4. Расцвет цивилизации Древнего Египта во 2 тыс. до н.э.
advertisement
Тема 4. Расцвет цивилизации Древнего Египта во 2 тыс. до н. э. 1. Первый Переходный период. 2. Подъём экономики и мощи Египта в период Среднего царства. 3. Проблемы Второго Переходного периода. 4. Египетская империя эпохи Нового царства: создание, расцвет, падение. Литература 1 Васильев, Л.С. История Востока: В 2-х томах / Л.С. Васильев. – М., 2000. – Т.1. 2 Довгяло, Г.И. История Древнего Востока / Г.И. Довгяло, О.В. Перзашкевич, Л.А. Прохоров. – Минск, 2012. 3 История Востока: В 6-ти томах. – М., 1997. – Т.1. 3. История Древнего Востока / Под ред. В.И Кузищина. – М., 1988. 4. История Древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А.В.Седова. – М., 2004. 5. История древнего мира: В 3-х томах / Под ред. И.М.Дьяконова [и др.]. – М., 1989. – Т.1. 6. Крижанівський, О.П. Історія Стародавнього Сходу: Підручник / О.П. Крижанівський. – Кыïв, 2006. 8. Хрестоматия по истории древнего Востока: В 2-х частях / под ред. М.А.Коростовцева, И.С.Канцельсона, В.И Кузищина. – М., 1980. – Ч.1. 9 Хрестоматия по истории древнего Востока / под ред. В.В. Струве, Д. Г. Редера. – М., 1963. 10 Хрестоматия по истории древнего мира: В 3-х частях / под ред. В.В.Струве. – М., 1950. – Ч.1. 1. Первый Переходный период. Мы не знаем, что конкретно привело Египетскую державу в середине 23 в. до н.э. к политической катастрофе. Исторические источники практически ничего об этом не сообщают. В начавшийся «тёмный период» (Первый Переходный) древнеегипетской истории, который продолжался 2 века, Египет пребывал на краю пропасти. Ирригационные работы в стране не велись, участились страшные засухи и неурожайные годы. Эфемерные манефоновы VII – X династии собственных памятников, рассказывающих об их правлении, не оставили. Сохранившиеся же источники полны сведений о годах страшного голода, о пашнях, превратившихся в болота и солончаки, о полях, которые некому обратывать. Хозяйственная разруха и отсутствие видимых перспектив исправления ситуации в будущем вынуждали массы беднейшего населения идти на открытые выступления против власть имущих. Восстание (или восстания) прокатились по стране, приводя в ужас представителей власти, всех имущих людей. По-видимому, эти выступления народных масс нашли прямое отражение в дошедших до нас двух политических манифестах периода усиливавшейся борьбы за новое политическое и экономическое объединение страны, необходимость которого становилась все более явной: в «Речении Ипусера (или Ипувера)» и «Пророчестве Неферти». «Речение Ипусера» сохранил страстный призыв некоего Ипусера, возможно близкого к правящим кругам северной части страны, к восстановлению прежних порядков в Египте, и к воссозданию единого государства. Он рисует картину бедствий разрозненной страны, где господствуют всеобщая вражда и озлобление, грабежи и убийства, где царят запустение и голод. Ипусер скорбит о разрушенных городах и разорённых номах, поверженных дворцах и осквернённых гробницах, печалится о прекращении внутренних и внешних связей. Он негодует, рассказывая как варвары – азиаты и ливийцы, воспользовавшись слабостью Египта, вторгаются в незащищённую Дельту и опустошают её. Но больше всего беспокоит его широкое восстание народа. Причину произошедшего Ипусер видел в том, что царь (т.е. государство в его лице) оказался не способен править и вместо того, чтобы решительно наводить порядок в стране, закрывал глаза на происходящее, полностью оторвавшись от жизни и предпочитая жить в плену иллюзий: «Гибнут жизни на всех путях. Ты делал (всё), чтобы вызвать это. Ты говорил ложь. Страна стала ядовитой травой, уничтожающей людей». Ипусер считал, что только восстановление старых порядков могло избавить Египет от всех этих потрясений и бедствий. В «Пророчестве Неферти» повествуется о тех же печальных событиях, что и в «Речении Ипусера. Составлен он в форме пророчества, произнесённого якобы жрецом Неферти перед царем Снефру, основателем могущественной IV-й династии. Текст этого документа тоже призывает к восстановлению в Египте единой власти, к возврату к старым порядкам. Но если призыв Ипувера звучит просто как благое пожелание