35. - Исследования Центральной Азии и Сибири

В. А. Кисель, Н. Н. Николаев, С. В. Хаврин
НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ
ЗАХОРОНЕНИЙ МОГИЛЬНИКА ДОГЭЭ-БААРЫ В ТУВЕ
На могильнике Догээ-Баары II, расположенном в 8 км к С от г. Кызыла, в 2004 г. были
продолжены раскопки курганов в южной части памятника. В прошедшем сезоне исследовался
средневековый погребально-поминальный комплекс, состоящий из кургана 29 и поминальной
оградки 29а.
Курган 29 находится в 30 м к ЮВ от раскопанного в 2003 г. кургана 26. Курган имел
каменную, слабо задернованную насыпь округлой формы диаметром 15 м и высотой около 1 м с
мощной западиной в центре (диаметром 4 м и глубиной 0,5 м). Насыпь кургана завалена
бытовым мусором и опахана со всех сторон. Первоначально с восточной стороны кургана
была установлена каменная стела с выгравированными на ней руническими знаками. В качестве
стелы был использован оленный камень. В 90-е гг. стела была выкопана и в настоящее время
находится на хранении Национального Музея им. Алдан Маадыр Республики Тыва. В
восточном направлении от насыпи в сторону поминальной оградки (29а) тянулась цепочка
невысоких балбалов, которые были зафиксированы на плане могильника, составленном в 1989 г.
Позднее, в результате распашки, все они были утрачены. Проведенная в ходе раскопок
обширная зачистка пашни в этом секторе позволила выявить только один балбал, скрытый
полой кургана.
В основании насыпи кургана 29 находилась хорошо сохранившаяся крепида в виде кольца
диаметром 9,5 м из каменных плит, уложенных плашмя на высоту до 70 см (ил. 1). В центре
выявленного сооружения, с небольшим смещением к западу, располагалась грунтовая яма, в
заполнении которой встречено несколько фрагментов орнаментированной керамики, железный
нож и круглая железная пряжка. Яма овальной формы 2,5 х 2 м и глубиной 0,5 м. Вокруг ямы
на расстоянии 2,2 м от крепиды располагались 23 ямки от вертикально вкопанных
деревянных столбиков диаметром 6-10 см. Судя по разрезам, столбики возвышались на
высоту около 70 см над поверхностью и служили дополнительной опорой для плит каменной
насыпи.
Среди камней насыпи кургана найдены плохо сохранившиеся два трехлопастных
черешковых железных наконечника стрелы (ил. 2, 6), керамика, отдельные кости барана, куски
бересты и угли. На уровне древней дневной поверхности за западной стенкой крепиды
зачищено скопление угольков и мелких кальцинированных косточек на площади 1 х 0,4 м.
Поминальная оградка (29а) расположена в 400 м к В-СВ от кургана 29 между заборами
дачного поселка и проселочной дорогой. Оградка подпрямоугольной формы (2,1 х 2,65 м) была
сооружена из невысоких вертикально вкопанных плит и ориентирована по линии ССЗ-ЮЮВ. В
центре оградки под горизонтально лежавшей плитой расчищен берестяной туесок, в северозападном углу ограды - зубы лошади.
На настоящий момент исследованный поминально-погребальный комплекс является наиболее
поздним археологическим объектом могильника Догээ-Баары II.
В 1991 г. в 12 км к Ю от поселка Кара-Хаак, в 1,5 км от берега Бий-Хема, на могильнике
Догээ-Баары III Центрально-Азиатской экспедицией Научно-исследовательского культурного и
природного наследия под руководством К. В. Чугунова были проведены раскопки нескольких
курганов, два из которых, несмотря на определенное своеобразие, по ряду признаков
сопоставимы с курганом 29 могильника Догээ-Баары II.
Курган 7 могильника Догээ-Баары III до начала раскопок представлял высокую
незадернованную каменную насыпь, заросшую кустами с западиной в центре. По краю насыпи в
некоторых местах были видны крупные блоки и вертикально установленные плиты. В центре
кургана стояла «стела» из необработанного обломка скалы. Поскольку ее основание не было
закреплено, можно говорить о том, что этот камень был установлен недавно. После разборки
насыпи была выявлена подчетырехугольная ограда из валунов и вертикально вкопанных плит.
Ограда ориентирована углами по странам света. У западного угла, с внешней стороны ограды,
выявлено скопление пережженных костей, вероятно, мелкого рогатого скота. Прокала грунта в
этом месте не зафиксировано. У южного угла ограды на уровне погребенной почвы была найдена
обожженная железная панцирная пластина с девятью отверстиями. В центре ограды камни
насыпи просели в могильную яму. К ЮЗ от могилы выявлено забутованное основание деревянного столба.
