П р а в

Правительство Российской Федерации
Государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«Государственный университет –
Высшая школа экономики»
Санкт-Петербургский филиал
Кафедра гуманитарных наук
Программа дисциплины
«Культурология»
Для направлений: 080100.62 – Экономика
080500.62 –Менеджмент,
030200.62 –Политология
040200.62 –Социология;
и специальностей: 030501.65 –Юриспруденция
080504.65 – Государственное и муниципальное управление,
Курс 1 - 2
Автор: кандидат культурологии, доцент Ю.В. Иванова
Согласовано УМО
___________________________
«
»
200 г.
Одобрено на заседании кафедры.
Зав. кафедрой _____________
«
»
200 г.
Утверждено Советом Факультета
_________________________________
Председатель
_________________________________
«
Санкт-Петербург
2009
»
200 г.
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Программа курса составлена ст. преподавателем кафедры гуманитарных наук СПбФ ГУВШЭ, кандидатом культурологии Ивановой Ю.В. В подготовке курса использовались методические
разработки кафедры философии культуры и культурологии философского факультета СПбГУ.
Автор программы не ставила перед собой задачи охватить всю панораму мирового
культурного исторического процесса, но стремилась выделить важнейшие темы, изучение которых
необходимо в рамках Государственного образовательного стандарта по культурологии и будет
способствовать развитию гуманитарной культуры студентов в сопряжении с их профессиональным
образованием.
Место курса в профессиональной подготовке студента:
Курс культурологии является одной из базовых учебных дисциплин социальногуманитарного знания Федерального блока государственного образовательного стандарта высшего
образования. Настоящий курс разработан для тех слушателей, в чью профессиональную
деятельность культурология войдет как одна из общеобразовательных дисциплин. Знания в области
культурологии могут выступить базой для изучения всего комплекса общественных и гуманитарных
наук. В то же время, дисциплина «Культурология» может служить дополнением к общим курсам по
истории, социологии и философии. Материал курса может послужить методологическим ориентиром
для ряда специальных дисциплин: например, этикет, история культуры Петербурга, стили искусства,
национальные школы менеджмента, стратегия и тактика ведения переговоров, менеджмент
культуры.
Продолжительность курса и формы итоговой отчетности могут варьироваться в зависимости
от факультета. Стандартная программа рассчитана на два модуля.
Для курса, рассчитанного на 14 часов лекционных занятий, в программе остаются темы № 3,
4, 9, 10; темы № 1 и 2, 5 и 6, 7 и 8 объединяются в рамках одной лекции длительностью 2
академических часа.
Для курса, рассчитанного на 20 часов лекционных занятий, в программе остаются темы № 110 , на каждую из этих тем отводится по 2 академических часа во время лекционных занятий.
Программа рассчитана на студентов первого, второго и третьего курса. Исходный уровень
знаний не подразумевает знакомства с той или иной конкретной дисциплиной, однако
предполагается, что общие знания студента соответствуют выдвигаемым для выпускника старших
классов общеобразовательной школы требованиям, в особенности в рамках дисциплин: история,
история отечества, русская и зарубежная литература, мировая художественная культура, философия.
Цели и задачи курса:

сформировать необходимые знания о культурологии, предмете, задачах и проблемах
этой науки, ее теоретической и практической значимости;

выявить основные концептуальные моменты теории культуры, рассмотреть наиболее
влиятельные современные культурологические концепции;

рассмотреть закономерности и особенности культурного развития в различные эпохи
человеческой истории в различных регионах мира, выработать понимание своеобразия культур
других народов;

способствовать ориентированию будущих специалистов на самостоятельное
осмысление проблем культуры.
Требования к уровню освоения дисциплины "Культурология".
Предполагается, что в результате работы в рамках курса «Культурология» учащийся:

приобретет базовые знания в области теории культуры, овладеет базовыми понятиями
культурологии; ознакомится с основными направлениями методологии современного
культурологического анализа;

сформирует понимание актуальных проблем развития современной культуры;

сформирует представление о культуре как о социально-историческом феномене;

сформирует представление о закономерностях развития мировых культур, а также о
типологии классификации культур;

приобретет основные знания об истории важнейших культур человечества;

выработает умение выделения особенностей данной культуры, доминирующих в ней
ценностей;

сформирует понимание специфики межкультурной коммуникации, умение
самостоятельной профессиональной деятельности в динамично изменяющемся мультикультурном
социуме.
На экономическом факультете культурология читается студентам 1 курса и предполагает 42
аудиторных часа, из них 21 час лекций, 21 час семинарских занятий. На лекциях представляется
теоретический материал по курсу; семинары представляют собой работу над текстами и дискуссии
по актуальным проблемам теории, истории и современности различных культур мира. Возможно
проведение одного семинарского занятия в виде экскурсии по залам одного из музеев СанктПетербурга. Во время изучения дисциплины «Культурология» студенты должны выполнить одну
самостоятельную письменную работу – домашнее задание в виде описания одного из произведений
мирового искусства. Самостоятельная работа по курсу предполагает изучение рекомендованной
литературы, освоение тем для самостоятельного изучения, выполнение домашнего задания и
подготовку к контрольной письменной работе. Оценка за курс складывается из следующих
составляющих: 10 % - посещение лекций, 10 % - посещение семинаров, 20 % домашнее задание,
30 % - работа на семинарах, 30 % - тестовая контрольная (по материалам лекционного и
семинарского курсов). Оценка за курс является накопительной. В противном случае контрольный
итоговый тест позволяет набрать итоговую оценку не выше 4 баллов по десятибалльной системе
(40%).
На факультете менеджмента курс читается для студентов 1 курса и предполагает 28
аудиторных часов, из них 14 часов лекций, 14 часов семинарских занятий (7 лекций и 7 семинаров;
каждое занятие - 2 академических часа). На лекциях представляется теоретический материал по
курсу; семинары представляют собой работу над текстами и дискуссии по актуальным проблемам
теории, истории и современности различных культур мира. Возможно проведение одного
семинарского занятия в виде экскурсии по залам одного из музеев Санкт-Петербурга. В течение
семестра студенты должны выполнить одну самостоятельную письменную работу – домашнее
задание в виде описания одного из произведений мирового искусства. В программе преподавания
курса предусмотрена письменная контрольная работа в виде теста (по материалам лекционного и
семинарского курсов). Самостоятельная работа в рамках чтения курса культурологии предполагает
(кроме написания домашнего задания) также изучение рекомендованной литературы, освоение тем
для самостоятельного изучения и подготовку к контрольной письменной работе. Оценка за курс
складывается из следующих составляющих: 10 % - посещение лекций, 10 % - посещение семинаров,
20 % - домашнее задание, 30 % - работа на семинарах, 30 % - тестовая контрольная. Оценка за курс
является накопительной. В противном случае контрольный итоговый тест позволяет набрать
итоговую оценку не выше 4 баллов по десятибалльной системе (40%).
