РП БкПл-100 история полит.учений Австрийсков А.М

ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной
службы при Президенте Российской Федерации»
Волгоградский филиал
Кафедра истории и теории политики
УТВЕРЖДАЮ
Зам. директора по
учебной работе
_________М.Н.Назаров
«___» ___________
2011г.
Австрийсков А.М.
Старший преподаватель
«История политических учений»
Рабочая программа для бакалавриата по направлению подготовки «Политология»
030200.62 (группа БкПл-100)
Рассмотрено и утверждено на заседании
кафедры
Протокол №_____от «____»
__________20_____ г.
Подпись заведующего кафедрой
………………………………..
Волгоград 2011
Содержание
Наименование раздела
Раздел 1. Рабочая программа учебной дисциплины
1.1.
Содержание учебной дисциплины.
1.2.
Цели и задачи учебной дисциплины
1.2.
Требования к уровню освоения дисциплины
1.3.
Тематический план учебной дисциплины
1.4.
Учебно-методическое обеспечение учебной дисциплины
Раздел 2. Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины
для студентов
2.1.
Рекомендации по использованию материалов учебно-методического
комплекса. Пожелания к изучению отдельных тем курса
2.2.
Рекомендации по работе с литературой
2.3.
Разъяснения по поводу работы с тестовой системой курса
2.4.
Советы по подготовке к зачету
Раздел 3. Материалы тестовой системы
Раздел 4. Словарь основных терминов (глоссарий)
Раздел 5. Методические указания для выполнения курсовых и выпускных
квалификационных работ
№ стр.
1.1. Извлечение из образовательного стандарта положений для дисциплины
«История политических учений» и содержание учебной программы.
1.1. Содержание учебной дисциплины.
Рабочая программа дисциплины «История политических учений» составлена в
соответствии с требованиями (федеральный компонент) к обязательному минимуму
содержания и уровню подготовки бакалавра по циклу «Общие профессиональные
дисциплины направления» государственного образовательного стандарта высшего
профессионального образования по направлению 030200.62 – Политология, на кафедре
истории и теории политики волгоградского филиала РАНХиГС в соответствии с
государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования.
В процессе освоения курса изучаются следующие темы: Предмет, периодизация и
методологические проблемы истории политических учений; политико-правовая традиция
Древнего Востока и античности, Средних веков и Возрождения; политические учения
Нового времени; основные школы и направления политической мысли ХХ века;
российская политическая мысль; основные этапы возникновения и развития политологии;
политические науки в России.
1.2. Цели и задачи учебной дисциплины
История политических учений относится к фундаментальным академическим курсам
гуманитарной высшей школы. Предметом курса истории политических учений является
изучение логико - теоретических и других основ формирования взглядов на политику,
государство, право на протяжении различных эпох человеческой истории, развитие
категориального аппарата науки о политике и государстве.
Цель курса курса - "История политических учений" следует считать формирование
у студентов целостного представления об истории развития политической мысли, о
закономерностях процесса становления и развития основного понятийного содержания
политических теорий Древнего Востока, античности, средневековья, европейского
Возрождения и Просвещения.
В задачи курса входит:

познакомить студентов с классическими источниками и кругом основных проблем по
изучению истории политических учений в указанные периоды истории;

помочь аудитории в овладении навыками самостоятельной работы с текстами и в поиске
научных материалов, дающих возможность понимать и анализировать источники;

сформировать у студентов четкое представление о базовом понятийном аппарате
политической теории в ее историческом развитии;

увязать в систему логику формирования и функционирования однотипных теорий в
контексте конкретных временных эпох.
1.3. Требования к уровню освоения дисциплины.
Изучив курс «История политических учений»
Студент должен знать:

предмет дисциплины;

основные методы ее изучения;

периодизацию истории политических учений в контексте исторических эпох;

наиболее значимых представителей политической мысли в рамках изучаемых периодов;
Студент должен уметь:

свободно ориентироваться в многообразии, общем и особенном различных политических
доктрин,

пользоваться методологическим инструментарием для их научного познания;

анализировать источники.
Студент должен владеть:
- навыками целостного подхода к анализу истории политических учений;
- навыками выражения своих мыслей и мнения в межличностном и деловом
общении.
В результате обучения студент должен обладать следующими компетенциями:
а) общекультурными (ОК):
владением культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию
информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
способностью понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно
значимые философские проблемы (ОК-6);
осознанием значения гуманистических ценностей для сохранения и развития
современной цивилизации; готовностью принять нравственные обязанности по
отношению к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе (ОК-8);
способностью к социальному взаимодействию, к сотрудничеству и разрешению
конфликтов, к социальной мобильности, обладанию чувством социальной
ответственности (ОК-13);
способностью выявить естественнонаучную сущность проблем, возникающих в ходе
профессиональной деятельности, привлечь для их решения соответствующий физикоматематический аппарат (ОК-17);
б) профессиональными (ПК):
владением навыками участия в исследовательском процессе, представлением о
методах современной политической науки и их применении в политологических
исследованиях (ПК-2);
педагогическая деятельность:
владением методикой преподавания курса обществознания и политологии, а также
отдельных дисциплин политологического знания в средней общеобразовательной школе,
лицее и гимназии, способностью логично и последовательно представлять освоенное
знание (ПК-3);
политической истории России и зарубежных стран (знание основных этапов и
характеристик политической истории России и зарубежных стран, особенностей
исторических традиций в политическом развитии, владение навыками политического
анализа исторического прошлого) (ПК-5)
1.4. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА «История политических
учений» (58ч.)
на 2011-2012 уч.год.
для студентов группы БкПл-100.
№
п/п
Наименование тем
кол - во
часов
1.
лек
Понятия "политические учения" и "политическая мысль" в 4
контексте трактовки объекта и предмета учебной
дисциплины.
2.
Политическая мысль Древнего Востока.
2
3.
Политические учения античности
4.
са
Всего
м.
раб
сем
14
18
2
14
18
2
2
14
18
Политические идеи раннего христианства
2
2
14
18
5.
Политические учения средневековья
2
2
14
18
6.
Политическая мысль исламского Востока.
2
2
14
18
7.
Политическая мысль эпохи Возрождения
2
2
14
18
8.
Политические идеи Реформации (М.Лютер, Ж.Кальвин,
У.ф. Цвингли). Утопический коммунизм Т. Мора и Т.
Кампанеллы.
Политические и правовые идеи в период ранних
буржуазных революций
Политические идеи Англии в период революции ХVII в.
(Дж. Мильтон, О. Сидней, Дж. Гаррингтон). Учения Т.
Гоббса и Дж. Локка.
Политические идеи периода абсолютизма и Просвещения
2
2
14
18
2
2
14
18
2
2
14
18
2
2
14
18
2
2
14
18
13.
Французское Просвещение: М. Вольтер, Д. Дидро.
Политические и правовые взгляды Ж.Ж.Руссо.
Политическая концепция Ш. Монтескье.
2
2
14
18
14.
Идеи утопического социализма и коммунизма во Франции
2
14
16
15.
Немецкое Просвещение. Идеал просвещенного
абсолютизма.
Просвещение в США. Особенности становления и развития
политической мысли.
Всего:
2
14
16
2
16
18
34ч. 24ч.
22
6ч.
284ч.
9.
10.
11.
12.
16.
12
ЗЕТ
1.5. Учебно-методическое обеспечение учебной дисциплины
1.5.1. Содержание лекций по темам учебной дисциплины.
Тема 1. Понятия "политические учения" и "политическая мысль" в контексте
трактовки объекта и предмета учебной дисциплины.
Становление "политических учений" как научной и учебной дисциплины. Ее место в
системе общественных дисциплин. Взаимосвязь политики и исторического процесса в
развитии государства и общества. Актуальность изучения отечественной и мировой
политической мысли для становления гражданского общества и правового государства.
Предмет истории политических учений. Политические идеи в системах массового и
индивидуального сознания, их соотношение с политической и юридической практикой.
Изучение природы политических и правовых институтов и их функций в процессе
развития и совершенствования. Основные задачи курса и его структура.
Основные понятия: Научный метод. Политическая доктрина. Мировоззрение эпохи.
Источник. Форма правления. Политический режим. Разделение властей. Общественный
идеал. Справедливость. Прогресс. Консерватизм. Либерализм. Революционаризм.
Прогресс. Историческая необходимость. Политическое отчуждение. Суверенитет.
Общее благо. Воля народа.
