Кнорре_История мировых

Правительство Российской Федерации
Государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«Государственный университет Высшая школа экономики»
Факультет философии
Программа дисциплины
История мировых религий
для направления 031600.62 «Реклама и связи с общественностью»
Факультета прикладной политологии подготовки бакалавра
Автор к.филос.н., Кнорре Борис Кириллович
Рекомендована секцией УМС
«Философия» _________________
Председатель Е.Г. Драгалина-Черная
_____________________________
________________________________
«_____» __________________ 200 г.
Одобрена на заседании кафедры
Истории философии
Зав. кафедрой А.М. Руткевич
«____»_________________ 200 г
Утверждена УС факультета
философии
Ученый секретарь И.В. Макарова
______________________________
« ____» ___________________200 г.
Москва
1
Пояснительная записка
Цель курса – формирование целостного представления о феномене религии,
усвоение важных в общеобразовательном и познавательном отношении сведений о
мировых религиях, формирование представлений о религиозных системах в
отдельности и их конституирующих принципах. В курсе предусмотрено усвоение
основных религиоведческих понятий, уяснение общеупотребимых терминов,
характеризующих явления религиозного характера.
Задачами курса являются: рассмотрение религии как сущностной
антропологической характеристики, интерпретация понятия религии в современном
гуманитарном знании, рассмотрение религии в жизни человека и общества,
знакомство с основными международными и российскими правовыми нормами,
регулирующими взаимоотношение общества с религиями. В курсе излагаются
доктринально-философские основы, практические формы и основные исторические
этапы формирования религиозных систем человечества. Рассматривается
историческая роль и место религий в развитии цивилизации и культуры. Разъяснятся
такие термины и понятия, как: «религиозное», «конфессиональное», «светское»,
«секулярное», «сакральное», а также «фундаментализм», «модернизм»,
«консерватизм», «либерализм» применительно к области религии.
Актуальность дисциплины определяется значимостью религиозного фактора в
современных цивилизационных процессах, серьезной ролью, которую продолжает
играть религия в жизни общества, фактом теснейшей включенности религии в
современную культурную и политическую жизнь, усложнением социо-культурных и
конфессиональных связей в процессе глобализации.
Немаловажным является и тот факт, что Россия – многоконфессиональная
страна. Взаимоотношения людей, принадлежащих к разным религиозным традициям,
во многом определяют уровень стабильности в современном обществе и государстве.
Научные знания о религии важны для того, чтобы избежать оценочных позиций при
рассмотрении религии, независимо от того, положительные они или отрицательные.
Знания, предлагаемые в курсе, применимы и для индифферентных в отношении к
религии людей, и для людей различной конфессиональной принадлежности.
Курс рассчитан также на то, чтобы: показать связь между изначальными
базисными принципами той или иной религии и их практическим воплощением в
жизни общества, научить анализировать явления культуры на предмет их религиозной
обусловленности, выявлять религиозные элементы в искусстве, философии, политике
и разных сферах жизни социума. Описание религии дается в ее многогранных
проявлениях: история, доктрина, влияние на культуру, социально-политическое
измерение – при одновременной иллюстрации взаимосвязи этих уровней.
Программа курса исходит из представления о том, что давать описание той или
иной религии целесообразно со ссылкой на современность - с иллюстрацией того,
насколько исходные принципы той или иной религиозной системы влияют на ее
современное состояние, связанную с ней культуру и психологические установки
носителей данной культуры.
В курсе рассматриваются наиболее известные и социально значимые
религиозные традиции, их различные проявления, наиболее показательные для
понимания эволюции религиозного сознания общества. При описании отдельной
религиозной системы выделяются ее идейно-образующие концепты. После их
2
описания и характеристики показывается их эволюция, роль в истории культуры. В
дальнейшем показывается проявление этих концептов в жизни общества, для
которого конкретная религиозная система играет реальную роль. Отдельное внимание
уделяется историческому положению религии в России и формированию российского
религиозного сознания. В этой связи, дается сопоставление массовых стереотипов
восприятия религии в России.
Изложение принятых в обществе терминов, характеризующих религиозные
явления, сопровождается, с одной стороны, их объективным определением, с другой, объяснением псевдо-смыслов этих понятий и терминов, «обывательских» значений,
которые они подчас приобретают в медиа-пространстве.
Методические рекомендации преподавателям
При прохождении курса преподавателям рекомендуется использование
проблемного и интерактивного подходов, а также применение технических и
электронных средств обучения. Тематика лекционных и семинарских занятий
определяется местом, которое занимает тот или иной раздел курса в учебной
программе, а также наличием и доступностью источников и литературы. Планы
семинарских занятий строятся так, чтобы не дублировать лекционный материал.
Целесообразно применять разнообразную методику семинарских занятий.
Рекомендуется давать больше заданий по сопоставлению, использовать метод
сравнительного анализа. Учитывая, что этот метод у студентов второго курса
вызывает определенные трудности, преподавателю следует проводить необходимые
разъяснения по теме, предполагающей применение этого метода.
