Народное искусство - Студия славянской моды Отрада
advertisement
Народное искусство. Эстетические устремления народа, его взгляды и представления, особенности национального характера получили свое отражение как в устнопоэтических, так и в предметных видах творчества, которые с полным правом можно относить к декоративно-прикладному искусству. Являясь неотъемлемой частью материальной культуры народа, оно развивалось главным образом в рамках удовлетворения непосредственных бытовых и хозяйственных потребностей. Жилище и его внутреннее убранство, орудия труда и посуда, одежда и предметы быта отличались в первую очередь удобством, практичностью, функциональностью, однако конструктивная логика и продуманность форм, зачастую подчеркнутых тем или иным видом декора, придавали изделиям народных мастеров и несомненные художественные достоинства. Белорусское народное искусство развивалось преимущественно как домашнее ремесло, лишь некоторые его виды имели характер промысла с выходом на рынок. Такая особенность его бытования, слабая связь с рынком определили основные черты белорусского народного искусства: глубокую традиционность, ярко выявленную функциональную направленность изделий, обобщенность форм, сдержанный, преимущественно геометрический декор символического характера. Этими принципами решения утилитарно-декоративных задач руководствовались мастера, которые занимались художественной обработкой дерева — самого распространенного и универсального материала у народов лесной полосы Европы. Изделиям белорусских мастеров не присуща богатая декоративная резьба, их художественная выразительность достигается пластичностью и своеобразной скульптурностью форм. В формах мелкой долбленой утвари нередко просматриваются зооморфные мотивы — отзвук древних культов животных и птиц. Некоторые изделия, прежде всего орудия труда, связанные с обработкой льна, украшались декоративной резьбой. Главенствующее место занимала традиционная для всех славян и других народов Европы трехгранно-выемчатая резьба геометрического характера. Логика и функциональность форм отличает также образцы гончарной посуды, изготовление которой было распространенным промыслом. Художественный облик ее создавался за счет пластичности и отточенности форм, ярко выявленных и подчеркнутых природных свойств материала, особенностей химико-термической обработки — дымления или закаливания. Секреты этих древнейших утилитарнохудожественных приемов, давно забытые в большинстве стран Европы, в Беларуси сохранились до наших дней. Сложные формы и яркая роспись для традиционных белорусских гончарных изделий нехарактерны. Этими же качествами отличается и глиняная игрушка. Формы ее предельно обобщены и компактны, стилистика за многие столетия бытования почти не изменилась, еще и до последнего времени многие мастера лепили игрушку, формами напоминающую археологические находки. Традиционным, типично народным ремеслом было плетение из природных материалов — соломы, лозы, корня, коры и пр. Своими художественными особенностями выделяются изделия из соломы — почти боготворимого материала у земледельческих народов. Пластичными, выразительными формами отличается плетеная из соломенных жгутов посуда крупных форм для сыпучих продуктов, ярко выявленная декоративность характерна шкатулкам, ларцам, коробкам из традиционных соломенных плетенок. К потолку в «красном» углу подвешивали оригинальные пространственные конструкции из соломинок («павук»). В технике аппликации соломой по дереву украшали сундучки, рамки, солонки. Изысканность и деликатность колористики и орнаментики свойственны тканым изделиям, среди которых особое место занимают полотенца («рушники»), издавна выполнявшие в народном быту белорусов не только утилитарно-декоративные, но и важные обрядовые функции. Традиционная колористика этих изделий создавалась сочетанием отбеленных и неотбеленных льняных нитей основы и утка, образующих деликатный серебристый бело-серый рисунок геометрического характера. Древние ромбогеометрические мотивы преобладают в тканом или вышитом орнаменте символического красного цвета. Усиление изобразительной, декоративной стороны белорусского народного искусства наблюдается с конца 19 в. в связи с развитием капитализма и связанными с ним социально-экономическими изменениями в традиционном народном быту. Улучшение планировки, оснащения и общего вида народного жилища с выделением его «чистой» половины («святлицы») вызвало необходимость в определенном ее украшении. В интерьере получают распространение декоративные ткани, кружевные изделия, фигурная керамика, вышивка и т. д., с ними органически сочетаются и новые виды народного искусства — ажурные узоры из бумаги («вытинанка»), росписи по дереву, ткани, стеклу. Еще более заметны эти тенденции в народном искусстве последних десятилетий. Многие традиционные утилитарные изделия ручной работы давно уступили место промышленным, народное искусство стало терять свою практическую основу. Однако окончательно оно не исчезло, как этого можно было ожидать. Наоборот, в наше время отмечается явственная тенденция его возрождения и развития, связанная с национально-культурными процессами последнего времени и заметным ростом широкого интереса к национальным традициям и культурному наследию. Второе рождение переживают те виды народного искусства, у которых преобладает декоративная, изобразительная сторона. Изделия народных мастеров используются сегодня главным образом как произведения искусства, уникальные подарочные изделия, национально своеобразные сувениры и т.д. Такие изменения в функциях народного искусства не могли не оказать влияния на его формальную сторону. Усложняются формы и декор изделий, обогащается цветовая гамма, применяются новые методы и приемы обработки материалов. Особенно ярко эти процессы иллюстрирует соломоплетение — один из наиболее популярных видов современного народного искусства Беларуси. Изделия бытового или обрядового назначения стали достоянием музейных собраний, в то же время широкую популярность приобрели декоративные произведения из соломы (шкатулки, корзины, подносы, конфетницы и т.д.) и особенно разнообразная пластика в виде фигурок людей, птиц, животных. Государственный уровень получил промысел аппликации соломой по дереву. Украшенные золотистыми или полихромными соломенными узорами шкатулки, сундучки, панно пользуются спросом не только в нашей стране, но и за рубежом. Художественная обработка дерева развивается сегодня преимущественно в виде скульптурной резьбы станкового характера, которой украшают парки, детские площадки, мемориальные и памятные места. Религиозная тематика, когда-то доминирующая в народной деревянной скульптуре, уступила место бытовым, фольклорным, историческим сюжетам. Заметно оживилось народное ручное ткачество, многие ткачихи вновь садятся за еще недавно заброшенные ткацкие станки. Традиционная двух-трехцветная гамма и геометрическая орнаментика обогатились полихромией с широким применением растительных и зооморфных мотивов. Возрождается традиция художественной ковки из черных металлов; кованые решетки, перила, балконы, флюгеры, водостоки украшают жилые и общественные постройки как в городе, так и в деревне. Широкую популярность получает почти забытая, но в последнее время возрожденная «вытинанка», ей посвящаются специальные конкурсы, праздники, выставки. Различные региональные и республиканские конкурсы и праздники, во время которых народные мастера демонстрируют секреты того или иного ремесла, проводятся и по другим традиционным видам ремесел: гончарству, ковке, резьбе по дереву, плетению из соломы, лозы и т.д. Насыщение современного интерьера стандартными изделиями промышленного производства вызывает все более заметный интерес к неповторимым, своеобразным, рукотворным произведениям традиционного народного искусства, которые вносят в наш унифицированный быт теплоту, характерный национальный колорит. Кроме этого, изделия современных народных мастеров — оригинальные, национально своеобразные сувениры, пользующиеся широким спросом как в стране, так и за ее пределами. Поэтому народное искусство — не только достояние прошлого, но и живое явление наших дней. Одни его виды остались в истории, другие видоизменились в соответствии с современными потребностями, удовлетворяя духовные запросы как самих создателей, так и его потребителей, внося заметный вклад в развитие национальной культуры Беларуси. Традиционный народный костюм — один из главных элементов этнической культуры белорусов. Считается, что после языка народный костюм является важнейшей этнической приметой. Он ярко отражает характер народа, уровень его духовной и материальной жизни в разные исторические периоды. На формирование белорусского народного костюма оказали влияние многие факторы: природно-географические условия, основные занятия населения, особенности исторического и социально-экономического развития края, формы вероисповедания, торговые и культурные связи с соседями — русскими, украинцами, литовцами, латышами, поляками. Характерные черты народного мировоззрения, традиционно сложившиеся этнические и эстетические нормы также повлияли на образ костюма, его композиционное, орнаментальное и колористическое решение. Основные виды одежды, составляющие традиционный костюм белорусов, были известны в 11—12 вв. К концу 19—началу 20 в. сложились ярко выраженные этнические особенности белорусского народного костюма. Для него характерно сохранение многих архаических черт, которые прослеживаются в древних формах одежды, в прямолинейном их крое, бело-красном колорите, полосатом и ромбогеометрическом декоре, использовании древних технологий изготовления тканей. Наиболее распространенными материалами для изготовления