Всероссийский конкурс исследовательских работ учащихся «Дерзание-Юниор» Пермский край
advertisement
Всероссийский конкурс исследовательских работ учащихся «Дерзание-Юниор» Пермский край Муниципальное образование «Городской округ – город Кудымкар» Направление: Культурология Тема работы «Бабушкино ремесло» Автор: Дерябина Анастасия МОБУ ДОД ДЮЦ «Радуга» учащаяся объединения «Флористика» 7 класс Научный руководитель: Климова Татьяна Леонидовна МОБУ ДОД ДЮЦ «Радуга», педагог дополнительного образования Кудымкар, 2015 Оглавление Глава I Глава II 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 Глава III Введение Основная часть: «Бабушкино ремесло» История изготовления домотканых половиков Прядение и ткачество коми - пермяков Материалы для изготовления ковриков Технология качества на станке Техника вязания ковров Сохранение традиций в ткачестве и вязании Респонденты, мастера Технология изготовления декоративного панно Заключение Библиографический список Приложения 4 7 7 10 11 12 12 14 15 18 26 28 Глава I. Введение «Не любишь прошлого — не знаешь, не понимаешь и не имеешь настоящего. Потому изучать и знать историю — настоятельное требование сегодняшнего дня» [Д. Гранин] Выросла я на окраине небольшого города Кудымкара, который находится на северо - востоке Пермского края, у берез, посаженных прадедами (Прил. 1). Тихими летними вечерами под этими березками вязала с бабушкой незамысловатые половички - круги (Прил. 2). Красота родного края вдохновила меня заняться декоративно – прикладным искусством. Увлеклась рисованием и вязанием, так как изделия, созданные вручную, несут положительную энергетику мастера, ведь он вносит в изделия не только свое умение, но и душу. Авторский ручной труд всегда ценится. Мне захотелось рассказать о древнем ремесле коми – пермяков: вязание ковриков из разного материала - тканевых полосок, пряжи, которым занимаются мастерицы Коми-Пермяцкого округа до сих пор. Народное искусство соединяет прошлое с настоящим, сберегая национальные художественные традиции, этот живой родник современной художественной культуры [3,с.3]. При опросе молодого поколения выявлено, что мои сверстники практически не знают историю появления домотканых половичков и ковриков (Прил. 3). Эта многогранная проблема включает в себя не только сохранение самобытности, но и передачи традиций и обычаев молодому поколению. Посетив наш краеведческий музей, выяснилось, что мастеров этого рукоделия в настоящее время не так и много (Прил. 4). В основном, это «мастера – самоучки» старшего поколения. Из этого следует, что проблема сохранения национальной самобытности актуальна для жителей многих сельских территорий нашего города и округа. Это актуально, так как изучение истории ремесел своего края играет немаловажную роль в воспитании любви к своей малой родине моих сверстников, популяризации народных ремесел среди подростков [3,с.20]. Кстати, этим ремеслом занимаются не только у нас в Округе, но и во всем мире. Только называются эти изделия по-разному. Вообще, если набрать разной цветной ткани, то можно связать очень даже веселый современный коврик, который будет очень «круто» выглядеть! Говорят, «смотришь, и глаз радуется». Чтобы в доме было действительно уютно, красиво и оригинально, недостаточно нанять модного дизайнера, который по шаблону сделает интерьер. Вложите в него частичку своей души. Не обязательно идти на крайние меры и пытаться изменить что-то на глобальном уровне, просто вдохните в него немного индивидуальности через отдельные детали. К примеру, используя вязаные коврики, сделанные своими руками. Вязание ковриков сегодня переживает новый всплеск популярности. Творческие люди, не готовые мириться с одинаковостью потоковой продукции, проходят специальные курсы и видеокурсы вязания, учатся этому новому и одновременно старинному ремеслу. Если бы еще 10 лет назад, где-нибудь в разговоре мы услышали «вязаные коврики», наше стереотипное 4 мышление непременно бы выдало картину тех ковриков, которые раньше вязали наши бабушки. В настоящее время все изменилось. Хочется, чтобы об этом ремесле не только знали, но и широко его использовали для придания избранному интерьеру неповторимости, уникальности, своеобразия и национального колорита [5,с.3]. У финно-угорских народов существует легенда, в которой рассказывается о том, что наши предки для ограждения от злых духов и нечистой силы, рисовали около себя круг, за границу которого не могут проникнуть злые духи. Вязаные круги обладали таким же действием. Когда человек вставал на вязаный круг, нужно было произнести определенные слова [11,с.8]. Мысль написать исследовательскую работу о забытом бабушкином ремесле у меня возникла, когда стала изготавливать панно из вязаных кругов. Заинтересовалась историей появления этого вида вязания. Для этого нужно было поработать с различными источниками, литературой (Прил. 5). Очень помогла книга «Чудесные коврики своими руками» авторами которой, являются: Крылова А.В., Плотникова Т.Ф. В этом издании дается подробное описание разных техник вязания ковриков. Авторы раскрывают понятия ковра и половика, дают полезные советы. Интересной для меня показалась книга В. С. Дерябина, директора КомиПермяцкого окружного краеведческого музея им. П. И. Субботина-Пермяка «Наш край». Сюда включены материалы по археологии, этнографии, истории, языкознанию и литературе, экологии, краеведению, музееведению, статьи о замечательных людях региона. Данное издание адресовано музейным работникам, историкам, широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурным наследием Коми-Пермяцкого округа. С областью декоративно – прикладного искусства знакомит издание «Декоративно – прикладное искусство народов коми» автора Грибовой Л.С. В книге рассматриваются вопросы развития традиционных видов народного декоративно-прикладного искусства Коми (зырян и пермяков) — художественная обработка дерева, орнаментирование тканей, изделия из меха, вышивка, ткачество и т. д. Работа написана на основе анализа и обобщения полевого и литературного материала. Большое внимание уделяется автором и современному состоянию народного искусства у народов коми. Издание богато иллюстрировано. Особую значимость для нашего исследования в аспекте изучения с детьми народного искусства (на материале традиционных жилищ и изделий декоративноприкладного искусства) представляют диссертационные исследования М.М. Байрамбекова, Л.И. Балабушевич Л.Д. Вавиловой, В.Ф. Канева, В.В. Корешкова, В.Т. Поберезкой, И.Н. Полынской, О.П. Савельевой. Объект исследования: Материальная культура коми-пермяков. Предмет исследования: древнее ремесло коми-пермячек – изготовление половичков. Географическая зона: Локальное расселение коми-пермяков. Временные рамки: середина XIX начало XX века. 5 Цель: Изучить разные техники вязания кругов-половичков, историю их появления и применить эти знания при разработке и изготовлении своего панно. Задачи: • собрать и систематизировать информацию по истории вязания круговполовичков; • познакомиться с разновидностью вязания кругов; • изучить элементы узора кругов коми-пермяков. • Разработать и изготовить практическую работу – панно «Незамысловатые (бабушкины) круги». Гипотеза: Изучив древнее искусство вязания кругов коми – пермяков, смогу применить их в изготовлении вязаного панно из разной пряжи. Методы исследования: Поисковый, аналитический, практический, теоретический, сравнительно - исторический. 6 Глава II. Бабушкино ремесло. 