Методические указания студентам
На семинарских занятиях предусмотрено обсуждение «священных писаний»
разных религий и текстов, лежащих в основе религиозной веры и культа. Кроме того,
студенты должны проработать основные современные документы по проблемам свободы
совести: закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных объединений»;
Конституцию Российской Федерации (статьи 14, 19, 28, 29); Всеобщую декларацию прав
человека.
Основные формы работы на семинарах:
– изучение текстов источников;
– выступление с сообщениями и докладами (регламент – около 15 минут);
– фронтальная беседа при сравнении специфики различных конфессий;
– свободный обмен мнениями при анализе таких религиозных систем, как
православие, ислам, сектантство. Студент должен сформулировать свое отношение к
обсуждаемой проблеме.
На семинарских занятиях студент приобретает навыки и умения, которые позволят
в будущем распознавать и отличать деструктивные секты от традиционных религиозных
систем, толерантно воспринимать адепта другой конфессии.
Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки
3
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:

Посещение и работа на семинарах (обсуждение тем, ответы на вопросы,
диспуты, доклады) – 30 % от итоговой оценки;

домашнее эссе (4-6 тыс. знаков, 12 кегль, 1,5 интервал, 2 см поля) – 30 % от
итоговой оценки;

устный экзамен – 40 % от итоговой оценки.
Тематический план учебной дисциплины
№
Пп
Название темы
Аудиторны
е часы
Всего
часов
Лекции
1.
2.
3.
4.
5.
Введение в предмет. Что такое
религия?
Особенности древневосточного
религиозного сознания. Парадигмы
Месопотамии и Древнего Египта
Зороастризм
Индуизм. История и основные
доктринальные положения и
социально-политическое
измерение
1
1
0
0
3
1
1
1
1
10
1
3
0
3
0
4
Буддизм. Система основных
положений. Сущностные отличия от
индусской духовности. Случай Китая
и Японии.
8
3
2
3
6
1
2
3
8
2
3
3
13
4
5
4
10
3
3
4
7
10
102
2
3
24
2
3
24
3
4
54
Религии откровения. Библейская
традиция
7. Христианство: конститутивные
реалии. Период гонений и
христианство Византийской эпохи.
8. Православие. Поместные церкви и
русский вариант.
9. Западное христианство: история и
современность. Католичество и
протестантизм
10. Иудаизм
11. Ислам.
Итого:
6.
Самостоятельная
Семинары работа
4
Структура курса
Тема 1. Введение в предмет. Что такое религия?
Понятие религии: проблема определения. Сущностные и дескриптивные определения
религии. Религия как сущностная антропологическая характеристика. Дисциплина
«религиоведение» и основные религиоведческие понятия. Принципиальные отличия
религиоведения и теологии. Элементы и структура религии: религиозное сознание,
религиозная деятельность, религиозные отношения, религиозные организации. Религия
как конфессия, состоящая из суммы институтов, и как «культурно-символическая
реальность». Функции и роль религии. Типы религиозной веры. Естественные религии и
религии откровения. Теизм, монотеизм, политеизм, генотеизм, деизм, пантеизм.
Замкнутость и полнота религиозных систем. Классификация религий. Статистический
портрет.
Литература
Основная
Религиоведение / Под редакцией М.М. Шахнович. - СПб., 2008. С. 6 – 14.
Основы теории религии // Основы религиоведения / под ред. И.Н. Яблокова. М., 1998.
C. 14-86.
Дополнительная
Бабинов Ю. А., Миронов А.В. Основы религиоведения. Эволюция религии в
современном мире // http://www.auditorium.ru/books/316/7.htm
Законодательство о религиозных культах. М., 1991.
Красников А., Элбакян Е. Особенности современного религиоведения // Религия и
СМИ - http://www.religare.ru/analytics4206.htm
Лифинцева Т.П. «Религия»: проблема определения понятия (в печати).
Музафарова Н.И. История религий. – Ростов н/Д., 2004. Раздел 1.
Права человека: Основные международные документы. – М., 1998.
Религии мира: Учебное пособие для учителя /под ред. Я.Н. Щапова. М., 1994.
Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях / Под ред. Дж. Ньюзнера; Пер. с
англ. – М., 2007.
Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999
Яковлев А.И. Религиозное сознание. Учебное пособие для студентов, обучающихся по
курсу «История религии» М., 2004.
Тема 2. Особенности древневосточного религиозного сознания. Парадигмы
Месопотамии и Древнего Египта
Шумерская мифология. Космогония. Миф о потопе. Легенды о богах и героях.
Сошествие в ад: Инанна и Думузи Шумеро-аккадский синтез. Сотворение мира. «Эпос о
5
Гильгамеше». Хеттские верования. Телепинус и амбивалентность «скрывающегося Бога».