Тема 2. Политическая мысль Древнего Востока
Особенности социально - экономического, политического и духовного развития
первых человеческих цивилизаций.. Общая характеристика политической и правовой
мысли в государствах Древнего Востока. Роль мифологического и религиозного факторов
в становлении и развитии политической мысли.
Политическая мысль Древней Индии. Идеология брахманизма и деление
общества на варны. Политические идеи брахманизма. Веды и Упанишады. Дхарма и идея
реинкарнации. Законы Ману. Критика брахманизма в учении Будды. Буддистские
представления о равенстве, праве и государстве. Индивидуализм и интравертность
буддизма и его влияние на политико - ментальную составляющую общества и личности.
Индуизм. Синкрезис индо - буддийской политико-культурной традиции.
Политические доктрины Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
Учение Конфуция об обществе и государстве. Нормативная этика и регулирование
отношений между подданными государства. Отношение к закону и наказанию. Культ
семьи, предков, учения и мудрости.
Социально - политическое учение даосизма. Лао - Цзы. Учение о Дао как
олицетворение естественной справедливости и высшей добродетели. Основы этики
даосизма. Принцип "недеяния". Отрицание прогресса.
Мо - цзы о естественном равенстве людей. Понимание справедливости. Идея
справедливости. Понимание договорного происхождения государства и основы
правления.
Легизм. Гунсунь Ян ( Шан Ян ) - основатель школы законников (фацзя). Методы
управления. Принцип коллективной ответственности. Социально - политический идеал
легистов: порядок важнее человека; закон для подданных, но не для законодателя.
Основные понятия: Брахманизм. Буддизм. Варны. Касты. "Законы Ману". Семь
элементов благоустроенного государства. "Артхашастра". "Трипитака". Дао. "Лунь
Юй". Сын неба. Моизм. Легизм. "Книга правителя области Шан" (Шан цзюнь шу). Ли.
Тема 3. Политические учения античности
Общая характеристика античной цивилизации. Формирование и развитие общества и
государства в странах Средиземноморского бассейна ХI- V вв. до Р.Х. Древняя Греция.
Полисная система как тип организации общественной жизни. Политическая жизнь в
древнегреческом полисе. Общая характеристика политических учений Древней Греции.
Политическая мысль Древней Греции гомеровского и архаического периодов.
Мифологический подход к политике (Гомер, Гесиод).Формирование философского
подхода: "семь мудрецов"- Пифагор, Гераклит и др. Взгляды Солона на государство и
демократию. Расцвет древнегреческой политической мысли: учение Демокрита о
происхождении государства и права, о законе и законности, о значении государства и
политического искусства.
Политическая идеология софистов. Софисты о законах естественных и
человеческих. Политические взгляды Сократа и критика им взглядов софистов.
Политическая мысль эллинистического периода. Эпикур о договорном характере
государства, демократии и свободы. Стоики о государстве и естественном законе.
Полибий о циклическом характере развития государства.
Основные направления политической мысли в Древнем Риме. Развитие
политических и правовых взглядов Демокрита и Эпикура в творчестве Тита Лукреция
Кара. Политические идеи братьев Гракхов.
Политическая идея Марка Туллия Цицерона. Взгляды Цицерона на природу
человека, государство, закон как воплощение божественного разума. Идеал гражданина и
политического деятеля. Учение о равенстве всех перед законом. Деление права на
публичное и частное. Справедливые и несправедливые войны в воззрениях Цицерона.
Политические идеи периода Римской империи. Политические взгляды римских
стоиков (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий).
Основные понятия: Агора. Базилевс. Филы. Фратрии. Синойкизм. Ареопаг. Архонт.
Сисахфия. Медимн. Совет 400. Гелиэя. Тирания. Триттии. Совет 500. Остракизм.
Докимасия. Полития. Натурфилософия. Этика. Софисты. Диалоги Платона "Государство" и "Законы". Законы на обычном праве и законы писаные. Стоя. Режимы
аристократии, демократии и охлократии. Трибы и курии. Патриции и плебеи. Рекс.
Комиции. Клиенты. Центурии. Сецессия. Магистраты. Нобилитет. Сенат. Принципат и
доминат. Цезарь и Август как символы власти. Естесственное право, право народов,
право граждан. Диалоги М.Т.Цицерона "О государстве" и "О законах". Акты
императорской власти. Институции римских юристов. Дигесты и пандекты. "Град
божий" и "Град земной".
Тема 4. Политические идеи раннего христианства.
Этико-политические идеи Библии. Ветхий Завет как источник политического
дискурса. Соотношение Божественной и земной власти в Евангелиях. Теократический
идеал и отношение к царской власти в иудаизме. Восточное и западное христианство.
Ранневизантийское понимание цезарепапизма. Тертуллиан и Ориген. Учение Августина
Аврелия о двух градах, свободе воли и предопределении; соотношение с политической
свободой.
Тема 5.Политические учения средневековья
Основные черты и особенности политической мысли в средние века. Идейная борьба
за власть и сферы влияния между светскими и церковными иерархами. Ереси. Теория
"двух мечей" как обоснование политических притязаний Церкви. Обзор политических
взглядов Фомы Аквинского.
Марсилий Падуанский как выразитель идеологии средневекового бюргерства. Его
теория о происхождении государства, его целях и задачах, источниках власти и закона.
Соотношение законодательной и исполнительной власти в управлении. Апология
сословно-представительной монархии. Критика церковных притязаний на вмешательство
в дела управления светским государством.
Развитие Данте идеи всемирной монархии. Средневековые ереси как форма
отклонения от церковной доктрины. Средневековые кодексы права.
Основные понятия: Теократия. Закон "вечный", "естественный" и "человеческий".
Теории "двух мечей", "солнца и луны". Трактат "Защитник мира". Богомильство.
Манихейство. Катары. Вальденсы. Табориты. Лолларды. Глоссаторы и постглоссаторы.
Тема 6. Политическая мысль исламского Востока.
Возникновение ислама. Коран и Сунна как источники политической доктрины.
Содержание исламской доктрины. Принцип единства религии, политики и права. Пророк
как религиозный наставник, глава государства и высший военачальник. Взгляды альФараби, Ибн-Сины, Ибн-Рушда, Ибн-Халдуна.
Основные понятия: Мохаммед. "Люди писания". Сунниты. Шииты. Фикх. Мазхабы.
Шариат. Адат. Халифат. Концепция "двух истин". Трактат "Большая история".
Фундаментализм.
Тема 7. Политические учения эпохи Возрождения
Возрождение и Реформация как политические течения позднего средневековья.
Идейные источники и общая характеристика политических учений. Макиавеллизм.
Теория государственного суверенитета. Суверенитет власти: признаки и границы. Идея
народного суверенитета. Формы государственного устройства.
Тема 8. Политические учения эпохи Реформации
Общая характеристика учений М. Лютера, Ж. Кальвина, У. фон Цвингли. Э.
Роттердамский. Политические идеи народной реформации - Т. Мюнцер.
"Утопия" Т. Мора: идеал политического устройства государства и общества.
"Государство солнца" Т. Кампанеллы. Идея всемирного государства.
Основные понятия: Гуманизм. "Смешанная республика". "Разумный государь". Вера
по "писанию" и по "преданию". Лютеранство. Кальвинизм (гугеноты). Реформация.
Контрреформация. Иезуиты. Монархомахия. Суверенитет. Утопия.
Тема 9. Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революций
Характерные особенности политической мысли стран Западной Европы ХVII - перв.
пол. ХVIII вв.
Политическая мысль Голландии. Гуго Гроций. Идея о вечности "естественного
закона". Проблема соотношения права и силы. Рационализм Б. Спинозы. Договорный
характер происхождения государства. Формы государственного устройства и задачи
государства. Демократическое государство как политический идеал. Источники
естественного права. Необходимость и свобода. "Неотчуждаемые" права граждан.
Тема 10. Политические идеи Англии в период революции ХVII в. Учения Т. Гоббса и
Дж. Локка.
Дж. Мильтон, О. Сидней, Дж. Гаррингтон. Учения Т. Гоббса и Дж. Локка. Т. Гоббс о
природе человека, "естественном" праве и "естественных" законах. Соотношение формы
государства и сущности власти. Суверенитет государственной власти. Особенности
учения Дж. Локка. Теория разделения властей. Гражданское общество и суверенитет
народа.
Политические течения в английской революции. Взгляды Дж. Лильберна, Дж.
Уинстенли.
