Философия - - Кубанский государственный университет

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Кубанский государственный университет»
(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)
Факультет истории, социологии и международных отношений
Кафедра философии
Учебно-методический комплекс дисциплины
ФИЛОСОФИЯ
Для образовательной программы по направлениям юридического факультета:
Курс 1
030500.62 (юриспруденция) бакалавриат
ОФО: 36 лек., 18 практ., 1 СРС, 45 экз., ИТОГО 100
ЗФО: 6 лек., 2 практ.. 162 СРС, ИТОГО 170
030501.65 (правоохранительная деятельность) специалитет
ОФО: 18 лек., 36 практ., 28 СРС, 36 экз., ИТОГО 118
ЗФО: 4 лек., 4 практ., 101 СРС, 9 экз., ИТОГО 118
Составитель: доктор философских наук, профессор кафедры философии КубГУ С.Б. Кожевников
Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от «20» сентября 2011 г. (протокол № 2)
Зав. кафедрой
____________________________
доктор философских наук, профессор В.Г.Сидоров
Краснодар 2011
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА
Цели преподавания – курс направлен на развитие и углубление культуры
мышления, освоение понятийного арсенала философской мысли и
приобретение навыков корректного использования категориального аппарата
философии. Целью курса является обучение навыкам философской рефлексии
для их дальнейшего применения в профессиональной деятельности юриста.
Приоритеты курса выстраиваются в контексте комплексной подготовки
квалифицированного специалиста в сфере юриспруденции.
Задачи преподавания :
–
приобретение современных форм научного и философского
мировоззрения;
–
освоение принципов философской рефлексии;
–
приобщение к истории мировой духовной культуры;
–
обучение навыкам самостоятельной исследовательской работы в
области философии.
Основные задачи преподавания осуществляются в процессе
последовательной реализации специальной программы, которая предполагает
прохождение ряда этапов:
–
ознакомление с предметной областью философии и со спецификой
логической и философской аргументации;
–
обнаружение тенденций историко-философского процесса в
аспекте политико-правовой проблематики;
–
изучение социально-политических и этических теорий на материале
классических и современных философских доктрин;
–
анализ современного состояния философской мысли;
–
применение полученных знаний в профессиональной деятельности
юриста
Требования к знаниям и умениям по завершению изучения дисциплины:
–
способность корректно определять предмет философии, видеть
специфику философской аргументации;
–
знание философских теорий античности, средних веков,
Ренессанса, эпохи Просвещения, немецких мыслителей ХIX века;
–
знание принципов натурализма, гедонизма, эгоизма, утилитаризма,
эвдемонизма;
–
знание условий и обстоятельств формирования неклассической
философии;
2
–
способность давать компетентную оценку философским
концепциям ХХ века;
–
знание современных концепций рациональности, понимание
особенностей постановки метафизических проблем в философии;
–
способность выявлять и анализировать нравственный смысл
поступков;
–
умение высказывать аргументированные суждения;
–
способность самостоятельно анализировать философские проблемы
с использованием категориального аппарата философии;
–
видение прикладного значения философских проблем.
ДИДАКТИЧЕСКИЕ ЕДИНИЦЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
«ФИЛОСОФИЯ» ГСЭ.Ф.09.
Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление
философии. Основные направления. Школы философии и этапы ее
исторического развития. Структура философского знания.
Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия,
самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального. Пространство,
время. Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм.
Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и
религиозные картины мира.
Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его
структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе
социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы;
свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции
общественного развития.
Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и
ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности.
Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические
ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода
совести.
Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание,
творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и
иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины.
Действительность, мышление, логика и язык. Научное и ненаучное знание.
Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост
научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и
техника.
Будущее
человечества.
Глобальные
проблемы
современности.
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА
3
№
п/
п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Наименование раздела дисциплины
Лекци
и
Семи
нары
Философия, ее предмет и место в культуре
Исторические типы философского знания.
Философские традиции
Западная философия ХХ в. Современные
тенденции в философии
Философская онтология
Теория познания
Философия и методология науки. Техника и
проблемы НТП
Социальная философия и философия истории
Философская
антропология.
Философия
ценностей
Философские
проблемы
в
области
профессиональной деятельности юриста
Творческая работа (эссе)
Всего
2
10
2
2
4
2
2
2
2
2
2
2
6
8
2
2
-
2
36
18
ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (СОДЕРЖАНИЕ КУРСА)
РАЗДЕЛЫ КУРСА, ТЕМЫ И ИХ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Тема 1. Философия, её предмет и место в культуре.
Философские вопросы в жизни современного человека. Предмет
философии. Философия как форма духовной культуры. Основные
характеристики философского знания. Функции философии.
Философия и культура. Мир человека как мир культуры. Мировоззрение и
философия: потребность самоопределения человека в мире. Повседневное
существование как исток философских проблем. Влияние обыденного опыта,
ценностно-практических и теоретических установок на формирование
философии.
Познавательное, практическое, ценностное отношение человека к миру.
Рефлексия. Структура философского знания. Универсальность философии,
система ее функций. Мифология, религия, философия. Философия и наука.
Историческое изменение предмета философии: космоцентризм, теоцентризм,
антропоцентризм. Многообразие философских учений. Место философии в
современном мире.
4
Тема 2. Исторические типы философского знания. Философские
традиции.
Возникновение философии. Периодизация истории философии.
Философия древнего мира. Средневековая философия. Философия XVII-XIX
веков. Современная философия. Традиции отечественной философии.
Генезис философии: путь от мифа к логосу. Соотношение мифорелигиозного и рационально-теоретического освоения мира. Особенности
древнеиндийской и древнекитайской философии.
Космологизм античного мировоззрения и формирование основ
европейского типа рациональности. Философия как сфера умопостигаемого,
противоположность знания и мнения.
Поиск единого основания сущего в ранней греческой философии:
проблема субстанции. Логос Гераклита. Учение Парменида о сверхчувственном
и умопостигаемом бытии.
Греческая философия классического периода: поворот к человеку. Сократ:
требование рефлексии (диалектика как искусство исследования понятий с
целью достижения истины), понятийное знание  основа морали. Открытие
идеальной реальности в философии Платона; идея как образец, причина и цель
вещи. «Идея» Платона и «форма» Аристотеля. Аристотель: философия как
система наук. Учение о четырех причинах как модель бытия и образец
научного объяснения. Диалектика формы и материи. Разработка
категориального языка европейской философии и науки.
Теоцентризм средневекового миросозерцания. Поворот от космоса и
логоса к трансцендентному Богу и сверхразумной вере. Философия как
рациональное обоснование истин христианской веры. Проблема соотношения
веры и разума, христианской доктрины и античной философии. Существование
философии в форме истолкования текстов Священного писания.
Философия Августина – образец латинской патристики. Августин и
неоплатонизм. Принцип достоверности самопознания. «Верую, чтобы
понимать». Догмат творения как основа средневековой онтологии. Дуализм
Бога и мира, проблема происхождения зла, теодицея. Бог и человек. Творение
по «образу и подобию Божьему», грехопадение и пути спасения – основа
христианской этики и философии истории. Сакральный характер исторического
бытия. Град земной и град небесный.
Философия Фомы Аквинского – вершина схоластики. Переориентация
средневековой философии на Аристотеля, тенденция к согласованию разума и
веры. Космологические доказательства бытия Бога. Спор об универсалиях и
свободе воли в философии XIII – XIV вв.: реализм и номинализм.
