ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ПО ЭТИКЕ, ЭСТЕТИКЕ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
Б.М. ДЖЕМАКУЛОВА
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
К изучению курса
«ЭТИКА. ЭСТЕТИКА»
«Кто двигается вперед в знании, но отстает в нравственности,
тот более идет назад, чем вперед».
Аристотель
Цели и задачи дисциплины
Методические
рекомендации
подготовлены
в
соответствии
с
государственным образовательным стандартом по курсу «Этика и Эстетика».
Раскрывается значение этики, определяющее нравственную жизнь человека и
общества, коротко рассматривается ее история, теоретические проблемы, высшие
моральные ценности. Раскрывается сущность прикладной этики, говорится о
культуре современности. Подбор тем позволяет моделировать общие и
специальные курсы по этике и эстетике.
Программа курса «Этика, Эстетика» ориентирована на ознакомление
студентов с историей этических учений, основными проблемами классической и
современной этической мысли, рассматриваются традиционные и новые
проблемы эстетики. Ставится проблема и выделение исходной универсальной
категории эстетики. Этика рассматривается как важный элемент человеческой
культуры, формирующая гражданственность личности и хорошие манеры.
В настоящее время идет процесс сохранения статуса философской природы
этического и эстетического знания и их традиций, т.к. именно на них базируется
эффективный процесс воспитания и образования. Этика и Эстетика помогают
формированию у студентов логики научного мышления, теоретической зрелости и
культуры.
В ходе изучения курса «Этика и Эстетика» студент должен:
- приобрести знания об основных этических и эстетических категориях: мораль и
нравственность, добро и зло, справедливость, совесть, ответственность, моральная
свобода, прекрасное и возвышенное, эстетические суждения и потребности;
- знать происхождение и содержание терминов «этика», «эстетика»;
- уметь анализировать духовные процессы, происходящие в современном
обществе.
Тема 1.: ЭТИКА – УЧЕНИЕ О МОРАЛИ И НРАВСТВЕННОСТИ, ЕЕ
СТАНОВЛЕНИЕ И СОВРЕМЕННОСТЬ.
1. Понятие этики. Основные этапы становления этики.
2. Этика в системе знаний о морали. Мораль в жизни человека и общества.
Этику часто называют «философией практической жизни». И это
справедливо, т.к. именно этика изучает общение и поведение человека в их
наиболее совершенной форме, создает идеал добродетельного человека,
изучает мораль и реальные нравы общества, понятия добра и зла и значение
совести для моральной жизни человека. Нравственность можно назвать
фундаментом человеческих отношений, то без чего человек так и остался бы
животным. Несмотря на то, что этика как учение существует уже не одно
тысячелетие, каждая эпоха формирует свою мораль, свою систему
ценностей. Особенно это касается кризисных, переломных ситуаций в
обществе, когда перемены в социальной жизни в целом настолько
существенны, что люди вынуждены создавать новую систему ценностей,
новые правила поведения. И тогда перед этикой возникает сложнейшая
задача - переосмыслить всю наличную культуру и то духовное состояние, в
котором находится общество и личность, сформулировать наиболее важные
нравственные принципы и ценности. Мораль относится к всеобщим
условиям жизнедеятельности общества, а моральность является
существенной характеристикой человека. Поэтому изучение этики
необходимо каждому человеку независимо от рода деятельности, ведь
этические знания формируют в человеке в первую очередь, не специальные
профессиональные знания и умения, а саму личность.
Контрольные вопросы:
1. Что такое этика?
2. Раскройте понятие морали.
3. Назовите «золотое правило морали». Согласны ли вы, что данный
принцип должен лежать в основе взаимоотношений людей?
4. Какова роль морали в жизни человека?
5. Что такое нравственные отношения?
6. Охарактеризуйте особенности морали первобытного общества.
7. Связь морали с другими сферами общественной жизни.
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Основные признаки и ценности морали древневосточного общества.
2. Основные положения конфуцианской и даосской этики.
3. Мораль и культура Греко-римского общества.
4. Этика Сократа.
5. Мораль эллинистического периода.
Темы рефератов:
1. Нравственность и мораль в рабовладельческом обществе.
2. Нравственность и мораль в феодальном обществе.
3. Нравственность и мораль в буржуазном обществе.
4. Нравственность и мораль на рубеже XX- XXI веков.
5. Философские основы этики: Мораль и нравственность.
Литература:
1. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.
2. Гусейнов А.А. Великие Моралисты. – М.: Гардарики. 1998.
3. Иванов В.Г. Этика: учебное пособие: В 2 ч. _ СПбГУП, 2003.
4. История этических учений /Под общей ред. А.А. Гусейнова. – М., 2003.
5. Кант И. Из лекций по этике // Этическая мысль: научно-публицистические
чтения. - М., 1997.
6. Канке С.А. Основы философии: учебник. – М.: Логос, 2005.
7. Кохановский Т.И. Философия: учебное пособие для высших учебных
заведений. – Ростов Н/Д. изд. Феникс. 2003.
8. Попов Л.А. Этика: Курс лекций. – М.: Центр, 1998.
9. Б.Ф. Поршнев. О начале человеческой истории. М.,1992.
10. Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 2005.
Тема 2. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СУЩНОСТЬ МОРАЛИ. 1. Понятие и специфика морали.
2. Структура и функции морали.
Этика как теория морали изучает сущность, происхождение, специфику
морали, структуру нравственного сознания общества и личности, формирует
моральную философию общества, моральные кодексы и нормы поведения
человека в частной и профессиональной жизни. Поэтому функциями этики
как науки выступают, во-первых, попытки описания морали, нравственной
культуры общества – т.е. этика фиксирует историю морали, ее нынешнее
состояние, ее принципы, идеалы и нормы. Во-вторых, важной функцией
морали выступает стремление этики объяснить, проанализировать
сущностных смысл морали и отдельных ее принципов, норм, правил,
вписать их в практическую социальную реальность в качестве составных
сегментов духовной жизни современного общества. В-третьих, этика
призвана учить морали. Главное предназначение морали состоит в том, что
она выступает как способ регулирования поведения людей. Мораль –
классический регулятор поведения людей. Она регулирует поведение
человека во всех сферах деятельности: в быту, в труде, в политике, в науке, в
семейных отношениях. Фактически мораль существует на основе
саморегулирования
поведения
личности,
являясь
фундаментом
человеческих отношений.
Контрольные вопросы:
1. Что такое «моральная ценность»?
2. Какие функции мораль выполняет в обществе? Выделите, на ваш взгляд
самые важные из них.
1. Что такое нравственное поведение?
2. Раскройте понятие нравственности.
3. Перечислите аспекты, которыми можно определить мораль.
4. Каково значение индивидуального морального сознания?
5. Как вы считаете, существует перспектива отмирания морали?
6. Задачи этики.
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Моральная среда раннесредневекового общества.
2. Этические учения в творчестве (Ал Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд).
3. Развитие этической мысли на Руси в XI-XIII вв.
4. Особенности этических воззрений Ф.Петрарки, Манетти, П.Помпонации,
Дж. Бруно.
5. Этические концепции Н.Сорского, М.Грека, И.Пересветова, протопопа
Сильвестра.
Темы рефератов:
1. Этические учения Древнего мира.
2. Этические учения в средневековом Китае.
3. Этические учения средних веков.
4. Этические учения эпохи Возрождения.
5. Этические учения нового времени.
6. Этические учения ХХ века.
7. Этические учения в России в XIX- начала XX веков (Н.Г. Чернышевский,
В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский).
Литература:
1. Алексеев В.П., Панин А.В. Философия: учебник. – М.: изд. Проспект, 2005.
2. Голубева Г.А. Этика: учебник. – М.: Издательство «Экзамен», 2005.
3. Гуревич П.С. Основы философии: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
4. Гусейнов А.А., Р.Г. Апресян. Этика: учебник. – М.: Гардарики. 2002.
5. Гусейнов А.А. Великие Моралисты. – М.: Гардарики. 1998.
6. Иванов В.Г. Этика: учебное пособие: В 2 ч. _ СПбГУП, 2003.
7. История этических учений / Под общей ред. А.А. Гусейнова. – М., 2003.
8. Кант И. Из лекций по этике // Этическая мысль: научно-публицистические
чтения. - М., 1997.
9. Л.Е.Моторина. Философская антропология. М.,2003.
10.Б.Ф. Поршнев. О начале человеческой истории. М.,1992.
11. Разин А.В. Этика – М.: Гардарики. 2001.
Тема 3.: ВЫСШИЕ МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ.
1. Моральные ценности человека в основных категориях этики.