и не имеет конкретного адреса, то пророчества, вложенные в уста жреца Неферти, предрекают приход царя-южанина, уроженца Верхнего Египта, который объединит Египет, усмирит внутренние распри, восстановит справедливость, сокрушит ливийцев и азиатов, восстановит разрушенные пограничные укрепления. Называет Неферти и имя такого объединителя Египта – Амени (сокращенное имя основателя XI-й династии Аменемхета I). Скорее всего, «Пророчество Неферти» было составлено на завершающем этапе борьбы за воссоединение страны и исходило из кругов, непосредственно связанных с основателем новой династии. Призывы же Ипусера прозвучали, вероятно, раньше. О бедствиях, обрушившихся на Египет после падения Древнего царства, говориться и в «Поучении Гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара». Ахтой, анализируя предыдущие события, советует своему сыну подавлять любое недовольство черни и не пренебрегать знатью. Исторические источники позволяют проследить основные моменты борьбы за единство страны задолго до воцарения Аменемхета I. Они говорят, что центром борьбы за возрождение единой державы стал Верхний Египет. За политическое лидерство боролись Гераклеопольский и Фиванский номы – самые богатые и влиятельные в Верхнем Египте, главным образом благодаря своему выгодному положению. Вначале побеждал Гераклеополь. Основатель IX Гераклеопольской династии Хети (Ахтой), о «Поучении…» которого было сказано выше, разгромил войска Фив и жестоко покарал тех соседних номархов, которые поддерживали фиванского номарха. Цари X-й, тоже Гераклеопольской, династии развили успех своих предшественников. Они уже контролировали Дельту и территорию Среднего Египта (до Тиниса). Однако, несмотря на военные поражения, Фивы выстояли в борьбе с Гераклеополем. Более того, на имеющееся у них золото был построен сильный речной флот, с помощью которого удалось овладеть Сиутским номом – основным союзником Гераклеополя. Вскоре на сторону Фив перешёл Гермопольский ном, благодаря чему фиванские цари окончательно перехватили военно-политическую инициативу в свои руки. Около 2050 г. до н.э. царь XI-й Фиванской династии (она существовала параллельно с X-й Гераклеопольской) Ментухотеп I наголову разбил гераклеопольские войска и провозгласил себя правителем обеих земель, т.е. царём объединённого Египта. Окончательно покорил своей власти весь Египет основатель XII-й династии Аменемхет I (о котором говорилось в «Пророчестве Неферти»). Своей столицей он сделал Фивы, расположенные на 600 км. южнее Мемфиса. Египет, таким образом, вступил в новый этап своего развития – эпоху Среднего царства, которая продолжалась около 2 столетий. Следует отметить, что в учебнике под редакцией В.И. Кузищина «Речение Ипусера»и «Пророчество Неферти», на которых строились наши рассуждения, датируются не Первым, а Вторым Переходным периодом. Это ошибочная точка зрения, не основывающаяся на убедительных доказательствах. Она не разделяется специалистами по истории Древнего Египта. Мы же приводим господствующую версию развития исторических событий, основывающуюся на датировке событий, о которых рассказывается в этих исторических источниках, Первым Переходным периодом. 2. Подъём экономики и мощи Египта в период Среднего царства. В наследство от Первого Переходного периода Среднему царству осталось возросшее влияние местной номовой администрации в экономической и политической жизни страны. Номархи обладали фактической самостоятельностью, и фараоны вынуждены были делить с ними власть в стране. Естественно, что в таких условиях положение последних было менее прочным и устойчивым, чем положение фараонов Древнего царства. Царская власть была слаба – она пыталась вести борьбу с местными правителями, вынуждена была постоянно бороться с внутренними беспорядками и волнениями. В течение правления XII-й династии не прекращались заговоры и дворцовые интриги. При дворе и в административном аппарате Среднего царства наряду с представителями столичной потомственной знати, связанной с новой династией родственными узами, наряду с выходцами из местной номовой администрации, многие важнейшие государственные должности занимают и люди незнатного