Миф об Иллуянке. «Поколения» богов. Понятие воплощенного бога в Египте и культ
фараонов. Представления о загробной жизни и ”Книга мертвых”. Культ Бога Ра и
«Солярная» теология. Реформа Эхнатона. Культ умирающего и воскресающего бога.
Симбиоз Ра-Осирис.
Культы аграрного плодородия и религиозная идеология скотоводов-кочевников.
Раскопки Рас-Шамры. И угаритские документы.. Возвышение культа Бала.
Мифологический смысл космогонической битвы. Муту – пример обожествления смерти в
ближневосточном культе. Миф о «descensus ad inferos» и воскресении бога.
Литература
Основная
Мифы и религии народов мира / сост. и ред. С.Ю. Неклюдова. М., 2004. С. 27-36;
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том первый: от каменного века до
элевсинских
мистерий.
М.: Критерион, 2002.
С. 124-146
[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliad_2/03.php]
Дополнительная
Авдиев В.И. «История Древнего Востока»: изд. 3-е., «Высшая школа». – М., 1970;
Белицкий М. «Забытый мир шумеров». – М., «Наука», 1980.
Джейн Ч., Миллард Э. «Ранние цивилизации». – М., «РосМЭН», 1999;
«История Древнего Востока», под редакцией Кузищина В. Н. – М., «Высшая школа»,
1979, с. 456.
Крамер С. Мифология Шумера и Аккада // Мифология древнего мира. – М., 1977
Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока.М.1994;
Шилюк Н.Ф. История древнего мира: Древний Восток: Свердловск, 1991;
«Эпос о Гильгамеше (О все видавшем)». – М., 1961.
Тема 3. Индуизм. История и основные доктринальные положения и социальнополитическое измерение
Основная характеристика. “Санатана Дхарма”. Значение обманчивого термина.
Индуизм как конгломерат религиозных систем. Официальное положение индуизма в
“стране Вед”, “декларативный индуизм”. Историческая ретроспектива. Автохтонные
верования и религия индоариев. Ведийский период. Эпоха брахманизма. Шраманский
период. Адаптация брахманизма в период династии гуптов. Движение бхакти.
Доктринальные характеристики. Индуизм - как образ жизни, отсутствие деления на сферы
“сакрального” и “мирского”. Варнаашрамадхарма. Философские школы и течения в
индуизме. Вишнуизм, шиваизм, шактизм. Тантризм как смежная форма религиозности.
Бхагават-Гита как выдающийся литературный памятник. Основные переводы на русский
язык. Индуизм в русской культуре. Лев Толстой и Индия.
Реформаторский период. Английская колонизация. Реформаторские общества и
коммунализм. Борьба за независимость Индии. Интернационализация индуизма.
Неоиндуизм и западная контркультура. Хиндутва. Возрождение индусского самосознания
и обновление индусской мифологии. «Индуизм текста» и «индуизм контекста». Попытки
регламентации религии «санатана дхармы»: собрания санньясинов, конституционные
определения, критерии Всемирного совета индусов (ВХП). Сегодняшняя рецепция
6
западных неоиндуистских лидеров в стране «санатана дхармы». Целостность индусского
мировосприятия и адаптация индуизма к условиям потребительского общества.
Религиозный туризм в Индии. Йога – как «ликвидный товар» и терапевтический бренд
западного общества.
Литература
Основная
Древо индуизма / Под ред. И.П. Глушковой. М.: Издательская фирма «Восточная
литература» РАН, 1999. С. 5-127, 168-194, 337-370.
Кнорре Б. Индуизм // Современная религиозная жизнь России. Т. III. М.: Логос, 2005.
С. 335-361.
Дополнительная
Альбедиль М.Ф. Индия: Беспредельная мудрость. - М.: Алетейа, 2005;
Альбедиль М.Ф. Индуизм. СПб., 2000;
Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969;
Глушкова И.П. Из индийской корзины: Исторические интерпретации. М., 2003.
Глушкова И.П. Религиозная идентичность и политика национальной интеграции в
Индии // Религия и конфликт /под редакцией А. Малашенко и С. Филатова. М., 2007.
С. 223-265
Иванова Л.В. Индуизм. М., 2003.
Индуизм, Джайнизм, Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и
Дубянского А.М. М., 1996;
Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России.
Справочник (сост. С.И. Иваненко). М., 2003.
Клюев Б.И. Религия и конфликт в Индии. М., 2002.
Кнорре Б.К. Индуизм: от глобальной адаптации к альтернативному глобалистскому
проекту // Религии на просторах Евразии в контексте глобализации / Под. ред.
А. Малашенко и С. Филатова; М., 2005. С.256-295.
Народы Индии. Брахманизм. Индийский буддизм. Джайнизм. Индуизм. Вишнуизм.
Шиваизм // Мифы и религии мира. Учебное пособие /Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова.
М., 2004. C. 127-143;
Серебряный С.Д. Многозначное откровение “Бхагавад-Гиты” // Древо индуизма.
