Методическая копилка

Методическая копилка
З.А.Шиндяпина,
учитель истории,
исторического краеведения,
обществознания
Разработка урока по историческому краеведению
на тему: «Крестьяне Тамбовской губернии в первой половине 19 века»
(для учащихся 8 класса)
Цели и задачи:
1.Помочь учащимся глубже осознать условия существования крестьян Тамбовской губернии в период
существования крепостного права;
2.Формировать представления о быте крестьян;
3.Способствовать овладению технологией исторического исследования на основе использования комплекса
исторических источников (письменных, устных, вещественных);
4.Прививать учащимся объективность исследования;
5.Развивать творческие способности учащихся, выполняя творческие задания;
6.Воспитывать глубокое уважение к истории родного края;
Базовые понятия:

крепостное право;

крестьянский быт;

барщина;

натуральный и денежный оброк;

крепостные крестьяне;

государственные крестьяне;

общественная запашка.
Оборудование:

карта Тамбовской губернии первой половины 19 века;

иллюстрации;

документы;

энциклопедия Тамбовской области 2004г.
Форма проведения – урок – исследование.
Ход урока
Вводное слово учителя:
Велика наша Родина, необъятны ее просторы. А начинается она для каждого из нас с родного края. А
нам с вами уже известно, что наш Тамбовский край – это крестьянский край. Людей издавна привлекали
черноземные плодородные почвы. В конце 18-начале 19вв в крае были заселены все удобные приречные
земли. Уже в середине 19 в. в губернии появились признаки аграрного переселения (количество сельских
жителей превысило возможности территории прокормить всех). Основную часть населения составляли
крепостные и государственные крестьяне. Проанализировав условия жизни, исследовав быт крестьян, мы
сможем воссоздать картину быта Тамбовской губернии в первой половине 19 века.
Заглянем в крепостную деревню первой половины 19 века.
Быт крепостной деревни
Слово учителя: вам предстоит провести исследование старинного поселения, одной из деревень
с.Абакумовки, деревни Михайловка. Вам предстоит ответить на вопросы:

в состав какого уезда входила деревня?;

когда была основана?;

кому принадлежала?;

были ли здесь крестьяне крепостными?
Работа с дополнительным методическим комплектом : карта Тамбовской губернии первой половины
19в.(см. Приложение 1), энциклопедия Тамбовской области 2004г., книга Муравьева. Изначальная история
населенных пунктов Тамбовской области. 19
В начале своего исследования вы получите маршрутный лист с заданиями, которые вам предстоит
выполнить
Маршрутный лист:
1.Географическое положение населенного пункта
2.Архивные сведения
3.Принадлежность
4.социальный состав населения
Самостоятельное исследование учащихся, ответы учащихся




деревня Михайловка входила в состав Тамбовского уезда;
[1]д.Михайловка Абакумовского сельского совета Токаревского района упоминается в документах
ревизской сказки 1834г. под названием: д.Михайловка.
Принадлежала инженер-поручику Михаилу Петрову, сыну Попова.
В деревне проживали крепостные крестьяне упомянутого помещика, за которым числилось: 66
человек муж.пола и 60 – женского пола (домов – 5). В числе крестьян – домохозяев были: Кириллов
Поликарп, Миронов Филипп, Михайлов Сергей, Харламов Харлам…
Слово учителя: Эта деревня является типичной для всех деревень Тамбовской губернии того времени.
Здесь существовало крепостное право.
Крепостные крестьяне находились в личной и поземельной зависимости от помещиков. За пользование
земельным наделом, который им давал помещик, крестьяне несли повинности: барщину, оброк. Давайте
совершим воображаемую экскурсию в это крепостное село, запишем воображаемый разговор с
крепостными крестьянами. При этом вам предстоит поделиться на группы:

одна группа займется исследованием жилья;

другая установит основные занятия крестьян;

