Открытое письмо деятелям киноискусства Добрый день! Данное письмо, адресованное

Открытое письмо деятелям киноискусства
«Кино есть величайшее средство
массовой агитации.
Задача - взять это дело в свои
руки»
Из речи И.В.Сталина на XIII съезде РКП(б).
Добрый день!
Данное письмо, адресованное
Департаменту государственной
поддержки кинематографии,
Общественной организации
«Союз кинематографистов Российской Федерации» и режиссёрам
кинематографа Русской цивилизации, одновременно является публичным,
открытым и направлено всем неравнодушным людям. Но прежде всего это
письмо адресовано лицам и структурам, непосредственно связанным с
киноиндустрией: союзу кинематографистов РФ и режиссёрам
индивидуально, которые отвечают за создание фильмов (см. этическая
хартия кинематографистов России); Департаменту государственной
поддержки кинематографии, который отвечает за продвижение фильма к
зрителю (см. положение о Департаменте).
Кино, как известно, является частью искусства, а искусство – культуры.
Под культурой следует понимать всю информацию, не передаваемую в
готовом к употреблению виде от поколения к поколению на основе
генетического механизма вида «Человек разумный». Если подыскать
метафору, то культуру можно уподобить скульптору с неким набором
инструментов, а человека, живущего в культуре, статуе, которую культура
отёсывает. Иначе говоря, человек воспитывается культурой. Далеко не
последнюю роль в этом деле играет современное кино – западное и
отечественное.
Кино с момента появления всегда осознавалось как инструмент управления
обществом (что подтверждает приведённая цитата Сталина), инструмент
пропаганды определённых идеалов, нравственных стандартов,
стереотипов, порой чуждых и вредных для развития человека. Если
раньше это место занимала книга, то сейчас это место занимают фильмы в
силу ряда причин. Перечислим их:
1) Уйму свободного времени люди сейчас проводят у телевизора, а среди
всего прочего просмотренного большую долю занимает просмотр кино
взрослыми (а вместе с ними в это дело порой и втягиваются дети),
мультфильмов – детьми1.
2) В отличие от чтения книг при просмотре кино сознание зрителя
пассивно воспринимает видеоряд, критическое мышление и воля
бездейственны. Это даёт возможность сгружать в психику личности в
обход контроля сознания стереотипы отношения к различным явлениям
1
См. исследования Карахановой Т.М. на тему использования свободного времени.
Ознакомиться можно в журнале «Социс» в №9 2006 г, и №1 2014 г. Публикации
журнала представлены на сайте Института социологии РАН: http://www.isras.ru.
жизни и стереотипы поведения в различных ситуациях без его желания.
После загрузки и последующей накачки путём повтора аналогичных
отношений и шаблонов поведения в других фильмах, возникает
вероятность того, что личность будет в жизни воплощать то, что увидела в
фильме. И такой механизм будет работать, пока в обществе у большинства
индивидов не будет развита методологическая культура познания и
мышления. У многих она извращена благодаря действиям системы
всеобщего обязательного образования, СМИ, кино.
3) В обществе господствует культ получения удовольствия (гедонизм) и
жизни ради развлечений (который пропагандирует то же кино), поэтому
зритель к кино относится как к фантику от конфетки (спецэффекты,
динамика, психологизм, ляпы и т.п.): красивая упаковка – стоящее кино,
некрасивая упаковка – отстойное кино. Забывается только
содержание.
Поскольку показанное на экране в художественном фильме с
неизбежностью (вероятностно предопределённой) перетекает в жизнь, то
очень важен вопрос «Что показано в фильмах? какие отношения они
формируют? и какие отношения должны формировать?». Должно понять,
что на кино в этом плане лежит колоссальная ответственность: на тех, кто
создаёт его, и тех, кто курирует. Режиссёры в настоящем – это,
действительно, инженеры душ человеческих.
Конечно, каждому предмету, каждому отдельному конкретному явлению
соответствует отдельное отношение. Тем не менее, можно выделить ряд
общих отношений. О них и пойдёт речь.
