Тема урока: Культура Руси в X – XIII вв

Тема урока: Культура Руси в X – XIII вв.
1.Фамилия Имя Отчество: Волкова Любовь Алексеевна
2. Место работы: МОУ « Новотроицкая средняя общеобразовательная
школа»
Старошайговского
муниципального
района»
Республики
Мордовия
3. Должность: учитель истории и обществознания
4. Предмет: история
5. Класс: десятый
6. Тема и номер урока в теме: Древняя Русь. Номер урока -15
7. Базовый учебник: История России с древнейших времен до конца
XIX века. 10 класс, Н.И.Павленко, И.Л.Андреев, Л.М. Ляшенко, М.:
Дрофа, 2011
Цель урока: познакомить учащихся с уровнем развития культуры Древней
Руси, дать характеристику различным ее отраслям, показать основные
тенденции развития древнерусской культуры,
Задачи:
Обучающие: расширить и углубить представление о понятиях «скань»,
«зернь», « чернь», «крестово-купольный тип храма», «паруса», «неф»,
«смальта»;
- Развитие навыков и умений работы с интерактивной доской
Развивающие: развитие умения сравнивать развитие культуры Руси с
культурой Западной Европы изучаемого периода;
Развитие умения описывать и сопоставлять произведения искусства,
определять их особенности, характерные черты.
Воспитательные: учащиеся должны понять, что храмы и монастыри
являлись и являются центрами высокой материальной и духовной культуры;
-пробуждение и усиление интереса учащихся к технике ремесел, известных
в Древней Руси.
- Способность разрешать проблемы на примере деятельности ярких
исторических личностей
Тип урока: Изучение нового материала
Вид урока: комбинированный
Формы работы учащихся: сообщения учащихся, работа со словарем,
иллюстрациями, интерактивной доской
Необходимое техническое оборудование: Компьютер, мультимедийный
проектор, фото и видео –материалы данного периода по истории русской
культуры, хрестоматия по истории России, картины Древней Руси.
Ход урока.
I.Организационный момент
II. Проверка знаний учащихся по пройденной теме.
1. Каковы главные особенности русской культуры в изученный период?
2. Развитие грамотности на Руси. Рассказать о первых школах.
3. Охарактеризуйте памятники письменной культуры:
а) летописи, летописные своды.
б) религиозно – учительная литература (послания и поучения).
«Слово о полку Игореве».
III. Изучение новой темы. (Слайд №)
1. Православные центры. Монастыри и храмы.
2. Архитектура.
3. Живопись: иконопись, фресковая живопись, мозаики.
4. Искусство ремесла: ювелирное искусство, золотое шитье, мастерство
кузнецов и кожевников.
Учитель: (Слайд №2) «Архитектура… - летопись мира, она говорит
тогда, когда молчат и песни и предания и когда уже ничто не говорит о
погибшем народе». Эти яркие, удивительные по своей внутренней силе слова
принадлежат Николаю Васильевичу Гоголю. Великий писатель видел в
древних строениях отражение культурной жизни народа и справедливо
сравнивал их со ступенями его будущего возвышения.
2
Древняя Русь была деревянной. Строительство каменного здания – целое
событие. Оно не каждому под силу. Ведь в него нужно вовлечь сотни, а то и
тысячи
людей,
наладить
добычу
камня
в
каменоломне,
доставить
строительный материал к нужному месту. Но самое сложное – возвести
здание. Оно должно иметь надежную конструкцию, просторные помещения,
эффективный внешний вид.
Не так – то просто рассчитать глубину фундаментов, толщину стен,
крутизну сводов. Еще сложнее – найти такое соотношение размеров
архитектурных объемов и деталей, при которых здание станет особенно
привлекательным. А уж толк в красоте русские люди знали. Современники
называли сооружения «пречудными», «предивными», любовались их
высотой и светлостью, а порой и «силой великой», которую не увидишь ни в
каких других землях.
При необычайном разнообразии архитектурных форм древнерусских
построек их объединяет представление наших предков об окружающем мире.
Люди видели в каждой постройке своеобразную модель мира, в котором они
жили.
Небесный свод сопоставлялся со сводами здания, стены – с
воздушной средой, подвалы – с подземным царством. Также оформлялись
внутренние помещения.
Не так – то просто проникнуть в суть давно минувших дней,
прочувствовать, чем была наполнена жизнь, узнать хранимые тайны. К
встрече с памятником надо готовиться заранее. Давайте познакомимся с
терминами и перевернем страницу назад, войдем в прекрасный мир древней
архитектуры, мир, наполненный живыми людьми, жизненными проблемами.