2.1. История возникновения домотканых половиков, ковров. Искусство вязания крючком имеет богатую историю и многовековые традиции (Прил. 6). Люди старались украсить свое жилище, связать одежду при помощи крючка и ниток. Например, шотландцы вязали капюшоны и накидки из шерсти пастушьих собак, турки вязали шляпы, а африканцы - головные уборы для вождей, китайцы - больших кукол. Нет точных данных о том, когда и где зародилось вязание крючком. Этот старинный вид рукоделия начинает отчет своего существования задолго до нашей эры. Древнейшие вязаные изделия были обнаружены еще в Древнем Египте (Прил. 7). В древности вязали одной иглой, наверное, именно она была прабабушкой современному крючку! Коми-пермяки тоже вязали одной иглой, причем только мужчины! Вспомним, что же было постелено на полу? Помните? Пол был застелен половиками. При помощи крючка вязали половики в форме круга и прямоугольника из полосок ткани. Позже появились домотканые половики, разной длины, ширины и разнообразных расцветок. Они встречали нас в любом доме. И это было красиво, удобно и традиционно. По В. Далю «Половик – это постилка на пол для прохода, полотнище, узкий коврик; плетенка для утирки ног». В этом качестве он служил человеку с незапамятных времен, находя место в русской избе и в современной квартире. Половики, циновки с растительным утком (лыко, камыш, трава) и суровой нитью в основе являются самыми древними ткаными изделиями. Они доказали свою востребованность, дойдя до наших дней в своем первозданном виде, сохранив традиционный материал и манеру изготовления. В конце XIX века появилось много дешевых фабричных тканей, что позволило чаще менять одежду. Остатки еще годного для вторичного использования материала позволили родиться монополисту современного ткачества – половику с тканой уточной лентой. Простота изготовления, дешевизна материала позволили ему стать неотъемлемой частью интерьера каждой русской избы. Прошли оценку временем и дорожки из суровой льняной или конопляной нити, выполненные в различных техниках узорного многоремизного ткачества в «елочку», «рядно», а также без0,ворсовые ковры, используемые не только как напольные покрытия, но и в качестве одеял, накидок, покрывал. Простые половики представляют собой грубую ткань, вытканную разноцветными полосами крашеного лоскута по льняной или хлопчатобумажной основе. Чередующиеся полосы шириной в 15-20 см разделяются с помощью мелких белых и черных полосок. Встречаются половики, которые ткутся, как и клетчатая пестрядь, по многоцветной основе. Получается толстая ткань в крупную разноцветную клетку[4,с.9]. Тканье половиков распространено повсеместно в Коми АССР и в КомиПермяцком округе. Их ткут также почти все народности финно-угорской группы и русские, в основном в северных областях. Половики народов коми отличаются 7 особой цветовой насыщенностью, игрой цветных полос и квадратов, причем в каждом районе у каждого мастера вырабатывается свой стиль. На Вычегде и Сысоле, например, между крупными горизонтальными полосами разного цвета пропускается бордюрчик пестрой крученой нити из двух нитей контрастного цвета. Благодаря данной технологии (при тканье уток сначала пропускают справа налево, затем слева направо) образуется «ёлочный» орнамент. Эти бордюры одинаковы по всей длине половика. Разделяя и подчеркивая каждую цветную полосу, вместе с тем служат связующим элементом разноцветной гаммы, создают декоративное единство изделия. Обычно половиками застилали дощатый выкрашенный пол. Причем застилали те места, где по полу ходили, как бы обозначая половиком те места, где можно ходить. Половики были универсальны. Ими застилали крылечки, коридоры, комнаты и кухни. Если половик был слишком длинный, его можно было загнуть и расстилать дальше. Половики обычно были вытканы широкими полосами разного цвета. Долгое время половики ткали в деревнях на специальных самодельных станках вручную (Прил.8). Поэтому для окраски нитей использовали натуральные растительные красители, которые не обладали яркостью. Пылесосов в то время еще не было, был веник и выбивалка пыли. Когда половик загрязнялся, его скатывали в подобие рулона и выносили хлопать. А пол в это время подметали и мыли [5,с.11]. Интересное дело - хлопать половики. Хлопать такие половики приходилось вручную. Для этого требовались и умение и сила. Обычно половики хлопали вдвоем. Взявшись за противоположные края половика, и стоя друг против друга, нужно было каждому сначала соединить свои руки вместе, тем самым и два конца половика, и с силой развести руки после взмаха половиком вверх. Хлопать необходимо было до тех пор, пока не исчезнет вся пыль. Можно было использовать выбивалку пыли. Но тут нужна была перекладина, через которую можно бы было перевесить половик для выбивания пыли. Если такие половики становились слишком грязными, их стирали. Половик терли и чистили щеткой с мылом. Потом полоскали. Процесс долгий, если учесть, что водопроводов не было, а воду носили с реки или колодца. Вместе с половиками в каждом доме были вязаные коврики. Коврики вязали крючком из тканевых ниток. На такие коврики шло старое тряпье. Платья, рубашки, плащи, да и любая более-менее прочная и красивая ткань. Тряпье нарезалось на длинные полоски. Подбирались подходящие цвета и фактура ткани. Полоски связывались в единую нить, потом формировался клубок. Из такой тканевой полоски-нитки крючком и вязались коврики (Прил.9). Коврики могли быть разных размеров, маленькие и большие, круглые и овальные Вязаные коврики – это не только отличный повод для самореализации, но и прекрасная возможность поправить здоровье. Да, да, именно! Какой бы способ вязания ковриков вы не выбрали, ступать на него, сидеть, и даже лежать будет сплошным удовольствием. 8 Восточные лекари подарили миру знания акупунктуры стоп, и теперь эти знания вы сможете без проблем реализовать при помощи коврика. По мере того, как стопа соприкасается с вязаным ковриком, получается своего рода массаж, что непременно даст положительный терапевтический эффект на все внутренние органы. Как видите, вязание больших ковриков, равно как и маленьких, это не просто красиво, приятно и оригинально, но и полезно для здоровья. Напольные коврики ручной работы, выполненные из ниток, изготовленных вручную, знакомы, наверное, всем. Многие называют их “деревенские или бабушкины половики” и ассоциируются они исключительно с детством, когда летом на каникулы приезжали погостить к бабушке в деревню. Такие полосатые кругляши могут стать не только напоминанием о детстве, но и неповторимым и стильным украшением домашнего интерьера. Качество наших “Бабушкиных половичков” получает высокие оценки наших клиентов, ведь они антиаллергенны, совершенно безопасны для детей и не теряют формы и цвета после стирок даже в стиральных машинках. Эти вязаные из тряпок деревенские половики можно использовать как коврик перед дверью, прикроватный коврик, коврик для туалета или ванной, коврик для бани и сауны. Так как это не автоматическое производство, а ручная работа, размер, цвет и форма половичка ограничивается только Вашей фантазией. Вязаный коврик мог пригодиться где угодно, на любое место в доме можно было положить это ручное изделие. На пол, стул, диван, сундук, на порог. Такие коврики придавали уют любому дому [5,с.21]. После длительного использования его можно было утилизировать и связать новый. Даже сейчас в нашей семье еще используют такие коврики, которые иногда вяжет бабушка. Мы их берем с собой на природу, чтобы постелить на землю. Лежат такие коврики у нас и в садовом домике, и даже на автомобильном сидении. Позже в домах появляется ковер – это плотное тканое изделие для покрытия пола и стен. История ковроткачества тоже