d0%bb%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%bf%d0%b8%d1%81%d1

Муниципальное казённое образовательное учреждение
Тевризского муниципального района Омской области
«Бакшеевская средняя общеобразовательная школа»
ОБЛАСТНАЯ КРАЕВЕДЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
«Летопись сибирских деревень»
СЕКЦИЯ: Этнография, история религии
ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ СВЯТИТЕЛЯ И ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ СЕЛА
БАКШЕЕВСКОГО ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
Автор: Хамкова Надежда Алексеевна,
обучающаяся 10 класса
МКОУ « Бакшеевская СОШ»
Руководитель: Денисова Оксана
Викторовна, старшая вожатая,
МКОУ « Бакшеевская СОШ»
Тевриз - 2012
Содержание
Введение……………………………………………………………………3
От основания до 1917 года………………………………………………..5
От 1917 года до разрушения………………………………………………9
Причт……………………………………………………………………….11
Заключение ………………………………………………………………..12
Список литературы………………………………………………………..13
Приложения………………………………………………………………...14
2
Введение
Храм – тот духовно - нравственный центр, где свершается церковные
таинства, где происходит очищение, преображение, возвышение души
человеческой. Здесь человек вносит моления о самом заветном. Вера в Бога
помогает людям жить, созидать, творить.
В России к возведению храмов всегда было особое отношение. С них
начиналось строительство новых городов и сел. Тщательно и строго
выбиралось место для основания церкви. Храмы строились на средокрестии
улиц и держали их перспективы вертикалью своих колоколен. Облик
российских городов и сел неизменно довершается видом золоченных куполов
православных храмов.
В настоящее время доброй приметой стало возрождение духовных и
нравственных ценностей, имеющих глубокие корни в сознании и памяти
российского народа.
От родителей и учителей я знаю, что в нашем селе была когда-то церковь,
но эти знания поверхностны, поэтому при исследовании я поставила
следующую цель: исследовать историю церкви во имя Святителя и Чудотворца
Николая от создания до разрушения.
Для достижения результатов
я поставила перед собой следующие
задачи:
1) научится делать запросы в архивы;
2) изучить архивные документы позволяющие рассказать об истории церкви от
создания до 1915 года;
3) побеседовать со старожилами с. Бакшеево, для знакомства с историей церкви
от 1915 до 1930 гг.;
4)рассказать о причте церкви и их судьбах;
5)создать толковый словарь терминов, использованных в работе.
Объект исследования:
церковная жизнь на территории Тевризского
района Омской области.
3
Предмет: история церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая в с.
Бакшеево.
Методы исследования:
1) составление запросов в БУТО «Государственный архив в г. Тобольске»
и в казённое учреждение «Исторический архив Омской области».
2) знакомство с архивными копиями клировых ведомостей
3)беседы со старожилами Денисовым И.И., Берендеевым Ф.В.,
Касьяновым Н.Ф.
4
От основания до 1917 года
Согласно ведомости о церкви, «церковь во имя Святителя и Чудотворца
Николая Тобольской епархии, Тарского округа села Бакшеевского была
построена в 1893 года прихожанами по плану, выданному Тобольской
строительной комиссией, но лишь не выстроены боковые крыльца, отмеченные
на чертежах» [1]. Здание церкви было перевезено из Тевриза в 1890 году и
построено жителями села Бакшеево лишь в 1983 году. (приложение 3)
«Здание деревянное с такою же колокольнею, связанной со зданием,
покрыта железом, крыша покрашена в зелёный цвет. Имеется один престол во
имя Святителя Николая. На момент постройки утвари недостаточно, так как
церковь новообразованная.
Причта, по утверждённому 23 апреля 1893 года указу святого Синода от
24 октября 1896 года положено – священник и псаломщик.
Дома для причта – общественные, деревянные.
Причту положено жалования 300 рублей - священнику и 100 рублей –
псаломщику.
На момент постройки церкви капитала и зданий, принадлежащих церкви
не имеется» [1]. Вместо ограды была живая изгородь из елей. Близ лежащими
церквями были Тевризская, затем Екатерининская, Кузнецовская и Липовская.
