Инквизиция

Инквизиция
От лат. inquīsītiō, в юридическом смысле - «розыски», «расследование», «исследование».
Термин был широко распространен в правовой сфере еще до возникновения
средневековых церковных учреждений с таким названием, и означал выяснение
обстоятельств дела, расследованием, обычно путем допросов, часто с применением силы.
Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над антихристианскими
ересями.
Начиная со II века христианские авторитеты (епископы и местные синоды), пользуясь
вышеприведёнными источниками, обличали некоторых богословов как еретиков, и
определяли доктрину христианства более ясно, стараясь избежать ошибок и разночтений.
В связи с этим ортодоксальности (греч. ὀρθοδοξία — правильная точка зрения) стали
противопоставлять ересь (греч. αἵρεσις — выбор; подразумевается, что ошибочный).
В 1184 году папа Луций III и император Фридрих I Барбаросса установили строгий
порядок розыска епископами еретиков, расследования их дел епископскими судами;
светские же власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные
приговоры.
В 1215 году впервые об инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой
Иннокентием III 4-м Латеранском соборе, установившем особый процесс для
преследования еретиков (inquisitionem), достаточным основанием для которого
объявлялись порочащие слухи.
В период с 1231 по 1235 годы папа Григорий IV передал функции по преследованию
ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным инквизиторам
(первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев).
Устав инквизиции.
Параграф I. Об инквизиции.
1. Инквизиция является органом, призванным для охраны жизни, имущества и
спокойствия законопослушных лиц.
2. Инквизиция стоит на страже Равновесия.
3. Перед судом инквизиции равны все, независимо от расовой принадлежности,
благосостояния и социального положения.
4. Инквизиция всегда готова поддержать и оказать помощь законопослушным лицам в
меру своих скромных возможностей.
5. Инквизиция оставляет за собой право применять любые доступные ей способы для
сохранения Равновесия и поддержания своих законов.
6. Убийство представителя инквизиции либо причинение ему вреда карается смертью.
Смягчающих обстоятельств не существует.
7. В силу того, что служители инквизиции жертвуют своей жизнью ради спасения
законопослушных граждан, инквизиция не потерпит от оных неоказания помощи и
содействия ее слугам.
8. Как закоренелые враги, рассматриваются лица, осуществившие либо осуществляющие
подделку орденских документов, выдававшие или выдающие себя за адептов или слуг
инквизиции
9. Инквизиция оставляет за собой право карать преступления, не указанные в данном
документе, но противоречащие его букве и духу.
Параграф II. О ереси.
1. Тяжкой ересью является высказывание взглядов, теорий, предположений и прочих
идей, противоречащих точке зрения, принятой Церковью, в том числе - следование
еретическим убеждениям, хранение еретических трудов (принадлежность к таковым
устанавливается квалификаторами). Также к тяжкой ереси относится повторное
впадение в ересь после официального отречения и примирения с Церковью.
2. Ересью считается оказание помощи, содействие еретикам, а также их укрывательство.
3. Действия лица, знавшего о еретических взглядах другого лица, но не сообщившее о
них инквизиции, рассматриваются как легкая ересь.
4. Смягчающим обстоятельством является явка с повинной и покаянием ДО совершения
преступления. В этом случае покаявшийся считается полностью невиновным.
5. Смягчающим обстоятельством является признание вины и отречение от ереси после
ареста, но до беседы со следователем. В этом случае арестованный считается
примирившимся с Церковью, но в случае повторного ареста лицо считается
закоренелым еретиком.
6. Лицо, признавшее свою вину и отрекшееся от ереси лишь после долгих увещеваний,
либо незадолго до вынесения приговора, либо его исполнения, невиновным не
считается, однако он считается искупившим свой грех, и имя его очищается.
7. Лицо, ставшее еретиком по принуждению и не имевшее возможности сообщить об
этом, и доказавшее факт принуждения и невозможности сообщить о нем, считается
условно невиновным, либо виновным в легкой ереси.
8. Лицо, ставшее еретиком по принуждению, и не сообщившее об этом, хотя и имело
такую возможность, невиновным не считается.
