1.Предмет культурной антропологии и ее место в системе

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского
УТВЕРЖДАЮ
___________________________
"__" __________________20__ г.
Рабочая программа дисциплины
Культурная антропология
Направление подготовки
68:030300 «Психология»
Профиль подготовки
«Кросс-культурная психология»
Квалификация (степень) выпускника
Магистр
Форма обучения
очная
Саратов,
2014 год
1. Цели освоения дисциплины «Культурная антропология»
Цели дисциплины – исследовать процесс взаимоотношения культуры и
человека, становления человека как творца и феномена культуры,
культурирования его основных потребностей и включения его в систему
социокультурных отношений.
Задачи дисциплины определить актуальные вопросы социальной и
культурной антропологии, представить основные школы и направления
культурной антропологии, проанализировать материал в контексте
современной социально-культурной ситуации, дать определение ключевым
понятиям дисциплины и раскрыть их смысл, выработать у магистрантов
способность к творческому осмыслению исследуемых процессов.
2.Место дисциплины в структуре ООП магистратуры
Вариативная часть общенаучного цикла (М1.ДВ) (дисциплина по
выбору), реализуется в 3 семестре.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате
освоения дисциплины (модуля):
Способность и готовность к:
- совершенствованию своего интеллектуального и общекультурного
уровня, нравственного и физического развития личности (ОК–1);
- самостоятельному овладению новыми методами исследования, к
изменению
научного
и
научно-практического
профиля
своей
профессиональной деятельности, к изменению социокультурных условий
деятельности (ОК–2);
- активному общению в научной, производственной и социальнообщественной сферах деятельности (ОК–3);
- адаптации к новым ситуациям, переоценке накопленного опыта,
анализу своих возможностей (ОК–7);
- позитивному воздействию личным примером на окружающих на
основе соблюдения норм и рекомендаций здорового образа жизни (ОК–8).
В результате изучения дисциплины студенты будут
знать основные закономерности и специфику взаимоотношения
культуры и человека с позиций культурантропологических школ,
знать конкретный фактологический материал,
уметь анализировать этнологический и антропологический материал,
уметь анализировать связи человека с социокультурной средой,
процессы инкультурации, аккультурации, включенность индивида в систему
социокультурных отношений на основе культурноантропологического
знания,
воспитывать толерантное отношение к другим культурам,
уметь видеть гуманистические аспекты межкультурной коммуникации.
4. Структура и содержание дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы, 72 часа.
№
п/п
Раздел
дисциплины
Семестр
Неделя
сем.
Виды учебной работы,
включая
самостоятельную
работу студентов и
трудоемкость (в часах)
лек
1
2
3
4
5
6
7
8
Предмет
культурной
антропологии и
ее
место
в
системе
гуманитарных
наук
Основные
направления и
школы
культурной
антропологии
Современная
наука
о
сущности
этноса
и
этничности.
Происхождение
этносов.
Основы
этнической
психологии
Этническая
культура
сем
с.р.
Час.
Формы текущего
контроля
успеваемости (по
неделям
семестра)
Формы
промежуточной
аттестации (по
семестрам)
3
2
5
7
3
2
9
11
реферат
3
2
7
9
реферат
3
2
7
9
ролевая игра
3
2
7
9
Историческая
3
этнология.
Традиционная
культура
и
современность
Межэтнические 3
коммуникации
2
7
9
самостоятельное
исследование
на
материалах
НКО
региона
самостоятельное
исследование
на
материалах
НКО
региона
2
7
9
Этнические
3
конфликты и их
регулирование
2
7
9
устный опрос
12
56
72
зачет
4
Тема 1. Предмет культурной антропологии и ее место в системе
гуманитарных наук.
Основная проблематика курса, ключевые вопросы, ведущие подходы к
изучению. Предмет культурной антропологии. Методы исследования.
Отличие от методов этнографии, социологии, культурологии в изучении.
Культурная антропология и смежные дисциплины (история, археология,
этнография, фольклористика, лингвистика, психология, социология).
Тема 2. Основные направления и школы культурной антропологии.
Исследовательские направления, школы, концепции. Этапы развития и
направления культурной антропологии. Эволюционизм (Э. Тайлор, А.