насчитывает тысячи лет. Первоначально ковры служили для утепления жилища. Но со временем они превратились в предметы декорирования помещений. По характеру узоров и технике исполнения ковры бывают ворсовыми, безворсовыми и войлочными. По способу закрепления пряжи и технологии производства различают следующие виды ковров: тканые, иглопробивные, войлочные и тафтинговые. Издревле ковры служили показателем высокого достатка в доме. История ковроткачества насчитывает не одну тысячу лет. Первые тканые ковры появились в XVI – XI веках до нашей эры. В гробнице египетского фараона Тутмоса IV сохранились их изображения (Прил. 10). Древнейший ворсовой ковер относится к V веку до нашей эры. Это так называемый Пазырыкский ковер, найденный на Алтае. Ученые пришли к мнению, что ковроткачество было широко распространено уже в те времена. Несмотря на 9 то, что этому ковру несколько тысячелетий, он до сих пор не утратил яркость красок. Изначально ковры делались вручную и окрашивались только натуральными, природными красителями. Этим и объясняется их долгий срок жизни. При правильном хранении ковры могли оставаться практически в неизменном виде в течение сотен лет. Однако и стоили они очень дорого. Поэтому были доступны лишь богатым людям [5,с.17]. Лишь в XIX веке с изобретением искусственных красителей цены на ковры резко упали. Теперь эти изделия были доступны широкому потребителю. Но по качеству такие ковры не могли конкурировать со своими предшественниками. Искусственные красители быстро выцветали и линяли. Современные красители более стойкие, а синтетическое ковры, в отличие от шерстяных, более просты в эксплуатации. [5,с.19], ( прил.11) Вывод: Постепенно половики стали вытесняться коврами и дорожками. Хотя и сейчас в садовых и дачных домиках лежат те самые домотканые половики для создания деревенского стиля в интерьере. 2.2 Прядение и ткачество. Уже в раннем железном веке (Ананьинская культура, ХП-Ш вв. до н.э) на территории Прикамья были известны прядения и ткачество, о чём свидетельствуют найденные при раскопках могильников куски тканей из шерстяных и растительных волокон, пряслица для веретен. [25 ] В XIX -XX вв. в Верхнем Прикамье жили племена, оставившие после себя памятники родановской культуры. На основе этих племен сложилась и комипермяцкая народность. В IX-XII вв. у родановцев в числе домашних производств были развиты обработка кожи и ткачество. В XII-XV вв. у них появляется ткацкий станок с горизонтальной основой. По данным В. Н. Белицер в XIX – начале XX вв. домашнее прядение было распространено у коми-пермяков повсеместно. Сырьем служили овечья шерсть («вурун»), волокна конопли («пыш») и льна «шабди». Процесс обработки льна и конопли, орудия прядения и ткачества близки к русским. Однако у коми сохранились собственные термины для обозначения техники и орудий производства, а также некоторые своеобразные приемы прядения и тканья. Прядение и ткачество было чисто женским занятием. Пряли долгими зимними вечерами, после окончания уборки урожая, собираясь по несколько человек в одной избе. Приучать девочек к домашним работам начинали с пяти-семи лет. Именно в этом возрасте девочка выпрядала свою первую нить. «Непряха», «неткаха» - это были крайне обидные прозвища для девочек-подростков. И не следует думать, что у древних славян нелёгкий женский труд был уделом лишь жён и дочерей простого народа, а девушки из знатных семей росли бездельницами и белоручками, подобно «отрицательным» сказочным героиням. Вовсе нет. В те времена князья и бояре по тысячелетней традиции являлись старейшинами, предводителями народа, до некоторой степени посредниками между людьми и Богом. Это давало им определённые привилегии, но и обязанностей было не меньше, и от того, сколь успешно они с ними справлялись, 10 напрямую зависело благополучие племени. Жена и дочери боярина либо князя не только «обязаны» были быть красивее всех, им и за прялкой надлежало быть «вне конкуренции». На посиделках парни и девушки приглядывались друг к другу, завязывали знакомства. «Непряхе» здесь не на что было надеяться, будь она хоть первой красавицей. Начать веселье, не завершив «урока», считалось немыслимым делом. Вывод: Таким образом, в конце XIX – начале XX вв. узорное ткачество у народов коми-пермяков было представлено несколькими видами, каждый из которых имел свой ареал, был связан с определенным материалом и установившимся набором изделий и располагал характерным кругом орнаментальных и цветовых решений. 2.3 Материалы для изготовления ковриков. Из чего можно сделать коврик? Практически из чего угодно. Ткань, лоскуты, кожа, фетр, старая одежда, полотенца, поролон, шерсть, ленты, пряжа, веревки, солома, тонкие ветви, винные пробки, камушки, полиэтиленовые пакеты, обрезки линолеума - все идет в дело. Материалы вовсе не обязательно должны быть новыми. В коврики можно превратить старые ненужные вещи: отслужившие свой срок джинсы, рубашки, свитера, обрезки напольного покрытия, оставшегося после ремонта [9,с.21]. Материал должен соответствовать технике изготовления. Понятно, что сшить коврик из веревок невозможно. Этот материал пригоден либо для вязания, либо для плетения. А вот с тканью далеко не все так очевидно. Кусок материи можно использовать целиком и сшить коврик, а можно разрезать на полоски. Вязание и плетение дают небольшой выбор материалов: пряжа, полоски ткани, веревки, ленты, а для плетения подойдут солома и тонкие ветки. Впрочем, сами эти техники требуют определенного умения. Более подробно остановлюсь на таких техниках, как вязание спицами и крючком, лоскутное шитье, плетение, валяние. Техники вязания крючком и спицами ничем не отличаются друг от друга. В обоих случаях можно пойти двумя путями: связать цельное полотно или изготовить определённое количество фрагментов, а затем соединить их. [19,с.22] Вязание крючком подразделяется на следующие виды: простое вязание с помощью короткого крючка, тунисское вязание длинным крючком, вилочное, с применением крючка и специальной вилки (шалевой скобы), гипюр или ирландское (брюссельское) кружево, где отдельные мотивы, связанные крючком, соединяются в изделие. Существует два способа вязания: плоское и круговое. (Прил.12). В простом вязании крючком при плоском вязании возможно направление движения вперёд и назад (с поворотом в конце каждого ряда и вывязыванием петель поворота) - при таком вязании отсутствует изнаночная сторона, либо только вперёд, с обрывом и закреплением нити в конце каждого ряда. В круговом вязании изделия вяжутся либо цилиндрической формы (без шва), либо круговой. 11 При вязании крючком рабочая нить придерживается большим и указательным пальцами левой руки. Крючок держится в правой руке большим и указательным пальцами с опорой на третий палец. Нить набрасывается на крючок, продетый в свободную петлю, и вытягивается через неё. Основные типы петель в вязании крючком: воздушная, полустолбик, столбик без накида, столбики с накидами. [12,с. 8] Вывод: Материалы для половиков могут быть разнообразные: тканевые, вязанные, из веревок, прутьев, соломы, любых других материалов. 