно ней, Запад в
лице немцев порабощает русских для расширения своего «жизненного пространства». Однако
первоначально этот лозунг не распространялся на Россию и был придуман поляками, боровшихся
с царизмом.
Как пишет Википедия, «сам лозунг «Дранг нах Остен» появился в немецкой истории рано, а
именно в VIII—XIII веке, когда германцы вели острую территориальную борьбу с
западнославянскими народами, особенно в бассейне реки Лаба и прибрежных регионах
Балтийского моря от Шлезвига до Прибалтики, где они также остро конкурировали с местными
балтийскими и финно-угорскими племенами (предками литовцев, латышей, эстонцев). По
различным данным автором концепции экспансии на восток явились Карл Великий или император
Священной Римской империи Фридрих I Барбароса. Для борьбы с этими восточными народами
были организованы и немецкие крестовые походы, имеющие переменный успех. В целом, в эпоху
развитого Средневековья немецкие княжества одержали верх в прибалтийском регионе,
вытеснив в 13 веке русских купцов из Латвии. Немцами были ассимилированы, в том числе
насильственно, многие коренные славянские и балтийские племена, в особенности пруссы.
3
Подобная же политика проводилась в восточном направлении и в более южных регионах Европы
Австрийской империей, а затем Австро-Венгрией, где немцы находились в положении
доминирующего меньшинства, хотя в континентальных районах политика онемечивания имела
несравненно меньший успех и немецкие колонисты смогли закрепится лишь за крепостными
стенами городов, окружённых местными этническими просторами«.
Долгое время авторы-составители интернет-энциклопедии ничего не говорили о том, кто же
реально ввел в оборот словосочетание Drang nach Osten (Натиск на Восток, от немецкого глагола
dringen – давить, нажимать, проникать). Лишь относительно недавно на портале появился автор
этой концепции – Юлиан Клачко (Julian Klaczko). Однако его подробная биография до сих пор
отсутствует в Рунете.
Человек он в России малоизвестный, но интересный. Будущий польский революционер,
житель Парижа и литератор родился в ноябре 1825 года (по некоторым данным – в 1826 году) в
Вильне в семье состоятельного еврейского торговца текстилем Цви Хирша Клачко – человека в
городе очень известного и влиятельного. Бизнес отца Юлиана был связан с Германией и кроме
того, он совместно с Нисаном Розенталем основал первую в Вильно светскую школу, издал книгу
Ахавата Зиона «Любовь Зиона» и фактически был главой тамошней еврейской общины. Сам
Юлиан в 1843-1847 годах учился в университете Кенигсберга, а с 1847 года – в Гейдельберге.
Писать Юлиан начал рано – первые стихи (под разными псевдонимами) датируются 1842-1843
годами. В Германии Юлиан сошелся с про-английским романтиком Георгом Гервиниусом и стал
сотрудничать с либеральной Deutsche Zeitung. Стоит напомнить также, что Польша (Речь
Посполита) к тому времени была разделена между тремя империями – Россией, Пруссией и
Австро-Венгрией:
4
Карта разделов Речь Посполитой между Австрией, Россией и Пруссией в 1772, 1793 и 1795
годах.
После наполеоновских войн, в которых созданное Бонапартом Великое герцогство Польское
воевало на стороне Франции, большая часть собственно Польши оказалась в руках Российской
империи (в 1815-1831 годах эти территории входили в Царство Польское, а император Николай I
даже короновался в Варшаве как польский король по католическому обряду в 1829 году):
5
С 1831 года Царство Польское упраздняется и переходит непосредственно под власть России.
Земли западной Польши – великое княжество Познанское, в 1815 году по решению Венского
конгресса входит в состав королевства Пруссия. Изначально здесь, как и в русской «зоне
оккупации», планировалась достаточно широкая автономия, сохранение польского языка и
местной культуры. Однако уже спустя 10 лет после конгресса в княжестве началась
массированная германизация, автономия была практически упразднена, а официальным языком
стал немецкий. Это вызывало большое раздражение у польской интеллигенции и мелкого
дворянства.