На факультете социологии курс «Культурология» читается студентам 1 курса. Изучение
культурологии рассчитано на 36 аудиторных часов, из них 18 часов лекций, 18 часов семинарских
занятий (по 9 лекций и семинаров; каждое занятие - 2 академических часа). На лекциях дается
теоретический материал по курсу; семинары представляют собой работу над текстами, проведение
дискуссий и рецензии студентов на домашние письменные работы своих коллег. Возможно
проведение одного или двух семинарских занятий в виде экскурсии по залам музеев СанктПетербурга. В течение семестра студенты должны выполнить две самостоятельные письменные
работы – домашнее задание в виде описания одного из произведений мирового искусства и рецензию
на домашнюю письменную работу одного из своих коллег-студентов. Самостоятельная работа по
курсу предполагает освоение тем для самостоятельного изучения, изучение рекомендованной
литературы, написание домашних письменных работ и подготовку к контрольной письменной
работе. Оценка за курс складывается из следующих составляющих: 10 % - посещение лекций, 20 % домашнее задание, 20 % - письменная рецензия, 30 % - работа на семинарах, 20 % - тестовая
контрольная (по материалам лекционного и семинарского курсов). Оценка за курс является
накопительной. В противном случае контрольный итоговый тест позволяет набрать итоговую оценку
не выше 4 баллов по десятибалльной системе (40%).
На юридическом факультете курс «Культурология» читается студентам 1 курса и
предполагает 36 аудиторных часов, из них 18 часов лекций, 18 часов семинарских занятий (по 9
лекций и семинаров по 2 академических часа каждый). На лекциях преподаватель дает
теоретический материал по курсу; семинары представляют собой работу над текстами, доклады
студентов по различным темам и дискуссии по актуальным проблемам теории, истории и
современности различных культур мира. Возможно проведение одного семинарского занятия в виде
экскурсии по залам одного из музеев Санкт-Петербурга. Во время изучения дисциплины
«Культурология» студенты должны выполнить одну самостоятельную письменную работу –
домашнее задание в виде описания одного из произведений мирового искусства. Итоговый экзамен
по итогам курса «Культурология» не предусмотрен в связи с тем, что оценка за курс является
накопительной. Самостоятельная работа по курсу предполагает освоение тем для самостоятельного
изучения, изучение рекомендованной литературы, написание домашней письменной работы и
подготовку к контрольной письменной работе. Оценка за курс складывается из следующих
составляющих: 10 % - посещение лекций, 10 % - посещение семинаров, 20 % домашнее задание,
30 % - работа на семинарах, 30 % - тестовая контрольная (по материалам лекционного и
семинарского курсов). Оценка за курс является накопительной. В противном случае контрольный
итоговый тест позволяет набрать итоговую оценку не выше 4 баллов по десятибалльной системе
(40 %).
На отделении прикладной политологии курс культурологии читается студентам 1 курса и
предполагает 36 аудиторных часов, из них 18 часов лекций, 18 часов семинарских занятий (по 9
лекций и семинаров; каждое занятие - 2 академических часа). На лекциях дается теоретический
материал по курсу; семинары представляют собой работу над текстами, проведение дискуссий и
устные рецензии студентов на домашние письменные работы своих коллег. Возможно проведение
одного или двух семинарских занятий в виде экскурсий по залам музеев Санкт-Петербурга. В
течение семестра студенты должны выполнить одну самостоятельную письменную работу домашнее задание в виде описания одного из произведений мирового искусства. Самостоятельная
работа по курсу предполагает изучение рекомендованной литературы, написание домашней
письменной работы, освоение тем для самостоятельного изучения, подготовку к устной рецензии на
домашнее задание коллег-политологов и к контрольной письменной работе. По окончанию курса
«Культурология» не предусмотрен итоговый контроль, так как оценка является накопительной.
Оценка за курс складывается из следующих составляющих: 10 % - посещение лекций, 10 % посещение семинаров, 20 % домашнее задание, 30 % - работа на семинарах, 30 % - тестовая
контрольная (по материалам лекционного и семинарского курсов). Оценка за курс является
накопительной. В противном случае контрольный итоговый тест позволяет набрать итоговую оценку
не выше 4 баллов по десятибалльной системе (40 %)
2. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ.
Схема лекций.
Лекция 1. Предмет и структура культурологии.
Культурология как сфера научного знания, изучающая культуру во всех ее проявлениях и
формах существования. Многообразие дисциплин, предметом изучения которых является культура
(археология, этнография, искусствознание, религиоведение, социология и т.д.) Отличие
социологического и культурфилософского понимания культуры. Предмет философии культуры культура в ее целостном бытии, функционировании и развитии. Теории происхождения и развития
культуры. Культура как система опосредованных отношений человека к миру.
Вопросы и задания для проверки:
1.
В чем специфика культурологического знания в сравнении с другими науками
гуманитарного цикла?
2.
Раскройте особенности социологического и культурфилософского понимания
культуры.
3.
Перечислите основные теории происхождения и развития культуры.
4.
Дайте краткую характеристику каждой из теорий происхождения и развития
культуры.
5.
Какой смысл вы вкладываете в понимание культуры как «второй природы»
человека?
Лекция 2. Появление философии культуры в эпоху Нового времени. Культура и
цивилизация.
Представления о культуре в эпоху античности, средневековья, Возрождения. Культура
Нового времени как процесс "расколдовывания" мира: программа культивирования разума, развитие
естествознания и техники, стремление к упорядочиванию универсума. Ф. Бэкон: "Знание - сила".
Рационализм в философии и классицизм в различных видах искусств. Философское осознание
культурно-исторического процесса. Д. Вико "Основание Новой науки об общей природе наций".
Культура и цивилизация (происхождение терминов от латинских cultura и civilis, французская и
немецкая традиции понимания этих терминов, определение цивилизации у О. Шпенглера и
Л. Г. Моргана).
Вопросы и задания для проверки:
1. Как различаются представления о культуре в эпоху античности, средневековья,
Возрождения?
2. В чем заключаются особенности европейской культуры Нового времени?
3. Какое значение для понимания новоевропейской культуры имеет фраза Фрэнсиса Бэкона
«Знание – сила»?
4. Как взаимосвязаны рационализм в философии и классицизм в различных видах искусств?
5. Каковы основные идеи в работе Д. Вико "Основание Новой науки об общей природе
наций»?
6. Какова специфика терминов «культура» и «цивилизация» и как это связано с этимологией
этих терминов, происходящих от латинских cultura и civilis?
7. Опишите французскую и немецкую традиции понимания этих терминов.