9. Лицо, ставшее еретиком по принуждению, сообщившее об этом, и доказавшее это,
считается невиновным.
10. Тяжкая ересь после примирения карается мучительной смертью.
11. Ересь после примирения карается быстрой смертью, либо тюремным заключением до
конца дней своих.
12. Легкая ересь после примирения карается тюремным заключением, либо епитимьей.
13. Смягчающие обстоятельства снижают величину ереси на одну ступень.
Параграф III. О нечисти.
1. Принадлежность к нечисти определяется инквизицией.
2. Истребление нечисти является благородным и правым делом.
3. Истребление нечисти поощряется и благословляется инквизицией.
4. Охотники за нечистью, обладающие соответствующей лицензией от инквизиции, и в
своей деятельности прислушивающиеся к советам и рекомендациям инквизиции,
заслуживают искупления и прощения грехов.
5. К нечисти относятся создания:
 нелюди, вольно либо невольно причиняющие вред,
 расы, чья принадлежность к нечисти оговорена инквизицией.
6. Нечисть по определению виновна в свершении всех преступлений и правонарушений,
рассмотренных в законодательных актах инквизиции, она лишена прав на защиту.
7. Саори (zahori - ясновидящий). Это имя дают тому, кто уверяет, что видит предметы,
спрятанные в земле, как, например, клады и прочее. Таковой является не до конца
нечистью, но причисляется к ней.
Параграф IV. О следствии.
1. Поводом для ареста может служить один донос, если он не анонимен, и если доносчик
готов подтвердить свои обвинения в суде.
2. Поводом для ареста служат два не анонимных доноса, чьи авторы готовы подтвердить
свои обвинения при вызове их к следователю при условии сохранения их инкогнито.
3. Сопротивление при аресте, а также неявка на беседу со следователем являются
подтверждением вины подозреваемого.
4. До своего ареста подозреваемый пользуется всеми своими привилегиями, после ареста
они аннулируются до вынесения приговора и его исполнения.
5. Гибель свидетеля, признанная инквизицией не как несчастный случай, а как
проявление Высшей воли, является подтверждением неправоты стороны, свидетелем
которой являлся погибший.
6. Убийство свидетеля той или иной стороны, а также его организация карается смертью.
7. Следствие либо трибунал могут осуществить отвод свидетеля любой из сторон, если
найдется повод сомневаться в искренности и беспристрастности этого свидетеля.
8. Во время расследования подозреваемый должен содержаться под стражей. К нему
может быть дважды допущен защитник, а также единожды - 1 близкий родственник.
Однако следователь может разрешить большее количество свиданий с защитником и
родными, если сочтет это возможным и допустимым.
Параграф V. О правонарушениях.
1. Обвинение в супружеской измене в случае, если брак был официально
зарегистрирован, может предъявить лишь один из супругов.
2. Если супружескую измену совершил мужчина, то он приговаривается к публичному
покаянию.
3. Если супружескую измену совершила женщина, то она карается смертью через
сожжение.
4. Повторная доказанная супружеская измена рассматривается, как ересь.
5. Двоеженство, двоемужество, скотоложство, содомия, и прочие извращения в
интимной жизни, в том числе и половые связи с нечистью, являются признаком
одержимости, и лица, уличенные в вышеупомянутых действиях, должны пройти через
очищающее пламя костра.
6. Двоеженство или двоемужество не являются признаком одержимости, если трибунал
сочтет, что это допускается обычаями обвиняемых.
7. Непотребное поведение, несообразное с положением, которое некоторое лицо
занимает в обществе, может быть классифицировано, как одержимость и должно быть
в таком случае излечено очищающим костром.
Структура
Великим инквизитором королевств является генерал провинции Андалусия ордена
нищенствующих проповедников. Сместить его с должности Великого инквизитора может
легат Папы Римского. Сам легат не занимает должности Великого инквизитора, исполняя
иные обязанности перед Господом и Церковью, но он обязан назначить на данный пост
достойного.
Великий инквизитор составляет Совет инквизиции. Это верховная судебная
инстанция святого трибунала, обязанная помогать великому инквизитору, который
является ее председателем, во всех делах учреждения. Она известна под именем
верховного совета (suprema), то есть совета верховной инквизиции. Кроме исполнения
собственно обязанностей инквизиции, она управляет провинциальными инквизициями.
