- Сайт кафедры философии и социально

Ф.Д. ГУСЕЙНОВА
СОЦИОЛОГИЯ
Москва
2005
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
НЕФТИ И ГАЗА им. И.М. ГУБКИНА
Кафедра проблем развития современного общества
Ф.Д. ГУСЕЙНОВА
СОЦИОЛОГИЯ
Учебное пособие
Москва 2005
2
ББК 60.55
Рецензенты: д.ф.н., проф. В.И. Большаков,
Г 96
к.ф.н., доц. Л.И. Ситнова
Г 96 Гусейнова Ф.Д. Социология: Учебное пособие; Под ред. М.Н.
Филатовой. - М.: РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, 2005. – 192 с.
ISBN 5 – 7246 – 0345 – 4
Дается представление об объекте, предмете, и методе социологической
науки, условиях возникновения и развития человеческого общества,
существующих в нем социальных связей и социальных общностей,
проблемах взаимоотношения личности, общества и коллектива,
формирования личности в процессе социализации, формах регуляции
социального поведения. Представлены теория и практика проведения
социологических исследований, формы и методы опросов, основы
социологического анализа. Имеются краткое изложение каждой темы, планы
семинарских занятий, темы докладов и рефератов, список литературы.
Для студентов всех специальностей, аспирантов, преподавателей.
Максимально отвечает требованиям государственного образовательного
стандарта (федеральный компонент) по дисциплине «Социология».
ББК 60.55
© Гусейнова Ф.Д.; 2005
ISBN 5 – 7246 – 0345 – 4
© РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, 2005
3
Предисловие
Представленное учебное пособие призвано оказать помощь студентам в
овладении курсом социологии. Как известно, в настоящее время в РГУ нефти
и газа им. И.М. Губкина, как и в других вузах страны, социология изучается в
формате курсов по выбору. Рассматриваются достаточно узкие и конкретные
проблемы развития и функционирования общества, существующие в нем
социальные связи и общности. Вместе с тем, представляется важным
сосредоточить внимание студентов на основах общей социологии, что
позволит им получить систематическое и целостное представление о данной
науке и ее роли в познании общества.
В работе последовательно, в соответствии с классической принятой
схемой, излагается структура, объект и предмет, методы, функции
социологии, ее место в системе общественных и других наук, проблемы
личности и общности, многообразие социальных связей, социальных
общностей, формирующих социальную структуру общества.
Большое внимание уделено специальным и отраслевым социологическим
теориям, затрагивающим проблемы труда, быта, образования, науки,
культуры, политики, права, морали и др., что очень важно для формирования
мировоззрения молодого специалиста.
Значительное место отводится методике и технике социологического
исследования, формированию выборочной совокупности, особенностям
применения
методов
многочисленным
опроса,
проблемам
наблюдения
эмпирической
и
изучения
социологии.
документов,
Это
окажет
большую помощь студентам при выполнении самостоятельной домашней
работы, одной из форм которой является подготовка и проведение
социологического исследования. Цель такого задания - соединить знание
общих проблем социологии с умением получать и обрабатывать конкретную
социологическую информацию.
4
Учебный материал данного пособия составлен на основе трудов классиков
социологии: О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, П. Сорокина, В. Парето,
М. Вебера, Т. Парсонса, Р. Мертена, Н.К. Михайловского, М.Н.Ковалевского,
Н.И. Кареева и др. Использованы также учебники зарубежных и
отечественных
авторов,
многочисленные
монографии
и
статьи,
рассматривающие как фундаментальные, так и специальные проблемы
социологии.
Все
изложенные
темы
снабжены
необходимым
методическим
обеспечением: вопросами для обсуждения, темами для докладов и рефератов,
списками литературы.
Автор надеется, что пособие поможет студентам освоить основы
социологических знаний, для преподавателей облегчит процесс обучения, с
тем чтобы научить молодого специалиста активно использовать полученные
теоретические знания в различных сложных ситуациях, с которыми его
столкнет жизнь.
5
ПРОГРАММА КУРСА
«СОЦИОЛОГИЯ»
РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Тема 1. Предмет социологии
Возникновение социологии как науки. Основные положения теорий О.
Конта, Г. Спенсера, М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Парето, П. Сорокина.
Современная западная социология. Особенности развития социологии в
России. Предмет, объект и метод социологии. Структура социологии как
науки. Функции социологии. Социология в системе общественных и других
наук.
Тема 2. Общество как социальная реальность
Системный
подход
к
изучению
общества.
Гражданское
общество.
Природные и экономические основы общественной жизни. Культура и ее
основные компоненты: ценности, образцы деятельности и поведения, модели
поведения, нормы, средства передачи. Многообразие культуры. Роль
культуры в жизни общества.
Тема 3. Социологические проблемы личности
Личность как социологическая категория. Объективная и субъективная
характеристики личности. Факторы, влияющие на формирование личности.
Процесс социализации личности. Социальный статус. Социальная роль
личности.
Тема 4. Социальные связи
Общая характеристика социальных связей. Социальный контакт, социальные
действия, социальные отношения. Социальные институты и их функции.
Формы и многообразие социального контроля. Социальная аномия.
6
Тема 5. Социальные общности
Социальное множество, социальные категории, социальные общности.
Типология социальных групп. Квазигруппы, их отличительные особенности.
Социальные слои и классы. Целевые группы. Территориальные общности.
Этнические общности. Семья.
РАЗДЕЛ II. СПЕЦИАЛЬНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
(ТЕОРИИ СРЕДНЕГО УРОВНЯ)
Тема 6. Специальные социологические теории
Социология труда. Социология и социальное планирование. Социальная
информация. Социология быта. Социология семьи. Социология политики и
права. Социология науки. Социология культуры. Социология образования.
Социология молодежи. Социология религии.
РАЗДЕЛ III. ЭМПИРИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Тема 7. Организация социологического исследования
Программа и цели, объект и предмет социологического исследования.
Гипотеза
в
социологическом
исследовании.
Подбор
и
подготовка
исполнителей для социологического исследования. Выборочный метод в
социологическом
исследовании.
Организационно-технические
основы
исследования. Социальная карта. Отчет.
Тема 8. Методы сбора социологической информации
Документальный метод. Формы документов: письменные, статистические,
иконографические, фонетические. Наблюдение. Методы опроса: устный
(интервью), письменный (анкетирование). Метод экспертных оценок.
7
РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Тема 1. Предмет социологии
Человечеству на всех этапах его истории было характерно
стремление понять, осмыслить общество, в котором живут и действуют
люди, а также выразить свое отношение к этому обществу. Поэтому каждый
крупный мыслитель прошлого в рамках своей философской системы
выражал и свои взгляды на общество. Само понятие «социология» было
введено впервые в научный оборот французским философом Огюстом
Контом в 30-х годах XIX века. Но идеи, связанные с проблемами развития
общества, были высказаны задолго до этого различными мыслителями
прошлого. Часть трудов, написанных ими, можно вполне отнести к
социологическим.
Здесь и далее мы будем часто употреблять ключевое слово: социальное,
что вызывает необходимость пояснить его значение. Различают два значения
этого термина: широкое и узкое. Социальное в широком смысле слова – все,
что касается общества, синоним слова общественное. Социальное в узком
специальном социологическом смысле – это взаимоотношение между
субъектами, возникающие в процессах их действий и взаимодействий по
поводу их статусов в социальной среде – малых и больших группах,
общностях и организациях, обществе в целом.
1.1. Возникновение социологии как науки
Древние
конфуцианские
тексты,
касающиеся
теории
пяти
социальных отношений – почтительность к старшим, благотворительность,
ритуал, церемония, поэзия и музыка – по своему характеру являются
социологическими. Социологические по своей сути многие труды греческих,
римских и средневековых ученых: «История Пелопонесской войны»
8
Фукидида, «Государство» и «Законы» Платона, «Политик» и «Политика»
Аристотеля, «История» Полибия, труды Цицерона, Лукреция, Птоломея и др.
Особенно значителен вклад выдающихся римских юристов в структурную
социологию – они дали анализ и определение всех основных социальных
институтов и форм социальных отношений: брака, семьи, государства,
собственности, владений и т.д.
Однако известный социолог П. Сорокин считал, что «до XV века
социология не представляет собой систематическую дисциплину». По его
мнению, написанные в XIV веке великим арабским мыслителем и
государственным деятелем Ибн Халдуном (1332-1406) «Исторические
пролегомены» (1377)*, рассмотрели все основные проблемы современной
общей и специальной социологии в условиях кочевых и цивилизованных
обществ. Вот почему Сорокин приходит к выводу, что вместе с Платоном,
Аристотелем, Вико и Контом Ибн Халдун является одним из основателей
социологии.
Эпохи Возрождения и Реформации характеризуются значительным
возрастанием
интереса
функционирования
к
проблемам
общества,
что
возникновения,
привело
к
развития
и
многочисленным
исследованиям. В XVI-XVII веках появляются работы Эразма, Макиавелли,
Френсиса Бэкона, Паскаля, утопистов Томаса Мора, Кампанеллы и др.
В XVII и начале XVIII века возникает так называемая социальная
физика. Всемирно известные уже тогда мыслители Спиноза, Лейбниц,
Беркли
делают
попытки
построить
социальную
науку
наподобие
механистических и количественных методов ньютоновской физики. Важным
событием для социологии в этот период явилась публикация «Новой науки»
Джанбаттиста Вико. И хотя работа эта по достоинству была оценена лишь в
XIX веке, тем не менее это был «первый систематический труд по
социальной и культурной динамике, и он заслуженно ставит автора в ряд
подлинных «отцов» социологии» (П. Сорокин).
*
Пролегомены – предварительные рассуждения, введение в изучение.
9
XVIII и первая треть XIX века характеризуется тем, что появилась
целая плеяда блистательных исследователей, которая определяла пути
развития социологии. Знаменитая работа Мальтуса «Опыт о законе
народонаселения, или Изложение прошедшего и настоящего действия этого
закона на благоденствие человеческого рода», труды физиократа В. Мирабо,
«Дух законов» Ш.Л. Монтескье, отдельные исследования Адама Фергюсона,
Э.
Берка,
Адама
Смита,
Вольтера,
Кондорсе,
Сен-Симона,
Гегеля
закладывали фундамент для современной социологии. Важный вклад в
различные области социологии внесли также Руссо, Мабли, Ламетри, Юм,
Кант и многие другие ученые этого периода.*
С публикацией «Курса позитивной философии» Огюстом Контом
социология обрела свое собственное имя и систему. Вот почему вполне
заслужено, благодаря огромному вкладу в социологию, Конт вошел в
историю как один из ее основателей. Несколько позже английский
мыслитель Герберт Спенсер существенно продвинул вперед развитие
социологии
и
вместе
с
Контом
признан
основоположником
всей
последующей социологии.
Сам термин социология, имея в виду научный взгляд на проблемы
общества и общественной жизни, как отмечено выше, ввел Огюст Конт
(1798-1857) – французский социолог, методолог и популяризатор науки,
основатель школы позитивизма. Главное устремление позитивизма по Конту
– отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание «позитивной»
социальной теории, которая должна быть столь же доказательной и
общезначимой, как и естественно-научные теории. О. Конт считал, что
позитивизм – это обобщенный и приведенный в систему здравый смысл.
Многие идеи и понятия, выдвинутые О. Контом, прочно вошли в оборот
мировой социологии. К таким идеям относятся: позитивизм, взгляд на
общество как на органическое целое, разграничение законов развития и
функционирования общества, социальная динамика и социальная статика,
10
моделирование и иерархия наук, учение о трех стадиях развития
человеческого общества, методы, применяемые в исследовании общества.
К числу наиболее влиятельных европейских социологов относят
Г. Спенсера (1820-1903). Большое внимание в своем творчестве он уделил
изучению предмета социологии и ее взаимоотношению с другими
общественными науками. В своей первой книге «Социальная статика»
Спенсер сформулировал закон «равной свободы», согласно которому
«каждый человек свободен делать все, что он хочет, если не нарушает равной
свободы другого человека».
Много
внимания
Спенсер
уделил
проблемам
размежевания
социологии и истории, теории «случая» и «великих людей». Чтобы понять
изменения,
производимые
великим
человеком,
утверждал
Спенсер,
необходимо исследовать сначала общественные условия, породившие его
самого и его поколение, а это – предмет социологии.
Свои идеи и принципы Спенсер изложил в труде «Основания
социологии», одна из глав которого «Общество есть организм», посвящена
соотношению
биологического
организма
и
общества
(социального
организма). Спенсер много внимания уделил в своем творчестве проблемам
эволюции и прогресса, и приходит к выводу, что развитие общества не есть
глобальная эволюция, а процесс, включающий в себя как прогресс, так и
регресс, иными словами, развитие общества включает в себя ряд
относительно автономных процессов.
Большой вклад в развитие социологии внесли М. Вебер, Э.
Дюркгейм, В. Парето.
Немецкий социолог Макс Вебер (1864-1920) дал интересную
трактовку понятию ценность, рассматривая ее как установку той или иной
исторической эпохи, как свойственное эпохе направление интереса. Вебер
разработал
категорию идеального типа как теоретическую конструкцию
такого человеческого действия, как если бы оно происходило в идеальных
условиях, независимо от места и времени протекания этого действия.
11
Различные условия и их влияние на ход действия фиксируется, согласно
Веберу, по тому отклонению от идеального типа, которое встречается всегда,
но заметить и выразить это отклонение в понятиях позволяет лишь идеальнотипическая конструкция.
Понятие идеального типа тесно связано у Вебера с понятием
понимания, которое автор вводит через категорию смысла. Социология
рассматривает поведение личности лишь постольку, поскольку личность
вкладывает в свои действия определенный смысл. При этом Вебер искал не
объективный «смысл» человеческих действий, а возможный субъективный
смысл. Задачу социолога Вебер видел не в управлении поведением, а в его
понимании.
С
принципом
методологических
«понимания»
категорий
социального действия.
связана
веберовской
одна
из
социологии
центральных
–
категория
Он даже назвал социологию наукой, изучающей
социальное действие. Социальным Вебер называет такое действие, которое
по своему смыслу отнесено к «поведению других и этим ориентировано в
своем протекании». Таким образом, социальное действие, по Веберу,
предполагает два момента: субъективную мотивацию индивида или группы,
без которой вообще нельзя говорить о действии, и ориентацию на других, без
которой действие не может рассматриваться как социальное. Вебер
разработал четыре «идеальных типа действия»:
целерациональное
(критерием рациональности является успех), ценностно-рациональное
(независимо от успеха), аффективное (через актуальные аффекты и чувства),
традиционное (через привычки).
С категорией социального действия тесно увязана и веберовская
социология власти, в основу которой положены три типа господства:
целерациональный, в котором подчиняются не личности, а установленным
законам; традиционный, основанный на личных связях с господином
(родственники,
друзья,
вассалы);
харизматический,
основанный
на
экстроординарных способностях господина, дарованных ему природой,
12
богом, судьбой, и наличие которых он должен постоянно доказывать. Работы
Вебера сыграли значительную роль в становлении и развитии социологии
религии как специальной области знания.
Французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917) строил свою
теорию исходя из того, что социология должна изучать социальную
реальность, имеющую особые, присущие только ей качества. Элементами
социальной реальности являются социальные факты, совокупность которых
олицетворяет собой общество. Эти факты и составляют предмет социологии.
Значительная часть творчества Э. Дюркгейма была посвящена обоснованию
идеи солидарности. Он разделял общества механической и органической
солидарности, относя первую к эпохе архаического общества, а вторую – к
современному обществу, основанному на разделении труда. Дюркгейм
предложил концепцию коллективного сознания, рассматривая его как
совокупность убеждений и мнений, разделяемых всеми членами общества.
При этом он проводил четкое разграничение между коллективным и
индивидуальным сознанием.
Дюркгейм наделял общество чертами физического и морального
превосходства над индивидами, а впоследствии отождествлял его с богом.
Он
требовал
обязательность
объяснять
«социальное
применения
социальным»,
социологического
что
метода
означало
для
всех
общественных наук.
Большое внимание Дюркгейм уделял разработке социологических
концепций
религии
и
морали,
дисциплине
и
морали,
которые
он
непосредственно связывал с теорией воспитания. Он считал, что цель
воспитания – формирование социального существа, развитие в ребенке тех
качеств и свойств его личности, которые нужны обществу.
Э.Дюркгейм разработал условия возникновения в обществе
аномии. Он утверждал, что когда индивиды не желают следовать общим
нормам, возникает аномия или отступление от норм. Эта ситуация может
13
создаваться в результате любого резкого изменения социальной структуры,
например, при внезапных экономических подъемах и спадах.
Вильфредо Парето (1848-1923) в своем творчестве анализировал
проблемы предмета и метода социологии. С точки зрения В.Парето каждую
теорию можно рассматривать с трех позиций: 1) объективной, 2)
субъективной, 3) утилитарной (полезности). Ученый утверждал, что сама по
себе истина нейтральна и обнаруживает свое общественное качество только в
результате
применения
для
достижения
определенных
целей.
Если
результаты окажутся полезными для общества – полезна и теория. Если
результаты вредны – значит вредна и теория.
В своем главном социологическом произведении «Трактат по общей
социологи» В. Парето подразделяет человеческие действия на два типа:
логические, когда действия руководствуются не чувствами, а разумом и
регулируются нормами, и нелогические, когда используются неадекватные
средства для достижения целей, «нелогические» соединяют цели и средства.
Всемирную известность и огромную популярность завоевала теория
остатков В. Парето. Основу человеческих чувств, утверждал ученый,
образуют остатки, иногда называемые также инстинктами. К шести
основным классам «остатков» он относит инстинкт комбинаций, постоянство
агрегатов,
потребность
в
демонстрации
своих
чувств,
инстинкт
общительности или чувства социальности, инстинкт собственности или
целостности индивидуума, половой инстинкт или инстинкт сексуальности.
Большой вклад внес Парето в разработку теории «элит», «циркуляцию элит».
В своих трудах В. Парето попытался объяснить природу, особенности и
социальные функции идеологии. Идеологические концепции, верования,
теории Парето обозначил термином деривация, что значит «производные»,
подчеркнув тем самым их вторичный, производный от чувств характер. Он
разработал классификацию дериваций, разделив их на четыре класса:
1) утверждения, преподносимые как абсолютные истины, аксиомы, догмы;
2) некомпетентные суждения, оправдываемые ссылками на авторитет;
14
3) апелляция к общепринятым принципам и чувствам;
4) словесные доводы, «вербальные доказательства», не имеющие никакого
объективного эквивалента.
Сегодня западная социология представляет собой множество
различных концептуальных схем. Выделяют национальные школы и
направления, в числе которых можно назвать французскую, германскую,
американскую, британскую.
Наиболее представительная современная французская школа
социологии корнями уходит в «Курс позитивной философии» О. Конта и
«Метод социологии» Э. Дюркгейма. Уже в 1968 году французская
социология из чисто исследовательской дисциплины превратилась в
массовую академическую, так или иначе представленную в большинстве
университетов. Сегодня каждый из пятнадцати больших факультетов
социологии во Франции – не считая более мелких подразделений в других
университетах – насчитывает в среднем 1500 студентов, две или три
исследовательских групп, от 30 до 50 преподавателей и исследователей со
степенями и столько же лекторов и исследователей по контракту (В.И.
Курбатов. Современная западная социология. Ростов-на-Дону, 2001, стр. 18).
К числу наиболее видных представителей современной французской
социологии можно отнести Р. Арона, Ж. Стетзеля (основатели французского
института
общественного
мнения),
Р.
Будона
(который
вместе
с
американским социологом П. Лазарсфельдом выпустил французское издание
знаменитого «Языка социального исследования»), П. Бурдье, Ж. Баландье,
Л. Больтански, М. Крозье, Э. Фридберга, А. Тюрена, Ж.-Д. Рено и др.
Германская социология, с точки зрения ее исследователей, должна
дифференцироваться на три основные области: социальную теорию
поколения (Generation), теорию социальной среды (Social Milien) и теорию
социальной личности (Social Person).
Восстановление социологии в Германии после Второй мировой
войны началось с возвращения социологической элиты из ссылки: Рене
15
Кенинг работал во время войны в Цюрихе, Адорно и Хоркхаймер занимались
исследовательской работой в США. Хельмут Плеснер ухитрялся продолжать
свои
социологические
исследования
в
находящейся
под
немецкой
оккупацией Голландии. В рамках германской социологии наиболее ярко
заявила о себе (после войны) франкфуртская школа, возглавляемая Теодором
В. Адорно. Представителями этой школы были Юрген Хабермас, Ульрих
Оверман, Клаусс Офоре. Они считали, что анализ любой социальной среды и
современных социологических проблем надо начинать с рассмотрения
истоков социальной теории от Вебера до Парсонса, а также концепций
Гегеля. Более позднее поколение школы наиболее ярко представлено
Никласом Луманом, членом Вестфальской Академии наук. Вместе с тем к
началу 1970-х годов франкфуртская школа перестала существовать. Ее
покинули Хабермас, Тенбрук, Вольфганг и др.
Известность получил также социологический центр в Геттингеме под
руководством Х. Плеснера. Представителям этого центра было характерно
критическое отношение к Гегелю и Марксу, но позитивное к современным
социальным теориям философии жизни.
Американская социология представлена Питиримом Сорокиным,
«звездой первой величины» в созвездии великолепных представителей
современной американской социологии;
О. Тоффлером, футурологом,
одного из авторов концепции «сверхиндустриальной цивилизации». Важное
место занимает так называемая «Чикагская школа», которая представлена
такими известными именами, как С. Берджерс, Г. Блумен, Л. Вирт, П.
Лазарсфельд, Р. Парк, Р. Релфильд и др. К основным проблемам,
находящимся в центре внимания «Чикагской школы», можно отнести
межкультурное взаимодействие в рамках городских сообществ (С. Берджес),
теории реального социального взаимодействия (Герберт Блумер), городской
образ жизни (Луис Вирт), методология социологического исследования (П.
Лазарсфельд), движущие силы социального развития (Роберт Парк),
антропология города (Роберт Редфильд). Большой вклад внесли Т. Парсонс и
16
Р. Мертон, а также Н. Смелзер в становлении социологии экономики в
качестве полноценной социологической дисциплины и других направлений
социологического знания.
Британская социология сегодня, которая по мнению исследователей
не
представляет
собой
сколь-нибудь
серьезного
социологического
сообщества, вместе с тем представлена такими известными именами как К.
Боулдинг, Э. Мейо, Э.Тейлор.
К. Боулдинг (с 1968 года работает в Колорадском университете
США) считает, что главным показателем прогресса является улучшение
качества жизни, что обеспечение стабильного мира связано с формированием
целостного взгляда на взаимосвязь всех процессов в рамках системы
«человек – общество – природа».
Э. Тейлора признают одним из основоположников эволюционизма,
выступающего против утверждений о регрессе отдельных народов. Он
считает, что народы всего мира, стоящие на разных ступенях эволюционного
развития, вносят свою лепту в единую общечеловеческую культуру.
Элтон Мейо (которого также можно считать и американским
социологом)
явился
одним
из
основоположников
индустриальной
социологии, «доктрины человеческих отношений» и социальной философии
менеджмента.
Вопросы социологии и ее роли в современном обществе, социальной
структуры и стратификации нашли отражение в творчестве Томаса
Боттомора.
Если теперь попытаться очень кратко обозначить наиболее
значимые
концептуальные
направления
современной
западной
социологии, то можно выделить следующие:
Критическая социология, куда входят:
концепция социальных
изменений в обществе (Г. Беккер, У. Мур, Н. Смелзер и др.), в том числе
теория «активного общества» А. Этциони, представляющая методы
управляемого
развития
посредством
17
эффективного
руководства
социальными процессами; структурная социология Э. Тирикьяна, в которой
анализируются содержание и движущие силы социального изменения;
критическая
конфликтология,
представленная
конфликтологическими
парадигмами Дарендорфа, концепцией баланса конфликтов А. Козера;
леворадикальная социология (франкфуртская школа), в которой ведущее
место занимает социальная философия критической теории Маркузе,
Хоркхаймера, Адорно, Ноймана.
Феноменологическая концепция А. Шюца, основой для которой
служила гносеология Гусерля и социология действия М. Вебера. Шюц
ориентируется на естественную феноменологическую установку,
для
которой характерно обыденное практическое мышление, в рамках которого
миры – природный и социальный несомненны, просто «есть», приняты на
веру. Феноменологическая концепция нашла свое отражение в творчестве И.
Гоффмана, П. Бергера, Т. Лукмана, в «социологии повседневности» В.
Бернхарда, в этнометодологии социологического анализа Г. Гарфинкеля и др.
Социология критического реализма была разработана М. Арчер,
Р. Бхаскарем, У. Аутвейтом и др. Эта социологическая концепция
ориентируется на критическое переосмысление объекта и предмета;
исследует отношения между социальными структурами и теми видами
деятельности, которые она регулирует, отличие социальных структур от
природных (Р. Бхаскар), существо социальных понятий (У. Аутвейт),
множественность методологических подходов к общественным наукам,
сущность социального познания, которая проявляется в противопоставлении
таких понятий, как «действие» и «структура» или «система».
Структурно-функциональная и структурно-системная социология
основывается на творчестве Б. Малинского, Т. Парсонса, Р. Мертона, П.
Блау, Н.Лумана, П. Бурдье и др. В рамках этого направления можно
выделить нормативный
и
логический функционализм (Т. Парсонс),
макросоциологическую перспективу (П. Блау), структурный функционализм
(Т. Парсонс), функциональный анализ и «теории среднего уровня»
18
(Р. Мертон), аномия и отклоняющееся поведение (Р. Мертон), теории
социальных систем (Н. Луман), конструктивный структурализм (П. Бурдье).
Социологические
концепции
индустриального
и
постиндустриального общества - наиболее распространенная концепция
современной
западной
представителей
этого
характеристику
социологической
направления
мысли.
является
доиндустриального,
Д.
Одним
Белл,
из
ярких
который
индустриального
дал
и
постиндустриального общества, исследовал проблемы многовариантности
развития
социальной
системы,
современные
аспекты
социальной
стратификации.
К этому же концептуальному направлению, хотя и с несколько иным
подходом в оценке индустриальной цивилизации, относятся концепции
М. Маклюэна, А. Тюрена, А. Тоффлера, Э. Шумахера, Р. Коэна и др. Здесь
можно отметить разработанные Тоффлером контуры новой цивилизации,
трехступенчатую модель всемирной истории Г. Маклуэна (информационная
цивилизация
–
человек
слушающий,
человек
смотрящий,
человек
слушающий и смотрящий), постиндустриальную концепцию общественного
развития Р. Коэна, теории программированного развития и природы кризиса
А. Турена.
Большой вклад в развитие теории постиндустриального общества внесли
Дж. К. Гелбрейт и Уоллерстайн (концепция глобализма).
Завершая
обзор
современных
концептуальных
социологических
направлений следует упомянуть также методологические социологические
концепции (Р. Будон, Ф. Буррико, Р. Рорто, П. Уинч, А. Шюц, К. Маннгейм)
и социологию феминизма и гендерных исследований (Л. Иригари,
С. Файрстоун, К. Дельфи).
Подробно о всех указанных направлениях и
концепциях можно прочесть в работе В.И. Курбатова «Современная западная
социология» (Ростов-на-Дону, 2001).