8. Дайте определение цивилизации на основании концепции О. Шпенглера.
9. Каково определение цивилизации у Л. Г. Моргана?
Лекция 3. Культура и культуры. Теории "локальных цивилизаций".
Многообразие культур. Этническая и национальная культура, этнические стереотипы. Теория
"культурно-исторических типов" Н.Я. Данилевского: западничество и славянофильство как контекст
формирования этой теории, культура как организм, анализ различных культурно-исторических
типов. Морфология культуры О. Шпенглера: периодизация истории, жизненный цикл культур, закат
Запада. Культура и цивилизация. Теория "локальных цивилизаций" А.Дж. Тойнби.
Вопросы и задания для проверки:
1. В чем заключаются различия этнической и национальной культуры?
2. Раскройте суть этнических автостереотипов и гетеростереотипов.
3. Вспомните примеры авто- и гетеростереотипов
4. Перечислите основные идеи книги Н.Я. Данилевского «Россия и Европа»
5. В чем заключается отличие подхода О. Шпенглера к анализу различных культур от
позиции Н.Я. Данилевского? Какова степень преемственности этих теорий?
6. Опишите жизненный цикл культур, как он представлен в «Закате Европы» О. Шпенглера.
7. Раскройте суть концепции «локальных цивилизаций» на основе работы А. Дж. Тойнби
«Постижение истории»
Лекция 4. Искусство и художественная культура.
Искусство как форма культуры. Многообразие подходов к определению сущности искусства.
Теории происхождения искусства: классическая (миметическая) у Аристотеля, игровая у Ф. Шиллера
и Й. Хейзинги, магическая у Рейнака, трудовая у Бюхнера, биологическая у Ч. Дарвина,
психоаналитическая у З. Фрейда. Обособление культурных универсалий в целостный идеальный мир
образов. Художественное произведение как медиатор личностного общения и диалога культур.
Динамика культурного статуса искусства. Стиль как художественная парадигма. Массовая и
элитарная культура.
Вопросы и задания для проверки:
1. В чем заключается специфика искусства как формы культуры?
2. Перечислите основные теории происхождения искусства и раскройте смысл одной из
этих теорий по вашему выбору.
3. Опишите процесс обособления культурных универсалий в целостный идеальный мир
образов и динамику статуса искусства в культуре.
4. Как художественное произведение выступает медиатором личностного общения и
диалога культур?
5. Раскройте смысл понятия стиля как художественной парадигмы. Какие художественные
стили вы знаете?
6. Каковы различия массовой и элитарной культуры?
Лекция 5. Первобытная культура и цивилизации древнего мира: Индия, Китай,
Месопотамия, Египет.
Биологические и социокультурные отличия человека от высших приматов. Этапы развития
человека от homo habilis до homo sapiens sapientis. Происхождение древнейших цивилизаций.
Шумеро-вавилоно-ассирийская культура. Древний Египет как транслятор ближневосточной
традиции для древнегреческих мыслителей. Индо-буддийская культура: ведическая традиция,
концепция Атмана и Брахмана, майя и освобождение от страданий, йога, возникновение и
распространение буддизма. Конфуцианская и даосская традиции Китая.
Вопросы и задания для проверки:
1. Перечислите биологические и социокультурные отличия человека от высших приматов.
2. Каковы основные этапы развития человека от homo habilis до homo sapiens sapientis?
3. Когда, где и как происходило становление древнейших цивилизаций?
4. В чем специфика и основные достижения шумеро-вавилоно-ассирийскаой культуры?
5. Охарактеризуйте Древний Египет как одну из древнейших цивилизаций и как транслятор
ближневосточной традиции для древнегреческих мыслителей.
6. Опишите индийскую культуру как специфический тип культуры и как контекст
возникновения и распространения буддизма.
7. В чем заключаются сходства и различия конфуцианской и даосской традиций в Китае?
Лекция 6. Античная культура.
Греция времен архаики: религия и культура, пантеон, Гомер и Гесиод, города-государства,
зарождение философии, пластические искусства. Классическая Греция V-IV вв. до н.э.: политические
события, развитие науки и техники, философия, театр, архитектура, скульптура. Эллинистическая
культура: экономика и политика, религия и философия, точные и естественные науки, архитектура и
скульптура, рождение филологии. Этрусская предыстория Древнего Рима. Рим в эпоху царей.
Римская республика: религия, историография, литература и филология, философия, поэзия, театр,
градостроительство и скульптура. Императорский Рим: правители, войны, науки и искусства,
юриспруденция. Закат Рима: победа христианства, нашествия варваров. Значение Древнего Рима для
позднейших культур.
Вопросы и задания для проверки:
1. Охарактеризуйте религию и культуру Древней Греции времен архаики.
2. Опишите культуру классической Греции V-IV вв. до н.э.: политические события, развитие
науки и техники, философия, театр, архитектура, скульптура.
3. Как развивалась эллинистическая культура в следующих областях: экономика, политика,
религия, философия, точные и естественные науки, архитектура, скульптура, филология?
4. Опишите историческую и легендарную предысторию Древнего Рима.
5. Какова была культура Древнего Рима в эпоху царей?
6. Охарактеризуйте Римскую республику (религия, историография, литература и филология,
философия, поэзия, театр, градостроительство и скульптура).
7. Какова была культура императорского Рима? Расскажите о правителях, основных войнах,
науках и искусствах, юриспруденции в эту эпоху.
8. Закат Рима: победа христианства, нашествия варваров.
9. Опишите разделение на Западную и Восточную римскую империи и специфику каждой
из культур.
10. Каково значение Древнего Рима для позднейших культур?
Лекция 7. Культура европейского средневековья и Возрождения.
Эпоха "темных веков" в истории европейской цивилизации. Географические и
хронологические границы. Смена культурных парадигм при переходе от античности к
средневековью. Религиозные основы средневекового миропонимания. Основные догматы
христианства. Слои средневекового общества: феодалы, духовенство, горожане и крестьяне.
Официальная и народная культура. Средневековые искусство и наука. Реформация и
контрреформация. Возрождение как последний этап средневековья. Периодизация Ренессанса.
Антропоцентризм, гуманизм и проблема человека в эпоху Возрождения. Возвращение интереса к
миру природы. Северное и южное Возрождение. Ренессансное искусство.
Вопросы и задания для проверки:
1. Почему европейское средневековье часто называют эпохой «темных веков»?
2. Каковы географические и хронологические границы средневековой Европы?
3. Как изменилась культура при переходе от античности к средневековью?
4. Каковы религиозные основы средневекового миропонимания? Раскройте суть основных
догматов христианства.
5. Охарактеризуйте слои средневекового общества: феодалов, духовенство, горожан и
крестьян и особенности их культуры. Чем отличались официальная и народная культура?