белорусской народной одежды до начала 20 в. были льняные и шерстяные ткани домашнего изготовления. Для вышивки и узорного ткачества использовались покупные хлопчатобумажные нити красного цвета, которые иногда подкрашивали растительными красителями до желаемого коричневого или бордового оттенка. При изготовлении народной одежды использовали двух- и четырехнитовую, браную, выборную, закладную, переборную техники. Народная этика регламентировала определенные нормы жизни, которые касались и костюма. Например, для мужчин считалось неприличным выйти за порог своего дома, не повязав поверх сорочки пояс, которому придавалось важное обереговое значение, а также символические функции. Замужним женщинам запрещалось выходить на люди без головного убора и фартука. Нельзя было оставлять открытыми и такие части тела, как шея, локти, колени. Это определило основные составные части традиционного белорусского костюма и их форму. Для мужчин — длинная полотняная сорочка, узкие штаны, пояс, иногда жилет. Разнообразны были головные уборы — войлочные «магерки», соломенные шляпы («капялюшы», «брыли»), овчинные шапки и др. Будничной обувью служили лыковые лапти различной формы, кожаные лапти («пасталы», «поршни»); праздничной обувью были кожаные сапоги («боты»). Особое внимание уделялось праздничной одежде женщин. Представление о женщине как продолжательнице рода и хранительнице семейного очага значительно повлияло на ее костюм. Он имеет более сложные формы, чем мужской, и таит в себе очень древнюю семантику как самих составных частей комплекса, так и их орнаментального декора. Женский костюм состоял из полотняной сорочки с прямыми поликами, длинными рукавами, глухим воротом, завершенным отложным или стоячим воротничком, около которого ткань собиралась в мелкие сборки, льняной или шерстяной юбки («спадница», «андарак»), а также фартука, пояса, иногда безрукавки («гарсет», «кабат», «шнуровка»). Будничная обувь была такой же, как и у мужчин, а в праздники зажиточные крестьянки надевали высокие ботинки на каблучке. Девушки заплетали волосы в одну или две косы и повязывали голову орнаментированными на концах полотняными повязками («скиндачка») или платочками («хустка»). Особое значение придавалось головному убору замужних женщин, который должен был тщательно скрыть все волосы. Он был сложным и обычно состоял из обручика («тканка»), сделанного из льна и обшитого полотном, на который накручивали волосы; прическа фиксировалась плетеным или сшитым чепцом; в некоторых местах дополнительно использовалась лубяная или соломенная основа круглой, овальной или более сложной формы. Внешней частью убора было длинное полотняное покрывало («наметка», «плат», «сярпанка», «падвичка»), которое завивалось сложным способом, строго соответствующим традициям данной местности. Такой головной убор пластически завершал форму костюма и придавал ему легко узнаваемую образность. Исследователи считают наметку наиболее древним общеславянским головным уборам. Он был известен в 11 в., что отражено в миниатюрах того времени. Но только женщины белорусского Полесья продолжали носить его еще в 1920-е годы, а в свадебной и похоронной обрядности он широко использовался до середины 20 в. В северных и северо-западных районах Беларуси с конца 19 в. традиционный народный костюм стал активно вытесняться одеждой из фабричных тканей, в крой вводились элементы городской моды. В то же время на Западном Полесье древние традиции белорусского народного костюма сохранялись практически до середины 20 в. При этом комплекты женской одежды разных его районов значительно отличаются друг от друга. В женском костюме центральной и восточной части преобладает светлый, бело-красный колорит, деликатная сдержанность в орнаментальном декоре. Совсем иная картина наблюдается в юго-западной части Полесья. Скромность и простота декора уступает здесь место богатой колористически насыщенной орнаментике. Наиболее ярко это проявилось в женском костюме Малоритского и Кобринского районов Брестской области. В женском костюме Восточного Полесья использовался широкий диапазон выразительных средств — различные техники узорного ткачества и вышивки, аппликационные нашивки тесьмы и лент на безрукавках. Ярким примером локальной разновидности костюма этого региона являются женские костюмы Калинковичского и Светлогорского районов Гомельской области. Женский костюм Поднепровья отличается колористической и орнаментальной насыщенностью, особенным кроем отдельных частей. Так, в Ветковском районе Гомельской области до середины 20 в. сохранился комплекс с распашной «паневой» — древним видом несшивной поясной одежды. В Могилевской области был распространен особый сарафанный комплект — «андарак с кабатом». В районах Центральной Беларуси долго сохранилась традиция украшения одежды древней техникой вышивки набором («нацяг»). Примером этому является женский костюм Стародорожского района Минской области. Вышивка этого ареала выделяется тонкой графической разработкой ромбогеометрического узора, классическим построением орнаментально-бордюрных композиций. Белорусский народный костюм при всей устойчивости определенных традиционных канонов многовариантен в своем образном и орнаментально-композиционном проявлении. Это своеобразная энциклопедия белорусских народных художественных ремесел и неисчерпаемый источник для новых творческих идей. Архитектура. Беларусь находится на границе Восточной и Западной Европы, на стыке культурных ареалов. В природно-географическом отношении северная и южная части Беларуси разнятся структурой рельефа, водными системами, характером растительности. Это сказалось на специфике зодчества, поскольку оно зависит от природно-климатических условий и местных строительных материалов. В период раннего средневековья по берегам рек — важнейших торговых путей — возникали города. В географических источниках того времени край назывался Гардорикой — страной городов. Самые древние города Беларуси Полоцк и Витебск расположены на берегах Западной Двины. В Полоцке, который в 10 в. стал центром крупнейшего на белорусских землях удельного княжества, после принятия христианства по византийскому образцу был возведен первый крестово-купольный православный Софийский собор, положивший начало белорусскому монументальному зодчеству. Первый известный летописный восточно-славянский зодчий, монах Иоанн, также родом из Полоцка. Здесь в 12 в. он возвел небольшой собор Спасо-Преображенского монастыря, который стал выдающимся достижением местной школы зодчества. Вторую региональную школу зодчества древнерусского периода, сложившуюся на западно-белорусских землях, представляет великолепная, украшенная разноцветными гранитно-гнейсовыми валунами и майоликовыми плитками Борисоглебская церковь в Гродно, полуразрушенная природной стихией. В 13 в. под угрозой татаро-монгольского нашествия и экспансии Тевтонского рыцарского ордена сформировалось Великое княжество Литовское. Наступил период оборонного зодчества. Основным видом монументального строительства стали замки с мощными стенами и башнями, возведенными из валунов и большемерного кирпича, опоясанные валами и рвами. Сохранились башня-донжон в Каменце (13 в.), замки в Лиде, Крево (14 в.), Мире, Несвиже, Гродно (16 в.). Первые католические культовые постройки несли художественные черты центральноевропейской «кирпичной» готики. Более многочисленные в то время православные церкви превращаются в маленькие крепости, фланкированные на углах боевыми башнями. В них в случае военной опасности собиралось все окрестное население, потому что застройка деревень и малых городов была целиком из дерева. Сохранились церковь-крепость в Сынковичах, Малом Можейкове (16 в.). Экономическое и культурное оживление белорусских городов началось в 16 в., чему способствовало общеевропейское реформационное движение. Из многочисленных протестантских направлений в архитектуре Беларуси особый след оставил кальвинизм, приверженцами которого стали крупнейшие магнаты. На их средства было возведено значительное число кальвинских «сборов», сочетавших культовую специфику протестантизма и эстетику северного Возрождения. Реформационное движение в Европе вызвало обратную реакцию со стороны католической церкви — контрреформацию, которую в первую очередь проводил орден иезуитов, созданный Ватиканом в 1540 г. Одним из средств убеждения в преимуществе католицизма над аскетичным протестантизмом было пышное сакральное искусство. В это время возник новый архитектурно-художественный стиль барокко, который господствовал во всем католическом мире на протяжении двух столетий. Так было и в Беларуси, в 1569 г. вошедшей в состав Речи Посполитой, одного из крупнейших феодальных государств Европы того времени. Первым произведением архитектуры барокко на территории Беларуси стал костел в городе Несвиже, центре владений князей Радзивиллов. Этот храм стал тем ростком, из которого выросла самобытная архитектура белорусского барокко. В стиле барокко сооружены иезуитский костел в Гродно (17 в.), костел кармелитов в Глубоком (17—18 вв.) и др. В 15 в. монументальное зодчество еще сохраняло аскетические черты предшествующего периода и только в 18 в. расцвело своеобразными художественными формами, сочетавшими экспрессию и пластичность барокко с элементами византизма. В Беларуси 17—18 вв. основу монументального зодчества и градостроительства составляли монастырские ансамбли многочисленных орденов, которых на территории Беларуси действовало около 20. Панорамы городов и местечек, живописно раскинувшихся над зеркалом рек и озер, украшали силуэты барочных костелов, устремленных ввысь ажурными башнями. Вторую по значению роль играли светские монументальные постройки — ратуши и резиденции