третья группа запишет рассказ крепостных крестьян об условиях их быта.
Работа с текстом параграфа и дополнительным методическим комплектом: параграф 20, стр.105-107;
репродукция крестьянской избы (см.Приложение 2); фото улицы д.Михайловка 19 века.(см.Приложение
3);одежда крестьянки Тамбовской губернии (см.Приложение 4); домашняя утварь (см. Приложение 5),
предметы домашней утвари (цеп, вилы, горшки, рубель и т.д.).
Самостоятельная работа в группах
(примерные ответы)
крестьяне проживали в небольших домах, сделанных из дерева,
самана, даже кирпича. Дома были покрыты соломой. В устройстве жилища
мало что изменилось. В качестве топлива использовали солому, поэтому в доме
было холодно и много дыма. Хотя в некоторых домах уже появляются печные
трубы. Обстановка в доме состоит из деревянного стола, скамеек, кровати,
люльки для младенца. Изменения во внутреннем убранстве сельского дома
коснулись незначительной части крепостных. В избах зажиточных крестьян появились кровати, стулья,
1 группа:
комоды, небольшие зеркала в рамах, часы-ходики. На дощатый пол стелили домотканые половики. Сундуки и
лавки покрывали самодельными коврами. Основная масса предметов крестьянского обихода производилась в
деревне. “Городские” вещи считались диковинкой. Подавляющее большинство крестьян по-прежнему жили в
курных избах с традиционной обстановкой.
2 группа:
Основным занятием крестьян Тамбовской губернии было земледелие. На полях росли рожь, овес,
просо и т.д.В урожайные годы зерна, выращенного одной семьей, хватало, чтобы прокормить 8-9 человек,
домашний скот, оставить семена для посева и даже продать часть урожая. Но большие страдания
приносили неурожайные годы. Поэтому, крестьяне во многом полагались на продукты животноводства.
Много потребляли молока, корову называли кормилицей. Из мяса делали солонину. На крестьянских столах
всегда были продукты, выращенные на огороде. Особенно много потреблялось капусты.
3 группа:
В деревне мы встретили у колодца крестьянку. У нас с ней завязался разговор. Из ее рассказа мы узнали
следующее:
«Меня зовут Аграфена. Я крепостная крестьянка барина Михаила Петрова. Когда мне исполнилось 16 лет,
меня барин выдал замуж за крепостного мужика Степана. С тех пор мы с ним и живем вместе. У нас шестеро
детей. С нами живут еще батюшка-свекор и матушка-свекровь, брат Степана со своей семьей, всего нас в доме
проживает 22 человека. Рано по утру батюшка приказывает всем, что надо сделать за день. Помолившись, мы
завтракаем и за работу. Мы то со Степаном идем к барину на барщину. А дети и родители работают на нашем
земельном наделе, в огороде, пасут скот. Барин у нас строгий. За провинность может наказать розгами. А недавно
наш сосед был наказан очень строго, ему барин приказал остричь половину головы и половину бороды. Но на барина
мы не в обиде, хоть и тяжело приходится жить, но если случится неурожайный год, то барин всегда помогает.»
Работа с иллюстрацией в учебнике .
Картина А.П.Краснова «При крепостном праве» (стр.106)
Слово учителя:
Таким образом, крестьянские семьи были многочисленными, в них строго соблюдались патриархальные
порядки. Крепостные крестьяне выполняли барщину, подвергались наказаниям со стороны помещика. Вся их жизнь
проходила в неустанном труде. Но кроме крепостных крестьян в Тамбовской губернии проживали и
государственные крестьяне. За пользование землей они платили денежный оброк в казну. В 1830-40-е годы в России
проводилась реформа государственных крестьян.
Задание. Что дала государственным крестьянам реформа?
Решение познавательной задачи.

улучшилась агротехническая помощь;

для решения продовольственной проблемы расширялась «общественная запашка»;

вводились противопожарные меры;

открывались для крестьян школы, больницы, богадельни;