Феномен Возрождения: всемирно-историческая переориентация культуры.
Антропоцентризм и открытие уникальной индивидуальности. Синтез традиций
античной и христианской духовности в светском мировоззрении. Понятие
humanitas и проблема достоинства человека. Пико делла Мирандола и его речь
«О достоинстве человека». Культ творца и художника, эстетический характер
философствования. Пантеизм натурфилософии Возрождения и начало
формирования новоевропейской картины мира. Идея бесконечности и принцип
5
совпадения противоположностей в философии Н. Кузанского. Политическая
философия Н. Макиавелли.
Научная революция XVII в. и новый образ науки. Деизм как принцип
философии Нового времени. Ф. Бэкон: проблема рационального господства
человека над природой. «Знание – сила». «Картезианская революция» в
философии: «Мыслю, следовательно, существую». Самосознание как
предельное основание классической новоевропейской философии. Метафизика
субъективности. Проект новой рациональной культуры. Проблема метода
научного познания, обоснования достоверности знаний: эмпиризм и
рационализм. Дуализм духа и материи, свободы и природы в философии Р.
Декарта.
Философия Просвещения: коллизия эгоистического индивида и человека
как носителя разума и права. Д. Локк: идея неотчуждаемых прав человека.
Естественное право и общественный договор. Разработка концепции правового
государства. Идея общественного прогресса.
Идея деятельной социально-исторической сущности человека в
философских системах немецкого классического идеализма.
Трансцендентальная философия И. Канта: проблема возможности и границ
научного познания. Разграничение сфер науки и метафизики; знание и
нравственность. Проблема специфики нравственного поступка и обоснования
свободы личности. Автономия доброй воли: категорический императив.
Человек как гражданин двух миров. Свобода, Бог и бессмертие души –
постулаты практического разума.
Принцип тождества мышления и бытия в философии Г. В. Ф. Гегеля.
Абсолютная идея как субстанция-субъект. Философская система Гегеля как
изображение «исторического процесса человека». Диалектический метод
мышления: абстрактное и конкретное, истина как тотальность. Гегель о
человеке, обществе, истории. Свобода как субстанция духа. Труд и борьба за
признание – путь к самосознанию человека. История как прогресс в сознании
свободы. Разрушение трансценденции в философии Гегеля. Замкнутый
характер системы мирового разума. Разложение гегелевской философии.
Антропологический материализм Л. Фейербаха. Религия как отчуждение
родовой сущности человека. «Философия будущего»: от философии абсолюта к
философии человека; гуманистическая этика.
Философия К. Маркса. «Ранний» Маркс: идея критической социальной
теории. Философия практики: предметно-деятельная сущность человека.
Отчужденный труд и дегуманизация человека. Коммунизм: устранение
отчуждения, универсальный человек. Материалистическое понимание истории.
Сущность человека как совокупность всех общественных отношений.
Общество как система. Общественно-экономическая формация – единица
теоретического анализа общества. Концепция сознания в работах Маркса:
исследование превращенных форм. «Тайна» идеологии и товарного фетишизма.
Исторические судьбы философии марксизма. Версии марксизма в западной
философии XX века.
6
Традиции русской духовности и проблемы формирования русской
философии. Русская философия и европейская философская традиция.
Западники и славянофилы. Вопрос о судьбах мира и человека: тема спасения.
Философия как «сверхнаучное интуитивное знание о мировоззрении»
(С.
Франк). Русская философия в поисках целостности. Философия всеединства Вл.
Соловьева: пафос преодоления хаоса посредством Логоса. Проект философии
как цельного знания: синтез веры, разума и нравственности. Онтологизм
религиозной этики как особенность русского философствования. «Правда» 
религиозно-нравственный принцип мироздания. Соборность русского духа:
«Мы-философия». Религиозная этика коллективного человечества. Критика
европейской цивилизации как воплощения рационализма и индивидуализма.
Судьба России как «вечный» вопрос русской философии. «Серебряный век»
русской культуры и философии, его деятели. От марксизма к идеализму и
христианству. Философия всеединства в XX в. Русская экзистенциальная
философия: от Ф.М. Достоевского к Л. Шестову и Н. Бердяеву. Трагическая
судьба русской философии.
Тема 3. Западная философия ХХ века. Современные тенденции в
философии.
Две эпохи в развитии новоевропейской философии:
классика и
современность. Кризис европейской цивилизации и гуманизма, трансформация
основных философских проблем, смена ценностей и мировоззренческих
ориентиров.
Философия Ф. Ницше: «духовный порог» XX века. «Смерть Бога»,
европейский нигилизм. «Переоценка всех ценностей». Ницше и христианство.
Жизнь и воля к власти. Вечное возвращение и сверхчеловек.
Феноменология Э. Гуссерля. Феноменологическая концепция сознания.
Кризис европейской рациональности и «жизненный мир» человека.
Феноменология в философии XX в.
«Духовная ситуация времени» и экзистенциализм. Экзистенция и мир
объективации, экзистенция и трансценденция. Проблема свободы.
Христианский и «атеистический» экзистенциализм. Онтологический проект М.
Хайдеггера.
З. Фрейд: психоаналитическое истолкование природы человека,
возможностей и целей человеческого бытия. Сознание и бессознательное.
Конфликтность человеческого существования. Освобождающий смысл
психоанализа как этико-терапевтической доктрины.
Аналитическая философия: неклассический рационализм. Критикорефлексивный анализ языковых форм как задача философии. Проблемы и
тенденции западной философии конца XX в. Философская герменевтика.
Постмодернизм.
Тема 4. Философская онтология.
Бытие как проблема философии. Монистические и плюралистические
концепции бытия. Материальное и идеальное бытие. Специфика человеческого
7
бытия. Пространственно-временные характеристики бытия. Проблема жизни,
ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во
Вселенной.
Идея развития в философии. Бытие и сознание. Проблема сознания в
философии. Знание, сознание, самосознание. Природа мышления. Язык и
мышление.
Понятие онтологии, ее место в системе философского знания. Бытие как
центральная категория онтологии. Бытие и сущее; бытие, небытие, ничто.
Объективная и субъективная реальность. Проблема бытия в античной
онтологии. Парменид об умопостигаемом характере бытия. Демокрит и Платон:
бытие как материя и бытие как идея. Онтология Средневековья: бытие Бога и
сотворенного мира. Гносеологический поворот в философии Нового времени и
отказ от традиционной онтологии. Проблема бытия в философии марксизма.
Общественное бытие. Бытийность сознания: объективные мыслительные
формы. Онтологический поворот в философии XX в. Фундаментальная
онтология М. Хайдеггера.
Проблема многообразия и единства мира. Монизм, дуализм и плюрализм
в онтологии. Материя как объективная реальность, субстанция и субстрат в
материалистической онтологии. Разум как субстанция в онтологии идеализма.
Движение и развитие. Многообразие форм движения и структурные уровни
материи. Пространство и время как проблемы онтологии. Законы и категории
диалектики. Принцип детерминизма, его исторические формы.
Тема 5. Теория познания.
Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
Познание и творчество. Основные формы и методы познания. Проблема истины
в философии и науке. Многообразие форм познания и типы рациональности.
Истина, оценка, ценность. Познание и практика.
Сознание как атрибут человека. Сознание и бытие, проблема идеального.
Происхождение и природа сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и
самосознание. Мышление и язык.