магнатов, созданные в общей с костелами барочной стилистике. Униатские и православные церкви строились преимущественно из дерева, воплощая в себе лучшие традиции народного плотничества. После разделов Речи Посполитой и присоединения в конце 18 в. белорусских земель к Российской империи процесс развития монументального зодчества был кардинально переориентирован, архитектура и градостроительство подчинились художественным законам классицизма (дворцы в Гомеле, Жиличах). Взаимодействие с природой осуществлялось в этот период созданием ландшафтных парков, окружавших дворцы и усадебные дома. Католические храмы в большинстве своем были закрыты и перестроены под православные церкви в псевдорусском стиле. Однако и эти искусственно привитые пластические архитектурные формы в местных материалах, природном камне и дереве приобрели художественное своеобразие. Развитие промышленного производства вело к медленному расширению спектра архитектурных сооружений, строительству общественных зданий, банков, театров, вокзалов, учебных заведений, многоэтажных жилых домов, художественный образ которых в 19 в. нес черты эклектики, а с начала 20 в. — стилей модерн, конструктивизм (здания Национальной библиотеки, Театра оперы и балета, Дома правительства в Минске). Высшим достижением архитектуры советского периода можно считать создание художественно выразительного ансамбля проспектов Ф. Скорины, Машерова, центра г. Минска, почти полностью разрушенного в 1941—1944 гг. После Великой Отечественной войны проведена огромная работа по восстановлению разрушенных городов и сел, строительству новых (Светлогорск, Солигорск, Новополоцк, Новолукомль). Страницам героической борьбы белорусского народа с фашизмом посвящены мемориальные комплексы большой художественной выразительности: «Хатынь», «Прорыв», «Курган Славы», мемориал «Брестская крепость-герой» и др. Их архитектурно-пространственная организация имеет свою специфику, которая выражается в создании особой эмоциональной атмосферы, соответствующей характеру происходивших событий. Современная архитектура Беларуси отличается тенденциями применения новых технологий (вокзал в Минске) и форм, новыми интерпретациями архитектурнохудожественных стилей (Дворец Республики). Все шире в градостроительном пространстве города проявляются зоны реставрации (Троицкое предместье и Верхний город в Минске). Литература. Истоки белорусской литературы лежат в глубокой древности. Она неразрывно связана с устно-поэтическим народным творчеством белорусов, которое считается одним из богатейших в славянском мире. Зарождение литературы на белорусских землях непосредственно связано с принятием в 988 г. Киевской Русью христианства и появлением письменности. Крупными центрами распространения письменности становятся города Полоцк и Смоленск, где в 12—13 вв. зарождается местное летописание, появляются значительные произведения агиографического жанра («Житие Евфросинии Полоцкой» и «Житие Авраамия Смоленского»). Белорусская (Полоцкая) тема звучит в летописи «Повесть временных лет» и в «Слове о полку Игореве» — шедеврах древней восточнославянской литературы. Для дальнейшего становления и развития белорусской литературы в 14—15 вв. важнейшее значение имело объединение белорусских земель в Великом княжестве Литовском, в котором старо-белорусский язык имел статус государственного. Достижением белорусской исторической прозы 14—16 вв. стало белорусско-литовское летописание («Летописец великих князей литовских», «Белорусско-литовская летопись 1446», «Хроника Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского», «Хроника Быховца»). Важнейшим памятником белорусской деловой письменности и правовой мысли стали Статуты Великого княжества Литовского 1529, 1566 и 1588 годов. Этапное значение имела деятельность белорусского гуманиста-просветителя, основателя восточно-славянского книгопечатания, писателя и переводчика Франциска Скорины. Скорина перевел на язык, который был близок языку древней белорусской письменности, а в 1517—1519 гг. прокомментировал и издал в Праге 23 книги Библии. Первую печатную книгу на старобелорусском языке на территории современной Беларуси издал известный деятель европейской Реформации, публицист и переводчик Сымон Будный («Катехизис», 1562 г.; Несвиж). В 16—17 вв. в белорусской литературе появились новые жанры исторической прозы (мемуары, дневники, семейные хроники и т.д.), большого развития достигли поэзия и полемическая публицистика. В середине 17 в. начал свою деятельность белорусско-русский поэт, драматург и просветитель Симеон Полоцкий. Белорусская литература вплоть до 1-й половины 19 в. развивалась в русле тех направлений, которые были господствующими в Западной Европе (ренессанс, барокко). В 1-й половине 19 в. в литературе появляются новые, романтические явления, которые содействовали ее ориентации на живой язык и фольклор. Самым ярким представителем этого направления был великий польский и белорусский поэт Адам Мицкевич, который посвятил белорусской земле (А. Мицкевич родился на Новогрудчине) одно из самых значительных своих произведений — поэму «Пан Тадеуш». К этому же времени относится начало литературной деятельности Винцента Дунина-Марцинкевича, которого считают родоначальником современной белорусской литературы. Из-под его пера вышли сборники стихов «Вечерницы», «Гапон», «Щаровские дожинки», пьесы «Идиллия», «Пинская шляхта». Наиболее значительной личностью последней трети 19 в. является Франтишек Богушевич (сборники «Дудка белорусская», «Смычок белорусский»), по существу первый народный и национальный писатель. Важную роль в развитии белорусской литературы сыграли первые легальные белорусские газеты «Наша доля» и особенно «Наша нiва», вокруг которой объединились Янка Купала, Якуб Колас, Элоиза Пашкевич, Максим Богданович, Змитрок Бядуля, Максим Горецкий, Констанция Буйло, Алесь Гарун и другие. Этапным явлением стали проникнутые национальной идеей сборники Э. Пашкевич «Скрипка белорусская» и «Крест на свободу», Я. Купалы «Жалейка», «Гусляр» и «Дорогой жизни», его романтические и драматические поэмы, пьесы «Павлинка» и «Разоренное гнездо», сборники Я. Коласа «Песни жалости», «Рассказы», «Родные образы», поэтический сборник М. Богдановича «Венок». Яркие страницы в историю белорусской прозы этого периода вписали также М. Горецкий и З. Бядуля. После Октябрьской революции 1917 г. в белорусской литературе доминировала национально-возрожденческая проблематика, общей задачей было стремление помочь самоидентификации белоруса. К сожалению, в 1930-е годы свободная поступь литературного процесса была искусственно прервана идеологическим диктатом. Тем не менее, прекрасные образцы лирики, эпики, драмы смогли создать Владислав Голубок, Михась Чарот, Владимир Дубовка, Кондрат Крапива, Павлюк Трус и др. В годы Великой Отечественной войны особенно актуальными были художественная публицистика и сатира. Самые значительные достижения в поэзии — цикл Пимена Панченки «Иранский дневник», поэма Аркадия Кулешова «Знамя бригады». Вершина белорусской прозы военных лет — романы Кузьмы Чорного «Млечный путь», «Поиски будущего», «Большой день». Для белорусской советской литературы надолго определяющей становится тема войны: прозаические произведения Ивана Шамякина «Глубокое течение» и «Тревожное счастье», Михася Лынькова «Незабываемые дни», Алеся Адамовича «Хатынская повесть» и «Каратели», Ивана Пташникова «Тартак», «Найдорф», поэма Рыгора Бородулина «Блокада», Ивана Науменко «Сосна у дороги» и др. Особенно значительно в этом отношении творчество Василя Быкова (повести «Мертвым не болит», «Сотников», «Круглянский мост», «Знак беды» и др.). Кроме военной тематики белорусская проза отражала проблемы жизни белорусской деревни («Полесская хроника» Ивана Мележа, «Нижние Бойдуны» Янки Брыля, произведения В. Адамчика, М. Стрельцова). Активизируется исторический жанр. Самым ярким представителем этого жанра является Владимир Короткевич — автор повестей «Седая легенда», «Дикая охота короля Стаха», романа «Колосья под серпом твоим». В середине 1950—1970-х гг. в белорусскую поэзию пришло много ярких творческих индивидуальностей, среди которых Рыгор Бородулин, Геннадий Буравкин, Олег Лойко, Нил Гилевич, Евгения Янищиц, Сергей Законников, Алесь Розанов и др. Проза пополнилась именами Виктора Козько, Алеся Жука, Василя Гигевича, Генриха Далидовича и др. Самые значительные имена белорусской драматургии этого периода — Андрей Макаенок, Владимир Бутромеев, Алексей Дударев, Елена Попова, Георгий Марчук, Николай Матуковский. После 1986 г. актуальной для белорусской литературы ста-новится чернобыльская проблематика (повесть И. Шамякина «Злая звезда», С. Алексиевич «Чернобыльская молитва», проза Ивана Пташникова, Виктора Карамазова, поэзия Г. Буравкина, С. Законникова). Современная белорусская литература характеризуется гармоническим сочетанием традиционалистских и постмодернистских течений. Заметно расширились жанровые, стилистические, проблемно-тематические поиски в ней. Очень остро зазвучали патриотические мотивы. Смысловым центром многих произведений стала идея национального суверенитета. Произведения белорусской литературы переведены на языки многих народов мира, в том числе и на все европейские. Международный авторитет белорусской литературы складывался постепенно. Уже к середине 20 в. она перестала быть фактом только национальной культуры. Лидерство белорусских писателей в осмыслении военной темы, в развитии комедиографии признавалось не только в Восточной Европе, но и на всех просторах СССР и социалистического лагеря. Музыкальное искусство. Самобытное белорусское музыкальное искусство является неотъемлемой частью мировой культурной цивилизации. Глубокая приверженность коренных