2.4 Технология изготовления узоров на ткацком станке. Простейший узор, доступный любому начинающему, - это тканье в полоску или клетку («пестроткань» или «пестрядь»). При узоре горизонтальными полосками чередуют прокидки утка разных цветов в определенном порядке. Например: 10 желтых, 4 белых, 2 черных, 2 белых, 2 красных, 2 белых, 2 красных, 2 белых, 2 черных, 4 белых и 10 желтых. Такой узор может служить каймой небольшого изделия, а само изделие будет белым. Можно придумать множество вариантов рисунка в горизонтальную полоску. Если хотите получить рисунок в клетку, основу и уток наберите из разных цветов. Рисунок делается также по счету нитей. Например, расчет основы: 10 нитей синих, 4 белых, 10 синих, 10 красных, 4 белых, 4 красных. Далее порядок нитей повторяется. Количество нитей в повторяющейся части рисунка называется раппортом, здесь он равен 42 нитям. В утке следует брать те же цвета нитей в том же чередовании, тогда получится правильная клетка. Хотя можно сделать и такой узор, в котором цвета по основе и утку будут разные и ритм их будет другой Некоторые узоры делаются браным способом. Установите ремизки на одном уровне, чтобы четные и нечетные нити основы шли параллельно. Бердо откиньте к ремизкам. Линейку с плавно заостренным концом пробирайте между нитями основы так, чтобы часть нитей ложилась поверх линейки, часть оставалась внизу. Когда вы проберете все нити основы, поверните линейку на ребро — образуется небольшой зев, сквозь который проведите челнок с нитью утка. Теперь можно вынуть линейку и прибить батаном проложенную нить. Уток ляжет точно так, как вы пробрали линейку,— часть его окажется сверху ткани, часть снизу. После каждой узорной прокидки утка сделайте одну-две промежуточные прокидки с помощью ремизок, как при обычном тканье, которое мы описали выше. Нить узорного утка должна быть примерно втрое толще промежуточного. И, конечно, другого цвета. [5, с.6] Вывод: Технология изготовления и расчет нитей целиком зависит от задуманного вами узора. 2.5 Техника вязания ковров. Коврик, связанный цельным полотном Такое изделие более прочное, ведь в нем минимум швов и стыков. Однако у него есть свои недостатки. Во-первых, цельным полотном не очень удобно вязать ковры большой площади. Увеличиваясь в размере, полотно становиться все тяжелее. В перерывах между работой его надо где-то хранить. Такую заготовку не возьмёшь с собой на 12 работу или на отдых, чтобы повязать когда выдастся свободная минутка. Если попадается сложный узор, необходимо быть очень внимательным, чтобы вязать нужные петли в нужном порядке. При вязании спицами ряд не рекомендуется бросать недовязанным, так как петли, расположенные ближе к кончикам спиц, частенько сползают и распускаются. Поднимать их - целая проблема. Так что придется либо покупать специальные ограничители, либо выискивать время, чтобы довязать коврик до конца. Во-вторых, если в изделии, связанном единым полотном, появилась прореха, ее практически нельзя устранить незаметно. Коврик, связанный из фрагментов Если же коврик составлен из фрагментов, то испортившийся лоскут в любой момент можно удалить или заменить его, связав новый. Эту технику называют также лоскутным вязанием или вязаным пэчворком. Смысл её заложен в самом названии. Сначала вяжут необходимое количество фрагментов, затем собирают их в полотно. Вязаные лоскутки сшивают иголкой с ниткой либо связывают их края вместе с помощью крючка. Элементы соединяют соединительными столбиками, без накида или столбиками с накидом. Лоскутный коврик можно составить из одинаковых мотивов или из фрагментов разной формы, с разным рисунком. Преимущество лоскутных изделий налицо. Во-первых, не нужно мучиться с тяжёлым полотном. Вы вяжите небольшие, легкие кусочки. Кстати, как показывает практика, работа движется быстрее, если вязать небольшие законченные фрагменты, ведь каждый готовый лоскуток – это маленькая, но очевидная победа, шаг к завершению всей работы. Во-вторых, лоскутный коврик можно связать из остатков пряжи, имеющихся в запасе. В-третьих, легче сделать коврик нужного размера, ведь вы собираете его из фрагментов. При вязании цельного полотна надо сразу рассчитать, сколько петель набрать, чтоб сторона коврика получилась определённой длины. В-четвёртых, в случае ошибки вам придётся перевязать только один лоскут, а не все изделие целиком. Наконец, лоскутный коврик легче починить. Существует несколько способов плетения ковриков из ткани. Плетение ковриков из ткани - это один из самых доступных и легких способов украшения интерьера, который позволит добавить в обстановку дома, городской квартиры или загородной дачи красочность и уют. Эксклюзивные коврики, сделанные своими руками из плетеных косичек и шнуров, веревок, шпагата или соломы, могут быть настоящим украшением любого интерьера. (Прил.13) Плетёный коврик можно исполнить в любой цветовой гамме, с любым узором, учитывая стилевое оформление каждого отдельного жилья. Такой коврик способен удивительно преобразить прихожую, ванную, кухню, он сделает помещение более комфортным и стильным. Тем более, что мода на домотанные коврики пришла в 13 современность уже в другом, новом виде. Приложив фантазию, творческое мышление и терпение, можно создать дома не просто коврик, а целую летнюю поляну. Особенно приятно выглядят эти коврики в пасмурный или дождливый день или в морозную погоду. Коврики, сплетенные из ярких и веселых лоскутов, вполне уместны в детской комнате, а приглушенных оттенков – в прихожей. Коврик в пастельных тонах добавит уют спальне. Можно подобрать тональность коврика для гостиной в соответствии с ее убранством. Яркими плетеными косичками можно украсить пол, они вполне подойдут для украшения стульев, тумбочек, различных подставок. Такие коврики наполнят дом любимыми красками, создав в нем более радостную атмосферу. Но самое главное в ином – плетение ковриков доставит большое удовольствие от подбора цветовых лоскутов и их сочетаний. На создание различных вариантов такого ковра не уйдет много времени и больших средств. Каждая хозяйка найдет среди своих запасов старую одежду и другие ненужные вещи, которые еще долго прослужат в ином виде. Для их изготовления используются различные техники: Ручное плетение домашних ковриков имеет простую технологию, освоить которую совсем не сложно. Вывод: Создание лоскутного коврика методом плетения – это наиболее традиционный и одновременно оригинальный способ изготовления ковриков. Нужно лишь сшить вместе несколько сплетённых друг с другом полос лоскутной ткани. Эту работу можно сделать разным способами. Можно смело экспериментировать с формами. Также можно плести из косичек, плетение отдельными мотивами, коврики можно украшать кисточками и попонами. Плести можно на рамках, кругах и станках, плести из соломы, из полосок цветного фетра. 2.6 Сохранение народных традиций в ткачестве и вязании. Народное искусство отражает самобытность изделий национального характера. Особая роль в воспитании подрастающего поколения отводится народному искусству. Народное искусство рассматривается как важное средство духовного развития личности. В нем заложены подлинные общечеловеческие, национальные и художественные ценности, без ориентации на которые духовное и художественно-творческое развитие личности будет неполноценным. Исследователи отмечают огромное значение этнической культуры и народного искусства в художественном образовании и эстетическом воспитании детей. Народное искусство коми уникально и самобытно. Оно донесло до наших дней яркие своеобразные элементы древней «языческой» культуры. Культура народов Коми края представляла и представляет значительный интерес для археологов, историков, этнографов, искусствоведов. [2,с.3] Преследуя цель приобщения подрастающего поколения к этническому искусству, необходимо знакомить их, прежде всего с тем, что их непосредственно окружает, что доступно их восприятию и отражению в художественной деятельности. Такую особенность имеет жилище. Кроме того, традиционные объекты деревянного зодчества на территории коми пермяцкого округа в малом 14 