Вы узнаете много нового, интересного, станете духовно богаче, выше.
(Слайд№3) – работа с терминами на интерактивной доске
Перенесемся мысленно в Древний Киев, в столицу русского государства,
во времена правления Ярослава Мудрого. (Слайд №4) – портрет Я. Мудрого)
Крепко он держал бразды правления, цвела при нем земля Русская,
приукрасил столицу свою Киев. Воздвиг он новые стены на высоких валах.
3
Сотни людей рубили городни – деревянные срубы, а потом засыпали землей.
Трое ворот вели в город: каменные, сводчатые, и самые красивые назывались
Золотыми, т.к. их створки покрывала золоченая медь. Многие упрекали князя
в расточительности, к чему эта позолота? Но князь знал, что делает. Ворота –
это лицо города. Пусть все - и странники, и торговцы, и друзья, да и враги
сразу видят – как богат, красив и могуч Киев. (Слайд №5)
И новые храмы он поставил в Киеве: один – Георгиевский, потому что
второе имя Ярослава был Георгий. Другой – Ирининский, т.к. Ириной
окрестили на Руси его жену. А главную церковь земли Русской он посвятил
Мудрости – Софии. Греки чтили мудрость под именем богини Афины, а
византийцы поклонялись ей в образе Богоматери. Потому – то и изобразили
Софию – Богоматерь в церкви в алтаре во весь рост с поднятыми руками,
как будто грудью защищавшую город. А
напротив, на западней стене,
повелел князь написать себя с супругой – мудрость земная против мудрости
небесной, лицом к лицу.
(Слайд №6 ) Красивым получился храм. Не три корабля – нефа, а пять
он имел: две галереи обходили его с трех сторон, две лестничные башни
стояли у входа. На огромную высоту возносил он 13 куполов, сверкающих
золотом на солнце. Путникам мнилось, что войдешь в храм и закружится
голова
от
необъятности
пространства.
Входили
и
останавливались
растерянные: где же поднебесная высота? Темно и низко в храме. Целый лес
толстых опор загромождает его, заблудиться можно, если бы не брезжил
впереди слабый свет. Идешь туда и вдруг, как озарение, как удар – своды
разверзаются, взмывают вверх столбы, сверкают яркие краски, льются
солнечные лучи из окон купола. Оказывается, весь второй ярус храма занят
хорами – огромными полатями для князя и его свиты; они – то и давят на
нижнюю часть храма. Только в центре пространство развивается свободно,
ослепляя великолепием мозаик. Почти на всю высоту видна гигантская
фигура Софии – богоматери на вогнутом своде. ( Слайд №7) «Нерушимой
стеной» прозвали свою Богоматерь киевляне. И впрямь, Мария словно
4
слилась со стеной, с храмом: трудно понять, где кончается архитектура и
начинается живая человеческая плоть. Мощно вздымается полукруглая арка
абсиды, вторит ей окружность нимба, а ниже выгибаются складки мафория –
головного убора Богоматери. И снова – ровные дуги бровей, ее огромные
миндалевидные глаза. Тонкий нос, стройная шея, а вскинутыми руками,
мнится, Богоматерь поддерживает свод. Небесной синевой голубеют ризы
Богоматери, лиловый мафорий окутывает ее плечи. София – повелительница
стихий, заступница и хранительница, опора мира зримо присутствует в
храме.
( Сообщение учащегося о мозаике).
Да, знали русичи толк в красоте, умели передать человеческое тепло во
фресковой живописи. И первым великим художником, прославившимся в
веках, стал Алимпий. (Сообщение учащихся о фресковой живописи).
(Слайд №8 )
Много воды утекло со времени строительства Софийского собора. Много
храмов и хором было построено в Киеве. Но самым дивным строением все
единодушно признавали одно – собор Киево – Печерского монастыря.
(Сообщение учащихся об истории монастыря). ( Слайд №9).
Деньги на постройку дал варяг Шимон, бежавший от врагов на службу к
русским князьям. Из отцовского имущества он взял только золотой пояс.
Этим поясом и измерили основание собора – 50 поясов в длину; 30 поясов в
ширину; да 20 поясов в высоту храма. Проста варяжская мера, не то, что
греческие хитрости: дроби да квадратные корни. Прост и получился собор.