белорусов обычаям и традициям своих предков в решающей степени определила одну из наиболее ярких отличительных черт современной белорусской музыкальной культуры — сохранность ее корневого слоя (имеющего своим истоком культуру восточнославянских племен — кривичей, дреговичей, радимичей) и актуальность в наше время. На фоне общеевропейского культурного ландшафта Беларусь по праву может считаться культурным заповедником, поскольку древнейшие формы народного наследия продолжают существовать в сельском быту в своем аутентичном виде как живое свидетельство творческого гения одного из древнейших славянских народов. Ведущее место в белорусской народной музыке занимает песенное творчество, охватывающее несколько больших исторических пластов: наиболее глубинный представлен календарно-земледельческими и семейно-обрядовыми песнями; в эпоху формирования белорусской народности (14— 16 вв.) и времена крестьянских восстаний (16—18 вв.) возникли мужская социальная лирика, эпос и песни бытового содержания; в 19 в. были сложены батрацкие, рабочие, революционные песни, а также припевки-частушки; в Великую Отечественную войну родился специфический пласт современного белорусского фольклора — партизанские песни. Песням каждого пласта присуща своя музыкальная стилистика и особая манера исполнения. Значительную роль в быту белорусской деревни издавна играла и инструментальная музыка, которая отличается богатством жанров и разнообразием музыкальных инструментов. В народной практике в разные периоды получили распространение жалейка, дуда, дудки, рог, труба, окарина, скрипка, басетля, лира, цимбалы, гармоник, бубен, барабан и др. Ведущие центры, в которых исследуются проблемы теории, истории и практики музыкального фольклора и профессиональной музыки — Институт искусствоведения, этнографии и фольклора имени К. Крапивы Национальной академии наук Беларуси, Белорусская государственная академия музыки, Белорусский государственный университет проблем культуры. Ранними носителями светской профессиональной музыкальной традиции были скоморохи. В церковной музыке 10—14 вв. сформировался местный тип знаменного распева. 15—17 вв. — время расцвета духовной и певческой православной культуры, появления рукописных нотных сборников (ирмолоев). В быту возникает кант — вокально-хоровая песня-гимн и псальма (духовный кант). Песнопения, предназначенные для исполнения в протестантской, униатской церкви, костеле или домашнем быту, также объединяются в сборники — канционалы. В спектаклях школьного театра и передвижного кукольного театра «Батлейка» значительна роль музыки — как традиционного фольклора, так и кантовой культуры. Памятники музыкально-бытовой культуры барокко — сборники вокальных и инструментальных музыкальных произведений «Полоцкая тетрадь» и «Куранты». В 18 в. центрами музыкальной культуры стали частные театры и капеллы магнатов Радзивиллов, Сапег, Огинских, А. Тизенгауза и др. Среди местных композиторов — Я. Голланд, Э. Ванжура, М. Радзивилл, Р. Вардоц-кий. С начала 19 в. в больших городах действовали городские ор-кестры, ставились спектакли («Рекрутский набор» и «Селянка» С. Мо-нюшко на либретто В. Дунина-Марцинкевича). Работали компо-зиторы А. Абрамович, М. Ельский, Ф. Миладовский, Н. Орда и др. В 20 в. произошел подлинный расцвет белорусской музыкальной культуры и образования. В 1918—1919 гг. были открыты музыкальные школы и народные консерватории, позже преобразованные в музыкальные техникумы. Особое значение приобрел Минский музыкальный техникум (ныне музыкальное училище имени М. Глинки). На базе его оперных и балетных классов в 1933 г. был открыт театр оперы и балета. В 1932 г. открывается консерватория, ныне Белорусская государственная академия музыки. Выдающуюся роль в развитии музыкальной жизни республики сыграла деятельность В. Золотарева. Среди его учеников были видные композиторы: А. Богатырев, П. Подковыров, Л. Абелиович, Д. Лукас, В. Оловников. В довоенные годы активно развивается творческая деятельность Н. Аладова, Е. Тикоцкого, Н. Чуркина, Г. Пукста. Ярким событием стали оперы «Михась Подгорный» Е. Тикоцкого, «В пущах Полесья» А. Богатырева, балет «Соловей» М. Крошнера. В период Великой Отечественной войны главной темой музыкального искусства стала борьба против фашистской оккупации. В послевоенный период чрезвычайно важной была педагогическая деятельность А. Богатырева как воспитателя большинства белорусских композиторов последующих поколений. Это Е. Глебов, который особое признание завоевал в жанре балета: «Альпийская баллада», «Избранница», «Тиль Уленшпигель», «Маленький принц»; А. Мдивани, обращающийся в своих произведениях к исторической тематике (балет «Страсти» («Рогнеда»); В. Солтан, создавший романтическую оперу «Дикая охота короля Стаха» на сюжет повести В. Короткевича. В песенном жанре успешно работали В. Оловников, Ю. Семеняко, И. Лученок, В. Иванов, В. Будник, Э. Зарицкий и многие другие. В 1980—1990 гг. появились произведения духовной музыки (Л. Шлег, В. Копытько, А. Бондаренко, М.Васючков). В Беларуси работают: Национальный академический театр оперы, Национальный академический театр балета, Государственный музыкальный театр (с 1971 г.), Государственный академический народный оркестр имени И. Жиновича (с 1930 г.), Государственный академический симфонический оркестр (с 1928 г.), Государственная академическая хоровая капелла имени Г. Ширмы (с 1939 г.), Государственный академический народный хор имени Г. Цитовича (с 1952 г.), Академический хор Белорусского радио и телевидения (с 1987 г.), Симфонический оркестр Белорусского телевидения и радио (с 1958 г.), Государственный оркестр симфонической и эстрадной музыки (с 1987 г.), Государственный ансамбль танца (с 1959 г.), Белорусская государственная академия музыки (с 1932 г.), Белорусский союз композиторов (с 1932 г.), Белорусская государственная филармония (с 1937 г.), эстрадные коллективы «Песняры», «Сябры»; фолк-рок представляют группы «Палац», «Крама»; этно-рок — «Троица». В последние годы созданы новые творческие коллективы, в их числе мужской вокальный квинтет «Чистый голос», джазовый ансамбль «Яблочный чай», больше проводится музыкальных фестивалей, которые позволяют приобщить широкие слои населения к лучшим образцам музыкального и хореографического искусства. Кроме традиционных международных музыкальных фестивалей «Белорусская музыкальная осень», «Минская весна», «Славянский базар в Витебске», постоянную государственную поддержку получают Международный музыкальный фестиваль «Золотой шлягер», джазовый фестиваль «Блюз живет в Минске». Проводятся такие крупные культурные акции, как фестивали камерной музыки «Музы Несвижа», современной хореографии в Витебске, белорусской поэзии и песни в Молодечно, старинной и современной музыки в Полоцке. Всего в Беларуси постоянную прописку получили более 30 международных, республиканских и региональных фестивалей, имеющих зрительскую аудиторию более 1 млн. человек, не считая телевизионной. искусства. В целях социальной поддержки творческих работников установлены постоянные доплаты деятелям культуры, которые имеют почетное звание «народный», персональные оклады и надбавки ведущим мастерам искусств. С 1994 г. ежегодно присуждаются государственные стипендии за выполнение конкретных творческих проектов деятелям культуры и искусства, творческой молодежи. Создан Фонд Президента Республики Беларусь по поддержке культуры и Одним из приоритетных направлений государственной политики является развитие молодежного эстрадного искусства. Создание Государственного молодежного театра эстрады, который открылся при активной поддержке Президента Республики Беларусь А. Г. Лукашенко, позволяет на базе театра формировать творческие студии для подготовки артистов эстрады, проводить учебные занятия с молодыми исполнителями по индивидуальным планам (художественный руководитель — В. Раинчик). Значительную работу по развитию и популяризации национального эстрадного искусства проводит Государственный оркестр симфонической и эстрадной музыки под управлением М. Финберга. Знаменательным культурным событием последних лет стало присуждение премии «Бенуа де ля Данс» в Париже художественному руководителю Национального академического театра балета В. Елизарьеву за лучшую хореографию во всемирном балетном искусстве 1996 г. Премии была удостоена постановка балета «Страсти» («Рогнеда») белорусского композитора А. Мдивани на историческую национальную тему. Этот балет также отмечен Государственной премией Республики Беларусь. Отличительными событиями балетного и оперного искусства стали премьеры балетов И. Стравинского «Весна священная» и «Жар-птица», В. Кузнецова «Макбет», оперы С. Кортеса «Визит дамы», мюзикла для детей А. Будько «Питер Пэн» и др. Повышению творческой активности, укреплению материально-технической базы, кадрового состава содействовало преобразование Государственного академического Большого театра оперы и балета в Творческое объединение «Национальный академический Большой театр оперы и балета Республики Беларусь» (художественный руководитель оперы — М. Изворска, балета — В. Елизарьев). Создаются произведения в русле музыки академического направления. Так, в последние годы состоялись премьеры Концерта для фортепиано и симфонического оркестра, Симфонии №10 «Десять исповедей» для симфонического оркестра и солирующего альта Д. Смольского, Симфонии № 4 Г. Вагнера, Концерта для тромбона и симфонического оркестра Г. Гореловой, Симфонии №4 «Белая Русь» О. Ходоско и др. Музыкальный авангард представлен творчеством О. Сонина, В. Кузнецова, С. Бельтюкова, А. Литвиновского, Д. Лыбина. Государственной премией отмечены программы Белорусского государственного хореографического ансамбля «Хорошки» (художественный руководитель В. Гаевая) и Государственного оркестра симфонической и эстрадной музыки (главный дирижер М.