М., 1999;
Ткачева А.А. Неоиндуизм и неоиндуистский мистицизм // Древо индуизма. М., 1999.
Ткачева А.А. Новые религии Востока. М., 1991.
Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 2000;
Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
Фейерштейн Д. Краткая история йоги // http://www.hatha.ru\
Шохин В.К. Древняя Индия в культуре Руси. (XI – сер. XV в.). М., 1988;
Шохин В.К. Индийская философия: Шраманский период (сер. I тыс. до н. э.). – СПб.,
2007;
Элиаде М. Кулиано И.Словарь религий обрядов и верований. М. СПб., 1997;
Hopkins E.W. The Religions of India. Boston,1995;
Тема 4. Буддизм. Система основных положений. Сущностные отличия от
индусской духовности. Буддизм в контексте религиозной культуры Китая
7
Проповедь Будды и история становления буддизма. Палийский канон. «Мирянской
бунт» махасангхиков и его значение в формировании школ махаяны. Буддизм как
комплекс религиозных институтов. Доктрина и основные направления буддизма.
Периодизация буддизма.
Буддизм как часть европейской культуры, в контексте поиска духовной эклектики и
мистицизма. Буддизм как часть романтического дискурса (XIX в. - XX в.). Инспирация
буддийских идей в литературе: “Свет Азии” Эдвина Арнольда (1879), “Сиддхартха” и др.
произведения Германа Гессе, cер. ХХ в. Романтизация “буддийской экономики” в
противовес “техногенности” и консьюмеризму. «Буддийская экономика» Шумахера. Дзэнбуддизм и оправдание тела.
Буддизм в Китае и Японии. Загробные культы Древнего Китая: coincidentia
oppositorum. Миф о творении и расчленение «космического первосущества» Паньгу и миф
о творении. «Космогоническая катастрофа»: разрыв связи между Небом и Землей и
прекращение схождения богов на Землю». Религии династии Чжоу. Лао-цзы и принцип
увэй.
Литература
Основная
Торчинов Е.А.Буддизм. СПб., 2002. С. 6-59.
Элиаде М. История вера и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 64-92, 179196.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 7-40.
Дополнительная
Буддизм // Мифы и религии мира. Учебное пособие /Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова.
М., 2004. C. 354-365.
Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Новосибирск,
1990.
Кадоваки К. Дзэн и Библия. М., 2004
Лестер Р.Ч. Буддизм. Путь к нирване // Религиозные традиции мира. В двух томах
(пер. с англ.). Том. 2. М., 1996. С. 264-394.
Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 2000.
Тэнцин Гьяцо, Далай-Лама XIV Тибета. Буддизм Тибета. М.; Рига, 1991.
Хижняк О.С. Виды и функции буддийской ступы // Труды Государственного музея
истории религии. Выпуск 6-7. СПб.,2007. С. 302 – 314
Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.
Торчинов Е. А. Даосизм. – СПб., 1998.
Chan Wing-tsit, trans. and comp. A Sourcebook in Chinese Philosophy. Prinston, 1963;
Creel H.G. Chinese Thought from Confucius to Mao Tse-tung. New-York, 1960.
Maspero H. Taosism and Chinese Religion. Translated by Frank A. Kierman. Amhest, 1981.
Тема 5. Зороастризм.
До Зороастра. Общее в образах Ахура Мазды и Митры. Митра в ведийских гимнах.
Зороастр и его учение. Религиозные предпочтения аршакидов. Зурванизм. Поздние
мистерии Митры. Митраизм в Римской империи.
8
Литература
Основная
Бойс М. Зароастрийцы. Верования и обычаи. М.: Наука, 1988. С. 6-60.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 258-278.
Дополнительная
Авеста в русских переводах (1861 – 1996) / Сост. общ. ред., примеч., справочный
раздел И.В. Рака. Изд. 2-е, испр. СПб., 1998;
Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986;
Малерб М. Религии человечества. М. – СПб., 1997.
Крюкова В.Ю. Зороастризм. СПб., 2005.
Кюмон Ф. Восточные религии в римском язычестве. СПб., 2002;
Элиаде М. История веры и религиозных идей. В трех томах. Том II. М., 2002;
Duchesne-Guillemin J. La religion de l`Iran ancient. Paris, 1962;
Zaehner R.C. Zurvan. A Zoroastrian Dilemma. Oxford, 1955.
Тема 6. Религии откровения. Библейская традиция
Историко-культурное единство библейской традиции. Монотеизм. Линейность
времени и идея истории. Сотериология. Ближневосточное влияние. Древние культы
Ханаана и его воздействие на религию древних евреев. Миф о «descensus ad inferos» и
воскресении бога. Баал и Яхве: продолжительное «соперничество». Религия древних
евреев. Библия как откровение Божье. Происхождение книг Ветхого Завета и
формирование канона. Апокрифы.
Основные периоды и события библейской истории и их интерпретация.