количестве сохранились и в городах. Происходит их постепенное исчезновение в связи с ростом иной, более современной и приемлемой для городов архитектуры, следовательно, подрастающее поколение в скором будущем не будет знать особенности жилищ своих предков. Исследования традиционного жилища народов России показывают, что жилище — это один из наиболее существенных элементов культуры, оно служит удовлетворению самых необходимых потребностей человека, несет в себе символическое содержание, занимает важнейшее место в системе культуры любой этнической общности. Коми земля – это бескрайние леса, щедрые воды и богатейшие недра, уютные города и села. Здесь живут трудолюбивые, талантливые люди, среди которых есть Мастера – золотые руки. Они создают разнообразные традиционные художественные изделия, которые продолжают хранить и передавать память наших предков. [3,с.6] Существует еще много мастеров на моей малой Родине, которые занимаются вышивкой, вязанием, росписью по дереву, вязанием, ткачеством. Национальное искусство коми – пермяков передавалось из поколения в поколение через традиции и обычаи[1,с.8]. Народные умельцы стремились в художественной форме выразить свое отношение к жизни, любовь к своей Родине, природе. Хотелось бы обратить внимание на истинных старейшин этого дела, которые внесли немалый вклад в самобытную культуру коми-пермяков и радуют нас своими шедеврами: Тупицына Т.Л, Цыбина А.П, Боталова А.Ф, Спирина Ф.С. Вывод: В ходе полевых работ, я пришла к выводу, что только старшее поколение помнит множество «секретов», которые по сути дела были выверенными веками приемами. 2.7 Респонденты, мастера. Мысль начать свою работу пришла ко мне тогда, когда выяснилось, что моя бабушка Дерябина Вера Афанасьевна в молодости занималась вязанием незамысловатых кругов (Прил.14). Когда я прибиралась в старых сундуках, обнаружила несколько вязаных ковриков. Они достались моей бабуле « по наследству». Мне захотелось попробовать связать такие же круги. При беседе с бабушкой выяснилось, что в настоящее время нет надобности вязать такие круги. Сначала задала бабушке несколько вопросов. - Бабушка, когда ты начала вязать? - Вязать я начала очень давно, когда была маленькой, мне тогда было лет 7-8. Вязать учила меня бабушка крючком и я быстро научилась. Стала вязать одежду своим игрушкам и круги-половички. - А ты учила своих детей вязать круги-половички? - Конечно, учила, но больше всего вязать нравилось моей старшей дочери, она у меня даже ходила в кружок вязания, там она еще большему научилась. - Бабушка, а ты свои изделия продаешь? - Нет, красивые вещи я дарю детям, внукам, подругам, или себе оставляю. - Какая у тебя техника вязания кругов? 15 - Середину круга я начинаю с веревочки из воздушных петель. Потом соединяю в одно целое и начинаю вязать по кругу полу столбиком с накидом. Постепенно прибавляя петли по кругу в нескольких местах. Хочешь, научу тебя вязать круги и ты сама все поймешь. И я стала учиться этому бабушкиному ремеслу. Техника оказалась простой. Уже позже узнала, что нужно обязательно соблюдать правило круга и лучше всего вязать столбиками без накидов, чтоб круг не получился волнами. Таким образом, связала небольшие круги. Из них и решила создать свое панно, чтобы оно украшало мою прихожую, а также было оберегом моего дома. Мой педагог - наставник Татьяна Леонидовна рассказала мне, как её бабушка Васса научила ткать половики на ткацком станке: « Было очень интересно смотреть как из множества нитей, прицепленных на деревянные стойки подставки ткется удивительно интересное полотно ромбов, полосок. А еще интересней и заманчивей, когда это ты делаешь сама. Получалось хорошо. Сравнительно немного времени уходило на то, чтобы получился половичок, восторженно говорит Татьяна Леонидовна (Прил.15 а). Также моя бабушка, рассказывает педагог, - научила меня вязать коврики. У моей бабушки был специальный деревянный крючок для вязания половиков. Однажды летом, когда я приехала в очередной раз погостить к бабушке, бегая босиком во дворе, проткнула пятку гвоздем. Возникла необходимость посидеть дома. И бабушка Васса научила меня вязать из тканевых тряпочек круги. Первый мой коврик был в виде восьмерки. Моей радости не было предела! В настоящее время, когда я вышла замуж, - продолжает Татьяна Леонидовна, - меня очень радует, что я вошла в семью мастеров. Это Ираида Григорьевна (Прил.15 б), Федор Степанович (Прил. 15в) Климовы. Бабушка Ираида занималась ткачеством, ее изделия славились по всей России. Федор Степанович – плел сувенирные лопаточки. Самые маленькие были с мизинец. Их сын - Анатолий Федорович был мастером на все руки (Прил.15г). Их мастерство передалось и моему мужу – Сергею Анатольевичу. У каждой мастерицы техника вязания кругов разная. Мне было интересно, -продолжает свой рассказ Татьяна Леонидовна, - вязать столбиком без накидов, соблюдая правило круга. Начало круга состояло из нескольких воздушных петель (Прил.15 д)». В настоящее время очень большое количество мастеров – самоучек вяжут незамысловатые круги. При работе с литературой в музее специалист Тупицына Татьяна Леонидовна рассказала мне о мастерах, которые занимаются вязанием кругов . Мне довелось познакомиться с несколькими из них. Это Цыбина Анна Павловна (Прил. 16). Мы с ней встретились на ярмарке «Акань». Она приехала из деревни Спирино Юсьвинского района. Она создает множество интересных вязанных вещей. Вяжет красочные разнообразные коврики. Этому мастерству ее научила соседка. «В настоящее время вязанные коврики снова становятся актуальными, - рассказывает Анна Павловна, - даже сейчас на ярмарке подходят молодые девушки и просят научить этому виду рукоделия». 16 Как-то раз мы поехали с мамой за грибами и завязали беседу с одной женщиной, которая впоследствии представилась нам Боталовой Анной Федоровной. Анна Федоровна занимается разными видами рукоделия - шьет, вышивает, вяжет крючком и на спицах, осваивает новые виды рукоделия - шитье кукол (Прил. 17). Её работы отмечены дипломами и благодарностями за творчество. Представляем записанное интервью с Боталовой Анной Федоровной: - Анна Федоровна, какой вид ДПИ вам нравиться больше всего? - Всем люблю заниматься, и вязать, и вышивать, и шить. - Анна Федоровна, когда вы научились вязать крючком? - С детства вяжу. Моя первая учительница Серафима Афанасьевна научила меня вязать в третьем классе. С тех пор я связала очень много разных изделий: варежки, шапки, шарфики, платья, картины. Сама придумывала схемы узоров. - Анна Федоровна, в какой технике вязания крючком вы любите вязать больше всего? - В круговой технике. Это совсем несложно. В основном, при вязании кругов, использую малиновые, желтые, зеленые и черные цвета. - Анна Федоровна, а что вы вязали раньше? - В 1960-х популярны были связанные крючком кружева. Вязали крючком наволочки, подзоры на кровати, занавески, абажуры из белых ниток, вязали спицами варежки, чулки, детскую одежду. Соревновались между собой, у кого красивее делились узорами. Телевизора не было, много читали, вязали. Сейчас кружевами не украшают, красивые ткани появились, а раньше использовали. - Анна Федоровна, а над чем вы сейчас работаете? - Увлеклась шитьем кукол, вот сшила несколько кукол. Вижу, что и вы круги вяжите. Да и я нашла им свое применение - на табуретках. - Анна Федоровна, спасибо вам за интервью, желаем вам творческих успехов! Как-то проходя по местному рынку, увидела старушку, которая торговала овощами . Среди множества заготовок лежали вязанные круги . Подошла, познакомилась с ней . У нее было очень необычное имя – Фекла. Побеседовав с ней, выяснила, что раньше Фекла Семеновна жила в деревне Капилино (Прил. 18). После того, как вышла замуж проживает в Кудымкаре. Научила вязать ее мама. « Раньше ведь полы ничем не застилали, - рассказывает Фекла Семеновна Спирина, а босыми ногами вставать с постели было холодно, вот и стала вязать круги». Заканчивает свой рассказ старушка шуткой – прибауткой, в стихотворной форме: «Приходите в гости к нам. Мы найдем пропащую курицу и похлебку сварим вам». Таких мастериц - самоучек на моей малой Родине не мало, но в основном, это люди пожилого возраста. Хотелось бы, чтобы мои сверстники больше интересовались этим видом рукоделия, так как оно становится очень современным. В детско-юношеском центре «Радуга» я познакомилась с Петуховой Татьяной Петровной (Прил19). Оказалось, что она тоже рукодельница. 