Наша жизнь тесно связана с историей родного края

Раисова Айгерим Мерекекызы,
История моей семьи в истории моего Отечества
Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство,
свои кровные связи с отечеством.
Белинский В. Г.
Наша жизнь тесно связана с историей родного края. Родина начинается с
детства, с того места, где мы родились и выросли, с того момента, как только
начали себя помнить. Недаром понятия родина, отечество и отчество
взаимосвязаны. Отечество значит не только «страна отцов», но также «род» и
«наследственные, родовые права». Значит история моего Отечества – это история
моего рода, моей семьи.
Любовь к отечеству начинается с познания его истории. Думаю, что это
любовь будет проявляться намного ярче, если мы будем знать об отечестве, как о
своей семье, ведь познание истории отечества начинается с познания истории
своей семьи, своего рода и, ниточка, соединяющая поколения, не оборвется….
История человечества складывается из судеб отдельных людей, семей, стран и
событий, происходящих с этими людьми, семьями и странами.
История моей семьи вовсе не исключительна. На фоне исторических
событий, таких как, годы Первой Мировой войны, октябрьской революции,
сталинских репрессий и Второй Мировой войны, в этой истории много особых
свидетельств мученичества, был в ней и высокий героизм, который обладал народ
Казахстана и наш род достойно прошел через все испытания вместе с народом.
История нашей семьи тесно переплетается с событиями, которые
происходили в нашей стране: коллективизация, война 1941-1945 годов,
репрессии. Мои предки пережили голод, а затем подверглись репрессиям в конце
тридцатых годов. Если бы они рассказали, что им пришлось пережить, то можно
бы написать целую книгу. Затем восстановление народного хозяйства, когда те,
кто жил в деревнях были обложены налогами, когда последнее, что у них было,
они обязаны были сдать государству. Наша семья также участвовала в этих
процессах. Как и многие соотечественники, мои прадеды и деды были на фронте
во время Великой отечественной войны, работали на благо Отчизны в
послевоенные годы. В мирное время каждый член нашей семьи вносил свой вклад
в историю семьи, а история нашей семьи, как и любой другой, складывалась из
этапов развития нашей страны.
Мы помним о каком-то событии или человеке только потому, что о нем
остался след — скупые семейные рассказы или несколько фотографий. В нашей
семье тоже сохранились такие вещи и воспоминания. Я постаралась собрать их в
своей памяти и составить из них краткую историю моей семьи, благодаря моим
родителям и родственникам. Именно от них я узнала обо всех этих событиях. Но
особо меня поразила история, которую мне рассказывал мой дедушка – Раисов
Мугин Раисович.
1
Это история про казахский голодомор, получивший в народе своё название
– ашаршылық.
Моего дедушку голод застиг, когда ему было всего 15 лет.
Ситуация сложившаяся в Казахстане в начале 20 века подтверждала общую
картину экономического и политического кризиса, охватившего страну. Здесь всё
говорило о необходимости перехода к новым принципам хозяйственной
политики, определяющим стержнем которой должна была стать идея
восстановления нормальных экономических отношений. Всё это привело к тому,
что в 1931 году начался продовольственный кризис, народ голодал. Считается,
что в Казахстане в годы голода погибло от 1-1.75 млн.человек, что составляло
около 30-42% всего этноса.
Мой дедушка тогда жил в ауле Нуркен. Его отец Раис – был репрессирован
по ложному обвинению. А его мать Сакен заболела от голода. И им нечего было
есть. Тогда его дедушка Таттибай отправил его за едой в другой аул. Ему надо
было пройти пешком 400км., что бы принести пищу для своей семьи. Когда он
пришел в другой аул, взяв еду, он так же взял с собой свою сестренку Бекен. И
мой дед рассказывал мне, что он шел только ночью, потому что днем их могли
съесть люди, днем они прятались и ели 1 кусочек хлеба в сутки, включая каждую
крошку хлеба. В тот момент он не думал об опасности, которая ждала его, в тот
момент он думал только о том, что бы спасти свою мать и семью от голода…
Помогая им, он помогал своей семье, родственникам, соотечественникам,
Отечеству. Через 6 долгих, мучительных дней они вернулись домой, и успели
спасти мать, которая была уже при смерти и её тело «распухло», но придав ей
силы от принесенной еды, жизнь ее была спасена.
Заканчивая свою историю, он всегда добавлял, что это была – очень
страшная «война», война духовностей между людьми и помогло выжить лишь то,
что люди были спаяны одной бедой, поэтому и выжили, помогая друг другу.
Когда я спросила у дедушки Мугина, не жалеет ли он, о тех годах голода,
что ему и его семье, и всему народу пришлось нелегко, то он тогда мне ответил,
что несмотря на беды и трудности, которые выпали на судьбу нашей Родины,
Казахстан – одна из самых многонациональных стран мира. Наша страна очень
дружная, столько много народностей проживает в одной республике, ладят друг с
другом, живут в мире. Нас объединяет то, что у нас одна Родина, одна история,
живём мы в единой великой Отчизне, и все вместе ей гордимся.
В 1932 году с аула отправился большой обоз в Караганду, где нужны были
«рабочие руки». Вместе с обозом отправился и мой дедушка. На месте устроился
разнорабочим, добавив себе 3 года к возрасту. Затем записался на курсы
кочегаров паровоза и успешно завершил их. Так мальчик с аула начал осваивать
сложнейшую на то время технику. Дальше сдал курсы на помощника машиниста
паровоза, а затем, проработав, стал машинистом паровоза. В 1940 году перевелся
на Балхашский медеплавительный завод, где по «брони» в годы Великой
отечественной войны выполнял пан перевозки грузов до 200%. А любовь к
паровозу он сохранил на всю жизнь. Когда начинал рассказы о паровозе – говорил
как о живом.
2
С детства и до конца своих дней, мой дедушка был сильным, волевым
человеком, не боящийся никаких трудностей. Таким же он воспитал и своих детей
и моего папу. Таким он учил быть и всех внуков, правнуков и меня в том числе.
Так же мой дедушка учил нас знать своё шежире (генеалогическая таблица у
казахов, представляет собой письменное или устное перечисление предков по
прямой мужской линии) – Жети Ата (перевод с казахского – семь дедов).
Считается, что знание шежире (или своих предков до седьмого колена) является
обязательным для каждого казаха. Он говорил, что смысл шежире, в первую
очередь, в памяти, в истории рода и человека.
С детства в моей семье воспитывается чувство любви к ближнему, любви и
заботы к членам семьи, любви и преданности к Отечеству. Этому я учу и свою
дочь, потому как не меч и оружие творят историю, а преданность и любовь к
своей семье, к своему Отечеству….
… Возмездие вздымалось. Это да. Но жажды крови не было ни разу,
И в схватке с самой лютою войною она и ад сумела превозмочь.
Тому порукой – города-герои в огнях салюта в праздничную ночь!
И вечно тем сильна моя страна, что никого нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, чем война, как бескорыстье действеннее жала,
Встаёт заря, светла и горяча. И будет так вовеки нерушимо.
Отчизна начиналась не с меча, и потому она непобедима!
3