Ветхозаветные патриархи. Авраам и значение жертвы у древних евреев. Праведный
Иосиф и 12 колен израилевых. Моисей. 40-летнее странствие по пустыне. Формирование
национального самосознания народа Израиля. Период судей. Израильская монархия и
книга Царств. Мането и Книга Притч Соломоновых. Разделение на Северное и Южное
царство. Вавилонский плен. Ветхозаветные пророки и их учение (монотеизм,
сотериология и мессианские идеи, эсхатология, прозелитизм). Реформаторство и
консервативная реакция в период хасмонеев. Политика Ирода Великого. Библия и
культура.
Литература:
Основная
Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет. Том I. Книга Бытия. М.: Теревинф, 1994.
С. 6-61, 242-282.
Элиаде М. История вера и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 19-212
[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliad_2/07.php]
Дополнительная
9
Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия:
В 2 т. 2-е изд. М., 1991. Т.1.
Алов А.А., Владимиров, Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Бикерман Элиас Дж. Евреи в эпоху эллинизма / пер.с англ. Т.Б. Менской. М., 2000.
Десницкий А.С. Писание - Предание – Современность. М., 2007.
Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2001.
Краткая еврейская энциклопедия / Под ред. И. Орега (Наделя). – М.; Иерусалим, 1976–
1992. Т. 1–6.
Рижский М.И. Библейские пророки и пророчества. М., 1987.
Синило Г.В. Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета).
– М., 1998.
Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2001.
Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.
Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Тема 7. Христианство: конститутивные реалии. Период гонений и христианство
Византийской эпохи.
Pax Romana. Религиозная ситуация в Римской империи. Кумранская община и
эсхатологическое сознание иудейских сект. «Благая весть». Кенозис Бога как
мировоззренческий принцип христианства. Проповедь апостола Павла: «Не законом, но
благодатью…». Концепция спасения в христианстве и её отличие от других религиозных
систем. Формирование канона Нового Завета. Общепринятые правила поведения,
праздники, таинства, институт священства, преемственность епископского
рукоположения. Мученичество как образ христианского понимания жертвы и основа
Церкви. Тертуллиан: «Credo quia absurdum est». Иудейский и греческий гностицизм.
Эдикт Константина I и основные принципы его политики: от религии «избранных» к
религии масс. Начало монашества и египетское отшельничество. Влияние монашества на
христианскую аскетику. Апофатическое и катафатическое богословие. Догмат о Троице в
обсуждении на Вселенских соборах. Капподокийцы и золотой век богословия, три
святителя: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Августин и Пелагий:
споры о свободе человеческой воли и их влияние на христианскую концепцию спасения.
Христианское представление о природе. Отношение церкви и государственной власти.
Образ императора в христианской иконографии. Вселенские Соборы и принятые на них
догматические положения. Церковно-государственные отношения при Юстиниане
Великом и особенности византийской государственности. Дуализм в восприятии
жизненного пространства: «Церковь земная» и «Церковь небесная». Закрытие
«языческих» школ. Богословские споры и государственная забота о единстве империи.
Литература:
Основная
Мень А. Сын человеческий. 4-е изд. М., 1991.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 40-47.
Дополнительная
Аман А.Г. Повседневная жизнь первых христиан. М., 2003.
Апокрифы древних христиан. М., 1989.
10
Ауни Д. Новый Завет и его литературное окружение. СПб., 2000.
Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви (в четырех томах) Минск, 2006-2008;
Давыденков О. Догматическое богословие православной Церкви. Курс лекций: В 3 ч.
М., 1997.
Емельянов А. Текстология Нового Завета. Курс лекций в ПСТБИ. М., 1998.
Иванов С.А. Блаженные похабы: культурная история юродства. М., 2005.
История древнего мира. Кн. 1-3. М., 1982-1983. Кн. 3. Лекция 5: Культура ранней
Римской империи. Лекция 12: Идеология поздней Римской империи
Кюмон .Ф. Восточные религии в римском язычестве. М., 2002.
Лезов С.В. История и герменевтика в изучении Нового Завета // Лезов С.В. Попытка
понимания: Избранные работы. М., 1999.
Лосский В.Н. Очерк богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 24-67.
Мейендорф. И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М., 1992.
Поснов М.Э. История христианской церкви. (до разделения церквей 1054 г.). М., 2005.
(репринт).
Ранние отцы церкви. Антология. Брюссель, 1988;
Свенцицкая И.С. Тайные писания первых христиан. М., 1980.
Тантлевский И.Р. История и идеология кумранской общины. СПб., 1994.
Флоровский Г. Отцы первых веков. Кировоград, 1993.
Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1991.
Тема 8. Православие. Поместные церкви и русский вариант.
Разобщение между восточно- и западно-христианской традицией. Конфессиональные
особенности восточно-христианской традиции. Основные типы иконографии. Древние
патриархаты и поместные церкви. «Иерархия» православных церквей. Симеон Новый
Богослов: диалектика самоосуждения и святости. Феномен юродства. Учение об
искуплении и православная сотериология. Спор о том, «Кому принесена Жертва?».