2. Характеристика понятий морального сознания.
Любая наука в процессе своего развития накапливает массу фактических
знаний. Чтобы легче было ими пользоваться, возникает необходимость в их
систематизации и уплотнении их смыслового содержания, эту задачу в
значительной степени и выполняют этические категории. Этика выясняет
сущность таких категорий, как добро и зло, честь и достоинство, смысл
жизни, счастье, любовь, справедливость, ответственность и т.д. Этику
интересует моральные наполнения таких человеческих качеств как
порядочность, честность, умение держать слово и вообще все, что связано с
внутренней душевной жизнью личности: чувство стыда за совершенный
скверный поступок, осознание своей вины, раскаяние, искупление. Этика
изучает также и явления негативного морального плана – лживость,
предательство, зависть корыстолюбие и алчность, стремление к наживе
любой ценой и т.д. категории этики это наиболее общие понятия морали,
которыми люди руководствуются в своих взаимоотношениях, одобряя или
порицая свое собственное поведение и поведение других. При помощи
понятий добра и зла люди дают оценку поступкам человека, моральным
качествам личности, взаимоотношениям людей, состоянию общества в
целом. Если оценивают поступок человека, то его соотносят с понятиями, с
одной стороны, благодеяния, доброты, и с другой стороны, зла, жестокости.
Контрольные вопросы:
1. Раскройте понятия добра и зла. Каково их место в безрелигиозном и
религиозном сознании.
2. Понятие «зло» и роль зла в жизни общества и личности.
3. Существует ли смысл жизни и в чем он заключается?
4. «Кому нужен Я?», «Кто нужен мне?», «Что нужно мне?» дайте ответы на
эти вопросы.
5. Дайте определение свободы как этической категории.
6. Что такое свобода и от чего она зависит? Может ли человек быть
абсолютно свободным?
7. Что понимается под термином «ответственность» и как она связана со
свободой? Свобода и вседозволенность. Как соотносятся друг с другом
свобода, ответственность и справедливость?
8. Что такое «честь» и «достоинство»? Как они связаны между собой?
9. Милосердие как один из аспектов нравственного опыта. Проведите
параллели между милосердием и справедливостью.
10. Почему требование милосердия предполагает одновременно и
определенный высокий уровень нравственности человека?
11.Что такое «счастье» и как оно достигается?
12. Какую роль играет любовь в жизни человека? Виды любви.
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Этические воззрения античного философа Платона.
2. Моральные ценности средневекового общества.
3. Важнейшие моральные качества человека и общества, по мнению
Р.Декарта и Т.Гоббса.
4. «Моральный закон», «категорический императив», «долг» И. Канта.
5. Этические взгляды Ф.М. Достоевского, Вл. Соловьева, Л.Н. Толстого.
6. Главные моральные ценности в творчестве К.Гельвеция, П.Гольбаха.
7. Совесть как основная моральная ценность.
Темы рефератов:
1. Смысл жизни человека и судьбы человечества.
2. Нравственная культура и моральные ценности.
3. Честь и достоинство.
4. Свобода и воля.
5. Долг и совесть.
6. Добро и зло.
7. Свобода выбора и ответственность.
8. Добродетель и порок.
9. Счастье как феномен человеческого бытия.
10. Справедливость.
11. Любовь как высшая ценность.
Литература:
1. Альберони Ф. Дружба и любовь. – М., 1992.
2. Гуревич П.С. Основы философии: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
3. Гусейнов А.А., Р.Г. Апресян. Этика: учебник. – М.: Гардарики. 2002.
4. Иванов В.Г. Этика: учебное пособие: В 2 ч. _ СПбГУП, 2003.
5. Кохановский Т.И. Философия: учебное пособие для высших учебных
заведений. – Ростов Н/Д. изд. Феникс. 2003.
6. Краткий философский словарь. Под ред. А.П. Алексеева. М.: ТК Велби, изд.
Проспект, 2005.
7. Новейший философский словарь / под ред. Ярошенко А.П. – Ростов Н/Д,
Феникс, 2006.
8. Разин А.В. Этика – М.: Гардарики. 2001.
9. Столяренко В.Е., Столяренко Л.Д. Антропология – системная наука о
человеке.Ростов-на-Дону, 2004.
10.Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 2005.
11.Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии XIX век, 1991.
Тема 4.: НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ.
1. Нравственное воспитание в жизни общества.
2. Нравственность и культура.
Воспитание во многом предопределяет судьбу человека, т.к. в нем
закладываются основы его духовного мира. Воспитание обеспечивает
преемственность в развитии общества, передачу от поколения к поколению
нравственных ценностей. В каждом обществе формируются свои
представления о самодостаточной личности, о том, как себя следует вести.
Поведение человека в повседневной жизни зависит от его этикетной
культуры. Культура повседневности включает всю совокупность наших
многообразных отношений, которые реально существуют в обществе и
своеобразно окрашивают ее моральную атмосферу. Поведение человека
определяет и его морально-правовая культура, т.е. уровень социального
развития личности. Задача нравственного воспитания состоит не только в
простом нравственном просвещении, но и в формировании навыков, умении
реализовать нравственные ценности в самых разнообразных житейских
ситуациях, а также стремления к нравственному совершенствованию.
Конечно, трудно установить пределы нравственному совершенствованию,
это дело каждой отдельной личности. Но общество, государство обязаны
обеспечить и, конечно, каждая отдельная личность, определенный минимум
нравственности. Тот минимум, без которого нет полноценной личности и
полноценного общества.
Контрольные вопросы:
1. В чем заключается нравственная культура общества? Виды культуры.
2. Кому принадлежит высказывание: «Культура – это вторая природа»? Каков
смысл этой формулы.
3. Что произойдет если человек утратит нравственные
и культурные
ценности?
4. Какую роль играет нравственное воспитание в становление личности?
7. Почему нравственность и культуру называют фундаментом человеческих
отношений?
9. Какую роль играет нравственное воспитание в жизни личности и общества?
10. Назовите факторы, предопределяющие нравственное воспитание.
11. В чем состоит задача нравственного воспитания?
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Основные направления этической мысли ХХ столетия.
2. Этапы развития морального сознания философа Л.Колберга.
3. «Научная этика» Дж. Мура.
4. Этические воззрения П.А. Флоренского.
5. Основные признаки нравственного кризиса современной культуры в
учениях С.Л. Франка.
Темы рефератов:
1. Нравственная культура общества и личности.
2. Культура и цивилизация.
3.
4.
5.
6.
7.
Нравственная культура и образование.
Роль культуры в процессе нравственного воспитания.
Обыденное и научное понимание культуры.
Материальная и духовная сферы культуры.
Культура и будущее человечества.
Литература:
1. Белик А.А. Личность, культура, этнос: современная психологическая
антропология. М., 2001.
2. Голубева Г.А. Этика: учебник. – М.: Издательство «Экзамен», 2005.
3. Гуревич П.С. Культурология: учебник. – М.: Гардарики. 2003.
4. Гуревич П.С. Философия культуры. М.,1995.
5. Гусейнов А.А., Р.Г. Апресян. Этика: учебник. – М.: Гардарики. 2002.
6. Дерягина М.А. Эволюционная антропология: Биологические и культурные
аспекты. М., 2003.
7. Музафарова Н.И. История религий / серия «Высшее профессиональное
образование». – Ростов Н/Д: Феникс, 2004.
8. Разин А.В. Этика – М.: Гардарики. 2001.
9. Сильвестров В.В. Философское обоснование теории истории культуры. М.,
1990.
10.Швейцер Р. Культура и Этика. – М.: Издательство, 1985.
11.Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 2005.
тема 5.: ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ.
1.Специфика профессиональной нравственности и профессиональной этики.
2. Человек как нравственная личность.
В разнообразных сферах человеческой жизни существуют такие виды
деятельности, в которых реализация нравственных принципов отличается
повышенной напряженностью, сложностью. Обычно в этих видах
деятельности непосредственным объектом воздействия является сам
человек. Поэтому можно сказать, что профессиональная нравственность
(мораль) есть конкретизация общечеловеческих принципов морали
применительно к условиям деятельности данной профессии. Можно
говорить о специфической нравственности врача, священнослужителя,
юриста, учителя, руководителя и т.д. Конкретные проявления
профессиональной нравственности изучает, анализирует профессиональная
этика,
которая
конкретизирует
общие
моральные
требования
примирительно к данной профессии. Этика использует теоретические
наработки этики и преобразует их для нужд конкретной профессиональной
деятельности, создает эталоны, кодексы поведения профессионалов.
