Роль социальных инноваций в разрешении кризиса

О.В. Бервено (к.э.н., доцент)
Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина
Роль социальных инноваций в разрешении кризиса
В последние десятилетия мир погрузился в перманентно проходящие кризисы:
экологический, продовольственный, энергетический, финансовый, экономический, культурный
и т.д. В отличие от предшествующей эпохи эти кризисы имеют не только свое собственное
основание, но и общую более сложную и глубинную основу – они являются формой
проявления цивилизационного кризиса. А это означает: во-первых, что длительность кризиса
может измеряться не годами, а десятилетиями, а, вo-вторых, выход из него возможен только
через массовое социальное творчество человека и социума, через социальную инновационную
деятельность.
Сложность современного вызова человечеству как раз и заключается в том, что ему
предстоит справиться не с локальной проблемой в той или иной сфере, и даже не в том, что
кризис разворачивается в глобальном пространстве, а в том, что разрешение этого кризиса
лежит в плоскости преобразования, изменения самого человека, его активного и сознательного
участия в поиске новых форм организации человеческого сообщества в преодолении
прогрессирующего цивилизационного кризиса, включая и кризис идеологии, политики, науки и
экономики.
Современная техногенная цивилизация исчерпала потенциал своего развития. Сегодня
она не способна разрешить накопленные противоречия и найти выход из кризиса. Техногенная
культура сама по себе уже является средой, которая порождает кризисы и, прежде всего,
духовный кризис. Современное общество утрачивает смыслы своего существования, идет к
обострению разрыва между технико-технологическими достижениями и нравственной
незрелостью. Если человечество остановится в данной точке своего развития и не найдет
способа развития человека в его сущностных, т.е. человеческих качествах, то любой кризис
может стать последним для его существования.
В чем же должна проявляться в первую очередь социальная инновационная деятельность
человека? По нашему мнению, прежде всего в том, чтобы обеспечить безопасность своего
существования. Но не любым путем, а таким, который не усугубляет ситуацию отложенными
рисками,
а,
наоборот,
разряжает
ее
путем
цивилизационного
переформатирования,
отвечающего гуманистической системе ценностей и прогрессивной жизненной стратегии
человека.
Облик будущего цивилизационного устройства сегодня просматривается только в самых
общих чертах. Но некоторые основополагающие принципы его организации мы попытаемся
охарактеризовать. Во-первых, ценность мира и равноценность всего живущего в нем. Человек
должен отойти от сложившегося в техногенной цивилизации мнения о том, что он является
центром мироздания и должен покорять природу в угоду своих интересов, для удовлетворения
своих потребностей. Для сохранения биосферы и ее разнообразия, т.е. для сохранения
полноценных условий жизни на земле нужны новые партнерские отношения человека и
природы, коэволюционный принцип их сосуществования. Для реализации этого принципа
необходимы, прежде всего, социальные инновации, направленные на перевод имеющейся в
арсенале у человека технологической базы на новую гуманистическую основу, на создание
нового типа технологий, которые бы изначально отвечали бы этому принципу.
Следующей фундаментальной ценностью, реализация которой так и не была достигнута
в техногенной цивилизации и без которой не мыслиться не только будущая цивилизация, но и
сам переход к ней – это социальная справедливость. Ее многомерная сущность должна быть
реализована как на международном уровне, так и на внутреннем. Т.е. выстраивание
международных связей должно быть еще и социально вымеренным, не наносящим вред ни
одному участнику хозяйственного процесса. Социальное творчество, социальные инновации
должны послужить здесь локомотивом разрешения противоречий и проблем, которые в рамках
предшествующего этапа развития цивилизации не удалось разрешить – бедность и нищета,
неравенство
и
глубокая
социальная
дифференциация,
присвоение
и
отчуждение,
безнравственность и бездуховность.
Вызовы современного цивилизационного кризиса столь глубоки и серьезны, что
разрешить их без фундаментального культурного (в широком смысле) творчества человека
невозможно.