Сознание и познание, познавательное отношение человека к миру. Познание
как предмет философского анализа. Проблема познаваемости мира и варианты
ее решения. Скептицизм и агностицизм против гносеологического оптимизма в
теории познания. Познание как деятельность, субъект и объект познания.
Единство познания и предметной деятельности, практического и
теоретического (познавательного) отношения человека к миру. Творческая
природа познавательной деятельности.
Формы познания: чувственные (ощущение, восприятие, представление) и
сверхчувственные, теоретические (понятия, суждения, умозаключения).
Знание и мнение, знание и вера. Проблема соответствия знаний
действительности. Истина и заблуждение. Классическая концепция истины.
Неклассические
концепции
истины.
Поиски
критерия
истины
(интеллектуальная интуиция, чувственная достоверность, логическая
непротиворечивость,
практика,
верификация,
фальсификация,
8
интерсубъективность). Истина как процесс: диалектика абсолютного и
относительного. Конкретность истины. Экзистенциальный характер истины.
Проблема понимания. Своеобразие гуманитарного знания.
Тема 6. Философия и методология науки. Техника и проблемы НТП.
Философия и наука. Структура научного знания. Проблема обоснования
научного знания. Верификация и фальсификация. Проблема индукции. Рост
научного знания и проблема научного метода. Специфика социальногуманитарного познания. Позитивистские и постпозитивистские концепции в
методологии науки. Рациональные реконструкции истории науки. Научные
революции и смена типов рациональности. Свобода научного поиска и
социальная ответственность ученого.
Наука и философия. Культурно-исторические типы рациональности.
Наука как деятельность по получению нового знания. Специфика научного
знания. Научная картина мира. Проблема развития научного знания, понятия
научной парадигмы, научно-исследовательской программы и научной
революции. Классификация наук. Естественно-научные, технические и
социально-гуманитарные
науки.
Методология
научно-познавательной
деятельности. Уровни научной методологии: философский, общенаучный,
дисциплинарный, частный.
Наука как феномен культуры. Место и роль знаний и науки в
традиционном и техногенном обществах. Социальные функции современной
науки. Наука и жизненный мир человека. Ценностно-смысловые проблемы
современной науки. Этика ученого.
Техническое отношение человека к миру – объект философии техники.
Понятия «техника» и «технология». Проблема смысла и сущности техники:
естественное и искусственное. Техническая реальность, техническая
деятельность. Инструментальный и целерациональный характер технического
мироотношения. Два основных течения в философии техники – методологизм и
антропологизм.
Глобальные проблемы человечества и социально-гуманитарные
последствия НТП. Отчужденный характер технического мирооотношения –
основная проблема техногенного общества. Концепция технологического
детерминизма. Технократия: социальная группа, стиль мышления и поведения,
социально-политическая установка. Проблемы модернизации современного
российского общества: социально-философская и гуманитарная экспертиза.
Тема 7. Социальная философия и философия истории.
Философское понимание общества и его истории. Общество как
саморазвивающаяся система. Гражданское общество, нация и государство.
Культура и цивилизация. Многовариантность
исторического развития.
Необходимость и сознательная деятельность людей в историческом процессе.
Динамика и типология исторического развития. Общественно-политические
идеалы и их историческая судьба (социальные идеалы эпохи Просвещения,
теория классового общества; «открытое общество» К. Поппера; «свободное
9
общество» Ф. Хайека; неолиберальная теория глобализации) Насилие и
ненасилие. Источники и субъекты исторического процесса. Основные
концепции философии истории.
Марксистская концепция общества. Общественное бытие и общественное
сознание. Специфика социальной связи, социальной закономерности.
Социальность как форма общественных взаимодействий людей. Структура
общества: экономическая, социальная, политическая сферы общественной
жизни. Социальное время и социальное пространство как характеристики
социального бытия. Структура общественного сознания.
Проблема логики и смысла истории. Линейная и циклическая концепции
исторического процесса.
Личность и общество как фундаментальная проблема социальной
философии. Соотношение социального и индивидуального в различных
философских концепциях (марксизм, психоанализ, экзистенциализм). Различие
отношения Я и Другого в классической и неклассической философии.
Повседневная жизнь как интерсубъективный мир. Повседневность как процесс
формирования человека и общества, как место образования смысла и
формирования социальных правил. Практики повседневности. Ценность
повседневного опыта.
Тема 8. Философская антропология. Философия ценностей
(аксиология).
Человек и мир в современной философии. Природное (биологическое) и
общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный
характер. Смысл жизни: смерть и бессмертие. Человек, свобода, творчество.
Человек в системе коммуникаций: от классической этики к этике дискурса.
Антропология как раздел философского знания. Проблема сущности
человека и смысла его существования. Природное (биологическое) и
общественное (социальное) в человеке. Человек, индивид, личность.
Человеческая телесность как феномен культуры. Мужское и женское начала
человека. Тело, душа, дух. Духовность и бездуховность. Жизнь, смерть и
бессмертие в различных концепциях человека. Свобода как условие
человеческого существования. Свобода воли и свобода выбора. Феномен
отчуждения и самоотчуждения личности.
Аксиология как раздел философского знания. Ценностное отношение
человека к миру. Место ценностей в структуре мировоззрения. Тождество
бытия и блага в классической философской традиции. Кантовское
разграничение теоретического и практического разума как исток аксиологии.
Специфика культурно-исторической реальности в неокантианстве. Науки о
природе и науки о культуре. Трансцендентальная, психологическая, культурноисторическая, социологическая трактовки ценностей.
Этика как раздел аксиологии. Мораль как отношение к миру с позиции
должного. Мораль и нравственность. Этическое как одно из основных
измерений человеческого существования. Основные категории этики.
Рационализм и натурализм в этике. Иерархия ценностей в современном мире.
10
Кризис классического гуманизма и поиск новых духовных ориентиров в ХХХХI вв. Возвращение этического измерения в социальное познание и практику.
Тема 9. Философские проблемы в
области профессиональной
деятельности юриста.
Философские аспекты правового мышления, особенности политического
дискурса, проблемы социальной справедливости, общественного блага, этика
социальной ответственности, политические идеалы в истории культуры
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМА 1. Философия, её предмет и место в культуре.
1. Мировоззрение и его историко-культурный характер.
2. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое,
религиозное, философское, научное.
3. Предмет философии. Философия и обыденное знание. Философия как
самосознание культуры.
4. Функции философии. Разделы философского знания.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших учебных
заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для студентов
высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
Вольф Р.П. О философии. М.,1996.
Вундт В. Введение в философию. М., 1998.
Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. М., 1993.
Ильенков Э.Ф. Философия и культура. М., 1991.
Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.
Сознание и теория мировоззрения. М., 1992.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
ТЕМА 2. Исторические типы философского знания.
Философские традиции.
1. Античная философия.
2. Средневековая философия
11
3. Научная революция и философия Нового времени.
4. Немецкая классическая философия.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших учебных
заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для студентов
высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998.
2. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
3. Идеи и наш мир. Великие концепции прошлого и настоящего. М.,
1989.
4. Клопстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
5. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1988.
6. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 1986.
7. Кузнецов В.Н., Грязнов А.А., Мееровский Б.К. Западноевропейская
философия XVIII века. М., 1999.
8. Майолров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
9. Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой
классической философии. М., 1990.
10.Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1999.
11.Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
12.Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997.
13.Чёсле В. Гении философии Нового времени
14.Целлер Э. Очерки истории древней философии. М., 1996.