Могильная яма овальной формы, ориентирована по оси З-В. В заполнении - грунт с
вкраплениями кальцинированных костей и угля, перемешанный с крупной галькой и валунами.
На глубине 0,5 м от уровня дневной поверхности найдены три железных черешковых
наконечника стрел (два трехлопастных и один двухлопастной с обломанным острием). На дне
могилы (на глубине 0,76 м) зафиксированы кости задней части туши барана в анатомическом
порядке и скопление углей с кальцинированными костями человека (найденные здесь
отдельные фрагменты нижней челюсти позволяют предположить, что в могиле был погребен
ребенок). У северной стенки могилы найден железный нож, у костей барана - фрагмент
железной полусферической бляшки. Все находки, происходящие из могилы, не имеют следов
огня, в яме прокала грунта не зафиксировано.
Курган 8 могильника Догээ-Баары III до начала раскопок представлял заросшую кустарником
округлую каменную насыпь с западиной в центре. Курган был сооружен из небольших, примерно одного размера, камней, на фоне которых выделялись два валуна из серого гранита,
расположенные у восточного и западного краев насыпи. Других конструктивных особенностей,
помимо упомянутых валунов, зафиксировано не было (ил. 3, 7). В ходе разборки западной
половины сооружения под находившимся здесь валуном зачищено пятно прокала, в пределах
которого были найдены кальцинированные кости, угли, несколько мелких фрагментов керамики
и железный кинжал.
Могильная яма неправильной овальной формы находилась в центре подкурганного
пространства. Могила ориентирована по линии З-В. После удаления из заполнения ямы
просевших в нее камней насыпи были зачищены остатки деревянного перекрытия, состоящего из
жердей, уложенных по длинной оси могилы (ил. 3,2). Под деревянным перекрытием выявлено
захоронение женщины 20-25 лет, совершенное по обряду ингумации. Погребенная ориентирована головой на запад. Размещение костяка вдоль северной стенки могилы, а также
положение некоторых позвонков, тазовых костей, положение костей верхних и нижних
конечностей позволяют предположить, что первоначально умершая была уложена не на спину, а
слегка повернута на правый бок. Вдоль южной стенки могильной ямы - скопление костей
барана (ил. 3, 3). Видимо, это разделанная на куски туша молодой особи, под которой были
найдены остатки сосуда из необожженной глины и фрагменты лаковой чашечки. В области
левого плеча погребенной найден фрагмент орнаментированного зеркала (ил. 4, 1). У правого
плеча - бронзовая серьга (ил. 4, 2). Между черепом и костями барана найдены три железных
наконечника стрел (ил. 4, 3, 4) (два плоских листовидных и один четырехгранный), рядом с ними
лежало железное тесло (ил.4, 5). В области таза лежал сильно коррозированный железный
нож. В процессе снятия костяка в районе грудной клетки обнаружен железный стержень, а под
левым плечом зафиксированы остатки железного предмета.
Несмотря на конструктивное разнообразие наземных сооружений рассмотренных курганов,
следует отметить, что все они имели округлые каменные насыпи, под которыми на уровне погребенной почвы были отмечены скопления угля и кальцинированных костей. Обращает на себя
внимание и тот факт, что в кургане 29 могильника Догээ-Баары II и кургане 7 могильника
Догээ-Баары III эти скопления располагались с внешней стороны наземных сооружений.
Отсутствие следов прокала свидетельствует о том, что соответствующие ритуальные
действия были выполнены на стороне. Следы огня зафиксированы только на площади кургана 8
могильника Догээ-Баары III. Наборы сопроводительной пищи, встреченные в погребении по
обряду кремации в кургане 7 и погребении по обряду ингумации в кургане 8 могильника ДогээБаары III, содержали только баранье мясо. Могилы обоих курганов имели овальную форму,
незначительную глубину и были ориентированы по линии З-В. Примечательно, что могильная
яма кургана 29 могильника Догээ-Баары II, в которой не было зафиксировано следов
захоронения, характеризовалась аналогичным сочетанием признаков.
Материалы вещевого комплекса перечисленных курганов позволяют достаточно точно
определить время их появления.