Исихазм и споры о нетварных энергиях. Формирование учения о загробной жизни и
посмертном воздаянии. Византийская литература. Вероучительные книги. Соборность.
Мариология. Почитание святых. Афон и другие сакральные пространства в православии.
Православное богослужение. Таинства в православии. Православный храм. География
православия. Календарная проблема.
Основные этапы истории православной Церкви в России. Духовные традиции
Киевской Руси. Сергий Радонежский как духовный и политический лидер. Две
монашеских традиции: иосифляне и нестяжатели. Религиозная поддержка власти
московских князей. Русское православие в условиях централизации государственной
власти. Утверждение автокефалии Русской церкви (1448 г.) и введение патриаршества в
1589 г. Концепция «Москва - III Рим». Реформы патриарха Никона и церковный раскол.
Старообрядчество. Синодальный период и дальнейшая утрата церковной
самостоятельности. Под патронатом «министерства веры». Церковная литература.
Формирование уваровской идеологемы. Институт старчества в русской Церкви и его роль
в духовной культуре России. Серафим Саровский. Феномен народного православия.
Основные мировоззренческие установки русского православия в начале XX века.
Амбивалентность церковной этики. Противоречия русской православной историософии.
Антирелигиозный бунт: основные претензии, ключевые аргументы и формы воплощения.
Квазихристианская риторика в советских лозунгах. Формирование Русской православной
церкви за рубежом (РПЦЗ). Специфика «свободной церкви». Московский патриархат:
создание синода и восстановление патриаршества в 1943 г. Геополитический проект
«Второго Ватикана». Международная миротворческая риторика Церкви в 60-е и 70-е
11
годы. «Просвещенный экуменизм». Реанимация церковной жизни в перестроечный
период. Консервативный реваншизм.
Литература:
Основная
Иванов П. Тайна святых. М., 1993. С. 40-96
Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. — М.: Республика, 1995.
(инет версия - http://krotov.info/history/20/pospelovs/pospel_03.htm - см. разделы:
«Предисловие», «Введение в кризис православия», «Накануне 1917 г.», «Церковь и
революция»)
Дополнительная
Алексидзе А.Д. Византийская литература XI-XII веков. Тбилиси, 1989.
Амвросий (Погодин). Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.
Давыденков О. Догматическое богословие православной Церкви. Курс лекций: В 3 ч.
М., 1997.
Иванов С.А. Блаженные похабы. М., 2005;
Кнорре Б. Московская епархия // Атлас религиозной жизни России / под ред. М.
Бурдо, С. Филатова. М., 2006. (раздел «Идейные течения среди московского
духовенства»).
Лосский В.Н. Очерк богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 67-120.
Мейендорф. И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М., 1992.
Покровский Н.В. Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства.
СПб., 1898.
Порфирий (Успенский) История Афона. Т.1-2. М., 2007.
Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1991 (репринт).
Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1991.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М., 2001.
Тема 9. Западное христианство: история и современность. Католичество и
протестантизм
Особенности западно-христианской традиции и стиль духовной жизни христиан на
Западе. Претензии римской церкви на главенство в христианском мире. Раскол
христианской церкви 1054 г. Папство в борьбе за инвеституру и землевладения
понтификов. Целибат духовенства. Теологические и литургические расхождения с
Восточной Церковью. «Филиокве». Юридическая концепция искупления и принцип
сатисфакции. Таинства. Миссионерское соперничество с восточным христианством.
Монашеские и рыцарские ордена. Крестовые походы. Ранние реформаторские идеи и
условия их зарождения. Лютер и начало реформации. Кальвинизм. Реформация в Англии
и ее протестантские группы. Принцип «Cuius regio – eius religio». Религиозные войны.
Иезуиты и котрреформация. Тридентский собор. Григорианская реформа и календарная
проблема. Политическая позиция Католической церкви в эпоху Просвещения и Новое
время. Протестантский рационализм и движение пиетистское воодушевление. Прочие
протестантские направления: методизм, баптизм, адвентизм, пятидесятничество.
12
Веберовская этика и социальный потенциал протестантизма. Поздние догматические
нововведения в католичестве. Мариология. Infallibilitas римского понтифика. Образование
Ватикана. Opus Dei. Второй Ватиканский собор. Либеральные реформы. Католицизм в
России. «Латинские мотивы» в русском православии и культуре.
Литература
Основная
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 82 -106,
167-190.
Дополнительная
Аверинцев С.С. Послесловие // Христианство. Энциклопедический словарь в трех
томах. М., 1995. Т. 3. С. 464 – 488.
Баллестрем К. Церковь и демократическая культура: проблема адаптации и
конфликты // Вестник Европы. 2004. №11 (Электронная версия http://magazines.russ.ru/vestnik/2004/11/ball28.html).