15.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1991.
ТЕМА 3. Западная философия ХХ в. Современные тенденции в
философии.
Философия Ф. Ницше: «духовный порог» XX века.
Феноменология Э. Гуссерля. Феноменологическая концепция сознания.
«Духовная ситуация времени» и экзистенциализм.
З. Фрейд: психоаналитическое истолкование природы человека.
Аналитическая философия: неклассический рационализм. Критикорефлексивный анализ языковых форм как задача философии.
6. Проблемы и тенденции западной философии конца XX в. Философская
герменевтика. Постмодернизм.
1.
2.
3.
4.
5.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1.Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших учебных
заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
12
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
Бессонов Б.И. Современная европейская философия. Основные школы,
традиции, тенденциит. Кн. 1-2. М., 1997.
Воронина Т.П. Современная западная философия. М., 1997.
Зотов А.Ф., Мельвилль Ю.К. Западная философия XX века. М., 1998.
Проблема человека в западной философии ХХ века. М., 1988.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.
Т.1-4СПб., 1994-1997.
Сумерки богов. М., 1989.
ТЕМА 4. Философская онтология.
1. Понятие бытия. Онтология как философская наука о бытии.
2. Основные концепции бытия в истории философии: монизм, дуализм,
плюрализм.
3. Понятие материи. Материальное бытие: природа, пространство и время,
движение.
4. Идеальное бытие: сознание, мышление, язык. Объективный и
субъективный идеализм.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших
учебных заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
1.
2.
3.
4.
5.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
Астрономия и современная картина мира. М., 1996.
Карпенко М.А. Вселенная разумная. М., 1992.
Мельникова Н.А. Образ мира. М, 1998.
Моисеев Н.Н. Восхождение к разуму. М., 1993.
Стёпин В.С., Кузнецов Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной
цивилизации. М., 1994.
ТЕМА 5. Теория познания.
1.
2.
3.
4.
Субъект и объект познания. Познавательные способности человека.
Понимание и объяснение. Познание и творчество.
Чувственный и рациональный этапы познания и их формы.
Проблема истины в философии. Концепции истины.
13
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших
учебных заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Автономова Н.С. В поисках новой рациональности // Вопросы философии.
1981. № 3.
2. Автономова Н.С. Разум, рассудок, рациональности. М., 1988.
3. Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX в. // Вопросы
философии. 1991. № 6.
4. Гуревич П.С. Поиск новой рациональности (по материалам трёх всемирных
конгрессов) // Рациональность как предмет философского исследования. М.,
1995. С.209 – 224.
5. Стёпин В.С. Философская мысль на рубеже двух столетий // Философия и
жизнь. Философия в современном мире (размышления советских
философов о XVIII Всемирном философском конгрессе в Брайтоне). Вып.
11. М.:Знание, 1990.
6. Касавин И.Т., Сокулер З.Д. Рациональность в познании и практике. М.,
1989.
7. Касавин И.Т. О ситуациях проблематизации рациональности //
Рациональность как предмет философского исследования. М., 1995. С.187 –
208.
8. Мудрагей Н.С. Рациональное и иррациональное. М., 1985.
9. Мудрагей Н.С. Рациональное – иррациональное: взаимодействие и
противостояние // Исторические типы рациональности. Т.1. М.,1995. С. 71 –
87.
10.Трубников Н.Н. Кризис европейского научного разума. Философия науки и
философия жизни // Рациональность как предмет философского
исследования. М., 1995. С. 143 – 170.
ТЕМА 6. Философия и методология науки.
Техника и проблемы НТП.
1. Наука как вид духовной деятельности, её специфика.
2. Этапы и уровни научного познания.
3. Формы и методы научного познания. Научный факт, проблема, гипотеза,
теория.
4. Рост научного знания. Научные революции и смены типов
рациональности. Понятие парадигмы.
5. Философия техники. Проблемы научно-технического прогресса.
14
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших
учебных заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
Автономова Н.С. Рациональность: наука, философия, жизнь //
Рациональность как предмет философского исследования. М., 1995. С.56 –
90.
Гуревич П.С. Поиск новой рациональности (по материалам трёх всемирных
конгрессов) // Рациональность как предмет философского исследования. М.,
1995. С.209 – 224.
Апресян Р.Г. Нормативные модели моральной рациональности // Мораль и
рациональность. М., 1995. С.94 – 119.
Порус В.Н. Парадоксы научной рациональности и этики // Исторические
типы рациональности. Т.1. М., 1995. С. 317 – 335.
Никитин Е.П. Спецрациональность // Исторические типы рациональности
Т.1. М., 1995. С.56 – 70.
Когнитивные аспекты научной рациональности. Фрунзе, 1989.
ТЕМА 7. Социальная философия и философия истории.
1. Сущность общественных отношений. Структура общества. Общество как
саморазвивающаяся система.
2. Гражданское общество и государство.
3. Культура и цивилизация: критерии типологии.
4. Философские концепции исторического процесса.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших учебных
заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для студентов
высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1.
2.
3.
4.
Происхождение человека и общества. М., 1988.
Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Межуев В.М. Культура и история. М., 1991.
15
5. Момджяе К.Х Социум и история. М., 1994.
6. Тойнби А. Постижение истории. М., 1992.
7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
ТЕМА 8. Философская антропология. Философия ценностей.
1. Биологическое и социальное в человеке.
2. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
3. Специфика человеческой деятельности. Человек как творческое
существо.
4. Жизнь человека, смерть, бессмертие. Экзистенциальные проблемы:
смысл жизни и человеческая судьба.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших
учебных заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Ануфриев Е.А. Личность и поведение. М., 1991.
Артамонов В.А. Об особенностях личности. М., 1993.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1993.
Личность и общество. М., 1990.
Освобождение духа. М., 1991.
О человеческом в человеке. М., 1991.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Философия биологии: вчера, сегодня завтра. М., 1996.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти,
бессмертии. Кн. 1-2. М., 1991-1995.
ТЕМА 9. Философские проблемы в области
профессиональной деятельности юриста.
1. Философские аспекты правового мышления, особенности политического
дискурса.
2. Политические идеалы в истории культуры.
3. Проблемы социальной справедливости и общественного блага.
4. Этика социальной ответственности в профессиональной деятельности
юриста.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Введение в философию: Учебное пособие для студентов высших
учебных заведений /Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.
16
2. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. М.: Владос, 2003.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Деррида Ж. Есть ли у философии свой язык.
2. Анкин Д.В. К семиотике философии.
3. Авоян Р.Г. Значение в языке. Философский анализ. М., 1985.
4. Бибихин В.В. Язык философии. М., 1993.
5. Поляков И.В. Проблема референции языка философии // Философские
основания научной теории. Новосибирск, 1985. С.154 – 177.
6. Брутян Г.А. Природа языка философии // Философские науки. 1976. № 1.
С.24 – 30.
7. Брутян Г.А. Концептуализация философского знания // Вопросы философии.
1980. № 11. С.87 – 95.
8. Петров В.В. От философии языка к философии сознания (Новые тенденции
и их истоки) // Философия. Логика. Язык. М., 1987. С.3 – 17.
9. Даммит М. Что такое теория значения? // Философия. Лгика. Язык. М.,
1987. С. 127 – 212.
10. Хайдеггер М. Путь к языку // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 259
– 273.
11. Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живём // Теория
метафоры. М., 1990. С. 387 – 415.