происхождения, всем своим благосостоянием обязанные фараону. Очевидно, что именно эти лица, заинтересованные в силу своего положения в усилении центральной власти, служили основной опорой царей Среднего царства. Стремление новой центральной власти, не имевшей свободного земельного фонда, материально обеспечить людей, являвшихся её опорой, землёй явилось одной из побудительных причин грандиозного мелиоративного строительства в районе Фаюмского оазиса, предпринятого царями XII-й династии. При этой династии Среднее царство достигло своего наивысшего могущества. Наиболее воинственным правителем XII-й династии был Сенусерт III, совершивший несколько больших походов на юг от первых нильских порогов и надолго тесно связавший северную Нильскую Эфиопию с Египтом. По его приказу для облегчения прохода египетских военных судов через пороги был выбит в скале обводной канал. На восьмом году своего царствования Сенусерт III достиг II-го нильского порога и южнее его на обоих берегах Нила воздвиг крепости, завещав в своей надписи потомкам, прочно стоять на этих границах. Временем Сенусерта III датируется и надпись, рассказывающая о большом переднеазиатском походе египтян в страну Ретену, располагавшуюся где-то на территории теперешней Палестины или Южной Сирии. При сыне Сенусерта III, Аменемхете III (ок. 1850-1800 гг. до н.э.), завершились начатые раньше грандиозные ирригационные работы в Фаюмском оазисе. В преддверии Фаюма было возведено величественное каменное здание, являвшееся, вероятно, заупокойным храмом Аменемхета III (греки называли его «лабиринтом» – от греческого имени этого фараона – Ламарис). Аменемхет III был последним крупным фараоном XII династии; после его смерти государство Среднего царства стало быстро клониться к упадку. Цари Среднего царства, несмотря на все их к тому стремления, так и не смогли до конца справиться с сепаратистскими стремлениями потомственной номовой администрации, имевшей сильные позиции и при дворе. Даже во времена XII-й династии в Египте идет напряженная внутренняя борьба, которая распространялась и на царский двор. Так, например, из «Рассказа Синухета» мы знаем о покушении на Аменемхета I, возможно стоившего ему жизни. Согласно Манефону, придворным евнухом был убит Аменемхет II. Чтобы хоть как-то уменьшить риск переворотов, цари XII-й династии, начиная с Аменемхета I, еще при жизни назначали себе соправителей. Неспокойно было и на местах; могущественные номархи, располагавшие большими военными силами, могли выйти из повиновения и поспорить с самим царем – недаром столица страны Ит-Тауи была мощной для того времени крепостью. Пройдет лишь несколько лет после смерти сильнейшего из царей XII-й династии Аменемхета III, и XII династия после краткого правления его сестры Нефрусебек прекратит свое существование. Первые цари XIII-й династии, связанные, вероятно, родственными отношениями с предыдущей, XII-й династией, удерживали еще власть в долине Нила до II порога. При них власть фараона начала катастрофически слабеть. Про это свидетельствует тот факт, что если на протяжении двух столетий пребывания у власти фараонов XII-й династии сменилось 8 фараонов, то только за первые 25 лет царствования XIII-й династии на троне побывало 12 особ. О бессилии фараонов говорит хотя бы то, что своих недругов они пытались уничтожить с помощью магии, используя для этого так называемые «черепки проклятья». Суть магической процедуры состояла в том, что на глиняной посуде или статуэтках выцарапывали имена людей, которых хотели уничтожить, а потом эти керамические изделия разбивали – на горе тем, чьи имена на них значились. Но скоро страна распалась, по-видимому, на две части (XIII-я и XIV-я династии). Египет вступает в новый этап своей истории, который принято называть Вторым Переходным периодом. В сфере социально-экономических отношений в эпоху Среднего царства по сравнению с предшествующей эпохой произошли некоторые изменения. Социальный слой основных производителей материальных благ, составляли люди, обозначаемые египтянами обобщающим термином хемуу нисут - «царские хемуу». Этим термином охватывалось практически всё трудящееся население страны. Люди из этого