6. В чем специфика средневековых искусства и науки?
7. Охарактеризуйте Реформацию и контрреформацию.
8. Можно ли назвать Возрождение последним этапом средневековья? Каковы аргументы за
и против? Дайте периодизацию Ренессанса.
9. Опишите основные доминанты ренессансной культуры: антропоцентризм, гуманизм,
проблему человека, возвращение интереса к миру природы.
10. Охарактеризуйте главные черты и основных представителей ренессансного искусства. В
чем специфика северного и южного Возрождения?
Лекция 8. Культура Нового времени в Европе.
Основные культурные парадигмы Нового времени: рационализм и эмпиризм, появление идеи
истории как непрерывного прогресса, развитие естествознания и техники, стремление к
упорядочиванию универсума. Классицистическое искусство. Проект Просвещения. Романтизм как
историко-культурная эпоха и как направление в искусстве. Позитивизм в философии и реализм в
искусстве. Изменения на рубеже XIX-XX вв. Модерн как поиск новых выразительных возможностей.
Многообразие художественных направлений в первой половине ХХ в.
Вопросы и задания для проверки:
1. Как различаются основные культурные парадигмы Нового времени (рационализм и
эмпиризм)?
2. В чем заключаются особенности европейской культуры Нового времени?
3. Опишите такие новоевропейские культурные тенденции, как появление идеи истории как
непрерывного прогресса, развитие естествознания и техники, стремление к
упорядочиванию универсума.
4. Как классицистическое искусство связано с «проектом Просвещения»?
5. Опишите романтизм как историко-культурную эпоху и как направление в искусстве.
6. Охарактеризуйте позитивизм в философии и реализм в искусстве как взаимосвязанные
явления.
7. Опишите изменения в европейской культуре на рубеже XIX-XX вв.
8. Дайте характеристику модерну как художественному стилю и как культурной парадигме
рубежа веков.
Лекция 9. Русская культура XVIII-XX вв.
Основные доминанты русской культуры. Русское Просвещение XVIII в. как предысток
классической культуры XIX в. "Золотой век" русской культуры. Дихотомия русской культуры XIX
в.: западничество и славянофильство, светская и народная культура. "Серебряный век": культурный
релятивизм. Советская культура: соцреализм и андеграунд. Культура русского зарубежья.
Постсоветская культура. Субкультуры в современной русской культуре.
Вопросы и задания для проверки:
1. Перечислите основные доминанты русской культуры.
2. В чем заключаются особенности классической русской культуры XIX в.? Каковы ее
предыстоки?
3. Какие имена, события и произведения художественной культуры составили «золотой
век» русской культуры?
4. Опишите дихотомию русской культуры XIX в.: западничество и славянофильство,
светская и народная культура.
5. Как культурный релятивизм проявился в «серебряный век» русской культуры?
6. Охарактеризуйте советская культура через
противопоставление соцреализма и
андеграунда.
7. Кого из деятелей культура русского зарубежья вы знаете?
8. Постсоветская культура: что для нее характерно?
9. Опишите известные вам субкультуры в современной русской культуре.
Лекция 10. Современная европейско-американская культура.
Политико-экономические предпосылки развития западной культуры второй половины ХХ в.
Постмодернизм: сущность, истоки, перспективы и основные представители постмодернизма в
искусстве. Амбивалентные направления развития современной культуры. Унификация
информационной среды и вестернизация самобытных культур. Сепаратизм и возрождение интереса к
собственным национальным корням. "Мумификация" культурного многообразия в современном
музее. Репрессивность культурных механизмов. Роль критика как посредника между творцами и
потребителями современного искусства.
Вопросы и задания для проверки:
1. Опишите основные, на ваш взгляд, художественные направления в первой половине ХХ
в.
2. Каковы политико-экономические предпосылки развития западной культуры второй
половины ХХ в.?
3. Охарактеризуйте постмодернизм (его сущность, истоки, перспективы и основных
представителей постмодернизма в искусстве).
4. Какие амбивалентные направления развития современной культуры вы можете назвать?
5. Какие современные культурные тенденции можно проследить на примере музейной
деятельности?
Лекция 11. Теоретические проблемы философии культуры. Марксизм, "философия
жизни" и экзистенциализм.
Многообразие теоретических подходов к пониманию сущности культуры. Культура как
деятельность в трудах К. Маркса. Ф. Ницше: "переоценка ценностей" христианской культуры,
аполлоновское и дионисийское начала в культуре, идея "вечного возвращения". Категориальный
аппарат экзистенциализма: страх, тошнота, абсурд, бунт, свобода. Ж.-П. Сартр о ситуации
тотального выбора. К. Ясперс: "осевое время". М. Хайдеггер: язык как "дом бытия", роль техники и
онтологический статус искусства
Вопросы и задания для проверки:
1. Какие теоретические подходы, появившиеся в XIX-ХХ в., вы знаете?
2. В чем заключаются особенности марксистского понимания культуры?
3. Каковы идеи Ф. Ницше относительно основ западной культуры?
4. Перечислите известные вам понятия, используемые экзистенциализмом при анализе
явлений культуры.
5. Раскройте суть концепции «осевого времени» у К. Ясперса
6. Какие проблемы культуры поднимаются в сочинениях М. Хайдеггера?
Лекция 12. Психоаналитические концепции культуры.
Роль открытия бессознательных механизмов психики как важных структурообразующих
элементов культуры. Концепция культуры как репрессивной инстанции у З. Фрейда: Оно, Я, СверхЯ, Эрос и Танатос. Коллективное бессознательное в аналитической психологии К.Г. Юнга.
Э. Фромм: человек в культуре. Гендерные аспекты психоаналитической культурологии у К. Хорни.
Вопросы и задания для проверки:
1. Раскройте суть открытия бессознательных механизмов психики для анализа культуры.
2. В чем заключается понимание культуры в концепции З. Фрейда?
3. Опишите суть и роль коллективное бессознательное в аналитической психологии
К.Г. Юнга.
4. В чем заключается роль человека в культуре у Э. Фромма?
5. Каковы характерные особенности гендерной психоаналитической культурологии у
К. Хорни?
Лекция 13. Интегральная теория культуры П.А. Сорокина.
Этапы развития концепции П.А. Сорокина и его влияние на американскую социологию и
культурную антропологию. Культура как суперсистема. Подсистемы культуры. Культурные типы:
идеационная, сенситивная и идеалистическая культуры. Интеграционная функция культуры.
Вопросы и задания для проверки:
1. Опишите этапы развития концепции П.А. Сорокина и его влияние на американскую
социологию и культурную антропологию.
2. В чем заключаются особенности понимания культуры как суперсистемы?
3. Дайте характеристику культурным типам (идеационной, сенситивной и идеалистической
культуре).