19
1.2. Особенности и пути развития социологии в России
Как и на Западе, социология в России возникает в процессе перехода
страны к индустриальной стадии социальной эволюции. Однако этот процесс
для России отмечен характерной самобытностью. Проявилось это, прежде
всего, в переплетении на определенном этапе элементов традиционного и
индустриального общества, давление отживающих политических структур
и
слабость
нарождающего
гражданского
общества,
стремление
прогрессивных социальных сил к радикализму. Кроме того, особенность
развития
социологии
в
России
связана
со
своеобразием
русского
национального характера, его духовной ориентацией, «духом народа», ярко
проявившегося в народничестве, в русской общине, опора на которую,
считали многие русские исследователи, позволит реализовать русский путь
социальной эволюции.
Своеобразие социального мышления России, по мнению ряда ученых,
было заложено принятием византийского православия и соответствующего
стиля мышления. Собственно социальная мысль как светское знание
возникла в ходе и результате реформ Петра Великого. В этот период
определилась и центральная проблема размышлений: путь России. Таким
образом, ХVIII век – век просветительской философии – закладывает основы
социальной мысли России, в центре которой стоят проблемы государства и
политической власти (Ф. Прокопович, В. Татищев).
Вторая половина XVIII века отмечена появлением группы просветителей
либерального толка, которые критически относятся к петровским реформам.
Они разрабатывают структурные элементы общества и определяют их роль в
социальном
прогрессе,
анализируют
хозяйственную
деятельность,
рассматривая ее как ключевой фактор общественного прогресса. Этими
учеными впервые выдвигается проблема общины, ставшая вплоть до
сегодняшнего
дня
ведущей
темой
20
русской
социальной
мысли,
обосновывается роль географического фактора в истории (Д.С. Аничков,
Я.П. Козельский, С.Е. Десницкий, А.Н. Радищев).
Первая
половина
XIX
века
явилась,
по
образному
выражению
А.И. Герцена, «великим ледоходом» русской мысли, ибо именно в этот
период фактически рождается подлинно национальное русское философское
сознание.
Возникновение в России социологии как вполне самостоятельной
области научного знания предшествовал подготовительный этап, который
совпал с формированием двух широких мировоззренческих ориентаций –
западнической и славянофильской: с одной стороны, в это время шло
активное усвоение идей великих европейский философов – Канта, Гегеля,
Шеллинга, Фихте; с другой стороны – ширилось и крепло зародившееся в
самой
России
идейное
течение,
в
русле
которого
осмысливались
исторические судьбы России, ее культура и ее место в мировой цивилизации.
Оба эти явления наложили свой отпечаток и на процесс формирования
социологии, который так или иначе отражал реальное разнообразие типов
умонастроения и мировоззрения.
В славянофильстве (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков и др.)
акцент делается на самобытность культурных типов, органичность
социальной эволюции, общину как социокультурную форму социального
бытия,
соборность
как
идеал
социальной
жизни,
где
достигается
соразмерность личного и общественного при их равномощности, особую
роль духовной, в том числе религиозной
детерминации социального
поведения людей и другие.
В западничестве (Т.Н. Грановский, В.Г. Белинский, А.И. Герцен,
Н.Г.Чернышевский и др.) выделяются следующие идеи: единство мировой
истории и ее закономерный характер; в ряде случаев – проповедь
революционного прогрессизма; анализ массового субъекта социальных
преобразований (народ, массы); концепция социальных конфликтов и др.
21
В качестве итога предсоциологического этапа российской социальной
мысли рассматривают идеи К.Д. Кавелина, который стремился выйти за
пределы западничества и славянофильства, преодолеть их крайности,
заложить основы новой социальной науки. В этом плане он сформулировал
ряд положений, которые оказались центральными в социологии России. В их
числе сочетание общечеловеческого и национально-самобытного при
приоритете последнего; концепция прогресса как внутреннего саморазвития
личности, ее культуры; вопросы социального познания, социальной
психологии;
формирование
элементов
этико-психологической
школы,
ставшей стержневым направлением русской социологии.
История социологии в России ХIX – начала ХХ века – это, несомненно,
часть мировой науки, тем более, что обмен идеями отечественных и
западных ученых осуществлялся тогда систематически. Мыслители России,
внесшие существенный вклад в развитие социологии, выступали и как
философы, и как специалисты в области исторической и правовой науки, и
как политики. Позитивизм в России стал первым большим и влиятельным
учением с момента основания социологии до начала ХХ столетия. К концу
ХIХ – началу ХХ века изменяется действительность, нарастает масса
эмпирического материала, требующего совершенствования средств и
методов его анализа. Усиливается потребность в пересмотре классических
представлений о предмете и задачах социологического знания. В научный
обиход вводится понятие неопозитивизм, связанное с именем русского
социолога Е.В. де Роберти. В это же время в России возникает ряд течений,
олицетворяющих различные школы социологического знания, к ним
относятся: этико-субъективная, которая представлена П.Л. Лавровым, Н.К.
Михайловским, С.Н. Южаковым, С.Н. Кривенко; неокантианство в лице
Л.И. Петражицкого, А.С. Лаппо-Данилевского, Б.А. Кистяковского, П.И.
Новгородцева и В.М. Хвостова; марксистская, представителями которой
были Н.И. Зибер, К.И. Тахтарев, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин; юридическая,
прославившаяся именами Б.Н. Чичерина, К.Д. Кавелина, А.Д. Градовского.
22
Можно также отметить религиозно-философскую и географическую школы,
сыгравшие большую роль в становлении общественной мысли в России.
Особо следует остановиться на творчестве Питирима Сорокина (18891968), оказавшего огромное влияние на развитие как отечественной, так и
западной социологии. Прожив первые 33 года своей жизни в России, окончив
Петроградский университет, получив звание приват-доцента, опубликовав
несколько значительных научных трудов, в том числе главный труд русского
периода «Система социологии», П. Сорокин был насильственно выдворен из
страны и с 1923 года проживал в США. В 1930 году он становится деканом
социологического факультета Гарвардского университета, где и проработал
всю свою жизнь до ухода на пенсию, когда ему исполнилось 70 лет.
Наследие П. Сорокина огромно. Он написал более полусотни книг, большое
количество статей, заметок, эссе. Все эти труды переведены на русский язык
лишь в начале 90-х годов, что и дает нам возможность представить основные
концепции творчества ученого.
В своем главном труде «Система социологии» Сорокин утверждает, что
социология как наука может и должна строиться по типу естественных наук,
что социология может и должна стать наукой теоретической, и, наконец, что
социология должна быть «объективной дисциплиной», изучающей явления,
доступные наблюдению, проверке и измерению.
П. Сорокин отвергал упрощенное толкование социального равенства,
отстаивал принцип пропорционального распределения социальных благ –
«каждому по степени его личного социально-полезного труда».
Одной из гениальных разработок П. Сорокина явилась концепция
социальной стратификации и социальной мобильности, основу которой
составляет неравномерное распределение прав и привилегий, обязанностей и
ответственности, социальных ценностей, власти и влияния в обществе.
Социальная стратификация и социальная мобильность, по утверждению
П.
Сорокина,
являются
перманентными
характеристиками
любой
организованной социальной группы. Очень актуальны идеи Сорокина
23
относительно общества в состоянии кризиса. Согласно его концепции, всякая
культура рано или поздно исчерпывает свои созидательные возможности, и
тогда наступает период ее дезинтеграции. В социальном плане кризис
означает разрушение общественных институтов взаимодействия, систем
социального контроля, появление ложных идеологий.
ХХ век отмечен резким возрастанием роли социологии. Количество
общих и специальных работ по социологии неизмеримо возросло во всех
цивилизованных странах мира. Появилось значительное число отраслевых
социологических
журналов
и
периодических
изданий
не только
в
европейских и американских странах, но также и в Китае, Японии, Индии. В
колледжах и университетах вводятся курсы и факультеты социологии;
социология становится полнокровной дисциплиной в университетских
программах.
К сожалению, тот всплеск, который имел место в ХХ веке, и особенно
во второй его половине в области развития социологии, обошел стороной
нашу страну. Спустя лишь десяток лет после октября 1917 года, в период
нарастания культа личности, социология в нашей стране заносится в
«черный» список буржуазных наук. Большая группа талантливых ученых
выдворяются из страны, что практически привело к полному застою в этой
области. Некоторое оживление в развитии социологической науки имело
место в конце 50-х – начале 60-х годов, когда возникает острая
необходимость в более эффективном управлении социальными процессами
во всех сферах общественно-политической жизни. Немалое влияние в
развитии социологии этого периода оказал тот факт, что в экономической
науке стали широко использоваться математические методы исследования,
развивается вычислительная техника. Но уже через несколько лет
приглушение демократических элементов в развитии общества накладывает
свой отпечаток и на развитие социологии. Отрыв теории от практики,
догматизм, угодничество, в значительной степени утрата научности – вот что
было характерно для социологии 60 – 80-х годов в нашей стране. Академик
24
Т. Заславская отмечала, что социология, как и другие общественные науки,
находилась в «состоянии даже не застоя, а деградации».
После 1985 года ситуация начинает несколько меняться к лучшему.
Создаются крупные научные подразделения в области социологии; в
большинстве
политических
подразделений
–
государственных
законодательных и исполнительных органах, партийных и общественных
образованиях, хозяйственных структурах – формируются социологические
группы. В высших учебных заведениях предмет «социология» становится
одной из обязательных учебных дисциплин. Университеты страны стали
готовить социологов различных специализаций.
К началу нового тысячелетия в России сложилась широкая сеть научных
учреждений, включающая более 400 научных центров, отделов, групп. В
структуре Российской
академии
наук
успешно
функционируют два
института социологического профиля – Институт социологии (ИС РАН) и
Институт социально-политических исследований (ИСПИ РАН). Если в 1989
году в России было 6 социологических подразделений (факультетов,
отделений и кафедр), то в 2003 году их число составило 105. Численность
студентов, специализирующихся по социологии, возросла за пятнадцать лет
более чем в 100 раз и составляет в настоящее время 12 тысяч. За период с
1989 года по настоящее время в стране окончили социологические
факультеты 20 тысяч выпускников.
Институализации отечественной социологии во многом способствовали
социологические исследования и труды известных российских социологов. В
их числе: Г.М. Андреева, Л.А. Гордон, Б.А. Грушин, В.И. Добреньков,
Т.И.Заславская, А.Г. Здравосмыслов, Э.В. Клопов, Л.Н. Коган, Н.И. Лапин,
Ю.А.Левада, Г.А. Пруденский, А.Г. Харчев, З.И. Файнбург, В.Н. Шубкин,
В.А.Ядов
и
др.
Выдающаяся
роль
в
содействии
становлению
социологического знания в России принадлежит академикам Ю.П. Францеву
и А.М. Румянцеву.
25
1.3. Предмет, объект, метод и структура социологии
Социология (от лат. social - общество и греческого logos - слово,
учение) – это наука о становлении и функционировании общества в целом,
социальных
связях
и
социальных
общностях.
П.
Сорокин
писал:
«Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность
людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной
деятельности…»
Ни одна социальная наука не возникает прежде общественной
потребности. Не является исключением и социология. Ее появлению
предшествует формирование в жизни общества специального механизма,
связанного со становлением совершенно определенного типа общественных
отношений, когда человек выдвигается на принципиально новую социальную
позицию, как во взаимоотношениях с общественными институтами, так и в
познании своей личностной самоценности. Для более полной характеристики
социологии как науки, приведем высказывания некоторых западных и
отечественных социологов. Американский профессор Нейл Смелзер пишет:
«Социологию можно определить как научное изучение общества и
социальных
отношений».
Английский
профессор
Энтони
Гидденс
представляет следующую формулировку: «Социология – это изучение
общественной жизни человека, изучение групп и обществ». И, наконец,
широкое развернутое определение социологии как науки дал известный
российский социолог, академик В.А. Ядов: «Социология – это наука о
становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о функционировании
социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем,
социальных структур и институтов; это наука о социальных отношениях;
наука о закономерностях социальных действий и массового поведения».
Объектом изучения социологии является общество как географическое
образование, связанное воедино территорией, правовой и политической
26
системой, имеющее определенное национальной лицо, доминирующую
культуру, политическую независимость.
Предметом социологии является весь комплекс проблем бытия человека:
социальные аспекты экономической, политической и духовной жизни членов
общества, социальная структура, социальный статус и социальная роль
личности, образ жизни, национальные и межнациональные отношения и др.
Предметом социологии принято считать изучение общества или отдельных
его фрагментов через призму «их социальной организации и отношения, на
базе чего раскрываются общие законы функционирования социальных
объектов и строятся прогнозы о перспективах их развития» (А.Н. Елсуков).
Иными словами, социология – это наука, «изучающая структуры общества,
их элементы и условия существования, а также социальные процессы,
протекающие в данных структурах» (С.С. Фролов).
Социология изучает общество с трех точек зрения: 1) с точки зрения его
строения и состава; 2) с точки зрения протекающих в нем процессов или его
жизнедеятельности; 3) с точки зрения происхождения и развития общества и
общественной жизни. Строение, происхождение и развитие общества –
таковы основные задачи изучения общества.
Конечной и главной задачей социологии является понимание поведения и
деятельности людей. Но так как люди живут не уединенно, поскольку
поведение и судьба любого человека зависит от поведения других людей, то
для решения этой задачи нужно изучать совместную жизнь многих людей,
нужно понять общество, общественные отношения и общественную жизнь:
нужно
рассматривать
человека
не
как
одинокое
существо,
а
как
«сообщественника», живущего в среде себе подобных.
П.
Сорокин
повторяющиеся,
писал,
что
социология
статистические
и
как
наука
динамические
изучает
особенности
общие,
трех
взаимосвязанных сфер: 1) духовной культуры (совокупность нематериальных
значений норм, ценностей, стандартов); 2) материальной культуры; 3)
поведенческой культуры (сферы социальных взаимодействий личностей и
27
групп). Он выводит пять ключевых понятий социологии: общество
(институты, группы, страты, статусы, роли), личность, культура (типы
культурных
суперсистем,
системы
ценностей,
нормы
самосознания),
статика и динамика.
1.4. Структура социологии как науки
Метод социологии
Социология
как
наука
имеет
трехуровневую
структуру:
1) общесоциологическая теория; 2) теории среднего уровня; 3) эмпирические
социологические исследования.
теоретическая социология
теории среднего уровня
эмпирические социологические исследования
Теоретическая социология разрабатывает основной понятийный
аппарат,
представляет
теоретическую
модель
общества,
определяет
закономерности и прогнозирует перспективы его развития.
Теории среднего уровня
(Р. Мертон) или частные социологические
теории (Т. Заславская) изучают различные сферы социальной жизни и
общественных отношений. Сюда можно отнести проблемы труда, быта,
культуры, политики и права, морали и нравственности, религии, а также
социально-классовую
структуру
общества,
взаимоотношения личности и общества и др.
28
национальные
отношения,
Эмпирические социологические исследования – это установление и
обобщение социальных фактов посредством прямой или косвенной
регистрации свершившихся событий. В эмпирических исследованиях
предметом
анализа
поведения
людей
выступают
и
действия,
социальных
поступки,
общностей,
характеристики
конкретные
продукты
человеческой деятельности (материальной и духовной), а также отражение
социальной реальности в фактах сознания (мнениях, оценках, суждениях).
Методика и инструментарий эмпирических исследований предназначены
для
регистрации
и
обобщения
социальных
фактов
в
понятиях,
вырабатываемых с помощью теоретического анализа. Вместе с тем, сведения
о
социальных
фактах,
полученные
в
эмпирических
исследованиях,
составляют базу дальнейших теоретических обобщений, истинность которых
проверяется социальной практикой и в новых эмпирических исследованиях,
т.е. опытным (эмпирическим) путем. Иными словами, очень важно иметь в
виду, что существует диалектическая взаимосвязь эмпирического и
теоретического исследования при наличии качественных особенностей этих
двух видов научного познания.
Общая социологическая теория является не только системой знаний, но
и описанием типового способа получения нового знания. Более высокие
уровни
теоретического
обобщения
–
методологическая
основа
для
построения теорий менее высокого уровня – отраслевых и специальных
теорий среднего уровня. Последние же опираются на данные эмпирических
социологических исследований.
Профессор факультета социологии Женевского университета Ж. КоэненХуттер следующим образом трактует взаимозависимость теоретической и
прикладной социологии. Он пишет, что существует постоянная потребность
в добротном социологическом исследовании (отчете, докладе) в каждой
стране мира. Но если мы нуждаемся в достоверной информации, мы также
нуждаемся и в хороших теориях. Здесь можно назвать ряд причин. Вопервых, без теории мы никогда не сможем накопить знания и улучшить наше
29
понимание человеческого поведения. Во-вторых, без теории мы не
установим критерии отбора информации. Должны быть установлены
приоритеты, базис. В-третьих, без теории мы не будем в состоянии
сформулировать вопросы, выходящие за пределы общепринятых (средних,
обычных, общих) понятий, мы будем не способны сформулировать вопросы
на независимой основе.
Таким
образом,
опираясь
на
труды
академика
В.А.
Ядова,
обобщенную характеристику структуры социологического знания можно
представить следующим образом. Социология - «это разветвленная система
знания, которая включает общую теорию о становлении, развитии и
функционирования социальных общностей разного уровня и об отношениях
между ними, исследует массовые социальные процессы и массовое
поведение; социология включает в свой предмет отраслевые и специальные
социологические теории, имеющие более узкую предметную область
сравнительно с общей теорией, еще более специализированные прикладные
разработки частных социальных проблем, нуждающихся в практическом
решении на данном конкретном этапе общественного развития и в данных
особых условиях социальной действительности».
Говоря о
методе социологии, можно привести
высказывания
П. Сорокина, который утверждает, что по существу методы и основные
принципы социологии являются теми же, что и в науке в целом. Но каждая
фундаментальная наука модифицирует эти принципы, методы и технические
процедуры в соответствии с природой изучаемых явлений. В своей книге
«Структурная
социология»
ученый
представляет
методы,
которыми
пользуются социологи в своих исследованиях. Это логико-математический и
силлогистический дедуктивный метод; метод интуитивного прозрения
(всегда в сочетании с другими методами), метод эмпирических исследований
во
всех
его
формах,
таких
как
опрос, наблюдение,
статистический и другие формы документального анализа.
30
эксперимент,
1.5. Функции социологии
Социология как наука обладает рядом специфических функций. К ним
относятся: теоретико-познавательная, методологическая, мировоззренческая,
критическая, прикладная, гуманистическая, прогностическая и др.
Социология накапливает знания, синтезирует их, стремится составить
наиболее полную картину структур и процессов современного общества. Это
ее
познавательная
функция.
Она
относится
ко
всем
уровням
социологического знания и служит основой для осуществления остальных
функций. Социология вооружает исследователя научными знаниями о
закономерностях развития общества, раскрывает источники и механизмы
процессов этого развития, показывает, каким образом в социальной
деятельности людей находят выражение потребности развития общества в
целом и различных социальных групп, помогает определить
конкретные
формы, позволяющие в данных условиях достичь максимального совпадения
интересов личности, группы и общества.
Методологическую функцию выполняет главным образом теоретическая,
фундаментальная социология.
Мировоззренческая функция социологии заключается в том, что она
развивает и формирует научное мышление, способствует выработке
объективного подхода к явлениям общественной жизни.
Большое значение имеет критическая функция социологии. На Западе она
выделяется в форме своеобразного направления – социальной критики.
Социология,
социальную
давая
объективные
политику
об
знания,
отклонениях
в
призвана
предупреждать
движении
к
социальной
справедливости, сигнализировать о возможных негативных социальных
явлениях и последствиях.
Прикладная
функция
социологии
связана
с
совершенствованием
управленческих отношений, так как помогает вырабатывать рекомендации
для научного управления процессами функционирования и развития в
31
различных
сферах
крупномасштабные
социальной
социальные
жизни.
эксперименты,
Этому
способствуют
получившие
широкое
распространение в период реформы. Опираясь на анализ современного
состояния общества в целом и отдельных его сторон, социология призвана
выяснять перспективы движения общества в ближайшем и более отдаленном
будущем.
Гуманистическая функция социологии выражается в разработке целей
социального развития, социальных идеалов, программ научно-технического,
социально-экономического и социокультурного развития общества.
Прогностическая функция проявляется в анализе возможных состояний
социальной системы в ближайшем или отдаленном будущем, научном
предвидении социального развития общества в целом или отдельных его
звеньев и подсистем.
П. Сорокин указывал также на следующие важнейшие функции
социологии:
1)
изучение
причин
расширения
систем
социального
взаимодействия; 2) целевая мотивация на определенных этапах развития
общества; 3) изучение социально-полезных форм поведения, влияющих на
формирование господствующего типа культур.
1.6. Социология в системе общественных и других наук
«Социология, - отмечал П. Сорокин, - в противоположность специальным
общественно-психологическим наукам, изучает не те или иные отдельные
специальные стороны или ряды общественных явлений, а изучает наиболее
общие, родовые их свойства, как таковые не изучаемые ни одной из них. К
примеру, политическая экономия изучает только хозяйственную жизнь
общества, теория искусства – только явления искусства т.д.; но ни одна из
этих дисциплин не изучает те общие свойства, которые имеются и в
хозяйственных, и в правовых, и в художественных, и в религиозных
явлениях как частных видах общественных явлений. Поскольку все они суть
32
частные виды общественно-психологического бытия, у всех из них должны
проявляться общие всем социальным явлениям закономерности. Вот эти-то
наиболее общие свойства и закономерности, свойственные всем социальным
явлениям и не изучаемые ни одной специальной наукой, и являются
ближайшим объектом социологии. Следовательно, она – наука о родовых
свойствах
и
основных
закономерностях
социально-психологических
явлений».
И в прошлом, и в настоящем имели место различные попытки
отождествлять социологию с какой-либо другой общественной или
естественной наукой – правом, психологией, этнографией, экономикой,
историей и, наконец, биологией и т.п. Так возникли, а в определенной
степени и продолжают существовать, различные школы и направления в
социологии, связывающие ее дальнейшее существование с разработкой той
или иной области человеческой деятельности, того или иного фактора
человеческого бытия.
Социология развивается в тесном контакте с экономическими науками,
историей, правовыми и естественными науками, этнографией, этикой и
эстетикой, психологией, биологией и антропологией.
Возьмем к примеру экономические науки. Они изучают закономерности и
формы
развития
отношений,
которые
складываются
в
процессе
производства, обмена и распределения материальных благ. Так как способ
производства лежит в основе всех социальных отношений и процессов,
является условием всей жизнедеятельности человека, то многие направления
экономических исследований непосредственно смыкаются с направлениями
социологических
социологических
исследований.
Или,
исследований
наоборот,
(например,
многие
направления
социология
труда,
производственных коллективов, города и деревни и др.) в значительной
степени основываются на экономических исследованиях.
История, как и социология, изучает общество комплексно, как процесс
исторического развития отдельных стран, народов, регионов, человечество в
33
целом. И хотя исторические науки изучают прошлое в развитии общества,
связь настоящего с прошлым, особенно недавним, обязательно должна
учитываться в социологических исследованиях.
Социология использует из психологии теорию мотивов поведения, личных
и массовых действий, что является необходимой составной частью
исследования поведения личности в коллективе и обществе. Если главное
отличие общества от природы состоит в наличии у человека сознания,
разума, обуславливающих его поведение и делающих его непредсказуемым,
то задача науки, следовательно, состоит в том, чтобы определить природу
этих психических явлений, детерминирующих поведение человека, и на этой
основе перейти
совокупности
от изучения индивида к изучению общества как
индивидов.
Эти
настроения
дали
почву
созданию
психологической школы в социологии, представленной именами Г. Тарда,
В. Вундта и других исследователей.
Понятия и выводы эстетики учитываются социологией для изучения не
только проблем искусства, но и всей духовной жизни общества, проблем
молодежи, воспитания, образования и т.д.
Правовые науки изучают юридические нормы, которые с помощью
законов регулируют социальное поведение людей, закрепляют определенные
отношения
внутри
общества.
Совершенно
очевидна
здесь
связь
с
социологией.
Все ближе становятся контакты социологии с техническими науками,
особенно в процессе исследования системы человек-техника в ходе
отдельных производственных процессов предприятий, отраслей. К примеру,
при изучении социальных аспектов автоматизации производства.
Устойчивые функциональные связи, носящие нередко методологический
характер, установились между социологией и статистикой, прикладной
математикой, логикой и лингвистикой. Все теснее становятся контакты
между социологией и медициной, педагогикой, управлением и другими
отраслями науки.
34
Междисциплинарные взаимодействия приводят к выдвижению программ
новых пограничных наук: экономической социологии, социальной экологии
и
др.
В
связи
с
включением
социологии
в
общий
контекст
междисциплинарных связей растет методологическая роль социологии,
обогащается
ее
методическая
оснащенность,
возникает
возможность
комплексного подхода к изучению социальных проблем.
Вопросы для обсуждения
1. Зарождение социологии как науки: исторический экскурс.
2. Объект и предмет социологического знания. Структура социологии.
3. Фундаментальные вопросы социологии.
4. Творчество представителей западной социологии: О. Конта, Г. Спенсера,
М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Парето.
5. Русская социология, ее уникальность и особенности развития.
6. Творчество П. Сорокина.
7. Нужна ли социология в негуманитарном вузе?
8. Место социологии в системе общественных наук.
9. Функции социологии.
10.Национальные и концептуальные направления развития современной
западной социологии.
Темы докладов и рефератов
1. Социология и реальность.
2. Этапы развития социологической мысли.
3. Роль социологии в преобразовании России.
4. «Позитивная социология» О. Конта.
5. Идеи общественной солидарности в творчестве Э. Дюркгейма.
6. Концепции «остатков» и «депривации» в трудах В. Парето.
7. Марксизм и позитивизм: два ответа на вызов времени.
35
8. Субъективная школа специфически русское направление в социологии.
9. Основные течения в русской социологической мысли.
10. Диалектика
общества
и
государства
в
теориях
представителей
юридической школы социологии в России.
11. Н.К. Михайловский и его концепции истины и справедливости.
12. Трактовка солидарности, порядка и прогресса, потребностей в социологии
П. Лаврова.
Литература
Дюркгейм Э. Социология: Ее предмет, метод, предназначение. Пер. с фр. – М.,
1995.
История социологии (ХIХ – первая половина ХХ века) /Под ред.
В.И.Добренькова/. – М., 2003.
Качанов Ю.Л. Что такое социологическая теория?//СоцИс, 2002, №12.
Козлова О.Н. О социологическом знании //Соц.-гум. знания, 2003, № 1.
Коломийцев В.Ф. Социология Герберта Спенсера//СоцИс, 2004, № 1.
Кравченко А.И. Макс Вебер. – М., 2002.
Кукушкина Е.И. Русская социология ХIХ – начала ХХ в. – М., 1993.
Кукушкина Е.И. Университеты и становление социологического образования в
России//СоцИс, 2002, №10.
Курбатов В.И. Современная западная социология. – Ростов-на-Дону, 2001.
Лапин Н.И. Предмет и методология социологии//СоцИс, 2002, №8.
Новикова С.С. Особенности развития социологической мысли в России//
СоцИс., 2002, №10.
Осипова Е.В. Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии. – М.,
1995.
Осипова Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма. – СПб, 2001.
36
Осипов Г.В. Российская социология в ХХI веке //СоцИс, 2004, № 3.
Павленок П.Д. О понятийно-категориальном аппарате социологии// СоцИс,
2003, №4.
Покровский Н.Е. Социология, социологическая культура и их место в
современном российском обществ.// ОНС, 2002, №2.
Социология и современная Россия / В.Г. Николаев, А.Г. Здравомыслов, В.А.
Ядов и др. – М., 2003.
Тощенко Ж.Т. О понятийном аппарате социологии//СоцИс, 2002, №9.