Ситуация изменилась весной 1848 года – по Европе прокатилась волна, как говорят нынешние
идеологи в Кремле, «оранжевых революций». Восстания произошли в Париже, Неаполе, Венеции,
Риме, Праге, Будапеште, Тоскане, Пьемонте, в германских государствах – по сути, это была
первая в истории Европы массовая революционная волна с требованиями «демократизации»
режимов. Во Франции она привела к падению режима короля Луи-Филиппа I, а в Австрии дело
закончилось грандиозным венгерским восстанием, которое пришлось в конечном итоге подавлять
6
стотысячной русской армии (тем самым Россия укрепила в глазах европейских либералов свое
реноме как «душителя свобод»).
В Пруссии была, однако, своя специфика: власти королевства изначально потворствовали
бунтовщикам. Расчет короля Фридриха-Вильгельма IV был таков: революция ослабляет
конкурента Пруссии в Германском союзе (предтече будущей единой Германии, но пока
представленной ворохом мелких, средних и крупных немецких государств) – Австрию, а
собранный общегерманский парламент предложит корону Германской империи прусскому
королю. Собственно, почти все так и произошло во второй половине 60-х годов XIX века, но в
1848 году эту задумку берлинские стратеги реализовать не смогли.
В Пруссии в конце марта формируется новое либеральное правительство, во Франкфурте-наМайне собирается общегерманский парламент (Предпарламент), который разрабатывает
конституцию будущей империи и торжественно просит Фридриха-Вильгельма IV принять корону
Германской империи. Таким образом прежний Германский союз, в котором был соблюден баланс
сил между Пруссией и Австрией упразднялся бы, а объединение Германии оказывалось в руках
Берлина.
Между тем в Познани создается Народный комитет и начинается формирование отрядов
боевиков, на что командующий прусской армией в Познани генерал Виллинзен смотрит сквозь
пальцы. Деятели Народного комитета начинают распространять листовки и прокламации. В них
они требуют для Познани широкой автономии, а также призывают Пруссию разорвать союз с
«дикой, варварской империей русских».
В конце апреля 1848 года русский император Николай I публикует манифест, в котором прямо
заявляет об опасности «оранжевых» революций для Европы и о своей готовности отправить
многочисленную русскую армию на их подавление.
Воевать с Россией Пруссия, которую связывали с Петербургом долгие союзнические
отношения (если не считать Семилетней войны, когда Россия воевала во французских интересах
против Великобритании, точнее ее союзника, прусского короля Фридриха II, обе страны больше
не воевали к тому времени друг с другом), не хотела и не могла. Поэтому начавшуюся в Познани
польскую «революцию» быстро и оперативно подавили сами же пруссаки, а от проекта создания
Германской империи парламентским путем пришлось отказаться.
Юлиан Клачко, как уже понятно, оказался одним из деятелей Народного комитета в Познани.
Однако позиция немецких либералов, которые не хотели давать автономии Познани, его
расстроила. В мае 1848 года он публикует небольшой памфлет (точнее письмо к немецкому
либералу Гервиниусу) «Die deutschen Hegemonen» (Немецкие гегемоны), в котором излагает свой
вариант идеальных польско-немецких отношений: Познань получает независимость от Пруссии и,
как не сложно догадаться, становится союзником Берлина. А далее обе страны совместно с
Австрией выступают против России, которая должна вернуть новообразованной Польше
захваченные у Речи Посполитой земли (собственно, это и есть суть польского Drang nach Osten).
В самом памфлете Клачко никаких серьезных упреков в адрес немцев не содержится: автор не
обвиняет немцев в «поисках жизненного пространства на востоке», ассимиляции балтов, пруссов
и славян, крестовых походах и прочих ужасах истории.
В дальнейшем, после поражения революций 1848-1849 годов, Клачко эмигрировал в Париж,
где занимался литературной деятельностью, а умер он в 1906 году в польском городе Краков,
входившим в состав Австро-Венгрии.
