May 26, 2013 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а

May 26, 2013
В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их
крови и подстерегают их души.
Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у
завладевшего им (Прит.1:17-19).
1. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны –
когда возлагаем своё упование на богатства тленные, и предпочитаем их
богатству нетленному . . .
2. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны –
когда удерживаем десятины, оправдывая такое поведение тем, что нет
никакой пользы от того, что мы посвящаем их Богу.
3. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны –
когда утверждаем, что в Новом Завете, якобы нет никаких указаний в
отношении десятин и приношений. И что это служение является только
историей, имеющей место в Старом Завете.
4. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны –
когда присваиваем себе плату наемника, оправдывая себя тем, что у
нас, якобы нет денег на то, чтобы с ним расплатиться.
5. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны и
делам засаду для пролития своей крови – когда даём обет выделить
какую-то сумму, а затем изменяем своё решение, оправдывая себя тем,
что обстоятельства изменились.
6. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны и
делам засаду для пролития своей крови – когда пытаемся не заработать
деньги, а выиграть их.
7. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны –
когда отказываемся от работы и ведём паразитический образ жизни,
пытаясь жить за чужой счёт, полагая, что государство, церковь или наши
родственники обязаны содержать нас.
8. Мы отдаём свою жизнь во власть демонического князя Маммоны –
когда в приобретении денег, ставим себя в зависимость от мудрости
человеческой или полагаемся на свой разум.
Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не
мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным –
благорасположение, но время и случай для всех их (Екл.9:11).
Пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками (Исх.34:20).
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на
праведных и неправедных. Итак будьте совершенны, как совершен Отец
ваш Небесный (Мф.5:45,48).
Призванные к совершенству.
Условием, для обладания совершенством Небесного Отца – является
способность, переносить страдания за истину.
Хотя Он и Сын, однако, страданиями навык послушанию, и,
совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником
спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину
Мелхиседека (Ев.5:8-10).
Повеление приходить в совершенство, посредством страданий
истину, не может быть выполненным без молитвы веры.
за
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к
Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6).
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством
Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл
нам через завесу, то есть плоть Свою,
и имея великого Священника над домом Божиим,
Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением
очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем
держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший
(Ев.10:19-23).
Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то
внутренний со дня на день обновляется (2.Кор.4:16).
Иссоп – это язык человека.
Кропление – это исповедания, производимые этим языком.
Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию,
через нас (2.Кор.1:20).
Вот что должен ты совершить над ними, чтобы посвятить их во
священники Мне: возьми и другого овна, и возложат Аарон и сыны его
руки свои на голову овна; и заколи овна,
И возьми крови его, и возложи на край правого уха Ааронова и на край
правого уха сынов его, и на большой палец правой руки их, и на большой
палец правой ноги их (Исх.29:19-20).
Ухо, внутреннего человека – это уникальный сердечный орган, который
уподобляется яйцеклетке, способной воспринимать и оплодотворяться
через благовестие Семенем Слова о Царствии.
Вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:17).
Сердечное ухо, обладает возможностью, удерживать внутреннего
человека в равновесии, между религиозным аскетизмом и религиозной
вседозволенностью.
Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божии. Разумеешь ли
равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании?
(Иов.37:14,16).
1. Доброе сердечное ухо – это ухо насаждённое Богом, которое
обладает свойством и подобием сердечного уха Бога:
2. Доброе сердечное ухо – это ухо, приклонённое или же – ухо,
выражающее себя в преклонении пред Богом:
3. Доброе сердечное ухо – это ухо, способное каждое утро
пробуждаться с тем, чтобы слушать подобно учащимся:
4. Доброе сердечное ухо – это ухо, способное хранить принятое слово
в чистом сердце и приносить плод в терпении:
5. Доброе сердечное ухо – это ухо, исполненное страхом Господним;
при решении дел, не зависящее от физического уха:
6. Доброе сердечное ухо – это ухо, способное слышать радость и
веселие Бога, приводящее в веселие кости, Им сокрушённые:
7. Доброе сердечное ухо – характеризуется наличием в сердце
человека, упования на Бога:
8. Доброе сердечное ухо – это ухо, делающее человека способным, хвалиться Господом:
Причина неспособности слышать слово о Царствии Небесном –
состоит в отсутствии обрезания сердечного уха:
Причина неспособности слышать благовествуемое слово о Царствии
Небесном – состоит в огрубелом сердце человека:
Причина неспособности слышать слово о Царствии Небесном –
состоит в отказе наблюдать за тем, как мы слушаем:
Причина неспособности слышать благовествуемое слово о Царствии
Небесном – состоит в отсутствии кротости:
Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся
(Пс.33:3).
Причиной отсутствия кротости – является корень зависти.
Библейская кротость – это обузданность
посредством мудрости, сходящей свыше.
собственного
языка,
Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа
(Прит.15:4).
Необузданный – это невоздержанный, извращённый, гибельный,
лживый, лукавый.
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен
(Прит.17:27).
1. Благоразумие – является производителем Библейской кротости,
выраженной в воздержании своих уст.
2. Характер и свойство Библейской кротости,
благоразумия – является в человеке древом жизни.
исходящей
из
3. Библейская кротость – это свойство Бога, свидетельствующее о Его
способности, бодрствовать над Своими словами.
Что, в буквальном смысле означает – зависеть от Своих Слов, и
сдерживать Себя Своими Словами.
4. Библейская кротость – это демонстрация благоразумия, неземного
происхождения.
5. Библейская кротость – формирует человека в подобие Бога и устрояет
из него дом духовный и священство святое.
Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий (кроткий) язык
переламывает кость (Прит.25:15).
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста
свои – благоразумным (Прит.17:28).
Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих
(Пс.140:3).
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя
Мое легко (Мф.11:28-30).
Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем
стереги двери уст твоих (Мих.7:5).
Бог сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из
дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе (Быт.12:1).
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и
дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей (Пс.44:11-12).
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я
принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь
с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более,
нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более,
нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует
за Мною, тот не достоин Меня (Мф.10:34-38).
Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко,
дабы от него возрасти вам во спасение (1.Пет.2:2).
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам
Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через
Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа
и что он видел.
Блажен читающий и слушающие слова пророчества
соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
сего
и
Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того,
Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед
престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный,
первенец из мертвых и владыка царей земных.
Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и
держава во веки веков, аминь (Отк.1:1-6).
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды,
не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы
любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил
брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела
брата его праведны (1.Ин.3:10-12).
Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей
(Прит.14:30).
Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в
костях его (Прит.12:4).