37
Тема 2. Общество как социальная реальность
2.1. Общество как социальная система
История социологической мысли дает несколько подходов в толковании
понятия
«общество».
Э.
Дюркгейм
и
его
единомышленники
под
«обществом» понимают взаимодействие людей (центры – люди), где дано
внешнее
принуждение.
Г.
Спенсер
под
«обществом»
понимает
взаимодействие людей, обнаруживающих постоянство отношений. Немецкий
социолог Ф. Теннис рассматривает общество как взаимодействие людей,
обнаруживающих стремление к «общей цели», либо имеющих «общий
интерес». П. Сорокин утверждал: «Всякая совокупность совместно живущих
людей, которые влияют друг на друга или взаимодействуют друг с другом,
называется социальной группой или обществом».
Обобщая эти и ряд других высказываний известных социологов, можно
дать следующее определение общества как социальной реальности:
Общество – это исторически сложившаяся относительно устойчивая
система
связей,
взаимодействий
основывающаяся
на
и
отношений
определенном
между
способе
людьми,
производства,
распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ,
поддерживаемая
силой
политических,
духовных,
социальных
институтов, обычаев, традиций, норм.
При всем различии в подходах интерпретации общества со стороны
классиков социологии общим для них является рассмотрение общества как
целостной
системы
элементов,
находящихся
в
состоянии
тесной
взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным.
Система – это определенным образом упорядоченное множество
элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое
целостное единство. Внутреннюю природу всякой целостной системы,
38
материальную основу ее организации определяют состав, набор ее
элементов.
Социальная
система
–
это
целостное
образование,
основным
элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и
отношения. Они носят устойчивый характер и воспроизводятся в
историческом процессе, переходя из поколения в поколение.
Таким образом, с точки зрения сторонников системного подхода к анализу
общества – общество не суммативная, а целостная система. На уровне
общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое
системное качество.
Системное качество – это особое качественное состояние, которое
нельзя рассматривать как простую сумму элементов.
Известный
западный
социолог
Э.
Шилз
так
формулирует
системообразующий признак общества: «Для того, чтобы быть обществом,
социальная система должна обладать своим собственным внутренним
«центром тяжести», то есть должна иметь свою собственную систему власти
в рамках своих собственных границ, кроме того, она должна иметь свою
собственную культуру». Упоминанием о культуре как дополнительном
факторе, определяющим существование общества, является важным в
концепции Э. Шилза. Он подчеркивает, что те или иные «коллективы
образуют общество в силу своего существования под общей властью,
которая осуществляет свой контроль над территорией, обозначенной
границами, поддерживает и насаждает более или менее общую культуру».
Общество, в соответствии с теорией американского социолога Т.Парсонса,
представляет собой социальную систему, которая выполняет следующие
основные функции: адаптация (поддержание равновесия, приспособление
социальной
системы
к
окружающей
среде
и
контроль
над
ней);
целедостижение (определение и структурирование целей, мобилизация
ресурсов для их достижения); интеграция (поддержание солидарности и
внутреннего порядка); латентность (воспроизводство культурных образцов,
39
их обновление и передачу последующим поколениям).
Перечисленные
функции выполняются четырьмя подсистемами: органической, личностной
социальной и культурной. Поддержанию социальной системы, обеспечению
выполнения ею указанных функций способствуют политические, правовые,
экономические, социальные институты и органы социализации личности (см.
схему 1).
Общество как социологическая категория, - пишет Елсуков А.Н., - это
целостная организация, в рамках которой осуществляется совместное
проживание людей; это своеобразный организм или система, обладающая
своими
составными
границами
элементами,
существования…
пространственными
Исходным элементом
и
временными
всякого общества
является человек, а точнее, определенное количество людей, объединенных
родственными хозяйственными, этническими, религиозными, политическими
и ментальными связями.
Объектом социологии, как суверенной науки, является гражданское
общество. Гражданское общество возникло лишь на определенном этапе
развития человеческой цивилизации. Хотя его элементы, незрелые формы
существовали во все времена, как самостоятельное, самодавлеющее явление
оно сформировалось в тот конкретно-исторический период, когда человек в
реальной жизни стал демонстрировать принципиально новые черты своего
сознания и поведения, образа жизни. Это было связано с процессом
становления капиталистического способа производства, где человек получил
возможность действовать как самостоятельная общественная сила, чьи
резервы зависели теперь от уровня сознательности, творчества участников
реального исторического процесса. В отличие от рабовладельческого и
феодального общества человек в массовом порядке становился ценностью,
свободным и ответственным субъектом экономической, политической и
духовной жизни – гражданином. Именно с появлением гражданского
общества люди действуют как историческая сила, оказывающая влияние на
40
общественные процессы в не меньшей степени, чем социальные группы и
слои, их политические и иные объединения и организации.
Схема 1
СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ДЕЙСТВИЯ
СИСТЕМА
ЛИЧНОСТИ
СОЦИАЛЬНАЯ
СИСТЕМА
СИСТЕМА
КУЛЬТУРЫ
ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИЕ
ИНТЕГРАЦИЯ
ДЕЙСТВИЙ
СОЦИАЛИЗАЦИЯ,
ЛАТЕНТНОСТЬ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ
СИСТЕМА
ПРАВОВЫЕ
ИНСТИТУТЫ,
ОБЫЧАИ
ОРГАНИЧЕСКАЯ
СИСТЕМА
СТРУКТУРЫ
ВОСПРОИЗВОДС
ТВА: СЕМЬЯ,
ОБРАЗОВАНИЕ,
МОРАЛЬ,
ОРГАНЫ
СОЦИАЛИЗАЦИИ
АДАПТАЦИЯ
ПОДСИСТЕМА
ДЕЙСТВИЙ
ФУНКЦИИ
ПОДСИСТЕМЫ
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
СИСТЕМА
СТРУКТУРЫ
Различаются природные, экономические и культурные условия, которые в
сумме создают возможность возникновения человеческих обществ и
оказывают влияние на ход протекающих в них процессов.
2.2. Природные условия
Человек живет на поверхности земли, и поэтому рельеф местности,
климат, растительный и животный мир, типы почв, наводнения, реки,
минеральные богатства оказывают важное влияние на его жизнь, на
формирование и удовлетворение его потребностей. Географические условия
влияют на размещение населения на поверхности земного шара, на
рождаемость, на состояние здоровья, распространение некоторых болезней,
что в свою очередь влияет на процессы и явления общественной жизни.
41
Вместе с тем, было бы в корне неправильно утверждать, что социальная,
культурная и психическая жизнь человека полностью определяется влиянием
среды. Человек обладает творческими способностями, позволяющими ему
преобразовывать среду в соответствии со своими потребностями и создавать
собственную среду, независимую от естественных условий. Неверна и другая
крайность, когда утверждают, что географические условия лишены всякого
значения в современных реалиях развития науки и техники. Косвенно
географические условия оказывают свое влияние: принуждают человека к
преодолению существующих трудностей или облегчают его труд. Иными
словами, географическая среда создает основы или одну из естественных
основ общественной жизни. Ученые утверждают, что развитие цивилизации
связано с формированием в будущем социоприродной системы, способной
устранить совокупность противоречий между природой и обществом, между
экологией и экономикой, с достижением гармонии между людьми, между
обществом и природой. С.М.Соловьев, российский философ, придавая
географическому фактору решающее значение, подчеркивал, что в русской
истории «ход событий постоянно подчиняется природным условиям». Он
выделяет, в частности, такие особенности страны, как обширность и
равнинность русской государственной области, роль рек как важнейшего
условия освоения земель и социально-экономических взаимосвязей между
регионами. Он подчеркивал далее, что Россия, «как ворота из Азии в
Европу» породила специфический тип цивилизации. Сильной стороной
такого
подхода
явилось
взаимосвязанное
рассмотрение
естественно-
географических и социально-политических, демографических процессов
развития общества.
В конце ХIХ века как самостоятельное направление в географической
науке
оформилась
«Политическая
география»,
научная
дисциплина,
изучающая политическую культуру населения в связи с географическими
различиями, закономерностями пространственной организации политической
жизни общества во взаимосвязи со специфическим для каждого района
42
набором социально-экономических и природных факторов. Политическая
география находится на стыке разных дисциплин, тесно связана со многими
общественными науками, и в первую очередь с политологией, социологией,
историей, международным и государственным правом.
2.3. Экономические условия
Человек наделен свойствами, позволяющими ему приспособиться к
условиям окружающей среды, преобразовывать их в процессе труда.
Экономика – это сфера человеческой деятельности, в процессе которой
происходит производство, обмен и распределение материальных благ.
Целенаправленная деятельность человека, в ходе которой он преобразует
элементы
естественной
среды
в
средства
удовлетворения
своих
потребностей, в необходимые для жизни блага, называется процессом
производства. Процесс производства включает в себя сам труд, предметы
труда, продукты труда, средства труда (орудия труда, машины, инструменты,
здания, сооружения, инфраструктура, средства связи и т.п.). Орудия
производства плюс рабочая сила, применяющая эти орудия производства в
процессе труда, составляют производительные силы общества. В ходе
производственной деятельности люди воздействуют не только на природу,
но и на друг друга, и эта система взаимодействия образует производственные
отношения. К. Маркс писал: «… чтобы производить, люди вступают в
определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных
отношений
существует
их
отношение
к
природе
и
имеет
место
производство». Производительные силы и производственные отношения,
определяемые формой собственности на средства производства, формируют
способ
производительного
труда,
образуют
экономическую
основу
общественной жизни. Очень четко сформировали известные экономисты К.Р.
Макконнел и С.Л. Брю связь экономики с двумя другими условиями развития
общества. Они писали: «Два фундаментальных факта… охватывают всю
43
проблему экономии. …Первый факт: материальные потребности общества,
то есть материальные потребности составляющих его индивидов и
институтов,
буквально
безграничны
и
неутолимы.
Второй
факт:
экономические ресурсы, то есть средства для производства товаров и услуг,
ограничены или редки».
2.4. Культурные условия
Культура -
третий комплекс факторов, определяющих явления и
процессы общественной жизни. Наибольшее распространение получило
определение культуры как системы материальных и нематериальных
(духовных) ценностей, созданных человеком. Материальная культура – это
совокупность предметов, удовлетворяющих материальные потребности
людей - орудия труда, жилища, средства транспорта, одежда, питание и т.д.
Нематериальная
культура
–
это
идеи,
обычаи,
верования,
слова,
используемые людьми. К нематериальной, или духовной культуре мы
относим институты образования, науки, литературы, искусства, религии. Это
деление на материальную и нематериальную культуру условно, поскольку
каждая идея, чтобы стать достоянием широкого круга людей, должна быть
воплощена в материальном предмете. К культуре можно отнести только те
предметы, к которым прикоснулась рука человека. Все, к чему человек не
прикасался, не может быть отнесено к культуре. Не входит в число
предметов культуры «дерево, выросшее в диком лесу, земля, к которой
человек не прикасался, река, которую он не трогал и т.д.». (П. Сорокин)
Необходимо различать культуру индивида и культуру общности. Личная
культура индивида – это совокупность его личных образцов поведения, его
методов деятельности, продуктов этой деятельности, его идей и мыслей.
Культура общности – это совокупность творений, ценностей и способов
поведения, которые приняты и признаны общностью. Влияние культуры на
общественную жизнь осуществляется через социализацию и формирование
44
личности; через создание и введение ценностей; через образцы деятельности
и образцы поведения; через создание моделей поведения.
Процесс формирования личности ребенка, приспособление его к жизни в
общности, основывающейся на обучении и приобщении к культуре, дающей
ему возможность понять эту культуру и сознательно действовать в ее рамках,
мы называем процессом социализации. Посредством этого процесса
культура формирует новых членов общества, учит их как следует вести себя,
как действовать, чтобы поставить перед собой и достичь главных жизненных
целей (подробнее см. в 3.2.).
Поведение человека определяется его потребностями. На основании
потребностей индивида и группы развиваются их интересы, так как
некоторым потребностям придается большее значение, чем другим.
Интересы могут быть разного рода: экономические, политические,
эстетические, религиозные и др. Вместе с тем индивиды и группы не могут
удовлетворять всех потребностей и должны делать выбор между ними,
отдавать предпочтение одним перед другими. В таких ситуациях выбора
вступают в действие ценности. Ценностью называется любой предмет,
материальный или идеальный, который играет важную роль в жизни
индивида или группы, и к овладению которым стремится индивид или
группа. В некоторых группах высшими ценностями могут быть предметы
религиозного культа, в других – политические цели. Для некоторых
индивидов высшей ценностью могут быть деньги, для других – честь,
моральная чистота, для третьих – научные знания, для четвертых –
произведения искусства, для некоторых – здоровье т.д.
Ценности являются важным фактором поведения индивида. Стремление к
определенным ценностям влияет на отношения между индивидами. В
общественной жизни ценности – коллективный продукт, формирующийся в
долгих процессах, составная часть культуры индивида и коллектива. В
культуре каждой общности приняты определенные системы ценностей.
Существуют ценности, уважение которых группа считает важным для
45
собственного существования и которые она безоговорочно навязывает всем
членам; существуют также и другие, которые признаются менее важными.
Таким образом, система ценностей развивается в рамках культуры, оказывая
серьезное влияние на ход общественной жизни. Социальные ценности – это
процессы и явления с точки зрения социального значения, которое им
придается основными социальными группами и стратами.
Очень важными в любом обществе являются вопросы: как индивид ведет
себя в определенных ситуациях, как разрешает отдельные проблемы, чтобы
не вступить в конфликт с другими? Как разрешает конфликты, когда его
интересы задеты? Ответы на эти вопросы и определяют «образцы» действий,
или шире – «образцы» поведения, установленные в рамках отдельной
культуры. Образцы поведения – это определенные ожидаемые схемы
поведения, приспособленные к определенным ситуациям. Общественную
жизнь можно рассматривать как непрерывный ряд ситуаций, в которых люди
встречаются, воздействуют друг на друга, стараются оказать влияние друг на
друга и т.д. В каждой отдельной ситуации необходимо применение
соответствующего образца поведения.
Культура влияет на ход общественной жизни, устанавливая модели
поведения, предметов, произведений искусств и т.п. Модель – это
определенный
образ
или
символическое
представление
желаемого
положения вещей, служащего оценкой действительного положения вещей.
Следовательно, модель поведения – это желаемая схема действий, связанная
с ценностями, которые необходимо унаследовать, сохранять и повторять.
Принятые модели становятся стилем в искусстве и архитектуре,
принципом сопоставления в сравнениях и оценках. Модели в этом значении
иногда называются также эталонами.
Каждое общество включает совокупность культурных образцов, которые
принимаются и разделяются всеми членами общества. Такую совокупность
называют доминирующей культурой. Культурные комплексы, которые
развиваются
в
некоторых
социальных
46
группах
и
институтах,
не
разделяющиеся всеми членами общества, но и не противостоящих
доминирующей культуре, называются субкультурами. Сюда можно отнести
молодежную культуру, армейскую жизнь, культуру управления и т.д. Если
субкультура, в силу каких-то социальных, экономических или политических
обстоятельств, противостоит доминирующей культуре, бросает ей вызов, то
она трансформируется в контркультуру. Отличают также массовую
культуру, элитную культуру, экранную культуру.
Вопросы для обсуждения
1. Географическая среда – естественная среда общественной жизни.
2. Социальные функции экономики.
3. Основные компоненты культуры: ценности, нормы, средства передачи,
образцы поведения, модели поведения.
4. Многообразие культур. Субкультура и контркультура. Массовая и элитная
культура. Экранная культура.
5. Функции культуры.
6. Роль культуры в современной России.
Темы докладов и рефератов
1. Духовность: новая сущность в условиях реформ.
2. Ценности: вчера, сегодня, завтра.
3. Экономика и власть: социологический аспект.
4. Воздействие географических условий на социокультурное развитие
России (исторический экскурс).
5. Образование и экономика.
6. Молодежь в условиях современной рыночной экономики.
7. Социальная экология.
8. Социология духовной жизни.
47
9. Человек в культурных и экономических отношениях.
10.Географический фактор в творчестве русского философа С.М. Соловьева.
Литература
Гаврилюк В.В., Трикоз Н.А. Динамика ценностных ориентаций в период
социальной трансформации (поколенный подход)// СоцИс, 2002, № 1.
Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М., 1993.
Давыдов А.А. К вопросу об определении понятия «общество»//СоцИс, 2004,
№ 2.
Заславская Т.И. Современное российское
перспективы. // ОНС, 2004, № № 5,6.
общество:
проблемы
и
Иванова Т.В. Метальность, культура, искусство.// ОНС, 2002, № 6.
Каган М.С. Гражданское общество как культурная форма социальной
системы// Соц.-гум. знания, 2002, №6.
Кефели И.Ф. Отечественная культура на рубеже веков// Соц.-гум. знания,
2002, № 1.
Клименко В. Энергия, климат и историческая перспектива России// ОНС,
1995, № 3.
Когай Е.А. Социальная экология. Человек в городской среде// Соц.-гум.
знания, 2000, № 1.
Когай Е.А. Экологическая парадигма культуры и образования// Соц.-гум.
знания, 2000, № 4.
Козлова О.Н. Социология духовной жизни: концептуальные основания//
Соц.-гум. знания, 2001, № 1.
Малофеев В.И. Социальная экология. Учебное пособие. – М., 2003.
Парсонс Т. Система современных обществ. - М., 1998.
Пуляев В.Т. Движение к гражданскому обществу: российский вариант//Соц.гум. знания, 2000. N5.
48
Резник Ю.М. Гражданское общество как понятие// Соц.-гум. знания, 2002,
№ 2.
Резник Ю.М. Гражданское общество как идея//Соц.-гум. знания, 2002, № 4.
Экономика России: итоги и перспективы роста. – М., 2004.
49
Тема 3. Личность и общество
Личность и общество – одна из важнейших проблем социологии. Что
такое личность? Для того, чтобы ответить на этот вопрос необходимо,
прежде всего, провести разграничение понятий «человек», «индивид»,
«личность».
Понятие
«человек»
употребляется
для
характеристики
всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие
подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся
общности, как человеческий род (homo sapiens), человечество, которое
отличается от всех иных материальных систем только ему присущим
способом жизнедеятельности. Благодаря этому способу жизнедеятельности
человек на всех этапах исторического развития, во всех точках земного шара
остается
тождественным
самому
себе,
сохраняет
определенный
онтологический статус.
Итак,
существует
человечество
как
специфическая
материальная
реальность. Но человечество как таковое самостоятельно не существует.
Живут
и
действуют
конкретные
люди.
Существование
отдельных
представителей человечества выражается понятием «индивид». Индивид –
это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех
социальных
и
психологических
черт
человечества:
разума,
воли,
потребностей, интересов и т.д. Понятие «индивид» в этом случае
употребляется в значении «конкретный человек». При такой постановке
вопроса
не
фиксируются
как
особенности
действия
различных
биологических факторов (возрастных особенностей, пола, темперамента), так
и различия социальных условий жизнедеятельности человека. Однако
полностью абстрагироваться от действия этих факторов невозможно.
Очевидно, что существуют большие различия между жизнедеятельностью
ребенка и взрослого человека, человека первобытного общества и более
развитых исторических эпох. Чтобы отразить конкретно-исторические
особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и
50
исторического развития, наряду с понятием «индивид» используют и понятие
«личность» - итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех
человеческих качеств.
3.1. Личность как социологическая категория
Личность человека есть сумма биологических, психических и
социальных элементов. Нельзя отбрасывать значение биологических,
психических особенностей личности, так как в основе любого поведения
индивида
лежат
определенные
более
или
менее
фундаментальные
биологические потребности, определенное поведение для их удовлетворения.
Русский социолог Н.К. Михайловский – один из первых в мировой
социологии рассматривает понятие личности на трех уровнях. Первый их них
– биогенный, на котором идет борьба человека за индивидуальность, т.е.
приспособление среды к удовлетворению потребностей человека. Второй –
психогенный, на котором осуществляется взаимодействие индивида и толпы.
Третий – социогенный, на котором личность характеризуется через ее
участие в экономическом разделении труда, в организации сотрудничества и
кооперации индивидов. Н.К. Михайловский считал, что личность никогда не
должна быть принесена в жертву, она свята и неприкосновенна. Любое
событие и явление, любая социальная структура могут быть поняты и
познаны через оценку их полезности и желательности с точки зрения
этических ценностей, нравственного идеала, выработанного индивидами.
Индивидуальные особенности человека, его нравственное и эстетическое
развитие, его интеллектуальные возможности, сумма знаний, навыков,
культуры, которыми он обладает, говорят о человеке много, но не
определяют его место в обществе, его участие в общественно-исторической
практике. Ведь одни и те же индивидуальные способности могут развиваться
и использоваться по-разному в различных общественных условиях. Поэтому
основополагающей
является
социальная
51
характеристика
личности:
объективная – определяющая место человека в системе общественных
отношений, и субъективная – выражающая его индивидуальность.
С.С. Фролов разделяет факторы, оказывающие влияние на формирование
личности, на следующие типы: 1) биологическая наследственность, 2)
физическое окружение, 3) культура, 4) групповой опыт, 5) уникальный
индивидуальный опыт.
Биологический фактор, во-первых, создает ограничения для социальных
общностей (беспомощность ребенка, наличие биологических потребностей и
т.п.), во-вторых, благодаря биологическому фактору создается бесконечное
разнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из
каждой человеческой личности индивидуальность, т.е. неповторимое,
уникальное явление.
Влияние физического окружения больше сказывается на культурных
особенностях социальной группы. Как считают многие ученые от Конфуция
до П.Сорокина, влияние физического окружения на формирование отдельной
личности незначительно и несравнимо с влиянием на личность культуры
группы, группового или индивидуального опыта.
Каждое общество дает практически всем своим членам особенный опыт,
особенные культурные образцы. Личность находится в неразрывной связи с
существующими
социальными
условиями,
детерминирующими
индивидуальное бытие и сознание человека, его степень универсализации.
При рассмотрении человеческой природы следует исходить из того, что
«индивид является по своему генезису космобиопсихосоциокультурным
образованием», что личность по своему происхождению обусловлена
социумом. Именно в обществе человек осуществляется как человек, внося
вклад в историю общества, изменяя систему общественных отношений.
Известный социальный антрополог Р. Линтон ввел понятие модальной и
нормативной личности. Нормативная личность – это та, черты которой
лучше всего выражают данную культуру, это как бы идеал личности данной
культуры. Модальная личность – статистически более распространенный
52
тип отклоняющихся от идеала вариаций. И чем более нестабильным
становится
общество
(например, в переходные периоды системных
преобразований), тем относительно больше становится людей, социальный
тип которых не совпадает с нормативной личностью. И наоборот, в
стабильных обществах культурное давление на личность таково, что
человека в своих взглядах, поведении и фантазии все меньше и меньше
отрывается от навязанного «идеального» стереотипа. В кризисные моменты в
любом сообществе возникают аномии (нарушения нормального принятого
порядка) и количество девиаций (это понятие индивидуальных социальных
отклонений ввел Э. Дюркгейм) заметно увеличивается.
Американский социолог Р. Мертон предложил пять моделей социальной
адаптации личности к выработанным в обществе культурным нормам в
зависимости от признания или непризнания господствующих в обществе
ценностей, а также следования правилам достижения ценностных благ. К
ним относятся: конформизм (приспособление), инновация (личность
принимает цели сообщества, но пути их достижения выбирает необычные,
часто неодобряемые), ритуализм (личность не признает цели и ценности
своего
общества,
придерживается
но
тем
допустимых
не
менее
средств
соблюдает
достижения
«правила
целей),
игры»,
эскейпизм
(отстранение, уход от социальной реальности в свои экстравагантные миры),
мятеж (активное противостояние и опровержение норм общественной
организации).
3.2. Социализация личности
Процесс становления личности, обучения и усвоения индивидом
ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному
обществу, социальной общности, группе, в ходе которого формируется
собственное «я» и проявляется уникальность данного индивида, называется
социализацией.
53
П. Сорокин писал: «…родившись, человек не является личностью или
субъектом надорганической жизни. Его «я» и имя, научные идеи,
религиозные взгляды, эстетические вкусы, моральные убеждения, манеры и
нравы, занятия, экономическое положение и социальный статус, судьба и
жизненный путь – ничто еще не предопределено. Его можно сравнить с
фонографом, на котором можно проигрывать любую запись. Хороший
фонограф конечно же лучше воспроизводит любую запись, чем плохой. Но
то, какую запись он будет играть – симфонию Бетховена или джаз, - не
зависит от фонографа. Точно так же человек с лучшей физической
конституцией может лучше проигрывать «социокультурные записи», чем
тот, кто рождается с худшими наследственными данными: но то, какие
записи он станет играть, относительно мало зависит от органических или
биологических факторов. Зовут ли его Смит или Джонс, протестант ли он
или буддист, говорит ли он по-английски или по-турецки, лифтер или
король, является ли он гражданином России или Сиама, состоит в
моногамном или полигамном браке, носит восточную или американскую
одежду – эти и другие социокультурные характеристики не наследуются
биологически, а приобретаются в процессе взаимодействия с людьми, среди
которых он рождается, воспитывается, получает образование» (П. Сорокин
«Структурная социология»).
С.С. Фролов различает два наиболее часто применяемых термина,
отражающих ощущение человеком своего собственного «я» и степень
социализации личности. Это идентичность и самоуважение. Первый означает
ощущение себя как части уникальной группы, отличной от других групп в
использовании групповых ценностей. Второй – стремление личности
заслужить одобрение других индивидов и повысить свой престиж. Если этот
процесс благоприятен, то у человека развивается чувство самоуважения.
Таким
образом
осуществляется
постепенное
создание
личности
с
уникальными внутренними качествами и одновременно с воспринятыми
54
общими для ее социального окружения качествами, которые постигаются
через групповое общение, групповой опыт.
Одновременно, каждый личностный опыт уникален потому, что никому
не удастся в точности повторить его. Если групповой опыт может быть
сходен или даже одинаков у различных личностей, то индивидуальный опыт
всегда уникален. Именно поэтому не может быть совершенно одинаковых
личностей,
как
не
может
быть
ни
одного
одинакового
процесса
социализации.
Процесс социализации в социологии рассматривается с двух сторон: как
процесс постепенного раскрытия заложенных в индивиде природных качеств
и как результат внешнего воздействия среды, целенаправленного и
ненаправленного воспитания. Профессор А.Н. Елсуков описывает процесс
социализации как двуединый процесс интериоризации и экстериоризации.
Под интериоризацией понимается переход внешних по своей форме
процессов во внутренние процессы сознания, при котором они претерпевают
соответствующую трансформацию – обобщаются, вербализуются, становятся
способными
к
дальнейшему
развитию;
под
экстериоризацией
–
объективизация внутреннего мира человека в его практической деятельности.
Для
социологии
закономерностей
первостепенное
взаимодействия
значение
приобретает
изучение
составных
элементов
процесса
социализации, процессов интериоризации и экстериоризации, их механизмов
в различных социальных условиях, в различные периоды жизни и
деятельности человека.
Социализация, как любой другой социальный процесс, характеризуется
периодичностью и стадийностью протекания. В социализации выделяют три
периода: дотрудовой, трудовой и послетрудовой; и четыре стадии: ранняя (от
рождения до поступления в школу), обучения (с момента поступления в
школу до окончания очных форм общего и специального образования),
социальной зрелости (основная, охватывающая период активной трудовой и
общественно-политической деятельности), завершения жизненного цикла (с
55
момента прекращения постоянной трудовой
деятельности
в рамках
официальной организации). Разделение на определенные периоды и стадии
позволяет изучать специфику и особенности социализации ребенка,
молодежи, людей зрелого и пенсионного возраста. На каждой стадии
социализации в действие вступают определенные группы социальных
институтов: институты первоначального развития природных и социальных
свойств,
институты
обучения
и
образования,
институты
трудовой,
политической, культурной, познавательной и общественной деятельности,
институты социального обеспечения и др.