В Совет инквизиции входят квалификаторы и секретарь Секрета.
Квалификаторы - это богословы, которые оценивают действия и речи, выражая
свое мнение о внутреннем убеждении их авторов, давая богословскую отметку.
Богословская отметка - оценка, которую богословы делают поступкам и речам,
составляющим содержание процесса, квалифицируя одни как формально еретические,
другие как близкие к ереси, наводящие на ересь, благоприятные для ереси, дерзновенные,
позорные, оскорбляющие благочестивый слух, антихристианские, противные Евангелию,
католической вере. Вынесение богословской отметки – квалификация.
Квалификация - это оценка действий и речей, произведенная богословами в делах,
которые подлежат компетенции инквизиции.
Квалификация объекта - это оценка приписываемых обвиняемому поступков и
слов, рассматриваемых без обсуждения намерения, которое обвиняемый мог при этом
иметь.
Квалификация субъекта – это мнение, которое квалификаторы устанавливают
относительно внутреннего убеждения обвиняемого: они его квалифицируют не
заподозренным в причастности к ереси, о которой идет речь, на основании разобранных
ими поступков и слов; или подозреваемым в ереси в малой степени, или в высокой
степени, очень серьезно, весьма сильно, или, наконец, формально еретическим.
Квалификаторами могут быть брат или сестра нищенствующего ордена, призванные
на это служение великим инквизитором. Квалификаторы могут быть назначены во всех
городах и могут выносить свое суждение по поводу любого явления, события, субъекта
или объекта. Мнение квалификаторов не используется вне инквизиторского процесса, не
служит поводом для его начала.
Секретарь Секрета - это секретарь Верховной инквизиции, являющийся
хранителем Секрета.
Секрет - название архива секретариата судебных дел по обвинению в ереси; поэтому
секретарю святого трибунала, служащему там, присвоено название секретаря Секрета,
которым никогда не называются секретари секвестра или других комиссий. Так же он
хранит список запрещенных книг. Это книга, содержащая каталог сочинений и
произведений, которые должны быть исправлены или запрещены.
Великий инквизитор направляет в города всех королевств провинции Андалусия
уполномоченных трибуналов, которые и производят на месте расследование и осуждение
дел, подлежащих вниманию инквизиции.
Грамота всеобщая - это указ, который посылается верховным советом, состоящим
под председательством великого инквизитора, провинциальным трибуналам с
предписанием или запрещением мер, относящихся к тому, что происходит в святом
трибунале; она обязательна, как внутренний и специальный закон учреждения.
Грамота частная - приказание великого инквизитора или верховного совета,
адресованное провинциальным инквизиторам в форме официального письма по частным
указанным делам. Иногда это название дается также приказанию, хотя бы оно было
отправлено в виде извещения в обыкновенном порядке, или приказа, или
предварительного решения.
Инструкции - это указы, данные главным великим инквизитором и советом
инквизиции, обращенные к подчиненным трибуналам инквизиции, чтобы они
исполнялись на местах как особые предписания их внутреннего управления при ведении
процессов и решении дел их круга ведения.
Голосования - мнения провинциальных инквизиторов и квалификаторов о
приговоре, который следует вынести. Они адресуются в совет, чтобы там подвергнуться
обсуждению. Если совет высказывает свое мнение в противоположном смысле, он
указывает трибуналу, какого поведения он должен держаться. Тогда инквизиторы
видоизменяют, утверждают и произносят от своего имени окончательный приговор,
который может быть противен их собственному убеждению и который они выносят под
воздействием мнения членов верховного совета.
Книга голосований - в нее заносятся и записываются, в оригиналах, мнения
инквизиторов и квалификаторов провинциальных трибуналов; из нее секретарь берет
заверенную копию для пользования трибуналом.
Реестры - книги, где записывают имена и приметы лиц, о которых инквизиторы
провинциального трибунала сообщают, что на них поступил донос; иногда там бывают
секретные заметки касательно обвиняемого.