Нравственное становление каждой личности требует от человека
продуктивной активности, выражающийся в постоянной корректировке
своих действий, поведений, поступков. Это вызывает необходимость
развития способности самооценки, что связано с развитием самосознания.
Самосознание и самооценка в совокупности образуют тот стержень
личности, вокруг которого складывается неповторимая специфика личности.
При этом только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как
личность, иначе он остается вещью в себе.
Контрольные вопросы:
1. Какова специфика профессиональной нравственности и этики?
2. Какой смысл вкладывается в понятия «профессиональная честь» и
«профессиональное достоинство».
3. Что такое «профессиональный долг»?
4. В чем заключается профессиональная нравственность учителя, юриста,
врача?
5. Проведите параллели между индивидуальностью и личностью.
6. Перечислите основные социальные типы личности; цивилизационные
типы личности; религиозные типы личности.
7. Кого мы можем назвать личностью? Назовите имена и перечислите
качества, которые, по вашему мнению, говорят об их личностных
качествах.
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Специфические и общие признаки профессиональной этики.
2. Нравственный прогресс: аргументы «за» и «против».
3. Нравственная культура личности.
Темы рефератов:
1. Профессиональная нравственность учителя.
2. Профессиональная нравственность юриста.
3. Профессиональная нравственность врача.
4. Профессиональная нравственность руководителя.
5. Личность, общество, государство и проблема свободы.
Литература:
1. Голубева Г.А. Этика: учебник. – М.: Издательство «Экзамен», 2005.
2. Гуревич П.С. Философия культуры. М.,1995.
3. История философии. Для студентов вузов. Ростов-на-Дону, 2001.
4. Иванов В.Г. Этика: учебное пособие: В 2 ч. _ СПбГУП, 2003.
5. Канке С.А. Основы философии: учебник. – М.: Логос, 2005.
6. Кропоткин П.А. Этика. – М.: Изд. «Экзамен». 1990 .
7. Л.Е.Моторина. Философская антропология. М., 2003.
8. Новейший философский словарь / под ред. Ярошенко А.П. – Ростов Н/Д,
Феникс, 2006.
9. Разин А.В. Этика – М.: Гардарики. 2001.
10.Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия,
1989.
Тема 6.: ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА.
1. Понятие прикладной этики
2. Эвтаназия.
3. Смертная казнь.
4. Клонирование.
ХХI век поставил перед этикой новые серьезные проблемы, которые
связаны прежде всего с возрастанием роли и значимости прикладной этики.
В современном мире гражданское общество нуждается в высокоразвитой
гражданской ответственности личности; высоком уровне правовой
культуры; качественно новом экологическом сознании людей; высокой
культуре делового общения в сфере бизнеса и предпринимательства и т.д. В
современных условиях общественно значимый характер приобрела
моральная жизнь не только в ее особенных формах, но и в индивидуальных,
единичных представлениях. Это явилось следствием многих факторов,
среди которых два представляются наиболее важными. Прежде всего, речь
идет об изменении реального статуса индивида в обществе, выражающимся
в то, что общество в целом, в том числе и прежде всего государство,
гарантированно обеспечивает его основные человеческие права. Не только
большая социальная группа или общность – народ, сословие, семья и т.д., но
и отдельная личность сама по себе и даже, прежде всего, становится
средоточием, фокусом общественной жизни. Другим важным фактором
явилось новое качественное состояние техники технологии деятельности.
Появились
столь
дорогостоящие
технологические
возможности,
направленные на поддержания благополучия человека, прежде всего его
жизни и здоровья. Эти изменения имели одним из своих следствий
интенсивное развитие прикладной этики. Прикладная этика является особой
стадией развития и морали, и этики. Это особая форма принятия
ответственных решений, самой человеческой практики.
Контрольные вопросы:
1. Что такое эвтаназия и каков ее нравственный смысл?
2. Какие аргументы выдвигают сторонники и противники эвтаназии?
3. Как исторически применялась практика смертной казни?
4. Какие аргументы выдвигают сторонники смертной казни? Возможна ли
этическая аргументация в пользу смертной казни?
5. Какие аргументы выдвигаются в пользу клонирования?
6. Какие аргументы выдвигаются против клонирования?
7. Какие аргументы выдвигаются за и против трансплантации органов?
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Этические проблемы, возникающие в связи с проблемой пересадки
органов и клонирования.
2. Экологическая этика.
3. Биоэтика.
Темы рефератов:
8. Милосердие.
9. Совершенствование.
10.Благотворительность.
11.Рационализм и эгоизм.
12.Эвтанзия за и против.
13.Смертная казнь как этическая проблема.
14.Клонирование.
Литература:
1. Баев А.А. «Геном человека»: некоторые этико-правовые проблемы
настоящего и будущего/ А.А. Баев// Человек, 1995, №2.
2. Гусейнов А.А., Р.Г. Апресян. Этика: учебник. – М.: Гардарики. 2002.
3. Смертная казнь: за и против/ Сост. О.Ф. Шишов, Т.С. Парфенова. - М.,
1989.
4. Голубева Г.А. Этика: Учебник. – М.: Издательство «Экзамен», 2005.
тема 7.: ЭСТЕТИКА КАК НАУКА.
1. Предмет эстетики. Эволюция взглядов на сущность» эстетического».
2. Эстетика в современной системе гуманитарного знания. Задачи эстетики.
В современном российском обществе происходят сложные и весьма
противоречивые
процессы. Развитие рыночных отношений, развитие
широких со странами Запада наряду с позитивными моментами принесли в
нашу жизнь и массу негативных последствий. И здесь следует. Прежде
всего, назвать чрезмерную коммерциализацию культуры в целом и
искусства, в частности, отсутствие действенной поддержки их со стороны
государства, общее снижение духовной жизни граждан. Противостоять всем
этим негативным тенденциям в жизни общества и отдельных граждан в
какой-то мере может помочь эстетическое воспитание населения.
Контрольные вопросы:
1. Предмет и задачи эстетики.
2. Раскройте понятие эстетики.
3. Что такое эстетическое сознание?
4. В чем заключаются противоречия эстетических знаний.
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Эстетическая культура личности.
2. Эстетические воззрения античных философов.
3. Развитие эстетических идей в России.
Темы рефератов:
1. Эстетика рабовладельческого общества Греции и Рима.
2. Эстетика Средневековья.
3. Эстетика Возрождения.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Литература:
Куренкова Р.А. Эстетика: Учебное пособие для студ. Высших учебных
заведений. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.
Попов Л.А. Этика: Курс лекций. - М.: Центр, 2000.
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов- наДону: «Феникс», 2003.
Эстетика: Учебное пособие для вузов / Под ред. А.А. Радугина. – М.: Центр,
2000.
Этика. Эстетика: практикум: Учебное пособие / Ю.Н. Тарасов. – 2-е изд., М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж:
Издательство НПО «МОДЭК», 2006.
Яковлев Е.Г. Эстетика: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
Тема 8.: КАТЕГОРИИ ЭСТЕТИКИ.
1. Прекрасное и безобразное.
2. Возвышенное и низменное.
3. Трагическое и комическое.
4. Методологическая роль категорий
творчестве.
эстетики
в
художественном
Всякая наука пользуется понятиями, т.е. логическими образами,
фиксирующими свойства предмета. В каждой науке имеется своя
специфическая система понятий, отражающая те или иные законы
действительности. Помимо отражательной функции система понятий
позволяет упорядочивать имеющийся научный опыт и, вместе с тем,
объяснить явления посредством знания законов. В системе научных понятий
имеются такие понятия, которые составляют основу той или иной науки
называются категориями. В каждой развивающейся науке, достигшей
определенных обобщений, имеется своя совокупность категорий. Эстетика
выявляет сущность таких категорий как: прекрасное и безобразное,
возвышенное и низменное, трагическое и комическое и др.
Контрольные вопросы:
1. Назовите основные категории эстетики.
2. Может ли за внешней непривлекательностью скрываться внутренняя
красота?
3. Какие чувства человек испытывает соприкасаясь с возвышенным?
4. Какие качества формируются у личности при соприкосновении с
возвышенным?
5. Можно ли утверждать,
пессимистические чувства?
что
трагическое
всегда
порождает
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Основные типы художественно-эстетического воспитания.
2. Виды искусства и их значение в эстетическом воспитании.
3. Основные положения эстетической концепции Платона и Аристотеля.
Темы рефератов:
1. Прекрасное и безобразное в действительности и в искусстве.
2. Методологическая роль категорий эстетики в художественном творчестве.
3. Проблемы эстетики в трудах философов (Платона, Сенеки, И. Канта, В.