3.3. Социальный статус и социальная роль личности
Процесс социализации тесно связан с процессом утверждения социальной
роли. Человек только тогда может исполнить те или иные роли в
общественной жизни, если он, во-первых, усвоит всю систему социальных
норм, ценностей, указывающую на направление человеческой деятельности
вообще, и, во-вторых, если человек усвоит весь накопленный опыт и знания,
связанные с той или иной ролью.
Таким образом, социальная роль – это совокупность социальных
действий, которые должен выполнить человек с определенной социальной
позицией (статусом) в организации. Впервые определение социальной роли
было дано американским социологом Р. Линтоном в 1936 году. Он
рассматривал социальную роль как динамическую сторону социального
статуса, как его функцию, связанную с набором норм, в соответствии с
которыми личность должна вести себя в определенных ситуациях.
Социальный статус – это позиция человека в социальной системе с
определенными правами и обязанностями. Иными словами, социальный
статус – это взаимно обусловленное положение индивида в социальном
пространстве.
56
Связь социальной роли и социального статуса складывается по
следующей формуле: социальная роль – это ожидаемое поведение,
ассоциируемое с определенным социальным статусом.
Термин «статус» в Древнем Риме означал правовое положение
юридического лица. Спустя две тысячи лет в конце ХIХ века английский
историк Г.Д. Мейн начал употреблять его в социологическом смысле для
обозначения социальной позиции, занимаемой той или иной личностью в
социальной структуре общества. Сегодня принято считать, что социальный
статус – это соотносительное положение (позиция), занимаемая личностью
или группой в обществе в соответствии с профессией, социальноэкономическим
положением,
политическими
возможностями,
полом,
происхождением, семейным положением. Понятие социального статуса
характеризует место личности в социальной структуре общества, в системе
общественных взаимодействий, оценку деятельности личности со стороны
общества.
Оценка
деятельности
может
выражаться
в
различных
качественных и количественных показателях, таких как авторитет, престиж,
привилегии, уровень доходов, зарплата, премия, награда, звание, слава и т.п.
Поскольку каждого человека характеризует не один, а несколько
статусных
признаков,
«статусный
набор»,
Роберт
которое
Мертон
ввел
применяется
в
социологию понятие
для
обозначения
всей
совокупности статусов данного индивида. В этой совокупности чаще всего
выделяется ключевой, или главный статус, наиболее характерный для
данного индивида.
В
процессе
социального
взаимодействия
может
обнаружиться
несовпадение статусов. Оно возникает в двух случаях: 1) когда индивид
занимает высокую статусную позицию в одной социальной группе и низкую
в другой; 2) когда права и обязанности одного статуса противоречат правам и
обязанностям другого статуса или мешают их выполнению.
Отличают предписанные (аскриптивные) и приобретенные (достигаемые)
статусы. Предписанный статус дается человеку от рождения (пол, раса,
57
место рождения и т.д.), приобретенный (достигнутый) статус определяется
усилиями самого человека (образование, должность, интеллект и т.д.).
Каждый статус часто включает ряд социальных ролей. Совокупность
ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевым набором.
Наши роли определяются ожиданием других людей. Некоторые из этих
ожиданий, например, законы, являются формальными, а другие, вроде
умения вести себя за столом – неформальными.
Когда
человек
сталкивается
с
требованиями
двух
или
более
несовместимых ролей, то имеет место ролевой конфликт. Например,
студенты могут оказаться в ситуации ролевого конфликта в том случае, когда
им приходится иметь дело с противоположно направленными ожиданиями
их родителей и сокурсников. Ролевой конфликт может возникнуть и в том
случае, когда руководящий работник вынужден вести себя по-разному со
своими начальниками и подчиненными. С.С. Фролов предлагает следующие
виды действий, с помощью которых ролевая напряженность может быть
снижена. В их числе: рационализация, регулирование и разделение ролей.
Можно предложить следующие способы преодоления ролевого конфликта:
считать определенные роли более важными, чем другие, разделять дом и
место работы и свои роли в них; менять манеры поведения в конфликтных
ситуациях, шутить, разряжать обстановку и т.п.
Таким образом, каждая личность в современном обществе, подверженном
постоянным культурным и социальным изменениям, выполняя множество
различных
ролей,
испытывает
ролевые
конфликты.
Вместе
с
тем,
существуют системы защиты и участия общественных структур для
своевременного их разрешения и избежания нежелательных последствий.
В итоге можно сказать, что имеет место диалектическое взаимодействие
личности и общества, личности и социальной среды через все виды
общностей и групп. Сущность личности определяется, прежде всего,
системой общественных отношений. Личность активна, она является не
только
носителем
системы
общественных
58
отношений,
но
и
своей
деятельностью, выполняя
свои
социальные роли
в соответствии
с
социальными статусами, творчески изменяет эту систему, способствуя ее
прогрессу.
Вопросы для обсуждения
1. Структура личности в контексте социологии.
2. Факторы, формирующие личность.
3. Биологические факторы, физическое окружение, культурные факторы
как необходимые компоненты гармонического развития личности.
4. Процесс социализации.
5. Социальный статус и социальная роль личности. Процесс обучения
социальным ролям.
6. Ролевой набор, ролевой конфликт.
7. В чем сущность понятий «индивидуальная девиация» и «социальная
аномия»?
8. Чем различаются нормативная и модальная личности?
Темы докладов и рефератов
1. Мотивы поведения людей в определенных жизненных ситуациях.
2. Личность, коллектив, общество: старые и новые аспекты.
3. Истоки
отклоняющегося
(девиантного)
поведения
личности
в
современной России.
4. Личность как социальный феномен.
5. Социальная роль как динамическая характеристика социального
статуса.
6. Предписанные статусы и роли, их изменение и динамика.
7. Ролевые конфликты: виды и способы их избежания.
8. Система социальных ролей в обществе и проблемы социального
порядка.
59
9. Основные положения социальной адаптации личности в теории Р.
Мертона.
10.Э. Дюркгейм о социальной аномии и девиантности.
11.Молодежь России: особенности социализации и самоопределения.
12.Типология девиантности современного студенчества.
Литература
Артемьев А.И. Социология личности. - М., 2001.
Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека в ХХ век// ОНС, 2001, №1.
Васильчук Ю.А. Личность и общество в эпоху НТР// Личность, 1999, декабрь.
Владимирова Л. Дети и общество// Грани общества, 1999, август.
Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Студент 90-х - социокультурная динамика//
СоцИс, 2000, № 12.
Дубченко О.Н., Мытиль А.В. Социологическая идентификация и адаптация
личности// СоцИс, 1995, № 6.
Карпухин О.И.
Молодежь России:
самоопределения//СоцИс, 2000, №3.
особенности
социализации
и
Концепции социализации молодежи: нормы, отклонения, социализационные
траектории// СоцИс, 2003, № 1.
Невирко Д.Д.
Особенности социализации личности в авторитарных
институтах России 90-х годов// СоцИс, 2000, № 8.
Петрова Л.Е. Социальное самочувствие молодежи// СоцИс, 2000, №12.
Спасибенко С.Г. Социальная структура человека// Соц.-гум. знания, 2001,
№ 1.
60
Спасибенко С.Г. Социализация человека// Соц.-гум. знания, 2002, №5.
Смирнов П.И. Социология личности. Учебное пособие. – СПб, 2001.
Фролов С.С. Социология. – М., 2000.
61
Тема 4. Социальные связи
Отношения между людьми, складывающиеся в ходе общественной жизни,
а также зависимости, существующие между ними, называются социальной
связью. Социальная связь – это набор фактов, обуславливающих
совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное
время для достижения тех или иных целей.
Социальные связи устанавливаются не по прихоти людей, а объективно.
Сорокин П. дает следующее, очень образное определение социальной связи,
увязывая его с таким понятием, как социальное явление: «Социальное
явление
есть
социальная
связь,
имеющая
психическую
природу
и
реализующаяся в сознании индивидов, выступая в то же время по
содержанию и продолжительности за его пределы. Это то, что многие
называют цивилизацией и культурой, это то, что третьи определяют
термином «мир ценностей» в противоположность миру вещей, образующих
объект науки о природе». Общество – это универсальный способ организации
социальных связей, взаимодействия и отношений людей.
Социальная связь существует в нескольких определениях, начиная с самых
простейших и кончая сложными, типа социальных институтов и социальных
организаций. Эти связи, взаимодействия и отношения людей образуются на
какой-то общей основе. В качестве такой основы в различных школах
социологии
рассматриваются
«интересы»,
«потребности»,
«мотивы»,
«установки», «ценности» и т.д. Рассмотрим кратко различные формы
социальных связей.
4.1. Социальный контакт
Если два лица, например, А и Б встречаются между собой и начинают
взаимодействовать, чтобы обменом достигнуть ценностей независимо от
того, являются ли этими ценностями вежливые слова или какие-нибудь
предметы, какая-нибудь ситуация, эти лица вступают в социальный контакт.
62
Простейший пример – покупка газеты. В данном случае ценностью является
газета, ситуацией – готовность продавца продать газету и, наконец,
социальный контакт – покупка газеты. Следовательно, социальный контакт –
это определенная система, в которую входят по меньшей мере два лица,
какая-нибудь ценность, которая становится основой контакта, какие-то
взаимодействия, касающиеся этого контакта.
Контакты могут быть временными и устойчивыми, в зависимости от
частоты
и
продолжительности.
Контакты
могут
быть
частными
и
публичными, в зависимости от того, возникла ли заинтересованность, которая
привела к контакту, из индивидуальных потребностей лица или же из
потребностей коллектива. Поэтому контакт между читателем газеты и
продавцом является частным, тогда как контакт между представителем
поставщика газет и потребителем газа (заводом) – публичным. Социальные
контакты могут быть личностными и вещественными. Личностные контакты
выражаются заинтересованностью личностью партнера, вещественные –
заинтересованностью
предметом,
которым
он
располагает.
Наконец,
социальные контакты могут быть непосредственными и опосредованными.
Непосредственные – это встреча лицом к лицу, опосредованные – через
различные средства коммуникации: письма, прессу, радио, телевидение и др.
Контакты и, прежде всего, социальные и личностные контакты, являются
важным фактором общественной жизни. Отсутствие непосредственных
устойчивых личностных контактов составляет суть такого явления, как
одиночество. Одиночество, ограничение социальных контактов только
вещественными – основа многих отрицательных явлений, которые имеют
место в обществе.
4.2. Социальные действия
Если социальные контакты имеют целью вызвать изменение поведения
или стремлений индивидов и общностей, то имеет место такая форма
63
социальной связи, как социальное действие. Каждое социальное действие –
это система, в которой можно выделить следующие элементы: действующее
лицо; предмет действия или лицо, на которое действуют; средство или орудие
действия; метод действия или способ использования средств действия;
реакция лица, на которое действуют, или результат действия.
Социальное действие, в понимании М. Вебера, имеет две особенности:
оно должно быть рациональным, осознанным – во-первых, и ориентировано
на поведение других людей – во-вторых.
Социальным взаимодействием называют систему взаимообусловленных
социальных действий, при которой действия одного субъекта являются
одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.
Социальные действия, как уже отмечалось выше, - это определенная
система поступков, средств и методов, при помощи которых лицо или группа
лиц намеревается изменить поведение или мнение других лиц или групп так,
чтобы они вели к удовлетворению определенных потребностей или
интересов.
Социальные потребности и интересы образуют основу социальной
активности личности. Потребности выражают ее особое состояние, а
интересы – избирательное отношение к материальным и духовным
потребностям и к процессу их удовлетворения.
Социальные ориентации и позиции – совокупность целей, установок и
ценностных критериев личности, объективирующихся в соответствующих
стереотипах
социального
поведения.
Позиция
выражает
внутреннее
отношение человека к своему положению в обществе, к внешнему миру. Она
определяет нравственный аспект социальной ориентации человека, характер
и содержание программы его социальных действий и соответствующие
способы их реализации, оценки. Особое место в системе социальных
ориентаций и позиций занимает установка. Она придает ориентации человека
личностный смысл, играет роль психологического механизма активного
отношения человека к социальным нормам, ролям и ценностям.
64
Все действия, направленные на изменение поведения людей, можно
разделить на две группы. Негативные (отрицательные) принуждения или
позитивные убеждения. Негативные принуждения чаще всего проявляются в
виде запрета, приказов, сущность которых – наказание по отношению к
нежелательному поведению. Позитивные убеждения основаны на методах,
вызывающих желательное поведение без обращения к угрозам, наказаниям.
Социальные действия в зависимости от характера взаимоотношений
можно разделить на:

односторонние и двусторонние;

солидарные и антагонистические;

кратковременные и длительные;

организованные и неорганизованные;

сознательные и бессознательные;

интеллектуальные, чувственные и волевые.
П. Сорокин писал: «Все человеческое население распадается на ряд более
тесных групп, образующихся из взаимодействия одного с одним, одного со
многими и одной группы с другой. Какую бы социальную группу мы ни
взяли – будет ли ею семья, или класс, или государство, или религиозная
секта, или партия – все это представляет или взаимодействие двух, или
одного со многими, или многих людей со многими. Словом, весь
сложнейший мир общественной жизни людей распадается на очерченные
процессы взаимодействия».
4.3. Социальные отношения
Взаимодействия, вызванные социальными действиями, приводят к
образованию устойчивых социальных отношений. Социальные отношения
есть система нормированных взаимодействий между двумя партнерами
(индивидами или общностями) на основе определенной платформы.
65
По своему содержанию социальные отношения очень многообразны. Это
объясняется огромным разнообразием тех целей и ценностных ориентаций,
которыми руководствуются в своих взаимоотношениях социальные субъекты
(богатство, власть, знание, статус, престиж, дружба, любовь и т.д.).
Социальные отношения охватывают очень широкий круг социальных
систем: дружба между двумя субъектами, отношения воспитания между
учителем и учеником, договор о труде между рабочим и работодателем,
сотрудничество между двумя учреждениями, производственные отношения,
союз двух государств и т.п. С другой стороны, понятие «социальные
отношения» характеризует взаимное положение групп в обществе, т.е. то
содержание,
которое
вкладывается
в
понятие
социальные
различия.
Последние связаны с неодинаковыми, неравноценными возможностями в
условиях существования и развития личности в зависимости от ее
принадлежности к той или иной социальной общности. Обобщенная
характеристика и оценка складывающихся помимо воли и сознания
отдельных людей социальные отношения отражаются в понятии социальная
справедливость.
В основу упорядоченности социальных взаимодействий, а значит,
социальных отношений, положены ценности, которые в силу неравенства,
существующего
в
обществе,
распределены
среди
членов
общества
неравномерно. Именно на неравном распределении ценностей строятся
отношения власти и подчинения, все виды экономических отношений,
отношений дружбы, любви, партнерства и т.д. С.С. Фролов, анализируя
человеческие ценности, делит их на две основные группы: ценности
благосостояния и прочие ценности. К первым он относит благополучие,
богатство, мастерство (квалификацию), просвещенность. Ко вторым – власть,
уважение, моральные ценности и аффективность (любовь и дружба).
Социальные отношения являются тем устойчивым элементом, который
сплачивает людей в общности. Ни одна устойчивая и организованная
социальная группа не может существовать без социальных отношений, т.е.
66
без взаимных обязанностей членов относительно друг друга. Только
выполнение
действий,
произвольных
действий
определенных
или
нормами,
взаимодействий,
а
не
гарантирует
выполнение
появление
внутренней организации групп.
4.4. Социальные институты
Социальные
отношения
–
основной
элемент
социальной
связи,
поддерживающий устойчивость и внутреннюю сплоченность групп. Для
группы как целого очень важно все ли обязанности выполняются членами
группы, как они выполняются и какова их прочность. Чтобы обеспечить
устойчивость социальных отношений, от которых зависит существование
общностей
людей,
создается
система
учреждений,
контролирующих
поведение членов этих общностей. В этой системе социального контроля
важную роль выполняют социальные институты. Американский социолог
Энтони Гидденс в своем учебнике по социологии дает характеристику
категории «институт», при этом представляя интерпретации этого понятия
различными учеными. Он, в частности, представляет социальные институты
как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения
определенной потребности. Люди не могут существовать, не образуя
долговременных коллективов. Маркс считал, что если бы усилия людей
удовлетворять свои материальные потребности не были коллективно
организованы, то не было бы общества. Спенсер в качестве общественных
потребностей назвал «необходимость активной обороны», нужды «общего
обеспечения жизненных ресурсов» и потребность в координации различных
видов деятельности. Г. Ленски и Дж. Ленски выделили шесть основных
элементов, необходимых для стабильного существования общества:
а) коммуникация между его членами (язык, образование, связь, транспорт);
б) производство товаров и услуг;
в) распределение;
67
г) защита членов общества;
д) замена выбывающих членов общества;
е) контроль их поведения (религия, мораль, право).
Э. Дюркгейм рассматривает социальные институты как «фабрику
воспроизводства» социальных отношений и связей, т.е. под институтами
подразумеваются определенные типы отношений между людьми, которые
постоянно востребованы обществом и поэтому возрождаются вновь и вновь
(церковь, государство, собственность, семья и др.).
Если обобщить все вышесказанное, можно дать следующее определение
понятия социальный институт.
Социальные институты – это система учреждений, в которых
определенные люди, избранные членами группы, получают полномочия для
выполнения определенных общественных функций для удовлетворения
существующих
индивидуальных
и
общественных
потребностей
ради
регулирования поведения других членов групп.
Поскольку социальные институты – это взаимосвязанные системы
упорядоченных социальных связей благодаря которым поведение каждого
отдельного члена общества становится достаточно предсказуемым по своим
ориентациям
и
формам
проявления
социологи
рассматривают
институциональную структуру общества как «своеобразный многомерный
лабиринт,
где
осуществляются
действия
только
и
перемещения
согласно
социальных
определенным
правилам
субъектов
ролевого
соответствия».
Например, когда мы говорим суд – социальный институт, то мы под этим
понимаем и группу людей, работающих в суде, и функции, выполняемые
судом, и учреждения и средства, которыми суд располагает, чтобы выполнять
функции и, наконец, социальную роль судьи или прокурора.
Социальные институты выполняют следующие функции:
1.
Создают возможность членам группы удовлетворять различного рода
потребности.
68
2.
Регулируют действие членов группы в рамках социальных отношений,
то есть обеспечивают выполнение желательных действий и осуществляют
репрессии (наказание) по отношению к нежелательным действиям.
3.
Обеспечивают устойчивость общественной жизни.
4.
Осуществляют
интеграцию
стремлений,
действий
и
отношений
индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности.
Каждый институт обладает следующими составными элементами:
а) имеет свою цель, то есть круг вопросов, которые охватывает своей
деятельностью;
б) определяет круг функций, предусмотренных для решения этих вопросов;
в) располагает средствами и учреждениями для достижения своей цели;
г) располагает определенными мерами воздействия.
Все институты следует разделить на формальные и неформальные.
Формальными называются институты, объем функций которых, средства и
методы действий регулируются предписаниями законов. Например: институт
государственной власти, институт суда, институт семьи и т.д. Неформальные
институты – это такие институты, функции, средства и методы которых не
нашли выражения социально закрепленных (формальных) формах.
В каждой общности существует много разных институтов. На основе
содержательных задач, выполняемых формальными институтами, можно
выделить следующие.
Экономические, к которым относятся все институты, занимающиеся
производством, потреблением и обменом благ и услуг, регулированием
денежного обращения, организацией и разделением труда.
Политические, или институты, связанные с установлением, исполнением и
поддержанием власти. Политическими являются институты правительства,
парламента, милиции или полиции, политических партий и др.
Воспитательные или культурные, то есть все те институты, которые созданы
для укрепления, создания и развития культуры, для передачи молодому
69
поколению культурных ценностей общества. К ним относятся семья, школа,
научные институты, художественные учреждения и др.
Институты социальные или общественные (в данном случае общественные
рассматриваются в узком смысле, ибо в широком смысле слова все виды
институтов
являются
общественными).
Социальными
мы
называем
институты, которые регулируют повседневные межчеловеческие контакты,
способствуют взаимопониманию (общественные организации, товарищеские
объединения, клубы и т.д.).
Религиозные институты – регулирующие отношение человека к вере,
священным предметам и силам.
Указанная выше классификация институтов включает так называемые
главные институты, регулирующие основные общественные функции,
выступающие во всех типах цивилизации.
Все эти институты взаимосвязаны между собой, и связь эта базируется
главным образом на том, что человек, чтобы удовлетворить все свои
потребности, должен участвовать в разных типах институтов.
связанная
система
обеспечивающую
институтов
образует
удовлетворение
сплоченную
потребностей
членов
«Взаимно
систему,
общества,
регулирующую их поведение и обеспечивающую развитие общности как
целого» (Я. Щепаньский).
Институциализация
–
это
процесс
определения
и
закрепления
социальных норм, правил, статусов и ролей, приведения их в систему,
которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой
общественной потребности. Институциализация – это замена спонтанного и
экспериментального поведения на предсказуемое, которое ожидается,
моделируется,
регулируется
(С.С.
Фролов),
иными
словами,
институциализация – это процесс, когда некая общественная потребность
начинает осознаваться как общесоциальная, а не частная, и для ее реализации
в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры,
выделяются ресурсы.
70
Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением
системы социальных институтов. С одной стороны, одна и та же базовая
потребность может вызвать к жизни несколько социальных институтов, с
другой стороны, каждый институт реализует целую группу базовых
потребностей.
4.5. Социальный контроль
Социальный контроль – важнейшая функция социальных институтов.
Социальный контроль – это система формальных и неформальных
институтов,
поощрение
социально
санкционированного
поведения,
неодобрение и наказание социально нежелательного поведения.
Каждая социальная группа вырабатывает, следовательно, ряд мер,
способов внушения
и
убеждения, предписаний
и запретов, систем
принуждения и давления, благодаря которой поведение подгрупп и
индивидов приводится в соответствие с принятыми образцами поведения.
Эту систему мы и называем системой социального контроля.
Функция социального контроля – создание условий для устойчивости
социальной системы, сохранения социальной стабильности, и в то же время
для позитивных изменений в системе. Это требует от социального контроля
большей гибкости, способности распознавать различные по социальному
смыслу отклонения от социальных норм деятельности: дисфункциональные,
приносящие обществу вред, и необходимые для его развития, которые можно
и нужно допускать и поощрять.
Социальные
нормы
–
это
установленные
обществом
правила,
определяющие устойчивые формы социального взаимодействия в рамках
определенных организационных структур. В основе социальных норм могут
лежать как мифы, так и реальные убеждения.
Основными
элементами
системы
привычки, обычаи и системы санкций.
71
социального
контроля
являются
Привычка – это установленный способ поведения, для которого
характерны
повторяемость,
автоматизм,
внутренняя
обусловленность.
Каждый индивид может иметь свои привычки, например, рано вставать,
носить особую одежду, по-своему здороваться и т.д. Могут существовать
привычки, принятые всей группой или подгруппой. Некоторые привычки
могут быть пережитками давних обрядов или обычаев.
Нарушение привычек не вызывает обычно негативных санкций, хотя
поведение, соответствующее привычкам, принятым в группе, встречает
признание.
Обычай – это установленные способ поведения, с которым группа
связывает определенные моральные оценки, и нарушение которого вызывает
негативные санкции. Обычай предполагает определенное принуждение в
признании
ценностей.
Обычай
требует
уступать
место
и
помогать
беспомощному человеку, не обижать младших и т.д. Обычай, следовательно,
связан с системой ценностей, признанных группой. Эти ценности имеют для
группы определенную важность, и потому неуважение обычаев подрывает
внутреннюю сплоченность группы. Таким образом, принуждение со стороны
группы побуждает отдельных членов группы соблюдать в определенных
ситуациях образцы поведения по отношению к этим ценностям.
Санкции – это реакция группы на поведение индивида в социально
значимых ситуациях. Санкции могут быть негативными (наказание) и
позитивными (поощрение). Далее санкции могут быть формальными, т.е.
реакция
формальных
институтов
на
определенное
поведение,
и
неформальными, т.е. реакция со стороны общественного мнения, товарищей
и соседей, неформальных институтов.
С точки зрения содержания можно выделить: правовые санкции, или
системы наказания, предусмотренные предписаниями законов; этические
санкции, или система отличий, порицаний, замечаний, вытекающих из
признанных моральных принципов; сатирические санкции, или система
72
насмешек, издевок, пренебрежения, которым подвергаются люди, ведущие
себя иначе, чем это принято.
Какие специальные виды санкций встречаются обычно в цивилизованных
обществах? Негативные санкции – это удивление, огорчение, отказ подать
руку, моральное порицание, отказ поддерживать дружеские отношения. Это
все так называемые неформальные санкции. А вот формальные негативные
санкции – это ряд наказаний, предусмотренных законом. К ним относятся
замечания, штрафы, арест, заключение под стражу, лишение гражданских
прав, конфискация имущества и т.д.
Позитивные санкции тоже могут быть формальными и неформальными. К
неформальным относятся выражение уважения, признание авторитета
данного индивида, похвала знакомых, почет. Формальные позитивные
санкции – это публичное одобрение со стороны властей, вручение почетной
грамоты, денежная премия, награждение медалями и орденами.
Каждое общество развивает также определенную структуру надзора.
Надзор – это система формальных и неформальных способов обнаружения
нежелательных поступков или поведения тех или иных членов социальных
групп.
4.6.
Анализируя
Социальная аномия. Социальный конфликт
проблемы
социального
взаимодействия,
необходимо
остановится на такой категории, как социальная аномия, в разработку
которой большой вклад внес Э. Дюркгейм. Он считал, что социально
аномальное
–
это
общество,
в
котором
нарушены
традиционно
существующие социальные связи. Понятием аномия Дюркгейм обозначает
состояние ценностно-нормативного вакуума в кризисные периоды развития
общества. Это значит, что старые социальные нормы и ценности уже не
работают, а новые отсутствуют или еще не полностью установились.
Объясняя
аномию,
Дюркгейм
выделяет
73
в
качестве
главного
такое
общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная
регуляция поведения индивида, т.е. разработанность правил, регулирующих
отношения между социальными функциями.
Аномия с особой силой проявляется в кризисные периоды развития
экономики, что вызывает обострение противоречий во всех сферах
общественной жизни. Аномия может проявляться и в переходном состоянии
общества, когда разрушение старого, привычного, намного опережает
созидание.
На
понятии
социальной
аномии
основывается
классическая
конфликтология. Например, Г. Зиммель считал, что любой конфликт – это
борьба за власть. Р. Дарендорф рассматривал всю общественную жизнь как
постоянный конфликт, ссылаясь на ее изменчивость. Л. Козер из США
утверждал, что в обществе любого типа есть конфликт, и на основании этого
убеждения создал теорию позитивно-функционального конфликта, которая
гласит: стабильность в обществе зависит от существующих
в нем
конфликтов и типов связей при этих конфликтах; чем больше конфликтов и
аномий, тем сложнее деление общества на социальные группы.
К. Боулдинг (США) вывел ряд типов социальных конфликтов:
1)
действительные (verdical) – существующие объективно в определенных
социальных системах;
2)
случайные (contingent) – зависящие от второстепенных факторов;
3)
скрытые, неявные, латентные (latent) – существующие, но еще не явно
очерченные;
4)
силовые (enforced) – требующие применения силы;
5)
фальшивые (false) – конфликты, которых нет, но создавать их
видимость выгодно правящей элите.