слоя были лишены собственности на орудия и средства производства, трудились в хозяйствах, которые им не принадлежали, и сами наряду с орудиями и средствами производства либо находились во владении отдельного должностного лица, либо принадлежали храмам или государственным (царским) учреждениям. Характерной особенностью данного социального слоя являлась связь каждого царского хему с определённой профессией. Потому в источниках царские хемуу выступают, как правило, в своем профессиональном обличье – землепашцы, пастухи, ремесленники, слуги, кравчие, танцоры, певцы, музыканты, брадобреи, учителя, т. е. люди, непосредственно обслуживающие хозяина, его родственников и приближённых в его доме, дворце. Царские хемуу работали также в специализированном пищевом производстве – шнау и в ремесленных мастерских царского, храмовых и вельможных хозяйств. Хемуу назначались на работы ещё в юности, причём права выбора профессии они были лишены. Каждый год от имени царской администрации в номах проводились специальные смотры, на которых юноши из трудового населения страны, достигшие совершеннолетия, распределялись по профессиям. Прежде всего на смотрах происходил отбор наиболее сильных и выносливых юношей в войско. Дети царских хемуу назначались и в низшее жречество. Назначенная принудительно, профессия, как правило, являлась для большинства участников смотра пожизненной. Другой социальной категорией зависимых людей, количественно незначи-тельной по сравнению с царскими хемуу, были известные нам с Древнего царства баку – рабы в полном смысле этого слова. Владелец баку имел право распоряжаться их судьбой по собственному усмотрению, они находились при дворе своих хозяев в штате их личных слуг или же использовались на различных, часто случайных работах. Дети баку также являлись полной собственностью хозяина. Существовал рабский рынок, где баку свободно продавались и покупались. Рабы не состояли на учёте в центральном ведомстве по распределению рабочей силы. Порабощение какой-то части соплеменников, особенно молодежи из основного трудящегося населения, превращение их в баку, по-видимому, имело широкое распространение в период ослабления центральной власти в тяжелые времена Первого Переходного периода. В период Среднего царства попытки такого порабощения пресекались государством, однако полностью ликвидировать это явление вряд ли удалось. С середины XII-й династии значительно возрос приток в страну пленников-иноземцев (почти исключительно – западных семитов). Так же как и царские хемуу они состояли на учёте в центральном ведомстве по распределению рабочей силы; их могли использоваться на работах в царском, храмовом и хозяйствах отдельных лиц, но в частных хозяйствах они часто не имели определенной профессии и использовались, как и баку, на случайных работах. На полевые работы иноземцы, как правило, не привлекались. Таким образом, основной производительной силой в эпоху Среднего царства были царские хемуу. Огромное влияние на жизнь всего египетского общества оказывала ложившаяся в основном на плечи тех же хемуу повинность в пользу царя, государства – так называемые «царские работы». Участников царских работ (это были только мужчины) отвлекали от повседневных занятий в рамках определенных профессий, в каком бы хозяйстве они ни работали. Отрыв от профессиональных занятий был временным и мог продолжаться, возможно, в течение нескольких месяцев. Призванные на царскую повинность люди принудительно помещались в специальные охраняемые лагеря и здесь уже получали конкретные задания. Среди видов царских работ основное место занимали тяжелые строительные и землекопные, в том числе ирригационные работы, изнуряющий труд в копях и каменоломнях. Царской повинностью являлась работа гребцов, обеспечивавшая рабочей силой многочисленный гребной флот; царской же работой был полив вручную государственных садов и огородов. Административное руководство царскими работами находилось в руках чати. В эпоху Среднего царства полностью изжила себя «отрядная» организация производства, характерная для Древнего царства, земледельцы, а также труженики во многих других отраслях египетского хозяйства несли уже личную ответственность за свой труд (персональный земельный участок в земледелии, персональное задание в ремесле и т. д.). Согласно царским указам должностные лица, совершившие преступление, низводились до положения царских хемуу. 