увеличивались размеры налогов.
Обобщающий вывод учителя
В конце 18-первой половине 19 вв. в Тамбовской губернии сложились десятки крупных
помещичьих имений. Среди них: имение герцога М.Лейхтенбергского в Ивановке Тамбовского уезда, графа
С.Г.Строганова в с.Знаменское и другие. Но большинство тамбовских помещиков были средними и
мелкими, имели менее чем по 100 крепостных душ, десятки, в лучшем случае сотни, десятин земли.
Тяжелым было положение крестьян Тамбовской губернии: барщина, оброк, неурожаи, тяжелый
труд, подневольное положение – все это зарисовки из жизни крестьян первой половины 19 века. Но
перемены уже были близки. Вскоре крепостные крестьяне получат свободу.
Оглянись на предков наших,
На героев прошлых дней,
Вспоминай их добрым словом.
Слава им, борцам суровым!
Слава русской старине!
Времена теперь другие,
Как и мысли и дела.
Далеко ушла России
От страны, какой была.
Умный, сильный наш народ
Свою землю бережет,
А преданья старины
Забывать мы не должны!
Архитектурные памятники России
Урок развития речи в 8 классе. Подробное изложение повествование характера с элементами описания "Храм
Василия Блаженного"
Учитель русского языка и литературы: В.П.Кудинова.
Цели:
•
продолжить знакомство с архитектурными памятниками России;
• познакомиться с отличительными архитектурными особенностями храма Василия Блаженного;
• проверить умения подробного пересказа текста с использованием в письменной речи архитектурной лексики;
• развивать умение воспроизводить архитектурные детали памятника.
Оборудование:
• картины с изображением храма Василия Блаженного;
•
цветные иллюстрации учебника с изображением храма Василия Блаженного;
• карточка-текст (для учителя).
• индивидуальное задание (даётся ученику до урока) - подготовить выразительное чтение стихотворения Д.
Кедрина "Зодчие" (упр. № 112).
Архитектура - тоже летопись мира, она говорит тогда,
когда уже молчат и песни, и предания
и когда уже ничто не говорит о погибшем народе.
Н. В. Гоголь
План (закрыт):
1. По какому поводу был построен храм Василия Блаженного?
2.
В чём оригинальность архитектурного сооружения храма?
3.
Архитектурные детали храма.
4.
Какова история храма Василия Блаженного? Кто его авторы? Какова легенда о храме?
Слова (закрыты):
• Зодчий - строитель, архитектор (специалист в области архитектуры).
• Архитектура – искусство проектировать и возводить здания и сооружения.
• Летопись - совокупность, собрание каких-либо записей, произведений, кинолент и т. п.,
в которых нашли отражение отдельные моменты развития, хода чего-либо.
• Юродивый, блаженный – у православных христиан: добровольный нищий скиталец,
принявший образ человека, лишённого здравого ума, но обладающий даром прорицания.
• Храм - здание, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов.
•
Собор - главная или большая церковь в городе, в монастыре.
• Столп - башня, колонна.
• Подклеть - нижний ярус в церкви.
• Придел – пристройка православного храма со стороны южного или северного фасада.
В октябре 1552 года, Казань, Иван Грозный, храм - памятник, каменный собор Покрова, многоглавая группа
кремлёвских соборов, столпы - храмы стоят на широком подклете сложного звёздчатого очертания,
башнеобразная форма, строители - Барма и Постник.
ХОД УРОКА
1. Запись числа, темы.
2. Постановка цели урока.
3. Запись эпиграфа в тетрадь, работа над ключевыми словами архитектура, летопись и смыслом
эпиграфа.
4.
Слово учителя
Наша страна - Россия - чрезвычайно красива и знаменита на весь мир своими архитектурными памятниками. Мы
уже
с
вами
об
этом
говорили,
когда
писали
недавно
подробное
изложение
Триумфальной арке, которая находится в городе Москве- столице нашей Родины. Сегодня мы с вами
познакомимся ещё одним из них. Расположен он в центре Москвы на Красной площади. Столица наша до
сегодняшнего дня сохранила свой неповторимый русский стиль, своё лицо. И сегодняшний урок MI
посвятим одному из красивейших архитектурных памятников России - храму Василия Блаженного.
Невозможно представить
Красную площадь без собора Василия Блаженного. Его затейливые
многокрасочные купола и шатры известны всем: и тем, кто бывал в Москве, и тем, кто никогда в ней не
был. Однако далеко не всем известно, что стены и башни такого знакомого собора хранят свои тайны и