17 Побеседовав с ней, выяснилось, что она из деревни Петухово и обладает умением вязать различные прикроватные коврики. - Татьяна Петровна, когда вы начали заниматься вязанием? - Давно, уже лет 20 назад. Собирала ненужные тряпки, резала, из них круги и вязала. - Татьяна Петровна, а кто вас научил вязать? - Вязать меня научила моя бабушка, когда я была еще маленькой, потом бросила и только на пенсии начала заниматься этим видом рукоделия. - Татьяна Петровна, вы свои круги продаете? - Нет, я вяжу для себя и своей семьи. - Татьяна Петровна, а у вас в семье кроме вас еще кто-то вязанием занимается? Нет, только я. Раньше, как моя бабушка, я учила вязать свою дочь. Но став взрослой она захотела научиться работать с берестой и сейчас работает педагогом по обработке бересты. Вывод: При беседе с мастерами - рукодельницами выяснилось, что все они научились вязать незамысловатые круги в детстве. Мастерство вязания передавалось из поколения в поколения. Техника вязания у каждой из них была разная. 2.8 Технология изготовления декоративного панно. Хорошо оборудованное рабочее место – залог удобства в работе, высокой производительности и качества изготавливаемых изделий. Веселые и симпатичные, а самое главное - уникальные коврики можно сделать самостоятельно. Тем более что сегодня имеются в достаточном объеме доступные подручные материалы. На изготовление собственного эксклюзивного варианта фантазии хватит у каждого. Для достижения цели мне помогла Звездочка обдумывания. 18 1.Выбор материала 2.Выбор инструменто в 8.Экономическ ое обоснование 7.Декорирова ние изделия 3.Выбор формы кругов 4.Выбор оптимального варианта изделия 6.Технология изготовления панно 5.Вязание образца,в цветовой гамме Последовательность изготовления панно. 1. Выбор материалов (Прил. 20). При выборе материала рассматривалось панно из вязаных ковриков, панно из соломенных лент, тряпичных полос и валяных ковриков. Вывод: Остановила свой выбор на пряже. Она недорого стоит, а также изделие из неё не деформируется при стирке. В качестве основы для панно 19 выбрала бересту. Для декора – веточки, листья и засушенные апельсины, покрытые лаком. 2. Подбор инструментов (Прил. 21). Для изготовления панно понадобятся следующие инструменты: Карандаш, линейка, дырокол, ножницы, пресс, нож, утюг, крючок вязальный № 2,5. 3. Выбор формы кругов. (Прил.22) Для своего панно я выбрала форму круга, так как существует несколько способов его вязания . 4. Выбор варианта изделия: - Плетение ковриков из ткани – это один из самых легких и доступных способов украшения домашнего интерьера, который позволит добавить в обстановку дома, городской квартиры или загородной дачи красочность и уют, поэтому для декорирования своего панно выбрала плетение. Вывод: На создание различных вариантов такого коврика не уйдет много времени почти никаких средств. Очень много видов плетения ковриков, поэтому не знала на каком из видов остановиться. Способы плетения очень просты. - Валяние – сегодня этот вид рукоделия весьма распространён. Коврики получаются мягкие, красивые, приятные на ощупь. Вывод: Вяляные коврики требуют большой подготовки: подготовка необработанной шерсти, гребление,промывка, выбеливание, просушка, вычесывание, окраска. Поэтому этот вариант тоже отпадает. - Лоскутные коврики: не придется специально покупать материалы., можно сделать из того, что есть дома. Такой способ позволит обойти трудности при построении выкройки и при раскрое. Вывод: Небольшой коврик можно выполнить как цельным полотном, так и лоскутами. Крупное изделие удобнее выполнить в технике пэчворк. Лоскутная техника состоит в сшивании лоскутов различных по структуре и цвету тканей. Мне нравится вязать, но не нравится шить. Также лоскуты, бывшие в употреблении, следует отутюжить и накрахмалить. Ткани после многократной стирки могут давать усадку, линять. Я выбрала вязаный коврик. Для того, чтобы найти наилучший вариант изделия, сделала эскизы нескольких видов ковриков. Вывод: Мной выбран вариант вязаных ковриков. На этот вариант затрачивается немного времени и средств. Любой вязаный коврик впишется в интерьер дома, будь то кухня, прихожая, ванна или спальня. В нем минимум швов и стыков. Вязанный коврик можно по-разному декорировать. Выбор вязания образца панно в цветовой гамме.(Прил. 23) При выборе образца мне нужно было учесть форму ковриков и цвет. Мной изучены коми – пермяцкие мотивы. Как оказалось, выбор очень разнообразный. Вывод: Выбраны такие цвета, как красный, оранжевый, васильковый, яркозеленый, ярко-желтый, ярко-малиновый,. Эти цвета популярны в нашем крае, поэтому мне захотелось именно их применить в своей работе. 6. Технология изготовления панно 5. 20 Снятие мерок. Чтобы узнать, какой ширины получится круг. Нужно измерить диаметр окружности каждого круга, которые будут располагаться на панно, и узнать. сколько петель необходимо набрать на круг в начале работы. 1-я мерка диаметра круга – 15.5см, 2-я мерка двух других кругов — 13,5 см, 3-я мерка 13 см, по ширине – 9,5. Вязание кругов. Круговое вязание начинается с центрального кольца, которое можно выполнить двумя способами. Каждый круговой ряд имеет четкое начало и конец. Начинается он с петель подъема, которые соответствуют высоте выполняемых столбиков, вяжется с выполнением равномерных прибавок и заканчивается с помощью соединительного столбика. Для того, чтобы круг получался плоским и ровным, нужно соблюдать «правило круга». Мной была использована техника вязания кругов различными видами столбиков . Круги готовы. Форму кругов можно видоизменить по желанию. Осталось прикрепить круги на основу панно. Вывод: Для основы панно выбрала бересту, потому что это экологически чистый продукт и не нужно никаких финансовых затрат. Для декорирования панно выбрала листья , они не запылятся, долговечны и не теряют своего первоначального вида. Выбрала веточки ивы, они хорошо гнутся, засушенные апельсины, деоративный шнур. Приступаем к работе. Последовательность изготовления панно. На начальном этапе работы потребуется подготовить бересту, отделить слои друг от друга. Берёзовая кора многослойна и не все слои можно и нужно использовать в работе. Бересту нужно будет отпарить потом вынести на улицу чтобы края загнулись. Затем распрямить бересту под грузом и приклеить на подготовленное ДВП для панно. 