3. Проблемы Второго Переходного периода. Ослабленный в конце эпохи Среднего царства Египет подвергся нападению извне. Известный нам Манефон пишет, что в страну вторглись азиаты: «Неожиданно из восточных краёв люди неизвестного племени предприняли дерзкий поход на страну и легко, без боя, взяли её штурмом». Он называет их гиксосами и называет имена шестерых гиксосских царей: Салитис, Бнон, Апахнан, Апопис, Ианнас, Ассис. Египет становится частью гиксосского государства, объединившего Египет, Синай, Палестину и Сирийскую степь. Значительного могущества гиксосская держава достигла при царе Хиане (XVII в. до н.э.). Ему удалось подчинить весь Египет, но после его смерти она стала слабеть. Царей-гиксосов причисляют к манефоновским XV-й и, возможно, XVIй династиям. Гиксосы владели Египтом около 150 лет (1730 – 1580 гг. до н.э.). Но власть их на юге Египта была фактически номинальной. Дело дошло до того, что в Фивах, где находился центр общеегипетского бога Амона, была основана XVII-я династия, фараоны которой правили параллельно с гиксосскими царями и вели против них упорную борьбу. Египетская легенда связывает начало освободительной борьбы против гиксосов с именем царя Секен-не-Ра, повидимому погибшего в одной из битв с ними (на сохранившейся его мумии имеются следы смертельных ранений, нанесённых боевым топором азиатского типа). Более успешными оказались действия его сына, царя Камеса, с боями подступившего к стенам г. Авариса – гиксосской столицы в Дельте. Однако взять Аварис Камес не смог из-за измены номархов. Они ушли со своими отрядами из-под стен Авариса, оставив Камеса один на один с врагом, к себе в номы и подняли там мятеж. Камес вынужден был снять осаду и перебросить свои войска на его подавление. Окончательную победу над гиксосами одержал брат Камеса, основатель XVIII-й династии Яхмос I (Амасис I), вступивший на египетский престол около 1600 г.до н.э. С этого времени начинается история Нового царства. 4. Египетская империя эпохи Нового царства: создание, расцвет, падение. Эпоха Нового царства совпадает с правлением 3-х манефоновских династий – XVIII-й, XIX-й и XX-й, правивших с XVI-го по XI-й в. до н.э. Этот период лучше других периодов истории Древнего Египта освещается в исторических источниках. Не удивительно, что он и изучен лучше. Как уже было сказано, начинается он с изгнания из страны гиксосов. Борьба с ними потребовала небывалой по численности и мощи армии. Ныне трудно сказать, сколько воинов было у фараонов – основателей Нового царства. Известно только, что в войско шёл служить каждый десятый юноша, тогда как в эпоху Среднего царства – каждый сотый. В условиях, когда номовая знать не только не помогала царю Камесу объединить страну, но и активно препятствовала этому процессу, именно войско, набранное из трудящегося слоя египетского общества, стало опорой царской власти. Фараоны, стремясь укрепить свою власть в стране, сознательно привлекали на службу в различные сферы государственного управления преданных им людей незнатного происхождения. Начал формироваться слой новой, служилой знати. В него не был закрыт доступ представителям местной и столичной знати. Критерий был общий – готовность верой и правдой служить трону. Естественно, эту готовность нужно было подпитывать материально. Но ресурсов у фараонов было недостаточно. Внутреннее перераспределение земли, людей и имущества не могло быть радикальным, а богатства страны не были неисчерпаемыми. Поэтому недостающие ресурсы египетское государство решило найти в соседних странах. Интересы фараонов в данном случае совпадали с интересами служилых людей. Не удивительно, что освободительная война против гиксосов переросла в войну за захват чужих территорий. Жертвами египетской экспансии стала Передняя Азия и Нубия. Яхмос I завершает начатую его предшественниками войну с гиксосами. И сразу же после взятия Авариса египтяне вторгаются в Палестину, где осаждают и спустя 3 года