Основные понятия: Протестанство. "Великий мятеж" (1640-1649) и "Славная
революция" (1688-1689 гг.). Трактат "О праве войны и мира". "Математический метод"
Гоббса. Левиафан. Индепенденты. Левеллеры. Диггеры.
Тема 11. Политические идеи периода абсолютизма и Просвещения
Социальный и политический идеал европейского Просвещения. Основные
направления политико-правовой идеологии просветительства. Джанбатиста Вико как
родоначальник идеи философии истории. Учение о циклическом развитии наций. Идея
обратимости и повторяемости в историческом процессе. Классификация естественного
права. Ч. Беккариа и его развитие идеала европейского Просвещения.
Тема 12. Французское Просвещение: М. Вольтер, Д. Дидро. Политические и
правовые взгляды Ж.Ж.Руссо.
Французское просветительство. Философские и политические взгляды М. Вольтера,
его политический идеал. Д.Дидро: рационалистический гуманизм и атеизм. Политические
взгляды Ж.Ж. Руссо. Причины происхождения неравенства. Учение о частной
собственности. Руссо о законе как о выражении общей воли. А.Гольбах, К. Адриан,
Гельвеций - идеалисты французского Просвещения.
Тема 13. Политическая концепция Ш. Монтескье.
Ш.Л. Монтескье и его политические идеи. Факторы, определяющие общественный и
политический строй. Взаимосвязь "духа законов" с формами государственного правления.
Концепция разделения властей и ее осуществление в политической практике США и
России. Влияние политических идей Монтескье на законодательство первой Республики
во Франции.
Тема 14. Идеи утопического социализма и коммунизма во Франции
Идеи утопического социализма и коммунизма в учениях Ж. Мелье, Г.Б. де Мабли,
Морелли, Л.М. Дешана, Гракха Бабефа. Понимание государства и идеалы общественного
устройства. Человек и политика в новом государстве.
Тема 15. Немецкое Просвещение. Идеал просвещенного абсолютизма.
Германское Просвещение. С. Пуффендорф о государстве. Его идеал абсолютной
монархии. Х. Томазий и Х. Вольф с их идеалом просвещенного абсолютизма в сравнении
с Пуффендорфом.
Тема 16. Просвещение в США. Особенности становления и развития политической
мысли.
Просвещение в США как ответвление европейских просветительских идей. Б.
Франклин, Т. Пейн, Т. Джефферсон, А. Гамильтон, Д. Адамс, Д. Мэдисон. Особенности
становления политической мысли в ранних США. Развитие идеи независимости в
документах периода борьбы за независимость от Англии и создания Федерации.
Основные понятия: Просветительство. "Философские письма". "Царство разума".
"О духе законов". Конституционализм. "Общественный договор". Эгалитаризм. "Золотой
век". "Кодекс природы". "Завещание". Якобинцы. Бабувисты. "Заговор во имя равенства".
Пресвитериане. Система сдержек и противовесов. Федерация и конфедерация.
"Декларация независимости 1776 г.".
1.5.2.Планы семинарских занятий
Семинар №1.
Тема: Политическая мысль Древнего Востока.
Рассматриваемые вопросы:
1.Роль синкретического, мифологического и религиозного факторов в становлении и
развитии политической мысли ранних цивилизаций.
2.Понятие преступления против "храма и дворца", степень тяжести наказания за них.
3.Царская власть Древнего Вавилона как гарант выполнения обязательственных (торговорыночных) и традиционных бытовых (семейно-брачных) отношений.
5.Условия крушения власти и наступления неизбежного конца государственного порядка
и системы управления государством и обществом.
Рекомендуемая литература:
1.Законы Вавилонского "царя" Хаммурапи // Хрестоматия по истории Древнего Востока.
М., 1980. Ч.1. С. 151-194.
2.Бикерман Э. Хронология Древнего мира. М., 1975. С.181-185.
3.Кучма В.В. Государство и право Древнего мира. Волгоград,1998.
4.Раннее государство, его альтернативы и аналоги /Под ред. Л.Е. Гринина, Д.М.
Бондаренко, Н.Н. Крадина и др.. Волгоград: Учитель, 2006.
5.Скрипилев Е.А. Основные черты права Древнего Востока (Законы Хаммурапи). М.,
1964.
6.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1975 .С. 181-185.
Темы докладов и рефератов:
1.Обоснование легитимности власти "царя" по законам Хаммурапи
Семинар 2.
Тема: Античная политическая мысль.
РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1.Феномен полиса, полисная политическая культура и мысль
2.Софисты и Сократ. Сократ как реформатор.
3.Учение Платона о началах души, формах государственного устройства и
конструирование идеального государственного строя.
4..Политическое учение Аристотеля. Порядок устроения мира и место в нем
политического общения.
5.Политика как наука. Полис, полития и политес.
6.Идея разделения и специализации властей.
Рекомендуемая литература:
1.Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М.,1993.
2.Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. Гл. 3-4.
3.Нерсесянц В.С.Политические учения Древней Греции. М., 1979. Гл. 2.
4.Его же: Сократ. М., 1996.
5.Платон. Государство // Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека: (Эпоха великих
воспитателей и воспитательных систем). М., 1997.
6.Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.1. Чары Платона.
7.Кучма В.В. Государство и право Древнего мира. Волгоград, 1998.
8.Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.
9.Аристотель. Политика // Собр. соч. В 4-х т. Т. 4. М., 1984. Кн. 1-4, 6.
10.Античная демократия в свидетельствах современников .М, 1996 (Аристотель, псевдоКсенофонт и др.).
11.Маринович Л., Кошеленко Г.Становление афинской демократии // Там же. С. 5-25.
12.Асмус В.Ф.Античная философия. М., 1965. Гл.У. Разд.11-12.
13.Доватур А.И."Политика" Аристотеля //Аристотель .Собр. соч. в 4-х т.. М., 1984. С.5-22.
14. Кессиди Ф.Х.Этические сочинения Аристотеля // Там же. С.23-31.
15.Чанышев А.А. История политических учений. М., 2000. Разд.1. Гл. 1.
Темы докладов и рефератов:
1.Полибий и Сыма Цянь. Сравнительная характеристика политических взглядов.
2.Идея разделения властей по Аристотелю.
Семинар № 3
Тема: Политическая мысль древнего Рима.
Рассматриваемы вопросы:
1.Концепция вечного Рима (римоцентризм) и режима принципата у М.Т.Цицерона.
2.Определение сущности государства и учение о формах правления
3.Учение о небесной справедливости - "вечный закон"
4.Социальная этика и политические концепции римской Стои.
Рекомендуемая литература:
1.Цицерон М.Т.О государстве // Цицерон. Диалоги. М., 1994
2.Полибий. Всеобщая история. Т.1. СПб., 1994
3.Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. М., 1977. Гл.2-3, 5, 7-10
4.Его же: Цицерон и его время. М., 1972.
5.Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.М.,1995
6.Федорова Е.В.Люди императорского Рима. М., 1990
7.Светоний Г.Т. Жизнь двенадцати цезарей. Грозный, 1990.
Темы докладов и рефератов:
1.Политическая биография Юлия Цезаря.
Семинар №4.
Тема: Политические идеи раннего христианства.
Рассматриваемы вопросы:
1.Теократический идеал и отношение к царской власти в иудаизме
2.Царство Иисуса и земная власть в Новом Завете. Факторы распространения
христианства в Римской империи и Ойкумене
3.Августин Аврелий (Блаженный) о "двух градах": "царствах" и "государствах".
Трансформация догмата свободы воли в принцип политической свободы
Рекомендуемая литература:
1.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. (Любое
издание канонического библейского текста);
2.Августин Аврелий. О Граде Божьем. Репринт с издан. 1906-1910 гг. М., 1994. Кн. 1-2, 45; 11-15; 18-19.
3.Гече Г. Библейские истории. М., 1990.
4.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976.
5.Ленцман Я.А. Происхождение христианства. М.,1958.
6.Алексеев Н.Н. Идея "земного града" в христианском вероучении // Путь. Кн.1. Репринт с
издан. 1925-1927 гг. М., 1992. С. 553-569.
7.Уколова В.И. Философия истории Аврелия Августина // Религии мира. 1985. М., 1986.
Темы докладов и рефератов:
1. Образ Царя небесного по Библии.
Семинар №5.
Тема: Политические учения средневековья.
Рассматриваемые вопросы:
1.Основные особенности политической культуры средневековья. Теология "священной
державы" и теократическая идея.
2.Учение Фомы Аквинского об обществе-государстве и формах правления.
3. Политические идеи П. Абеляра
3.От теократической идеи к осмыслению необходимости духовной и светской власти и
народного суверенитета.