Соловьева)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Литература:
Куренкова Р.А. Эстетика: Учебное пособие для студ. Высших учебных
заведений. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.
Попов Л.А. Этика: Курс лекций. - М.: Центр, 2000.
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов- наДону: «Феникс», 2003.
Эстетика: Учебное пособие для вузов / Под ред. А.А. Радугина. – М.: Центр,
2000.
Этика. Эстетика: практикум: Учебное пособие / Ю.Н. Тарасов. – 2-е изд., М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж:
Издательство НПО «МОДЭК», 2006.
Яковлев Е.Г. Эстетика: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
Тема 9.: ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
1. Эстетика природы.
2. Эстетические начала трудовой деятельности.
ОТНОШЕНИЯ
И
Человек является природно-социальным и активно-деятельным существом.
С философской точки зрения деятельность- это форма активного отношения
человека к окружающему миру, содержание составляет его целесообразное
изменение и преобразование. Мир природы это естественное лоно жизни
человека. Все, что окружает его на Земле и в обозримом Космосе актуально или
потенциально способно вызывать эстетические переживания, стать объектом
эстетического отношения. История культуры свидетельствует, что первым шагом
на пути человека к мысленному освоению космического пространства было и его
эстетическое освоение. Красота в природе, ее содержание и критерий являются,
таким образом, изначально общественными, человеческими и по своему
происхождению, и по сути.
Контрольные вопросы:
1. Согласны ли вы с высказыванием: «Красота спасет Мир»? Обоснуйте
свой ответ.
2. Что означает понятие «Эстетика природы»?
3. Что такое эстетическое воспитание?
4. Существует ли связь между внешней культурой (умением одеваться,
хорошие манеры) и внутренней культурой (духовным миром человека)?
Вопросы для самостоятельного изучения:
1.Основные взгляды на искусство, художественное творчество Д.Дидро, Ж.Ж.Руссо, И.Канта.
2. Структура эстетической деятельности и ее отношение с культурой.
3. Специфические черты эстетического сознания.
Темы рефератов:
1. Природа как эстетическая ценность и сферы ее проявления.
2. Эстетическое начало в личностных и общественных отношениях.
3. Художественное воспитание и духовная жизнь человека.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Литертура:
Куренкова Р.А. Эстетика: Учебное пособие для студ. Высших учебных
заведений. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.
Попов Л.А. Этика: Курс лекций. - М.: Центр, 2000.
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов- наДону: «Феникс», 2003.
Эстетика: Учебное пособие для вузов / Под ред. А.А. Радугина. – М.: Центр,
2000.
Этика. Эстетика: практикум: Учебное пособие / Ю.Н. Тарасов. – 2-е изд., М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж:
Издательство НПО «МОДЭК», 2006.
Яковлев Е.Г. Эстетика: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
Тема 10.: ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА И СПЕЦИФИКА ИСКУССТВА.
1. Понятие искусства.
2. Специфика объекта искусства.
Центральное место в эстетической науке занимает искусство. Эстетическая
наука изучает его содержание, язык, закономерности, особенности проявления
красоты. Искусство является одной из важнейших сфер культуры, оно
общезначимо, без него невозможно представить жизнь людей. В самом широком
смысле понятие «искусство» означает всякое мастерство, искусно, технично
выполненная деятельность, результатом которой является искусственное по
сравнению с естественным природным. Поскольку искусство существует в
системе эстетического и художественного отношения человека к миру, оно
выступает в качестве особой части предмета эстетики. Ему эстетика уделяет
больше всего внимания, т.к. все закономерности, например красоты, именно в
искусстве проявляются в наиболее ярком и концентрированном виде.
Контрольные вопросы:
1. существует ли взаимодействие искусства и природы?
2. В чем заключается отличие искусства от науки?
3. Насколько важна формула «искусство должно служить народу»?
4. Виды искусства и их природа.
5. Является ли телевидение видом искусства?
6. Понятие искусства и ее специфика.
Вопросы для самостоятельного изучения:
1. Философско-эстетическая альтернатива ислама.
2. Эстетический парадокс буддизма.
3. Христианская концепция человека и гуманизм искусства.
Темы рефератов:
1. Художник: личность и творчество.
2. Буддизм и искусство.
3. Ислам и искусство.
4. Христианство и искусство.
1.
2.
3.
4.
5.
Литература:
Куренкова Р.А. Эстетика: Учебное пособие для студ. Высших учебных
заведений. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов- наДону: «Феникс», 2003.
Эстетика: Учебное пособие для вузов / Под ред. А.А. Радугина. – М.: Центр,
2000.
Этика. Эстетика: практикум: Учебное пособие / Ю.Н. Тарасов. – 2-е изд., М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж:
Издательство НПО «МОДЭК», 2006.
Яковлев Е.Г. Эстетика: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003.
ТЕСТОВАЯ ФОРМА САМОКОНТРОЛЯ ПО КУРСУ «ЭТИКА»
Тест №1
1. Что такое этика?
А. Греческое слово, означающее «нравственность».
Б. Наука о морали и нравственности.
В. Философская наука.
Г. Правила поведения.
2. Что означает понятие «Мораль»?
А. То же, что и «нравственность».
Б. Форма общественного сознания.
В. Народный обычай.
Г. Три формы общения: групповое, индивидуальное, общечеловеческое.
3. Что означает понятие «нравственность»?
А. То же, что и мораль.
Б. Мораль в действии.
В. положительно оцениваемое поведение.
Г. Приспособление организма к среде на уровне человеческого общества.
Д. Поведение человека (группы) по отношению к другому человеку (другим
людям).
4. Каково содержание понятия «Свобода»?
А. Независимость от причинности.
Б. Состояние человека, когда он является источником (причиной) своего
действия.
В. Высшая ценность.
5. Что такое «Свода воли»?
А. Независимость от причинности.
Б. Независимость от необходимости.
В. Абсолютная свобода человека.
Г. Историко-философская метафора, подразумевающая свободу мысли, выбора,
решения и действия.
6. Что такое «Произвол»?
А. Ложное понимание свободы.
Б. Худший вид несвободы.
В. Действие, определяемое неограниченной властью лица (группы) над другим
человеком (другими людьми.
Г. Насилие над человеком под влиянием эмоций.
7. Правильно ли суждение «Свобода есть осознанная необходимость»?
А. Да.
Б. Нет.
В. Отчасти.
8. Кому принадлежат слова: «Человек есть мера всех вещей»?
А. Анаксагору.
Б. Сократу.
В. Протагору.
Г. Платону.
Тест №2
1. Кому принадлежат слова: «Одних судьба влечет, других тащит»?
А. Эпиктету.
Б. Марку Аврелию.
В. Сенеке.
Г. Демокриту.
2. Кто впервые ввел понятие «Этический»?
А. Аристотель.
Б. Кант.
В. Платон.
Г. Сократ.
3. Когда возникает феномен нравственности?
А. Одновременно с возникновение общества и человека.
Б. В эпоху неандертальцев.
В. В эпоху средневековья.
4. Какая мораль объединяла средневековое общество?
А. Сословная мораль.
Б. Мораль, основанная на семейном принципе («отцы и дети»).
В. Религиозная мораль.
5. В чем своеобразие нравственного прогресса?
А. Нравственного прогресса не существует.
Б. Существует не прогресс, а регресс нравственности.
В. В стремлении к нравственному идеалу.
6. В чем различие понятий мораль и нравственность?
А. Различия нет, это синонимы.
Б. Мораль субъективна, нравственность объективна.
В. Мораль относится к сознанию, нравственность – к поведению.
7. Присуща ли нравственность только человеческому обществу?
А. Да.
Б. Нет.
В. Предпосылки нравственности возникают в мире птиц и животных.
8. Кому принадлежит высказывание: «Культура – это вторая природа»?
А. Сенеке.
Б. Соловьеву.
В. Демокриту.
Г. Гегелю.
Тест №3
1. Охарактеризуйте взаимосвязь морали и нравственности.
А. Они тождественны.
Б. Нравственность есть мораль в действии.
В. Это связь индивидуального с общественным.
2. Каково отношение нравственности к культуре?
А. Нравственность есть компонент культуры.
Б. Нравственность есть фундамент культуры.
В. Нравственность есть высшее проявление культуры.
3. В чем заключается смысл человека?
А. В предопределении.
Б. В Судьбе.
В. В самостоятельном поиске.
4. Какие человеческие характеристики способствуют достижению свободы?
А. Уровень образования.
Б. Уровень культуры.
В. Квалификация.
Г. Состояние здоровья.
5. Какое из нижеприведенных суждений, на ваш взгляд верно?
А. Счастье зависит от объективных условий.