Внесудебная информация - это собрание нескольких показаний, сделанных
секретно, без присяги, лицами, которые были опрошены инквизиторами или комиссарами
святого трибунала о поведении и религиозных воззрениях того, против кого сделан донос.
Процесс инквизиции
Наличие или отсутствие инквизиции в городе определяется на утренней службе.
Если на ней были оглашены и оставлены в виде списков на дверях городского собора три
Указа (Указ о доносах, Указ об отлучениях, Указ о помиловании), значит, в городе
действует инквизиция.
Указ о доносах. Обнародуется в присутствии инквизиторов. Он обязывает доносить
святому трибуналу в установленный срок на всех, кто совершил проступок или вел
разговоры против веры или святой инквизиции, был ли кто лично свидетелем этого или
узнал об этом через других лиц.
Указ об отлучениях от Церкви (анафемах). Он провозглашает наказание
верховным, предоставленным в распоряжение инквизиторов, отлучением от Церкви тех,
кто не донес на лиц, обозначенных в указе о доносах, и возобновляет приказание это
сделать, с угрозой тягчайших наказаний и проклятий ослушникам.
Указ о помиловании. Его публикуют, чтобы объявить, что тайно помилуют того,
кто добровольно донесет на самого себя инквизиторам, как на раскаивающегося еретика,
прося прощения, без обязательства подвергнуться публичному покаянию.
В особых случаях объявление о начале действия инквизиции может быть сделано
перед мессой или вечерней службой. Вне проведения означенных служб объявления о
начале расследования не делаются.
Расследование начинается на основании доноса.
Донос. Сообщение, сделанное святому трибуналу о действиях или разговорах,
которые противны или кажутся противными католической вере, судопроизводству или
правам этого трибунала. В нем обязательно указываются имя, фамилия и социальный
статус доносителя, обстоятельства, при которых ему стало известно доносимых деяниях
(место, дата). Без этих данных донос не рассматривается в качестве документа для начала
работы инквизиции. Направляется трибуналам в городе или великому инквизитору в
Мадрид. Можно передать самому или с помощью кого бы то ни было (монахи,
паломники, рыцари и так далее). Последний способ, естественно, не является абсолютно
надежным.
Второй причиной расследования является требование дознания - предложение
судебного разбирательства, сделанное добровольно тем, кто, узнав, что кто-нибудь
приписывает ему преступление против веры в частных разговорах, обращается к святому
трибуналу с просьбой, чтобы его доносчик был принужден доказать свое обвинение, а сам
он обязуется установить свою невиновность, под условием подвергнуться наказанию, в
случае если он потерпит неудачу в этой попытке. Обращение должно быть очным.
На основании доноса и требования дознания производится розыск.
Производить розыск означает допрашивать лиц, о которых думают, что они были
свидетелями поступков и слов, за которые человек оговорен пред святым трибуналом.
Также это слово иногда означает секретную справку, переданную трибуналам во
исполнение приказа, полученного на этот предмет.
Справка в текущих делах - просмотр записей текущих дел во всех инквизиционных
трибуналах королевства, чтобы узнать, нет ли чего против обвиняемого, которого какойнибудь из трибуналов только что привлек к суду.
Свидетельское показание - заявление свидетеля. Это понятие иногда означает
также собрание показаний нескольких свидетелей на предварительном следствии; таким
образом, говорят: имеются сильные показания против такого-то. Когда хотят дать понять,
что против обвиняемого имеется много свидетелей, употребляют следующую формулу:
такой-то был достаточно уличен; против него имеется достаточно показаний.
Сосвидетель. Это слово понимается в двух смыслах: 1) лицо, бывшее свидетелем
факта, заявленного другим свидетелем; 2) лицо, заявляющее то же, что и другой. В
последнем случае обыкновенно говорят: имеется согласие в показаниях; свидетели
согласны; они показывают одно и то же.
Сокращенное дознание. Это данное под присягой показание свидетелей,
опрошенных в начале процесса, прежде чем получено признание подсудимого и дан ход
его делу. На основании материалов сокращенного дознания составляется краткий обзор.
Краткий обзор - собрание показаний нескольких свидетелей, которые были
допрошены после данной ими перед началом процесса присяги и обещания хранить тайну
относительно статей доноса.