Браун П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. М., 2004.
Гергей Е. История папства. М., 1996.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Католическая энциклопедия. Т. I, II, III. М., 2002, 2005, 2008.
Ковальский Я. Папы и папство. М., 1991.
Линценбергер О.А. Римско-католическая церковь в России. Саратов, 2001.
Лортц Й. История церкви, рассмотренная в связи с историей идей. Т. 1. Древность и
Средние века. М., 1999; Т. 2. Новое время. М., 2000.
Любак А. Католичество. Социальные аспекты догмата. Милан, 1992.
Мчедлов М.П. Католицизм. М., 1974.
Рансимен С. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.
Рожков В. Очерки по истории Римско-католической церкви. М., 1994.
Современное католическое богословие: Хрестоматия / Сост. М.А. Хейз и Л. Джирон.
Пер. с англ. - М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2007.
Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М., 2007.
Фалькони К. Ватиканский собор и причины его созыва. М., 1964.
Тема 10. Иудаизм
Иудейские партии эпохи эллинизма. Универсалистские тенденции. ТАНАХ. Шаммай
и Гилель. Период Таннаим. Учителя Амораим. Гаоны. Талмуд и священная литература
иудаизма. Кафедократия. Религия «здравого смысла» и иудейский мистицизм: Маймонид
и Исаак Бен Соломон Лурия. Противопоставление рационалистического течения и
каббалистической традиции от средневековья до наших дней. Историко-политическое
развитие иудаизма. Иудейская культура и просвещение. Мискалы. Иудейское присутствие
в культуре, науке и искусстве. «Прогрессивный иудаизм». Иудаизм в России. Ортодоксия,
реформаторство и хасидизм. Религиозный и светский сионизм. Образование государства
Израиль в 1948 г. и его «религиозная идентификация».
Литература
13
Основная
Фишбейн М. Религиозные традиции иудаизма. // Религиозные традиции мира.
М., 1996. Т. II. С. 472 – 565.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. С. 142165.
Дополнительная
Алов А.А., Владимиров Н.Г. Иудаизм в России. М., 1997.
Бубер М. Хасидские предания. М., 1997
Вихнович В. Иудаизм. СПб., 2006.
Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2001.
Древние евреи. – Иудаизм. Саббатианство. Франкианство. Хасидизм // Мифы и
религии мира. Учебное пособие / Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова. М., 2004. C. 43-62.
Еврейские праздники // Малерб М. Религии человечества. М. - СПб., 1997. С. 422-425.
История евреев России. М., 2007.
Краткая еврейская энциклопедия / Под ред. И. Орега (Наделя). – М.; Иерусалим,
1976–1992. Т. 1–6.
Сэмюэлс Р. По тропам еврейской истории. М., 1991.
Талмуд в русском переводе..Т. I – VII. М. , 2005
Телушкин И. Еврейский мир М.; Иерусалим, 1997.
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике (пер. с англ. и иврита Н. Бартман,
Н.–Э. Заболотная). М.; Иерусалим, 2007.
Юнгеров П.А. Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни. - Киев,
2006.
Тема 11. Ислам.
Исторические предпосылки возникновения. Арабский политеизм и ханифы.
Исламские династии и формы государственного правления: халифат, султанат, эмираты.
Феномен исламского мировосприятия. Биографические особенности Магомета и их
последующее воздействие на исламское мировоззрение. Споры о природе Корана.
Мутазилиты и их противники. Борьба за политическую консолидацию в абассидской
империи и отношение к иноверцам. Дар-аль-ислам и дар-аль-харб. Выдающиеся
правоведы. Ханбал. Ашари. Аль-Кадирия. Кадиритский «символ веры».
Рационалистические методы в исламе. Понятия: калам, иджтихад, кийас. Основные
четыре мазхаба (правовые школы): ханифиты, маликиты, шафииты и ханбалиты.
Основные богословские течения. География распространения. Понятие “секты” (фирка) в
исламе. Хадис Пророка о 73 сектах и единство исламской уммы.
Концепция валайат в шиизме и пророческая философия. Усвоение восточного
перипатетизма в эпоху средневековья. Попытки интеграции философии в исламское поле
и привнесение нового вероучительного содержания в ислам. Мистицизм в исламе.
Движение суфиев. Аль-Халладж, Сухраварди, Руми. Современные течения в исламе.
Социальная солидарность уммы и связанные с ней противоречия. «Мусульманская
цивилизация». Организация Исламская Конференция.
Литература
14
Основная
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 61-81,
107-141.
Дополнительная
Васильев Л.С. История религий Востока. 8-е изд. – М., 2006 (или др. изд.).
Ваххабиты XVIII–XX вв. Исторические исследования / Сост. А. Андреев и др. – М.,
2003.
Ермаков И. С. Ислам в культуре России в очерках и образах. – М., 2001.
Журавский А. Христианство и ислам. Диалог: М., 2000.