4. Д. Скот и У. Оккам о политике и государстве.
5.Учение Данте А. о всемирной светской монархии.
Рекомендуемая литература:
1.Фома Аквинский (Томас Аквинат). Трактат о правлении государей // Политические
структуры эпохи феодализма в Западной Европе (VI - ХVII вв.). Л., 1990.
2.Данте Алигъери. Монархия // Малые произведения. М., 1968.
3.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
4.Блок М.Феодальное общество // Апология истории. М., 1986. Гл.V.
5.Срединская Н.Б. Трактат Фомы Аквинского "О правлении государей" // Политические
структуры эпохи феодализма в Западной Европе (VI - ХVII вв.). Л., 1990. С.11-20.
6.Медведев И.П. Некоторые правовые аспекты византийской государственности // Там же.
С.7-10.
7.Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. М., 1990. Гл. 2-3.
8.Боргош Ю.Фома Аквинский. М., 1975.
9.Малашенко И.Е. Социально-философская концепция Данте и его полемика с
Августином // История зарубежной философии и современность. М.,1980.
10.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада /под ред. Ю.Л. Бессмертного. М.,
1992.
11.Лебек С.Происхождение франков V - IХ века. М., 1993. Гл. 2.
12.Тейс Л. Наследие Каролингов. М., 1993.
Темы докладов и рефератов:
1.Религия и политика в средневековой цивилизации.
Семинар №6 .
Тема: Политическая мысль эпохи Возрождения.
Рассматриваемые вопросы:
1. Гуманизм Возрождения и его влияние на понимание взаимосвязи государства и
общества.
2.Специфика представлений о социальной жизни и политике у Н. Макиавелли.
3.Проективность интересов и проблема функционального соотношения целей и средств в
политике: Принцип "цель оправдывает средства".
4.Анализ форм правления и политически значимых слоев в управлении государством.
Система отношений в трихотомической структуре "государь - знать -народ".
Рекомендуемая литература:
1.Макиавелли Н. История Флоренции. М., 1984.
2.Его же: Государь. М., 1996.
3.Юсим М.А. Этика Макиавелли. М., 1990.
4.Баткин Л.М. Макиавелли // Итальянское Возрождение: Проблемы и люди. М., 1995.
С.81-90.
5.Люблинская А.Д. Государство эпохи Возрождения в Западной Европе // Типология и
периодизация культуры Возрождения, М., 1978. С. 123 - 130.
Темы докладов и рефератов:
Проблема морали и нравственности в политической деятельности в оценке сочинений Н.
Макиавелли.
Семинар №7.
Тема: Политические идеи Реформации.
Рассматриваемые вопросы:
1.Кризис католической церкви на рубеже ХV-ХVII вв.. Гуманисты. Лютеровская
программа Реформации в контексте социально-политических представлений этого
времени.
2.М. Лютер о границах духовной и светской власти. Принцип "свободы по крещению".
3.Свобода совести - исходная форма "буржуазных" свобод.
Рекомендуемая литература:
1.Лютер М.К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства; О
светской власти...// Лютер М. Время молчания прошло: Избр. произведения. Харьков,
1992.
2.Гуттен У.фон. Вадиск или римская троица. Разбойники // Гуттен У. фон. Диалоги. М.,
1959.
3.Э.Роттердамский. Философские произведения. М.,1987.С.175-188, 216.
4.Соловьев Э.Ю.Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. М., 1984.
5.Бродель Ф. Структуры повседневности. М., 1986. Гл.5, 6, 8.
Темы докладов и рефератов:
1. Политические взгляды У.фон Цвингли.
Семинар №8.
Тема: Политические и правовые идеи в период ранних буржуазных революций.
Рассматриваемые вопросы:
1.Антропология Гоббса. Основополагающие понятия политического анализа:
"естественное состояние", "естественный разум", "естественный закон", "общественный
договор".
2.Политическая теория Гоббса. Естественное и политическое (гражданское) общество.
3.Народный суверенитет и задачи государственной власти.
4.Нормативность гражданского права и порядка; приоритет права над моралью.
Рекомендуемая литература:
1.Гоббс Т. Избр. произв. В 2-х т. Т.1. М., 1960.
2.Локк Д. Два трактата о государственном правлении // Два трактата о государственном
правлении //Избр. произв. в 2-х тт. М., 1960. Т. 2.
3.Сборник документов по истории Английской буржуазной революции ХVII века /Сост.
Лавровский В.М..М.,1973
4.Соловьев Э.Ю.Теория "общественного договора" и кантовское моральное обоснование
права // Философия Канта и современность / Под ред. Т.И. Ойзермана. М., 1974. С. 186 191.
5.Философия эпохи ранних буржуазных революций. 1983.
6.История философии: Запад - Россия - Восток. М., 1996. Кн. 2. С. 175 - 184.
7.Давыдов Ю.Н. Укрощение Левиафана, или социальные потенции обычного согласия //
Полис,1994. № 2. С. 144-146.
8.Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.
Семинар№9.
Тема: Политические и правовые идеи в период ранних буржуазных революций.
Рассматриваемые вопросы:
1.Локковская антропология. Человек в дедукции власти и права.
2.Различия между властью естественной и политической, отцовской и гражданской.
3.Общественный договор у Локка. Гражданское (политическое) сообщество как
"независимое сообщество".
4.Локк о правовых границах власти, о разделении законодательной, исполнительной и
федеративной ветвей власти.
Темы докладов и рефератов:
1.Политические взгляды Т. Гоббса и Д. Локка в сравнении.
Рекомендуемая литература:
1.Гоббс Т. Избр. произв. В 2-х т. Т.1. М., 1960.
2.Локк Д. Два трактата о государственном правлении // Два трактата о государственном
правлении //Избр. произв. в 2-х тт. М., 1960. Т. 2.
3.Сборник документов по истории Английской буржуазной революции ХVII века /Сост.
Лавровский В.М..М.,1973
4.Соловьев Э.Ю.Теория "общественного договора" и кантовское моральное обоснование
права // Философия Канта и современность / Под ред. Т.И. Ойзермана. М., 1974. С. 186 191.
5.Философия эпохи ранних буржуазных революций. 1983.
6.История философии: Запад - Россия - Восток. М., 1996. Кн. 2. С. 175 - 184.
7.Давыдов Ю.Н. Укрощение Левиафана, или социальные потенции обычного согласия //
Полис,1994. № 2. С. 144-146.
8.Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.
9.Заиченко Г.А. Джон Локк. 1973.
Темы докладов и рефератов:
1. Политические взгляды Т. Гоббса и Д. Локка в сравнении.
Семинар №10.
Тема: Политические учения периода абсолютизма и Просвещения.
Рассматриваемые вопросы:
1. Социально–политические идеалы европейского Просвещения.
2. Основные направления политической идеологии просветительства.
3. Итальянское Просвещение: Дж. Вико и Ч. Беккариа.
4. Философия истории европейского Просвещения
Темы докладов и рефератов:
1.Понимание культуры и цивилизации в работах философов европейского Просвещения.
Рекомендуемая литература:
Мудрагей Н.С.Философия истории Дж. Вико // Вопросы философии.1996.№ 1.С.101-109.
История политических и правовых учений/ под ред. Н.С.Нерсесянца. М.,1996.
История политических и правовых учений/ под ред. О.Э.Лейста. М., 2002.
Чумаков А.Н. Метафизика глобализма. М., 2006.
Занятие №11.
Тема: Французское Просвещение
Рассматриваемые вопросы:
1.Критика Руссо понятий "власть", "свобода", "сила", "тирания", "отчуждение","война",
"народ", "договор".
2.Руссо об уровнях свободы и политического сознания. Человек как гражданин и как
подданный.
3.Учение о народном суверенитете. Неправомерность представительной политической
системы.
4.Соотношение средств выражения народной воли. Представительная элита.
5.Учение Руссо о ветвях власти и формах правления. Значение федеративного устройства
государства для народного блага.
Рекомендуемая литература:
1.Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. // Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1969.
2.Библер В.С.О гражданском обществе и общественном договоре // Через тернии. М.,
1990.
3.Гурвич Г.С.Руссо и Декларация прав. Пг.,1918.
4.Длугач Т.Б.подвиг здравого смысла, или рождение идеи суверенной личности. М., 1995.
5.Соловьев Э.Ю.Указ. соч. С. 186 - 202.
Темы докладов и рефератов:
1.Учение Монтескье о формах правления.
Семинар №12.
