Урок для 8- го класса «Принятие ислама на Южном Урале» 1.Способствовать формированию

Урок для 8- го класса «Принятие ислама на Южном Урале»
1.Способствовать
формированию
исторических
понятий
общего
представления о религиозных верованиях народов Южного Урала X – XIII
в.в.
2.Способствовать
формированию
гражданской
позиции
учащихся;
патриотического отношения к своей родине; толерантного отношения и к
представителям других конфессии.
3.Способствовать
формированию умений работы с текстом; работой с
картой; анализировать источники, умение обобщать(интерпретировать),
сравнивать; оценить степень фальсификации источников; с историческими
источниками на творческо - поисковом уровне.
Тип урока: комбинированный
Литература: 1.Учебник по истории Башкортостана 8-9 класс Башкирское
издательство «Китап» -1993г.,
2.Юнусова А.Б.«Ислам в Башкортостане Уфа -1999.
3.Кобищанов Ю.М. Введение // Очерки истории распространения исламской
цивилизации. – М.: РОССПЭН, 2002. Т. 2. С. 6.
4. С.И.Руденко и башкиры- «Гилем»- РАН УНЦ Уфа, 1998 (с. 180-187).
Ход урока:
Этапы урока
Актуализация знании.
Вопросы учителя
1.Какие
Ответы учеников
религиозные
верования 1.Анимизм, тенгрианство, шаманизм,
были распространены на Южном культ предков, тотемизм.
Урале?
2.Какие
религии
распространены
у
были 2.У волжских булгар ислам, на Руси
ближайших христианство.
соседних народов?
3.В какое государство в 13 веке 3.Золотая Орда
вошли
башкиры,
булгары, 4.Тенгрианство,
кипчаки?
4.Какую
предков,
религию
шаманизм,
тотемизм,
культ
христианство,
исповедовали ислам. С приходом к власти хана
жители Золотой Орды?
Узбека распространился ислам.
Переход к новой теме.
Слова учителя: В эпоху раннего Средневековья на просторах северной
Евразии происходили массовые миграции и интенсивный культурный обмен,
в результате которых среди коренных народов Поволжья и Приуралья стала
формироваться
тюркско-ханафитская
ветвь
исламской
цивилизации.
Население Волжской Булгарии стало одной из первых носителей и
распространителей этой религии в данном регионе. Это были традиционные
для данного исторического периода связи, основанные на торговле,
взаимообмене, центром которых были города Центральной Азии.
Становление ислама в Поволжье и на территории нашей страны в
целом тесно связано с историей Улуса Джучи, более известного, как Золотая
Орда.
Бесправное положение, лишение земель в пользу пришлого населения,
уплата неимоверных налогов, выплата различных повинностей в пользу
власти золотоордынских ханов вызнали серьезные изменения во всех сферах
жизни башкирского народа. Они, прежде всего, коснулись общественных
отношений, ибо новые исторические условия XIII-XIV вв. на Южном Урале
сложились, как форма господства и эксплуатации башкир со стороны
правителей Золотой Орды.
Другим важным изменением в жизни башкир XIII - XIV вв явилось
завершение процесса перехода к религии ислам. Как известно, он начался в
Xв. и к началу XIII в. значительная группа башкир исповедовала новую
религию. Мы с вами выяснили, что до XIII века население Южного Урала
преимущественно были язычниками. Хотя учеными археологами даются
данные о проникновении на территорию современного
Башкортостана ислама и до XIII
западного
века. Утверждение же ислама тесно
связанно с историей Золотой орды и ее ханов Берке и Узбека.
Ребята давайте с вами на уроке разберем причины принятия ислама
Золотой ордой, ареал распространения этой религии, ценности, которая
принесла эта религия.
А сейчас каждый ряд получит свое задание. Тем самым мы сделаем
большой объем работы. А потом мы проанализируем работу каждого ряда.
Причины
Где
и
обычаи
распространения ислама археологические
привносимые
новой
и
религией
найдены Традиции
окончательное памятники
утверждение
этой подтверждающие
религии.
По
были
принятие ислама.