Б. Счастье зависит от внутреннего мира человека.
В. Счастье человека зависит от внешних факторов.
6. Что такое «Долг»?
А. Осознание личностью безусловной необходимости исполнения морального
идеала.
Б. Исполнение морального идеала.
7. Как формулируется «Золотое правило морали»?
А. Око за око.
Б. Поступай по отношению к другим, так как они поступают по отношению к
тебе.
В. Зуб за зуб.
Г. Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
8. Какая философская категория провозглашает возможность человека
мыслить и поступать не по принуждению, а в соответствии со своими
представлениями и пожеланиями?
А. Природа.
Б. Культура.
В. Свобода.
Г. Анархия.
Д. Религия.
Тест № 4
1. Что является критерием истины?
А. Действие.
Б. Деятельность.
В. Практика.
2. Кто из древних философов изрек: «Дважды нельзя войти в одну и ту же
реку»?
А. Платон.
Б. Фалес.
В. Гераклит.
Г. Аристотель.
3. В чем заключается смысл человека?
А. В предопределении.
Б. В Судьбе.
В. В самостоятельном поиске.
4. Какие человеческие характеристики способствуют достижению свободы?
А. Уровень образования.
Б. Уровень культуры.
В. Квалификация.
Г. Состояние здоровья.
5. Какое из нижеприведенных суждений, на ваш взгляд верно?
А. Счастье зависит от объективных условий.
Б. Счастье зависит от внутреннего мира человека.
В. Счастье человека зависит от внешних факторов.
6. Что такое «Долг»?
А. Осознание личностью безусловной необходимости исполнения морального
идеала.
Б. Исполнение морального идеала.
7. Каково содержание понятия «Свобода»?
А. Независимость от причинности.
Б. Состояние человека, когда он является источником (причиной) своего
действия.
В. Высшая ценность.
8. Присуща ли нравственность только человеческому обществу?
А. Да.
Б. Нет.
В. Предпосылки нравственности возникают в мире птиц и животных.
Тест №5
1. Охарактеризуйте взаимосвязь морали и нравственности.
А. Они тождественны.
Б. Нравственность есть мораль в действии.
В. Это связь индивидуального с общественным.
2. Каково отношение нравственности к культуре?
А. Нравственность есть компонент культуры.
Б. Нравственность есть фундамент культуры.
В. Нравственность есть высшее проявление культуры.
3. Что является критерием истины?
А. Действие.
Б. Деятельность.
В. Практика.
4. Кто впервые ввел понятие «Этический»?
А. Аристотель.
Б. Кант.
В. Платон.
Г. Сократ.
5. Когда возникает феномен нравственности?
А. Одновременно с возникновение общества и человека.
Б. В эпоху неандертальцев.
В. В эпоху средневековья.
6. Охарактеризуйте взаимосвязь морали и нравственности.
А. Они тождественны.
Б. Нравственность есть мораль в действии.
В. Это связь индивидуального с общественным.
7. В чем заключается смысл человека?
А. В предопределении.
Б. В Судьбе.
В. В самостоятельном поиске.
8. Каково содержание понятия «Свобода»?
А. Независимость от причинности.
Б. Состояние человека, когда он является источником (причиной) своего
действия.
В. Высшая ценность.
Тест№6
1. Кому принадлежат слова: «Одних судьба влечет, других тащит»?
А. Эпиктету.
Б. Марку Аврелию.
В. Сенеке.
Г. Демокриту.
2. Что является критерием истины?
А. Действие.
Б. Деятельность.
В. Практика.
3. Что такое «Свода воли»?
А. Независимость от причинности.
Б. Независимость от необходимости.
В. Абсолютная свобода человека.
Г. Историко-философская метафора, подразумевающая свободу мысли, выбора,
решения и действия.
4. Что такое «Произвол»?
А. Ложное понимание свободы.
Б. Худший вид несвободы.
В. Действие, определяемое неограниченной властью лица (группы) над другим
человеком (другими людьми.
Г. Насилие над человеком под влиянием эмоций.
5. Правильно ли суждение «Свобода есть осознанная необходимость»?
А. Да.
Б. Нет.
В. Отчасти.
6. Кому принадлежат слова: «Человек есть мера всех вещей»?
А. Анаксагору.
Б. Сократу.
В. Протагору.
Г. Платону.
7. Кому принадлежат слова: «Одних судьба влечет, других тащит»?
А. Эпиктету.
Б. Марку Аврелию.
В. Сенеке.
Г. Демокриту.
8. Что означает понятие «Мораль»?
А. То же, что и «нравственность».
Б. Форма общественного сознания.
В. Народный обычай.
Г. Три формы общения: групповое, индивидуальное, общечеловеческое.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ.
Абсолют - (безусловный, неограниченный) основная категория философии
Шеллинга, означающая наличие высшей духовной сущности. Одно из основных
понятий духовной культуры человечества, которое выражает предельную основу
сущего и самую высокую ценность для человека.
Абсолютная истина - полное исчерпывающее знание о действительности.
Сведения, которые правильно отражают свойства предметов.
Авторитет (власть, влияние, приказ) – значение или влияние которое могут
иметь люди, вещи, не нуждаясь в постоянном подтверждении этого значения, в
доказательстве его на деле. Можно говорить об авторитете религиозном, научном,
политическом и т.д.
Агрессия - нападение
Адаптация - взаимодействия личности или социальной группы со средой.
Аксиология - учение о ценностях.
Альтруизм - нравственный принцип, заключающийся в бескорыстном служении
другим людям.
Антикультура - совокупность антиценностей.
Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек - центр Вселенной.
Антропология - наука о происхождении и эволюции человека.
Аскетизм - обуздание плоти для возрастания духа моральный принцип, который
предписывает людям самоотречение, отказ от мирских благ ради достижений
каких-либо социальных целей или нравственного самосохранения.
Аспект - точка зрения, с которой рассматривается какое-либо явление, понятие,
перспектива.
Атрибут - признак предмета, существенное свойство.
Атеизм - отрицание существования Бога.
Бессознательное - психическая жизнь, совершающаяся без участия сознания.
Благо - то, что имеет ценность. Благо является предпосылкой нравственных
ценностей.
Благотворительность - деятельность с помощью которой частные ресурсы
добровольно распределяются их владельцами с целью помощи нуждающимся,
решения общественных проблем, а также усовершенствования условий
общественной жизни.
Богопознание – постижение Бога как высшей истины и ценности.
Бытие - философская категория, обозначающая существование, объективная
реальность, существующая независимо от сознания человека.
Вера - принятие чего-либо за истину без подтверждения, не могущее претендовать
на объективную реальность.
Вероятность - не имеющая достаточных оснований претензия на истину.
Воспитание – воздействие общества на развивающегося человека. Средством
воспитания является, прежде всего, пример, который воспитатель подает
воспитаннику, затем приказ (требование и запрет), убеждение, приучение и
обучение.
Война – организованная вооруженная борьба между государствами, классами и
нациями.
Гармония - (греч – связь, соразмерность) созвучие, согласие.
Генезис - происхождение, развитие.
Грация – (лат. миловидность, прелесть) с точки зрения эстетики поведение,
наблюдение за которым мы испытываем в душе простую, непосредственную
радость и симпатию.
Гордость – 1. моральное чувство, в котором отражается высокая оценка
человеком своих или чьих-либо (др. человека, группы, страны) достижений и
заслуг, осознание соответствия высоким ценностям и стандартам. Гордость своей
родиной побуждает людей к патриотическим действиям. Социальная
нравственность связывает гордость с успехами в деятельности, направленной на
благо других людей, на пользу общества. 2. Моральное чувство, в котором
отражается внутреннее достоинство, самодостаточность и независимость
личности. В случае утраты критического отношения к себе гордость переходит в
самодовольство, высокомерие; оборачивается гордыней.
Деспотия – форма самодержавной неограниченной власти.
Дифференциация - процесс разделения системы на части, выделение различающихся моментов.
Добродетель – постоянная направленность воли на то, что с точки зрения морали
есть добро, в свою очередь она сама является нравственным благом и этической
ценностью.
Добро – категория этики. Все положительно оцениваемое моральным сознанием,
при соотношении с гуманистическими принципами, т.е. то, что способствует
развитию в человеке и обществе человечности, взаимопонимания и согласия.
Догма – (греч. мнение) философский тезис, истинность которого вследствие этого
кладется в основу той или иной философской системы; так же догмат веры
(обязательное)
Долг – выступающее в качестве внутреннего переживания принуждение поступать
в соответствии с потребностями, исходящими из этических ценностей, и строить
свое бытие в соответствии с этими требованиями. Нравственные обязанности
человека, выполняемые из побуждений совести.