К сожалению ни плана, ни фотографии церкви не сохранилось, и мы
можем её описать только по воспоминанию старожилов Денисова Ивана
Ивановича и Берендеева Фёдора Васильевича. «Стояла она на площади перед
клубом, она была обшита, то есть,
обита и окрашена в голубой
цвет,
выглядела покраска не новой. От солнца южная сторона отличалась от
северной. Двери в церковь были кованные с рисунками. Внутри было две
печки кирпичные, одна с прихода другая в алтаре. Алтарь был огорожен
стенкой. Крест был на попе на золотой цепочке, он был позолоченный. В
церкви на стенах слева и справа висели большие иконы: разные. Это
5
внутренняя сторона. Как заходишь большой зал шириной примерно 10 метров,
длинной 15-18. Алтарь 4 метра, двери. Туда захода нет опасались божьей кары.
Вместо ограды была живая изгородь из елей. Внутри забора направо была
сторожка, охранник дежурил – это церковный работник. В церкви заход: две
двери было, первая железом обита, большой замок, вторая дверь метра через
четыре на правую руку забрана тесом. Кладовка там, лежали на полу
брошенные иконы в этой кладовке, наверх идет лестница 8 метров по краям
перила. Залазили наверх и шли по потолку, наверху еще одна лестница,
залазили туда, там небольшой потолок, головой открывали западню и
вылазили, где висел колокол. Колокол примерно 2 центнера в размере внизу 60
см. Висела металлическая с голову колотушка, к которой привязана веревка,
для звонаря. Заходишь в церковь, на левую руку в уголке отгороженном, сидела
бабка егуменья и давала свечи, идешь дальше стол с подсвешниками, красивые
лампады зажигали свечку ставишь в лампадку, тут стоят люди молятся.» [2]
(приложение 6). В церкви проходили все положенные обряды и службы:
крещение, отпевание, венчание, причастие.
В приходе находятся деревни: Бакшеево, Иванов Мыс, Доронино,
Бобровка, Ново – Николаевка, после 1916 года к ним добавились Ново –
Журавлёвка (Чирик), Кайгарлы, Угловое, Красноярка, Мавричи, Польяново,
Емис и русская половина Нагорно - Аёвска.
В 1898 году были отведены земли для церкви: пахотная – 90 десятин,
сенокосной - 9 десятин, церковные земли от церкви находятся в 3 вёрстах,
малоплодородная – требует удобрения. Земля сдана в пользование крестьянам
села Бакшеево и деревни Иванов Мыс за плату с души мужского пола 18 – 56
лет, а сенокосной землёй причт пользуется сам. Место, где были сенокосные
земли, называют поповским логом. Старожилы рассказывают, что во время
сенокоса, батюшка резал барана для работников, а матушка его готовила прямо
на поле.
6
На момент основания домовых церквей и часовен нет, часовню в деревне
Иванов Мыс построят в 1908 году, там будет располагаться и школа. Летописи
ведутся, метрики с ноября 1896 года.
Круг богослужебных книг не полный до 1899 года, в этом же году
появляется библиотека, в которую входят 50 экземпляров церковных и
нравственно – религиозных книг (приложение 5).
В 1899 году храм начали огораживать, внутри стены вымазаны и
выбелены. В 1901 году крыша была выкрашена в зелёный цвет, а сама церковь
снаружи окрашена в белый цвет. Ограда сделана частично, полностью церковь
была огорожена лишь в 1903 году решётчатой, деревянной оградой,
окрашенной масляной краской (цвет не указан). Затем косметический ремонт,
крыши, наружных и внутренних стен храма проводится регулярно, о чём
имеются записи в архивных копиях(приложение2).
Имеется опись церковного имущества (приложение 4), приходно –
расходные книги, исповедные росписи, обыскная книга. В 1902 году появляется
церковный архив, в котором хранятся исповедные росписи, метрики.
В 1903 году построены новые дома для причта, для священника –
связной, для псаломщика – пятистенный. В 1911 году построены новые дома,
для – священника связной, покрытый тёсом, со всеми хозяйственными
прислугами, для псаломщика – крестовый крытый тёсом.
С 1903 года появляются записи о кладбище в Бакшеево и Ивановом
Мысу, прихожан из остальных деревень хоронили только на этих кладбищах.