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
1. Предмет философии как методологическая проблема.
2. Проблема демаркации философии и науки, философии и религии,
философии и искусства.
3. Понятие «логос» в древнегреческой философской традиции. Понятие
«разум» в древнеримской философской традиции. Истоки рационализма.
4. Принципы классического рационализма в философии Р. Декарта.
5. Логико-онтологический рационализм Гегеля.
6. Критика разума И. Кантом.
7. Предпосылки расширения содержания классических границ
рациональности.
8. Формальная концепция рациональности М. Вебера.
17
9. Содержание понятия «новый образ рациональности»: эстетические,
этические и гносеологические компоненты.
10. Проблема рациональности на Всемирных философских конгрессах второй
половины XX века.
11. Разум и экзистенция в философии К. Ясперса.
12. Разум и проблема непознаваемости в философии К. Ясперса.
13. Прагматико-функциональный и ценностно-гуманитарный подходы к
проблеме рациональности.
14. Методологические модели научной рациональности.
15. Методологические модели философской рациональности.
16. Методологическое значение понятия истины в философии.
17. Понятие истины в «философии критериев».
18. Критический метод К. Поппера.
19. Гипотетичность предикатов истинности.
20. Корреспондентная концепция истины.
21. Когерентная концепция истины.
22. Прагматическая концепция истины.
23. Интерналистская концепция истины Х. Патнэма. «Внутренний реализм».
24. Понятие «научная теория» в классической философии.
25. Этапы становления научных теорий.
26. Истинность как свойство научной теории.
27. Общая абстрактно-логическая структура теории.
28. Виды теорий. Функции теорий.
29. Критерии выбора теории.
30. Нетеоретические средства теорий.
31. Специфика построения философских теоретических моделей.
32. Понятия «язык». Виды языков. Понятие «язык философии».
33. Структура языка философии.
34. Формализация понятий в теоретических конструкциях.
35. Метафоры в языке философии.
18
36. Понятие «стиль». Природа философских стилей.
37. Понятие метода в философии Р. Декарта.
38. Понятие метода в философии Гегеля.
39. Учение о методе в эпистемологии К. Поппера.
40. Понятие метода в философии Г. Риккерта и В. Виндельбанда.
41. Учение о методе П. Фейерабенда.
42. Эпистемический потенциал метода в философском познании.
43. Специфика философских методов.
44. Применение в философии методов из других отраслей знания (логики,
истории, лингвистики, математики).
45. Понятие «методология». Специфика методологии философского познания.
46. Понимание предмета и метода философии в античной философской мысли.
47. Средневековая концепция философского знания.
48. Проблема соотношения философского и богословского знания в историкофилософском развитии.
49. Августин о сущности философствования.
50. Сущность и предназначение философии в интерпретации Б. Спинозы.
51. Мыслители Ренессанса о предназначении философии.
52. Учение о сущности философии в экзистенциализме.
53. Рационалистический метод Р. Декарта.
54. Концепция метода в философии Ф. Бэкона.
55 .Сущность и характерные особенности позитивистской методологии.
56. Диалектика в античной философии.
57. Диалектические идеи в христианской философско-богословской мысли.
58.Диалектическая методология в естественных и социально-гуманитарных
науках XX в.
59. Основное идеи философии Гераклита.
60. Философско-математическая концепция античного пифагореизма.
61. Жизнь и учение Сократа.
62. Платонизм как явление мировой культуры.
19
63. Теория идей и космология Платона.
64. Учение Платона о человеке.
65. Этические и эстетические воззрения Платона.
66. Мифологические идеи в философии Платона.
67. Идея человека в философии античного неоплатонизма.
68. Философское учение Платона.
69. Сущность античного миросозерцания.
70. Неоплатонические идеи в восточной патристике.
71. Онтологическое доказательство бытия Бога и его осмысление в немецкой
классической и русской философской мысли.
72. Основные принципы и особенности средневекового миропонимания.
73. Концепции субстанции в философии Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница.
74. Социально-философские идеи в трудах
мыслителей Французского
Просвещения.
75. Теория конституционно-правового государства в работах Т. Гоббса и Дж.
Локка.
76. Натурфилософские концепции Шеллинга и Гегеля и их современный
естественнонаучный смысл.
77. Философия искусства Шеллинга.
78. Философско-историческая концепция Гегеля.
79. Критика европейской философии и культуры в трудах русских мыслителей.
80. Социально-философские идеи в творчестве Ф.М. Достоевского.
81. Жизнь и учение Вл. Соловьева.
82. Конкретная метафизика П.А. Флоренского.
83. Философско-богословские воззрения С.Н. Булгакова.
84. Теория мифа С.Н. Трубецкого.
85. Теория знака Ж. Бодрийяра.
86. Массовая культура в философии Х. Ортеги –и-Гассета.
87. Тема повседневности в философии М. Хайдеггера.
88. Язык культуры как знаковая система.
20
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ»
1. Предмет и задачи философии.
2. Основные разделы философского знания.
3. Философия и мировоззрение. Понятие картины мира.
4. Философия и мифология.
5. Философия и религия. Знание и вера.
6. Возникновение философии в Древней Греции. Первые греческие
философские школы.
7. Философия софистов и Сократа.
8. Философия Платона.
9. Философия Аристотеля.
10.Эллинистическая философия. Этика стоиков и эпикурейцев.
11.Основные проблемы средневековой философии.
12.Развитие рационализма в Новое время. Декарт, Спиноза, Лейбниц.
13.Развитие эмпиризма в Новое время. Бэкон, Локк, Беркли, Юм.
14.И. Кант и его «коперниканский переворот» в философии.
15. Система и метод Гегеля.
16.Критика классической философии: Ф. Ницше, К. Маркс, З. Фрейд.
17.Основные направления в западной философской мысли ХХ века.
18.Особенности русской философии ХIХ и ХХ веков.
19.Понятие диалектики в философии. Категории диалектики.
20.Понятие метафизики. Специфика метафизических проблем.
21.Проблема бытия. Категории онтологии.
22.Проблема сознания в философии.
23.Проблема познания. Формы познавательной деятельности.
24.Проблема истины в философии. Концепции истины.
25.Понятие ценности. Категории аксиологии.
26.Научная революция XVII в. Наука как фактор социального развития.
27.Философия и методология науки.
21
28.Техника и проблемы научно-технического развития.
29.Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в природе
человека.
30.Экзистенциальная философия. Жизнь и смерть. Смысл человеческого
существования.
31.Философские концепции общества и государства.
32.История как предмет философских размышлений. Проблема прогресса.
ЛИТЕРАТУРА ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ»
I. ОСНОВНАЯ УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник для вузов. М., 1998
2. Введение в философию /Под ред. И.Т. Фролова, М.,2004.
3. Вольф П. О философии. Пер. с англ. М., 1998.
4. Зотов А.Ф., Мельвиль Западная философия. М., 1998.
5. Канке В.А. Современная этика. М., 2007.
6. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2003.
7. Философия. Справочник студента. М., 1999.
8. Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. М., 1997.
9. Хрестоматия по философии. Учебное пособие. 2-е изд. М., 1998.
II. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 Т.
СПб., 1994-98.
2. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. Т.1; Т.3. М.,
1974;1977.
3. Булгаков С.Н. Трагедия философии // Соч. В 2 т. Т.1. М., 1993.
4. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1993.