(Слайд №10) Прямоугольный, без галереи и башен, словно единый блок
камня, незатейливый и скупой. Рядом с нарядными киевскими храмами он
выглядел словно монах в бедной рясе на княжеском пиру. Но тем сильнее
поражает внутреннее убранство. «Во всякой вещи внутреннее важнее
внешнего» - говорили монахи.- Кому нужно красивое блюдо, наполненное
объедками и грязью? Преходяща внешняя красота человека: сегодня ты
молод и красив, а завтра – стар и безобразен. Поэтому украшать надо не
5
внешность, а душу свою, ибо красота душевная не пропадает, а
умножается с годами. В знак этого и в храме тело его – архитектура –
скромна и аскетична, а внутренность – душа – нарядна и украшена». Много
людей приходило в монастырь подивиться на неземное великолепие
Успенского храма, на мозаику.
Учитель: Перенесемся в Черниговское княжество. Здесь правил
Мстислав, брат Ярослава Мудрого.( Слайд №11 - ). Задумал он построить
храм главный, но не дожил до завершения работ, возрадовалось бы
Мстиславово сердце. Собор получился прекрасным.(Описание – рассказ
учащегося). (Слайд №12)
Почти сто лет стоял одиноко в центре Чернигова Спасский собор, пока к
нему не прибавился второй, - княжеский храм – Борисоглебский. ( Слайд
№13)
Еще
при
жизни
Ярослав
Мудрый
добился,
чтобы
церковь
канонизировала – признала святыми невинно убиенных братьев Бориса и
Глеба. Пусть не за веру они пострадали, но Руси нужны были свои
заступники, не греческие, а свои. Недаром позднее сложили легенды, что
видели Бориса и Глеба перед Ледовым побоищем, и перед Куликовской
битвой, а Иван Грозный повелел изобразить их на иконе среди русского
войска, штурмовавшего Казань.
Борисоглебский собор получился похожим на Спасский, только немного
поменьше. Круглятся завершения окон, своды закомар, а в декоративном
пояске, наоборот дробится на маленькие арки, а в барабане купола
превращается в кольцо, в самом куполе – в полусферу. Полусфера – символ
неба, круг – символ вечности и покоя. Покой и гармония наполняют этот
храм: ровные ряды окон, поясок на стенах, неторопливо растут вверх
«выступы» - лопатки и твердо стоят на них дуги – закомар. Сердце
успокаивается при виде ее.
Учитель: Древний автор писал: «О, светло, светлая и искусно
украшенная земля русская! Многими красотами дивишь ты: озерами
высокими, дубравами чистыми, городами великими, селами дивными, славна
6
князьями грозными, да боярами честными.» Что Полоцк, что Новгород, что
Галич, что Владимир – все одно: Русь!
Перенесемся во Владимир. Заботясь о Боголюбове князь Андрей не
забывал и Владимир. Хотел сделать его вторым Киевом: и речки текут с
киевскими названиями: Трубеж, Лыбедь, и ворота названы по – киевски:
Золотые, Серебряные, Медные, да Иринины. Владимирские ворота не хуже
Киевских, высокие, белокаменные, створы обиты золоченой медью. Не раз
хорошую службу сослужили они городу. Еще один собор поставил князь
Андрей на чистой и быстрой реке – Нерль. Многие удивлялись этому, разве
места мало было?! А храм этот с большим смыслом тут стоит. Путь по Нерли
в Клязьму – ворота Владимирской земли. А над воротами быть церкви. Не
зря для ее посвящения и избрали Покров. Покров есть покровительство и
защита, русским людям надежда и милость, от врагов укрытие. Андрей
самолично установил этот праздник. ( Слайд №14).
Собор получился небольшим, 4 столба в нем всего (а не 12) и нефов
только 3. Зато стройнее и наряднее, весь верх позолочен и шея под головой
обита золоченой медью, золотые кубки да птицы на закомарах стоят. А
росписи какие! Меж колонок в поясах и по всем фасадам человеческие
фигуры изображены, как живые. А внутри – весь пол разноцветный, из
поливных плиток набран, дорогие ткани повсюду навешаны. Князь Андрей
знал толк в красоте. Складная вышла церковь, красавица, откуда ни взгляни.
А что было тесно – не беда, служили здесь по особым случаям. На рельефе
западного фасада царь Давид высечен, играет на лире, а звери да птицы
слушают. Так слово истины весь мир покоряет. Лев – царь зверей, глаза его
открыты – неусыпно стерегут границы. Колонки висят словно на покрывале
девы Марии – не зря ее зовут бахромой украшения. От этих колонок церковь
стройнее кажется. Колончатый пояс не посередине, а повыше – опять для
стройности, полуколонны на стенах – тонкие, да высокие – девичий образ на
ум приводят. Будто невеста в подвенечном уборе, красуется она в сердце
земли русской, Владимирской.
7
После смерти Андрея Боголюбского престол достался младшему брату.