Бастиан, Г. Морган). Диффузионизм (Ф. Ратцель, Л. Фробениус, Ф. Гребнер).
Социологическая школа (Э. Дюркгейм, М. Мосс, Л. Леви-Брюль).
Функционализм (Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун). Историческая и
этнопсихологическая школа (Ф. Боас, Р. Бенедикт, М. Мид). Структурализм
(К. Леви-Стросс, Ф. Де Соссюр). Культурный релятивизм (М. Херсковиц).
Неоэволюционизм (Л. Уайт, М. Харрис). Новейшие концепции в этнологии
(К. Гирц, В. Тернер, когнитивная антропология).
Тема 3. Современная наука о сущности этноса и этничности.
Основные понятия: понятие об этносе и этнических процессах.
Концепции этничности: примордиализм, инструментализм, конструктивизм.
Структура этноса. Основные концепции этноса: пассионарная Л.Н. Гумилева,
дуалистическая Ю.В. Бромлея, информационная Н.Н. Чебоксарова,
системно-статическая (компонентная) Г.Е. Маркова и В.В. Пименова.
Происхождение
этносов.
Этногенез
и
антропогенез.
Типы
этногенетических процессов: этническая фузия, этническая консолидация,
этническая ассимиляция, этническая конвергенция, межэтническая
интеграция, этногенетическая миксация. Методы исследования этногенеза.
Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева.
Тема 4. Социо-культурный аспект этнической психологии.
Понятие этнической идентичности. Основания этнической идентичности.
Типы этнической идентичности: нормальная идентичность, этноцентрическая
идентичность, этнодоминирующая идентичность, этнический фанатизм,
этническая индифферентность, этнонигилизм, амбивалентная идентичность.
Этническое самосознание и взаимодействие этнических культур. Формы
обмена и общения.
Структура этнической психологии: этнический характер, этнический
темперамент, этнические традиции и обычаи, этнические интересы,
этническое сознание, этническое самосознание, этнические чувства,
этнический вкус. Инкультурация. Конкретно-исторические аспекты
восприятия «своей» и «чужой» культур.
Тема 5. Этническая культура.
Понятие этнической культуры. Этнические функции культур:
инструментальная,
инкультурации,
нормативная,
сигнификативная,
познавательная, коммуникативная.
Разделение понятий «этническая культура» и «культура». Понятие
этнического стереотипа и этнического образа. Этнические образы народов
мира. Этнопедагогика.
Тема 6. Историческая этнология.
Основные понятия и специфика исторической этнологии. Культуроценоз
и антропоценоз. Народная культура в предметном поле исторической
этнологии. Преемственность культурных традиций; проблемы передачи
культурной информации; типы культурно-исторического наследования.
Региональный процесс в исторической этнологии. Хозяйственнокультурная дифференциация и этнизация.
Этноним и предэтноним, их развитие. Этническое сознание и этнический
образ, его структура в контексте исторической этнологии. Локальноэтнографические группы.
Типология отдельных реалий культуры. Образы дороги, жилища.
Архетипы вещей. Проблемы тела, кинесики в исторической этнологии.
Этнология здоровья. Женское начало в контексте исторической этнологии.
Традиционные и архаические культуры. Особенности архаической
личности. Тотем и табу. Первобытная магия и происхождение власти. Формы
обмена и общения. Основные черты традиционной культуры. Синкретизм
как одна из характеристик традиционной культуры. Тотем и табу. Специфика
мышления и восприятия в традиционной культуре. Теории мышления Л.
Леви-Брюля и. Ж. Пиаже. Современные теории мышления (М. Мид, М.Коул,
С. Скрибнер). Концепция мышления К. Леви-Стросса.
Обычаи и ритуалы в традиционной культуре. Природа ритуала.
Классификация ритуала: календарные, интенсификации, перехода,
презентации, избежания, инициации, мужские, женские, смешанные.
Проблемы модернизации традиционных обществ.
Тема 7. Антропологический аспект межэтнических коммуникаций.