Подготовительный краткий обзор - подготовительное расследование. Это
секретная процедура или предварительное следствие, которое производится после доноса
и до прокурорского обвинения и ответа обвиняемого.
Приостановка краткого обзора - состояние, в котором находится процесс, когда
после получения под присягой показаний доносчика и свидетелей дело как бы
прерывается, потому что не считают обстоятельств преступления и его улик
достаточными для издания приказа о заключении в тюрьму и о заслушании улик. В
частности, это бывает при опорочении свидетелей.
Опорочение или отвод свидетелей - ссылка на факты, которые перед законом
уменьшают доверие к показанию свидетелей. Таковыми фактами являются: пребывание
свидетелей в состоянии вражды с тем, на кого написан донос, изыскание нетвердости
веры у самих свидетелей. Лжесвидетельство и лжедоносительство, а также их организация
караются смертью. Важным показателем для свидетеля является чистота крови.
Чистота крови. На языке инквизиции принадлежать к чистой крови значит не
происходить ни от евреев, ни от мавров, ни от еретиков, ни от предков, осужденных
инквизицией.
Приготовительное показание – вид свидетельского показания. Это сведения,
которые трибунал получает от того человека, который оговорен или против которого
начинают вести дело, но который, не будучи еще рассматриваем как виновный,
допрашивается лишь в качестве свидетеля на предварительном следствии в видах
установления истины фактов. После краткого обзора материалы передаются суду.
Предание суду (инстанция) - состояние процесса с момента, когда обвиняемый
ответил на главные пункты обвинения, до окончательного приговора. Начинается с
заслушивания улик.
Заслушивание улик - декрет, которым после рассмотрения подготовительной
информации (summaria) инквизиторы вместо приказания заключить обвиняемого в
секретную тюрьму инквизиции объявляют ему приказ явиться лично в зал судебного
заседания для ответа на улики, которые фискал может выставить против него в
продолжение процесса. На этом же заседании производится оглашение свидетельских
показаний.
Оглашение свидетельских показаний – это оглашение в трибунале неполной
копии свидетельских показаний, в которой опущены: 1) то, что было показано в защиту
обвиняемого как могущее дать возможность узнать свидетелей; 2) ответы тех, которые
говорили, что ничего не знают; 3) те ответы, которые были вполне благоприятны для
обвиняемого, вплоть до сообщения, что свидетелей было заслушано больше, чем
приводится свидетельских показаний. Присутствие обвиняемого на заседании
обеспечивается повесткой о вызове в суд.
Повестка о вызове в суд - это распоряжение, извещение или письменное сообщение
инквизиторов, которым они приказывают обвиняемому - отсутствующему, но не
бежавшему - явиться лично для ответа на обвинение, направленное против него
прокурором святого трибунала по делам, относящимся к католической вере. Она
передается обвиняемому любым, уполномоченным для этого инквизиционным
трибуналом. В случае отсутствия обвиняемого или отказа им явиться по повестке в суд,
инквизиция публикует указ о вызове в суд.
Указ о вызове в суд - указ, который инквизиторы опубликовывают против
обвиняемого, находящегося в отсутствии или в бегах, чтобы он явился на суд в
определенный срок, под угрозой быть объявленным убежденным еретиком, строптивым,
упорствующим и нераскаянным.
Противящийся судопроизводству святого трибунала – таковым считается
человек, который препятствует или содействует препятствию для исполнения
распоряжений инквизиторов; он квалифицируется как пособник ереси и подозреваемый в
ереси в более или менее высокой степени, сообразно важности обстоятельств.
Пособник ереси - тот, кто покровительствует или поддерживает ересь, равно как и
те, которые разделяют эту ересь или следуют ей. Инквизиторы усматривают это
преступление у тех, кто не повинуется их распоряжениям, в особенности у тех лиц,
которые противятся прямо или косвенно исполнению этих распоряжений.
После заслушивания улик обвиняемый помещается в тюрьму.
Тюрьма обыкновенная - посторонние лица могут там бывать и беседовать с
узниками. Туда помещают лиц, обвиняемых в обыкновенных проступках, судимость коих
принадлежит святому трибуналу по его привилегии.