«Время основания неизвестно. В селе Бакшеево кладбище находится в 90
саженях от построек, часовни нет, огорожено забором прочно, кладбище
распланировано, могилами не переполнено, древесные насаждения имеются, но
не в достаточном количестве. Длина 36 саж, ширина 46 саж. Крестов с иконами
и лампадами пред ними 5 шт. в Ивановом Мысу кладбище закрыто в 1897 году,
так как находится всего в 5 саженях от построек., огорожено забором, длина 26
саж, ширина 16 саж. Новое место под кладбище было отведено только в 1908
7
году, освящено 18 мая 1908 года, распланировано и плотно огорожено. Длина
80 саж и ширина 80 саж.
18 января 1908 года церковь посетил Его Преосвященство епископ
Тобольский и Сибирский Антоний. Я считаю, что именно после его приезда
было основана часовня и кладбище в Ивановом Мысу.
С 1909 году начинают поступать кружечные доходы – 300 рублей, в 1911
году – 240 рублей, в 1914 году – 280 рублей, в 1915 году – 300 рублей. Также
было поднято жалование священнику – 450 рублей, псаломщику – 180 рублей.
С 1909 года вводится учёт другим консисториям – католическим,
магометанским, раскольничьим.
В 1916 году была построена новая церковная ограда – металлическая с
большими красивыми воротами, на которых была икона с распятием Христа.
8
От 1917 года до разрушения
В 1917 году произошла
Революция, коммунисты стали называть
посещение церкви пережитками старины, а на людей продолжавших посещать
церкви начались гонения. Первые коммунисты, появились в селе Бакшеево в
1919 году. Хочется заметить, что власть переходила от большевиков к
временному правительству чуть ли не каждый день, об этом можно судить из
рассказов старожилов. Это также подтверждает, имеющаяся в школьном
историко – краеведческом музее пулемётная лента, найденная при постройке
школьной котельной. Невозможно было построить коммунистический строй,
поскольку люди в большинстве своём жили хорошо, по тем меркам бедняков
было немного, да ещё поддержка со стороны церкви была большая. Решено
было церковь уничтожить. Это произошло в 1927 году.
«Во времена правления коммунистов и комсомольцев молодежь собирал
коммунист Чуланов Спиридон, Мельников Александр, Коваленко Гоша. И
привели нас к церкви и сказали: открыть церковь и убрать крест, свалили
колокол. И полезли, начали качать, громить и все порушили. Все церковные
реликвии растащили, изломали иконы.
Люди старого поколения охали и
потихоньку еще, какое – то время ходили молиться в церковь, но коммуняки
им это выговаривали и стращали, если будут ходить, то плохо будет им»[2]. В
селе до сих пор ходит легенда о том, что золотой крест ушёл под землю, после
того как был сброшен с купола и сколько бы его не пытались откопать, ничего
не выходило, он только ещё глубже уходил под землю. Судьба не пощадила и
Коваленко и Чуланова: Чуланова Спиридона зарезали в клубе, бывшей церкви,
а Коваленко Георгий повесился через несколько лет.
В это нелёгкое для церкви время, священником был Киселёв Вячеслав
Стефанович. Прихожане ходили в церковь, но их всё больше пугали
исключением из колхоза и высылкой на болота или на известняковые рудники,
за посещение служб. В 1927 году его забрало НКВД, два раза его увозили в
Тару на допросы, а на третий раз его забрали совсем, дальнейшая его судьба
неизвестна. По соседству с Киселёвыми жила семья Василия Берендеева, сын
9
которого
Пётр женился на дочке священника Надежде. Поскольку Пётр
состоял в коммунистической партии его «выперли» из партии, и они с женой
вынуждены были переехать в Среднюю Азию.
Церковь была закрыта на большой замок, пока «Тарская епархия
прислала батюшку, он был среднего роста, худощавый, фамилия его была
Федюшин, который до участия в первой мировой войне был псаломщиком. И
он начал заниматься церковью. Года два он пропел, а потом и его начали
таскать он был партийный, а когда и где он вступил в партию неизвестно,
наверное, до лицея еще»[2]. Нам кажется, что вступил он в партию во время
участия в войне. Псаломщиком был Кучков, его постигла та же участь. Вначале
их семью выгнали из дома, и они перешли из добротного связного дома в
пятистенок. Затем всю семью ночью угнали в Тевриз, а потом этапом в Омск.