Тема: Политическая концепция Ш. Монтескье.
Рассматриваемы вопросы:
1. Основные понятия политического анализа у Монтескье. Проблема развития общества,
понятия гражданского закона и права.
2.Учение о формах правления и соответствующих им принципах. Политика и мораль.
3.Монтескье о взаимодействии факторов политического устройства. Понятие "дух
законов".
4.Политический строй и "дух торговли".
5.Учение о федеративном государстве. Историко-индивидуализирующий и ценностнофункциональный аспекты теории Монтескье.
Рекомендуемая литература:
1.Монтескье Ш.О духе законов // Монтескье Ш. Избр. произв. в 2-х тт.. М., 1960.
2.Монтескье Ш. Персидские письма. М., 1956.
3.Азаркин Н.М. Монтескье. М., 1988.
4.Соловьев Э.Ю.Теория "общественного договора" и кантовское моральное обоснование
права // Философия Канта и современность. М., 1974. С. 191 - 202.
Темы докладов и рефератов:
1.Учение Ш. Монтескье о формах правления.
1.5.3. Темы, выносимые на самостоятельное изучение.
Самостоятельная работа студентов по дисциплине «История политических учений»
включает следующие виды работ:
№
п/п
1
1.
Тема
2
Понятия
"политические
учения"
и
"политическая
мысль" в контексте
трактовки объекта и
предмета учебной
дисциплины.
2.
Политическая
мысль Древнего
Востока.
3.
Политические
учения античности
4.
Политические идеи
раннего
христианства
Политические
учения
средневековья
5.
6.
Политическая
мысль исламского
Востока.
7.
Политическая
мысль эпохи
Возрождения
8.
Политические идеи
Реформации
(М.Лютер,
Ж.Кальвин, У.ф.
Цвингли).
Утопический
коммунизм Т. Мора
Вопросы,
выносимые на СРС
3
Методологические
проблемы истории
политических
учений. Реальное и
утопическое в
развитии
политических идей.
Периодизация
истории
политических
учений, принципы
их классификации.
Восток как
географическое и
цивилизационное
понятие
Роль
античного
мира в развитии
мировой
цивилизации.
Ранние отцы церкви
и их обоснование
светской власти
Формирование и
укрепление
религиозного
католического
мировоззрениями.
Основные
направления и
понятие социальной
справедливости в
исламе.
Политические
Утверждение новых
стандартов
человеческого
бытия: гуманизм и
его основные черты,
культ разума и
позитивного знания
Утопический
коммунизм ХVI ХVII вв.
Форма
УчебноСодержание
контроля методическое
СРС
СРС
обеспечение
4
5
6
УМ, СК
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ОЛ4,
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2,ОЛ3,
ОЛ6,ДЛ22,
ДЛ23,
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ1, ДЛ2
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ27
УМ, СК
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ3
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ21
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,,
ДЛ13
УМ, СК
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
и Т. Кампанеллы.
Политические и
правовые идеи в
период ранних
буржуазных
революций
10. Политические идеи
Англии в период
революции ХVII в.
(Дж. Мильтон, О.
Сидней, Дж.
Гаррингтон).
Учения Т. Гоббса и
Дж. Локка.
11. Политические идеи
периода
абсолютизма
и
Просвещения
9.
12. Французское
Просвещение: М.
Вольтер, Д. Дидро.
Политические и
правовые взгляды
Ж.Ж.Руссо.
13. Политическая
концепция Ш.
Монтескье.
14. Идеи утопического
социализма и
коммунизма во
Франции
15. Немецкое
Просвещение.
Идеал
просвещенного
абсолютизма.
16. Просвещение в
США. Особенности
становления и
развития
политической
мысли.
Развитие теории
естественного права
и общественного
договора.
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
Политические
течения в
английской
революции.
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ
Основные
направления
политико-правовой
идеологии
просветительства
А.Гольбах, К.
Адриан, Гельвеций идеалисты
французского
Просвещения.
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ13
УМ, СК
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
Влияние
политических идей
Монтескье на
законодательство
первой Республики
во Франции.
Понимание
государства и
идеалы
общественного
устройства. Человек
и политика в новом
государстве.
Особенности
политического
развития Германии.
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ15
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
Развитие идеи
независимости в
документах периода
борьбы за
независимость от
Англии и создания
Федерации
УМ, СК,
СМ
Б, ОБС
ОЛ2, ОЛ3,
ДЛ4
В графе 1 проставляется порядковый номер занятия. Во второй графе указывается
тема, по которой организуется СРС, в третьей – конкретизируются вопросы темы.
Графа 4 включает перечень конкретных заданий, выдаваемых студентам для
самостоятельного выполнения. Заполняется с использованием условных обозначений:
СМ
– подготовка к практическому (лабораторному, семинарскому) занятию;
ПКР
– подготовка к контрольной работе;
УМ
– изучение учебного материала;
СК
– изучение учебного материала и составление конспекта;
ПДР – подготовка реферата;
СЗД
– составление задач, вопросов, кроссвордов, тестов, ситуаций;
РОР
– рецензирование и оценка письменных работ;
ДИ
– участие в разработке деловой игры;
ПКСР – подготовка к написанию курсовой (расчетно-графической) работы
(проекта);
АО
– участие в конкурсах, круглых столах, олимпиадах, диспутах и т.д.
Формы контроля СРС, указываемые в графе 5, подразумевают способы, с помощью
которых
преподаватели
осуществляют
контрольные
функции
за
выполнением
самостоятельной работы студентов, заполняются с помощью условных обозначений:
Б
– беседа индивидуальная или с группой;
КО
– контрольный опрос;
КР
– контрольная работа;
РПР
– рецензирование письменных работ студентов;
З
– заслушивание на занятиях подготовленных работ;
ОБС – обсуждение на занятиях результатов.
Графа «Учебно-методическое обеспечение» подразумевает указание перечня
литературы, средств обучения, необходимых для выполнения заданий.
Учебно-методическое обеспечение оформляется как ОЛ 1 (если источник
находится в списке основной литературы), ДЛ 15 (если источник находится в списке
дополнительной литературы) и т.д., номер информационного источника соответствует его
порядковому номеру в списке литературы, приведенном ниже
1.5.4 Тематика контрольных и курсовых работ.
1.Обоснование легитимности власти "царя" по законам Хаммурапи.
2.Полибий и Сыма Цянь: Сравнительная характеристика политических взглядов.
3.Идея разделения властей по Аристотелю.
4.Государственный режим Афинской политии.
5.Политический портрет Юлия Цезаря.
6.Образ Царя Небесного и Земного в Библии.
7.Религия и политика в средневековой цивилизации.
8.Политические взгляды У. фон Цвингли.
9.Проблемы морали и нравственности политика в оценке сочинений Н. Макиавелли.
10.Политические взгляды Т. Гоббса и Д. Локка в сравнении.
11.Учение Ш. Монтескье о формах правления.
12.Федеративное государство у Ж.Ж. Руссо.
13.Учения утопического социализма и коммунизма в эпоху Великой Французской
Революции.
14.Становление и развитие Конституции США.
15.Учение Данте А. о всемирной монархии.
16.Политическая сущность джайнизма.
17.Общая характеристика политических учений Древнего Рима.
18.Общая характеристика политической идеологии Возрождения.
19.Политико-правовые идеи якобинцев.
20.Основные направления политической мысли в США в период борьбы за
независимость.
1.5.5 Список вопросов для подготовки к экзамену.
1.Предмет и метод истории политических учений.
2.Периодизация истории политических учений.
3.Общая характеристика и основные направления политической мысли в государствах
Древнего Востока.
4.Законы Хаммурапи как источник по истории политической мысли Древнего
Междуречья.
5.Политическая мысль Древней Индии. Брахманизм и буддизм.
6.Политическое учение и практика даосизма.
7.Политическая концепция Конфуция.
8.Древнекитайские моисты и легисты.
9.Политические позиции софистов. Сократ.
10.Политические взгляды Платона. Проекты "идеального" государства. Политическая
теория Аристотеля.
11.Политические взгляды мыслителей эллинистического периода (Эпикур и Полибий).
12.Основные направления политической мысли в республиканском Древнем Риме(Т.Л.
Кар, братья Т.и Г. Гракхи.
13.Политическая и правовая теория М.Т. Цицерона.
14.Политические идеи периода разложенияя республиканского строя и утверждения
имерского политического режима в Риме. Поздняя Стоя (Сенека, Эпиктет, М. Аврелий).
15.Политико-правовые концепции раннего христианства. А.Августин (Блаженный).