захватывают г. Шарухен – последний оплот гиксосов у границ Египта. Затем Яхмос отправляется в поход на юг – против нубийцев. Борьбу с ними продолжил преемник Яхмоса – Аменхотеп I. В итоге военных походов первых двух царей Нового царства Египет достиг рубежей периода расцвета Среднего царства – от Синайского п-ва на севере до II-го нильского порога на юге. Начало широких завоевательных походов далеко за пределы страны связано с именем Тутмоса I. На юге он достиг района III-х нильских порогов, на севере – Евфрата. Затем успешно начатые походы были прерваны на 20 с лишним лет. Ещё при жизни Тутмоса II, отличавшегося слабым здоровьем, соправителем был провозглашён его сын от побочной жены – Тутмос III. Но после смерти Тутмоса II реальная власть оказалась в руках его главной жены – Хатшепсут. В скором времени она взошла на престол в качестве фараона, отстранив от власти пасынка. Хатшепсут весьма активно занималась строительством. Из внешнеполитических её действий широко известна лишь знаменитая экспедиция в страну Пунт. Правление Хатшепсут стало необходимой для Египта мирной передышкой. Осуществлённые завоевания дали ему новые территории, которые надо было интегрировать в египетскую государственно-политическую и хозяйственную системы. Египтяне должны были адаптироваться сами в новых реалиях. Если бы к власти сразу же после смерти своего отца пришёл Тутмос III, будущий великий воитель, Египет продолжил бы пока не нужные ему завоевания. И они могли стать для него роковыми – он не был готов к новым масштабным расширениям. После смерти Хатшепсут (ок. 1500 г. до н.э.), на 22-м году своего формального правления Тутмос III становится, наконец, полновластным царём. Он яростно борется с памятью мачехи, мстит её приверженцам и фаворитам. В окружении царя преобладание переходит к выходцам из служилой знати. Началась эпоха великих завоеваний. Каждый год, с 22-го по 42-й год своего царствования, Тутмос III ходил в Переднюю Азию, захватывая там всё новые области и города. Самым северным рубежом его азиатских походов стал г.Кархемиш, занимавший выгодное стратегическое положение на стыке Месопотамии, Сирии и Малой Азии. Здесь египтяне столкнулись с митаннийцами и вытеснили их далеко за Евфрат. На юге Тутмос III продвинулся до IV-го порога. В результате завоеваний этого фараона Египет достиг максимального расширения своих границ. Он превратился в могущественную мировую державу, которую некоторые историки склонны называть империей. Степень зависимости от Египта покорённых стран и городов была разной. Наиболее прочно с ним была связана Нубия, управлявшаяся египетской администрацией во главе с наместником, носившим титул «царский сын Куша». Позиции Египта в Передней Азии были слабее. Сюда назначался царский наместник, носивший титул «начальника северных стран». В городах здесь стояли египетские гарнизоны. Но местные правители формально сохраняли свой статус и остатки власти. Наследники их престолов воспитывались, однако, при царском дворе в Фивах, в угодном фараону духе. Последующие фараоны – Аменхотеп II, Тутмос IV и Аменхотеп III время от времени совершали походы в Азию и Нубию, напоминая о силе Египта и тем, кто там жил, и соседям. Завязываются, наконец, после долгой конфронтации, мирные отношения с Митанни. Мощь Египта признали и независимые от него государства – касситский Вавилон, Хеттское царство, г. Ашшур. В Египет из завоёванных стран стекаются огромные богатства. Большая часть военной добычи достаётся храмам и прежде всего – храму Амона-Ра в Фивах, который мало-помалу становится центром оппозиции царской власти, выразителем интересов номовой и старой столичной знати. Египет, казалось, находился на вершине своего могущества, но не всё было так благополучно, как казалось. Стабильность государства расшатывалась пока ещё незримой борьбой 2-х могущественных группировок внутри господствующего класса. Интересы потомственной столичной и местной, номовой знати, с одной стороны, и новой служилой знати – с другой, становились всё более и более непримиримыми. Это противостояние вылилось в открытую борьбу в правление фараона Аменхотепа IV, инициаторами которой стали лично связанные с