Дальнейшая судьба их также не известна.
Итак, в 1930 году церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая в
Бакшеево перестала существовать. В дальнейшем в этом здании сделали клуб,
который просуществовал до 1952 года. Даже во время войны двери храма
оставались закрыты для проведения божественных служб, ведь все иконы были
сломаны, утварь разворована, изгородь и ворота отправлены на переплавку.
Здание теперь уже клуба сгорело от неисправной печной трубы, пожар
начался на крыше, обитой железом. Смотровые окна на тот момент были
забиты железом, лестница, ведущая на колокольню, разрушена, поэтому пожар
потушить не удалось.
К сожалению фотографий церкви, найти не удалось, имеется фотография
дома священника, который в дальнейшем был школой. Но мы попросили
нарисовать церковь Касьянова Н.Ф., данный рисунок в приложении 9.
10
Причт
С 1893 года по 1904 год священником был Апполоний Петрович Сосунов,
псаломщиками при нём были с 1893 по 1897 годы Рабустов Александр
Андреевич, с 1897 по 1904 годы Петухов Пётр Павлович.
В
1903
году
была
введена
должность
просфорни,
которая
просуществовала до 1911 года. Эту должность занимала вдова Евпраксия
Яковлевна Смирнова.
В 1905 году священником был Всеволод Константинович Миловский,
псаломщиком Петухов Пётр Павлович.
С 1906 года по 1909 год священником был Резщиков Фёдор Матвеевич,
псаломщиками при нём с 1906 по 1907 год был Петухов Пётр Павлович, с 1908
года по 1915 год Федюшин Александр Матвеевич.
С 1909 года по 1927 год священником был Киселёв Вячеслав Стефанович.
Псаломщик с 1914 по 1930 год Кучков (имя, отчество неизвестно).
С 1927 года по 1930 год священником был Федюшин Александр
Матвеевич, псаломщиком Кучков.
В 1911 году введена должность церковного старосты. На данной
должности до 1915 года был крестьянин из Иванова Мыса Русинов Иван
Никандрович, с 1911 года по 1919 год Трофим Григорьевич Редькин.
Более полную информацию можно прочесть в приложении 8.
11
Заключение
В результате моей работы была освещена история церкви во имя
Святителя и Чудотворца Николая с 1893 до 1930 гг.
С 1893 по 1919 гг. приход был действующий, проводились все обряды
согласно канонам русской православной церкви. Раз в три года проводился
капитальный ремонт, изначально вокруг церкви имелись зеленные насаждения
из елей, создавали естественное ограждение, затем появилось деревянное с
железными воротами.
В 1908 году церковь посетил Епископ Тобольский и Сибирский Антоний.
После 1919 года Бакшеевский приход переживает не лучшие времена,
большевики запрещают жителям села посещать церковь и проводить какие –
либо богослужения. В 1927 году священника Киселева забирает НКВД, на
смену ему приходит Федюшин, но и его постигла та же участь, что и
предшественника. С 1930 года церковь в селе Бакшеево была закрыта и
переоборудована под клуб. Даже во времена Великой Отечественной войны,
когда
повсеместно
разрешают
в
церквях
совершать
службы,
двери
Бакшеевского храма были закрыты для богослужения.
В 1952 году здание церкви сгорело, в результате неисправного печного
отопления. К сожалению, бакшеевцам не удалось сохранить святыню своего
села, как это сделали в селе Екатериновка нашего Тевризского района. Я
считаю, что если бы здание сохранилось, то нашлись бы люди которые не
пожалели бы средств на её реставрацию. И над нашим селом каждый праздник
разливался бы благовест.
12
Список литературы
1. Архивные копии клировых ведомостей о церкви
2. Воспоминания старожилов
3. Даль В.Толковый словарь живого великорусского языка. – М.: Русский
язык, 1991, т. I,III, IV
4. Кошукова А.А., Филипченко И.К. Потомкам о земле Тевризской:
Исторические очерки. – Омск, 2006
Интернет ресурсы
www.icon-favor.ru/i
http://ru.wikipedia.org/wiki/
13
14