Первым делом с согласия народа расправился с убийцами брата: приказал
положить их в просмоленные гробы и повелел их бросить в глубокое лесное
озеро. Говорили, что с тех пор вода там почернела, словно деготь. Не успел
князь поразмыслить, за что прежде взяться, как случился пожар в городе,
город выгорел, обгорел и Успенский собор. Всеволод стал восстанавливать
главную святыню. Он не стал ломать старый храм, а обстроил каменным
футляром. (Слайд №15). Однако, новые стены оказались ниже старых, верх
первоначального собора оказался на виду. Четыре дополнительных главы
поставили на новых сводах по бокам. В итоге постройка оказалась
ступенчатой: 1 ступенькой был центральный купол, затем боковые главы,
затем – старые своды, затем верх новой обстройки, и, наконец, невысокие
пристройки – притворы у входов в храм. Необычен был замысел Всеволода.
Храм был построен на самой высокой точке треугольной площадки, где
расположился Владимир, у вершины треугольника. Здесь холм круто
обрывался вниз. От собора открывался дивный вид на реку, зеленые луга, лес
на горизонте. Собор был виден за много верст от Владимира, и как корона с
золотыми зубами глав венчал свой город..
Учитель: 37 лет предстояло княжить Всеволоду: 7 сыновей и три дочери
родит ему жена – большое гнездо. Так его и прозвали.(Слайд №16). Был он
хозяином усердным, трудолюбивым. В архитектуре его все основательно,
величаво и торжественно. Поставил он храм и для себя – Дмитровский.
(Слайд№17). Как красив храм: затейливый резной узор покрывает стены.
Чего только нет здесь: деревья, невиданные птицы, владимирские львы,
добродушные, на хвосте вместо кисточки – цветок. В центре – опять царь
Давид со своей лирой. Здесь и Александр Македонский и сам князь Всеволод
с младшим сыном, четыре старших подходят к нему с обеих сторон.
Некрасов в поэме: «Кому на Руси жить хорошо» писал:
Краса и гордость Русская
Белели церкви божии
8
По горкам, по холмам.
В 1045 году построен Софийский Новгородский собор (сообщение
учащихся).(Слайд №18).
Далеко выдвинул Новгород свои форпосты – монастыри и храмы. Но чуть
ли не дальше всех оказалась церковь Спаса на Нередице.(Слайд №19). К
тому времени новгородцы совсем не считались с князем, потому и воздвиг ее
князь в своей усадьбе. Храм он воздвиг небольшой, зато ладный. В плане она
(церковь) была квадратной, четыре простых квадратных столба несут
единственный купол. Хоры внутри остались – надо
же было где – то
поместить князя: по бокам их загородили глухие стенки. Остались и три
абсиды, но боковые понизились наполовину, образовав ступеньки. От них
взгляд поднимался к центральному алтарю, оттуда к средней закомаре, а от
нее – к барабану главы. Ступенчатость поддерживалась и в расположении
окон на фасадах. Воображение дочерчивало треугольник, острием вверх.
Церковь казалась стройнее и легче. Расписывал храм грек Олисей. Как
видите, мало имен зодчих, живописцев было в моем рассказе. Вы не
встретите в учебниках. Дело в том, что деньги, вложенные в дело, ценились
больше, чем труд. Поэтому создателями древних зданий летописи называют
богатых заказчиков, зачастую забывая имя зодчего, а тем более простой люд.
5. Искусство ремесла.
(Сообщение учащегося). Кратко рассказать о
ремеслах, известных на Руси.
IV. Закрепление изученного материала:
Учитель:
попробуйте сформулировать общие выводы по архитектуре
древних храмов:
1. а)
для деревянных храмов характерна многоярусность, башенки и
терема, резьба по дереву.
б) от Византии заимствован крестово – купольный храм: квадрат,
расчлененный 4 столбами, составляет его основу, а примыкающие к
9
подкупольному
пространству
прямоугольные
ячейки
образуют
архитектурный крест.(Слайд №20)
в) уже в Софийском соборе сочетались византийские и славянские
традиции: на основу крестово – купольного храма были поставлены 13 глав
нового храма.
г) По всей стране были построены монументальные многокупольные
храмы.
А с XII века – по Руси строили однокупольные храмы.
д) Характерная черта русской архитектуры – резьба по камню; (примеры)
сочетание архитектурных сооружений с природой.
е) живопись, скульптура, музыка. Христианская церковь внесла в эти
виды искусства иное содержание: воспеть Бога, подвиги святых, апостолов,
победу духа над плотью.
Аскетическая византийская манера письма превращалась в русской
культуре в портреты, близких к натуре.
ж) Фресковая живопись, мозаика.
2. Домашнее задание. Параграф 3, Составить таблицу
10