мере
усиления Своеобразным отзвуком На территории Южного
эксплуатации
сопротивление
покоренных
росло происшедшей
тогда Урала
появляются
смены религии является миссионеры из Средней
народов возникновение в XIV в. Азии и Булгар. С их
власти золотоордынских в
различных
местах приходом
ханов. Чтобы облегчить Южного
Урала адаптированные
себе задачу удержания своеобразных
кочевым
их в повиновении, они памятников
институт
обратились за помощью раннемусульман-ской
шариату,
к
появляется
исламу, культуры
к
условиям
судей
по
мул,
— распространяется
проповедующему своим монументальных
грамотность,
так
как
последователям
мавзолеев из камня и мусульманину
нужно
покорность,
кирпича над могилами уметь
коран.
божественное
знатных людей. Один Трансформируются
происхождение
хана
и
власти подобный
читать
мавзолей свадебные, родильные и
сложившихся хорошо сохранился до похоронные
обряды,
отношений
между наши-х дней близ д. теперь приходит на них
бедными и богатыми, Нижние Тирмы на р. мулла. Под влиянием
между завоевателями и Дема. Он построен fo мусульманства
покоренными. Принято хорошо
считать,
что камней.
окончательное
Основу
арабского письма, о чем
среди гфямочзольник
ислама
свидетельствуют
как размером 6,6x6 м. На возникшие в XIV в.
идеологии феодального высоте
1,8
м
стены тексты каменных плит
общества происходит в переходят
в над могилами известных
20—-30-е гг. XIV в. и восьмигранную
связано
с
начинается
его распространение
составляет
утверждение
башкир
обтесанных башкир
среди
тогда
именем пирамиду
.
и Материалы
золотоордынского хана заканчиваются
Узбека.
людей
сводчатым
исследований
куполом. показывают.
что
Распространение ислама Мавзолейимеет
абсолютное
он
большинство умерших и
превратил
в небольшой
официальную политику прямоугольный
своего государства. Оно пристрой,
сопровождалось
входом
гонением на местные более
древние
религии,
них было уже погребено
служивший по
мусульманскому
Толщина стен обычаю: без вешен, в
1
м. а высота узких могилах, головой
ак- до купола—8 м.
па запад, лицом па юг.
тивным
Копией этого мавзолея Верования
строительством
являлся
мечетей
и Хусейн
принуждением людей.
В
станции
стране
мавзолей синкретичными , то есть
бека
близ языческие
башкир
своеобразного
Урале
роль археологами
центра следовано
сыграли города Золотой рядовых
верования
Чишма. органично вплетаются в
окончательном Помимо мавзолеев на ислам.
утверждении ислама в Южном
становятся
исболее
10
кладбищ
Орды
в
Среднем башкирских племен XIII
Поволжье Сохранились -XIV вв.
различные письменные Мавзолеи из кирпича в
источники,
степной зоне Южного
свидетельствующие
о Урала
том, что в булгарских технике
городах
по
форме
и
строительства
обучались ничем не отличаются от
представители башкир.
сотен
подобных
памятников,
разбросанных
на
территории Казахстана
и Средней Азии.
Каждая
группа
выделяет
учащегося,
который
перед
доской
рассказывает о проделанной работе делает вывод по теме.
Слова учителя: мы разобрались в этой теме, но процесс принятия
религии очень долги и у археологов имеются так же данные о том, что
умерших хоронили с серьезными отклонениями от ортодоксального
мусульманского погребального обряда. Например, во многих из них
обнаружены языческие пережитки в виде остатков роскошной одежды из
привозных шелковых тканей, украшений (височные подвески, зеркала) и
других предметов. Эти примеры свидетельствуют о том. что мусульманская
религия полностью не вытеснила в быту, в сознании тогдашних башкир
традиционные обряды и религиозные представления, сложившиеся в глубокой древности под влиянием языческой религии.
Домашнее задание: написать сочинение на одну из выбранных тем:
1)1.Я современник участник событии.
2. Я современник наблюдатель событии – иностранец.
2) Я современный ученый изучающии данный период.
3)Учебник §3 отвечать на вопросы 1-3.