5. Декарт Р. Сочинения в 2 т.Т.1. М., 1985. Т.2. М., 1994.
6. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Ростов-н/ Д., 1999.
22
7. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.
8. Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М.,1994.
9. Кожевников С.Б. Аксиология повседневности. Краснодар, 2003.
10.Кожевников С.Б. Жизненный мир: феноменология, экзистенция, семиозис.
Краснодар, 2006.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Аналог - нечто соответствующее другому предмету, явлению или понятию
Анимизм – вера в существование душ и духов, управляющих материальным
миром.
Антиципация
–
предвосхищение,
предугадывание
событий,
заранее
составленное представление о чём-либо.
Антропология – наука о происхождении и строении и существенных
характеристиках человека.
Апология – защита, восхваление кого-либо или чего-либо.
Априори – знание о фактах, полученное до изучения их на опыте, знание
изначально присущее сознанию.
Архетип – основа связи образов, переходящих из поколения в поколение:
совокупность врождённых, универсальных форм человеческого воображения.
Когнитивный – связанный с сознанием, мышлением.
Конвенционализм – выдвинутая французским математиком А. Пуанкаре
философская концепция, согласно которой научные понятия и теории не
отражают объективной действительности, а являются результатом соглашения
учёных, условными, произвольно установленными правилами.
Контекст – завершённый в смысловом отношении отрывок текста.
Концепция
–
система
взглядов,
то
или
иное
понимание
явлений
дедуктивное обоснование, при
котором
действительности.
Косвенное доказательство
–
суждение, утверждение доказывается посредством опровержения других
суждений, связанных с доказываемым.
23
Критицизм – философское направление, предлагающее предварительное
исследование форм мышления и границ познания для построения всякого
знания.
Окказионализм – философское учение XVII века, отрицавшее естественную
связь души и тела и объясняющее их взаимодействие непосредственным
вмешательством Бога.
Онтология – раздел философии, учение о бытии.
Постмодернизм – философско-культурологическое течение, возникшее из
постструктуролистской и деконструктивистской эстетической практики (в
философии, живописи, архитектуре).
Прагматизм
–
направление
в
современной
философии,
отрицающее
объективность истины и признающее истинным лишь то, что даёт практически
полезные результаты.
Релятивный – относительный, условный.
Рефлексия – размышление, самонаблюдение, самопознание.
Референтность – отношение значимости, связывающее субъект с другим
человеком или группой лиц.
Сенсуализм – философское учение, признающее ощущения единственным
источником познания.
Субъективный – пристрастный, предвзятый, присущий только данному лицу.
Суггестивный – воздействующий на подсознание, внушающий.
Телеология – философское учение, приписывающее процессам и явлениям
природы
цели,
которые
или
устанавливаются
Богом,
внутренними причинами самой их природы.
Толерантность – терпимость к другим мнениям, верованиям.
Экзегетика – истолкование библейских текстов.
Эстетика – наука о выразительных формах.
Этика – наука о нравственности, морали
24
или
являются
ТЕСТЫ
№
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Вопрос
«Без субъекта нет объекта» утверждал
1. Юм
2. Платон
3. Демокрит
4. Локк
5. Беркли
«Темным познанием» Демокрит называет
1. любой процесс познания
2. интуитивное постижение
3. знание, посланное богом
4. чувственное познание
5. абстрактное мышление
Автор высказывания «Без перста божьего ни один
волос не упадет с головы человека»
1. Сократ
2. Августин
3. Бруно
4. Пифагор
5. Фейербах
Автор слов: «Поступай так, чтобы максима твоего
поступка могла бы стать всеобщим законом
природы»
1. Кант
2. Гегель
3. Фейербах
4. Юм
5. Бэкон
Автор учения об антиномиях разума
1. Кант
2. Фихте
3. Шеллинг
4. Фейербах
5. Гегель
Бог по Фейербаху
1. абстрактен и существует на небесах
2. наделен человеческой родовой сущностью
3. антропоморфен
4. существует в душе каждого человека
25
Правильный ответ
5 – верно
4 – верно
2 – верно
1 – верно
1 – верно
2 – верно
Всеобщее свойство материи
1. отражение
2. мышление
3. притяжение
4. статичность
5. существование
8. Высказывание: «Роза не пахнет, если ее никто не
нюхает… Материи нет, если она не
воспринимается» принадлежит
1. Юму
2. Беркли
3. Локку
4. Декарту
5. Спинозе
9. Глобальные проблемы современности
1. улучшение политических отношений стран
мира
2. экологические
3. проблемы войны и мира
4. строительство тоннеля под Ла-Маншем
5. демографические
10. Гносеологическая позиция Канта выражена в
суждении
1. «Вещь в себе» и «явления» непознаваемы
2. Разум единственный источник и критерий
истины
3. Явление непознаваемо, познаваема лишь
«Вещь в себе»
4. «Вещь в себе» непознаваема, непознаваемо
только явление
5. Критерием истины является сам человек
11. Из имеющихся на Земле круговоротов вещества и
энергии все более мощным становится
1. антропогенный
2. атмосферный
3. биологический
4. геологический
5. ноосферный
12. Исторические формы диалектики
1. стихийная диалектика Гераклита
2. Материалистическая диалектика К.Маркса
3. диалектика французского материализма 18
века
4. идеалистическая диалектика Гегеля
5. диалектика Элейской школы
7.