Финберг). Последовательное осуществление программы развития профессионального музыкального искусства республики послужило основой создания новых творческих коллективов практически во всех областных филармониях. Активную гастрольную деятельность осуществляют труппы белорусского балета и оперы, Государственный академический симфонический оркестр, Государственный ансамбль танца, ансамбль солистов «Классик-авангард» и др. Сохраняют и приумножают хоровые традиции ведущие коллективы республики — Государственная академическая хоровая капелла им. Г. Ширмы, Государственный академический народный хор им. Г. Цитовича. Вопросам истории и теории профессиональной музыки, музыкального театра, образования посвящены исследования современных музыковедов Г. Кулешовой, Т. Щербаковой, К. Степанцевич, В. Прокопцовой, А. Смагина, В. Антоневич, Р. Сергиенко, Т. Мдивани, Л. Голиковой, Н. Ювченко, Э. Олейниковой, О. Дадиомовой, а народной — З. Можейко, Т. Варфоломеевой, Т. Якименко. Предметом особой заботы является сохранение кадрового, творческого потенциала республики, традиционно высокого уровня музыкального образования всех ступеней. Результатом этого являются, в частности, многочисленные победы белорусских музыкантов на престижных международных конкурсах. Так, лауреатом международного конкурса имени П. И. Чайковского в Москве стал пианист из Беларуси А. Поночевный (2002 г.). Театр. Истоки белорусского театрального искусства — в народных обрядах и играх, в творчестве бродячих актеров — скоморохов. В 16 в. возник кукольный театр батлейка. В 16—18 вв. широкое распространение получил школьный театр, в 16—20 вв. — народная драма. Во 2-й половине 18 в. в городах и поместьях работали магнатские и усадебные театры, некоторые из них достигли профессионального уровня. С 1840-х годов работу по созданию белорусского профессионального театра проводил драматург, актер и режиссер В. Дунин-Марцинкевич. Новый этап развития белорусского сценического искусства начался в 20 в. Его фундамент закладывался драматургией К. Каганца, Я. Купалы, Я. Коласа, К. Буйло, Л. Родзевича и др. Широкое распространение получили белорусские вечеринки, которые содействовали возникновению профессионального театра. Большую роль в этом процессе сыграла Первая белорусская труппа И. Буйницкого. В 1920 г. Ф. Жданович организовал Белорусский театр (БГТ-1, ныне Национальный академический театр имени Я. Купалы), В. Голубок — Белорусский третий государственный театр (оба в Минске). В 1926 г. в Витебске начал работу Второй белорусский государственный театр (БГТ-2, ныне Национальный академический театр имени Я. Коласа). Значительный вклад в развитие сценического искусства внес драматург и режиссер Е. Мирович. В 1930-е годы наибольших успехов театры достигли в постановках пьес, посвященных историческому прошлому («Отечество» К. Чорного, «В пущах Полесья» Я. Коласа, «Партизаны» К. Крапивы), на темы белорусского фольклора («Нестерка» В. Вольского), классической драматургии («Бесприданница» А. Островского, «Последние» М. Горького, «Скупой» Мольера). Событием стала постановка в БГТ-1 актуальной сатирической комедии «Кто смеется последним» К. Крапивы. В годы войны большинство театров прекратило свою деятельность. БГТ-1 и БГТ-2 работали в эвакуации, их концертные бригады выезжали на фронт. В 1944 г. на сцене БГТ-1 состоялась премьера «Павлинки» Я. Купалы, спектакль с успехом идет по настоящее время. В послевоенные годы многие коллективы возобновили деятельность, созданы новые. С театрами плодотворно сотрудничали белорусские драматурги К. Крапива, К. Губаревич, А. Мовзон, В. Полесский, а также драматурги других советских республик. Преимущественно это были пьесы о Великой Отечественной войне и послевоенной жизни. Яркие сценические образы создали актеры Б. Платонов, Г. Глебов, И. Жданович, Л. Ржецкая, А. Ильинский, В. Дедюшко, Л. Рахленко, П. Молчанов, М. Белинская, Т. Сергейчик и др. Значительные постановки осуществили режиссеры Л. Литвинов, Н. Мицкевич, К. Санников. Во 2-й половине 1950х годов в театральном искусстве расширились стилевые поиски, обновлялась и становилась богаче образная палитра спек-таклей. Значительное место в репертуаре театров занимали инсценировки произведений белорусских писателей: «Гроза будет» по трилогии Я. Коласа «На росстанях» и его поэмы «Сымон-музыкант», «Люди на болоте» И. Мележа, «Война под крышами» А. Адамовича и др. Театры достигли успехов в постановках русской, советской и зарубежной классики («Оптимистическая трагедия» В. Вишневского, «Гамлет», «Ромео и Джульетта», «Король Лир» В. Шекспира, «Ревизор» Н. Гоголя, «Враги» и «Варвары» М. Горького, «Поздняя любовь», «Таланты и поклонники» и «Доходное место» А. Островского и др.). Благотворное влияние на развитие сценического искусства в 1960— 1980 гг. оказала драматургия А. Макаенка, И. Козела, В. Короткевича, Н. Матуковского, А. Петрашкевича, А. Дударева, И. Чигринова, постановки по произведениям В. Быкова, А. Адамовича. В начале 1990-х годов успешно осуществлены постановки белорусских классических пьес: «Здешние» Я. Купалы и «Идиллия» В. Дунина-Марцинкевича. Среди выдающихся мастеров сцены — Г. Макарова, С. Станюта, З. Стомма. Среди работающих артистов наиболее известны Г. Овсянников, В. Белохвостик, А. Климова, Р. Янковский, Г. Гарбук, М. Захаревич, А. Милованов, Т. Кокштыс, О. Клебанович, В. Манаев, А. Помазан, среди режиссеров — В. Раевский, Б. Луценко, Н. Пинигин, В. Барковский, Р. Талипов и др. В 2002 г. в Беларуси 27 государственных театров (2 оперы и балета, 17 драматических и музыкальных, 7 театров кукол и Театр юного зрителя). В Минске — 11 театров, Бресте — 2, Витебске — 2, Гомеле — 3, Гродно — 2, Могилеве — 2, Молодечно — 2 (в каждом из этих городов имеется кукольный театр), по одному театру в Бобруйске, Слониме, Мозыре. Актеров, режиссеров, сценографов, театроведов готовят Белорусская государственная академия искусств и Белорусский государственный университет культуры. Действует Белорусский союз театральных деятелей (с 1946 г.), Белорусский союз литературнохудожественных критиков (с 1997 г.). В Беларуси систематически проводятся фестивали, драматургические конкурсы, смотры сценического искусства: международный фестиваль «Славянские театральные встречи» в Гомеле, в котором принимают участие и театры неславянских стран, международный фестиваль «Белая вежа» в Бресте, фестиваль «Молодечненская сакавица». Кино. Собственное кинопроизводство в Беларуси существует уже почти 80 лет. Выпуск кинохроники начался с 1925 г., когда в Минске после организации в конце 1924 г. Государственного управления по делам кинематографии и фотографии (треста «Белгоскино») появилась своя кинолаборатория. Первый белорусский художественный фильм «Лесная быль» (режиссер Ю. Тарич) вышел на экраны в декабре 1926 г. Киностудия художественных фильмов «Савецкая Беларусь» создана в 1928 г. в Ленинграде, в Минске работает с 1939 г., с 1946 г. называется «Беларусьфильм», с 1997 г. — «Национальная киностудия «Беларусьфильм». С 1968 г. при ней действует творческое объединение документального и научно-популярного кино «Летапiс», с 1975 г. — мастерская мультипликационных фильмов. В 1920— 1930 гг. ведущей в отечественной кинематографии была тема борьбы народа за национальное и социальное освобождение («Кастусь Калиновский» В. Гардина, «В огне рожденная» и «Огненные годы» В. КоршСаблина, «До завтра» и «11 июля» Ю. Тарича). Параллельно снимались фильмы о современности («Дважды рожденный» Э. Аршанского, «Искатели счастья» и «Моя любовь» В. Корш-Саблина, «Путь корабля» Ю. Тарича и др.), а также фильмы для детей («Полесские робинзоны» И. Бахара и Л. Молчанова, «Концерт Бетховена» В. Шмидтгофа и М. Гавронского и др.). Особое место в этот период занимали экранизации («Сосны шумят» П. Молчанова, «Поручик Киже» А. Файнциммера, «Соловей» Э. Аршанского, «Медведь» и «Человек в футляре» И. Анненского, «Маска», «Налим» С. Сплошнова и др.) Значительные успехи белорусского кино связаны с разработкой тематики Великой Отечественной войны («Константин Заслонов» В. Корш-Саблина и А. Файнциммера, «Часы остановились в полночь» Н. Фигуровского, «Через кладбище» и «Я родом из детства» В. Турова, «Альпийская баллада» Б. Степанова, «Третья ракета» Р. Викторова, «Руины стреляют…», «Пламя» и «Черная береза» В. Четверикова, «Свидетель» В. Рыбарева, «Иди и смотри» Э. Климова, «У войны не женское лицо» В. Дашука и др.). Новые яркие страницы в историю отечественного кино вписали в 1950—1980 гг. авторы детских фильмов, создатели исторических кинокартин («Красные листья» В. КоршСаблина, «Москва-Генуя» А. Спешнева, «Я, Франциск Скорина…» Б. Степанова и др.), экранизаций («Павлинка» и «Нестерка» А. Зархи, «Кто смеется последним» и «Первые испытания» В. Корш-Саблина, «Дикая охота короля Стаха» В. Рубинчика, «Люди на болоте» В. Турова, «Чужая вотчина» В. Рыбарева, «Отцы и дети» В. Никифорова, «Знак беды» М. Пташука и др.), а также фильмов о современности («Воскресная ночь» В. Турова, «Возьму твою боль» М. Пташука, «Половодье» В.