К. Боулдинг сделал ряд очень важных выводов:

социальная аномия в форме конфликта присуща обществу любого типа;

конфликты выполняют некоторые позитивные функции общественного
развития;
74

существует связь между конфликтным состоянием общественного
развития и типом социальной структуры;

существует
зависимость
между
изменениями
в
экономической,
политической, духовной сферах и конфликтными ситуациями между
социальными группами и социальными стратами, которые эти конфликты
порождают;

социальная аномия связана с борьбой интересов внутри общества.
Р. Дарендорф в своей книге «Аномия и конфликтная модель общества»
выводит следующие законы: любое общество (открытое или закрытое)
подвержено социальным изменениям; общественные изменения приводят к
нарушению сложившихся социальных связей; разрыв традиционных связей
приводит
к
возникновению
конфликтов;
стабильность
общественных
отношений зависти от характера социальных конфликтов, в центре которых –
обладание государственной властью.
Р. Дарендорф убежден, что содержание конфликта связано с отношениями
господства и подчинения, с характером власти. Речь идет прежде всего о
доступе к ресурсам, которые являются средствами достижения социальных
ценностей и которыми распоряжается власть. Неодинаковый доступ к
ресурсам развития индивидов влечет за собой неравенство их социальных
положений и противоположность интересов. И сама власть представляет
собой совокупность социальных позиций, позволяющих одной группе людей
распоряжаться
деятельностью
других
групп.
Таким
образом,
захват
дефицитных ресурсов, борьба за лидерство, власть и престиж делают
социальный конфликт неизбежным.
Конфликт по Дарендорфу не просто реальность, а норма развития
социальной системы. «Для реального мира, - пишет он, - необходимо
пересечение различных взглядов, конфликтов, изменений. Именно конфликт
и изменения дают людям свободу, без них свобода неизбежна». Он видит
функциональность конфликта в усилении адаптивности системы, появлении
новых норм и механизма социальной стабилизации. «Отменять» конфликт,
75
тем более подавлять – значит усилить его потенциальную злокачественность,
дать новый толчок усилению его энергии.
Н. Макиавелли, разрабатывая теорию исторического и социокультурного
круговорота, писал: «Переживая беспрерывные превращения, все государства
обычно из состояния упорядоченности переходят к беспорядку, а затем от
беспорядка к новому порядку. Поскольку от самой природы вещам этого
мира не дано останавливаться, они, достигнув некоего совершенства, и
будучи неспособны к дальнейшему подъему, неизбежно должны приходить в
упадок, и наоборот, находясь в состоянии полного упадка, до предела
подорванные беспорядками, они не в состоянии пасть еще ниже и по
необходимости должны идти на подъем. Так вот всегда все от добра
снижается к злу и от зла поднимается к благу. Ибо добродетель порождает
мир, мир порождает бездеятельность, бездеятельность – беспорядок, а
беспорядок – погибель, и соответственно новый порядок порождается
беспорядком, порядок рождает доблесть, а от нее проистекают слава и
благоденствие».
Вопросы для обсуждения
1. Социальный контакт и социальные действия – первичные формы
социальных связей.
2. Социальные отношения – фундамент целостности общества.
3. Социальные институты и социальный контроль – условие устойчивости
системы.
4. Социальная аномия.
5. Социальные конфликты.
76
Темы докладов и рефератов
1. Социальные институты и социальный контроль – условия устойчивости
социальной системы.
2. Социальный контакт и проблемы одиночества.
3. Социальные отношения, коллективизм и индивидуализм.
4. Обычай как система ценностей.
5. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России.
6. Социальное равенство и социальная справедливость в условиях реформы в
России.
7. Теория социального действия М. Вебера.
8. Социальные нормы как элемент социального контроля.
Литература
Балабанова А.С., Балабанов Е.С. Социальное
углубления депривации//СоцИс, 2003, №4.
неравенство:
факторы
Вишнякова Н.Ф. Конфликтология. Учебное пособие для вузов. – Минск,
Университетское, 2002.
Волков Ю.С. Социальные отношения и социальная сфера//СоцИс, 2003, №4.
Конфликтология. Учебное пособие для вузов. – Минск, 2002.
Маршак А.Л. Социология: Учебное пособие для вузов – М.: Высшая школа,
2002.
Мониторинг. Доверие к социальным институтам// СоцИс, 2002, №2, №3.
Социология. Учебное пособие /Под ред. Э.В. Тадевосяна/. – М.: Знание,
1995г.
77
Тема 5. Социальные общности
Каждый человек участвует в самых различных формах общественной
жизни. Он не только член определенного производственного коллектива, но
одновременно член семьи, член профсоюза, член какой-либо партии или
молодежной
организации,
является
представителем
определенных
социальных слоев. Каждый из нас – это житель города или деревни, поселка
или другого места жительства, и таким образом принадлежит к конкретной
территориальной общности. Мы граждане государства и относимся к
определенной нации. Когда юношей призывают на военную службу, они
входят в различные армейские части.
Это далеко не полный перечень различных форм общественной жизни.
Задачей социолога является проведение классификации этих и других форм
совместной жизни, описание их составных элементов и происходящих в них
процессов. Прежде чем перейти к изложению этого вопроса, мы должны дать
определение некоторым понятиям.
5.1. Основные понятия и категории
Совокупность людей, обладающих каким-то признаком, есть социальное
множество.
Каждое
множество,
выделенное
на
основе
обладания
определенными признаками, составляет социальную категорию. Люди,
принадлежащие
к
одной
категории,
например,
профессиональной,
возрастной, пола, всегда обладают каким-то общим признаком или рядом
признаков. На этой основе социальные категории могут создавать
внутреннюю связь, т.е. создавать собственные общие институты. В таком
случае можно говорить о перерастании социальной категории в социальную
общность. Социальная общность – это все объединение людей, в которых
создана и сохраняется, хотя бы в течение очень короткого периода,
определенная социальная связь. Это наиболее общий и часто употребляемый
78
термин. Общности могут быть устойчивыми, стабильными (классы, партии,
нации), временными, непостоянными (участники собрания, митингов,
пассажиры поездов, самолетов и т.д.). Общности могут складываться
объективно и существовать независимо от воли и сознания людей (классы),
могут создаваться людьми сознательно (партии, профсоюзы, молодежные
организации и др.).
Социальные общности – это устойчивые формы самоорганизации
социальных субъектов; это общности разного типа: семейной организации,
территориальные, социально-классовые и социально-профессиональные,
наконец, человечество в целом.
Социальные общности охватывают и те их разновидности, которые не
имеют жестокой структурной организации, не фиксированы в социальной
структуре,
представляют
дисперсную
массу,
объединяемую
общим
интересом, в длительном или кротко-временном пространстве (например,
массовое движение, аудитория средств массовой информации и т.д.), а также
малые недолговременные групповые образования.
В качестве общности может выступать элементарная группа в два-три
человека и большие общества, которые насчитывают миллионы людей,
например, нация, партия, конфессия и др.
Таким образом, социальная общность – это такое объединение людей,
(природное или социальное), которое характеризуется общим признаком,
более или менее прочными социальными связями, общим типом поведения,
умозрения, умонастроения и целеполагания.
Дадим классификацию общностей разного типа и уровня:
- само общество как целостный социальный организм;
- социальные общности, основанные на различии отношения их членов
к средства производства (классы, социальные слои);
- общности,
обусловленные
общественным
(социально-профессиональные);
79
разделением
труда
- общности,
возникающие
на
базе
культурно-исторической
самобытности (народы и нации);
- территориально-региональные и поселенческие общности;
- общности по родственным связям, сходству стадий жизненного цикла
(семейные, половозрастные);
- многочисленные общности, связанные единством целенаправленной
деятельности (от организации до малых социальны групп).
Основной категорией при определении понятия «социальная общность»
является социальная группа.
Группой мы будем называть определенное число лиц – не менее трех,
связанных системой отношений, регулируемых институтами, обладающих
определенными общими ценностями и отделенных от других общностей
определенным принципом обособления. (Подробно о социальных группах
см. 5.2.)
Квазигруппа – это объединение людей, для которых характерна
спонтанность
образования,
неустойчивость
взаимосвязей,
отсутствие
разнообразия во взаимодействиях, кратковременность совместных действий.
Наиболее
распространенными
типами
квазигрупп
являются
толпа,
аудитория, социальные круги, социальная среда.
Квазигруппы отличаются от социальных групп организованностью,
устойчивостью, сложившейся внутренней структурой. Квазигруппы можно
рассматривать как переходное образование на пути к устойчивым
социальным группам с устоявшимися взаимосвязями.
Социальные круги – это совокупность лиц (состав может меняться),
постоянно встречающихся и поддерживающих постоянные личные контакты,
не обладающих ни четким принципом обособления, ни определенной
внутренней организацией. Круг оказывает меньшее влияние на поведение
своих членов, не контролирует их поведение столь эффективно, как группа.
Основная функция социальных кругов заключается всегда в обмене
80
взглядами,
информацией,
комментариями.
Круги
не
действуют,
не
принимают решения, не располагают исполнительным аппаратом. Их
значение в обществе основывается на том, что они формируют мнение.
Поэтому социальные круги всегда играли важную роль в интеллектуальной,
художественной, а нередко и в политической жизни.
Социальная среда – это совокупность индивидов, кругов, групп и других
общностей, с которыми личность сталкивается на протяжении своей жизни и
которые оказывают влияние на ее поведение. Толпа – значительное число
людей, находящихся в непосредственном контакте друг с другом. Для нее
характерны: 1) спонтанность образования; 2) неустойчивость взаимосвязей;
3)
кратковременность
совместных
действий;
4)
внушаемость;
анонимность, когда индивид чувствует себя неузнанным в толпе;
5)
6)
неуязвимость, когда индивиды чувствуют себя вне социального контроля.
Кроме того, имеются еще такие многочисленные формы квазигрупп, как
публика, аудитория и др.
5.2.
Социальная группа
Выше мы уже дали определение понятию «группа», которое сводится к
тому, что группа – это определенное число лиц, связанных системой
отношений,
регулируемых
институтами,
обладающих
определенными
ценностями и отдельными от других общностей характерными принципами
обособления. Американский социолог Н.Дж. Смелзер в своем труде
«Социология»
группой
называет
совокупность
людей,
которые
взаимодействуют друг с другом определенным образом, чувствуют, что они
принадлежат к данной группе и воспринимаются другими как члены этой
группы. Профессор А.Н. Елсуков рассматривает социальную группу как
определенную
совокупность
людей,
имеющих
общие
природные
и
социальные признаки, объединенных общими интересами, ценностями,
нормами и традициями.
81
Для появления группы существенна внутренняя организация, то есть
институты, формы контроля, образцы деятельности. Группа должна иметь
собственные ценности, т.е. какой-то центр объединения, символы, лозунги,
идеи, материальные предметы и т.д. На основе этих ценностей развивается
специфическое чувство общности, выражаемое словом «мы». Наконец,
группа должна обладать собственным принципом обособления, то есть тем,
что отличает ее от других общностей и на основе чего другие люди, не
принадлежащие группе, определяются как «они».
В любом обществе существует множество групп. Важное значение имеет
выделение формальных и неформальных групп. Группа формальная
(официальная, целевая) – это социальная группа, являющаяся частью
социального
института,
организации,
имеющая
целью
достижение
определенного результата (продуктов, услуг и т.п.) в рамках разделения
труда в данном институте, организации (см. Краткий словарь по социологии).
Для формальных групп характерно существование ясных целей, наличие
должностей, права и обязанности которых определены соответствующими
правилами. В формальных группах отношения между людьми обусловлены
юридическими
предприятия,
принципами.
бригады,
Примером
любая
формальных
общественная
или
групп
являются
государственная
организация. Вместе с тем, всякая формальная группа испытывает
воздействие не только формализованной среды организации или института,
но и макросоциальных и социально-психологилогических отношений,
которые
часто
называют
неформальными
или
неофициальными.
Неформальные группы не имеют формальных институтов, формальной
организации.
Неформальные
группы
чаще
всего
возникают
для
удовлетворения личных потребностей. Очень важно при решении вопросов
социального управления учитывать всю совокупность структур и процессов в
формальных
группах,
которые
должны
неформальных компонентов.
82
отражать
и
воздействие
Различают первичные и вторичные группы. Первичная группа состоит из
небольшого
количества
непосредственных
людей,
взаимодействующих
взаимосвязей,
охватывающих
многие
на
основе
аспекты
их
личностей. Примерами первичных групп являются семья, группа друзей или
любая группа, между членами которой сложились глубокие эмоциональные
дружеские отношения. Вторичная группа образуется из людей, между
которыми почти отсутствуют эмоциональные связи; их взаимодействие
обусловлено стремлением к достижению определенных целей. К вторичным
группам мы относим общественные, производственные, политические и
другие, чаще всего крупные, образования. Несмотря на господство
вторичной группы в современном обществе, первичная группа продолжает
оставаться
важным
связующим
звеном
между
человеком
и
более
формальным, организованным аспектом жизни. Образование групп – ключ к
выживанию самых высокоорганизованных приматов, включая людей.
В
зависимости
от
количества
членов
и
условий
внутреннего
взаимодействия. Ряд социологов делят социальные группы на малые, средние
и большие. Малые социальные группы – это такие объединения людей, в
которых все члены находятся в непосредственном контакте друг с другом. К
таким
группам
относятся
семья,
студенческая
группа,
первичная
производственная ячейка (бригада), первичная партийная организация,
первичный воинский коллектив и др.
Социальные
сравнительно
группы
устойчивые
средних
масштабов
общности
людей,
представляют
работающих
на
собой
одном
предприятии, являющихся членами каких-либо общественных организаций
или проживающих на одной достаточно большой, но ограниченной
территории (жители города, района, области). Первый вид можно назвать
производственно-организационными группами, второй – территориальными.
В первой группе состав индивидов, структура и содержание их совместной
деятельности,
межличностные
отношения,
особенности
организации
определяются целями, во имя которых она создается и функционирует.
83
Второй вид средних групп – территориальные объединения – являются
спонтанными групповыми формированиями, объединяющими людей только
по признаку их местожительства.
К большим социальным группам относят устойчивые совокупности
значительного количества людей, действующие совместно в социальнозначимых ситуациях и функционирующие в масштабах страны (государства)
или их объединений. К ним можно отнести классы, социальные слои,
профессиональные группы, объединения этнические (народность, нация,
раса)
или
демографические
(группы
мужчин,
женщин,
молодежи,
пенсионеров и т.д.). Члены этих групп, в силу их многочисленности, могут
быть разъединены во времени и в пространстве и не вступать в
непосредственное общение друг с другом, но тем не менее в силу ряда
объединяющих факторов, они составляют именно групповую общность. В
больших группах обычно центром коммуникаций является лидер.
П. Сорокин делит группы на простые и сложные. Простые группы это
те, в основе которых заложен односторонний фактор их формирования, т.е.
это совокупность индивидов, объединенных в единое целое (группу) одним
признаком: язык, территория и т.д. В основу же сложных групп положен
многосторонний фактор, когда имеет место сочетание двух или более
признаков. К наиболее важным простым социальным группам относят:
1) семейно-родственные; 2) государственные; 3) расовые; 4) языковые;
5) профессиональные; 6) имущественные; 7) религиозные; 8) партийные;
9) группы великих людей.
К сложным: национальности и классы. Первую можно обозначить как
государственно-языковую, а вторую – профессионально-имущественнообъемно-правовую.
По типу социальные группы можно разделить на:
- социальные слои и классы;
- целевые группы;
- территориальные группы;
84
- этнические общности;
- семья.
Кратко рассмотрим эти группы.
5.3. Социальные слои и классы
Социальная структура – это совокупность относительно устойчивых
социальных общностей, людей (классов, социальных слоев и групп),
определенный порядок их взаимосвязи и взаимодействия.
Основными элементами социальной структуры общества являются
индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие
определенные официальные функции (роли).
Классы – это группы людей, выделенных на основе факта владения или
невладения производственной собственность (С.С. Фролов). Впервые
развернутую картину классового общества дал К. Маркс, признав основным
признаком деления общества на группы – наличие или отсутствие
собственности.
Классы
имеют
общие
социально-психологические
характеристики, ценностные ориентации, свой «кодекс» поведения.
Классическое определение классов было дано В. Лениным: «Классами
называют большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически
определенной системе общественного производства, по их отношению
(большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам
производства, по их роли в общественной организации труда, следовательно,
по способам получения и размерам той доли общественного богатства,
которой они располагают».
Страта (от лат. stratum – cлой) – общность людей, объединенных на
каких-то общих позициях, интересах или имеющих дело.
Социальные слои – это образования, объединенные определенной
внутренней связью. К социальным слоям мы относим интеллигенцию,
молодежь, женщин, пенсионеров, городское и сельское население и т.д.
85
Социальная стратификация – структура социального неравенства,
которая существует в определенном обществе в определенный исторический
отрезок времени (С.С. Фролов).
Один из основателей теории социальной стратификации, П. Сорокин,
значительную часть творчества посвятил проблемам социальной структуры
общества. В своих трудах он дал развернутое определение понятия
«социальная стратификация».
Социальная стратификация – это дифференциация некой данной
совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она
находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и
сущность
–
в
неравномерном
распределении
прав
и
привилегий,
ответственности и обязанности, наличия или отсутствия социальных
ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.
Конкретные
формы
социальной
стратификации
разнообразны
и
многочисленны, однако все их многообразие может быть сведено к трем
основным:
экономической,
политической
и
профессиональной.
Если
экономический статус членов некоего общества неодинаков, если среди них
имеются как имущие, так и неимущие, то такое общество характеризуется
наличием экономического расслоения независимо от того, организовано ли
оно на коммунистических или капиталистических принципах, определено ли
конституционно как «общество равных» или нет.
Социальная стратификации – это «постоянная характеристика любого
организационного
общества.
Изменяясь
по
форме,
социальная
стратификация существовала во всех обществах, провозглашавших равенство
людей. Феодализм и олигархия продолжают существовать в науке и
искусстве, политике и менеджменте, банде преступников и демократиях
уравнителей – словом, повсюду».
Социальная мобильность – любой переход индивида или социальной
группы от одной социальной позиции к другой.
86
П.Сорокин
различает
два
типа
социальной
мобильности:
горизонтальную и вертикальную.
Горизонтальная мобильность – это переход индивида или социальной
группы от одной социальной позиции к другой, не меняя при этом ни
социального слоя, ни социального статуса, к которому они принадлежат
(смена места жительства, религии и т.д.).
Вертикальная мобильность – переход индивида или социальной
группы из одного социального слоя в другой (экономическая, политическая,
профессиональная вертикальная мобильность).
Различают восходящую и нисходящую социальную мобильность как
индивида,
так
и
социальной
группы.
Восходящая
мобильность
–
перемещение из низших слоев в высшие, нисходящая – выталкивание
отдельных индивидов или социальных групп с высоких социальных статусов
на более низкие.
В пределах каждой общественно-экономической системы социальная
структура обладает известной мобильностью. По ходу развития общества
социальная
структура
становится
многообразнее
и
сложнее.
Это
возрастающее усложнение имеет целесообразный характер, ибо содействует
устойчивости общества, его большей приспособляемости к условиям среды.
Иными словами, мерой развитости социальной структуры является степень
ее разнообразия, т.е. разнообразия видов и форм деятельности, способов
связей между людьми, социальных групп и институтов.
5.4.
Целевые группы
Целевыми называются группы, отражающие интересы определенных
социальных общностей. Часто целевые социальные группы представляются
как
организации,
ориентированные
на
достижение
взаимосвязанных
специфических целей и формирование высокоформализованных структур.
87
Деятельность целевых групп обычно связана с удовлетворением самых
разнообразных
человеческих
потребностей,
принимающих
в
ходе
совместной жизни форму различных интересов. А что такое интерес? В
социологии интерес определяют как устойчивое стремление к достижению
своих целей тремя способами: 1) самостоятельно; 2) в борьбе с другими,
которые также стремятся достичь этой цели; 3) в сотрудничестве с другими,
причем это сотрудничество регулируется и определяется организационными
установками, соединяющими этих людей в целевую группу. Для обеспечения
динамичного
развития
общества
необходим
учет
всего
комплекса
социальных интересов – интересов личности, трудовых коллективов,
классов, наций, народностей, социальных и профессиональных групп,
сложной
диалектики
их
взаимоотношений.
Социология
призвана
всесторонне отражать и изучать интересы и порождаемые ими общественные
настроения.
Целевые группы различаются в зависимости от характера интересов,
объединяющих их членов. Они могут быть группами, реализующими
экономические,
политические,
культурные,
научные,
спортивные,
развлекательные и др. цели. Они могут иметь целью охрану интересов своих
членов (например, профсоюзы), защиту прав женщин, опеку над детьми,
борьбу за какие-либо социальные реформы, пропаганду каких-либо
общественных идей, охрану здоровья и т.д.
Целевые группы иногда называются также объединениями. Чаще всего
объединение означает такую целевую группу, которая возникла добровольно,
на основе согласия членов, желающих совместно достигнуть какой-либо
цели.
Любая целевая группа обычно выпускает газеты, бюллетени, журналы,
проводит
собрания,
что
способствует
налаживанию
контактов
и
взаимопонимания между членами. Каждое объединение имеет систему
контроля над деятельностью членов, над функционированием институтов
объединения. В целевых группах особенно важную роль играют лидеры. Они
88
являются организаторами, то есть создателями формальной организации.
Они руководят подчиненным ему персоналом, а также членами объединения,
указывают им пути достижения целей объединения. Можно выделить
лидеров-организаторов,
руководителей,
а
также
лидеров-наставников,
энтузиастов.
5.5. Территориальные общности
Территориальными общностями мы называем те общности, члены
которых связаны общей территорией проживания.
Краткий словарь по социологии дает более конкретное определение
понятия территориальной общности. Она определяется как совокупность
людей, обладающих единством отношения к определенной хозяйственно
освоенной территории. Территориальными общностями являются город,
поселок, деревня или село, отдельные районы города, а в некоторых случаях
и государство.
Город – это социально-пространственная целостность, представляющая
единство социальной организации населения, природно-географических
условий созданной человеком искусственной среды. Города бывают малые
(до 50 тыс. населения), средние (до 100 тыс.), крупные (от 100 до 500 тыс.),
крупнейшие (500 тыс. и более). В социологических исследованиях типология
города опирается также на такие характеристики, как а) уровень
промышленности; б) уровень строительства; в) уровень образования;
г) уровень обслуживания; д) доля незанятого населения.
Развитие больших городов – один из наиболее характерных процессов
современных обществ. В 1800 году на земном шаре существовал 21 город,
насчитывающий более 100 тысяч жителей. В 1802 году Лондон был
единственным городом, где число жителей достигло 1 млн. человек. В 1985
году число городов-миллионеров достигло 270, а 2000 году уже 400; в них
проживает 25% населения Земли, 50% всех горожан.
89
Деревня – это определенный, исторически сложившийся в процессе
общественного разделения труда тип социально-территориальной общности,
которая характеризуется небольшой численностью, сравнительно малой
плотностью населения, занятого по преимуществу сельскохозяйственным
трудом. Для деревни характерны подчиненность труда ритмам и циклам
природы, неравномерность трудовой занятости, более тяжелые условия
труда; менее развитое общественное обслуживание; непреложность и
трудоемкость труда в домашнем и подсобном хозяйстве. В деревне
преобладают социально и национально однородные семьи, отсутствует
анонимность общения; социальные роли формализованы слабо; большое
значение имеют сильный социальный контроль общности над поведением
людей, традиции, обычаи, местные авторитеты; ритм жизни менее
напряженный, чем в городе, человек испытывает меньше психологических
нагрузок, более просты формы общения. Большим преимуществом деревни
является органическая связь с природной средой.
5.6. Этнические общности
При характеристике этнических общностей необходимо, прежде всего,
дать определение категории «этнос». Здесь мы обращаемся к «Краткому
словарю по социологии», по которому этнос (греч. – племя, народ) –
исторически
совокупность
сложившаяся
людей,
на
определенной
обладающая
общими
территории
чертами
и
устойчивая
стабильными
особенностями культуры (включая язык) и психологического склада, а также
осознанием своего единства и отличия от других подобных образований,
иными словами – этническим самосознанием. Признаки, выражающие
свойства уже существующего этноса и отделяющие его от других этносов –
это язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения,
привычки, то есть компоненты культуры, которые, передаваясь из поколения
90
в поколение, образуют так называемую этническую культуру, обладающую
специфическим для нее стилем.
Очень важным является тот факт, что этносом может быть только та
культурная общность, которая осознает себя как таковую, отличая себя от
других аналогичных общностей, т.е. обладает этническим самосознанием. В
социологии выделяют специальный раздел – этносоциология, которая
изучает генезис, сущность, функции, общие закономерности развития
этносов, межэтнических (межнациональных) отношений.
К этническим общностям относятся племя, народность, нация. Началом
развития этнических общностей была семья. Несколько или много семей
образовывали род. Рода объединялись в кланы, связанные уже не кровным
родством, а верой в происхождение от общего предка. Несколько кланов,
объединившись, составляли племя. Племена в ходе дальнейшего культурного
развития, пройдя стадию народности, превращались в нации.
Рассмотрим кратко вышеуказанные типы этнических общностей.
Кланы – это родовые союзы, являющиеся зачатком политических
институтов. Члены клана признают себя кровными родственниками. Кланы –
это группы, первоначально характерные для первобытных обществ, но в
некоторых, преобразованных формах, они могут играть важную роль и в
современном обществе.
Племя – обычно охватывающее большое число родов и кланов – это
более высокая форма социальной организации. Племя складывается на
основе общности языка, особых обычаев, обрядов, характерных имен. Племя
имеет уже задатки внутренней организации, вождя или совет вождей;
племенные советы, решающие важные вопросы, религиозные обряды.
Племена также связаны с определенной территорией. Даже если племя ведет
кочевой образ жизни, область его кочевок ограничивается территорией,
которую оно защищает. Некоторые племена, состоящие из родов и кланов,
определенную часть года живут разобщенно, но один раз в год или чаще
собираются для общих целей. Известны племена, состоящие из нескольких
91
десятков тысяч человек. В племенах начинают формироваться контуры
хозяйственного уклада.
Народность – этническая и социальная общность, которая исторически
следует за племенем и предшествует нации. Народность вырастает из
смешения племен и образования племенных союзов в период разложения
первобытно-общинного
строя
и
утверждения
новых,
частно-
собственнических отношений. В отличие от родо-племенной организации,
построенной на кровно-родственных связях, в народности приобретают
значение связи территориальные, складывается общий язык на основе
племенных языков. Народности свойственно наличие хозяйственных связей,
хотя они не имеют столь развитого, консолидирующего характера как у
нации. Первые народности формируются в рабовладельческом обществе.
Процесс этот продолжается и в другие эпохи. Развитие капиталистических
отношений в социальных и, главным образом, экономических сферах
приводят к превращению народности в нацию.
Нация – это исторически сложившаяся устойчивая общность людей,
возникающая на основе общности языка, территории, экономической жизни,
а также некоторых своеобразных черт характера, психологии, культуры и
быта и т.д. Способность к образованию собственного государства, его
укреплению и развитию, так же, как и способность внести вклад в
общечеловеческую культуру, считается основным признаком выделения и
образования нации. Нация начинает складываться в период разложения
феодализма и появления капитализма. Этому способствует ликвидация
феодальной раздробленности, упрочение экономических связей между
отдельными территориальными образования, объединение местных рынков в
общенациональный.