Образ народа русской цивилизации. Всем известно, что в этом деле
поднаторел западный кинематограф, создавая в своих фильмах
отрицательный образ русских2: как правило, это пьющие, безпринципные,
эгоистичные и злые люди. Отечественная тусовка стремится ему всячески
подражать. Отсюда появляются такие фильмы как: «Ирония судьбы или с
лёгким паром», Особенности национальной охоты» − вплоть до «Нашей
раши» и «Левиафана». Такие фильмы как «Поддубный» - исключение из
правила. Но мы хотим видеть именно такие фильмы, где образ народов
русской цивилизации будет положительным, со свойственными ему
положительными качествами: щедростью, искренностью,
стремлением жить по совести, искать безкорыстно Правду и Добро.
Пропаганда пьянства и табакокурения. Перечисленные фильмы и
многие похожие пропагандируют пьянство, создаётся его положительный
образ. Это достигается тем, что 1) последствия попойки заканчиваются
счастливым концом и вообще увлекательны; 2) выпивают в фильмах так
часто, что эта статистика противоречит статистике из реальной
жизни3(создаётся впечатление, что русский народ больше ничего не может
делать, кроме как пить); 3) показаны душевные сцены культурного пития
под предлогом благовидных традиций. Спаивание народа начинается с
того момента, когда в психике у ребёнка появляется положительный образ
2
3
Русский – цивилизационная принадлежность: русский немец, русский еврей, русский
татарин и т.д.
Это касается и других явлений: насилия, пороков и т.д.
употребления алкоголя (фужер шампанского на новый год, романтический
вечер с красным вином и т.д.). Мы в фильмах хотим видеть трезвых
людей, которые осознанно выбрали для себя трезвость, и этому
выбору сопутствует благополучное разрешение проблем.
Семья и сексуальность. Если говорить об отношениях между мужчиной и
женщиной, то мы уже давно не видели достойных уважительных
равноправных отношений в фильмах, где бы пара любящих решала
конфликты конструктивно. Часто приходится видеть, как «любящие» друг
друга люди пытаются тянуть одеяло на себя. Нарочито подчёркнутые
прямые и косвенные сцены интимной жизни (а также повышенный интерес
главных героев к интимной жизни) являются сегодня чуть ли не
обязательным атрибутом в каждом фильме. С другой стороны, такие
качества как забота, целомудрие, душевные отношения, ответственность,
единение появляются всё реже и реже. В детско-родительских отношениях
дело обстоит ещё хуже: ребёнок рассматривается как вещь, которую делят
родители, либо как придаток их воли. Воспитание происходит не в
сотрудничестве и душевных диалогах, а спорах, принуждениях, агрессии и
обиде. Плюс ко всему – показ ущербных семей с одним родителем;
отсутствие многодетных семей – норма современного кинематографа. Мы
хотим видеть в фильмах счастливую семью, ведущую трезвый и
здоровый образ жизни; постоянно занимающихся раскрытием
своего потенциала развития через самообразование; семью,
построенную не на рабстве, угнетении, страхе и гедонизме, а
семью, желающую воспитать ребёнка, живущего по совести;
СЕМЬЯ – это сотрудничество в Любви, равное отношение между
супругами, умение совместно проводить время, принимать общие
решения, созидательно решать конфликты; воспитание детей в
уважении и Любви; обучение у непорочных детей доброте и
искренности;совместное участие обоих супругов в воспитании
детей;в свободное от домашних дел время семья занимается
саморазвитием (чтение книг, рисование, пение, семейные игры).
Борьба со злом и мотивация главных героев. Как правило, в фильмах
сегодня со злом борются супергерои-индивидуалисты, обладающие
сверхспособностями (Запад) или юридическими полномочиями и
униформой (Россия). Особо отметим, что справедливость у кино РФ творят
либо «спецслужбисты» либо «плохие парни» криминалитета. И применяют
они только один способ – силу. И показано всё это эффектно. После
просмотра такого кино, люди в победу зла не верят, потому что, первое,
они не могут отождествиться с супергероями, второе, примени они силу –
могут и по статье загреметь, и третье, многие понимают, что сила – это
самое неэффективное средство достижения целей4, поскольку результат
будет неустойчивым.
Пока в одних фильмах супергерои кромсают злодеев, в других5просто
4
5
О применяемых в обществах средствах достижения целей, которые получили название
«Обобщённые средства управления», можно ознакомиться по ссылке.
На телевидении зачастили драмы, в которых показывают бытовые дрязги. Это
сигнализируето том, что тусовку создателей и спонсоров фильм поразила творческая
импотенция, которая не может предложить идеи выше личного удовлетворения
физиологических и бытовых потребностей.