Четверикова, «Белые росы» И. Добролюбова, «Меня зовут Арлекино» В. Рыбарева и др.). Некоторые детские фильмы («Девочка ищет отца», «Миколка-паровоз», «Полонез Огинского» и др. Л. Голуба, «Приключения Буратино», «Про Красную Шапочку» и др. Л. Нечаева, «Город мастеров» В. Бычкова, «Иван Макарович» и «Расписание на послезавтра» И. Добролюбова, «Венок сонетов» В. Рубинчика и др.) демонстрировались почти в 100 странах мира. С конца 1980-х гг. белорусские кинематографисты пытаются более глубоко осмысливать прошлое своей страны («Наш бронепоезд» и «Кооператив «Политбюро» М. Пташука), активнее обращаются к малоизвест-ным страницам истории («Аз воздам…» Б. Степанова, М. Касымовой и Б. Шадурского, «На Чёрных лядах» В. Пономарева, «Птицы без гнезд» В. Дудина, «Легенда об Анастасии Слуцкой» Ю. Елхова). Начиная с 1937 г. белорусские кинокартины отмечены наградами десятков международных кинофестивалей — во Франции, Италии, Великобритании, Аргентине, Индии, Германии, Испании, Канаде, США, Бельгии, Югославии, Швейцарии, России и др. странах, регулярно представляются на крупных кинорынках Европы. Сегодня «Национальная киностудия «Беларусьфильм» способна выпускать 10—12 игровых, 20—25 хроникально-документальных и 4—5 анимационных фильмов в год. Расположенный на площади 12 га комплекс оснащенных современным оборудованием цехов и служб позволяет вести кинопроизводство (включая проявку любых видов кинопленки) на высоком техническом и профессиональном уровне. В трех съемочных павильонах и видеостудии «Беларусьфильма» могут быть построены и оформлены декорации для игровых фильмов любых жанров, произведена запись фильмов на электронные носители. В 40 км от Минска находится натурная площадка киностудии (89 га), живописный ландшафт которой является отличным фоном для любых съемок. В русле общемировой практики на «Беларусьфильме» все чаще осуществляются творческие проекты по совместному созданию художественных фильмов с кинематографистами России, Германии, Израиля и других стран («В августе 44-го…» М. Пташука). С 1981 г. при «Беларусьфильме» работает Театр-студия киноактера, с 2001 г. — Музей истории белорусского кино. Наряду с кинофильмами с 1989 г. в Беларуси выпускается большое количество видеопродукции на базе производственно-творческого предприятия «Белорусский видеоцентр». В его задачи входит освещение основных культурно-политических событий в стране, содействие духовному возрождению нации, популяризация белорусской культуры за рубежом, а также создание экранного фонда исторического и культурного наследия Беларуси. Ежегодно здесь производится около 50 хроникальнодокументальных видеофильмов. Среди них — фильмы-портреты видных деятелей нашей культуры, фильмы о белорусском фольклоре и народных ремеслах, об истории городов Беларуси, о флоре и фауне, а также фильмы-балеты в постановке В. Елизарьева, экранные версии лучших спектаклей драматических театров страны. С 1999 г. их дополняют короткометражные художественные фильмы, видеоклипы и мультфильмы. Многие из этих работ неоднократно отмечались призами международных фестивалей и кинотелефорумов — в Австрии, России, Франции, Италии и др. странах, демонстрировались не только Белорусским телевидением, но и зарубежными ТВканалами — РТР, НТВ, АСТ, «Интерньюс» (Россия), «Канал+» (Франция), и др. «Белвидеоцентр» оказывает производственные услуги, имеет монтажную станцию, которая позволяет обрабатывать видеоматериал с вещательным качеством в цифровом формате DVCAM и в аналоговом формате BETACAM SP с высококачественным стереофоническим звучанием. В Беларуси действует около3 тыс. киноустановок (в том числе 160 кинотеатров), а также 346 видеозалов и видеосалонов. В 2001 г. их посетило соответственно 11 млн. и 2,3 млн. зрителей. С 1962 г. большой вклад в развитие кинодела страны вносит Белорусский союз кинематографистов, который, в частности, активно способствовал созданию и становлению с конца 1980-х гг. независимых киновидеостудий, является одним из главных учредителей и организаторов международных кинофестивалей «Лiстапад», женского кино (г. Минск), «Анимаёвка» (г. Могилев) и Национального фестиваля белорусских фильмов (г. Брест). Изобразительное искусство. Древнейшие памятники искусства на территории Беларуси относятся к эпохе верхнего палеолита. Об истории белорусского изобразительного искусства как о своеобразном синтезе художественных культур Древней Руси и Западной Европы можно говорить начиная со 2-й половины 13—14 вв. Белорусская иконопись и книжная миниатюра развивались под сильным воздействием искусства Византии и фольклорных традиций. Миниатюры Оршанского (13 в.) и Мстижского (14 в.) евангелий свидетельствуют о высоком уровне развития искусства иллюминирования рукописных книг. К шедеврам эмальерного искусства относится крест, изготовленный в 1161 г. полоцким мастером Лазарем Богшей по заказу княжны Евфросинии Полоцкой. С 16 в. в иконописи Беларуси под влиянием западноевропейского искусства изображения обретают объемность («Параскева Пятница», «Одигитрия Иерусалимская», «Поклонение волхвов»). Характерной особенностью белорусских икон было широкое распространение резных по левкасу фонов. В миниатюрах усиливаются черты реализма, они наполняются жизненными реалиями, несколько отходя от византийских канонов. Отчетливо проявляются народные бытовые черты, как, например, в миниатюрах Шерешевского евангелия, а также в иконе «Рождество Богородицы» Петра Евсеевича из Голынца. Получает развитие и портретная светская живопись. В 14—16 вв. формируются основные виды, жанры и техники графики. В 1517 г. на восточнославянских землях выходит первая печатная книга белорусского просветителягуманиста Франциска Скорины «Псалтырь», которая положила начало не только книгопечатанию, но и развитию нового вида белорусского искусства — книжной ксилографии. Расцвет белорусской гравюры (ксилографии и гравюры на меди) в 17—18 вв. связан с именами М. и В. Вощанков, Ф. Ангилейки, А. и Л. Тарасевича. В братских типографиях Вильно, Кутейно, Могилева издаются книги разнообразной тематики, отличающиеся национальными особенностями графического оформления. Средневековая скульптура развивается под влиянием западноевропейской пластики и стилистики. Создаются яркие и оригинальные произведения декоративно-прикладного искусства (плетеные из соломы царские врата, слуцкие пояса, изразцы С. Полубеса, уречьско-налибоцкое стекло, кореличские гобелены). Складывается своеобразный вид ажурной резьбы («белорусская резь»). Белорусские мастера керамики, резчики, оружейники в 17 в. работали в Русском государстве и обогатили русское искусство профессиональным мастерством, новыми техническими достижениями (работы старца Ипполита в Московском Кремле, иконостас Смоленского собора Клима Михайлова, полихромные керамические изразцы С. Полубеса и И. Максимова). После присоединения Беларуси к России многие белорусские художники учились в Петербургской академии художеств (В. Ванькович, братья А. и И. Горавские, Ю. Пен), творчество многих выходцев из Беларуси тесно связано с Россией, Польшей, Литвой и другими странами (И. Хруцкий, С. Зарянко, И. Силиванович, Ф. Рущиц, С. Жуковский, В. Бялыницкий-Бируля, М. Шагал, Х. Сутин). На волне общественного энтузиазма, порожденного Октябрьской революцией 1917 г., происходят стремительные перемены в изобразительном искусстве. На короткое время центром искусства революционного авангарда становится г. Витебск, на художественном небосводе которого ярко вспыхивают имена известных деятелей модернизма — М. Шагала, К. Малевича, В. Ермолаевой, Л. Лисицкого. Спектр изобразительного искусства 1920-х годов был достаточно широк: от экспрессионизма и супрематизма до ортодоксального реализма. Заметное место занимают поиски корней национального и новых средств выражения в творчестве М. Филиповича, М. Севрука, М. Станюты, Я. Дроздовича, А. Грубе. Однако эксперименты в области художественной формы и национального содержания не получили своего логического продолжения в 1930-е годы. Тем не менее, в предвоенные годы плодотворно работают живописцы И. Ахремчик, А. Шевченко, Е. Тихонович, скульпторы М. Керзин, З. Азгур, А. Бембель, графики А. Астапович, С. Юдовин, Е. Минин, И. Гембицкий. Суровым испытанием для Беларуси стала вторая мировая война, унесшая жизни многих талантливых художников и скульпторов, погибли почти все произведения живописи, скульптуры, графики, памятники культуры и искусства. Тема войны и партизанского движения становится одной из ведущих в изобразительном искусстве Беларуси. Стремление к документализму, сюжетному пересказу событий — характерные черты искусства 1940—1950-х годов. Пересмотр образно-пластических средств искусства, выработка нового социально-морального идеала начинается с 1960-х годов. От простого фабульного пересказа эпизода художники переходят к опосредованному, философскому осмыслению страниц истории 20 в. Это нашло свое отражение в творчестве живописцев (М. Савицкий, В. Громыко, М. Залозный, М. Данциг, Л. Щемелев), графиков (А. Кашкуревич, Г. Поплавский, Л. Осецкий). Природа Беларуси воплощается в лирических пейзажах В. Цвирко, Г. Ващенко, Н. Казакевича. Главное направление развития скульптуры связано с монументальными ее формами. Создаются скульптурно-архитектурные комплексы «Хатынь», «Курган Славы», «Крепость–герой Брест». Наряду с мастерами старшего поколения А. Бембелем, З. Азгуром, С. Селихановым, А. Глебовым плодотворно работают в 1960—1970-е гг. их молодые коллеги — А.