21 Теперь нужно вырезать полоски одинаковой длины и ширины и приклеить их на края панно при помощи клея . Далее, по краям панно, делаем отверстия для декоративного шнура при помощи дырокола. Теперь нужно связать круги разных размеров, проутюжить и прикрепить их на берестянное панно 22 На следующем этапе работы нужно наклеить на панно декоративные листья. Соединяем две части панно при помощи декоративного шнура Ветки ивы скрепляем друг с другом шнуром. Затем ветки присоединить при помощи шнура к готовому панно. Низ панно оформляем засушенными апельсинами, предварительно покрывая их лаком. Прикрепляем их при помощи декоративного шнура к веточкам. Теперь нужно панно прикрепить к декоротивным палочкам. Прикрепляем бечевкой. Для этого нужно панно проткнуть иголкой в отверстие, просунуть бечевки «крест на крест» и несколько раз обмотать веточки, затем завязать узел. 23 Прикрепляем ветки к основанию панно Панно готово. Получилось красиво, необычно и вариативно (Прил24). 7. Декорирование изделия. При декорировании изделия рассматривались: береста, ДСП, фанера, половик, веточки, засушенные апельсины, засушенные листья, декоративные листочки, скелитированные листья, листья из соломы, бересты, различные бусины. Рассматривались различные варианты дизайна панно. 8. Экономическое обоснование. Материал Цвет Листья декоративные желтые, красные Акриловая пряжа зеленый Расход 1 веточка стоимость 40 руб. 1 моток - 50гр 50гр=20руб 20*1=20руб. васильковый Часть мотка -10 гр. 10гр.=4руб. 50:10=5гр. 20:5=4 руб. желтый Часть мотка - 10 гр. 10 гр.= 4руб. 50:10=5 гр. 20:5=4 руб. малиновый Часть мотка – 20гр. 20гр.=8руб. оранжевый Часть мотка -10гр 10гр.=4 руб. 50:10=5гр. 20:5=4 руб. 24 Веточки карелиуса Итого: красный Часть мотка – 20гр. бежевый 2 штуки 20гр=8руб. 160 руб. 288руб. Общая сумма всех затрат составляет – 288руб. Вывод: Данная сумма определяет цену готового изделия без учета потребительской электроэнергии и расходов на оплату труда. 25 Глава III. Заключение. Большие или маленькие вязаные коврики сегодня являются органичной частью интерьера и одновременно самостоятельной деталью, уникальность которой не только подчеркивает определенную стилистику, но и передает настроение мастера. Согласитесь, купить маленький вязаный коврик, не говоря уже о большом коврике, в обычном магазине просто невозможно, но даже если вы и найдете такой, стоить он будет очень дорого, потому как это авторская работа. Гораздо проще связать коврик своими руками. Во-первых, размер, рисунок, цвет будет именно таким, каким вы его себе представляет, во-вторых, он будет отлично дополнять интерьер. В данной работе рассмотрено традиционное искусство коми-пермяков по материалам XIX – XX веков, сохранившимся в ткачестве и вязании. Исследование позволило определить уникальность и многообразие декоративно – прикладного творчества коми-пермяцкого народа. В результате исследования пришла к заключению, что такое творчество как вязание ковриков является неотъемлемой атрибутикой в быту коми –пермяков, живущих в сельской местности. У горожан круги тоже пользуются спросом, но в основном на дачах. На основании данного исследования разработаны и выполнены: - полевые работы; -декоративное панно «Незамысловатые бабушкины коврики» с использованием разных техник; - материал об истории домотканых половиков, ковров; - электронная презентация; - проведен социологический опрос (Прил.25) Данная исследовательская работа имеет теоретическую, практическую и социальную значимость. Благодаря данной работе многие мои сверстники проявили интерес к этому виду рукоделия. Необходимо подчеркнуть, что панно является функциональным, вариативным, авторским и несет в себе элементы этнокультуры коми-пермяцкого народа. Считаю, что цель достигнута, гипотеза подтверждена. Панно может украсить любой интерьер или экспозицию музея. Самодельные коврики по цене в разы дешевле, чем купленные и при этом они всегда уникальны. Преимущество самодельных ковриков еще и в том, что вы сами выбираете расцветки, размеры, материалы и техники изготовления. Поэтому при правильном подходе эти изделия идеально вписываются в интерьер. Данная работа вдохновила меня на новые размышления. Поэтому её можно продолжить. Например, разработать мастер-класс для своих сверстников, выехать на территории Коми- Пермяцкого округа для встреч с мастерами этого дела и сбора интересного материала, выпустить диск с результатами этой работы для использования на дополнительных занятиях в школах. 26 Реализация этих планов позволит простимулировать интерес моих сверстников к коми-пермяцкой культуре в целом и к декоративно-прикладному творчеству в частности. 27 Библиографический список. 1.Бадер О. Н., Обирин В. А. На заре истории Прикамья. Пермь, 1958. 2.Белицер В. Н. Очерки по этнографии народов коми. XIX – перв. пол. XXв. – М.: АН СССР, 1952. 3.Белянская Л. Б.. Круговое и плоское вязание крючком. Изд-во: Феникс (Ростов н/Дону), Кредо (Донецк)., 2007. 4.Воронихина О. Б. Пестеров Е. В. Традиционный орнамент текстиль. Екатеринбург: уральское литературное агентство, 1998 . 5. Григорьева А.. Любимое рукоделие. М.: Белый город, 2009. 6. Грибова Л.С. Декоративно – прикладное искусство народов коми. -М.,1980. 7.Дерябин В.С. Наш край. – Кудымкар: Коми – пермяцкое книжное издательство,1995. 8.Климова Г.Н. Текстильный орнамент коми. Кудымкар. Коми – пермяцкое книжное издательство,1994. 9.Крылова И. П. Чудесные коврики своими руками. Москва ОЛМА Медиа групп 2012. Под редакцией Крылова А.В., Плотникова Т.Ф. 10. Максимов М. В., Кузьмина М.А «Незабытые ремесла»1993. Коми – пермяцкое книжное издательство, 2006 11. Никитин Л. Е.. Печаль сердца: сборник стихов на коми-пермяцком языке. – Кудымкар, 1986. 12. Рогов Н. Материалы для описания быта коми – пермяков.- Коми –пермяцкое книжное издательство, Пермь. Издательский дом «Типография купца Тарасова», 2008. 13. Родники Пармы, - Сыктывкар: Коми Книжное Издательство, 1989. 14. Романова Г. Н.. Прядильная и ткацкая терминология в коми языке. Уч. записки Тартусского университета. Выпуск 57. Тарту, 1980. 15. Рукоделие: Популярная энциклопедия. Гл. ред. И.А.Андреева, - М.: Большая Российская энциклопедия, 1992. 16. Филарентова М.В. Национальное достояние России. Сборник тезисов докладов участников v Всероссийской конференции обучающихся. Издательство научной литературы «Ноосфера». - Москва. 2011. 17. Черных А.В.. Народы Пермского края. Пермь: Издательство «Пушка», 2007. 18. Энциклопедия вязания крючком от А до Я: перевод с итал., - М.: Мой Мир. 2007. 19. Энциклопедия рукоделия: перевод с англ. – М.: Ниола-Пресс, 1997. 20. // «Между нами женщинами» - №48, Декабрь 2011 21. // «Perm» - №12, Декабрь 2011. Интернет - ресурсы: 22.http://museumkomi.ru/ 23. http://www.komi.com/folk/myth/txt484.htm 24.http://fictionbook.ru/author/aleksandr_hropov/russkiyi_sever_arhangelskaya_i_volo godsk/read_online.html?page=2 25. http://www.all-karelia.ru/section_38454.html 26. http://fontanka.fi/articles/3840/ 28 29 Приложения Приложения: 1.Мой родной город Кудымкар. 2.Домотканые половички, круги. 3.Социологический опрос. 4.Краеведческий музей им. Суботина – Пермяка. 5. Работа с литературой. 6.История вязания. 7.Вязанные носки, найденные в гробнице фараона в Египте. 8.Самодельные станки. 9. Тканевые и вязаные круги. 10.Древнейшие художественные ковры. 11.Красители растительного происхождения. 12.Круговое плоское вязание. 13.Виды ковриков. 14. Дерябина Вера Афанасьевна. 15. Семья Климовых. 16.Цыбина Анна Павловна. 17.Боталова Анна Фёдоровна. 18.Спирина Фекла Семеновна. 19.Петухова Татьяна Петровна 20.Выбор материалов. 21.Выбор инструментов. 22.Выбор формы кругов. 23.Вязание образца в цветовой гамме. 24. Готовое изделие 25. Опрос Приложение 1 Мой родной город Кудымкар Приложение 2 Домотканые половички Круги Приложение 3 Мной был проведен опрос среди сверстников 13-14 лет. Диаграмма №1 опроса в начале исследования Вопросы: 1.В каком веке появились первые половики? Дали правильный ответ 10% из числа опрошенных. 