царской семьёй выходцы из многочисленного служилого слоя, за которым в источниках закрепилось название «немху» (бедный, сирый, ничтожный). Начав доминировать при царском дворе, эти люди стремились оттеснить старую, потомственную знать от источников власти и богатства. Видимая сторона этой борьбы приняла неизбежный в тогдашних условиях характер религиозного противостояния, выявившийся в противоборстве провозглашённого царём нового общеегипетского божества – бога солнечного диска Атона, с фиванским богом Амоном-Ра и другими старыми египетскими богами. Сначала Аменхотеп IV провозгласил себя единственным сыном Атона, что предполагало строительство по всей стране его храмов, предоставление этим храмов земли и работников, учреждение штата жрецов – служителей нового культа. На практике всё это означало значительное перераспределение материальных и людских ресурсов в пользу нового божества, в ущерб жрецам старых египетских богов и, прежде всего, – Амона-Ра. Затем Аменхотеп IV взял новое имя – Эхнатон («Полезный для Атона»). Новые имена берут члены его семьи и сановники (если в их прежние имена входили имена старых египетских богов). Где-то на 6-м году правления царь со своим двором покидает враждебные ему Фивы и в 300 км. к северу от них основывает новую столицу – Ахетатон («Горизонт Атона», ныне – городище Телль-Амарна). Царский двор находился там более 10 лет. Полной победы над своим политическим противником Эхнатон не достиг. А его опора – служилая знать из немху – уже успела переродиться и стала стремиться к налаживанию отношений с антифараоновской оппозицией, найдя в ней встречное стремление. Потому смерть Эхнатона изменила дальнейший ход событий. Уже в трёхлетний период царствования Семнехкара (совсем мальчика) была восстановлена старая иерархия богов. Культ Амона, как главного божества Египта, был полностью восстановлен уже в самом начале царствования следующего несовершеннолетнего царя – Тутанхатона, который со своим двором покидает Ахетатон и возвращается в Фивы. При этом Тутанхатон взял новое имя – Тутанхамон. Разумеется, не достигший ещё и 10-летнего возраста мальчик не мог осуществить такой крутой поворот во внутренней жизни страны – за его спиной стояли бывшие царедворцы Эхнатона, склонные к примирению со своими недавними политическими противниками. Самым влиятельным из них был Эйе, начальник колесничего войска и, скорее всего, родственник главной жены Эхнатона – Нефертити. Именно он стал фараоном после смерти Тутанхамона, умершего в возрасте 19 лет и ставшего известным лишь потому, что гробница его случайно оказалась не тронутой древними грабителями. Еще через 4 года, после смерти Эйе в середине 14 в. до н.э., царский трон захватывает начальник египетского войска Хоремхеб. Этот не связанный с царской династией человек был провозглашён фараоном фиванскими жрецами на одном из религиозных праздников. Именно по его приказу был уничтожен Ахетатон, уже покинутый к тому времени его жителями. Начавшаяся яростная борьба с памятью Эхнатона привела не только к тому, что были разрушены многие памятники, возведённые в его честь и в честь бога Атона – само имя «отступника из Ахетатона» исчезло из официальных документов, а годы его правления были причислены к годам правления Хоремхеба. Однако при этом Хоремхеб всемерно поддерживал тот социальный слой, на который опирался Эхнатон – немху. «Государевы люди», особенно военные, были объявлены находящимися под особой заботой фараона. Выходцы из их среды по-прежнему доминировали при царском дворе. Правда двор этот покинул негостеприимные и враждебные царской власти Фивы – он перебрался в Мемфис. Здесь же находилась и большая часть египетского войска. Во время внутренней борьбы в Египте от него вассальные территории в Передней Азии. Фараон-реформатор Эхнатон не смог оказать своевременную военную поддержку немногочисленным своим союзникам, пытавшимся противодействовать хеттской угрозе. В итоге, к концу его царствования огромное наследие Тутмоса III в Передней Азии Египтом было утрачено. Прекращение внутренних распрей в Египте в царствование Хоремхеба сделало возможным возобновление египетской экспансии в Переднюю Азию. Однако произошло это уже при фараонах XIX-й династии, основателем которой был Рамсес I. Пробыл на престоле он всего лишь 2 года. Его сын и преемник Сети I начал большие военные походы за пределы Египта. В первый же год своего царствования он восстановил власть Египта вплоть до крепости Мегиддо. Затем он совершил поход в Нубию, громил ливийские племена на Западе. Во время своего второго похода за Синай Сети I впервые столкнулся с хеттами. На рубеже 14 – 13 вв. до н.