4. В чем заключается интеграционная функция культуры?
Лекция 14. Теории культуры и искусства во «Франкфуртской школе».
В. Беньямин: изменение статуса произведения искусства в ХХ в., "аура" подлинника и
отсутствие ауратичности у копий произведений искусства. Эстетическая теория Т.В. Адорно.
Апории Просвещения и аналитика культуриндустрии у М. Хоркхаймера и Т.В. Адорно.
Вопросы и задания для проверки:
1. Кто входит во «Франкфуртсткую школу» и каковы основные положения теории
«франкфуртцев»?
2. В чем заключаются особенности теории В. Беньямина относительно произведений
искусства?
3. Охарактеризуйте эстетическую теорию Т.В. Адорно.
4. На чем основана аналитика культуриндустрии у М. Хоркхаймера и Т.В. Адорно?
Содержание семинарских занятий
(предлагаемые тексты и примерные вопросы для обсуждения).
Семинар 1.
Петербургская культура XVIII-XXI вв.
Топоров В.Н. Петербург и «Петербургский текст» русской литературы. // Миф. Ритуал.
Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. - М., 1995.
Вопросы:
1. Что В.Н. Топоров понимает под «Петербургским текстом»? Какова роль петербуржцев и
уроженцев иных мест в создании «Петербургского текста» и с чем связано различие в восприятии
Петербурга двумя этими категориями писателей?
2. Какие основные моменты выделяет автор при сопоставлении Москвы и Петербурга?
3. Какие природные характеристики «Петербургского текста» перечислены Топоровым?
4. Что входит в описание культурной среды Петербурга?
5. Какие характеристики Петербурга выделяет Топоров в «петербургской прозе»
Ф.М. Достоевского?
6. Автор рассматривает «Петербургский текст» как «квинтэссенцию жизни на краю, над
бездной». Что он имеет в виду? В чем мессианское значение Петербурга?
Семинар 2.
Русская культура
Флоренский П.А. Иконостас. // Философия русского религиозного искусства XVI-ХХ вв.
Антология. - М.: Прогресс, 1993.
Вопросы:
1. Как глубинное мироощущение иконописи воплощается в специфических приемах и
используемых материалах? Почему, согласно мысли П.А. Флоренского, живопись начинается с
лика?
2. Каков символический смысл храма?
3.Что такое иконостас как архитектурное сооружение и как духовное явление?
4. В каком смысле икона может быть понята как напоминание? Как это связано с каноном
написания икон?
5. Каково различие в художественных методах русской религиозной иконописи и западной
живописи в XIV-XVI вв.?
Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной
живописи. // Философия русского религиозного искусства XVI-ХХ вв. Антология. - М.: Прогресс,
1993.
Вопросы:
1. Какие смыслы заключены в структуре православного храма? В чем различие в позициях
Е.Н. Трубецкого и П.А. Флоренского (см. тексты к семинару №1)?
2. Что, по мнению, Е.Н. Трубецкого, являлось вплоть до XIX в. основным препятствием для
восприятия древнерусской иконы как эстетического явления?
3. Каким образом икона взаимодействует с архитектурой храма?
4. Как образы древнерусской иконы связаны с целостным религиозным миросозерцанием
русского народа?
Семинар 3.
Японская культура
Бенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. Глава 3.
Вопросы:
1.
Какие основные принципы положены в основание мировоззрения и правовых норм в
японской и американской культуре?
2.
Как представления о подобающем месте для каждого сказывались и сказываются на
системе общественных отношений в Японии?
3.
Какое место «подобает» в японской семье мужу, жене и детям в зависимости от
старшинства?
Возможные темы для сообщений студентов:
1.
Японский стиль менеджмента
2.
Кодекс чести самурая
3.
Культура гейш
4.
Особенности японской кухни
5.
Искусство икебаны
6.
Специфика японской литературы
Семинар 4.
Мусульманская культура
Коран. Суры 1, 2, 9, 12, 42, 65, 70, 89, 98, 103, 107, 112 // Коран. Любое издание.
Вопросы:
1.
Как должен вести себя верующий в Аллаха, чтобы заслужить награду от своего Бога?
2.
Какие взаимоотношения в семье санкционированы «Кораном»?
3.
Как должен вести себя верующий в Аллаха по отношению к неверным
(многобожникам)?
4.
Какие параллели (в основных принципах вероучения или в сюжетах) существуют
между Библией и Кораном?
Возможные темы для сообщений студентов:
1.
2.
3.
4.
5.
Пять "столпов ислама".
Жизнь пророка Мухаммеда.
Структура и культурный смысл мечети.
Особенности исламского искусства.
Положение женщины в исламской культуре
Семинар 5.
Теории локальных цивилизаций
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. Любое издание. Введение. (Отрывки)
Вопросы:
1.
Как О. Шпенглер определяет всемирную историю?
2.
Какое влияние оказало христианство на создание трехчастной схемы «Древний мир Средние века - Новое время»?
3.
Каковы характеристики культуры и цивилизации? В чем их сходства и отличия?
Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения
славянского мира к германо-романскому. - СПб.: Глаголъ, 1995.
Вопросы:
1.
Какие аргументы выдвигает Н.Я. Данилевский за и против того, что Россия относится
по культуре к европейскому типу?
2.
Каковы параметры, по которым автор выделяет различные культурные миры
(культурно-исторические типы)?
3.
Какие периоды развития проходят все культурно-исторические типы?
4.
Каковы законы развития культурно-исторических типов?
Семинар 6.
Искусство ХХ века
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. // Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс: Сб. М.:ООО "Издательство АСТ": ЗАО НПП "Ермак", 2003. Или любое другое издание.
Вопросы:
1. В чем, согласно мысли Х. Ортеги-и-Гассета, разница между непопулярным и ненародным
искусством? К какому разряду относится современное «актуальное» искусство?
2. Что такое для большинства людей эстетическое наслаждение? Как оно отличается от
восприятия искусства представителями подготовленного меньшинства?
3. В чем заключается «дегуманизация искусства»? Как, по мнению автора, она проходила?
4. Каких представителей старого и нового искусства вы можете назвать (опираясь на текст
Ортеги или самостоятельно)?
Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино, 1995. Отрывки.
Вопросы:
1.
Какие значимые элементы интерьера выделяет Ж. Бодрийяр? Как в зависимости от
взаимоотношений индивида с обществом меняется стиль домашней обстановки?
2.
Автор считает, что «всем предметам обстановки ныне предъявляется обязательное
требование культурности». В чем это проявляется внутри структуры современного дома и как
обстояло дело ранее в традиционных буржуазных домах?
3.
Как можно понять мысль Ж. Бодрийяра, что культурная оформленность вещей и в
целом окружающей человека обстановки особенно важна для технической цивилизации? (Параграф
«Окультуренность и цензура»).