Этнические контакты и их результаты. Факторы межэтнических
коммуникаций: исторические, культурные, социальные, политические,
ситуационные. Формы межэтнических коммуникаций: прибавление,
убавление, усложнение, обеднение. Естественная и насильственная
ассимиляция. Теории этнокультурного взаимодействия (культурное и
структурное). Аккультурация и мобилизация. Интегрированность и
внутренний колониализм. Межэтническая интеграция. Статус этноса в
межэтнических процессах. Проблемы передачи культурной информации.
Этнические процессы в современном мире.
Тема 8. Этнические конфликты и их регулирование.
Понятие межэтнической напряженности. Специфика этнических
конфликтов. Причины этнических конфликтов. Типология этнических
конфликтов по форме проявления, по характеру действий, по основным
целям, по особенностям противостоящих сторон. Формы и способы
урегулирования этнических конфликтов.
Семинарские занятия
Семинар 1. Современная наука о сущности этноса и этничности.
1.Понятие этноса. Этническая идентичность.
2.Отечественные концепции этноса.
3.Классификация этносов: географическая, антропологическая, языковая,
хозяйственно-культурная.
Семинар 2. Основы этнической психологии.
1.Понятие этнической идентичности.
2. Типы этнической идентичности.
3.Этническое самосознание и взаимодействие этнических культур.
4. Структура этнической психологии.
Семинар 3. Этнос и культура
1.Этнические функции культуры.
2.Этническая культура и культура этноса. Структура этнической культуры и
ее уровни.
3.Соотношение этнической культур и мировой культуры.
4.Этнические стереотипы и обряды.
Семинар 4. Историческая этнология.
1. Специфика исторической этнологии
2. Типология отдельных реалий культуры
3.Традиционные и архаические культуры
4.Основные черты традиционной культуры.
5.Обычаи и ритуалы в традиционной культуре
6.Модернизация традиционных обществ.
Семинар 5. Межэтнические коммуникации.
1.Этнические контакты и их формы.
2.Концепции этнокультурного взаимодействия.
3.Типы этнических процессов.
Семинар 6. Этнические конфликты и их разрешение
1.Понятие этнического конфликта.
2.Типология этнических конфликтов.
3.Способыурегуклирования этнических конфликтов.
5. Образовательные технологии
- ролевая игра («Конкретно-исторические аспекты восприятия «своей» и
«чужой» культур)»,
самостоятельное
исследование
этнических
функций
культур
(инструментальная,
инкультурации,
нормативная,
сигнификативная,
познавательная, коммуникативная), преемственности культурных традиций;
проблем передачи культурной информации; локально-этнографических
групп на материалах НКО региона.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
студентов. Оценочные средства для текущего контроля
успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения
дисциплины. Виды самостоятельной работы.
Вопросы к зачету:
1.Предмет культурной антропологии и ее место в системе гуманитарных
наук.
2.Культурная антропология и смежные дисциплины (история,
археология, этнография, фольклористика, лингвистика, психология,
социология)
3.Эволюционизм (Э. Тайлор, А. Бастиан, Г. Морган)
4.Диффузионизм (Ф. Ратцель, Л. Фробениус, Ф. Гребнер)
5.Социологическая школа (Э. Дюркгейм, М. Мосс, Л. Леви-Брюль)
6.Функционализм (Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун)
7.Историческая и этнопсихологическая школа (Ф. Боас, Р. Бенедикт, М.
Мид)
8.Структурализм (К. Леви-Стросс, Ф. Де Соссюр).
9.Культурный релятивизм (М. Херсковиц).
10.Неоэволюционизм (Л. Уайт, М. Харрис).
11.Новейшие концепции в этнологии (К. Гирц, В. Тернер).
12.Понятие
этноса
и
этничности.
Концепции
этничности:
примордиализм, инструментализм, конструктивизм.
13.Структура этноса. Основные концепции этноса
14.Классификация
этносов:
географическая,
антропологическая,
языковая, хозяйственно-культурная.
15.Понятие и типы этнической идентичности.
16.Структура этнической психологии
17.Понятие этнической культуры. Этнические функции культур.
18.Понятие этнического стереотипа и этнического образа. Этнические
образы народов мира.
19.Основные понятия и специфика исторической этнологии.
20.Этноним и предэтноним, их развитие.
21.Этническое сознание и этнический образ, его структура в контексте
исторической этнологии. Локально-этнографические группы.