Тюрьма посредствующая, или переходная предназначена для тех, кто подсуден
святому трибуналу и был арестован за обыкновенные проступки.
Тюрьма секретная: в ней никто не может общаться с заключенными.
Тюрьма сострадания - тюрьма, в которую заключаются на известный срок люди,
присужденные к епитимии. Ее называют иногда также Тюрьмою епитимий или
милосердия; она находится вне помещения, где собирается трибунал, но поблизости его.
Увещания (admonitiones, monitiones). Так в святом трибунале называются три
предостережения, которые инквизиторы делают обвиняемому на трех первых аудиенциях,
следующих за его арестом, чтобы побудить его старательно припомнить прошлое,
испытать свою совесть и добровольно признаться во всем, что он помнит о сказанном или
сделанном против католической веры, давая ему при этом понять, что никто не
арестовывается без того, чтобы против него не было улики в проступке, что, если его
сознание будет искренне и если он действительно раскается, по отношению к нему будет
применено снисхождение; но что в противном случае с ним будет поступлено "со всей
строгостью закона".
Добровольное сознание. Его делает человек, обвиняющий сам себя пред святым
трибуналом в действиях и разговорах, прямо или косвенно противных католической вере,
за которые он просит прощения и освобождения от церковных наказаний, которые он мог
навлечь на себя.
Недостаточное сознание. Оно имеет место, когда обвиняемый признается в части
поступков и речей, в которых он обвиняется, отрицая другие, в то же время
установленные судопроизводством или считаемые инквизиторами за таковые по
предположению, вопреки отрицанию обвиняемого.
Если после трех увещеваний обвиняемый добровольно не сознается во всех винах,
вмененных ему предварительным следствием, ему сообщают все положения обвинения.
Положения (тезисы) - вопросы, установленные обвинителем и предъявленные
обвиняемому для ответа на них. Они составляют содержание уголовного процесса перед
инквизиторским трибуналом. Так называют статьи протокола обвинительного допроса.
Обвиняемый имеет право на составление по этим тезисам защитительной записки.
Защитительная записка – письменное прошение, в котором обвиняемый излагает
статью за статьей в форме протокола допроса, факты, которые он считает полезными для
своей защиты против обвинения; оно содержит также имена лиц, которые могут
удостоверить истину каждого приводимого факта. Отрицание своей вины влечет допрос с
пристрастием.
Допрос с пристрастием - допрос судьи, сопровождаемый пыткою.
Пытка - чрезмерное мучение, могущее иметь гибельные последствия, как,
например, переломы, раздробления разных частей тела, и даже смерть. Есть несколько
способов ее применения. Различные авторы постарались их объяснить и изобразить в
гравюрах. Цель, которой инквизиторы задаются, применяя ее, это добиться сознания в
некоторых преступлениях, которые в процессе были приняты за вероятные.
Пытка по чужому делу (in caput alienum). Ей подвергают заключенного, чтобы он
показал в качестве свидетеля об обстоятельствах дела другого обвиняемого, в котором он
обозначен как сосвидетель. Эта пытка применяется лишь тогда, когда трибунал
допрашивал сосвидетеля и не мог ничего от него добиться и когда судьи предполагают,
что он отказывается говорить то, что знает.
Пытка по личному делу (in caput proprium). Ей подвергают обвиняемого для того,
чтобы он показал то, что касается его лично.
Обжалование против насилия - чрезвычайная апелляция к королю против
злоупотребления, которое делают инквизиторы из своей независимости и из запрещения
светским судам принимать жалобы на судебные приговоры, вынесенные инквизиторами.
Человеку, находящемуся в секретной тюрьме, невозможно было прибегнуть к этому, так
как он не мог ни с кем сообщаться. Бывали случаи, когда это средство было употребляемо
родственниками заключенных.
Откладывать - приостанавливать ведение процесса до тех пор, пока не явятся новые
причины для его продолжения.
Неимение препятствий - удостоверение, выдаваемое в святом трибунале лицам,
оправданным или объявленным в подозрении, которое должно им служить
доказательством всюду, где придется это сделать, что их арест и предание суду по делу
религии не должны быть для них препятствием к достижению почестей, высоких званий,
почетных мест и должностей, так как они не подверглись ни замечанию, ни наказанию
судебного позора.