Ислам // Мифы и религии мира. Учебное пособие /Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова.
М., 2004. C. 381-391.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
Керимов Г.М. Шариат: закон жизни мусульман: Ответы Шариата на проблемы
современности. – СПб.: Диля, 2007.
Пиотровский М. Коранические сказания. М., 1991.
Философия: учебник (раздел: «Классическая арабо-мусульманская философия» ) /
под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 4-е изд., перераб. И доп. – М.: Гардарики, 2007.
С. 161 – 194.
Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии. учебное пособие.
М., 1995.
Шах И. Суфизм. М., 1994.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999
Вопросы к экзамену
1. Что такое религия? Проблема определения.
2. Предмет и место религиоведения в системе знаний. Подходы к исследованию
религии.
3. Религиозное и секулярное. Расскажите, как эти категории соотносятся в жизни
общества?
4. Принципы классификации религий и ее конкретные примеры
5. Концепции развития религиозного сознания.
6. Особенности религиозных воззрений китайцев.
7. Конфуцианство – идеал совершенного человека. Социальная этика.
8. Дао дэцзин – содержание и проблематика.
9. Христианство и принцип «Credo quia absurdum est»
10. Что унаследовало христианство? Почему христианство стало мировой религией?
11. Христианство. Расскажите о формировании догматических учений.
12. Христианство Византийской империи. Мировоззренческие установки и
евангельский контекст.
13. Сопоставьте восточно- и западно-христианскую традицию в период
Средневековья.
14. История становления православия. Оформление Русской Православной Церкви
как самостоятельного института и проблемы ее отношений с государством.
15
15. «Серебряный век» и реформаторские движения в российском православии.
«Голгофское христианство», «Христианское братство борьбы», «Церковь Третьего
Завета» (З. Гиппиус, Д.Мережковского).
16. «Активное христианство» Николая Федорова как попытка рационализации
православия.
17. Схизма в европейском христианстве и раскол в русском православии: сходство и
различия.
18. Католицизм и институт папства.
19. Религиозная Реформация в Западной Европе. Протестантизм: сущность, эволюция,
разновидности.
20. Традиции «духовного христианства» в России.
21. Баптисты и пятидесятники в России. Особенности вероучения и культа.
22. Священная литература иудаизма. Практика и вероучение.
23. Иудаизм. Этапы истории.
24. Специфика иудаизма как национальной религии и его основные направления.
25. Религия «здравого смысла» и иудейский мистицизм. Противопоставление
рационалистического течения и каббалистической традиции от средневековья до
наших дней.
26. Ислам и его основные направления. Понятие «секты» (фирка) в исламоведении.
27. Зороастризм.
28. Индуизм. Конгломерат местных культов и общеиндийский пантеон.
29. Индуизм. Целостный образ жизни. Варнаашрамадхарма.
30. Философские школы и течения в индуизме.
31. Основные индуистские культы и направления. Вишнуизм, шиваизм, шактизм.
Тантризм как смежная форма религиозности.
32. Буддизм. Учение о «Четырёх благородных истинах».
33. Буддизм. Основные направления
34. Практика и культ дзен-буддизма.
35. «Международное Общество Сознание Кришны». Основные ценностные
ориентации кришнаитов.
36. Что такое «культурное депрограммирование»?
Темы рефератов
1. Сакральное и профанное в XXI веке.
2. Проблема отчуждения человека как причина его религиозности в работах
Л.Фейербаха и К.Маркса.
3. Проблема отчуждения человека и его отношение к религии в произведениях
А.Камю и Ж.-П.Сартра.
4. Лао Цзы – основатель даосизма. Проблема историчности его личности.
5. Организация религиозного культа в античности.
6. Христианский хилиазм: ересь или непризнанная истина?
7. Юродство в русском православии.
8. Христианство «Серебряного века»: реальность или плод творческого воображения?
9. Православие. Девяностые годы прошлого века и реставрация дореволюционной
православной историософии.
10. Проблемы историко-культурного сосуществования церкви и государства.
11. «Opus Dei» и идеи «мирского активизма» в христианстве.
12. Проблема провинности и воздаяния в авраамических Священных Писаниях.
16
13. Ритуально-доктринальный комплекс иудаизма с соответствующими положениями
христианства.
14. Проблема человека в Коране и Сунне.
15. Идея «вселенского зла» (дьявол, шайтан) в текстах Священных Писаний.
16. Ислам. Возможные причины феномена «мусульманского возрождения» в
современной России.
17. Индусская мифология и геополитика.
18. История йоги в России и ее идейный посыл.
19. Почему буддизм называют «религией без Бога»?
20. Структурализм в дзэн-буддизме.
21. Священные персоналии (святые, пророки и т. д. ) и их роль в истории человечества.
Автор программы _______________(Кнорре Б.К.)
Кнорре Борис Кириллович,
к.ф.н., доцент кафедры истории
философии факультета философии ГУ-ВШЭ
17