Национализм – это утверждение собственной нации в качестве
наивысшей ценности, превосходства собственной нации, нетерпимость к
другим нациям, стремление подчинить их себе. Часто национализм
смыкается с расизмом, основанным на расовом превосходстве и избранности
92
нации для выполнения особой миссии. Национализм может быть обоснован
также с помощью религии, когда какая-либо нация утверждает, что она
избрана богом для выполнения особой миссии.
Очень часто употребляется термин «народ». Народ – в обычном смысле
– население государства, страны. В более узком, конкретно-социологическом
смысле, народ – совокупность социальных групп, занятых в массовых видах
деятельности в системе общественного разделения труда (прежде всего – в
материальном производстве). Народ – единое социальное целое, поскольку
имеет общую историческую судьбу, существенные признаки сходного образа
жизни и нравов, а также чувство принадлежности к единой исторической
общности. Народ – носитель коллективного социального опыта: языка,
исторической памяти, культурных ценностей и норм, трудовых навыков и
умений и т.д. Одним из отличительных факторов народа является культура.
Уильям Томс в 1846 году создал термин фольклор, охватывающий мифы,
легенды, пословицы, песни, танцы, обычаи и др. Народы отличаются также
характерной материальной культурой – орудиями труда, жилищем, одеждой.
5.7.
Семья. Социология семьи и брака
Семья – это социальный институт, и в то же время обладающая
исторически определенной организацией малая группа, члены которой
связаны отношениями брака или родства,
общностью быта и взаимной
моральной ответственностью.
Социология семьи и брака является самостоятельной отраслью науки,
которая отражает семью как целостность, в единстве ее общих и особенных,
количественных и качественных сторон, в ее связи и различиях с другими
формами социальной жизни.
В социологии семьи и брака различают два основных направления:
- исследование истории семьи и брака;
- анализ современной семьи и брака.
93
Первое направление подробно описано в учебном пособии «Социология»
под ред. профессора А.Н. Елсукова.
Остановимся подробнее на анализе современной семьи и брака.
Семья – это многогранное явление, соединяющее в себе биологическое,
экономическое, нравственное, духовное, психологическое, общественное,
социально-статусное
начала.
Как
социальный
институт
семья
характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов
поведения,
регламентирующих
взаимоотношения
между
супругами,
родителями, детьми и другими родственниками.
Следует остановиться на некоторых определениях структуры семьи.
Супружеской или нуклеарной называется семья, состоящая из мужа, жены и
их детей.
Родственной (расширенной) считается семья, которая представляет собой
клан родственников вместе с их супругами и детьми.
Полной называется семья, когда в состав семьи входят оба супруга,
неполной - когда один из супругов отсутствует.
Брак – исторически меняющаяся форма социальных отношений между
мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и
санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и
родственные права и обязанности (Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая).
В большинстве стран, в том числе в России, существует только один вид
цивилизованной формы супружества – моногамия, т.е. брак одного мужчины
с одной женщиной (в одно время). Одновременно, в ряде обществ
практикуется полигамия – наличие более одного партнера в супружестве.
Возможны три формы полигамии:
 групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин
находятся одновременно между собой в брачных отношениях (в
настоящее время встречается очень редко);
 полиандрия
–
когда
одна
женщина
имеет
несколько
мужей
(наблюдается сегодня лишь в ряде областей Южной Индии и Тибета);
94
 полигиния – многоженство.
Исследуя функционирование семьи необходимо также учитывать такие
явления, как экзогамия и эндогамия.
Экзогамия – ограничение в выборе партнера в браке, когда член группы
должен выбирать партнера вне этой группы.
Эндогамия – ограничение в выборе партнера в браке, когда член группы
обязан выбирать партнера только внутри своей группы.
К специфическим факторам функционирования семьи относятся:
- место жительства (регион, вид поселения);
- социальная принадлежность;
- национальная принадлежность;
- материальное положение;
- уровень образования и культура.
Обладая
определенной
самостоятельностью,
брачно-семейные
отношения тесно связаны с обществом и его развитием. Вот почему
необходимо
выделять
два
типа
функций
индивидуальные.
95
семьи:
общественные
и
Основные функции современной семьи *
Сфера семейной
деятельности
Общественные функции
Индивидуальные
функции
Репродуктивная
Биологическое
воспроизводство
Удовлетворение
потребности в детях
Воспитательная
Социализация молодого
поколения. Поддержание
культурной
непрерывности общества
Удовлетворение
потребности в
родительстве, контактах
с детьми, их
воспитания,
самореализации в детях
Хозяйственнобытовая
Поддержание
физического здоровья
членов общества, уход за
детьми
Получение
хозяйственно-бытовых
услуг одними членами
семьи от других
Экономическая
Экономическая
поддержка
несовершеннолетних и
нетрудоспособных членов
общества
Получение
материальных средств
от других (в случае
нетрудоспособности
или в обмен за услуги)
Сфера первичного
социального
контроля
Моральная регламентация
поведения членов семьи в
различных сферах
жизнедеятельности, а
также ответственности и
обязательств в
отношениях между
супругами, родителями и
детьми, представителями
старшего и среднего
поколения
Формирование и
поддержание правовых
и моральных санкций за
недолжное поведение и
нарушение моральных
норм взаимоотношений
между членами семьи
Сфера духовного
общения
Развитие личности членов Духовное
семьи
взаимообогащение
членов семьи.
Укрепление дружеских
основ брачного союза
96
Социальностатусная
Предоставление
определенно-социального
статуса членам семьи.
Воспроизводство
социальной структуры
Удовлетворение
потребностей в
социальном
продвижении
Досуговая
Организация
рационального досуга.
Социальный контроль в
сфере досуга
Удовлетворение
потребностей в
совместном проведении
досуга,
взаимообогащение
досуговых интересов
Эмоциональная
Эмоциональная
стабилизация индивидов
и их психологическая
терапия
Получение индивидами
психологической
защиты, эмоциональной
поддержки в семье.
Удовлетворение
потребностей в личном
счастье и любви
Сексуальная
Сексуальный контроль
Удовлетворение
сексуальных
потребностей
* Мацковский М.С. Социология семьи: проблемы теории, методологии и
методики. – М., 1989, с 43.
Важнейшими проблемами семьи в современном обществе являются:
равенство мужчины и женщины; равные возможности приобретения любой
профессии,
получения
общественной
образования;
деятельности;
участие
занятие
в
наукой,
производственной
и
изобретательством;
приобщение к богатствам культуры.
Социология семьи и гендерные* исследования отражают следующие
проблемы:
- типы социальных отношений, характерные для семьи;
______________________
*Гендер
(от
англ.
Gender,
род),
означающее
социальный
противоположность понятию пола биологического (англ. sex).
97
пол,
в
- факторы,
определяющие
численность
и
структуру
семейной
общности;
- связь семьи с другими социальными общностями и сферами
социальной жизни;
- общественные функции семьи и ее особенности как социального
института и психологической группы;
- мотивация браков и разводов;
- исторические типы и формы брачно-семейных отношений.
В социологических исследованиях семьи как малой социальной группы
изучается формирование, развитие и функционирование семьи, брачносемейные отношения в конкретных культурных и социально-экономических
условиях.
При анализе семьи как социального института обычно рассматриваются
не конкретная семья, а образцы семейного поведения, специфичные для
определенного типа культуры или тех или иных социальных групп,
характерные роли в семье, специфика формальных и неформальных норм и
санкций в сфере брачно-семейных отношений.
При анализе конкретных семей как малых социальных групп прежде всего
изучаются их основные проблемы, такие как выбор брачного партнера,
принятие решений о рождении первого и последующих детей, мотивы и
причины семейных конфликтов, характер выполнения основных функций
семьи, специфика отношений между родителями и детьми и т.д. В этих
случаях используются понятия, разработанные в социальной психологии для
изучения групповой динамики: сплоченность семьи, включенность индивида
в семью, стабильность семьи, структура семейной власти, ролевое поведение
и ролевые взаимодействия, ролевые ожидания и т.д.
Теоретические проблемы исследования семьи обычно затрагивают
вопросы
эффективности
функционирования
семьи
как
социального
института или малой группы и касаются несоответствия института семьи
98
общественным потребностям, противоречий мужской и женской ролей в
семье, низкой сплоченности семейной группы. Эти теоретические проблемы
тесно переплетаются с практическими, такими как быстрый рост числа
разводов и
неполных
семей, низкий или очень высокий
уровень
рождаемости, недостаточный воспитательный потенциал семьи, повышение
доли людей брачного возраста, не состоящих в браке.
Современная семья встречается с целым рядом противоречий, которые
связаны, прежде всего, со специфическими особенностями интересов
супругов, различием их потребностей, эмоционально-психологическими и
биологическими различиями. Существуют также противоречия между
родителями и детьми в вопросах воспитания, передачи трудового навыка,
выполнения хозяйственных функций и др.
Семья может рассматриваться как ячейка организации быта, как
первостепенная
потребительская
единица,
как
специфическая
воспитательная среда, как средство воспроизводства населения, как объект
демографической политики.
Вопросы для обсуждения
1. Социальные общности: основные понятия.
2. Социальная группа.
3. Социальные слои и классы – основа социальной структуры общества.
4. Целевые группы.
5. Территориальные общности.
6. Этнические общности: диалектика развития.
7. Семья – как социальный институт и малая группа.
99
Темы докладов и рефератов
1. Теория социальной стратификации общества П. Сорокина и социальная
структура современной России.
2. Интерес – отражение различных человеческих потребностей.
3. Особенности процесса урбанизации на современном этапе.
4. Национализм, патриотизм, интернационализм – сущность и противоречия.
5. Средний класс современной России.
6. Семейный конфликт – социологический и социально-психологический
аспект.
7. Обострение проблем территориальных общностей в условиях реформ в
России и на постсоветском пространстве.
8. Проблемы героя и толпы в творчестве Н.К. Михайловского.
9. Этнические особенности противоречия народов России.
Литература.
Киселева Т.И. Социальный образ женщины в культурах мира//ОНС, 2003,
№3.
Магарил С.А. Интеллигенция и будущее России//Соц.-гум. знания, 2003, №4.
Малыгина И.В. Национализм как форма культурной идентичности и его
российская специфика//ОНС, 2004, №6.
Максимов Б.И. Рабочий класс, социология и статистика//СоцИс, 2003, №1.
Паин Э.А. Этнополитический маятник: цикличность этнополитических
процессов в постсоветской России//ОНС, 2003, № 5,6.
Сабуров Е.Ф. Город как общество//ОНС, 2004, № 3.
Садков Е.А. Маргинальность и преступность//СоцИс, 2000, №4.
Смелзер Н. Неравенство, стратификация, класс//В кн.: Социология – М.,
1994.
100
Степанова О.К. Понятие «интеллигенция»: судьба в символическом
пространстве и во времени// СоцИс, 2003, №1.
Фролов С.С. Социология: Учебник – М., 2000.
Эванс Дж. Уайтфилд С. Социально-классовый фактор политического
поведения россиян//СоцИс, 2001, №2.
Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие. – М.: Дашков и К, 2003.
Элбакян Е.С. Российская интеллигенция как социокультурный феномен//
ОНС, 2003, №6.
Яковлев А.М. Социальная структура общества: Учебник для вузов. – М.:
Экзамен, 2003.
101
РАЗДЕЛ II. ТЕОРИИ СРЕДНЕГО УРОВНЯ
Тема 6. Специальные (частные) социологические теории
Специальные
социологического
(частные)
знания,
социологические
имеющие
своим
теории
–
предметом
области
исследование
относительно самостоятельных, специфических подсистем общественного
целого и социальных процессов.
В ряде исследований наряду с понятием «специальные социологические
теории» используют, не меняя сути, термины «конкретно-социологические
теории», или же «теории среднего уровня».
Формирование теорий среднего уровня было связано с необходимостью
изучения и объяснения социальных явлений, происходящих в отдельных
областях жизнедеятельности людей, в отдельных социальных общностях и
социальных
институтах.
Возникает
потребность
в
универсальном
теоретическом аппарате, дающем возможность объяснить результаты
эмпирических исследований, уровень которых значительно возрос.
Иными словами, социология изучает не только общество в целом, его
функционирование и развитие, но также отдельные стороны общественной
жизни, такие как труд, быт, семья, образование, наука и культура, политика и
право и др.
Рассмотрим лишь некоторые, на наш взгляд, наиболее значительные
специальные социологические теории.
6.1. Социология труда
Согласно Оксфордскому словарю английского языка, впервые слово
«труд»
(Labour) было
употреблено
в
1776
году для
обозначения
«физического усилия, направленного на удовлетворение материальных
потребностей общества.
102
Труд – целесообразная, сознательная деятельность, в процессе которой
человек при помощи орудий труда осваивает, изменяет и приспосабливает к
своим целям предметы природы.
Социология труда и трудовых коллективов изучает труд как
социально-экономический процесс во всем многообразии его связей с
социальными институтами. В ней органично связаны теория и практика
социального управления трудовой деятельностью людей; фундаментальные и
прикладные исследования условий, тенденций и последствий научнотехнического прогресса, социальных и экономических проблем развития
общественного труда. Таким образом, социология труда изучает: во-первых,
взаимодействие людей со средствами и предметами труда (системы человектехника, человек-инструмент, человек-машина), и, во-вторых, изучает
общественный характер труда и формы его проявления в различных
общественно-экономических условиях (системы человек-человек, человектрудовая группа и др.).
Основными категориями социологии труда являются: характер труда,
содержание труда, социальные формы труда, условия и организация труда,
стимулирование
трудовой
деятельности,
социальные
факторы
производительности труда, мотивационная структура трудовой деятельности,
трудовые резервы и движение кадров на производстве, отношение к труду,
культура труда и др.
Рассмотрим некоторые из этих категорий.
Содержание труда – это социально-технологическая характеристика,
которая учитывает в какой отрасли промышленности осуществляется
производственная деятельность, виды совершаемых трудовых операций,
физическое и интеллектуальное напряжение. При характеристике категории
«содержание труда» необходимо учитывать двойственную природу труда, то
есть единство конкретного труда в качестве средства обмена вещества между
человеком и природой, и труда абстрактного – как выражение его
общественного характера.
103
Наряду с вещественной (предмет, средства и продукт труда), содержание
труда характеризуется и личностной, собственно социальной стороной,
включающей в себя целесообразную деятельность работника, структуру
мотивов, отношения к труду общественного (совокупность отраслей и видов)
и индивидуального (совокупность операций) уровней. Во взаимосвязи
вещественные и личностные стороны определяют сущность категории
«содержание труда».
Содержание труда зависит от технической вооруженности труда, а также
от распределения трудовых функций в технологическом процессе. По
содержанию труда можно изучить влияние современной научно-технической
революции на изменение профессии и специальности непосредственно, в
количественно измеряемых величинах.
Характер
труда
выражает
социально-экономическое
качество
общественного труда на той или иной ступени развития производительных
сил и производственных отношений, обусловленное особенностями способа
соединения работника с орудиями труда. Появляясь на уровне общественной
организации в целом, характер труда воспроизводит социально-ролевые
функции конкретного труда. Закрепление работников за определенным
видом деятельности принимает институциализированную форму социальной
роли.
Категории «содержание» и «характер» труда тесно связаны между
собой, поскольку выражают различные стороны одной и той же трудовой
деятельности. Конкретное социологическое изучение содержания труда
является первой ступенью изучения характера труда. Социологи, исследуя
профессионально-квалификационные
различия
работников,
всегда
придерживаются того положения, что ни один из факторов трудовой
деятельности нельзя включать в характер труда и не включать в содержание
труда.
Непосредственно с характером и содержанием труда связаны
виды
труда. Различают следующие виды труда: умственный и физический;
104
простой ручной, сложный ручной, простой механизированный, сложный
механизированный, простой автоматизированный.
Ручной труд есть исторически наиболее древний, насчитывающий около
трех миллионов лет существования (от самых примитивных орудий из камня
и кости). Механизация труда началась в глубокой древности, но подлинное
развитие получила в ходе промышленной революции, которая началась с
изобретением и внедрением рабочей машины. Появление рабочей машины
означает все более полную передачу физических функций человека
механическим средствам. Автоматизация – это качественно новый этап в
развитии
техники,
который
характеризуется
передачей
контрольно-
управляющих функций человека техническим средствам. Компьютеризация
– процесс создания и внедрения ЭВМ (компьютеров) во все сферы
социально-экономической и духовной деятельности. Компьютеризация
позволяет полностью или частично автоматизировать многие процессы в
промышленности, сельском хозяйстве, науке, системах управления и
телекоммуникации, на транспорте, в военном деле, сфере обслуживания,
культуре, быту и т.д., создавать принципиально новые технологические
процессы и материалы. Начало современной компьютеризации связано с
созданием радиоэлектроники и относится к 40-50-м годам XX века.
Понятие условия труда содержит в себе следующие характеристики:
длительность рабочего дня, длительность рабочего года, оплату труда,
требования к общеобразовательной и специальной подготовке работников и
т.д. Технические условия характеризуют степень освещения помещений, где
трудятся работники, степень шумов, загрязнение воздуха и т.д. По своим
видам технические условия труда подразделяются на нормальные и вредные
(в том числе особо вредные и травмоопасные).
Организация труда включает режим труда и стиль работы, возможность
изменения темпов работы, число и длительность перерывов.
Социология
труда
одновременно
с
социально-техническими
и
социально-экономическими основами труда изучает и общественные формы
105
и условия труда – такие как коллективный и индивидуальный характер труда,
удовлетворенность трудом и т.д. Таким образом, социология труда изучает
не только объективные характеристики труда, но и субъективные: отношение
к труду, к его характеру, содержанию, условиям.
Конкретные социологические исследования проблем труда, помимо
общих вопросов – таких как характер и содержание, условия и виды труда,
решают и частные задачи. К таким частным задачам относятся:
удовлетворенность
специальностью
трудом,
на
ее
влияние
практические
удовлетворения
результаты
работой
(выполнение
и
норм
выработки, повышение квалификации, участие в техническом творчестве и
др.); разработка практических рекомендаций для создания на предприятии
нормальных условий, способствующих положительному отношению к труду.
Очень важным, на наш взгляд, является и закон перемены труда –
выражение того, что развитие техники и совершенствование технологии
современного производства вызывают проблему совмещения профессии, а
также перемещение рабочих из одной отрасли производства в другую, т.е.
перемену труда.
Методика конкретного исследования социальных проблем труда
включает совокупность объективных и субъективных факторов труда,
позиции личности, мотивов ее поведения. Исследование обычно включает
разделы:
а) характеристика опрашиваемой личности;
б) степень удовлетворенности работой и специальностью;
в) мотивы выбора специальности и работы;
г)
влияние
условий
труда
на
удовлетворенность
работой
и
специальностью;
д) влияние факторов формирования личности, обстоятельств жизненной
и профессиональной деятельности на отношение к труду;
е) причины отношения к труду как способу жизнедеятельности.
106
Труд
представляет
общественный
собой
процесс,
сложноорганизованный,
затрагивающий
многогранный
буквально
все
сферы
жизнедеятельности человека. Особую значимость на современном этапе
индустриального общества приобретают вопросы технического прогресса,
ибо технический прогресс – как предмет социологического исследования
охватывает проблемы, связанные с влиянием технического прогресса на
характер, содержание и формы труда, на рост технического и культурного
уровня людей, на социальные отношения.
Исследование
трудовой
деятельности
людей
неотделимо
от
исследования трудовых коллективов, в которых эта деятельность протекает.
Трудовая деятельность всегда включена в определенные социальноэкономические
условия,
принадлежит
к
той
или
иной
социально-
профессиональной группе, следовательно, локализована во времени и
пространстве.
Социология
изучает
отношения,
складывающиеся
в
коллективах и конкретных условиях, формы организации трудовых
коллектив, структуру и функции трудовых коллективов. Здесь на передний
план выдвигается проблема гуманизации труда.
Гуманизация
труда
–
система
мероприятий,
направленных
на
организацию условий труда в максимальном соответствии с социальнопсихологическими и физическими возможностями индивида, в частности, на
устранение различных факторов, отрицательно влияющих на процесс труда,
ликвидация
монотонности
труда,
учет
психических
и
физических
особенностей людей при расстановке их на рабочих местах, материальная
заинтересованность
и
удовлетворенность
трудом.
Мероприятия
по
гуманизации труда разрабатываются на основе данных физиологии и
психологии труда, а также – в более широком плане – социальной
психологии и социологии труда.
Проблема кадров, стабилизация коллективов, безработица, человеческие
ресурсы на производстве, менеджеризм – все эти вопросы составляют также
предмет изучения социологии труда и трудовых коллективов.
107
6.2. Социология и социальное планирование
Социальные и экономические процессы связаны неразрывно, более того,
они переплетаются и частично накладываются друг на друга. Социальные
отношения вообще, в том числе отношения между социальными группами,
являются прежде всего отношениями
социального
экономическими. Перспективы
развития, таким образом, определяются развитием его
экономической основы. Вот почему социальные проблемы и их решение
рассматриваются
как
составная
часть
комплексных
социально-
экономических проблем, а социальное планирование – как составная
часть комплексного социально-экономического планирования.
Социальное планирование на уровне предприятия (объединения)
призвано учесть социальные последствии технико-экономического развития,
определить
перспективу
изменений
в
отрасли,
выявить
резервы
производства, способствовать достижению социальных целей. Кроме того,
социальное планирование на уровне предприятия (объединения) включает в
себя планирование прогрессивных изменений структуры коллектива, роста
материального благосостояния и повышения культурно-технического уровня
работников,
совершенствование
характера
и
содержания
трудовой
деятельности, роста социальной активности. Чем более конкретно в этих
планах учитываются особенности каждой социальной и социальнодемографической группы, тем более эффективным оказывается план
развития.
Разработка единых, комплексных планов экономического и социального
развития трудовых коллективов дает возможность более тесно объединить
решение экономических и социальных задач, учитывать как зависимость
решения социальных проблем от экономических показателей предприятия,
так и обратное влияние выполнения социальных задач на ускорение темпов
научно-технического и экономического развития. Главная цель социального
планирования на уровне предприятия – привлечь все возможности для
108
повышения производительности труда, а значит – увеличение прибыли, и
вытекающее отсюда возрастание доходов работающих.
Но человек трудится не только в рамках трудового коллектива; очень
многие
заняты
индивидуальной
деятельностью,
такой
как
предпринимательство, торговля, обслуживание, литература и искусство,
фермерство и др. Социальное планирование включает в себя вопросы
повышения уровня образования работников, улучшения их бытового и
социально-культурного обслуживания независимо от того, в рамках какого
подразделения трудится тот или иной индивидуум. А эти вопросы можно
решать лишь в условиях района, города, области, где находится предприятие
или трудится индивидуум. Вот почему очень важным является решение
вопросов развития социального планирования в масштабах различных
территориальных образований.
Объектом планов социального развития территорий являются город,
регион и др. единицы населения. Целесообразность планов социального
развития здесь диктуется необходимостью решения специфических, тесно
связанных с пространственными параметрами, социальных и экономических
проблем – строительства жилья, развития культурно-бытового обслуживания
населения,
охраны
его
здоровья,
перераспределение
рабочей
силы,
пенсионного обеспечения, социального страхования от всех сторон потери
трудоспособности, экологии и т.д. В планах социального развития города
определяются критерии оптимальности решения социальных проблем, выбор
и оценка ресурсов, прогнозируется развитие социальных процессов в городе.
Большое значение имеет планирование социального развития в сельских
местностях. В круг проблем социологии деревни, которая изучает
происхождение,
сущность,
общие
закономерности
развития
и
функционирования, и которая является важнейшим фактором научнообоснованного социального планирования в деревне, входит: основные
факторы, влияющие на развитие деревни; определение ее подсистем и
установление их взаимосвязей; социальная и профессиональная структура
109
населения; специфический сельский образ жизни, особенности сельской
культуры; характер, направленность и циклы социально-демографического
воспроизводства
во
взаимосвязи
с
миграцией
населения;
связи
с
окружающей среды.
Для того чтобы планировать социальные процессы и управлять ими,
надо обеспечить непрерывное поступление, обработку и рациональное
использование научно-обоснованной объективной социальной информации,
которая должна характеризовать условия и формы жизнедеятельности
людей, их материальные и духовные потребности. Эта информация
необходима для того, чтобы судить, в какой степени эти условия, формы и
потребности отвечают целям совершенствования общества, а в какой –
противоречат.
Социальная информация может поступать в органы управления по
следующим основным каналам: 1) через специальные статистические
органы, проводящие профессиональные переписи, статистический учет во
всех отраслях жизни общества, обследования семейных бюджетов, бюджетов
времени и т.д. Постоянный статистический учет имеет особо важное
значение для планирования социального развития; 2) через конкретные
социологические исследования, существенно дополняющие статистическую
информацию, так как распространяются на процессы и явления, не
отраженные в статистических учетах. Эти исследования дают возможность
сопоставить объективные мнения, оценки, планы.
6.3. Социология быта. Многообразие быта
Быт (категория социологии) – непосредственная жизнедеятельность
людей, совокупность способов и форм удовлетворения их материальных и
духовных потребностей, а также различных обычаев, обрядов, привычек и
норм общежития. В сферу быта входят периодически повторяющиеся,
110
обыденные
виды
жизнедеятельности,
нормы
и
ценности
которой
воспринимаются человеком как естественные, необходимые и привычные.
В широком смысле быт – уклад повседневной жизни. Он оказывает
огромное влияние на другие области социальной жизни, прежде всего на
труд, семью, общественную деятельность, психологический настрой и
поведение людей.
Различают быт общественный, городской, сельский, семейный и
индивидуальный. В ходе исторического развития общества изменяется
характер как самих элементов быта, так и его структуры. В основе этих
изменений лежит развитие производительных сил и смена способов
производства.
В социологических исследованиях деятельность в быту в целом делится
на следующие основные виды: 1) домашний труд; 2) занятия, посвященные
детям и семейному обслуживанию; 3) досуговое общение с целью отдыха,
развлечения, обмена информацией; 4) повседневная культурная жизнь; 5)
занятия, посвященные активному отдыху и общению с природой.
Нормы и ценности быта, содержание бытовых процессов, их временная
и предметно-пространственная структура определяются уровнем развития
производительных сил, характером общественных отношений, социальноклассовой дифференциацией, культурными особенностями, этническими и
природно-климатическими факторами. Отсюда и историческое разнообразие,
преемственность и изменения в сфере быта. Основные блага, используемые в
быту, создаются в производстве. С выделением быта в самостоятельный вид
деятельности возникают и развиваются специализированные социальные
институты, профессионально осуществляющие услуги в этой области
(служба быта, здравоохранение, индустрии досуга и т.д.).
Различают 2 стороны быта: материальную и духовную.
В социологических исследованиях быта важное место отводится
изучению его материальной стороны, поскольку в бытовой деятельности
непосредственным образом происходит удовлетворение материальных
111
потребностей семьи и отдельных индивидов. Материальное потребление
означает не только присвоение готовых продуктов производства, но и
определение затраты труда как в обществе, так и в семье.
Исследование материальной стороны быта включает в себя изучение
следующих проблем:
 средства,
которые
служат
удовлетворению
материальных
потребностей (пища, одежда, жилище, средства потребления и
т.п.);
 бытовой труд как специфическая форма трудовой деятельности;
 отношения в сфере быта, которые складываются и существуют
объективно (например, отношения между семьей и учреждениями
бытового обслуживания).
Духовная сторона быта тесно связана с материальной. В сфере быта
существуют и формы труда, которые предназначены для удовлетворения
духовных
потребностей.
Сюда
относится
воспитание
детей
и
самовоспитание, исполнение определенных обычаев и традиций, восприятие
и усвоение информации, различные формы эстетической деятельности.