Доктрина - систематизированное философское, политическое учение, совокупность принципов.
Достоинство – моральное понятие, выражающее представление о ценности
всякого человека как личности, отношение человека к самому себе, внутренняя
уверенность в собственной ценности, чувства самоуважения. И только потом
достоинство должно получить общественное признание.
Дух - философское понятие, невещественное начало.
Духовный опыт - опыт, который оберегает человеческий дух, душа.
Душа - нематериальная субстанция, независимая от тела. Совокупность побуждений человеческого сознания.
Идеология - метод установления правил воспитания, характеристика неистинного
мировоззрения.
Индивид – отдельно взятый представитель человеческого рода.
Индивидуальность – неповторимое своеобразие человека, набор его уникальных
свойств, отличающих его от других людей. Совокупность качеств и отличий,
выражающих сущность индивида.
Интеграция - процесс, имеющий своим результатом соединение, восстановление
единства.
Интеллект (ум, рассудок) – разум, способность мыслить, проницательность,
совокупность тех умственных функций (сравнения, суждения, заключения и т.п.)
которые превращают восприятия в знания или критически пересматривают и
анализируют уже имеющиеся знания.
Истина - адекватное отражение субъектом предметов и явлений действительности, воспроизведение ее такой, какова она есть независимо от нашего сознания.
Императив - приказ, закон, требование.
Иррациональность - недоступность рассудку.
Искусство - вид духовно-практической деятельности, ориентированной на
художественное осознание и эстетическое освоение мира.
Знание – итог человеческого познания, постижения тайн мира.
Зло – категория этики. Все, что препятствует единению людей и гармонии
общественных отношений, направлено против требования долга и совести, ради
удовлетворения эгоистических побуждений человека – корыстолюбие, алчность,
тщеславие и жадность, грубость и насилие, неуважение, равнодушие и
безразличие к интересам человека и общества.
Казуистика - часть науки о морали, которая определяет поведение.
Канон - свод правил.
Картина мира - универсальный, всеохватывающий образ мира или представление
о нем, присущее определенной исторической эпохе.
Клевета – распространение заведомо ложных позорящих кого-либо измышлений.
Коллектив - группа, характеризуемая особыми признаками, без учета характера
отдельных личностей.
Конфликт - столкновение двух мнений, мотивов неразрешимых одновременно.
Комплекс - нерасчлененное целое, группа представлений связанных с единым
эффектом.
Концепция - основной замысел, способ понимания, система взглядов,
представлений.
Красота – характеристика прекрасного, одно из принципиальных понятий
эстетики.
Критерий - признак, на основании которого производится оценка.
Критика - способность человека, предохраняющая его от последствий
заблуждений и ошибок.
Культура - совокупность достижений человека в творчестве.
Легенда - (лат. пер то, что следует прочитать) в фольклоре (рассказ притча)
Лживость - умышленное утаивание истины.
Либидо - бессознательное половое влечение, стремление, желание, психическая
энергия (Фрейд).
Личность – высшая степень развития индивида, его социальный облик как
субъекта общественных отношений. Индивид как субъект социальной
деятельности, свойства которого детерминированы историческими условиями
жизни общества.
Логика - способность правильно мыслить, учение о тождестве и его отрицаниях,
учение о познании.
Любовь - нравственное чувство, помогающее найти связь между людьми (Фейербах). Уважение к другому человеку, сострадание. Начало познания.
Материя – предельно обобщенное представление о «вещественно-телесом», о
мире природы и Космоса.
Материализм - философское направление, где материя первична.
Метод - прием, средство, способ познания.
Методология - способ познания реальности с помощью системы универсальных
принципов и заключений.
Мировоззрение - система взглядов на объективный мир и место в нем человека,
отношение к окружающей действительности и самому себе.
Модернизация – рождение современных социальных структур, т.е. переход к
демократическому, технически оснащенному миру.
Модификация - изменять, ограничивать, доводить.
Монархия – форма правления, при которой власть принадлежит одному правителю
- монарху.
Монотеизм - поклонение одному Богу.
Мораль - система ценностей, ориентирующих людей на духовные идеалы, братство и любовь. Особая форма общественного сознания и вид общественных
отношений; один из способов регуляции действий человека в обществе с
помощью норм. В отличии от простого обычая или традиций, нравственные
нормы получают и идейное обоснование в виде идеалов добра и зла,
справедливости.
Моральное сознание – порождается потребностью в регулировании общественных
отношений и выполняет это свое назначение посредством выработки духовных
ценностей, образующих в совокупности идеальную модель должного поведения и
отношений.
Мотив - движущая сила, повод, причина.
Мотивация - система внутренних факторов, вызывающих ориентированное на
достижение цели поведение.
Милосердие – сострадание, любовь, сердечное участие в жизни немощных и
нуждающихся (больных, раненных, престарелых и т.д.). Деятельное проявление
М. – различного рода благотворительной помощи.
Мир – международный, - отношения между народами и государствами,
основывающиеся на проведении внешней политики ненасильственными
средствами.
Миф – древнее повествование о деянии богов и героев, в котором природные и
общественные явления персонифицированы и выступают в образах богов.
Мудрость – проникновение чувства ценности в жизнь, в любое чувствование
вещей, во всякое действие и реагирование вплоть до спонтанного «оценивания»,
сопровождающего каждое переживание; постижение всего действительно
этического бытия: всегда лежащая в основе образа действия практического
сознания его связь с ценностью. В строго антиинтеллектуалистической
духовностью, господствующим положением этики как основа духовного фактора
во всей жизни человека.
Мышление – способ постижения объективной реальности, процесс творческого
воссоздания целостных структур окружающего мира.
Насилие - узурпация свободной воли, такие отношения между людьми, в ходе
которого один силой, принуждением навязывает свою волю другим. Человек
совершает насилие тогда, когда он лишает других возможности действовать по
собственной воле, уничтожая, унижая его или низводя до положения раба.
Наука - деятельность, связанная с выработкой знаний о действительности.
Натурфилософия - философия природы, ее умозрительное истолкование.
Неопозитивизм - отрицание познаваемости мира философскими методами.
Неофрейдизм - направление в философии, соединяющее психоанализ с социологией и этнографией.
Номинализм - воззрение, согласно которому все общие понятия представляют
собой субъективные формы мысли.
Норма - образец поведения, действия.
Нормативная этика - часть этики, решающая проблемы долга, смысла жизни,
добра и зла.
Нравственность - значимый фактор общественной жизни, соответствие облика
члена общества со стремлениями и интересами его сограждан.
Нравы - обычаи, имеющие нравственное значение.
Нравственная деятельность – общественная значимость любой деятельности
человека. Она складывается из поступков, которые имеют собственную структуру,
синтезируют в себе внешние, материально-вещественные его составляющие и
внутренние, духовно-личностные компоненты.
Нравственные отношения – несут в себе моральное ценное содержание,
выступают способом детерминации поведения человека наряду с ценностями
морального сознания и внеморальными внутренними побуждениями.
Нравственные отношения – отношения личности к обществу.
Образ - специфический для искусства способ освоения и постижения
действительности, сгусток художественного видения и переживания.
Общество - обособившаяся от природы часть материального мира, группа людей,
создавшаяся благодаря совместной целенаправленной деятельности.
Объективный - относящийся к объекту реальный, фактический, не зависимый от
субъекта.
Обычай - стереотипный образ поведения, который воспроизводится в
определенном обществе или соц. Группе является привычным для их членов.
Устаревшие О. сменяются в процессе исторического развития новыми.
Обряд - традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и
производственной деятельностью человеческого коллектива. Обряды, связанные
со свадьбой, рождением ребенка, смертью – семейные, религиозные и т.д.
Ответственность – нравственная категория этики и моральное понятие,
характеризующее личность с точки зрения выполнения ею нравственных
требований, выражающее степень участия личности и социальных групп как в их
собственном нравственном совершенствовании, так и в совершенствовании
общественных отношений. Чем шире общественные полномочия и реальные
возможности индивидов, тем выше мера их ответственности.
Отчуждение - процесс влияния на предмет с целью его отторжения человеком.
Плюрализм - признание множественных сущностей, субстанций.
Познание - процесс человеческой деятельности, направленный на отражение
объективной действительности в сознании человека. Приобретение необходимых
знаний, процесс продвижения к истине.
Политеизм - поклонение многим богам. Потенция - возможность, сила, способная
к действию.
Полемика - научный спор, словесная война.
Пространство - всеобщая форма бытия матери, характеризующая ее протяженность, структурность.