2. В какой стране появились первые ковры? Дали правильный ответ 10% из числа опрошенных. 3. Дайте определение половикам? Ответили «Не знаю» - 80% Вывод: Опрос показал, что многие опрошенные не знают историю возникновения половиков. Приложение 4 Краеведческий музей им. Суботина -Пермяка Приложение 5 Работа с литературой Тупицына Татьяна Леонидовна – специалист краеведческого музея им. Суботина- Пермяка. Приложение 6 История вязания зародилась задолго до нашей эры. 4-5 веков назад Приложение 7 Вязанные носки с одним пальцем, найденные в гробнице фараона, в Египте Приложение 8 Самодельные станки Приложение 9 Тканевые и вязаные круги Приложение 10 Древнейшие в мире художественные ковры в Египте Изготовление ковра в Росии Приложение 11 Красители растительного происхождения. Приложение 12 а) Круговое вязание. Схемы вязания « Правило круга для столбиков с накидом» а) первая техника заключается в следующем :примечание( обозначение с/н ) – столбик с накидом Правило круга для столбиков с накидном (Приложение 16а) : [4,с.12]. Набираем цепочку из 6 воздушных петель, замыкаем ее в кольцо с помощью соединительного столбика. 1 ряд: вяжем 3 воздушных петли. Далее вяжем в кольцо 11 ст. с/н, замыкаем ряд с помощью соединительного солбика (крючок вводим в верхнюю петлю подъема этого ряда) 2 ряд: в этом ряду нам нужно равномерно прибавить 12 ст. с/н, поэтому в каждую петлю мы будем вязать по 2 ст. с/н, вяжем 3 воздушных петли, в эту же петлю основания цепочки вяжем еще 1 ст. с/н, в каждую следующую петлю вяжем по 2 ст. с/н до конца ряда. Итого в этом ряду у нас должно получиться 24 ст. с/н, не забываем, что воздушные петли подъема считаются за 1 ст. с/н. Замыкаем ряд с помощью воздушных петель соединительного столбика в верхнюю петлю подъема этого ряда 3 ряд: снова нам нужно равномерно прибавить в этом ряду 12 ст. с/н. Вяжем 1 ст. с/н в эту же петлю основания , в следующую петлю вяжем 1 ст. с/н, затем делаем прибавку, т.е. вяжем 2 ст. с/н в следующую петлю. Так чередуем до конца ряда, в следующую петлю вяжем 1 ст. с/н, в следующую 2 столбика с/н, и т.д., замыкаем ряд с помощью соединительного столбика. В этом ряду у нас должно получится 36 ст. с/н. 4 ряд: вяжем 3 воздушных петли , и 1 ст. с/н в ту же петлю основания, в следующие две петли вяжем по 1 ст. с/н, в следующую петлю делаем прибавку и вяжем 2 ст. с/н. Чередуем так до конца ряда. Замыкаем ряд соединительным, столбиком Последующие ряды вяжутся аналогично. Вот так у меня выглядит плоский круг из 8 рядов. При вязании по кругу схема читается против часовой стрелки. б) Правило круга для полу столбиков с накидом Если вы вяжете полу столбиками с накидом, то начинать следует с 4 воздушных петли, первый круговой ряд вязать из 8 полу столбиков с накидом, разделить круг на 8 клиньев и прибавлять равномерно по 8 полу столбиков с/н в каждом ряду. Вяжем цепочку из 4 воздушных петель и замыкаем ее в кольцо с помощью соединительный столбик. 1 ряд: вяжем 2 воздушных петли, далее вяжем 7 полу столбик. с/н в центр кольца. Замыкаем ряд с помощью соединительного. столбика вводя крючок в верхнюю петлю подъема этого ряда. 2 ряд: во втором ряду нам нужно равномерно прибавить 8 полу столбика с/н, поэтому в каждую петлю мы будем вязать по 2 полу столбика с/н, вяжем 2 воздушные петли и 1 полу столбика с/н в ту же петлю основания, далее мы вяжем по 2 полу столбика с/н в каждую петлю до конца ряда. Замыкаем ряд с помощью соединительного столбика в верхнюю петлю подъема для этого ряда В этом ряду у нас должно быть 16 полу столбика с/н. (2 воздушных петли считаются за 1 полу столбик с/н), 3 ряд: снова нам нужно равномерно прибавить 8 полу столбика с/н. Вяжем 2 воздушные петли и 1 полу столбик с/н в ту же петлю основания, в следующую петлю вяжем 1 полу столбика с/н, далее делаем прибавку, т.е. вяжем 2 полу столбика с/н в след. петлю, чередуем до конца ряда, замыкаем ряд с помощью соединительного столбика. В этом ряду у нас должно получится 24 полу столбика с/н. 3 ряд: вяжем 2 воздушные петли и 1 полстолбика с/н в ту же петлю основания, в следующие 2 петли вяжем по 1 полстолбика с/н, а в следующую петлю вяжем 2 полу столбика с/н, чередуем 2 полустолбец с/н и прибавку до конца ряда, замыкаем ряд с помощью соединительного столбика. В ряду должно получится 32 полу столбика с/н. Вот так у меня выглядит плоский круг из 8 рядов, связанный полу столбик. с/н Последующие ряды вяжутся аналогично. в) Правило круга для столбиков без накида (16в : [4,с.13]. Если вы вяжете круговые ряды столбиками без накида, то начинать следует с 3 в.п., первый круговой ряд вязать из 6 столбиков без накида, разделить круг на 6 клиньев и прибавлять равномерно в каждом ряду по 6 столбиков без накида. Вместо 3 воздушных петель я решила сделать начальный ряд из петли. Свяжем в нее 6 столбиков без накида. Затянем нить и замкнем ряд с помощью соединительного столбика. 2 ряд: во втором ряду нам нужно равномерно прибавить 6 столбиков без накида, в каждую петлю мы будем вязать по 2 ст. б/н. Вяжем 1 воздушную петлю , затем не в ту же петлю основания, а в след. петлю вяжем 2 ст. б/н, (в случае коротких рядов воздушных петель за столбик не считается, затем в каждую петлю вяжем по 2 столбика б/н до конца ряда , замыкаем ряд с помощью соединительного столбика, но в этом случае крючок вводим не в воздушную петлю, а в первый столбика б/н этого ряда. В этом ряду должно получится 12 ст. б/н 3 ряд: в этом ряду мы снова равномерно прибавляем 6 столбика б/н. Вяжем 1 воздушную петлю и 2 столбика б/н в следующую петлю,в след. петлю вяжем 1 ст. б/н, далее чередуем прибавку из 2 столбика б/н в одну петлю, и 1 ст. б/н в следующую петлю до конца ряда, замыкаем ряд соединительным столбиком в первый столбик б/н этого ряда. В этом ряду у нас 18 столбиков б/н. 3 ряд: вяжем 1 воздушную петлю и 2 столбика б/н в следующую петлю, в следующие 2 петли свяжем по 1 ст. б/н, в следующую сделаем прибавку и свяжем 2 столбика б/н в одну петлю, так нужно чередовать до конца ряда, в котором должно получится 24 столбика б/н. Замыкаем ряд с помощью соединительного столбика, который вяжем в первый ст. б/н этого ряда Аналогично выполняются прибавки в последующих рядах. Так выглядит круг из 8 рядов, связанный столбиками без накида. При увеличении числа накидов в столбиках добавляется плюс 4 петли на круг, т.е., если вяжем столбиками с накидом — прибавляем 12 петель на круг,если вяжем столбиками с двумя накидами — прибавляем 16 петель на круг, если вяжем столбиками с тремя накидами — прибавляем 20 петель на круг и т.д. Плоское вязание Приложение 13 Из полиэтиленовых пакетов Из соломы Виды ковриков Из шнура Из лоскутов Из веревок Приложение 14 Дерябина Вера Афанасьевна Приложение 15 а) Беседа с Татьяной Леонидовной Семья Климовых: б) Ираида Григорьевна в) Федор Степанович Бабушка Дедушка г) Анатолий Федорович Папа Сергея Анатольевича д) Сергей Анатольевич Внук Приложение 16 Цыбина Анна Павловна Приложение 17 Боталова Анна Фёдоровна Приложение 18 Спирина Фекла Семеновна Приложение 19 Петухова Татьяна Петровна. Приложение 20 Выбор материала. Приложение 21 Выбор инструментов. Приложение 22 Выбор формы кругов. Приложение 23 Вязание образца в цветовой гамме Приложение 24 Готовое изделие Приложение 25 Полушкина Галина Андреевна. Диаграмма опроса в конце исследования №2 15% 85% 15% 85% Мной был проведен опрос среди сверстников от 13-14 лет и преподавателей школы. Вопросы: 1.Нравиться панно или нет? 15% ответили не нравиться. 2.Чем привлекает? Ответили 85 % опрошенных ответили, что картина привлекает своей необычностью. Вывод: Опрос показал, что панно необычно и привлекательно.