Показатели удовлетворения духовных потребностей измеряются долей
расходов на культуру и образование в семейном бюджете, структурой
культуры его потребления, структурой свободного времени. Важное
значение имеют различия между социальными и индивидуальными
аспектами быта. Быт всегда несет на себе отпечаток определенной эпохи,
соответствующего
уровня
развития
производительных
сил
и
производственных отношений. Но в то же время многое в быту определяется
групповыми и индивидуальными условиями жизни.
Объединения людей в быту сравнительно невелики по численности,
просты по форме и структуре, и относятся к типу малых групп.
Наиболее распространенными формами объединения людей в области
быта являются семья, соседство, группы по интересам, молодежные
112
компании, игровые группы подростков и др. Из всех этих групп наиболее
устойчивой в социальном отношении является семья.
6.4. Социология политики
Политика и правосознание, политические и правовые учреждения
изучаются рядом наук, прежде всего теорией государства и права.
Социология политики изучает взаимоотношения политической сферы с
другими сферами общественной жизни, политических институтов с другими
социальными институтами. Социология политики является методической
основой исследования политических явлений и процессов.
Прежде чем рассмотреть важнейшие проблемы социологии политики,
видится необходимым дать определение таким понятиям как политика,
политическая система, политический процесс.
Политика – это деятельность государственных органов, политических
партий и других социальных движений, связанная с определением
содержания и
форм, задач и
взаимоотношений
с
другими
функций
государства, а также
государствами.
Посредством
его
политики
выражаются коренные интересы участвующих в ней субъектов (индивидов,
коллективов), прежде всего интерес в овладении и распоряжении основными
рычагами публичной власти. В данном случае политика рассматривается как
один из элементов общественно-экономической системы, подчеркивается
связь ее с экономическим базисом и надстройкой, анализируются различные
политические движения и их формы, политические конфликты и способы их
разрешения, тенденции развития политической структуры общества, формы
политического поведения личности.
М. Вебер дал следующие определение политики: «… «политика», судя
по всему, означает стремление к участию во власти или к оказанию влияния
на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри
государства между группами людей, которые оно в себе заключает…
113
Государство, равно как и политические союзы, исторически ему
предшествующие,
есть
отношение
господства
людей
над
людьми,
опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие как
средство…»
Хотя политика и зависит от экономики, но вместе с тем обладает и
относительной самостоятельностью, т.е. имеет свою структуру, свою
объективную
логику
и
сама
оказывает
активное
воздействие
на
порождающие ее обстоятельства.
Политика реализуется через институциональный механизм, каким
является политическая система. Политическая система – это комплекс
соответствующих институтов (аппарат государства, партии, различные
общественные объединения), складывающиеся между данными институтами
отношения и регулирующие эти отношения нормы. Динамизм политики,
реализующийся через политическую систему, находит выражение в
политическом процесс – совокупной деятельности социальных субъектов,
направленной
на
формирование,
функционирование политической
изменение,
преобразование
и
системы. Выделяют четыре стадии
политического процесса: а) конструирование политической системы; б)
воспроизведение ее компонентов и признаков; в) принятие и исполнение
политико-властных
решений;
г)
контроль
за
функционированием и
развитием политической системы. Все эти стадии являются предметом
исследования социологии политики.
Чрезвычайно важная грань политики – соотношение ставящихся целей
(стратегия, тактика) и средств, используемых для их достижения. При
оценке этого соотношения нужен точный учет того, насколько официально
прокламируемые цели совпадают с тактическими, в какой степени
употребляемые на деле средства соответствуют поставленным целям.
Среди важнейших проблем социологии политики: а) исследование
общественного
мнения,
выражающего
определенные
политические
установки и ориентации индивидов, групп; б) анализ политических партий –
114
их
состава,
отношения
финансирования
и
партийной
рекрутирования
массы
и
правящей
руководства,
верхушки
способов
партий;
в)
исследование партийной и правительственной бюрократии, а также
процессов бюрократизации; г) анализ поведения избирателей в зависимости
от рода занятий, дохода, классовой принадлежности, статуса, религиозной
принадлежности и т.д.
Условие успешности политики – подход к ней как к предмету науки и
как к предмету искусства. Этот подход предполагает наличие у субъектов
политической деятельности, во-первых, системы глубоких достоверных
знаний об истоках и природе, законах и проявлениях политики, во-вторых,
сочетания высокого умения, навыков с пользой применять такие знания на
практике.
Законы, по Демокриту, «необходимы, и их следует охранять с
беспощадной строгостью. Отсюда высокое назначение политического
искусства. Нет искусства выше политики и нет обязанностей выше
обязанностей гражданина».
6.5. Социология права
Социология
права
–
область
социологии,
изучающая
функционирование права в системе социальных институтов, генезис,
динамику и структуру правовых норм, их роль в обществе.
Право – это совокупность общеобязательных правил поведения (норм),
устанавливаемых
или
санкционируемых
государством.
Характерная
особенность права – соблюдение его норм обеспечивается принудительной
силой государства.
А.Д. Градовский, один из основателей в России государственной
(юридической) школы в социологии, за правом, правовыми отношениями,
законодательством видел определенную систему общественных отношений и
расстановку сил сословий и государственной власти. Он писал: «Сила –
115
необходимое условие для проявления прав: она сама по себе составляет
право и лучшее доказательство негодности какого-либо права».
Право – это один из важнейших регуляторов социальных отношений.
Право самым непосредственным образом связано с политикой, с характером
социально-экономических отношений данной общественной формации.
Заявление представителя исторической школы права в Германии
Савиньи, сделанное им на основании исследования древнего римского и
германского законодательств эпохи Великого переселения народов о том, что
право представляет собой продукт исторического развития, вырабатывается
как язык и подобно ему развивается в процессе эволюции, ознаменовало,
согласно русскому социологу Ковалевскому, переход правовой науки на
новые методологические позиции. В свою очередь, большую заслугу Р.
Иеринга он усматривает в признании того факта, что изменения,
происходящие в области права, всегда обусловлены соответствующими
изменениями
исторической
социальной
школы,
среды.
Не
состоящего
в
отрицая
основного
признании
права
положения
отражением
национального духа, Иеринг показал настоящие факторы формирования
этого явления общественного сознания, увидев их в явлениях экономических,
социальных и политических и вскрыв, таким образом, их причинноследственные отношений и зависимости. Иными словами, социология права
рассматривает право в сложной системе общественных отношений,
раскрывает
механизм
правового
регулирования,
функции
права
в
обеспечении социального контроля и организации общественной жизни.
Право осуществляется в судах, административных учреждениях,
судебно-исполнительных
органах,
юридических
конторах,
конторах
предпринимателей и в деловых переговорах между частными гражданами
разных профессий и разного общественного положения. Оно осуществляется
в ходе использования, истолкования, применения и создания социальных норм
с юридически обязательной силой действия, то есть социальных норм,
обеспеченных правовой санкцией политически организованного общества.
116
Основываясь на этом, американский социолог Леон Мехью в статье
«Социология права» отмечает, что социолог занимается объяснением
порядка и связи в общественной жизни и, преследуя эту цель, часто
подчеркивает значение социальных норм – сложившихся социальных правил,
способствующих координации человеческой деятельности. Однако социолог
не может остановиться на этом, так как ему известно, что нормы не могут
действовать автоматически, сами по себе. Люди – вот кто использует нормы,
обращается к ним, интерпретирует и применяет их. Лишь уяснив этот
процесс, мы сможем понять, как функционируют правовые нормы в
социальной
организации
и
каким
образом
социальная
организация
формирует и вместе с тем ограничивает правовой процесс.
Леон Мехью формирует следующие задачи социологии права:
1) каким образом юридические органы и частные группы используют
право
для
формирования
и
регулирования
поведения
посредством
образования социальных институтов;
2) изучение роли правового регулирования социальных отношений в
тесной связи с механизмом действия норм права в обществе, влияния норм
права на совершенствование общественных отношений и обратного действия
– изменения в социальных отношениях на нормы права;
3) изучение механизма перевода социальных факторов в правовые
нормы, а также механизма действия права, т.е. социальную природу права,
его функционирование и развитие;
4) анализ реализации норм права и поведения субъекта на различных
уровнях – через поведение общества в целом, коллективов, групп и
отдельных лиц.
Такой метод изучения позволяет получить более конкретную картину
воздействия правовых норм на население в целом, на различные социальные,
профессиональные
группы,
отдельных
индивидов;
дает
возможность
показать, как правовые нормы, проходя через правосознание, переходят в
поведение, влияют на изменение социальных отношений. Социологию права
117
интересует, как правовая норма существует в действительности, как
складываются на ее основе социально-правовые отношения и насколько они
соответствуют правовой норме и целям, поставленным законодательством;
5) исследование социального механизма функционирования права и
социально-правовых институтов;
6)
изучение
проблем
государственно-правовой
информации
и
общественного мнения. Исследования в этой области дают возможность
понять, как правовые нормы и предписания доводятся до всеобщего
сведения, как формируется общественное мнение по вопросами права, от
чего, в частности, зависит степень влияния закона на социальные отношения;
7)
важной
проблемой
социологии
права
является
социальная
эффективность правосудия. Правосудие – один из наиболее важных
институтов права, и эффективность его работы во многом определяет
эффективность действия самого права, его престиж в глазах общества.
Б.А. Кистяковский – российский философ, социолог, правовед, считал,
что право дисциплинирует человека в гораздо большей степени, чем логика и
методология или чем систематические упражнения воли. Это единственная
социально дисциплинирующая система. Социальная дисциплина, по мнению
Б.А. Кистяковского, создается только правом; дисциплинированное общество
и общество с развитым правовым порядком – тождественные понятия.
Право – это основное условие внутренней свободы человека.
Игнорирование власти права неизбежно ведет к власти силы, росту
несвободы. Нравственность и право можно и должно социологически
изучать не только как историческое и общественное явление, но и как
внутренне психологическое переживание, как норму и принцип деятельности
личности.
Итак, задачей социологии права является изучение всей системы
факторов, влияющих на реализацию законов в поведении людей, с тем,
чтобы идея законности и нормы права стали внутренней потребностью
каждого члена общества.
118
6.6. Социология науки
Наука – социальный институт, обеспечивающий производство и
накопление знаний; одна из форм общественного сознания.
Социология
науки
–
область
социологии,
изучающая
специализированные формы производства, накопления и использования
знания, т.е. функционирование науки как специфического социального
института.
Уделяя основное внимание проблематике науки, знания и познания,
английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) видел в них основное
средство решения социальных проблем и противоречий. Наука, по Бэкону,
должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и
улучшить жизнь, способствовать практической деятельности людей. Люди
должны быть господами и хозяевами природы, а это возможно в меру его
знаний: «Знание есть сила, сила - есть знание». Цель науки - превращение
природы в «царство человека», т.е. господства человека над силами природы.
Предметом социологии науки является исследование:
1) роли и места науки в жизни общества;
2) социальных функций науки;
3) участия науки в формировании мировоззрения человека;
4) влияния науки на политику, культуру, образование;
5) значения науки в развитии социальных ценностей.
В последние годы социология науки сближается по проблематике с
социологией
знаний,
делая
своим
предметом
любые
формы
его
производства, накопления и использования.
Существенный толчок для исследований в области социологии науки
дало
развертывание
значительных
научно-технической
изменений
в
процессах
революции,
производства,
выявления
накопления,
потребления научного знания, в самих методах анализа социальных проблем
науки.
119
Ученые, общественные деятели и специалисты в области научной
политики связывают эффективность вложений в производство знания с
некоторыми устойчивыми формами интеграции его участников - от
неформальных
исследовательских
коллективов
до
профессиональных
обществ. Особое значение для развития социологии науки приобрели методы
информатики, автоматической классификации данных и др.
Исследования в области социологии науки становятся не только важным
направлением в развитии науки, но и существенным элементом социального
управления, предпосылкой для проведения эффективной научной работы. В
силу всеобъемлющего по своему характеру влияния науки в современном
мире растет значение не только ее социальных, но и нравственных аспектов,
в том числе ответственности ученых за научные открытия и их применение.
Эти вопросы рассматриваются такой областью функционирования и
изучения науки, как этика науки.
6.7. Социология культуры
Социология культуры – область социологии, изучающая социальные
аспекты производства, распространения, хранение и потребление культурных
ценностей,
т.е.
преимущественно
закономерности
функционирования
культуры. Социальный аспект можно представить так: а) осознание
определенной корреляции между состоянием общества в целом и культурой,
как социального института; б) описание при помощи социологических
методов степени корреляции индивида и общества.
В социологии под культурой обычно понимается духовная культура. Ее
надо изучать вместе с факторами материальной среды, которые необходимы
для фиксирования продуктов сознания (книга, пленка, кинофильм и др.) и
распространения продуктов культуры (радио- и телевизионные передатчики
и приемники, типографии, киноаппаратура и кинотеатры и т.д.)
Предметом изучения социологии культуры является:
120
а) цели творчества в области культуры;
б) содержание социального заказа, материальные, социальные и
политические факторы, влияющие на творческий процесс; конъюнктуру
художественно-культурного рынка;
в) социально-демографические и другие характеристики публики как
потребителя культуры, их интересы, вкусы, мотивы приобщения к культуре,
ориентации на те или иные формы;
г) культура и природа;
д) культура и сознание: менталитет;
е)
культура
и
деятельность:
образцы
поведения
(вещественно-
предметные, символически-знаковые);
ж) культура: преемственность и социализация;
з) учреждения культуры, в которых экспонируются или выдаются на дом
культурные ценности: театры, музеи, картинные галереи, филармонии,
концертные и выставочные залы, библиотеки, фильмотеки, а также
специальные зрелищные учреждения типа цирков, стадионов, клубов,
культурных центров, комплексов, дискотек, видеотек, рассчитанные на
активное общение посетителей, организованные культурные мероприятия.
Объектом изучения социологии культуры является деятельность людей
в свободное время, всякого рода добровольные объединения, выражающие
общественное мнение, художественную критику, отношение общественности
к событиям культурной жизни. Социология культуры позволяет выявить
характерные черты и тенденции культурного развития, влияние на него
различных социально-экономических факторов. В практическом плане
социология культуры помогает решению задач воспитания, образования,
культурного и бытового обслуживания, организации досуга, налаживанию
культурно-просветительной
эффективности
репертуар,
работы
работы,
дает
учреждений
совершенствовать
их
ценную
культуры,
деятельность,
художественно-культурной продукции.
121
информацию
помогает
об
подбирать
планировать
выпуск
Т. Парсонс писал: «Во-первых, культура передается, она составляет
наследство или социальную традицию; во-вторых, это то, чему обучаются,
культура не является проявлением генетической природы человека; и,
в-третьих, она является общепринятой. Таким образом, культура, с одной
стороны, является продуктом, а с другой – детерминантой систем
человеческого социального взаимодействия».
Отличительной
особенностью
социологии
культуры
является
ее
многофункциональность. Следует особо выделить следующие функции
социологии культуры:
 функция трансляции социального опыта, или, иными словами, роль
культуры как социальной памяти человечества;
 функция
познавательная
(гносеологическая),
иными
словами,
концентрация социального опыта (как известно типы общества
различаются по типам культур);
 регулятивная
(нормативная)
функция,
которая
связана
с
регулированием различных видов общественной деятельности;
 аксиологическая функция, или, иными словами, функция, связанная
с формированием ценностей. Русский философ Н.А. Бердяев в своей
работе «Философия неравенства» утверждал: « В культуре действуют
два
начала
–
консервативное,
обращенное
к
прошлому
и
поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое обращенное к будущему и созидающее новые ценности. Но в культуре
не может действовать начало революционное, разрушительное.
Революционное
начало
по
антикультурно».
122
существу
враждебно
культуре,
6.8. Социология образования
Образование – институционализированный процесс, на основе которого
передаются ценности, умения и знания от одного человека, группы,
сообщества - к другим.
Социология
образования
-
отрасль
социологического
знания,
изучающая закономерности развития и функционирования образования как
социального института, его взаимодействие с обществом, с другими
институтами, политикой, наукой, культурой. Социология образования
изучает также учреждения образования (школы, вузы, техникумы и т.д.) как
социальные организации, а также социальную политику в области
образования.
Социология
образования
концентрирует
внимание
на
экономической, собственно социальной и культурной функциях образования,
их взаимодействии и изменении.
В
экономической
образования
в
области
рассматривается
социально-экономическом
возрастания
развитии,
роли
изменения,
происходящие в его содержании, структуре и организации под влиянием
требований
научно-технического
прогресса,
структурной
перестройки
экономики, анализируется роль образования в обеспечении связи науки с
производством.
Изучение социальной роли образования основывается на выявлении его
роли в воспроизведении и развитии социальной структуры общества. Здесь
имеется в виду взаимосвязь социального положения индивидов и социальных
групп и уровня образования, а также роль образования в социальных
перемещениях.
Культурный аспект предполагает анализ задач сохранения, передачи
культуры и ее развития в их единстве, взаимодействии передаваемых и
развиваемых культурных элементов – знаний, социальных норм, духовных
ценностей, социальных навыков, специфики и эффективности социализации
индивида в системе образования.
123
Социальная эффективность образования зависит не только от объема и
качества полученных работниками знаний, но и от степени их применения.
Совершенно
очевидно,
что
система
образования
способствовала
формированию исторически определенного типа работника.
Сущность социологического подхода к образованию заключается, вопервых, в том, что система образования рассматривается как единое целое, во
взаимосвязи
и
взаимодействии
всех
компонентов
–
общего
и
профессионального, очного, заочного и вечернего, среднего и высшего,
иными
словами,
как
непрерывная
система,
и,
во-вторых,
система
образования рассматривается во взаимодействии и взаимосвязи с обществом.
Совершенно очевидно, что социология образования изучает, с одной
стороны, воздействие общества на систему образования, а с другой –
социальные функции самой системы образования.
Социология образования исследует:
1. Проблемы социального состава студентов и социального состава
населения государства.
2. Социальное перемещение молодежи через образовательные каналы.
3. Динамику социальной и профессиональной ориентации молодежи.
4. Доступность образования.
5. Образ жизни учащейся молодежи.
6. Отношения с педагогическим персоналом.
7. Роль образования как фактора выравнивания шансов и канал
социальной мобильности.
В 80-е
годы выдвигаются проблемы непрерывности образования,
эффективности форм переподготовки, положения выпускников вузов на
рынке труда и др.
Изучение учреждений образования имеет предметом формальные и
неформальные структуры, особенности детских и юношеских коллективов, в
том числе в социально-психологическом аспекте, социальный статус
профессии преподавателя, специфику управления в учебных коллективах.
124
Система образования обладает относительной самостоятельностью,
которая проявляется, например, в том, что система образования может
нередко отставать от потребностей и запросов производства в целом, либо до
некоторой степени опережать развитие социальных потребностей. Нельзя
игнорировать тот факт, что система образования даже в самые критические
моменты общественных переворотов имеет известную преемственность.
Функции
образования
определяются
потребностями
социального
воспроизводства, передачи накопленных знаний и навыков.
В качестве социального института система образования должна
осуществлять
функции
социального
контроля
за
процессами
интеллектуального, нравственного и физического развития молодежи, а
также распределения вступающего в трудный процесс поколения по
различным элементам социальной структуры.
Социологические исследования в области образования прогнозируют
изменение профессионально-технических и социальных требований к
образованию и, тем самым, открывают возможности для обеспечения
учебного процесса. Вывод очевиден: без достаточного развития конкретносоциологических
исследований
в
области
образования
невозможно
эффективное управление системой образования.
Основными функциями социологии образования выступают теоретикопознавательная,
информационная,
прогностическая,
функция
реформирования образования.
6.9. Социология молодежи
Социология молодежи – область социологии, изучающая поведение
социально-демографической группы, находящейся на переходной стадии от
детства к миру взрослых.
Предметом социологии молодежи являются отрасли социологической
науки, изучающие молодежь как социальную общность, особенности
125
социализации и воспитания вступающих в жизнь поколений, процесс
социальной
преемственности
знаний
и
опыта
старших
поколений,
особенности образа жизни молодежи, формирования ее жизненных планов и
ценностных ориентаций, в том числе профессиональных, социальной
мобильности, выполнение социальных ролей различных групп молодежи.
Теоретические и прикладные исследования социальных проблем
молодежи
составляют
одно
из
наиболее
активно
разрабатываемых
направлений мировой социологической науки, особенно с конца 60-х годов,
когда молодежь активно заявила о себе своим участием в массовых
политических акциях ряда стран. Проблема молодежи обнаруживается почти
исключительно в современных обществах, и особенно там, где общество
встало на путь модернизации, писал Чарльз Бидуэл.
Современная молодежь как социальная группа, с которой обычно
связывают людей в возрасте 15-30 лет, характеризуется некоторыми общими
чертами: она, как правило, более образованна, владеет новыми профессиями,
является носителем нового образа жизни и социального динамизма.
Усиление ориентации на общение лишь внутри данной возрастной категории
приводит к образованию молодежной субкультуры с ее специфической
системой ценностей труда, потребления, досуга.
Активная роль молодежи в процессе социализации обусловлена тем,
что она не столько копирует предлагаемые образцы адаптированного
поведения и взаимодействия, сколько вносит в них новое содержание под
влиянием
изменившихся
социализации,
которые
условий
способствуют
жизни.
Участниками
передаче
молодежи
процесса
основных
ценностей и норм и оказывают на нее влияние, являются семья,
образовательная и профессиональная школы, круг друзей или сверстников,
массовые коммуникации, социально-политические организации. От степени
согласованности, непротиворечивости, дополнения или конкуренции их
взаимодействий
зависит
«качество»
126
социализации,
понимаемой
как
соответствие приобретенной социальной роли ожиданиям индивида и
потребностям общества в преемственности поколений.
Таким образом, социология молодежи основное внимание уделяет
изучению места и роли молодежи в социальной структуре, в процессе
становления личности; влиянию социальных различий на выбор профессии и
на
социальное
продвижение;
профессиональному
самоопределению
молодежи и его влиянию на систему ценностей; особенностям отношения
молодежи к труду, молодежной семье. Важное значение приобретают
сегодня
социально-психологические
взаимоотношение
поколений,
проблемы
молодежная
молодежи,
субкультура,
такие
как
изменение
ценностей.
6.10. Социология морали
Мораль – форма общественного сознания, в которой находят свое
отражение взгляды и представления, норма и оценки поведения отдельных
индивидов, социальных групп и общества в целом.
Нравственные нормы – система идей и представлений о правильном и
неправильном поведении, которые требуют выполнения одних действий и
запрещают другие. Нравственные нормы поведения поддерживаются
общественным мнением. Нравственные санкции (одобрение или осуждение)
имеет идеально-духовный характер: человек должен осознавать оценку его
поведения общественным мнением, принять ее внутренне (совесть) и
скорректировать свое поведение на будущее.
Кант подчеркивал, что морален только тот поступок, в котором
человек свободно выбирает следование долгу. Для того чтобы такой выбор
мог совершиться, человек наделен совестью – удивительным органом
самоконтроля. Механизм совести устраняет раздвоенность человека: нельзя
все правильно понимать, но неправедно поступать; знать одно, а делать
другое. Никакие сделки с совестью невозможны.
127
Основными оценочными категориями морали и этики (науки,
изучающей моральные отношения и моральное сознания) являются: добро,
зло, справедливость, долг, совесть, честь, достоинство, счастье, смысл жизни.
Моральные нормы распространяются и на такие отношения между
людьми, которые не регулируются государственными органами: дружба,
любовь, товарищество и др.
Согласно российскому философу С.Э. Крапивинскому, несмотря на
наличие различных исторических типов морали, необходимо выделять и
общечеловеческие
элементарные
(простые)
нормы
нравственности
и
справедливости, основное назначение которых состоит в том, чтобы охранять
членов общества от всего, что угрожает жизни, здоровью, безопасности,
достоинству и благополучию людей. Простые нормы нравственности
осуждают как величайшее зло убийство, воровство, насилие, обман, клевету.
К элементарным нормам нравственности относятся также забота родителей
о воспитании детей, забота детей о родителях, уважение к старшим,
вежливость, тактичность.
Во всех странах мира осуждается низость, подлость, мерзость,
злодейство, лицемерие.
Английский мыслитель Томас Гоббс (1588-1679), резюмируя все 20
сформулированных им «естественных законов», сводит их к одному общему
правилу: «не делай другому того, чего ты не желал бы, чтобы было сделано
по отношению к тебе».
Очень актуальны сегодня социально-философские взгляды Сократа
(470-399 гг. до н.э.), которые обусловлены его учением о судьбе человека,
знанием человека о себе самом, его поведением. Сократ хочет, чтобы каждый
человек в каждом отдельном случае знал, что есть добро, а что есть зло, и вел
себя соответствующим образом. Для Сократа знание само по себе уже есть
добро. Его моральная теория очень проста: нравственность – следствие
знания, а зло – результат незнания доброго. Он считает, что безнравственный
поступок – незнание истины, знание не позволит человеку поступить дурно,
128
ибо дурной поступок связан с заблуждением. Знание по Сократу есть
источник нравственного совершенства.
Мысль о том, что человек делает себя сам, Аристотель (384-322 гг. до
н.э.) развивает в своем учении о нравственности как приобретенное качество
души. Согласно философу, добродетель не дается нам от природы, от
природы нам дана лишь возможность приобрести ее. Он утверждает, что от
человека зависит многое, если не все, ведь в нашей воле быть нравственными
или порочными людьми. Каково бы ни было насилие, смешно обвинять
внешние условия, а не себя, совершая некоторые преступления, считал
великий мыслитель.
Здесь важно отметить также такое явление, как профессиональная
этика.
Каждая
профессия
имеет
свою
собственную
мораль.
Профессиональная этика есть совокупность моральных норм, определяющих
отношение человека к своему профессиональному долгу, а посредством его –
к людям, с которыми он связан в силу характера своей профессии, и, в
конечном счете, к обществу в целом.
Основное направление исследований социологии морали: связь этики и
морали, становление норм морали в сферах труда, общения, учебы, в быту.
Социология морали выявляет специфику различных социальных субъектов
реального функционирования морали, к которым относятся общество в
целом, социальные группы, личности. В центре внимания социологии морали
находятся:
- особенности функционирования морали как необходимого системного
элемента единой социокультурной системы, социологические аспекты
взаимодействия морали с другими видами социальной регуляции поведения
людей;
- особенности функционирования морали в конкретных социальных группах
(семья, трудовой коллектив, научное общество, неформальные группы и
т.д.);
129
-
особенности
функционирования
морали
на
уровне
индивида,
проявляющиеся в степени соответствия реального поведения личности и
моральных норм, принятых в обществе.
6.11. Социология религии
Религия – система верований и ритуалов, с помощью которых группа
людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным и
священным.
Религия – это система особых представлений, которые всегда
сопровождаются эмоциональными переживаниями, а также религиозных
организаций: храмов, духовенства, паствы.
Религия входит в надстройку в виде религиозных идей, институтов,
организаций, религиозных отношений, возникающих в процессе религиозной
деятельности людей. И как следствие, структура религии представляет собой
систему, состоящую из следующих компонентов:
а) религиозного сознания, включающего в себя религиозную идеологию и
психологию (мифологический элемент);
б) религиозной деятельности (культовый или обрядовый элемент);
в) религиозных организаций (социальные общности, складывающиеся в
процессе отправления социальных обрядов).
По Фейербаху, корень религиозных представлений стоит искать в
реальных условиях жизни людей и в их своеобразном преломлении в
сознании; религия рассекает мир человека надвое, наряду с действительным
возникает мир фантастический , господствующий над первым. В этих словах
представлены социальные корни религии, и главный признак религиозного
сознания – вера в сверхъестественное.