Однако придуманный Клачко термин понравился польским писателям-романтикам,
создававшим в XIX веке беллетризованный вариант национальной истории. В 1861 году его
использует польский романтический историк Кароль Шайноха (Karol Szajnocha) в историкомифологизированном труде «Ягвида и Ягелло». А в ноябре 1865 года термин добирается и до
России, где впервые упоминается на страницах газеты «Московские ведомости». Однако затем
7
вплоть до начала XX века о нем забывают и из нафталина тезис о «тевтонской крестоносной
агрессии против восточных народов» был извлечен лишь в канун Великой войны в 1914 году,
когда пропагандистские машины Второго Рейха и Российской империи начали работать друг
против друга на полную катушку.
Впоследствии, с началом Великой отечественной войны «Натиск на Восток» пригодился и
советским пропагандистам, которые умело использовали немецкую риторику той эпохи.
С точки зрения реальной истории, никакого впечатляющего «натиска на Восток» немцы не
сумели совершить. Завоеванные еще в XII веке примитивные и малочисленные племена полабских
и поморских славян (нынешние германские земли Бранденбург, Мекленбург, Померания,
Саксония) были окончательно ассимилированы лишь к первой половине XVIII века
(примечательно, что родной город «русской императрицы» Екатерины II – Цербст, в начале XVIII
веке назывался местными славянами Серпейском). Интересно, что до сих пор в Саксонии уцелел
славянский народ лужицких сорбов (cербов, потомки летописных вендов), численностью до 100
тысяч человек (по другим данным, около 60-70 тысяч человек). Ежегодно правительство Германии
и власти Саксонии и Бранденбурга выделяют до 30-35 миллионов евро на финансирование их
национально-культурной автономии.
Схожая ситуация была и с пруссами, которые достаточно долго и успешно противостояли
немцам (причем большая часть пруссов была ассимилирована литовцами и поляками). А вот
покорить немногочисленные и варварские племена литовцев немцам вообще не удалось. Более
того, именно в войнах с ними войска германских орденов (Меченосцев, затем Тевтонского ордена)
несли самые тяжелые поражения (у Шяуляя в 1236 году, у озера Дурбе в 1260 году и так далее
вплоть до Грюнвальда в 1410 году).
Что касается взаимоотношений русских с немцами, то такого накала страстей там не было.
Распропагандированное сталинской агитмашиной сражение на Чудском озере в 1242 году было
крошечным приграничным столкновением новгородского отряда с парой десятков рыцарей
Дерптского епископа. Более того, никакой единой политики по «натиску» на Русь немцы в
Прибалтике не могли вести при всем желании. Вот что из себя представлял политический
ландшафт их владений в современной Латвии и Эстонии:
Это была так называемая «ливонская конфедерация», состоявшая чересполосно из владений
Тевтонского ордена (они практически не граничили с русскими землями), независимых от него
архиепископов, а также городов (Рига, Венден, Дерпт, многие из которых потом вошли в состав
8
торгового союза Ганза) и вассалов датского короля в северной Эстонии. Все участники этой
конфедерации постоянно враждовали между собой, а часто и просто воевали. Единственное
крупное сражение между русскими и немцами произошло в 1268 году под Раковором, где войска
псковского князя Довмонта (этнического литовца, кстати) разбили немцев. Однако
патриотическая пропаганда в России прошла мимо него.
Более того, , немцы – ганзейцы и орденцы, были важнейшими торговыми партнерами
Новгорода – они покупали у русских меха и воск, оплачивая это серебром, ремесленными
изделиями и тканями. В самом же Новгороде в XIII-XV веках в центре города на Торговой
стороне существовала крупная немецкая крепость (подворье святого Петра) с мощными
бревенчатыми стенами и каменными башнями. На территории этого подворья и проходил
знаменитый новгородский торг, а также располагался первый на Руси пивной кабак, чрезвычайно
популярный среди русских.
Если говорить о реальном «Натиске на восток», то самый впечатляющий совершили как раз
русские под управлением германской династии Готторп-Голштейнских (известных в России как
Романовы) – именно при них Россия завоевала всю Среднюю Азию, причерноморские степи,
Кавказ, начала осваивать и заселять ранее открытые Восточную Сибирь и Дальний Восток.
Участники русского Drang nach Osten
1. "ДРАНГ НАХ ОСТЕН"(dic.academic.ru/dic.nsf/sie/5801/ДРАНГ)
2 Как был придуман «Натиск на Восток» – Drang nach Osten(ttolk.ru/?p=5585)
9