Аникейчик, Л. Гумилевский, А. Шатерник, С. Вакар, И. Миско. Широкое обращение к народным традициям в тесной связи с современным изобразительным языком отмечается в творчестве А. Последович, Н. Поплавской, А. Лось, В. Савича, В. Слаука, В. Басалыги. В сценографии интересные изобразительные решения образа оперных, балетных и драматических спектаклей демонстрируют Е. Чемодуров, В. Николаев, Б. Герлован, Э. Гейдебрехт. В конце 1980-х годов белорусское изобразительное искусство освобождается от идеологических пут, что открыло новые возможности для его развития. Более динамичной и разнообразной становится художественная жизнь, активно заявляют о себе арт-дизайн, фотоискусство, искусство акций, компьютерная графика и др. Активизируется выставочная деятельность, проводятся совместные художественные акции с зарубежными художниками — проект «Тексты», «Иллюзия расстояния», «Окна одного города» и др. Появляются новые черты и особенности в тематическом спектре произведений. Обращение к внутренним реалиям жизни, тонким психологическим струнам души человека, к тайным глубинам подсознания требуют от современного художника иного, нетрадиционного подхода. В картинах 1990-х годов значительно больше живописной свободы, полета фантазии, поиска новых средств выразительности. Отличительной чертой современной живописи становится ее театральный характер. Реальные впечатления для В. Ольшевского, В. Товстика, Н. Селещука становятся отправной точкой для определенных трансформаций действительности. По-прежнему сильны традиции фигуративной живописи со строгим академическим рисунком, перспективой, материальностью, трехмерной моделировкой формы (Б. Казаков, В. Кривоблоцкий, К. Качан, В. Шкаруба, Е. Батальенок). Волнуют художников и экологические проблемы. Чернобыльская катастрофа находит свое воплощение в произведениях мастеров разных поколений и стилевых направлений: от традиционно реалистического (М. Савицкий, Г. Ващенко, В. Шматов) до эмоциональноассоциативного с использованием современных пластических средств выражения (В. Кожух, А. Ксендзов, А. Марочкин). Прочным остается интерес к чисто живописным ценностям картины (А. Кузнецов, Н. Бущик, Л. Хоботов). Отмечается рост суггестивных факторов: отходя от былого рассказа и показа живописцы и графики с помощью художественных средств стремятся внушить зрителю определенную мысль. Традиции авангарда начала 20 в. витебской художественной школы развивают в своем творчестве Г. Лойко, Л. Русова, Н. Залозная, И. Тишин, В. Васильева, А. Задорин и др. Эмпирическая действительность часто подменяется действительностью сконструированной, выдуманной, виртуальной. Разнообразны и индивидуальны в способах пластического выражения скульпторы В. Слободчиков, А. Финский, А. Метлицкий, С. Горовая, С. Горбунова, А. Дранец, С. Бондаренко, В. Жбанов. Для молодых скульпторов на первый план начинает выходить не изобразительность, а переосмысление форм натуры, трансформация привычного в гротескно-фантастическое с акцентом на пластическую выразительность. Высокий профессионализм и остроту изобразительного решения демонстрируют белорусские графики С. Баленок, В. Лукашик, Ю. Яковенко, М. Барздыко, В. Вишневский. Все больше внимания уделяется техническому мастерству, утонченности графического языка. Совершенствуется художественно-пластическая форма, усложняется композиция. В книжной графике закрепляются изменения в эстетике и самом подходе к иллюстрированию. Эксперименты с композицией, пространством, цветом, сознательный отказ от повествовательности позволяют графикам выйти на новый уровень художественной трактовки литературного текста. Доказательством высокого уровня развития белорусской графики стали престижные награды, полученные на международных выставках и конкурсах. Ю. Яковенко и А. Малышева стали обладателями Гран-при Международного биеннале гравюры в Хативе (Испания), П. Татарников награжден «Золотым Яблоком» Международного биеннале книжной иллюстрации ВІВ-2001 в Братиславе (Словакия), М. Барздыко отмечен на ХХІІ Международном салоне в Бельгии. Значительны и успехи белорусских плакатистов: В. Цеслер, С. Войченко, К. Хотяновский, А. Новожилов, Д. Сурский, С. Евлампиев получили целый ряд международных наград. Значительны достижения в декоративно-прикладном искусстве (гобелены А. Кищенко, В. Бартловой, А. Бельтюковой; керамика А. Зименко, Т. Соколовой, Н. Байрачного, В. Приешкина; художественное стекло В. Мурахвера, Л. Мягковой, О. Сазыкиной, Т. Малышевой). Современное белорусское искусство многообразно по своему характеру, свободно в выборе тем и выразительных средств, что открывает новые возможности для дальнейшего движения вперед. Музеи. Развитие музейного дела на Беларуси шло в соответствии с мировыми тенденциями. Первые музейные коллекции собирались в резиденциях крупных феодалов, в монастырях, братствах и храмах. Наиболее значительными частными музейными коллекциями на территории Беларуси в 16—18 вв. являлись коллекции князей Радзивиллов и Сапегов — самых влиятельных магнатов Великого княжества Литовского. Эти коллекции собирались из поколения в поколение и включали фамильные драгоценности, редкие архивные материалы и книги, оружие, нумизматические коллекции, произведения изобразительного искусства и многое другое. На рубеже 18—19 вв. появляются первые учреждения музейного типа. В это время музеи существовали преимущественно в высших и средних учебных заведениях Полоцка, Гродно, Горок и других городов. Первый общедоступный музей на территории в то время Северо-Западного края Российской империи, в состав которого входила Беларусь, открылся в Вильно в 1856 г. Основные коллекции Виленского музея древностей отражали материальную и духовную культуру белорусов. В 1863 г. после подавления восстания в Польше, Беларуси и Литве музей был закрыт. В конце 19—начале 20 в. в Витебске, Могилеве и Минске были организованы церковноархеологические музеи. Во время 1-й мировой и гражданской войн многие музейные коллекции были либо уничтожены в ходе военных действий, либо вывезены за пределы Беларуси. После создания БССР в 1919 г. новой властью были осуществлены шаги по возрождению музейной деятельности. В декабре 1921 г. возобновил свою работу Минский областной музей, получивший в 1923 г. статус ведущего музейного учреждения под названием Белорусский государственный музей. В 1920-х и 1-й половине 1930-х годов в БССР создается широкая сеть музеев. В их коллекциях хранились значительные историко-культурные ценности. Так, в Могилевском краеведческом музее находилась важнейшая национальная святыня — крест Евфросинии Полоцкой. Гомельский историко-художественный музей, который размещался в выдающемся памятнике архитектуры периода классицизма дворце Румянцева-Паскевича, имел богатое собрание произведений изобразительного искусства. После 1921 г. западная часть Беларуси оказалась в составе Польши. На этой территории в 1920—1930-е гг. тоже действовали музейные учреждения. Наиболее значительными из них были Белорусский музей в Вильно, Гродненский и Пинский музеи. Коллекции Белорусского музея в Вильно отражали все основные этапы белорусской истории и имели в своем составе много раритетов. Вторая мировая война нанесла музейному делу в Беларуси невосполнимый урон. Многие историко-культурные ценности были уничтожены. Большинство музеев Беларуси были разграблены гитлеровскими оккупантами, часть ценных материалов удалось эвакуировать в глубь СССР, но сохранность их в период войны надлежащим образом не была обеспечена. После освобождения Беларуси в 1944 г. началась работа по сбору и систематизации сохранившихся и вернувшихся из эвакуации музейных ценностей, восстановлению музейной сети. В 1970 г. в Беларуси было 48 государственных музеев, в 1985 г. — 98, в 2002 г. — 135 действующих государственных музеев системы Министерства культуры. В республике насчитывается также более тысячи музеев в учебных заведениях, организациях, на предприятиях и в колхозах, которые работают на общественных началах. Музейный фонд республики насчитывает более 2,5 млн. экспонатов основного фонда. В 1950—1970-е гг. музеи республики рассматривались преимущественно как научно-просветительские учреждения, предназначенные вести активную пропагандистскую работу с населением с целью показа достижений социалистического образа жизни. В последние десятилетия постепенно осуществляется отход от устаревших идеологизированных схем и стереотипов в сторону активизации научноисследовательской деятельности музеев, глубокой научной, в том числе компьютерной, обработки фондовых коллекций. Совершенствование основных направлений музейной деятельности опирается на соответствующую нормативную базу, разработанную в 1990-х гг. Важнейшей составной частью ее является Закон Республики Беларусь «О музеях и музейном фонде Республики Беларусь» (1996 г.). Еще в советский период ведущие музеи Беларуси поддерживали международные контакты с рядом стран, а также с международной организацией музеев ИКОМ. С 1999 г. белорусские работники музеев входят в состав ИКОМа. Межмузейные обмены специалистами и выставками развиваются с Россией, Китаем, Украиной, Польшей, Германией, Испанией и т.д. Ведущим музеем исторического профиля в Беларуси является Национальный музей истории и культуры Беларуси. В его фондах собраны более 250 тыс. экспонатов только основного фонда, богатые коллекции археологии, нумизматики, этнографии и быта, военной истории, рукописные и старопечатные книги, иконопись, предметы профессионального и народного искусства. Национальный художественный музей Республики Беларусь является визитной карточкой страны и имеет исключительно богатую коллекцию древнебелорусского, российского изобразительного искусства 18—начала 20 вв., а также коллекции современного белорусского искусства, искусства Востока и западноевропейского искусства. Музей имеет 7 филиалов в республике, в том числе замковый комплекс «Мир» (в 2000 г. включен в список памятников Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО), являющийся жемчужиной белорусского оборонного зодчества. Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны создан в освобожденной столице в 1944 г. Ценные свидетельства периода 2-й мировой войны привлекают в фонды музея много исследователей из Беларуси и заграницы. С 1976 г. в живописных околицах Минска формируется Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта. Он отражает этнографические особенности 6 основных регионов Беларуси и направлен в первую очередь на сохранение памятников народного деревянного зодчества. К числу интересных для отечественных и зарубежных посетителей можно отнести мемориальные музеи известного поэта Адама Мицкевича в Новогрудке и знаменитого художника Марка Шагала в Витебске, музей-усадьбу А. Мицкевича в Заосье Барановичского района, музей в мемориальном комплексе «Брестская крепость-герой», мемориальный комплекс «Хатынь» и др. В Полоцке организован Национальный историко-культурный музей-заповедник, который объединяет 7 музеев (Музей архитектуры Софийского собора 12—18 вв. с действующим органом, Музей белорусского книгопечатания и др.). Самобытный Ветковский музей народного творчества в Гомельской области представляет материальную и духовную культуру (иконопись, ткачество, старопечатную книгу) староверов. Книгоиздание и печать. Белорусское национальное книгоиздание своими лучшими традициями восходит к великому делу белорусского первопечатника Франциска Скорины, который в 1517 г. в Праге (Чехия) издал «Псалтырь», в 1517—1519 гг. — «Библию» со своими предисловиями и толкованиями. В середине 16 в. в г. Бресте создана типография, где была напечатана «Радзивилловская библия» на польском языке. Важное значение имела типография в г. Несвиж, основанная в 1562 г. С. Будным и выпустившая «Катехизис», книгу «Об оправдании грешного человека перед богом». В 1565—1580 гг. один из белорусских просветителей В. Тяпинский в своем имении напечатал «Евангелие» на старославянском и белорусском языках. В 16—18 вв. на территории Беларуси, Украины и Литвы создавались так называемые братства — национально-религиозные общественные организации. Они вели большую культурно-просветительную работу, открывали школы, типографии. В это время появляются «Учительное евангелие», учебные книги «Псалтырь», «Акафисты», «Молитвослов», «Перло многоценное», «Небо новое». Первая государственная типография была основана в 1797 г. Минским губернским правлением для издания официальных распоряжений и отчетов. Затем типографии открылись в Витебске, Могилеве, Гродно. Однако книги на белорусском языке выпускались крайне редко, в основном они выходили за границей (Женева, Лондон, Краков), в городах России (Петербург). Под воздействием идей первой русской революции 1905—1907 гг. появляются новые книжные издательства — «Загляне сонца і ў наша аконца» в Петербурге, «Наша ніва», «Наша хата», «Белорусское издательское товарищество в Вильно». В них выпускаются книги Я. Купалы, Я. Коласа, М. Богдановича, Т. Гартного и других белорусских писателей, переводы произведений М. Горького, А. Чехова, Э. Ожешко. Развитие белорусской печати сдерживали финансовые трудности, цензурные репрессии, отсутствие обучения на родном языке. В январе 1921 г. на базе Белорусского отделения Госиздата Российской Федерации было создано Государственное издательство БССР. Оно выпускало массовыми тиражами в основном брошюры агитационно-пропагандистского характера. За один год увидели свет 196 названий тиражом свыше 1,5 млн. экземпляров. В 1922 г. это издательство объединено с управлением полиграфической промышленности, и на их базе создан единый государственный трест издательского дела и полиграфической промышленности Беларуси — Белтрестпечать. В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. на территории республики выпускались подпольные издания. Систематически печаталось свыше 160 газет, главным образом в партизанских отрядах. Не прекращалась деятельность Госиздата БССР, находившегося с конца 1942 г. в Москве. После окончания войны началось восстановление белорусского издательского дела. В 1950 г. был превышен тираж довоенного выпуска книг. Начали активную работу издательства Академии наук БССР (ныне «Беларуская навука»), «Народная асвета», «Полымя», «Ураджай», «Вышэйшая школа». Значительно возросло издание технической литературы. Резко увеличился выпуск художественной литературы (издательство «Мастацкая літаратура»). Книги начали выходить массовыми тиражами. В 2002 г. в Беларуси зарегистрировано 550 издательств и издающих организаций различных форм собственности и более 500 субъектов хозяйствования, занимающихся полиграфической деятельностью. На одного жителя республики в год приходится по 5,5 книг и брошюр. Среди книг, которые занимают достойное место в духовной сокровищнице белорусского народа, не только книги признанных классиков всемирной литературы Я. Купалы и Я. Коласа. Беларусь вправе гордиться своей универсальной энциклопедией, 18-й, последний том которой выйдет в 2004 г., фундаментальной 6-томной энциклопедией «История Беларуси», книгами серий «Проза 20 ст.», «Поэзия 20 ст.», «Беларускi кнiгазбор» и др. Уникальной, не имеющей аналогов в других государствах, является также книжная серия «Память» — своеобразная историко-краеведческая энциклопедия. Завершение серии планируется в 2005 г. Каждый из 140 ее томов посвящается либо одному городу, либо одному району как административнотерриториальной единице республики. Забота о книге в Беларуси носит государственный характер. Выпуск книг серии «Школьная библиотека», социальнозначимых изданий для пополнения фондов публичных библиотек государство финансирует полностью. Значительное количество книг частично финансируется из государственного бюджета. В Беларуси выпускаются учебники для средних общеобразовательных школ, учебно-методическая литература для педагогических работников, книги для студентов высших учебных заведений. В 1994 г. создана Белорусская ассоциация книгоиздателей и книгораспространителей, которая объединяет на добровольной основе издателей, полиграфистов и книгораспространителей. Ассоциация активно сотрудничает с партнерами ближнего и дальнего зарубежья, ее члены ежегодно участвуют в международных книжных ярмарках во Франкфурте, в Москве, Варшаве и др. Печать. На 1 ноября 2002 г. в Беларуси зарегистрированы 1353 печатные издания, в том числе 851 газета, 433 журнала, 57 бюллетеней, 2 альманаха, 2 каталога, 6 информационных агентств. Пресса издается на белорусском, русском, английском, немецком, польском и украинском языках. 965 или более 2/3 от общего количества периодических изданий — негосударственные. Для белорусской прессы характерны многоголосье, плюрализм мнений, суждений и позиций. Периодические издания (общественно-политические, молодежные, детскоюношеские, культурологические, литературно-художественные, научно-методические, рекламные, развлекательные и др.) охватывают все социальные, возрастные, профессиональные, национальные слои и группы населения. Свои взаимоотношения со средствами массовой информации государство строит в соответствии с Конституцией Республики Беларусь и действующим законодательством о печати. Статья 33 Конституции гарантирует каждому свободу мнений, убеждений и их свободное выражение. Монополизация средств массовой информации государством, общественными объединениями или отдельными гражданами, а также цензура не допускаются. Основным нормативным актом, обеспечивающим реализацию конституционного права граждан на свободу слова, печати и информации и регулирующим отношения в этой сфере, является Закон «О печати и других средствах массовой информации» (1995 г.). В соответствии с законом граждане Республики Беларусь имеют право учреждать средства массовой информации, владеть, пользоваться и распоряжаться ими. Гражданам гарантируется право беспрепятственно получать, использовать и распространять информацию, свободно выражать через средства массовой информации свои мысли, взгляды и убеждения. Законом не допускаются цензура средств массовой информации, а также создание и финансирование организаций, учреждений, органов либо должностей, в задачи или функции которых входит осуществление цензуры средств массовой информации. Одной из важнейших задач является интеграция Беларуси в общеевропейское и мировое информационное пространство, налаживание эффективного международного сотрудничества в сфере печати и информации. В период с 1998 г. в сфере печати и информации подписаны следующие международные соглашения: между Правительством Республики Беларусь и Правительством Российской Федерации о сотрудничестве в области печати; между Правительством Республики Беларусь и Правительством Сирийской Арабской Республики о сотрудничестве в области информации; между Правительством Республики Беларусь и Правительством Республики Кипр о сотрудничестве в области печати и информации; между Правительством Республики Беларусь и Правительством Арабской Республики Египет о сотрудничестве в области информации; между Правительством Республики Беларусь и Кабинетом Министров Украины о сотрудничестве в области информации; между Правительством Республики Беларусь и Правительством Республики Молдова о сотрудничестве в области печати и информации; между Правительством Республики Беларусь и Правительством Республики Казахстан о сотрудничестве в области информации; между Правительством Республики Беларусь и Правительством Республики Армения о сотрудничестве в области печати и информации. Государствами-участниками СНГ подписаны следующие международные правовые акты: Соглашение о сотрудничестве в области информации государств-участников СНГ от 9.10.1992 г.; Соглашение о сотрудничестве в области книгоиздания, книгораспространения и полиграфии от 10.2.1995 г.; Соглашение о сотрудничестве государств-участников СНГ в области периодической печати от 4.6.1999 г.; Соглашение о создании Межгосударственного совета по сотрудничеству в области периодической печати, книгоиздания, книгораспространения и полиграфии от 4.6.1999 г. В рамках международного сотрудничества издательства Беларуси и редакции периодических изданий принимают участие в международных выставках прессы и книжных ярмарках, в республике проходят Дни прессы государств — участников СНГ, организуются Дни белорусской прессы в зарубежных странах.