16.Основные черты и особенности политической мысли в средние века. Теория "двух
мечей".
17.Политическая теория Ф. Аквинского.
18.Концепция Марсилия Падуанского.
19.Данте Алигьери о проекте всемирной монархии.
20.Средневековые ереси: Богомилы. Манихеи. Вальденсы. Катары. Табориты. Лолларды.
21.Политическая мысль средневекового Арабского Востока. Коран и Сунна как источники
политической доктрины ислама. Государственная идея Халифата.
22.Политические и правовые взгляды Аль-Фараби, Ибн-Сины, Ибн-Рушда, Ибн-Хальдуна.
23.Возрождение и Реформация как политические течения позднего средневековья.
Гуманизм и его основные черты( Э. Роттердамский).
24.Политическое и правовое учение Н.Макиавелли.
25.Ж.Боден о государстве и его формах.
26.Политические идеи Реформации (М. Лютер, Ж. Кальвин, У.ф. Цвингли в
сравнительной характеристике).
27.Политические и правовые воззрения Т. Мюнцера и У.ф. Гуттена в сравнении.
28.Раннекоммунистические идеи Т. Мора и Т. Кампанеллы.
29.Политико-правовое учение Б. Спинозы (рационализм).
30.Гуго Гроций. Теория государства и "общественного договора" (рационализм).
31.Теория Т. Гоббса. Государство, Церковь, личность в политическом процессе.
32.Д.Локк о государстве и праве. Концепция гражданского общества.
33.Политические течения в Английской буржуазной революции. Левеллеры. Д. Лильберн.
Диггеры. "Прорыв" в политике Д. Уинстэнли.
34.Джанбатиста Вико как родоначальник философии истории.
35.Ч. Беккариа - политико-юридическая теория "справедливости, равенства, свободы".
36.Политические взгляды М. Вольтера.
37.Политико-правовое учение Ш.Л. Монтескье.
38.Политико-республиканские взгляды Ж.Ж. Руссо.
39.Д. Дидро. Материалистический атеизм и рационалистический гуманизм.
40.Утопический социализм и коммунизм периода Великой французской революции: Ж.
Мабли, Ж. Мелье, Морелли, Дешан (Дешамп), Г. Бабеф.
41.Германское Просвещение (или рационализм?): С. Пуффендорф, Х. Томазий, Х. Вольф.
42.Особенности феномена Просвещения в США. Понятие "суверенитета нации".
43.Политические взгляды Б. Франклина.
44.Политические идеи Т. Пейна.
45.Политическая концепция Т. Джефферсона.
46.Политико-правовые воззрения А. Гамильтона.
47.Политические идеи Дж. Адамса.
48.Политико-правовое учение Дж. Мэдисона.
49.Сборник "Федералист" как теоретическая система североамериканской системы власти
и управления.
50.Идея сущности политической власти в Древнем Египте.
1.5.6 Список основной и дополнительной литературы
Список основной литературы:
Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997. Т.1.
История политической мысли и современность. М., 1988.
История политических и правовых учений/ Под ред. Н.С. Нерсесянца. М.,1996.
История политических и правовых учений/ Под ред. О.Э. Лейста. М., 2002.
История государства и права зарубежных стран /под ред. О.А. Жидкова и Н.А.
Крашенинниковой: В 2-х ч. М., 1999. Ч.1.
6. Кучма В.В. Государство и право Древнего Мира. Волгоград,1998.
1.
2.
3.
4.
5.
Источники:





Законы Вавилонского "царя" Хаммурапи // Хрестоматия по истории Древнего Востока.
М., 1980. Ч.1. С. 151-194.
Конфуций. Изречения: Книга песен и гимнов. М.: АСТ, 2006.
Сыма Цянь. Исторические записки(Ши Цзи). М.: Наука: Восточная литература,1975. Т.2.
Афоризмы старого Китая / Под ред. И.С.Лисевича. М., 1988.
Биографии вельмож-источник по истории Египта эпохи Древнего Царства // Хрестоматия




































по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч.1 С.17-29.
Государство Маурьев // Там же. С.111-130.
Ригведа: Избранные гимны. М., 1972.
Анандавардхана. Дхваньялока. М.,1974.
Индийская средневековая повествовательная проза. М.: Худ.литература, 1982.
Платон. Апология Сократа // Собр.соч. В 4-х тт. М., 1990. Т.1.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.
Платон. Диалоги. М.: Изд-во "Астрель", 2004.
Платон. Избранное: Изд-во "Москва". М., 2006.
Аристотель. Политика // Собр.соч.: В 4-х тт. М.,1984. Кн.1-4, 6.
Античная демократия в свидетельствах современников / Под ред .А.П. Маринович и Г.А.
Кошеленко.
М.:Ладомир,
1996
(Аристотель,
Псевдо-Ксенофонт,
Отдельные
свидетельства). М.: Ладомир, 1996.
Аристотель. Политика // Собр. В 4-х тт. М., 1984. Кн.1-4-6.
Цицерон. М.Т. О государстве // Диалоги.М.,1994.
Цицерон М.Т. Об обязанностях. М., 2003.
Полибий. Всеобщая история. СПб.,1994. Т.1.
Марк Аврелий. К самому себе // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.
М.,1995. С.87 - 98.
Сенека Л.А.Нравственные письма к Луциллию. М.:АСТ, 2006. 409 с.
Фома Аквинский Трактат о правлении государей // Политические структуры эпохи
феодализма в Западной Европе (VI - ХVII вв. ). Л.,1990. С. 243 - 280.
Августин Аврелий. Исповедь. М.: АСТ, 2006. 440 с.
Августин Аврелий.О Граде Божием. Собр. соч. В 4-х тт.( Репринт. изд.1906 - 1910 гг.). М.,
Кн.1-2; 4-5; 11-15;18-19.
Данте Алигьери. Монархия // Малые произведения. М.,1968.
Коран (любое издание на русском языке).
Хрестоматия по истории Халифата / сост. Л.И. Надирадзе. М.: Изд-во МГУ, 1968.
Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства; О
светской власти...// Лютер М. Избранные произведения. Харьков,1992.
Гуттен У. фон. Вадиск или римская троица; Разбойники // У. фон Гуттен. Диалоги.
Публицистика. Письма. М.,1959.
Роттердамский Э.Оружие христианского воина // Роттердамский Эразм. Философские
произведения. М.,1987. С.175-188, 216.
Макиавелли Н.История Флоренции. М., 1984.
Макиавелли Н. Государь. Рассуждение о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве
// Макиавелли и его время. М.,1996.
Макиавелли Н. Государь. М.: Изд -во Транзиткнига, 2006 .461с.
Гоббс Т.О гражданине // Избранные произведения. В 2-х тт. М., 1965. Т.1.
Локк Д. Два трактата о государственном правлении // Избранные произведения В 2-х тт.
М.,1960. Т.2.
Монтескье Ш.О духе законов // Монтескье Ш. Избр. Произведения. В 2-х тт. М., 1960. Т.2.
Монтескье Ш. Персидские письма. М.,1956.
Руссо Ж.Ж.Об общественном договоре // Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1969.
Абеляр П.Диалектика. (Главы из трактата ХII в.)// Вопросы философии.1992. № 3. С. 161168.
Кузанский Н.О мире веры // Вопросы философии.1992.№ 5.С.29-53.
Ларошфуко Ф. Максимы. М.: АСТ, 2004.157с.
Список дополнительной литературы:
1. Шутов В.А.Апология свободомыслия Сократа // Вопросы философии. 2001. № 12.
С.140 - 152.
2. Кравцов Н.А. Учение Аристотеля о политике и праве // Известия высших учебных
заведений. Правоведение. 2001. № 5. С.234 - 250.
3. Титаренко И.Н. Основные идеи М. Аврелия и их связь с философией стоиков //
Известия вузов. Сев.-Кавказ. регион. Сер.Общественные науки. 2000. № 4. С. 6367.
4. Слезкин Л.Ю.У истоков американской истории. М.: Наука,1980.
5. Смирнов А.В. Соизмеримы ли основания рациональности в разных философских
традициях? // ВФ. 1999. № 3. С.168 -188.
6. Эннес Д. Платон. Краткое введение. АСТ: М., 2006. 126 с.
7. Ратвен М. Ислам. Краткое введение. М.:АСТ, 2005.189 с.
8. Барнс Дж. Аристотель: Краткое введение. М.:АСТ, 2006.191 с.