Четырехгранные бронебойные наконечники стрел, аналогичные экземпляру из кургана 8
могильника Догээ-Баары III (ил. 4, 3), представлены в комплексе вооружения саяно-алтайских
племен, начиная с VIII в. (Худяков 1986. С. 148). Однако наиболее широкое распространение
они получают несколько позже. В IX-X вв. наконечники этой группы появляются в кыргызских
памятниках Тувы (Грач, Савинов, Длужневская 1998. С. 23-24. Табл. VIII.22, 23; Степи
Евразии... 1981. С. 145. Рис. 33, 76). Найденные вместе с четырехгранным бронебойным
наконечником стрелы бронзовая серьга и железное тесло (ил. 4, 2, 5), так же встречают прямые
аналогии в кыргызских комплесах Тувы IX-X вв. (Кызласов 1969. С. 104. Рис. 34, 1, 4). Помимо
перечисленных находок из погребения кургана 8 могильника Догээ-Баары III происходит
фрагмент китайского зеркала, украшенного виноградными лозами, «вплетенными» в
стилизованный растительный орнамент (ил. 4, 1). Изображение виноградной лозы появляется
в китайском искусстве не ранее конца VI в. Позднее, в середине танской эпохи, происходят
важные изменения в орнаментации зеркал. В это время исчезает деление декора на
внутреннее и внешнее поля (Лубо-Лесниченко 1975. С. 15, 19). Учитывая это обстоятельство,
найденный фрагмент зеркала можно уверенно датировать не ранее VIII в. Не исключена и более
поздняя дата, поскольку находки из рассматриваемого погребения явно тяготеют к вещевому
комплексу кыргызских памятников Тувы. В связи с этим особый интерес представляют найденные
при исследовании кургана 29 могильника Догээ-Баары II фрагменты серо-глиняного керамического сосуда, украшенного в верхней части тулова налеп-ным валиком. На поверхности
некоторых фрагментов хорошо видны маленькие «жемчужины» и прочерченные линии
контура орнаментальной композиции (ил. 2, 1-3). Большинство фрагментов покрыто оттисками
меандровидного штампа, создающими иллюзию ромбовидного орнамента. Аналогичный
рисунок и его техническое исполнение известны на тувинских вазах, происходящих из
могильника Чааты I (Кызласов 1969. С. 69. Рис. 18,1, 2). Однако реконструируемая композиция,
некогда украшавшая керамический сосуд из кургана 29 могильника Догээ-Баары II не
характерна для чаатинской керамики, которая, как правило, украшалась одним или несколькими
горизонтально расположенными поясами орнамента (Худяков 1989. С. 140-141. Рис. 3).
Сочетание прямых и плавно изогнутых линий контура на фрагментах, найденных в кургане 29
могильника Догээ-Баары II, позволяют говорить о том, что декор несохранившегося сосуда
напоминал орнаментальную композицию кыргызских ваз. Вместе с тем, в большинстве случаев
при украшении последних использовался «елочный» рисунок. Керамика с оттисками
меандровидного штампа встречается достаточно редко (Худяков 1989. С. 143-144. Рис. 4). В Туве
одна из таких находок была сделана в кургане 2 могильника Шанчиг, погребальная обрядность
и вещевой комплекс которого свидетельствуют о его кыргызской принадлежности (Кызласов
1969. С. 102. Рис. 31, 4). Таким образом, возможная дата кургана 29 могильника Догээ-Баары II,
кургана 7 и кургана 8 могильника Догээ-Баары III определяется в рамках IX-X вв., а учитывая
исторические реалии - победу енисейских кыргызов над уйгурским каганатом в 840 г.,
появление исследованных комплексов вряд ли можно датировать ранее второй половины IX в.
Очевидно, что перечисленные курганы не могли быть оставлены носителями тюркских
традиций, для погребальной обрядности которых характерны погребения по обряду ингумации
с сопроводительным захоронением коня (Овчинникова 2004. С. 86-110). Поэтому, учитывая
проблематичность выделения уйгурских погребальных комплексов (Азбелев 1991. С. 61-69),
кыргызская принадлежность кургана 29 могильника Догээ-Баары II, кургана 7 и кургана 8
могильника Догээ-Баары III представляется наиболее вероятной. Преобладающим для
кыргызких памятников Тувы является обряд трупосожжения. Пережженные кости людей раз
мещали на уровне древней дневной поверхности или помещали в неглубокие могильные ямы.
Набор напутственной пищи включал куски мяса овец, лошадей, иногда коров. (Степи Евразии...
1981. С. 55). «Следует отметить, что необожженные кости животных довольно часто находятся
в могилах середины IX-X вв., являясь остатками поминальной пищи, помещенной в ямы в момент захоронения» (Грач, Савинов, Длужневская 1998.С. 19). В частности, такая ситуация
была отмечена в двух захоронениях одного из наиболее ярких кыргызских памятников Тувы могильнике Аймырлыг II (группа III) (Овчинникова, Длужневская 2000. С. 23). Учитывая это
обстоятельство, как собственно кыргызское может быть идентифицировано погребение в
кургане 7 могильника Догээ-Баары III. Примечательно, что в основании каменной насыпи этого
кургана было выявлено подчетырехугольное сооружение, возведенное из валунов и вертикально
вкопанных плит -рудимент «конструктивных особенностей минусинских чаатасов» (Савинов
1984. С. 90).