загадки. Мы узнаем интересные эпизоды из жизни этого памятника. Я неслучайно сказал "из жизни".
- Как вы думаете, почему? Наверное, потому, что у памятников как у людей, есть своя жизнь, своя судьба.
Об этом мы с вами узнаем чуть позже.
5. Конкретизация темы урока. Работа над ключевыми словами темы.
а) Запись на доске и в тетрадях (открывается доска с записанными словами, ученики записывают значения
слов)
Храм Василия Блаженного - здание, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов,
блаженный (синоним юродивый) - у православных христиан: добровольный нищий скиталец, принявший
образ человека, лишённого здравого ума, но обладающий даром прорицания.
б) Слово учителя об истории храма.
Карточка. Василий Московский, Христа ради юродивый (1468-2.08.1557).
Его родителей звали Иаков и Анна. Согласно старинной московской легенде, Анна родила Василия на паперти
храма Владимирской иконы Божией Матери в лето 1469 от Рождества Христова в ближнем подмосковном селе
Елох, где гораздо позднее построили Елоховский собор. Мальчик, названный Василием, родился в
крестьянской семье. Был он с детства смышлен, трудолюбив и набожен. Когда Василий подрос,
отец отправил его в Москву и отдал в обучение к сапожнику. Однажды к мастеру заехал
молодой и красивый воин. Он попросил сделать ему сапоги из лучшей кожи , такие, чтоб
носились много лет. Мастер пообещал сделать все за две недели, и заказчик дал ему хороший
задаток. Как только воин ушел, Василий тяжело вздохнул, а потом, грустно улыбнувшись,
сказал: «Пропадут деньги его понапрасну». Мастер рассердился и ответил: "Здесь, Васятка,
напрасно денег
не берут".
Василий еще раз вздохнул и, ничего не сказав в ответ, печально поглядел на хозяина.
На следующий день оба они узнали, что заказчик их внезапно умер.
И еще несколько раз, к немалому изумлению знавших его, о трок оказывался пророком и
ясновидцем. Невмоготу стало ему сидеть в тесной комнатушке над кожей и дратвой, и
однажды, поклонившись хозяину, ушел Василий в старой поскони и босиком на паперть церкви
Святой Троицы, что стояла над кремлевским рвом, рядом с Фроловским мостом. Здесь вскоре обрел он
славу юродивого Христа ради, то есть блаженного человека, принявшего на себя смиренную личину
юродства, но отнюдь не юрода-безумца, а, напротив, мудреца. Юродивых исстари почитали на Руси, считая
Божьими людьми, отказавшимися от всех благ жизни, от собственных родных, не боявшихся говорить
правду в глаза кому угодно, истязавшими себя голодом и холодом.
В лютый мороз и под палящим солнцем он ходил обнаженным и босым по московским улицам. Святой
подчас опрокидывал лотки с товаром и с радостью принимал побои торговцев. Однако потом
обнаруживалось, что поступал он так по Божиему Промыслу, так как товар, опрокинутый им, был негодным.
И вскоре стало ясно, что св. Василий — человек Божий. Многие москвичи обращались к блаженному за
советом. Василий был ясновидцем и на торгу бесстрашно обличал нечестных торговцев, подливавших в
молоко воду, а в муку — мел. Он не боялся ни бояр, ни самого грозного царя Ивана Васильевича, а они,
напротив, боялись нищего пророка. Однажды Блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного
калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь. Однажды воры, заметив, что святой одет в
хорошую шубу, подаренную ему некоторым боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них
притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий точно покрыл мертвого своею
шубою, но, видя обман, сказал при этом: "буди же ты отныне мертв за лукавство твое; ибо писано: лукавии
да потребятся". Обманщик действительно умер. Слава блаженного изо дня в день росла, и москвичи глядели
на него со страхом и благоговением. Он необычайно возвысился в глазах народа в июне 1547 года, когда
было Василию уже 78 лет. 20 июня его увидели горячо молящимся и безутешно плачущим возле церкви
Вознесенского монастыря, что стоял на Остроге. (Ныне это улица Воздвиженка.) Необычайно долгой была
молитва Василия и чрезвычайно глубоким казалось всем его горе.
На следующий день в Вознесенском монастыре вспыхнул пожар и одновременно началась, как сообщал