Правовое государство - в котором нет законов, противоречащих нравственной
идее права.
Практика - источник и цель познания, деятельность человека, преобразующая
природные и социальные объекты на основе познания.
Предпосылка - то, что является условием другого.
Презумпция - предположение, принятое в качестве вероятного.
Прекрасное - категория эстетики, обозначающее явление с точки зрения их
высшей эстетической ценности и с позиции эстетического идеала.
Прогресс (лат. движение вперед) – направление развития для которого характерен
переход от низшего к высшему, от менее совершенному к более совершенному.
Примат - господство, первенство, преобладание.
Принцип - основное положение, предпосылка, первооснова, основное знание,
этическая норма.
Прикладная этика – область знания и практики, предметом которой являются
практические моральные проблемы имеющие пограничный (предельный)
открытый характер. Прикладная этика осмысливает такие проблемы как
эвтаназия, трансплантация органов, смертная казнь, терроризм, продажа оружия.
Прогресс - движение от низшего к высшему, от бедности к благоденствию
Противоположности - стороны целого, одновременно отрицающие и предполагающие друг друга.
Психика - свойство высокоорганизованной материи, особая форма отражения
субъектом объективной реальности.
Разум - философская категория, которая выражает ступень деятельности
мышления, стремящегося постичь окружающую реальность.
Рационализм - познание с помощью разума, течение, возвеличивающее человека,
его возможности, познание и возможность преобразования природы.
Рациональность – форма отношения человека к миру, при которой признается
сила разума и способность человека к расчету.
Реализм - точка зрения реальности, утверждает бытие действительности, лежащей
вне сознания.
Революция - переворот, насильственное изменение.
Регресс - движение назад, процесс деградации.
Религия - мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое верой в
существование Бога.
Ренессанс - возрождение, возникновение нового ощущения чувства жизни.
Свобода нравственная – категория этики, охватывающая проблемы возможности
и способности человека быть самостоятельной личностью, выражать в моральной
деятельности свою собственную, подлинно человеческую сущность. Свобода
человека – способность человека действовать в соответствии с интересами, желаниями и целями, опираясь на познание объективной необходимости.
Совесть – способность человека осознавать свой долг и ответственность перед
другими людьми, испытывать моральные терзания, быть судьей своим
собственным мыслям и поступкам. Выражение способности личности
осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для
себя нравственные обязанности, требовать от себя, их выполнения и производить
самооценку совершаемых поступков.
Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной
действительности, способность осознавать мир и самого себя. Человеческая
способность идеального воспроизведения действительности и мышления.
Справедливость – категория морально-правового и социально-политического
сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющемся
представлении о неотъемлемых правах человека. Содержит требования
соответствия между реальной значимостью различных индивидов (соц. группы) и
их реальным положением, между их правами и обязанностями, между деянием и
воздеянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием и т.п.
Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость.
Счастье - понятие мольного сознания, состояния человека, соответствующее
внутренней удовлетворенностью своим бытием, полноте, осмысленности жизни и
достигнутыми результатами.
Система - совокупность элементов, находящихся в упорядоченном взаимодействии.
Социальность – это способность человека жить в обществе, считаться с его
нормами и установлениями.
Социализация - процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социальнокультурного опыта (знаний, норм, ценностей, традиций, трудовых навыков)
процесс включения индивида в систему общественных отношений и
формирования у него социальных качеств. Процесс освоения культуры,
социальных норм, принятых в данном обществе.
Социальная эволюция – процесс преобразования общества мирным путем, путем
постепенных и глубоких качественных изменений системы (в противоположность
революции).
Социальная революция – коренной переворот в социально-экономической
структуре общества, нередко сопровождающийся насильственным изменением
существующего политического строя. Революции могут осуществляться и
мирным путем.
София - мудрость Божья, в которой заключаются все мировые идеи.
Страсть – глубинное, обостренное влечение человека.
Субъект - личность, социальная группа, общество, осуществляющие духовную и
практическую деятельность.
Сущность человека – определяющая черта человека, выражающая его
главенствующее качество. Обычно имеется в виду социальная сущность человека,
его способность жить в обществе.
Творчество - интеллектуальная и эмоциональная деятельность человека, связанная с созданием нового.
Теизм - вера в единого, индивидуального Бога.
Традиция - (лат. Передача) элементы социального и культурного наследия
передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных
обществах, классах и социальных группах в течении длительного времени. В
качестве традиций выступают определенные обществом установленные нормы
поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды. Те или иные традиции действуют в
любом обществе во всех областях общественной жизни. Наиболее распространены
в религии.
Труд - целенаправленная деятельность человека.
Универсальный - всеобщий, всеохватывающий.
Утилитаризм - этическая система, основа которой в признании полезности как
основной ценности.
Факт - совершившееся, сделанное.
Феномен - явление, данное нам в опыте чувственного познания.
Философия – дисциплина, изучающая общие законы природы, всего универсума и
общества, стремясь показать место человека в этом мире. Концептуальное
мировоззрение.
Фрейдизм - школы в психоанализе, применяющие его для объяснения явлений
культуры, общества.
Функция - обязанность, круг деятельности.
Хаос - неорганизованное состояние вселенной.
Уважение – одно из важнейших требований нравственности, подразумевающее
такое отношение к людям, в котором практически признается достоинство
личности. Сложившееся в моральном сознании общества понятие уважение
предполагает: справедливость, равенство прав, внимательное отношение к их
убеждениям, чуткость, вежливость, деликатность, скромность.
Ум – способность мышления и понимания. В истории философии то же, что и
разум.
Утопия - специфический способ мышления, позволяющий обрисовать будущее в
виде некой страны, которой на самом деле нет.
Ценность - то, что чувства людей диктуют признать стоящими над всем и к чему
можно стремиться, созерцать, относится с уважением, признанием, почтением.
Ценность является не свойством какой-либо вещи, а сущностью и одновременно
условием полноценного бытия объекта.
Позитивно значимые явления.
Незыблемая сокровенная жизненная ориентация человека.
Цивилизация – уровень ступень общественного развития материальной и духовной
культуры; ступень общественного развития, следующая за варварством.
Человек – субъект исторического процесса, развития материальной и духовной
культуры на Земле, биосоциальное существо, генетически связан с другими
формами жизни, выделившийся из них благодаря способности производить
орудия труда, обладающее речью, мышлением и сознанием.
Человеческая природа – совокупность стойких, неизменных черт, общих задатков
и свойств, выражающих особенности человека как живого существа и присущих
человеку разумному во все времена независимо от биологической эволюции и
исторического процесса.
Чувство - в психологии непосредственное переживание сущности сменяющихся
состояний.
Честь – признание, которое окружающие добровольно выражают человеку как
носителю осуществленных в нем и им самим индивидуальных ценностей
(почтений); то признание (самоуважение), с которым человек относится к себе как
к личности (чувство собственного достоинства) или которого по его мнению, он
вправе требовать от людей своего соц. положение (тщеславие).
Эвтаназия - буквально означает: прекрасная (легкая, приятная) смерть. В
современной биомедицинской этике оно приобрело терминологический смысл и
обозначает безболезненное приведение безнадежного больного к смерти.
Экология - наука, изучающая взаимоотношение организмов друг с другом и
средой обитания.
Этика - (греч. обычай, нрав, характер) философская дисциплина, изучающая
мораль, нравственность, оценивающее человеческую деятельность с точки зрения
добра и зла (впервые употребил Аристотель).
Этнос - (этническая общность) – исторически возникший вид устойчивой
социальной группы людей, представленный племенем народностью, нацией
Эстетика - (греч. чувствующий, чувственный) философская наука изучающая
сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения
между человеком и миром и областью художественной деятельности людей.
Учение о прекрасном.
Явление - все, что воспринимается чувствами.
ПРИМЕРНЫЕ ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ ПО ЭТИКЕ, ЭСТЕТИКЕ.
1. Что изучает этика? Где и когда зародилась этика? Кто является
основоположником этого учения?
2. Раскройте понятие морали. Какова роль морали в жизни человека? Назовите
«Золотое правило нравственности». Есть ли различие между понятиями
«мораль» и «нравственность»? Этика и этикет в чем разница между этими
понятиями?
3. Охарактеризуйте особенности морали первобытного, рабовладельческого,
средневекового, феодального обществ.
4. Основные признаки и ценности морали древневосточного общества.
5. Основные положения конфуцианской и даосской этики.
6. Какие функции мораль выполняет в обществе? Выделите, на ваш взгляд
самые важные из них. Что лежит в основе морали чувства или разум?