Появление других свидетелей - случай, когда неожиданно появляются новые
доносы против обвиняемого после того, как ему был сообщены тезисы; также случаи,
когда другие трибуналы предъявляют улики, которые еще не были известны. Говорят
также, что имеется совпадение или новая улика, когда после прекращения или отсрочки
дела возникает новое дело, которое отягчает первое.
Вынесение приговора осуществляется на судебном заседании после того, как
квалификаторы оценивают полученные следствием материалы.
Судебный процесс может быть:
а) открытым (осуществляется трибуналом в присутствии зрителей);
б) закрытым (осуществляется трибуналом без зрителей);
в) экстренным;
г) тайным (приговор выносится трибуналом без присутствия защитника, свидетелей,
зрителей, а также возможен без присутствия обвиняемого, применяется против особых
преступников).
Приговор считается законным, если состав трибунала был полным, если велся протокол
заседания и имеется письменное подтверждение решения трибунала.
Срок исполнения приговора определяется судом.
Вариантов приговора имеется два: обвинение в ереси или оправдание.
Окончательное оправдание происходит, когда трибунал объявляет обвиняемого
невинным. Оправдание по суду инквизиторы выносят, когда они не находят в документах
мотивов, достаточных для продолжения судопроизводства, хотя и думают, что
подсудимый не невиновен. Обычно осуществляется на основании канонического
доказательства.
Каноническое доказательство - отзыв двенадцати заслуживающих доверия
свидетелей, которые заявляют под присягой, что они верят, что обвиняемый говорит
правду, отрицая свою виновность в ереси или в приписываемом ему преступлении.
Реабилитация - акт, восстанавливающий обвиняемого во всех правах, которыми он
пользовался до того, как попал на замечание инквизиторов.
Если установлено в ходе следствия, что обвиняемый – еретик, тогда на суде он
представляется в санбенито.
Санбенито (sambenito, sanbenito) - нарамник из желтого сукна, который надевают на
осужденных еретиков, на сильно подозреваемых и в некоторых других особенных
случаях. Санбенито бывают различного вида, например, самарра (zamarra - баранья
шкура, овчина).
Мантета (manteta - накидка). Это продолговатый кусок полотна, на нижней части
которого написаны имя, звание, общественное положение и преступление осужденного, а
также год судебного приговора; на верхней части виднеются нарисованные языки
пламени или крест санбенито, смотря по свойству судебного приговора. Это одеяние
вешают в приходской церкви осужденного, чтобы сохранить навсегда память о его
осуждении.
Еретик должен раскаяться, чего, собственно, добивается инквизиция. Раскаяние
подтверждается отречением.
Отречение (abjuratio) - проклятие ереси. Формальное отречение (abjuratio de formal!)
произносит лицо, объявленное еретиком в окончательном приговоре. Сильное отречение
(abjuratio de vehementi) касается того, кто тяжко или сильно заподозрен в ереси. Легкое
отречение (abjuratio de levi) относится к человеку, объявленному находящимся в легком
подозрении.
Примирение с Церковью - освобождение от церковных наказаний, которые навлек
на себя еретик, исповедовавшийся и покаявшийся.
Освобождение от церковных наказаний. Инквизиторы даруют его тому, кто
окончательно объявлен еретиком и произнес формальное отречение, обещаясь выполнить
наложенные на него епитимий. Освобождение условное (absolutio ad cautelam), с
предупреждением, инквизиторы даруют тому, кто объявлен подозреваемым в ереси. В
последнем случае дело иногда происходит в присутствии некоторого числа свидетелей
или зрителей, чуждых трибуналу и указанных деканом инквизиторов, или только под
наблюдением хранителей секретного архива и секретарей святого трибунала.
После примирения в отношении еретика следует релаксация.
Передача в руки светской власти (relaxatio). Это выражение употребляется, когда
инквизиторы передают преступника в распоряжение светского судьи, чтобы он был судим
на основании законов, установленных против проступка, за который он должен быть
осужден светским судьею.