летописец, "буря велика, и потече огонь яко же молния". Это был самый грандиозный из всех пожаров,
какие когда-либо случались в городе.
Царь с семьей бежал из Кремля на Воробьевы горы и смотрел, как превращалась в пепел его столица. Через
десять часов Москва выгорела дотла — не осталось ни одного дома, погибло людей "без числа".
Вскоре после пожара Василий заболел и 2 августа 1551 года скончался. Сам Иван Грозный нес его гроб и
повелел похоронить блаженного у Троицкой церкви, что на Рву. А в 1555 году над могилой Василия
Блаженного начали строить новый храм в честь покорения Казани, названный Покровским собором, что на
Рву.
Через шесть лет собор был построен, но через 30 лет москвичи стали называть его храмом Василия
Блаженного, потому что в 1588 году к собору был пристроен придел Василия Блаженного, который и дал
новое имя всему собору, ставшее общепризнанным, хотя официально храм и сейчас называется собором
Покрова Богоматери.
С 1588 г. стали говорить о чудесах, совершающихся у гроба Блаженного Василия; вследствие этого патриарх
Иов определил праздновать память чудотворца в день его кончины, 2 августа. Царь Феодор Иоаннович
велел устроить в покровском соборе придел во имя Василия блаженного, на месте, где он был погребен, и
соорудил для мощей его серебряную раку. Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большою
торжественностью: служил сам патриарх и при богослужении присутствовал обыкновенно сам царь.
(Использован материал кн.: Вольдемар Балязин. Занимательная история России. М. 2001)
6. Рассматривание цветной иллюстрации "Храм Василия Блаженного" в учебниках.
7. Чтение учителем текста о храме Василия Блаженного из учебника (упр. № 111).
Учащиеся в это время продолжают рассматривать цветную иллюстрацию. Чтение вслух задания одним
из учеников.
8. Беседа и задания.
а)
Как можно озаглавить текст?
Запись на доске ив тетрадях.
"Храм - памятник Василию Блаженному". Архитектурное или скульптурное сооружение в память
какого – либо лица, события.
б) Чтение текста по абзацам с объяснением непонятных слов (значении слов записаны на доске).
в) Составление плана с отражением в каждом абзаце микротемы.
г) Чтение плана, записанного на доске.
- Какие пункты плана можно объединить? (2 и 3)
- Запишите план в тетрадь.
План.
1) По какому поводу был построен храм Василия Блаженного?
2) Оригинальность "архитектурных деталей" храма.
3) Какова история храма Василия Блаженного? Кто его авторы? Какова легенда о храме?
- Каков стиль текста? Докажите. (Публицистический: цель - донести до читателей красоту храма,
показать его оригинальность и удивительную судьбу; сфера применения - статья в журнал; лексика специальная, архитектурная терминология)
- Определите тип речи. Докажите. (Повествование с элементами описания)
9.Выступление учащегося (индивидуальное задание).
- Прослушайте стихотворение Д. Кедрина "Зодчие". Сравните его с текстом о храме Василия Блаженного. В
чём различие между ними? Чтение стихотворения "Зодчие" (упр. 112).
- Почему стихотворение называется "Зодчие"? Кто такие зодчие? Подберите к
этому слову синоним. (Значение слова записано на доске)
- Почувствовали ли вы различие и в чём между текстом и стихотворением о храме. (В тексте в центре
повествования находится сам храм, а в стихотворении - его строители,
поэтому у них разные темы и основные мысли. Дети определяют темы и идеи произведений.
Стихотворение написано в художественном стиле. Учащиеся доказывают правильность своих
суждений)
- Прочитаем ещё раз выразительно текст упр. 111. Читает ученик.
10. Словарная работа.
Чтение слов и словосочетаний, записанных на доске, для использования при написании изложения.
11. Слово учителя.
-Наше знакомство с храмом Василия Блаженного подходит к концу, и мне остаётся пожелать вам мысленно
совершить экскурсию в красивейший архитектурный памятник России храм Василия Блаженного, а потом письменно поделиться своими впечатлениями от увиденного и
услышанного о нём. Памятники - это наша история и наша память, и мне кажется,
пока мы помним об истории страны, мы продолжаем её жизнь. Я объявляю конкурс на лучшее описание
этого памятника.
12. Самостоятельная работа учащихся (если учащиеся не успеют написать в классе, можно разрешить
закончить дома).