7. Назовите три важнейших основания морали. Какова специфика морали и
что является характерным для морали как необходимого компонент социума
в целом?
8. Связь морали с другими сферами общественной жизни. Раскройте понятие
нравственности. Что такое нравственное поведение? Можно ли заставить
человека быть нравственным? Согласны ли вы с высказыванием А. Миеля:
«Только нравственность масс есть прочный фундамент всякой
цивилизации». Поясните свой ответ.
9. Назовите социальные предпосылки обусловившие возникновение
нравственности. Дайте оценку морали мирного и военного времени.
10.Перечислите аспекты, которыми можно определить мораль. Структура
морали.
11.Назовите основные категории этики? Какие нравственные качества человека
следует считать главнейшими?
12.Существует ли смысл жизни? В чем он заключается? Кто первым затронул
проблему человеческого бытия? В чем заключается смысл жизни по мнению
Демокрита, Платона, Аристотеля?
Проведите параллели между
представлениями о смысле жизни мыслителей разных исторических эпох.
Какова сущность и предназначение человека?
13.Раскройте понятия добра и зла. Каково их место в безрелигиозном и
религиозном сознании. Правда ли, что зло наказуемо? Приведите примеры
«за» и «против».
14.Понятие «зло» и роль зла в жизни общества и личности. Как вы считаете
«зло» наказуемо? Почему в мире существует зло? Можно ли создать мир, в
котором не будет зла? Каким образом, на ваш взгляд, человечество должно
решать проблему «зла» и всеобщего равнодушия? Что такое добро?
15.Что такое свобода и от чего она зависит? Может ли человек быть абсолютно
свободным? Перечислите основные грани свободы.
16.Что понимается под термином «ответственность» и как она связана со
свободой? Свобода и вседозволенность. В чем смысл свободы и
ответственности личности?
17. Дайте определение справедливости как этической категории. Милосердие
как один из аспектов нравственного опыта. Проведите параллели между
милосердием и справедливостью. Почему требование милосердия
предполагает одновременно и определенный высокий уровень
нравственности человека?
18.Что такое «совесть»? Что такое «честь» и «достоинство»? Как они связаны
между собой? Соотношение понятий «достоинство»,
«гордость»,
«гордыня».
19.Что такое уважение? Перечислите человеческие качества достойные
уважения. Примеры из жизни.
20. Добродетели и пороки. Их внутренний конфликт. Моральный долг.
21.Какой смысл вы вкладываете в понятие «Вера»? В чем на ваш взгляд
заключается смысл высказываний: «бездушный человек», «добрая душа»?
Есть ли душа у человека, если есть, что это такое?
22. Счастье. Перечислите основные значения понятия счастья в этике. Каково
ваши представление о счастье? Каковы объективные и субъективные
факторы, благоприятствующие наступлению счастья? Как взаимосвязаны
субъективное счастье с объективными условиями? Счастье по Аристотелю,
Демокриту, Сенеки, Декарту.
23. Какую роль играет любовь в жизни человека? Виды любви. Можно ли
заслужить любовь? Любовь и уважение. Любовь и дружба. Что общего и в
чем различие? Любовь по Платону, Аристотелю, В.Соловьеву.
24. Что такое ценность? Постройте иерархию ваших собственных ценностей:
свобода, мудрость, любовь, добро, познание, вера, власть.
25. Каковы особенности нравственной культуры? Какую роль играет культура
в жизни человека и общества? Виды культуры. Что такое духовность? Из
чего складывается духовная жизнь человека?
26. Каковы последствия утраты духовной культуры? Культура и цивилизация.
Что общего и в чем различия. Кому принадлежит высказывание: «Культура
– это вторая природа»? Каков смысл этой формулы. Что такое массовая
культура?
27. Почему многие философы говорят о человеке как о тайне? Перечислите
качества, которые отличают человека от всех других живых существ. В чем
заключается и как проявляется уникальность человека?
28. Профессиональная нравственность. Выбор профессии как моральная
проблема. Врачебная этика, этика учителя, ученого, журналиста, юриста. В
чем специфика?
29. В чем заключается специфика нравственного воспитания? Нравственное
становление
личности.
Как
различаются
понятия
«индивид»,
«индивидуальность», «личность»? Перечислите основные социальные типы
личности; цивилизационные типы личности; религиозные типы личности.
30. В чем драма человеческого существования: в хрупкости, в смертности, в
невозможности осуществить желания, в печали, в подверженности
страстям?
31.Что изучает прикладная этика и какие нравственные вопросы она
поднимает?
32.Что такое «эвтаназия» и каковы аргументы «за» и «против» эвтаназии?
Какие этические проблемы возникают в связи с проблемой пересадки
органов и клонирования?
33. Какие аргументы выдвигают сторонники смертной казни? Возможна ли
этическая аргументация в пользу смертной казни?
34.Что изучает эстетика? Перечислите категории эстетики. Сформулируйте
ваше представление о красоте.
35. Существует ли взаимодействие искусства и природы? Назовите
художественные образы, которые произвели на вас сильное впечатление.
36.Согласны ли вы с высказыванием. Что мир спасет красота?
37.Что такое эстетическое сознание?
38.Что такое эстетическое воспитание? существует ли взаимодействие
искусства и природы? Что означает понятие «Эстетика природы»?
ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ЭТИКЕ И ЭСТЕТИКЕ ДЛЯ
СТУДЕНТОВ ЗФО.
Тема 1. Этика как наука о морали и нравственности.
1. Значение термина «этика» и его происхождение. Значение термина «мораль».
Предмет и объект науки «этики».
2. Функции науки «этика».
3. Связь морали с другими сферами общественной жизни.
Тема 2. История этических учений.
1.
Основные
идеи
Сократа,
Аристотеля,
Платона,
Аристиппа,
Эпикура,
Зенона
о
человеке,
как
носители
нравственности.
2.Этические учения в творчестве (Ал Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд).
3.Особенности этических воззрений Ф.Петрарки, Манетти, П.Помпонации, Дж.
Бруно.
4.Этические концепции Н.Сорского, М.Грека, И.Пересветова, протопопа
Сильвестра.
Тема 3. Общие моральные ценности.
1.Понятия «добра» и «зла» и их место в безрелигиозном и религиозном сознании.
2. Императивность морали. Долг и совесть. Добродетели и пороки. Их внутренний
конфликт. Достоинства человека. Исторические изменения понятия
достоинства.
3. Сущность свободы и проблема свободного выбора. Ответственность за
совершенные поступки.
Тема 4. Нравственное воспитание.
1. Роль нравственного воспитания в жизни общества.
2. Философы и моралисты о нравственном воспитании.
3. Виды и формы нравственного воспитания.
4. Объективные и субъективные предпосылки нравственного воспитания.
Тема 5. Нравственный прогресс.
1. Эволюция нравственности в истории культуры.
2. Кого из ныне живущих или ранее живущих людей вы можете назвать в качестве
образцов морального поведения? Почему?
3. Проблема падения нравов.
4. Пути нравственного совершенствования.
Тема 6. Проблемы прикладной этики. Клонирование.
1.Условия и механизм клонирования человека.
2.Аргументы- в пользу клонирования людей.
3.Аргументы против клонирования человека.
4.Оптимальные пути решения проблемы клонирования.
Тема 7. Проблемы прикладной этики. Эвтаназия
1. Определение эвтаназии.
2. «За» и «против» эвтаназии.
3. Разновидности эвтаназии, конкретные примеры и последствия эвтаназии.
Тема 8. Проблемы прикладной этики. Смертная казнь.
1.
2.
3.
История возникновения и существования смертной казни.
Этические аргументы против сметной казни.
Социальные аргументы в пользу смертной казни.
Тема 9. Профессиональная нравственность.
1.Специфика профессиональной нравственности и профессиональной этики.
2. Человек как нравственная личность.
3.Профессиональная нравственность учителя, юриста, врача. Профессиональная
нравственность руководителя.
Тема 10. Эстетика как наука.
5. Предмет эстетики. Эволюция взглядов на сущность» эстетического».
6. Эстетика в современной системе гуманитарного знания. Задачи эстетики.
7. Эстетическая культура личности.
Тема 11. Категории эстетики.
5.
6.
7.
8.
Прекрасное и безобразное.
Возвышенное и низменное.
Трагическое и комическое.
Методологическая роль категорий
творчестве.
эстетики
в
художественном
Тема 12. Основные сферы эстетического отношения и деятельности.
1. Эстетика природы.
4. Природа как эстетическая ценность и сферы ее проявления.
5. Эстетическое начало в личностных и общественных отношениях.
6. Художественное воспитание и духовная жизнь человека.