9. Осокин Н. История альбигойцев и их времени.М.: АСТ, 2003. 896 с.
10. Кареев Н. К вопросу о классификации образов правления в "политике" Аристотеля
// Рубеж: Альманах социальных исследований.1996. № 8/9. С. 6-11.
11. Муравьев С.Н. Свод древних источников о Гераклите // Вестник Древней истории.
1992. № 1 С. 56-52.
12. Насымбаев А.Н. Средневековый арабоязычный перипатетизм и исламская
религиозная традиция // Вопросы философии. 2002. № 3. С. 118-128.
13. Лендваи Ф.Л. Чему учили мудрецы Возрождения и Новое время // Философские
науки. 1999. № 1/2. С.133-149.
14. Батиев Л.В. Учение Г. Гроция о государстве // Северо-Кавказский юридический
вестник. 2001. №2. С. 119-139.
15. Гаков В. Гармонист социализма / Р.Оуэн /// Коммерсант-Деньги. 2001. № 37. С. 5363.
16. Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек. 2001. № 4. С. 147-164; № 5. С.
163-183.
17. Комаров И. "Чистилище" для лидера Н. Макиавелли и макиавеллизм вчера и
сегодня // Персонал. 2001. № 2. С.35-38.
18. Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка "Государя" (политизм как идеология
политики) // Вопросы философии.1997. № 1. С.43-56.
19. Мудрагей Н.С. Философия истории Дж. Вико // Вопросы философии. 1996. № 1. С.
101-109.
20. Барт К. Христианская община и гражданская община // Вопросы философии. 2000.
№ 11. С. 144-166.
21. Акаев В.Х. Место суфизма в исламе // Известия вузов. Северо-Кавказский регион.
Общ науки. 2000. № 1. С.8-11.
22. Лукъянов А. "Совершенная мудрость" и ранняя философия древних китайцев //
Проблемы Дальнего Востока. 2001. № 4. С. 135-149.
23. Лукъянов А. Дао Лаоцзы и Дао Конфуция // Там же. 1997. № 6. С. 125-134.
24. Делюсий Л.П. Конфуций на службе китайского социализма // Россия и
современный мир. 2001. № 1. С. 182-189.
25. Переломов А.С. Жизнеописание Конфуция // Проблемы Дальнего Востока. 1991. №
5. С. 159-168.
26. Грубарг М.Д. Основные элементы учения иудаизма о государстве и праве //
Государство и право. 2002. № 5. С.93-98.
27. Кураев А. Догмат и ересь в христианском предании // Вопросы философии. 1994.
№ 9. С. 104-131.
28. Ланда Р.Г. Исламский фундаментализм // Вопросы истории. № 1. С. 32-41.
1.5.7 Материалы текущего, промежуточного контроля.
Итоговый тест по дисциплине:
1.Законодательство Древнего Вавилона не опиралось на:
а).религию и мифологию;
б).теорию разделения властей;
в).обычай;
г).наследственную легитимность царской власти.
2.Первый учебный курс по истории политических учений для вузов в России был
создан:
а).Б.Н. Чичериным;
б).Г.Ф. Шершневичем;
в).Н.М. Коркуновым;
г).В.С. Нерсесянцем.
3.Легитимность власти фараона в Древнем Египте определялась статусом:
а).наместника Бога на земле;
б).назначенца по воле предшественника;
в).живого Бога;
г).выборного вождя.
4.Какая варна Древней Индии представляла собой братство по обету, а не по
рождению?:
а).брахманы;
б).кшатрии;
в).шудры;
г).вайшии.
5.Определить порядок возникновения политических учений Древнего Китая в
рамках хронологии с указанием примерных дат возникновения:
а).даосизм;
б).моизм;
в).конфуцианство;
г).легизм.
6.Установите соответствие авторства данных произведений: Лаоцзы, Шан-Ян,
Конфуций, Мо-цзы:
а)."Лунь-Юй";
б)."Мо-цзы";
в)."Даодецзин";
г)."Шан цзюнь шу".
7.Согласно Аристотелю политика представляет собой:
а).разновидность религиозного знания;
б).высшую форму общения между членами общества;
в).продолжение войны мирными средствами;
г).разновидность экономических отношений.
8.Автором труда "Афинская полития" является:
а).Платон;
б).Гесиод;
в).Аристотель;
г).Полибий.
9.Аристотель выделял шесть форм
"правильные" (по мнению Аристотеля):
а).монархия;
б).аристократия;
в).тирания;
г).олигархия;
д).демократия;
е).полития.
правления.
Укажите
среди
них
три
10.Кому из "отцов" политических учений принадлежит формулировка: "Человек существо политическое"?:
а).Конфуций;
б).Платон;
в).Аристотель;
г).Августин Блаженный.
11.Один из перечисленных мыслителей выступал против частной собственности.
Кто это был?
а).Аристотель;
б).Платон;
в).М.Т. Цицерон;
г).М. Аврелий.
12.Кому из древних мыслителей принадлежит следующее убеждение: "Государство,
состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй"?:
а).Платон;
б).Сократ;
в).Сенека;
г).Цицерон.
13.Установите соответствие авторов и их работ:
а).Августин
А)."Правление государей"
б).Ф. Аквинский Б)."Монархия"
в).М. Падуанский В)."О граде Божьем"
г).А. Данте
Г)."Защитник мира".
14.Николо Макиавелли призывал трактовать политику на основе:
а).морали;
б).религии;
в).рационализма;
г).просветительства.
15.Сфера политических учений, посвященная изучению форм власти называется:
а).онтология;
б).гносеология;
в).кратология;
г).экклесия.
16.Какая категория людей в большей степени близка к откровению Пророка
Моххамеда, согласно учению Аль-Фараби:
а).профессиональные богословы;
б).представители науки других профессий;
в).богатые купцы;
г).воины.
17.Каким сроком
государства?:
а).30 лет;
б).120 лет;
в).100 лет;
г).60 лет..
Ибн-Халдун
определял
средний
возраст
существования
18.Для восточного типа политических учений не является характерным следующий
принцип:
а).убежденность в необходимости обязательного посредника, идеолога-профессионала
между человеческой массой и властью;
б).понимание политической власти как сакрального явления;
в).исключение свободы дискуссии и состязательности из мира политики;
г).признание ведущей роли за концепцией естественных прав человека и договорном
характере государства.
19.Что представляет собой основание общества и первичную ячейку государства по
Ж. Бодену?:
а).королевская власть;
б).союз социальных групп на основе договора;
в).семья;
г).церковь.
20.В "Утопии" Т.Мора в большей степени обнаруживаются мотивы следующей
идеологии:
а).социалистической;
б).либеральной;
в).консервативной;
г).националистической.
21.Какой принцип имел приоритет при создании политических учений эпохи
Реформации?:
а).интересы и природа человека (гуманизм );
б).государственная необходимость,
в).правовая стабильность;
г).священное писание.
22.Укажите политических мыслителей Нового времени:
а).Ш. Монтескье;
б).Ж. Боден;
в).Ж.Ж. Руссо;
г).Н. Макиавелли.
23.Установите соответствие авторов и их работ:
а).Руссо
б).Монтескье
в).Макиавелли
г).Гоббс
а)."О духе законов";
б)."Общественный договор";
в)."Государь";
г)."Левиафан".
24. Укажите имена двух мыслителей, отстаивавших идею разделения властей:
а).Т. Гоббс;
б).Д. Локк;
в).Ж.Ж. Руссо;
г).Ш. Монтескье.
25.Что являлось основным базовым условием "справедливости" государственного
строя у Т.Гоббса?:
а).победа в Гражданской войне;
б).неприкосновенность частной собственности;
в).утверждение политических прав и свобод граждан;
г).абсолютная власть короля (2 ответа).
26.Какое направление политической и правовой идеологии в период Английской
революции 1640-1649 гг. наиболее последовательно выступало против частной
собственности?:
а).левеллеры;
б).индепенденты;
в).пресвитериане;
г).диггеры.
27.Укажите мыслителей периода Возрождения (Реформации):
а).Т. Гоббс;
б).Н. Макиавелли;
в).М. Лютер;
г).Ж. Кальвин.
28.Какую государственную форму категорически отвергал Б. Спиноза?:
а).ограниченная монархия;
б).демократия;
в).государство как факт древней истории;
г).абсолютная монархия.
29.Свободы и права личности, согласно учению Дж. Локка существовали:
а).со времен античной демократии;
б).после победы Английской революции 1640-1649 гг.;
в).еще до возникновения государства;
г).после переселения пресвитериан в Америку.