4.
Какими смыслами наделяются старинные, уникальные, фольклорные вещи?
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.: Прогресс, 1994.
Вопросы:
1.
Что Р. Барт понимает под мифологией? Какие примеры современных мифов вы
можете привести?
2.
Какие аргументы приводит автор для подтверждения мысли, что наша цивилизация
является цивилизацией письма?
3.
В чем разница между Произведением и Текстом? Что подразумевает Р. Барт, говоря о
смерти автора?
1.
2.
3.
4.
5.
Семинар 7.
Игровая теория культуры
Хейзинга Й. Homo Ludens. Главы 1, 4, 12.
Вопросы и задания:
Разверните и прокомментируйте следующее ключевое высказывание Хейзинги: "истинная,
чистая игра сама по себе выступает как основа и фактор культуры".
Каковы, по Хейзинге, основные свойства и особенности игры?
Каковы элементы игры, обнаруживаемые Хейзингой в праве? Каков культурный смысл этих
элементов?
Каковы основные игровые элементы современной культуры?
Раскройте, по учению Хейзинги, связь современного спорта и игры.
Семинар 8.
Священное в традиционной и современной культуре
Элиаде М. Священное и мирское.
Введение; Гл. 1, разделы: Однородность пространства и иерофания, Теофания и знаки, Хаос и
Космос; Гл. 2, разделы: Мирское течение времени и Священное время, Ежегодное повторение
космогонии, Возрождение путем возврата к первичному Времени, «Праздничное» Время и
структура празднеств, Вновь пережить мифы; Гл. 3, разделы: [введение], Десакрализация
Природы; Гл.4, разделы: Существование, «открытое» Миру, Освящение Жизни, Человеческое
тело - дом – Космос; Священное и мирское в современном мире
Вопросы:
1. В чем различие «священного» и «мирского» по М. Элиаде? Какую функцию выполняет
священное в культуре человечества?
2. В чем особенность понимания пространства в традиционных культурах? Какова роль «центра
мира»?
3. Чем время праздника отличается от повседневного времени? Почему для человека
традиционной культуры важно помнить «прошлое», «начало истории»?
4. Как в сознании традиционного человека связаны представления о мире и человеческом теле?
5. Какова судьба «священного» в современном мире?
Семинар 9.
Концепция «осевого времени»
Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Ч.I.
Вопросы:
1.Каков смысл понятия «осевое время», значимость осевого времени для развития
человечества?
2. В чем различие доистории и истории?
3. Какова, по Ясперсу, роль коммуникации в истории человечества?
4. Какую интерпретацию получает у Ясперса история христианства в контексте концепции
осевого времени?
5. Каким образом в концепции осевого времени решается проблема единства человеческой
истории?
Один или несколько семинаров могут проходить в виде занятий в залах музея (например,
Государственного Эрмитажа). Студенты должны заранее подготовить сообщения (мини-экскурсии)
по экспонатам выбранного музея. При проведении подобного занятия баллы начисляются за
развернутые сообщения по каждому экспонату (по 1 баллу), достаточно подробная биография автора
или характеристика художественного направления оцениваются дополнительным баллом.
Предполагаемая тематика сообщений для посещения Эрмитажа:
1. Предпосылки и этапы развития древнеегипетской культуры.
2. Значение древнейших цивилизаций Междуречья для мировой культуры.
3. Общая характеристика культуры Древней Греции.
4. Важнейшие достижения древнеримской культуры.
5. История художественных стилей в эпоху европейского средневековья.
6. Искусство итальянского Возрождения.
7. Северное Возрождение. Германия, Нидерланды.
8. Французская школа живописи.
9. Основные стили европейского искусства XVIII-XIX вв.
10. Культура и искусство в Европе рубежа XIX-ХХ вв.
Темы для самостоятельного изучения:
Структура и состав современного культурологического знания. Культурология и философия
культуры, социология культуры, культурная антропология.
Культурология и история культуры.
Теоретическая и прикладная культурология.
Методы культурологических исследований.
Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции
культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры,
культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные
традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная
самоидентичность, культурная модернизация.
Типология культур. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Восточные и
западные типы культур. Специфические и "серединные" культуры. Локальные культуры. Место и
роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом современном
процессе.
Культура и природа. Культура и общество. Культура и глобальные проблемы современности.
Культура и личность. Инкультурация и социализация.
3. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
Требования к написанию домашнего здания.
Письменное домашнее задание должно представлять описание и анализ произведения
искусства (кроме художественной литературы) по выбору учащегося. В нем должны присутствовать
следующие пять пунктов:
а) история создания или творческая биография автора,
б) описание произведения,
в) анализ произведения,
г) описание воздействия произведения на автора эссе,
д) сравнение его с другими произведениями того же автора, жанра или вида искусства.
В соответствии с этим выставляется оценка по 10-балльной шкале.
Примерные темы рефератов
1. Культурологическая теория П.А. Сорокина
2. Концепция "диалога культур" В.С. Библера
3. Учения о соотношении природы и социокультурной сферы (от античности до
современности)
4. Антропологические проблемы культурологии: культура и человек
5. Проблема кризиса культуры
6. Проблема генезиса культуры и культурного прогресса в теориях представителей
"франкфуртской школы"
7. Учение о культуре в модернизме рубежа XIX-ХХ вв.
8. Перспективы культуры в постиндустриальном обществе
9. Соотношение культуры и цивилизации в культурфилософских теориях
10. Проблема "Запад-Восток" в культурологии
11. Культура и ценности: аксиологический подход к пониманию культуры
12. Техника и индустриальные основы культуры
13. Концепция культуры информационного общества (Э. Тоффлер, Д. Белл, Ж. Эллюль)
14. Общество и культура: социальные детерминанты культурного процесса
15. Культура и религия: сакральное в культуре
16. Место религии в системе современной культуры
17. Миф в контексте современной культуры
18. Проблема взаимодействия культур
19. Язык и культура. Учение лингвистического релятивизма для понимания культуры
20. Этнос и нация. Этноцентризм и национализм.
21. Особенности русской культуры как культурно-исторического типа.
22. Культура мусульманского мира: духовные основания, структура, история, достижения.
23. Своеобразие античной культуры: возникновение, этапы развития, основные культурные
категории, достижения.
24. Культура эпохи эллинизма: общая характеристика, особенности, духовные основания и
достижения.
25. Европейское средневековье как тип культуры: характеристика, особенности, культурные
категории, этапы развития.
26. Средневековая культура в работе Й. Хейзинги "Осень средневековья".
27. Культура эпохи Возрождения и ее место в культурной истории Европы.
28. Культура Нового времени: ее генезис, своеобразие, основные этапы, социокультурные
варианты.
29. Проблема человека в постмодернизме.