26
1 – верно
2 – верно
2,3,5 – верно
4 – верно
1 – верно
1,2,4 – верно
13. Исторические формы диалектики
1. метафизическая
2. идеалистическая
3. материалистическая
4. стихийная
5. антропологическая
14. Исходный пункт, начало всякого познания,
философского мышления по Декарту
1. «вещь в себе»
2. сомнение
3. агностицизм
4. априорные формы рассудка
5. чувственное восприятие
15. К рациональному познанию относятся
1. умозаключение
2. суждение
3. восприятие
4. понятие
5. представление
16. Категориями диалектики являются пары
1. эгоизм- альтруизм
2. добро-зло
3. форма-содержание
4. движение-покой
5. причина-следствие
17. Концепцию автономной морали обосновал
1. Кант
2. Шеллинг
3. Гегель
4. Фейербах
5. Фихте
18. Критерием истины является
1. практика
2. оценки и мнение субъекта
3. математическое доказательство
4. разум
5. чувства
27
2,3,4 – верно
2 – верно
1,2,4 – верно
3,5 – верно
1 – верно
1 – верно
19. Критерий общественного прогресса
1. темпы развития общественного
производства
2. уровень культуры общества
3. объективного критерия прогресса общества
не существует
4. уровень развития науки и техники
5. степень предоставляемой обществом
свободы для творческой самореализации
20. Материализм Фейербаха является
1. диалектическим
2. механистическим
3. антропологическим
4. наивным
21. Материальное и духовное производство,
политика, право, мораль относятся к системам …
1. социальным
2. неживой природы
3. отсчета
4. виртуальным
22. Мистификация чисел характерна для
1. Пифагора и пифагорейской школы
2. Аристотеля
3. Атомистов
4. Средневековых мыслителей
5. Платона
23. Мотивы, определяющие человеческое поведение
по Фрейду
1. осознанные
2. этические
3. бессознательные
4. религиозные
5. социальные
24. Мыслитель, автор высказывания: «… смерть не
имеет к нам никакого отношения; когда мы есть,
то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то
нас уже нет»:
1. Дунс Скотт
2. Макиавелли
3. Фома Аквинский
4. Зенон
5. Эпикур
28
3 – верно
3 – верно
1 – верно
1 – верно
3 – верно
5 – верно
25. Мыслитель-гуманист во второй половине 20 века
создавший Римский клуб
1. Д.Сахаров
2. Дж.Форрестер
3. Печчеи
4. Нэсбит
5. Пестель
26. Н.А.Бердяев понимал философию как
1. свободное творчество свободного,
раскрепощенного духа
2. искусство строить взаимоотношения в
обществе
3. форму мышления
4. инструмент самовыражения
27. Н.А.Бердяев придерживается взгляда, что
философия
1. не должна быть подчинена религии
2. не может быть оторвана и отвлечена от религии
3. не должна стоять в одном ряду с естественными
науками
4. не является искусством спора, дискуссии
28. Название произведения Томаса Мора, содержащее
описание страны образца общественного
устройства …
(ввести с клавиатуры)
29. Наиболее перспективным для человечества в 21
веке является
1. диалог локальный культур
2. общецивилизационное единство при
сохранении социокультурного разнообразия
3. социально-культурный изоляционизм
30. Наука, изучающая взаимодействие общества и
окружающей среды
1. социология
2. социальная онтология
3. естествознание
4. биология
5. социальная экология
31. Недостаток сенсуализма и рационализма состоит
в
1. односторонности
2. диалектичности
3. неадекватности отражения
4. искаженности результатов познания
29
3 – верно
1 – верно
2 – верно
утопия
2 – верно
5 – верно
1 – верно
32. Немецкий философ, сформулировавший три
закона диалектики
1. Фейербах
2. Фихте
3. Шеллинг
4. Гегель
5. Кант
33. Общенаучные методы познания
1. синтез
2. анализ
3. эксперимент
4. анатомирование
5. анкетирование
34. Основная гносеологическая позиция Элейской
школы оценивается как
1. рационализм
2. эмпиризм
3. агностицизм
4. субъективизм
5. скептицизм
35. Основная задача средневековой философии
состояла в
1. защите веры, ответе на вопрос о
существовании бога
2. выработке методологической базы частных
наук
3. обосновании идеи прекрасного
4. разработке морально-этического кодекса
5. построении учения о душе
36. Основной объект исследования в
антропоцентризме
1. природа
2. общество
3. космос
4. человек
5. бог
37. Основные аспекты познавательного отношения
человека к природе
1. созерцательное
2. аксиологическое
3. практическое
4. бессознательное
5. эмоциональное
30
4 – верно
1, 2, 3 – верно
1 – верно
1 – верно
4 – верно
3,5 - верно
38. Основными законами диалектики являются
1. закон единства и борьбы
противоположностей
2. закон перехода количества в качество
3. Закон Авогадро
4. Закон отрицания отрицания
5. Закон добавочной стоимости
39. Отношение В.С.Соловьева к материализму
1. критическое
2. отрицательное
3. индифферентное
4. положительное
40. Отражение определяется как
1. свойство живой природы
2. свойство человеческого познания
3. свойство неживой природы
4. всеобщее свойство материи
41. Первая философская школа в истории
европейской философии
1. Платоновская
2. Милетская
3. Пифагорейская
4. Элейская
5. Атомистов
42. Первоначальное значение понятия «диалектика»
1. изучение языковых диалектов
2. учение о нравственности
3. диалог, искусство спора
4. учение о двух началах мира
43. Первопричину движения Декарт видел в
1. сложной структуре мироздания
2. стихийном сталкивании атомов
3. человеческом разуме
4. материи
5. боге
44. Пифагор утверждал, что
1. все состоит из атомов
2. мир есть гармония чисел
3. все понятия заключены в самом человеке
4. вода всем прародитель
31
1,2,4 - верно
1 – верно
4 – верно
2 – верно
3 – верно
5 – верно
2 – верно
45. По общепринятому определению диалектика – это
учение о(об)
1. законах движения в природе
2. развитии материального и идеального
бытия
3. законах дискуссии
4. логических противоречиях
5. общих законах природы, общества и
мышления
46. Положение: «природа есть причина самой себя»
сформулировал
1. Беркли
2. Юм
3. Гоббс
4. Спиноза
5. Декарт
47. Понятие, относящееся к закону отрицания
отрицания
1. мера
2. скачок
3. количество
4. качество
5. отрицание
48. Понятие, соответствующее понятию «материя»
1. атомы
2. философская категория
3. масса
4. физические тела
5. вакуум
49. Понятия «бытие» и «небытие» в философию ввел
1. Парменид
2. Пифагор
3. Сократ
4. Платон
5. Аристотель
50. Понятия «бытие» и «существование»
1. по объему «существование» шире
2. по объему «бытие» шире
3. тождественны
4. «бытие» философская категория, а
«существование» - обыденное
32
5 – верно
4 – верно
5 – верно
2 – верно
1 – верно
2 – верно
51. Понятия «объект познания» и «объективная
реальность»:
1. равно объемны
2. противоречат друг другу
3. «объект познания» шире
4. «объективная реальность» шире
52. Предпосылки возникновения философии
1. природные катаклизмы
2. религия
3. мифология
4. переселение народов
53. Представители русской религиозной философии
1. Соловьев
2. Герцен
3. Флоренский
4. Бердяев
5. Чернышевский
6. Белинский
54. Представители средневековой философии
1. Гераклит Эфесский
2. Уильям Оккам
3. Парменид Элейский
4. Дунс Скотт
55. Принцип «Я мыслю, следовательно, существую»
является исходным тезисом для философии
1. Гоббса
2. Юм
3. Декарт
4. Локка
5. Беркли
56. Принцип, лежавший в основе развития, по
В.С.Соловьеву
1. отрицания
2. теологические принципы
3. принцип триады
4. всеединства
5. единства и борьбы противоположностей
57. Принципиальным в процессе познания является
1. наличие средств познания
2. необходимо наличие и субъекта и объекта
познания
3. наличие объекта познания
4. наличие субъекта познания
5. наличие абсолютного самосознания
33
4 – верно
2,3 – верно
1,3,4 – верно
2, 4 – верно
3 – верно
4 – верно
2 – верно
58. Проблема, выдвинутая представителями
Милетской школы
1. первоначала
2. Бога
3. Красоты
4. человека
5. нравственности
59. Пространство и время являются
1. формами субъективной упорядоченности
вещей
2. продуктами наших ощущений
3. формами нашей чувственности