В период военной экспансии кыргызов в их курганах начинают встречаться захоронения
женщин, выполненные по обряду ингумации, в положении вытянуто на спине головой на запад.
Сопроводительный инвентарь в таких погребениях отсутствует. Л. Р. Кызласов считает, что
это могилы «иноземных наложниц-полонянок, которых в случае смерти не сжигали»,
поскольку они были иноплеменницами (Кызласов 1981. С. 55). Поэтому захоронение в кургане
8 могильника Догээ-Баары III, возможно, кыргызским не является. Отсутствие следов наземного
сооружения и обрядность этого погребения в принципе не противоречат данному
предположению. Однако, наличие сопроводительного инвентаря и особенно находка фрагмента
орнаментированного китайского зеркала - вещи импортной, и поэтому, скорее всего,
престижной - не позволяют отнести захоронение этого кургана к указанной категории
погребенных.
Прямые аналогии в ритуальной практике кыргызов находит погребально-поминальный
комплекс, исследованный на могильнике Догээ-Баары II. С восточной или юго-восточной
стороны некоторых кыргызских курганов, т.е. в ситуации подобной той, что была
зафиксирована на кургане 29, располагались каменные стелы (Кызласов 1969. С. 108).
Примечательно, что помимо рассматриваемого комплекса в Туве отмечено несколько случаев,
когда в качестве стел кыргызы использовали оленные камни (Грач, Савинов, Длужневская 1998.
С. 64). Возможно, что ко времени установки стелы относятся нанесенные на ней рунические
знаки. В связи с этим интересной представляется еще одна деталь. На могильниках СаргалАксы, Кезек-Тыт и Кезек-Хурэ были исследованы кыргызские курганы с установленными рядом
с ними стелами, на двух из которых были сделаны рунические надписи. После разборки
каменных насыпей на площади курганов были выявлены ямки с остатками опорных деревянных
столбиков, которые, применительно к Туве, можно рассматривать как свидетельство
переживания некоторых конструктивных элементов, характерных для чаа-тасов Хакасии
(Кызласов 1969. С. 108).
Составной частью комплекса, раскопанного на могильнике Догээ-Баары II, является
поминальная оградка с установленной в центре стелой. Типологически она близка оградкам
древ-нетюркского времени, однако аналогичные оградки со стелами известны на могильнике
Элий-Хем III (Грач, Савинов, Длужневская 1998. С. 18).
Обобщая сделанные наблюдения, представляется правомерным говорить о том, что в
кургане 29 могильника Догээ-Баары II, в кургане 7 и кургане 8 могильника Догээ-Баары III
фиксируются разные варианты погребальной обрядности одной культурной традиции,
появление которой в Туве было обусловлено проникновением на ее территорию енисейских
кыргызов.
Литература
Азбелев 1991 - Азбелев П. П. К исследованию культуры могильников Чаты I—II // Проблемы
хронологии и периодизации в археологии. Л., 1991.
Грач, Савинов, Длужневская 1998 -Грач А. Д., Савинов Д. Г., Длужневская Г. В. Енисейские
кыргызы в центре Тувы. М., 1998.
Кызласов 1969 - Кызласов Л. Р. История Тувы в средние века. М., 1969.
Лубо-Лесниченко 1975 - Лубо-Лесниченко Е. И. Привозные зеркала Минусинской
котловины. М, 1975.
Овчинникова 2004 - Овчинникова Б, Б. Древнетюркские памятники могильного поля
Аймырлыг // Древности Востока. М., 2004.
Овчинникова, Длужневская 2000 - Овчинникова Б. В., Длужневская Г. В. «Дружинное
захоронение» енисейских кыргызов в центре Тувы. Екатеринбург, 2000.
Савинов 1984 - Савинов Д. Г. Народы Южной Сибири в древ-нетюркскую эпоху. Л., 1984.
Степи Евразии... - Степи Евразии в эпоху средневековья. Археология СССР. М., 1981.
Худяков 1986 -Худяков Ю. С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и
Центральной Азии. Новосибирск, 1986.
Худяков 1989 -Худяков Ю. С. К истории гончарной керамики в Южной Сибири и
Центральной Азии // Керамика как исторический источник. Новосибирск, 1989.