22.Типология отдельных реалий культуры. Образы дороги, жилища.
Архетипы вещей.
23. Типология отдельных реалий культуры. Проблемы тела, здоровья,
кинесики.
24.Женское и мужское начала в контексте исторической этнологии.
25.Традиционные и архаические культуры. Особенности архаической
личности.
26. Основные черты традиционной культуры.
27.Обычаи и ритуалы в традиционной культуре. Классификация ритуала.
28.Проблемы модернизации традиционных обществ.
29.Факторы и формы межэтнических коммуникаций.
30.Теории этнокультурного взаимодействия.
31.Понятие межэтнической напряженности.
32.Специфика, причины и типология этнических конфликтов
Темы рефератов:
1.Эволюционизм.
2.Диффузионизм.
3.Социологическая школа.
4.Функционализм.
5.Историческая и этнопсихологическая школа.
6.Структурализм.
7.Культурный релятивизм.
8.Неоэволюционизм.
9.Новейшие концепции в этнологии.
10. Когнитивная антропология.
11.Понятие этноса и этничности.
12.Концепции этничности.
13.Структура этноса.
14.Классификация этносов.
Итоговый тест по курсу «Культурная антропология»
1. Культурная антропология – это:
а) система взглядов, рассматривающая жизнь народов сквозь призму
культуры, традиционных установок и ценностных ориентаций своего этноса
б) наука, описывающая происхождение народов, их расселение,
материальную и духовную культуру, особенности поведения
в) наука, исследующая процесс взаимоотношения человека и культуры,
вхождения человека в культуру и систему социокультурных отношений,
становление человека как феномена культуры и его связи с культурной
средой
г) наука о происхождении и эволюции физической организации человека и
его рас
2. Какие классификации культур используются в культурной
антропологии:
а) антропологическая
б) географическая
в) лингвистическая
г) по культурно-хозяйственным типам
д) все перечисленные
3. Какое из приведенных ниже определений культуры соответствует
взглядам Э. Тайлора?
а) Культура – это природа, преобразованная посредством человеческой
деятельности
б) Культура представляет собой совокупность всех наследственных
информаций, способов их организации и сохранения
в) Культура или цивилизация слагается в своем целом из знаний, верований,
искусства, нравственности, законов, и некоторых других способностей и
привычек, усвоенных человеком, как членом общества
4. Этнографически период в становлении культурной антропологии как
области научного знания продолжался:
а) с 1800 по 1860 гг.
б) с 1860 по 1895 гг.
в) с 1895 по 1925 гг.
5. Этнос – это:
а) схематизированные программы поведения определенной общности людей
б) комплекс хозяйства и культуры, сложившийся у народов с близким
уровнем экономического развития и сходнями условиями среды обитания
в) исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая
биосоциальная общность людей, обладающая общими чертами и
особенностями культуры, языка, психологии, сознанием своей общности и
самоназванием
6. Расовая принадлежность выражается в:
а) среднестатистическом уровне интеллектуального развития
б) общих наследственных морфологических и физиологических признаках
в) языковом родстве
7. Назовите представителей эволюционной школы в культурной
антропологии
а) О. Шпенглер, А. Тойнби, Ф. Нортроп
б) Э. Тайлор, Г. Спенсер, Д. Фрэзер, Л. Морган
в) К. Ясперс, Ф. Ницше, Б. Малиновский
8. Этническая однородность является результатом
а) интегрированности
б) аккультурации
в) мобилизации
г) внутреннего колониализма
9. Назовите представителей функционализма:
а) Б. Малиновский, А. Рэдклифф-Браун
б) К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Лакан
в) Э.Б. Тайлор, Г. Спенсер, Д. Фрэзер, Л. Морган
10.Содержание этнического стереотипа определяется радом факторов:
а) социально-политическими и экономическими условиями развития
этнических групп
б) глубиной и длительностью контактов между этносами
в) особенностями этнической группы, закрепленными в культуре обыденном
сознании ценностями
г) все перечисленное
д) все перечисленное, кроме а)
11.Представители какой научной школы уподобляли культуру живому
организму и предполагали, что культурные живые организмы могут
совершенствоваться, развиваться от простых к сложным?