4. объективными формами существования
материи
5. формами рассудка
60. Пространство и время являются
1. формами субъективной упорядоченности
вещей
2. объективными формами существования
материи
3. формами нашей чувственности
4. продуктами наших ощущений
5. формами рассудка
61. Раздел философии, изучающий наиболее общие
мировоззренческие и методологические
принципы и развития человеческого общества
1. социальная статика
2. Этика
3. социальная философия
4. социальная динамика
5. социальная стратификация
62. Роль философии, по мнению В.С.Соловьева
1. обобщать все достижения естественных
наук и знания о мире
2. развивать язык и методологию науки
3. достичь гармонии с природой и обществом
4. раскрыть смысл бытия
63. Русский философ, создатель «философии
всеединства»
1. Чернышевский
2. Белинский
3. Соловьев
4. Шестов
5. Ломоносов
34
1 – верно
4 – верно
2 – верно
3 – верно
4 – верно
3 – верно
64. Самый совершенный путь познания, по мнению
Ф.Бэкона
1. «Путь муравья»
2. «Путь паука»
3. «Путь пчелы»
4. Божественный путь
5. Путь самопознания
65. Создатель атомистической картины мира
1. Демокрит
2. Гегель
3. Гераклит
4. Платон
5. Сократ
66. Создатель и систематизатор диалектики как
философского метода
1. Гегель
2. Спиноза
3. Декарт
4. Кант
5. Локк
67. Способ существования материи
1. время
2. пространство
3. взаимообусловленность
4. причинность
5. движение
68. Средневековый автор произведения «О граде
Божьем»
1. Фома Аквинский
2. Аврелий Августин
3. Иоанн Росцеллин
4. Уильям Оккам
5. Пьер Абеляр
69. Субъективный идеализм характерен для
1. Декарта
2. Беркли
3. Платона
4. Локка
5. Гегеля
35
3 – верно
1 – верно
1 – верно
5 – верно
2 – верно
2 – верно
70. Суждение о том, что интуиция не только не
помогает в познании, но и является помехой в
процессе познания
1. субъективно
2. ложно
3. истинно
4. рационально
71. Сущность человека является
1. виртуальной
2. биосоциальной
3. только биологической
4. только социальной
5. политической
72. Сфера деятельности человека, производящая
товары, необходимые для удовлетворения
потребностей людей
1. материальная
2. гуманитарная
3. регулятивная
4. экономическая
5. духовная
73. Тезис «Сознание является результатом эволюции
и развития абсолютной идеи» выражает позицию
1. Фихте
2. Гегеля
3. Фейербаха
4. Канта
5. Лейбница
74. Тенденция бытия социального, выражающаяся в
растущей взаимозависимости различных регионов
мира и ведущих к новому мировому порядку
1. институционализация
2. глобализация
3. виртуализация
4. технологизация
5. гуманизация
75. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в
основе которой лежит представление о главенстве
1. природы
2. науки
3. человека
4. бога
5. космоса
36
2 – верно
2 – верно
1 – верно
2 – верно
2 – верно
4 – верно
76. Термин «Возрождение» означает восстановление
интереса к
1. первобытности
2. средневековью
3. язычеству
4. античности
5. христианству
77. Термин «всеединство» в русской философии
означает единство
1. человека и истории
2. человека и природы
3. человека и общества
4. всей природы, человека, общества и
истории
78. Термин, происходящий от греческих слов phileo –
любовь и Sophia – мудрость это …
(ввести с клавиатуры)
79. Тип мировоззрения, согласно которому человек
есть центр и высшая сила мироздания – это …
(ввести с клавиатуры)
80. Тип мировоззрения, характерный для эпохи
Возрождения, в основе которого лежит признание
ценности человека как личности – это …
(ввести с клавиатуры)
81. Умонастроение, преобладавшее в эпоху
Возрождения
1. материализм
2. идеализм
3. реализм
4. романтизм
5. гуманизм
82. Универсалии существуют независимо от
сознания, утверждал в средневековой философии
1. номинализм
2. универсализм
3. концептуализм
4. догматизм
5. реализм
37
4 – верно
1 – не верно
философия
антропоцентризм
гуманизм
5 – верно
5 – верно
83. Философ, впервые изложивший целостную
философскую теорию диалектики
1. Кант
2. Аристотель
3. Гераклит
4. Маркс
5. Гегель
84. Философ, отрицавший ортодоксальную религию и
создавший учение о религии, основанной на
любви к ближнему
1. Кант
2. Маркс
3. Фейербах
4. Гегель
5. Энгельс
85. Философ, создавший диалектикоматериалистическую философию природы
1. Бэкон
2. Гераклит
3. Энгельс
4. Шеллинг
5. Гегель
86. Философия в Средние века занимала подчиненное
положение по отношению к
1. психологии
2. этике
3. богословию
4. науке
5. эстетике
87. Философская дисциплина, изучающая мораль,
нравственность – это …
(ввести с клавиатуры)
88. Философская дисциплина, изучающая общество –
это
(ввести с клавиатуры)
89. Философская теория, признающая тождество
мышления и бытия
1. идеализм
2. материализм
3. плюрализм
4. дуализм
38
5 – верно
3 – верно
3 – верно
3 – верно
этика
социология
1 – верно
90. Форма бытия, являющаяся главной в
экзистенциализме – бытие:
1. неживой природы
2. человека
3. социальное
4. живой природы
91. Целеполагающая деятельность характерна для
1. всех живых существ
2. человека
3. компьютера
4. животного
2 – верно
92. Экофобное отношение к биосфере наиболее
отчетливо проявилось в
1. Древневосточном обществе
2. Индустриальном обществе конца 19середины 20 века
3. Античности
4. Новом времени
93. Этическое учение, провозглашающее
наслаждение основой поведения человека
1. субъективизм
2. аскетизм
3. индивидуализм
4. гедонизм
5. практицизм
94. Язык является
1. формой выражения идеального
2. определяющим мысль и ее содержание
3. самостоятельным по отношению к мысли
2 – верно
2 – верно
4 – верно
1 – верно
Аннотация рабочей учебной программы
Дисциплина «Философия» является частью профессионального цикла
дисциплин подготовки студентов, обучающихся по направлению подготовки
030500.62 (юриспруденция), 030901.65 - правовое обеспечение национальной
безопасности и 030501.65 (правоохранительная деятельность).
Дисциплина реализуется на юридическом факультете Кубанского
государственного университета (ФГБОУ ВПО «КубГУ») кафедрой философии.
Содержание дисциплины охватывает круг вопросов, связанных с научной
характеристикой знакового и символического многообразия средств мышления
в рамках различных дискурсивных практик. Особое внимание уделяется
39
специфике правового мышления и формированию основ юридического
мировоззрения
Вопросы функционирования и генезиса философии рассматриваются на
материале культурной (Э. Тейлор, Фр. Фрезер, Дж. Леббок, Ю. Липперт),
когнитивной (Ф. Лаунсбери, Х. Конхлин, С. Брунер), символической (К. ЛевиСтросс, Э. Лич, В. Тернер) и социальной антропологии (М. Бейтс, Дж. Стюард,
М. Салинс). Философские проблемы рассматриваются в аксиологическом
ключе и в контексте общих проблем символической деятельности человека.
Философские смыслы характеризуются сквозь призму логической и
лингвистической семантики, а также теории ценностей, что актуализирует
проблему понимания значений языка философии и возможности описания
одного языка средствами другого. В рамках курса привлекаются
аксиологические и семиотические концепции М. Шелера, Э. Кассирера, В.
Виндельбанда, Г. Риккерта, С. Лангер, К. Леви-Стросса, М.М. Бахтина, А.А.
Потебни, Л.С. Выготского, Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского, В.Я. Проппа, О.М.
Фрейденберг, Д.С. Лихачёва, В.Н. Топорова.
Преподавание
дисциплины
предусматривает
следующие
формы
организации учебного процесса: лекции, практические занятия и
самостоятельную работу студента. Все практические занятия включают в себя
элементы интерактивных образовательных технологий: доклады и эссе с
использованием презентаций, обсуждение докладов, рефератов, эссе,
проведение коллоквиумов.
Программой дисциплины предусмотрены следующие виды контроля:
текущий контроль успеваемости в форме устного и письменного опроса
(тестирование), итоговый контроль в форме экзамена.
Общая трудоемкость освоения дисциплины составляет 108 часов.
40