30.Как можно охарактеризовать суть учения С. Пуффендорфа?:
а).социализм;
б).просветительство;
в).рационализм;
г).теологизм.
31.Политическим идеалом учения Х. Томазия являлось:
а).полицейское государство, вмешиваюшееся в личную жизнь;
б).государство как баръер на пути осуществления воли глупых и аморальных;
в).демократическое государство, обеспечивающее равные права всем;
г).государство как политический союз власти и общества против инакомыслящих.
32.Х.Вольф с точки зрения естественно-правовых взглядов защищал идею:
а).демократического государства;
б).полицейского государства;
в).антигосударственности;
г).теократического государства.
33.Кто,по мнению Ч. Беккариа,
справедливости?:
а).народное собрание;
б).система писаных законов;
в).собрание частных собственников;
г).просвещенный монарх.
являлся
главным
гарантом
человеческой
34.Какой вид равенства между людьми Ф.М. Вольтер не отвергал?:
а).имущественное;
б).политическое;
в).естественное;
г).социальное.
35.Какой политический режим Ш. Монтескье считал неправильным?:
а).монархии;
б).аристократической республики;
в).деспотии;
г).демократической республики.
36.Какая эпоха в жизни человечества, по мнению Ж.Ж.Руссо, была самой
"счастливой"?:
а).перерождения государства в деспотию;
б).возникновения политического неравенства;
в).выхода из состояния дикости;
г).возникновения имущественного неравенства.
37.Установите правильно авторство произведений по истории коммунистической
политической мысли накануне Великой французской революции 1789 г.:
а).Морелли
А/."Истина, или Истинная система";
б).Ж. Мелье
Б/."Кодекс природы, или истинный
дух ее законов"
в).Г.Б. де Мабли
В/."Завещание";
г).Л.М. Дешан
Г/."О правах и обязанностях
гражданина".
38.Определите правильную принадлежность перечисленных деятелей эпохи Великой
французской революции к одному из политических течений:
а).О.де Мирабо - жирондист;
б).Г. Бабеф
- конституционалист;
в).Ж. Бриссо
- якобинец;
г).Ж.П. Марат - бабувист.
39.Кто первым среди идеологов американской демократии ХVIII в.поставил вопрос
об отделении североамериканских колоний от Англии и проблему суверенитета
нации?:
а).Т. Джефферсон;
б).А. Гамильтон;
в).Т. Пейн;
г).Дж. Вашингтон.
40.Кто из перечисленных политиков и мыслителей является основным автором
проекта "Декларации независимости" США?:
а).Т. Пейн;
б).Т. Джефферсон;
в).Дж. Вашингтон;
г).А. Гамильтон.
Раздел 4. Словарь основных терминов и понятий ( глоссарий ).
Метод - путь научного познания;
Политическая доктрина, концепция, теория - Понятия, по-существу, равнозначные.
Только "доктрина" имеет более широкое значение в качестве комплекса политических
идей, имеющих судьбоносное значение не только как частное открытие отдельного
мыслителя, а как "руководство к действию" в целях преобразования государственного и
общественного устройства;
Источник - дословно "след эпохи". Произведение человеческой мысли, созданное во
время или по горячим следам современниками (участниками событий). Источники
классифицируются
на
законодательные
материалы,
воспоминания
(мемуары),публицистические тексты, обычно представленные в изданиях повременной,
журнальной и газетной печати и т.д.;
Детерминизм - Неоспоримый факт существования причинно-следственных связей в
человеческой практике и в процессе научного познания;
Дао - Правильный путь народа и человека, соответствующий велениям божественного
начала;
Натурфилософия - Естественное право (право "от природы") в осмыслении
древнегреческих философов. Социального равенства людей в нем не предполагалось;
Софисты - От слова "софос" - мудрый. Философская школа, возникшая в Афинах в У в.
до Р.Х. Наиболее известен среди ее представителей Протагор. Поддерживали идею
обучения мудрости, распространения знаний путем споров, доказательств, публичных
выступлений. В 1У в.софистика выродилась и ограничилась областью ораторского
искусства;
Полития - Государственное устройство античных Афин в 800-500 гг. до Р.Х. Известно по
сочинениям Аристотеля и Псевдо-Ксенофонта;
Дигесты (пандекты) - Основа Свода (кодекса) законов византийского императора
Юстиниана. Опубликованы в 533 г.Являлись обновленным и переработанным собранием
отраслей римского права. В дальнейшем послужили базой для создания континентальной
правовой системы;
Принципат и доминат - Политические режимы ранней и поздней(с III в.) римской
империи. В режиме принципата номинально сохранялись институты республиканского
государственного устройства, а император (принцепс) считался первым лицом в их
составе. Режим домината означал абсолютную монархию со сосредоточением всей
полноты власти в руках императора. Все государственные институты и учреждения лишь
обслуживали эту власть.
Теократия - Идеал и тип государства, в котором светская власть подчинена церковной;
Фундаментализм - Вообще все религиозные учения, провозглашающие неизменность
догматики, буквальное принятие содержания сященных книг, строгое и неуклонное
исполнение традиционных предписаний религии. В последнее время понятие чаще всего
связывается с исламскими теократическими государствами;
Ересь - Идейное выражение церковных раздоров и расколов. Как правило, ереси
представляли собой оппозицию идеологии официальной церкви в политическом процессе;
Суннизм и шиизм - Два традиционных течения в исламе. Сунниты признают Коран и
Сунну (комментарии-проповеди к Корану) в полном объеме. Шиитское признание их
сосредотачивается только на тех частях, которые относятся к заветам четвертого
халифа(родственника Пророка Мохаммеда - Али).Тем не менее шиизм представляет собой
более гибкую политико-правовую доктрину по сравнению с суннизмом.
Лютеранство - Первое учение Реформации - массового движения против господства
католической церкви в Европе ХVI века. Названо по имени основоположника М. Лютера.
Он выступал за подчинение церковной организации светскому государству, и в то же
время за веру как дело совести каждого человека, независимое от посягательств на душу
со сторону любой власти;
Кальвинизм - Реформаторское учение Ж. Кальвина. Возникло в ХVI в. в Швейцарии.
Идея свободы души здесь имела продолжение в виде создания свободной от государства и
конкурирующей с ним церкви. Кальвинисты, однако, настаивали на неравенстве
отдельной судьбы, предопределявшейся изначально Богом. Во Франции кальвинисты
именовались "гугенотами".
Теория общественного договора - Наиболее зримо эта теория провозглашалась в
концепции Т.Гоббса (1588-1679 гг.). Государство и общество здесь - естественные части
единого организма. Гармония взаимоотношений между ними должна базироваться на
системе соглашений и взаимных уступок, особенно в области частноправовых интересов;
Утопия - От выражения "место, которого нет". Умозрительные идейные построения
раннего европейского коммунизма. Источником равенства и справедливости у авторов
утопического коммунизма провозглашалась общечеловеческая мораль, которой
придавались" однозначно позитивные черты (См.: соч.Т.Мора и Т.Кампанеллы).
Макиавеллизм - Политическая теория Н.Макиавелли (1469-1527 гг.).Включала в себя
открытия по части создания основ социальной психологии и политологии. Человеческая
мораль трактовалась Макиавелли преимущественно в отрицательных тонах. Отсюда и
политика в его понимании - занятие аморальное, осуществляемое по принципу "цель
оправдывает средства".
Естественное право - Понятие, которое разрабатывалось в ряде концепций эпохи
буржуазных революций в Голландии и Англии конца ХVI - ХVII вв.Теория
"естественного права" явилась обоснованием представления о всеобщем правовом
равенстве людей независимо от их социального происхождения и положения. Благодаря
ей стал возможен переход к разработке идеи гражданского общества.
Просветительство - Идейное движение конца ХVII - ХVIII вв. в Европе. Его
отличительными чертами являлась конкретизация теории естественного права,
популяризация идеи "царства разума" как руководства к действию в преобразовании
государственно-общественных систем с помощью реформ.
Народный суверенитет - Понятие, введенное в политическую науку французским
радикальным просветителем Ж.Ж. Руссо. Означает статус народа в политике как
самостоятельного субъекта, действующего сознательно на базе "общей воли" и
формирующего все ветви власти - законодательной, исполнительной и судебной.
Суверенитет нации - Идеи западноевропейской естественно-правовой теории,
трансформированные на почве борьбы за независимость американских колоний от Англии
в ХVIII в. и закрепленные в тексте Конституции США.