э., после смерти Сети I фараоном становится его 22-летний сын Рамсес II. Именно он взялся за решение задачи изгнания из Передней Азии хеттов. Война, однако, была очень тяжёлой и растянулась на 15 лет. Рамсесу II так и не удалось изгнать хеттов из Северной Сирии. Далее продолжать войну не были намерены ни Египет, ни Хеттская держава. На 21-м году царствования Рамсеса II между ним и хеттским царём Хаттусили III был заключён мирный договор, скреплённый женитьбой египетского царя на дочери царя хеттов. По этому договору между двумя державами устанавливались союзнические отношения. В нём, в частности, оговаривались: взаимная неприкосновенность, взаимопомощь при нападении 3-й стороны (очевидно, что и египтяне, и хетты опасались Ассирии), выдача перебежчиков. После войны с хеттами Рамсес II правил Египтом ещё более 45 лет. Местом пребывания фараона и его двора стал г. Пер-Рамсес («Дом Рамсеса») в Нижнем Египте. В этот период своего правления Рамсес II вёл широкомасштабную строительную деятельность, одним из примеров которой является скальный храм этого фараона в Абу-Симбел в Нубии. После смерти Рамсеса II фараоном стал его престарелый сын Мернептах, которому довелось пережить вторжение в страну с моря и через Палестину так называемых «народов моря» (представители различных племён Северного Средиземноморья и прилегающих к нему островов), совпавшее с крупным вторжением в Западную Дельту ливийских племён. Победа над противником, видимо, досталась дорогой ценой – после смерти Мернептаха в Египте произошли какие-то серьёзные внутренние потрясения, приведшие к смене династий. Об этих событиях упоминается в повествовательной части огромного (более 40 м.) папируса Харриса, составленного при Рамсесе III (12 в. до н.э.). В нём говорится, что после смерти Рамсеса II страна была брошена на произвол судьбы, в ней началась усобица и разорение, убийства, жертвами которых стали как «великие», так и простолюдины. Последние полтора века Нового царства – время правления фараонов XX-й династии, пришедшей к власти в результате описанных выше бурных событий. Начало этому периоду было положено неким Сетнахтом (или Сетнехтом), которому удалось восстановить авторитет центральной власти. Своему сыну – Рамсесу III он передал уже замиренную страну. Иначе вряд ли ему удалось бы справиться с двумя большими вторжениями в Западную Дельту ливийцев и вторым нашествием «народов моря». В состав египетского войска в это время, куда в большем, чем ранее, количестве входили иноземные части, сформированные из пленников – ливийцев, шерданов, филистимлян. Рамсес III вынужден был прибегнуть к услугам наёмников, ибо, нуждаясь в поддержке жречества, он освободил храмы от рекрутской повинности их работников. Но лояльности жрецов он так и не дождался – храмы всё больше и больше стали противопоставлять себя центру. Местная знать занималась самоуправством, распри различных придворных группировок дестабилизировали ситуацию при царском дворе. Жертвой борьбы этих группировок стал и сам Рамсес III. Огромных расходов требовало войско, особенно наёмное. Казна была пустой. В конце концов, после правления последних 8 царей XX-й династии, носивших одно и то же имя – Рамсес (Рамсес IV – Рамсес XI), власть в стране захватывает верховный жрец Амона Херихор. Сначала он сконцентрировал в своих руках все высшие должности государства, а после смерти Рамсеса XI (ок. 1085 г. до н.э.) провозгласил себя фараоном. Правда, Нижний Египет не признал его власти – там ещё в царствование Рамсеса XI возникла собственная, XXI-я династия, основателем которой был некий Несубанебджед (греч. вариант имени – Смендес). С царствования Несубанебджеда начинается Третий Переходный период.
