Есть у нас в Украине небольшая река

Русь изначальная
Есть у нас в Украине небольшая река. Она берет свое начало на Приднепровской
возвышенности в Винницкой области, ее воды тихо и величаво текут по Житомирщине и
Черкассщине, чтобы через 346 километров от истока слиться с водами седого Днепра. На этой реке
– левом притоке Днепра – стоят наши древние города: Белая Церковь, Богуслав, Корсунь. Эта река
– Рось. По ее названию славянские племена, жившие в бассейне Роси, в среднем Принепровье,
стали называться росами, а впоследствии – русами. Первое упоминание о народе "рос" в летописях
относится к 6 веку. Безымянный сирийский автор, описывая земли современной Украины,
перечислив ряд кочевых племен, противоставил им богатырский, по его мнению, народ "рос".
Росы, русы, русичи, Русь, русские, Россия... Русь. Русская земля.
В древние времена Русь была языческой, из летописи: "начаша требы класть Роду и
Рожаницам, прежде Перуна, бога их. А прежде того клали требы упырям и берегыням".
Древней формой поклонения славян было верование в злых и добрых духов (упырей и берегиней).
Несколько позднее славяне стали поклоняться Роду и Роженице, которые были, видимо, богами
урожая, плодородия, и наряду с этим – добрыми духами предков. И, наконец, в древней Руси
сложился культ идолопоклонства в общепринятом смысле слова – поклонение деревянным и
каменным идолам. Главным богом, которому поклонялись славяне был Перун – бог грома и
молнии, которого почитали одновременно богом войны и покровителем дружинников. Даждь-бог
считался богом солнца и плодородия, Стрибог – богом грозы, ветра и непогоды. Волос считался
богом богатства и торговли, а богом культуры – бог-кузнец Сварог. Кроме бога солнца Даждьбога был еще один – Хорс, который тоже олицетворял солнце, но имел не древнеславянское
"происхождение", а иранское. Иранского же происхождения был бог земли и подземного царства
Симаргл. На заимствование богов русского пантеона из верований других народов указывает еще и
тот факт, что древние русичи признавали также богиню Мокош – божество плодородия и
домашнего хозяйства, которому поклонялись дикие племена, земли которых отчасти вошли в
состав Руси. Кроме этих главных богов было бесчисленное множество других божеств –
племенных, родовых, семейных, покровительствовавшим разным отраслям хозяйства и т. д. У
славян имелись капища, где происходили моления и приносились жертвы идолам. Так, например,
археологами обнаружено языческое капище с изваянием Перуна под Новгородом; это место
поныне называется "Перуновым холмом". Из летописи:"и привожаху сыны своя и дъщери, и
жряху бесам".
Остатки этого дремучего бесовского идолопоклонства и по сей день еще живут в
глубине сознания некоторой части русских людей, как веры в приметы, верование в домовых,
водяных, леших и т. д. Стоит ли говорить, какое большое значение придавалось всему этому
несколько веков назад, а во времена Киевской Руси – особенно.
В первые годы своего княжества ревнителем-идолопоклонником, как и его предки, был
киевский князь Владимир Святославович. Он мечтал сделать Киев центром идолопоклонства.
Сразу же после победы над Ярополком и восхождением на княжеский трон Киевской Руси, он стал
создавать идольские капища. А в центральной части киевского кремля на холме были установлены
огромные идолы Перуна, Стрибога, Даждь-бога, Хорса, Симаргла, богини Мокош.