а) функциональной
б) эволюционной
в) структурной антропологии
г) бихевиористской
12.Кто из представителей культурной антропологии занимался
проблемами детства, различая культуры, где дети обучаются на
собственном опыте под руководством старших, и культуры, в которых
существуют специальные социальные институты для обучения детей?
а) Ф. Боас
б) М. Мид
в) К. Леви-Строс
г) М. Харрис
13.Какому научному направлению соответствует представление о том, что
культура – единое целое, каждая часть которого выполняет какую-то
функцию, жизненно важную для целого и любой обычай имеет
значение в настоящем?
а) эволюционизм
б) функционализм
в) структурализм
г) теория культурных кругов
14.Кто из мыслителей являлся сторонником теории, согласно которой
культура есть продукт расово-антропологических факторов, что расы
не равны между собой, и это приводит к неравенству создаваемых
культурных ценностей?
а) А. де Гобино, Д. Чемберлен
б) Г. Спенсер, Э. Тайлор
в) В. Вернадский, П. Тейяр де Шарден
15.Каким термином обозначается процесс вхождения индивида в
общество и культуру, освоения им социокультурного пространства?
а) социализация
б) инкультурация
в) антропосоциогенез
г) все перечисленное
д) все перечисленное, кроме в)
16.В рамках какой научной школы сложились следующие представления:
история цивилизаций есть последовательный ряд культурных кругов, в
основании которого лежит первоначальный круг культуры?
а) структурализм
б) функционализм
в) культурно-историческая школа
г) эволюционизм
17.Какому термину соответствует данное определение: причисление себя
к группе людей одной национальности, личное отношение к условиям
своего этнического окружения, осознание этнической однородности
общности?
а) этническая парциация
б) этническая фузия
в) этническая идентичность
18.Назовите уровни этнического самосознания.
а) социально-психологический и идеологический
б) культурный и экономический
в) исторический и языковой
19.В чем состоит отличие этнической культуры от национальной
культуры?
а) в том, что этносы могут образовывать субкультуры в рамках нации
б) в том, что национальная культура является компонентом нации наряду с
государством и хозяйственной системой
в) в возможности отдельного существования этнических признаков от нации
г) все перечисленное
д) все перечисленное, кроме а)
Правильные ответы: 1– в), 2 – д), 3 – в), 4 – а), 5 – в), 6 – б), 7 – б), 8 – б), 9 –
а), 10 – г), 11 – б) 12 – б), 13 – б), 14 – а), 15 – д), 16 – в), 17 – в), 18 - а), 19 –
г).
7.
Учебно-методическое
и
информационное
дисциплины «Культурная антропология»
обеспечение
а) основная литература:
Добреньков В. И., Кравченко А.И. Социальная антропология: Учебник. М,
2009. (имеется в ЭБС)
б) дополнительная литература:
Антропология. Под ред. Л. Д. Столяренко. М.; Ростов н/Д, 2008.
Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. М., 2006
(имеется в ЭБС)
Вульф К. Антропология. История, культура, философия. СПб., 2008.
Лукьянова И. Е. Антропология: Учебное пособие. М, 2008 (имеется в ЭБС)
Омельченко С.Р. Антропология языка. М., 2010. (имеется в ЭБС)
Садохин А.П. Теория и практика межкультурной коммуникации. М., 2005.
Шелов-Коведяев Ф.В. Введение в культурную антропологию. М., 2005.
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
Интернет-ресурсы (официальные сайты):
1. Spectrum//http://www.vu.org
2. europa.eu.int/comm/education/programmes/elearning/programme_en.html
3. www.unesco.ru, www.un.org
4. www.iie.ru
5. http://www.edu.ru/
8.
Материально-техническое
«Культурная антропология»
обеспечение
дисциплины
Средства медийной репрезентации.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом
рекомендаций и Примерной ООП ВПО по направлению 030300
«Психология» и профилю подготовки «Кросс-культурная психология».
Автор __д.ф.н., проф. Листвина Е.В.__________________________________
Программа одобрена на заседании кафедры философии культуры и
культурологи от 07.02.2014года, протокол № 7.
Подписи:
Зав. кафедрой
Е.В. Листвина
Декан философского факультета
М.О. Орлов
Декан факультета психологии
Л.Н. Аксеновская