герои живут своей личной жизнью, удовлетворяя физиологические и
бытовые потребности. Их жизнь безъидейна и безсмысленна: культ
внешности, получение удовольствия, жажда наживы, тщеславное
честолюбие и халатное отношение к труду – это их основные мотивы.
Почти отсутствуют герои, которые живут под диктатурой совести и имеют
идеи общественной значимости. А если такие главные герои и появляются
(типа фильм «Дурак» 2014 года), то делается всё, чтобы опорочить такой
образ жизни, такую мотивацию (герои с такой мотивацией терпят неудачу).
Отсюда наступает безъисходность и мысли: «всё пропало, ничего нельзя
сделать», «один в поле не воин».
Поэтому мы хотим видеть не супергероев, а просто героев, которые
являются выходцами из народа; которые, пользуются не силой, а
добротой и Знанием: «Не равны доброе и злое. Отклоняй же [зло]
тем, что лучше [из добра]…» - смысл сказанного в Коране (41:34);
которые не являются индивидуалистами6 и одиночками, имеют
идеи общественной значимости, а не только благие намерения.
Зло, столкнувшись с праведностью, само изживёт себя, благодаря
безвластию над Языком жизненных обстоятельств, на котором Бог
общается с каждым, даже со злодеем (у каждого этот Язык
индивидуален). И снять всё это изящно, но без пафоса.
Фильмы и мультфильмы для детей. Особенностью детского возраста
является отсутствие осмысленно-осознанного, критического отношения ко
всей той информации, что попадает в психику. Детские мультипликаторы
пытаются привить детям «с пелёнок» взрослые отношения (в том числе и
сексуальные), непорочность обмана, культ красоты, техносферу,
мифических существ-уродов и т.п. калечащие детскую психику,
формирующие детский калейдоскопический идиотизм, выливающийся в
дальнейшем в социальный и общеобразовательный кризисы. Мультфильмы
для взрослых детей - это отклонение от нормы. В мультфильмах мы
ТРЕБУЕМ показывать: сотрудничество Человека как наместника
Бога на Земле с окружающей его природой (уважение ко всем
живым видам на Земле); уважение взрослых, прежде всего, своих
родителей, а также послушание при условии, что сами взрослые
стремятся к доброте; привитие доброты, честности, взаимовыручки,
Любви7, желания жить под диктатурой совести (С-совестью ВОводительство БО - Богом ДА-данное),
Отсюда из всего вышеизложенного проистекает главное. А главное –
идеал будущей жизни для всех людей на Земле. Мы хотим видеть тот
светлый положительный образ будущего, которого ДОСТОЙНЫ НАШИ ДЕТИ
И ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО на космическом корабле Земля. Мы хотим видеть
возможность и способы построения этого идеала – идеала Справедливости,
где будет культура Человечности8, которую нельзя навязать и нельзя к ней
принудить. Вспоминается сталинское время, отечественный кинематограф,
6
7
8
В произведении Ефремова «Час быка» не было супергероев-одиночек: все Земляне
были супергероями. Почему бы не экранизировать это великолепное произведение?
Любовь есть совокупность совершенства.
Наше понимание культуры человечности и сути Состоявшегося человека можно
подчерпнуть из книги ВП СССР «От человекообразия к человечности».
фильм «Космический рейс», который очень поспособствовал выходу СССР
в космос в лице Гагарина. Но это касается лишь научно-технического
прогресса, но куда важнее прогресс нравственный.
В кино перво-наперво нужно показывать идеал жизни общества, чтобы
помочь его воплотить. Вы согласны на него работать, люди кино? Если нет
– предложите свой идеал. Убеждённых в либеральном мнении, что всё
изложенное ‒ лишение свободы творчества и подавление особой
индивидуальности, ‒ и что каждый режиссёр сам волен выбирать, что ему
творить, остаётся попросить не сетовать на гнилые плоды, которые они
сами и их братья по нравственно обусловленному мнению когда-то
посеяли. Причём время9 наступает такое, что ощутить эффект посеянного
вынужден сам «сеятель». И наивно думать, что, ежели человека обливали
всю жизнь фильмами в бочке дёгтя, он станет медовым и чистым.
Неравнодушные граждане РФ
10.02.2015
Более подробное обращение
9
См. в интернете публикации на тему «Закон времени», например.