Лжекающийся - человек, признавшийся в своих преступлениях и просивший
примирения с Церковью, но которого инквизиторы подозревают в неискренности
раскаяния и в том, что он сделал признание только для того, чтобы избежать уголовной
кары.
Отмена: имеет место со стороны обвиняемого, когда он после заявления о своей
виновности в каком-либо преступлении отрицает его и берет назад свое первое признание,
говоря, что факты, в которых он сознался, не верны, и когда он излагает побудительные
причины, заставившие его дать ложное показание.
Рецидивист (relapsus) - человек, который, будучи объявлен еретиком или сильно
подозреваемым в ереси, освобожден от наказания и вновь затем арестован за те же деяния
и те же речи.
Быть по сему (como parece). Формула, которую короли имеют обыкновение писать
собственноручно на полях запросов совета инквизиции, когда они одобряют
представленные им декреты или приговоры.
Смертный приговор выносится королевским судом, обычно, отмечая согласием
приговор инквизиции. Казнь проводится на специальной площади.
Кемадеро (quemadero), то есть площадь огня. Это площадь, где осужденные
сжигаются живьем или фигурально в их изображениях. Это центральная площадь перед
доминиканским монастырем в Мадриде.
Вины (merita). Этим выражением имеют обыкновение обозначать извлечение из
процесса инквизиции, читаемое секретарем перед аутодафе каждый раз, когда на
основании окончательного судебного решения виновный должен выслушать свой
обоснованный приговор.
Аутильо (Autillo) - малое аутодафе. Виновный приводится в залы инквизиции.
Заседание может быть при открытых дверях, чтобы лица, желающие на нем
присутствовать, могли войти, или при закрытых дверях, и тогда допускаются лишь лица,
имеющие право присутствовать там.
Аутодафе - публичное и торжественное прочтение извлечения из судебных дел и
приговоров, которые инквизиторы объявляют в присутствии виновных или перед их
изображениями, в присутствии властей и наиболее уважаемых городских корпораций, в
особенности светского королевского судьи, которому передают в это время осужденных
или их изображения, чтобы он тотчас же объявил смертную казнь через сожжение,
согласно законам государства касательно еретиков, и приказал привести ее в исполнение
после того, как, на основании предварительного и секретного сообщения инквизиторов,
он распорядится приготовить эшафот, дрова, машину для удушения и обычных
исполнителей.
Аутодафе единичное. Устраивается для одного виновного в церкви или на
публичной площади, смотря по обстоятельствам.
Аутодафе общее. На нем появляется большое количество виновных всех разрядов:
лица, сжигаемые после удушения, как еретики-рецидивисты, хотя и раскаивающиеся;
такие, которые представлены в изображениях, с их выкопанными из могил костями, как
умершие нераскаянными; такие, от которых имеются только одни изображения, как
приговоренные заочно. Бывают также еретики, примирившиеся с Церковью,
исповедавшиеся и раскаивающиеся; отбывающие епитимью, уголовные преступники;
лица, заподозренные в ереси, которые произносят отречение и освобождаются от
наказания условно (ad cautelam), с предупреждением.
Аутодафе частное. Оно бывает, когда выставляют на позор осужденных без
приготовлений и торжественности общего аутодафе. На нем не присутствуют ни власти,
ни корпорации города: там присутствует один только святой трибунал, а светский судья
бывает каждый раз, когда появляется какой-нибудь виновный, подлежащий казни.
Верховное отлучение от Церкви: постановляется инквизиторами против того, кто
делает запрещенное или не делает то, что приказано; оно получает полное действие по
отношению к нарушителю без необходимости, чтобы судья отлучил его от Церкви, если
преступление совершено.
Интердикт - род церковного запрещения, объявляемого епископами и
инквизиторами; сила его такова, что влечет за собою закрытие церквей и прекращение
богослужения. Преподание последнего напутствия и соборование больных могут
происходить только тайно, как и погребение мертвых, до тех пор, пока церковный судья
не снимет интердикта.
Прекращение - мера, посредством которой епископы или инквизиторы прекращают
божественную службу и требоисправление католической религии в церквах какой-нибудь
страны до тех пор, пока эта мера не будет совершенно отменена или не будет разрешено
временно ее приостановить.