30. Культура и искусство постмодернизма и постпостмодернизма
31. Воля и разум. Проблема желания.
32. Телесность как феномен культуры.
33. Специфика современного культурологического знания.
34. Соотношение и взаимодействие культурологии и истории культуры.
35. Динамика культуры.
36. Язык и символы культуры.
37. Межкультурные коммуникации в современном мире.
38. Культурная самоидентичность.
39. Место и роль России в мировой культуре.
40. Культура и личность.
41. Культура и природа.
Реферат оценивается по 10-балльной шкале в соответствии с рекомендованными УМО ГУВШЭ критериями оценки.
Примерные темы вопросов для зачета
1.
Предмет культурологии. Субъект культуры
2.
Теории происхождения и развития культуры.
3.
Культура как система взаимоотношений человека с окружающим миром.
4.
Структура и состав современного культурологического знания. Культурология и
философия культуры, социология культуры, культурная антропология.
5.
Культурология и история культуры.
6.
Теоретическая и прикладная культурология.
7.
Методы культурологических исследований.
8.
Культурогенез и динамика культуры.
9.
Представления о культуре в эпоху античности.
10.
Представления о культуре в эпоху средневековья.
11.
Представления о культуре в эпоху Возрождения.
12.
Зарождение философии культуры в эпоху Нового времени.
13.
Культура Нового времени как процесс "расколдовывания" мира: программа
культивирования разума, развитие естествознания и техники, стремление к упорядочиванию
универсума.
14.
Рационализм в философии и классицизм в различных видах искусств как доминанты
европейской культуры XVII-XVIII вв.
15.
Философское осознание культурно-исторического процесса. (Д. Вико "Основание
Новой науки об общей природе наций").
16.
Философия истории и теория цивилизации у французских просветителей.
17.
Культура и цивилизация (происхождение терминов от латинских cultura и civilis,
французская и немецкая традиции понимания этих терминов, определение цивилизации в концепции
О. Шпенглера).
18.
Морфология культуры.
19.
Функции культуры.
20.
Многообразие культур.
21.
Этническая и национальная культура, этнические стереотипы.
22.
Язык и символы культуры, культурные коды.
23.
Культурная самоидентичность.
24.
Локальные культуры.
25.
Теория "культурно-исторических типов" Н.Я. Данилевского.
26.
Морфология культуры О. Шпенглера: периодизация истории, жизненный цикл
культур, закат Запада.
27.
Теория "локальных цивилизаций" А.Дж. Тойнби.
28.
Культура как деятельность в трудах К. Маркса.
29.
Ф. Ницше: "переоценка ценностей" христианской культуры, аполлоновское и
дионисийское начала в культуре, идея "вечного возвращения".
30.
Категориальный аппарат экзистенциализма: страх, тошнота, абсурд, бунт, свобода.
31.
К. Ясперс: концепция "осевого времени".
32.
Концепция культуры как репрессивной инстанции у З. Фрейда: Оно, Я, Сверх-Я, Эрос
и Танатос.
33.
Коллективное бессознательное в аналитической психологии К.Г. Юнга.
34.
Гендерные аспекты психоаналитической культурологии у К. Хорни.
35.
Интегральная теория культуры П.А. Сорокина.
36.
Искусство и художественная культура.
37.
В. Беньямин: изменение статуса произведения искусства в ХХ в., "аура" подлинника и
отсутствие ауратичности у копий произведений искусства.
38.
Биологические и социокультурные отличия человека от высших приматов.
39.
Шумеро-вавилоно-ассирийская культура.
40.
Древний Египет как транслятор ближневосточной традиции для древнегреческих
мыслителей.
41.
Этапы развития и важнейшие достижения древнегреческой культуры.
42.
Значение культуры Древнего Рима для позднейших культур.
43.
Общая характеристика культуры европейского средневековья.
44.
Основные доминанты русской культуры.
45.
Русское Просвещение XVIII в. как предысток классической культуры XIX в.
46.
"Золотой век" русской культуры.
47.
"Серебряный век" в России: культурный релятивизм.
48.
Постмодернизм: сущность, истоки, перспективы и основные представители
постмодернизма в искусстве.
49.
Амбивалентные направления развития современной культуры: тенденции культурной
универсализации, унификация информационной среды и вестернизация самобытных культур,
сепаратизм и возрождение интереса к собственным национальным корням.
50.
Культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира.
51.
Межкультурные коммуникации.
52.
Культурная модернизация.
53.
"Мумификация" культурного многообразия в современном музее.
54.
Репрессивность культурных механизмов.
55.
Социальные институты культуры.
56.
Типология культур: этническая и национальная, элитарная и массовая культуры,
восточные и западные типы культур, специфические и "серединные" культуры.
57.
Место и роль России в мировой культуре.
58.
Культура и природа.
59.
Культура и общество.
60.
Культура и глобальные проблемы современности.
61.
Культура и личность. Инкультурация и социализация.
Контрольная работа
Контрольная работа представляет собой тест, состоящий из 20 вопросов трех типов
(открытые, закрытые вопросы и задания на нахождение соответствия). К закрытым вопросам
предлагается на выбор 4-6 вариантов ответа. Открытые вопросы требуют самостоятельно указать в
ответе на такой вопрос те или иные художественные реалии, названия произведений искусства или
персоналии (фамилии авторов).
Оценка за тест выставляется по 10-балльной системе (в зависимости от количества
правильных ответов).
Пример закрытого вопроса:
Как в Древнем Риме понимали слово «cultura»? Это …
а) растения, выращенные человеком как результат обработки, улучшения
б) уровень развития человеческого общества
в) эталон, которому должен следовать каждый образованный человек
г) традиционные формы повседневного поведения римлян
(правильный ответ - а «растения, выращенные человеком как результат обработки, улучшения»)
Пример открытого вопроса:
Какой архитектурный стиль был распространен на территории Западной Европы в XIIXIV вв.?
(правильный ответ: «готический» или «готика»)
Пример вопроса на соответствие:
Соотнесите автора и название произведения
Фидий
«Дорифор» (копьеносец)
Мирон
«Диадумен» (юноша, завязывающий повязку)
Поликлет
«Дискобол» (метатель диска)
статуя Зевса Олимпийского
статуя Афины Варвакейон
(правильные ответы: Фидий - статуя Зевса Олимпийского, статуя Афины Варвакейон; Мирон
– «Дискобол»; Поликлет - «Дорифор» (копьеносец) и «Диадумен» (юноша, завязывающий повязку).
4.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ.
Базовый учебник:
Кармин А.С. Культурология. Учебник. – СПб: Питер, 2006.
Основная литература (для обсуждения на семинарах):
1.
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.: Прогресс, 1994.
2.
Бенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. Глава 3.
3.
Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино, 1995.
4.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения
славянского мира к германо-романскому. - СПб.: Глаголъ, 1995. Главы 2,3,4,5.
5.
Коран. Суры 1, 2, 9, 12, 42, 65, 70, 89, 98, 103, 107, 112 // Коран. Любое издание.
6.
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Дегуманизация искусства. // Ортега-и-Гассет Х.
Восстание масс: Сб. - М.:ООО "Издательство АСТ": ЗАО НПП "Ермак", 2003
7.
Топоров В.Н. Петербург и "Петербургский текст русской литературы" // Миф. Ритуал.
Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. - М., 1995.
8.
Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской
религиозной живописи. // Философия русского религиозного искусства XVI-ХХ вв. Антология. - М.:
Прогресс, 1993.
9.
Флоренский П.А. Иконостас. // Философия русского религиозного искусства XVI-ХХ
вв. Антология. - М.: Прогресс, 1993.
10.
Хейзинга Й. Homo ludens. Опыт определения игрового элемента в культуре. - М.,
1992.
11.
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. - М., 1993.
12.
Элиаде М. Священное и мирское
13.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994.
Дополнительная литература:
1.
Культурология. ХХ век. Словарь. – СПб.: Университетская книга, 1998.
2.
Культурология. ХХ век. Энциклопедия: В 2 т. – СПб.: Университетская книга, 1998.
3.
Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. Энциклопедический
словарь/ Рос. независимый институт. – М.: Республика, 2001.
4.
Современный словарь-справочник: Античный мир. – М.: Олимп: ООО «Издательство
АСТ», 2000.
5.
Библер В.С. От наукоучения — к логике культуры. М., 1991.
6.
Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992.
7.
Гаспаров М.Л. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. –
М.: Новое литературное обозрение, 1998.
8.
Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолствующего большинства. М., 1980.
9.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1988.
10.
Каган М. С. Введение в историю мировой культуры: В 2 кн. 2-е издание. – СПб.:
Петрополис, 2003.
11.
Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996.
12.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
13.
Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга: Очерки истории. – СПб.: Издательство
Михайлова, 2001.
14.
Кравцова М.Е. История культуры Китая. – СПб.: Лань, 1999.
15.
Культура и искусство западноевропейского средневековья. М.. 1981.
16.
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М.: Высшая школа, 1990.
17.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
18.
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства
(XVIII -начало XIX века). 2-е изд. - СПб.: Искусство-СПб, 2002.
19.
Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. - СПб.: Искусство-СПб, 2002.
20.
Лотман Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи.
Исследования. Заметки. - СПб.: Искусство-СПб, 2001.
21.
Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства. - СПб.:
Академический проект, 2002.
22.
Милюков П.И. Очерки по истории русской культуры: В 2 ч. СПб., 1996.
23.
Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры ХХ века. – М.: Аграф, 2001.
24.
Самосознание культуры и искусства ХХ века. Западная Европа и США. Сборник.
/Ред. Гальцева Р.А. – М.: Университетская книга, 2000.
25.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. – М.: Республика,
2000.
26.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.. 1992.
27.
Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. –
СПб.: Алетейя, 1999.
28.
Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сб. - М.: Прогресс, 1996.
29.
Уткин А. И. Россия и Запад: история цивилизаций: Учебное пособие. – М.:
Гардарики, 2000.
30.
Философия культуры: становление и развитие. - СПб.: Лань, 1995.
31.
Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. – СПб.: Евразия, 1998.
32.
Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. Будущее одной иллюзии. // Фрейд З.
Избранное. Т.2. - М., 1990.
33.
Фрейд З. Тотем и табу: Сборник. - М.: Олимп; ООО «Издательство АСТ – ЛТД», 1998.
34.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М.: Олимп; ООО «Издательство
АСТ – ЛТД», 1998.
35.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. №3.
36.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003.
37.
Хейзинга И. Осень средневековья. М., 1988.
38.
Хорни К. Наши внутренние конфликты. – М.: Апрель - Пресс, Издательство ЭКСМОПресс, 2000.
39.
Хорни К. Собрание сочинений. В 3 т. – М.: Издательство «Смысл», 1997.
40.
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1,2. - М.: Мысль, 1998.
41.
Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.
42.
Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. /Международный
институт Питирима Сорокина – Николая Кондратьева. – М.: Экономика, 2001.
5. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Факультеты социологический и юридический, отделение прикладной политологии
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Количество часов
Наименование тем
Предмет и структура культурологии. Культура
и цивилизация
Культура и культуры. Теории "локальных
цивилизаций".
Искусство и художественная культура.
Первобытная культура и цивилизации древнего
мира: Индия, Китай, Месопотамия, Египет.
Античная культура.
Культура европейского средневековья и
Возрождения. Культура Нового времени в
Европе
Русская культура XVIII-XX вв.
Современная
европейско-американская
культура.
домашнее задание
контрольная работа
зачет
Итого
Лекции
Всего
часов
Самостоятельная
работа
Семинары
4
2
8
14
2
2
6
10
2
2
4
2
10
4
16
8
4
4
6
14
2
2
2
2
4
4
8
8
18
8
8
14
72
8
8
14
108
18
Экономический факультет
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Итого
Количество часов
Наименование тем
Предмет и структура культурологии. Культура
и цивилизация
Культура и культуры. Теории "локальных
цивилизаций".
Искусство и художественная культура.
Первобытная культура и цивилизации древнего
мира: Индия, Китай, Месопотамия, Египет.
Античная культура.
Культура европейского средневековья и
Возрождения. Культура Нового времени в
Европе
Русская культура XVIII-XX вв.
Современная
европейско-американская
культура.
домашнее задание
контрольная работа
зачет
Лекции
Самостоятельная
работа
Семинары
Всего
часов
3
2
8
13
4
2
8
14
4
2
2
3
8
8
14
13
4
4
4
12
2
2
4
4
4
4
10
10
21
6
4
12
66
6
4
12
108
21
Факультет менеджмента
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Итого
Количество часов
Наименование тем
Предмет и структура культурологии. Культура
и цивилизация
Культура и культуры. Теории "локальных
цивилизаций".
Искусство и художественная культура.
Первобытная культура и цивилизации древнего
мира: Индия, Китай, Месопотамия, Египет.
Античная культура.
Культура европейского средневековья и
Возрождения. Культура Нового времени в
Европе
Русская культура XVIII-XX вв.
Современная
европейско-американская
культура.
домашнее задание
контрольная работа
зачет
Лекции
Самостоятельная
работа
Семинары
Всего
часов
2
2
10
14
2
2
10
14
2
2
2
2
10
10
14
14
2
4
10
16
2
2
2
10
4
14
6
6
4
6
80
6
4
6
108
14
14
Автор программы: ____________________________/Ю.В. Иванова/