Социализация религии – это попытка отождествить ее идеалы с
идеалами современного общества. Американский социолог Роберт Белла в
статье «Социология религии» пишет: «Священное в силу самого определения
130
– это нечто самое сокровенное, самое высокочтимое, самое заветное для тех,
кто видит в нем святыню». Далее Белла поясняет, что, как давным-давно
указывал Дюркгейм, в мире нет ничего, что было бы священно само по себе.
Священное – это качество, налагаемое на святыню. Святость возникает
только тогда, когда имеется та или иная связь с реальностью. Религия не
является всего лишь средством совладеть с тоской и отчаянием. Скорее, она
представляет собой символическую модель, формирующую человеческий
опыт – как познавательный, так и эмоциональный. Белла утверждает, что
человек – это животное, разрешающее проблемы. Что делать и что думать,
когда отказывают другие способы решения проблемы – вот сфера религии.
Религия занимается не столько конкретными проблемами, сколько общей
проблематикой природы человека, а среди проблем такими, которые самым
непосредственным образом примыкают к этой общей проблематике, как,
например, загадка смерти.
Вырисовывается
определение
религии
как
совокупность
символических форм, соотносящих человека с конечными условиями его
существования. Разумеется, религия вообще существует только как понятие в
научном анализе.
Нет такой совокупности символических форм, которая выполняла бы
функции религии для всех людей. Скорее можно говорить об огромном
многообразии форм. Важнейшая задача социологии состоит в том, чтобы
обнаружить и классифицировать эти формы.
Соглашаясь в главном с Робертом Н. Белла, следует добавить, что
эмпирический
уровень
социологии
религии
предполагает
анализ
религиозного сознания как фактора регуляции социального поведения,
изучение религиозных организаций и общностей. Важным методологическим
принципом эмпирического изучения религиозности является рассмотрение
сознания и поведения людей в их единстве.
Социология
религии
изучает
религию
как
самостоятельную
дисциплину, как социальный институт, ее генезис, место и роль в обществе,
131
выявляет социальные закономерности возникновения, функционирования,
развития и исчезновения религий.
Социология религии – область социологии, в которой различают два
уровня:
теоретический,
предполагающий
исследование
религии
как
социального института, и эмпирический, где исследуется религиозность
социальных, региональных или демографических групп, функции религии,
основные направления ее воздействия на личности и общество, а также связи
религии с другими элементами культуры.
Социология религии предполагает исследование:
 религиозного опыта – виды мистических состояний;
 религиозной веры – религиозные мифы и догматы, в которые верят
люди;
 формы культурного поведения – посещение богослужений, участие в
исповеди и причастии, молитвы и т.д.;
 уровень религиозной информированности индивида, знание им
основных положений вероучения;
 степень мотивирующего воздействия религии на поведение личности и
различные сферы общественной жизни.
Все это вытекает из социальных функций религии, важнейшими из
которых являются:
 компенсаторная,
состоящая
в
религиозном
«восполнении»
действительности, в религиозном утешении;
 интегративная – религия объединяет поведения и деятельность
индивидов, их мысли, чувства, стремления, и таким образом
способствует стабильности общества;
 регулятивная,
означающая,
что
религиозные
идеи,
ценности,
установки, культовая деятельность и религиозные организации
выступают в качестве регуляторов поведения людей;
 коммуникативная, проявляющаяся как средство общения верующих;
132
 функция помощи, которая вытекает из компенсаторной функции
(история христианства, ислама, буддизма, как считают некоторые
ученые, показывает, что они возникли именно как выражение протеста
масс против эксплуатации и нищеты); здесь стоит отметить, что
помощь эта, как и компенсация в целом, осуществляется лишь
иллюзорно.
Вопросы для обсуждения
1. Социология труда.
2. Социальное планирование и социологический анализ.
3. Социология быта. Многообразие быта.
4. Социология политики.
5. Социология права.
6. Социология науки.
7. Социология культуры.
8. Социология образования.
9. Социология молодежи.
10.Социология морали.
11. Социология религии.
Темы докладов и рефератов
1. Труд в эпоху перемен в России.
2. Социальная защищенность человека в контексте реформ.
3. Женщина и общество.
4. Демократия: вчера, сегодня, завтра.
5. Западная социология о демократии.
6. Взаимосвязь политики и права.
7. Наука, техника и общество в России ХХ века.
8. Наука и мораль, наука и нравственность.
133
9. Социокультурная ситуация современного мира.
10. Образование и экономика.
11. Молодежь и рыночная экономика.
12. Религия и мораль.
Литература
6.1.
Бауман З. Возвышение и упадок труда//СоцИс, 2004, № 5.
Кацва А.М. Социально-трудовые конфликты в современной России: истоки,
проблемы и особенности: Монография. – М.: СПб, 2002.
Козлова О.Н. Труд в социальной жизни //Соц.-гум. знания, 2003, № 6.
Социология: Учебное пособие для студентов вузов; Под общ. ред. проф. А.Н.
Елсукова. Минск, 2001.
Тощенко Ж.Т. Предмет и структура социологии труда//СоцИс, 2003, № 1.
Хайруллина Ю.Р. Ценности в сфере труда: особенности и факторы//СоцИс,
2003, № 5.
Шкаратан О.И. Русская культура труда и управления//ОНС, 2003, №1.
6.2.
Аксененко Ю.Н. Муниципальная социальная политика: пути и факторы
реализации. – Саратов, 1999.
Аринин А.Н. Государство для человека: новая стратегия развития России//
ОНС, 2000, №6.
Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека в ХХ веке//ОНС, 2001, №1.
Веилова Н.Г. Социальное управление и элементы его культуры: общение и
рекомендации. – М., 2002.
Когай Е.А. Социальная экология. Человек в городской среде//Соц.- гум.
знания, 2000, №1.
134
Москва и информационное общество; Под ред. Орлова С.В., Хохлова Ю.Е. –
М., 2001.
Мониторинг. Доверие к социальным институтам//СоцИс, 2002, №2, 3.
Плосконосова В.П. Российское общество на перепутье: очередной выбор
модели социального развития//Соц.-гум. знания, 2002, №5.
Пуляев В.Т. Экология человека – путь к спасению жизни на земле//Соц.-гум.
знания, 2001, №1.
Сагатовский В.Н. Что такое гуманитарное развитие общества?//Соц.-гум.
знания, 2002, № 3.
Социальная политика и социальная работа в изменяющейся России./Под ред.
Е. Ярской-Смирновой, П. Романова. – М., 2002.
Федулов С.П. Социальная инфраструктура современного российского
города//СоцИс, 2000, №4.
Фетискин В.В. Материальное и духовное в деятельности человека//Соц.-гум.
знания, 2002, № 6.
6.3
Артюхов А.В. Государственная семейная политика и ее особенности в России
//СоцИс, 2002, № 6.
Волков Ю.Е. Социальные отношения и социальная сфера//СоцИс, 2003, №4.
Вавилина Н.Д. Бедность в России как социальная проблема. – Новосибирск,
2000.
Занятость и поведение домохозяйств: адаптация к условиям переходной
экономики России./Под ред. В. Кабалиной, С. Кларка. – М., 1999.
Стеббинс Р.А. Свободное время: к оптимальному стилю досуга (взгляд из
Канады)//СоцИс, 2000, № 7.
Скриптунова Е.А., Морозов А.А. О предпочтениях городской молодежи
//СоцИс, 2002, №1.
Широкалова Г.С. Горожане и селяне в результате реформ//СоцИс, 2002, №2.
135
6.4
Амин Г.К. Дискуссии о структуре власти и структуре элит в США//ОНС,
2001, №1.
Аристотель. Политика. Соч. Т.4. – М., 1984.
Ваторопин А.С. Политическая ориентация студенчества//СоцИс, 2000, №6.
Ильясов Ф.Н. Политический маркетинг: искусство и наука побеждать на
выборах. – М., 2000.
Политическая социология: Учебник для вузов; Под ред. Ж.Т. Тощенко – М.,
2002.
Социология: Учебное пособие для студентов вузов; Под общей ред. проф.
А.Н. Елсукова – Минск, 2001.
Туронок С.Г. Интернет и политический процесс//ОНС, 2001, №2.
Эванс Дж., Уайтфилд С. Социально-классовый фактор политического
поведения россиян//СоцИс, 2001, №2.
6.5
Варчук В.В. Социология права: Учебное пособие. – М., 1997.
Конституция Российской Федерации. – М., 2004.
Петухов В.В., Пахомова Е.И., Седова Н.Н. Права человека
дискриминационная практика в современной России//ОНС, 2003, №5.
и
Социология: Учебное пособие для студентов вузов; Под общей ред. проф.
А.Н. Елсукова. – Минск, 2001.
Тимошев Н.С. Что такое социология права//СоцИс, 2004, №4.
6.6
Бардашкевич А.П. Российская наука: состояние и перспективы//СоцИс, 2000,
№3.
Кара-Мурза С.Г. Социальные функции науки в условиях кризиса//Соц.-гум.
знания, 2003, № 4.
136
Козлова О.Н. Научная жизнь и социокультурное воспроизводство//Соц.-гум.
знания, 2002, №3.
Лесков Л.В. Наука как самоорганизующая система//ОНС, 2003, №4.
Наумова Т.В. «Утечка умов» из российской науки//Соц.-гум. знания, 2000,
№ 5.
Стеклова И.В. Наука среди форм познания//Соц.-гум. знания, 2003, №1.
Яницкий О.Н. Диалог науки и общества//ОНС, 2004, № 6.
6.7
Горкостаева М.В. Искусство как социологическое явление//СоцИс, 2004,
№4.
Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учебное
пособие для вузов. – М., 2000.
Кефели И.Ф. Отечественная культура на рубеже веков//Соц.-гум. знания,
2002, № 3.
Козлова О.Н. Социальный миф искусства//Соц.-гум. знания, 2002, № 4.
Луков В.А. Особенности молодежных субкультур в России// СоцИс, 2002, №
10.
Михайлова Л.И. Социология культуры: Учебное пособие. – М., 1999.
6.8
Аврамова Е.М., Александрова О.А., Логинов Д.М. Современное высшее
образование и перспективы вертикальной мобильности//ОНС, 2004, №6.
Арапов М.В. Бум высшего образования в России: масштабы, причины и
следствия//ОНС, 2004, № 6.
Зборовский Г.Е. Образование: научные подходы к исследованию//СоцИс,
2000, № 6.
137
Колесникова И.А. Гуманитаризация непрерывного образования – одно из
направлений модернизации российского общества//Соц.-гум. знания, 2004,
№ 1.
Миронов А.В. Образование как сфера государственной политики России//
Соц.-гум. знания, 2002, №6.
Спасибенко С.Г. Социализация студента
социологии//Соц.-гум. знания, 2004, № 1.
в
процессе
изучения
Олесеюк Е.В. К вопросу становления и развития университетского
образования в России//Соц-гум. знания, 2001, №2.
Полякова Н.В. Образовательная система пореформенной России: практика и
исторический опыт//Соц.-гум. знания, 2001, №2.
Ушакова М.В. Высшая школа современной России: тенденции и прогнозы//
Соц.-гум. знания, 2003, № 2.
6.9
Арефьев А.Л. Поколение, которое теряет Россия//СоцИс, 2002, № 8.
Зубок Ю.А. Проблемы социального развития молодежи в условиях риска.
//СоцИс, 2003, №4.
Картюхин О.И. Молодежь России:
самоопределения//СоцИс, 2000, №3.
особенности
социализации
и
Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи: теоретические вопросы. –
М., 1999.
Концепция социализации молодежи: нормы, отклонения, социализационная
траектория//СоцИс, 2003, №1.
Пашинян И.А. Работа и трудоустройство в восприятии студентов//СоцИс,
2000, №1.
Петрова Л.Е. Социальное самочувствие молодежи//СоцИс, 2000, №12.
Руденко Г.Г., Савелов А.Р. Специфика положения молодежи на рынке труда.
//СоцИс, 2002, №5.
Ручкина Б.А., Родионов В.А., Пыжиков А.В. Молодежь как стратегический
ресурс развития российского общества//Соц.-гум. знания, 2000, 31.
138
Селиванова З.К. Смысло-жизненные ориентации подростков//СоцИс, 2001,
№2.
Татидинова Т.Г. Организованная преступность и молодежь//СоцИс, 2000,
№1.
6.10
Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Социология морали: нормативноценностные системы// СоцИс, 2003, № 5.
Козлова О.Н. Выбор морали//Соц.-гум. знания, 2002, № 5.
Лобанов В.П. Моральные ценности российской молодежи: социологический
аспект. – М., 2002
6.11
Абдулатов З. Российские православные и мусульмане: общие проблемы –
разные взгляды//ОНС, 2004, №2.
Володина Н.В. Ислам: проблемы идеологии, права и политики//Соц.-гум.
знания, 2002, №6.
Девятова С.В. Христианская теология и духовная культура современного
общества//Соц.-гум. знания, 2002, №4.
Добрускин М.Е. О социальных функциях церкви (на материалах Русской
Православной Церкви)//СоцИс, 2002, №4.
Копылова О.С. Религиозные предрассудки и формирование религиозности
как социально-адаптационного явления//Соц.-гум. знания, 2002, № 6.
Митрохин Л.Н. Религия и культура (философские очерки). – М., 2000.
Форсов В.В. О религиозных корнях толерантности//СоцИс, 2004, №1.
139
Раздел III. ЭМПИРИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Наравне
с
преобразовательной,
теоретико-познавательной,
мировоззренческой,
практическо-
просветительской,
социология
реализует и важную прикладную функцию. Ее суть состоит в «познании
закономерностей социальных процессов, описании социальной жизни, т.е.
представлении обществу достоверной информации о его состоянии как
реальном положении социального субъекта с его особыми и разнообразными
интересами, взглядами, мнениями, иллюзиями и заблуждениями, чаяниями и
надеждами» (В.А. Ядов).
Академическая социология, которая оформилась в первой трети XX
века, связана с изучением фундаментальных проблем социального познания,
выявлением универсальных закономерностей организации общества и
человеческого поведения.
Вместе с тем, социологи постоянно ставили вопрос о том, как
практические проблемы превращаются в научный и как, в свою очередь,
происходит превращение знаний, полученных в ходе исследования, в
практические рекомендации. В числе этих социологов были Э. Дюркгейм,
А. Смол, П. Лазарсфельд и др., которые в своих исследованиях уделяли
большое
внимание
проблемам
социальных
отклонений
–
бедности,
безработице, бездомности и др.
Эмпирическая социология появляется вместе с теоретической, но
приобретает самостоятельное значение лишь в начале прошлого столетия как
специфическая
область
социологических
исследований
с
особыми
традициями и логикой развития, хотя ее роль в становлении социологии как
науки высоко оценивалась с первых шагов. Организация и проведение
эмпирических социологических исследований обуславливались прежде всего
потребностями общества.
Самостоятельным
направлением
социологических
исследований
эмпирическая социология становится в 30-е годы XX столетия в США, когда
140
появляются и получают широкое распространение социальные заказы на
проведение
тех
или
иных
социологических
исследований.
Особую
известность приобрела Чикагская школа эмпирической социологии, которая
уже в первой половине XX столетия представляла собой специфическое
подразделение
университета,
оказывающее
огромное
влияние
на
деятельность социологов не только своей страны, но и всего мира. Ученые
этой школы провели масштабные эмпирические исследования, связанные с
проблемами
социальной
реформы,
миграции,
форм
отклоняющего
поведения, проблем семьи и др.
Практически во всех университетах и колледжах США возникают
факультеты социологии и читаются социологические курсы лекций,
создаются социологические службы на предприятиях и в организациях.
Выступавшие в качестве «социальных работников» социологи занимались
преимущественно
прикладной
деятельностью
–
исследовали
взаимоотношения в группах различного вида (трудовых, национальных,
религиозных), проблемами воспитания в различных семьях и т.д. Вся эта
работа осуществлялась в рамках социальных проектов и программ на заказ.
В работе академика В.А. Ядова «Социологические исследования:
методология, программа, методы» отмечается, что к середине XX века
обнаружились две тенденции развития мировой социологии: европейская и
американская. Европейская была тесно связана с социальной философией,
американская – изначально развивалась как наука преимущественно о
человеческом поведении, была ориентирована на проблемы и сближалась с
социальной психологией.
В 20-40 – х годах в США наряду с американским направлением
развития социологии влиятельным было и европейское, представленное
прежде всего такими крупными теоретиками как Т. Парсонс и П. Сорокин.
Одновременно в Европе на социологию стало все большее влияние оказывать
социальная практика.
141
В послевоенные годы эти два направления в развитии мировой
социологии сближаются.
Главные достижения американской социологии – в развитии теории
среднего уровня, особенно в таких областях, как социальная структура,
малые
группы,
коллективное
поведение,
массовые
коммуникации,
социология труда и профессий, семьи и др.
Эмпирическая база социологического знания представляет собой
сгруппированные и обобщенные социальные факты, рассматриваемые под
углом зрения различных теоретических исследований.
Название «прикладное» означает использование общих положений
академической социологии при изучении конкретных социологических
явлений.
Прикладное
социологическое
исследование
направлено
на
получение системы фактов, которые составляют эмпирический базис
социологической теории или имеют самостоятельное конкретно-прикладное
значение, удовлетворяя потребности конкретных заказчиков.
Отличительной особенностью прикладной социологии является ее
исключительно практическая ориентация. Как справедливо замечает И.А.
Бутенко, «те или иные социальные проблемы оказываются не всегда
осознанными, они еще не обязательно выступают в качестве предмета для
анализа и тем более для целенаправленного воздействия. Для этого
необходимы не только осознание проблемы, но и чья-то заинтересованность
в ее решении, а также готовность к определенным практическим
преобразованиям со стороны того же лица, что и осознает проблему и
заинтересовано в ее решении».
Сам по себе факт обращения к ученым за совершенно определенной
социальной информацией, касающейся изучения проблемы и поиска
вариантов ее решения, выступает как социальный заказ.
В широком смысле социальный заказ постоянно отражает потребность
общества в самопознании, и, следовательно, самым главным «заказчиком»
оказывается общество в целом. Социологи во многих странах получают
142
определенные государственные заказы или задания на проведение крупных,
зачастую
национального
масштаба
исследований,
иногда
имеющих
следствием серьезные реформы законодательства. Сюда можно отнести
исследования в области образования, миграции, пенсионного обеспечения и
т.п. Заказы могут носить и более узкий характер. Например, за последние
годы
увеличился
спрос
на
социологические
услуги
в
сфере
предпринимательства, научных и других фондов, связанных с определенной
тематикой, группой лиц, заинтересованных и в ответах на более или менее
частные вопросы.
Тема 7. Организация социологического исследования
7.1. Программа и цели социологического исследования
Рабочие документы исследования определяют содержательную и
организационную
сторону
собственно
исследовательской
работы
и
включают:
- программу исследования (в том числе план, график);
- списки респондентов (если таковые ведутся);
- списки анкетеров (интервьюеров);
- полевые документы (инструкции, вопросники, анкеты, бланки);
- камеральные документы (кодификаторы, таблицы и графики, иные формы
в представлении данных);
- отчеты.
Социологическое исследование начинается с разработки программы и
плана анализа обследуемого объекта. От степени научной обоснованности и
уровня организационно-технического оформления программы и плана
зависит результативность проводимых социологических исследований. Как
отмечает В.А. Ядов: «Первое элементарное требование – необходимость
программы. Как ни странно, об этом надо говорить, ибо многие начинающие
143
исследователи пытаются работать без программы. То, что ее заменяет, - это
несколько смутных идей о целях исследования и характере нужного
эмпирического материала».
Программа
социологического
–
это
теоретический
исследования,
документ.
значимость
его
Судьба
всего
теоретических
и
практических результатов будет зависеть от уровня разработки его
программы, удачного выбора системы фактических показателей и рабочих
гипотез. Плохо обоснованное с теоретической точки зрения социологическое
исследование
приводит
к
ничтожным
практическим
рекомендациям
и
может
выводам,
не
к
неэффективным
оправдать
значительных
материальных ресурсов, затраченных на его проведение. Программа
исследования должна четко отвечать: 1) на решение какой проблемы и 2) на
получение
какого
результата
направлено
данное
социологическое
исследование.
Программа
исследования
–
это
изложение
его
теоретико-
методологических предпосылок (общей концепции) в соответствии с
основными целями предпринимаемой работой и гипотез исследования с
указанием правил процедуры, а также логической последовательности
операций для их проверки.
Выделяют два типа исследований:
1.
Теоретико-прикладные,
цель
которых
–
содействовать
решению
социальных проблем путем разработки новых подходов к их изучению. В
теоретически ориентированном исследовании прежде всего решаются
теоретические (основные) задачи. При этом сначала уточняется предмет, а
затем – реальные социальные объекты, изучение которых позволяет найти
типовое решение проблемы.
2. Прикладные социологические исследования направлены на практическое
решение достаточно ясно очерченных социальных проблем с тем чтобы
предложить конкретные способы действий в определенные сроки. Эти
исследования иногда называют социально-инженерными. В прикладном
144
исследовании практические задачи являются основными, а теоретические –
неосновными.
Программа исследования строится в зависимости от названных целей. Но
какова бы ни была конкретная цель исследования, его общая направленность
должна отвечать, в конечном счете, практическим интересам общества.
Программа теоретико-прикладного исследования включает следующие
элементы.
Методологический раздел программы:
1. Формулировка
проблемы,
определение
объекта
и
предмета
исследования.
2. Определение цели и постановка задач исследования.
3. Уточнение и интерпретация основных понятий.
4. Предварительный системный анализ объекта исследования.
5. Развертывание рабочих гипотез.
Процедурный раздел программы:
1. Стратегический план исследования.
2. Обоснование системы выборки единиц наблюдения.
3. Проект основных процедур сбора и анализа исходных данных.
При разработке программы социологического исследования необходимо в
первую очередь выделить ключевые понятия, выражающие узловые точки
изучаемой проблемы.
Поиск эмпирических значений понятий называют его эмпирической
интерпретацией, а определение этого понятия через указание правил
фиксирования
соответствующих
эмпирических
признаков
–
операциональным определением.
Программа выполняет две важнейших функции: научно-познавательную
и научно-организационную. Первая обеспечивает теоретико-методическую
целостность исследования, вторая – эффективное сотрудничество участников
исследовательского коллектива. Каких требований должен придерживаться
145
исследователь при подготовке социологического исследования относительно
программы?
1. Необходимость программы. Безпрограммное исследование сводится к
поиску методом проб и ошибок: расход энергии часто не оправдывает
полученный результат.
2. Эксплицитность программы – четкость и продуманность всех ее
положений и элементов в соответствии с логикой исследования.
3. Логическая последовательность всех элементов программы. Все
звенья программы должны быть связаны в логически стройную
программу. Обрыв в одном звене влечет за собой ошибки в
последующих операциях.
4. Гибкость программы, возможность оперативной коррекции разделов
программы в случае обнаружения ошибок в каком-то отдельном звене.
Обычно исследователь начинает с некоторой общей постановки вопроса
(нащупывание проблемы), а затем уточняет и конкретизирует проблему.
Цель исследования ориентирует на его конечный результат – теоретикопознавательный и практически-прикладной.
Задачи формулируют вопросы, на которые должен быть получен ответ
для реализации целей исследования.
Если основная цель формулируется как теоретико-прикладная, то
вначале определяют научную проблему, а затем определяется конкретный
объект исследования.
Если же исследователь преследует практическую цель, то первоначально
рассматривается специфика данного социального объекта, и уясняются
практические задачи, подлежащие решению. После этого определяется та
научная проблема, которую следует изучить.
Определение цели исследования позволяет далее упорядочить процесс
научного поиска в виде последовательности решения основных частных, а
также дополнительных задач.
146
Основные и частные задачи логически связаны, частные – вытекают из
основных, являются средствами решения главных вопросов исследования.
Значительное место в программе исследования занимает рассмотрение
основных
понятий,
в
которых
описывается
социальная
проблема.
Определяются методы и процедуры регистрации свойств и явлений,
дающих возможность установления ожидаемых фактов. Осуществляется
целостный предварительный анализ объекта, на основе чего формулируются
рабочие гипотезы относительно изучаемых явлений.
Процедурный
раздел
программы
социологического
исследования
включает общий план исследования, тип выборки, методы сбора исходных
данных и методы их анализа. Программа дополняется рабочим планом
исследования, в котором определяются материально-временные ресурсы на
выполнение работы и другие организационные моменты.
Тщательно
разработанная
программа
–
гарантия
проведения
исследования, обоснованности его результатов, их теоретической и
практической ценности.
Дадим
определение
некоторым
понятиям,
которые
будут
часто
встречаться в ходе изложения эмпирической социологии.
Процедурой обычно называют последовательность всех операций, общую
систему действий и способов организации исследования.
Методология – система принципов научного исследования. Методология
включает в себя совокупность исследовательских процедур, техники и
методов, включая приемы сбора и обработки данных. А.П. Куприянов
выделяет три основные методологические функции теории: ориентирующую,
предсказательную
и
классифицирующую.
Первая
направляет
усилия
исследователей в отборе данных, вторая опирается на установление
каузальных зависимостей в некоторой специальной области, а третья
помогает систематизировать факты путем выявления их существенных
свойств и вещей.
Метод – основной способ сбора, обработки и анализа данных.
147
Техника
–
совокупность
специальных
приемов
для
эффективного
использования того или иного метода.
Методика – совокупность технических приемов, связанных с данным
методом, включая частные операции, их последовательность и взаимосвязь.
Социальный
факт.
социологию
Эмилем
Понятие
«социальный
Дюркгеймом
-
факт»
классиком
было
введено
в
французской
социологической школы ХIХ века.
В современной социологии социальными фактами принято считать:
а) совокупные, систематизированные характеристики массового поведения;
б) совокупные, систематизированные характеристики массового сознания –
мнений, оценок, суждений, верований т.п.;
в) совокупные, обособленные характеристики продуктов человеческой
деятельности, материальной и духовной;
г) отдельные события, случаи, состояние социального взаимодействия.
Наряду с понятием «социальный факт» употребляется выражение
«статистический факт», который можно определить как типические сводные
числовые характеристики.
7.2. Объект и предмет социологического исследования
Объект социологического исследования – определенная социальная
реальность, не зависящая от исследователя; предмет – свойства, стороны,
отношения и процессы в этой реальности (т.е. в рамках данного объекта),
выделяемые исследователем для целенаправленного изучения). В одном и
том же объекте, например этнические общности, может быть выделено
множество предметов исследования.
Объектом может быть все то, что явно или неявно содержит
социальное противоречие и порождает проблемную ситуацию. Объект
социологического исследования – это то, на что направлен процесс познания.
148
Предмет социологического исследования – это наиболее значимые с
практической
или
теоретической
точки
зрения
свойства,
стороны,
особенности объекта.
Объектом социологического исследования является деятельность
людей, занимающих определенное социальное положение, и условия, в
которых
эта
деятельность
осуществляется.
При
указании
объекта
социологического исследования должны быть представлены следующие
данные:
- профессиональная (или отраслевая) принадлежность;
- место деятельности людей;
- характер деятельности людей;
- временные сроки проведения исследования, связанные с особенностями
производства, с его сезонным характером или же с циклами производства
(рабочая смена, рабочий день, рабочая неделя и др.);
-
количественные
границы
социологического
исследования,
которые
ограничивают численный состав эмпирических объектов с точным указанием
их отраслей и территориальной принадлежности.
Если объектом социологического исследования является деятельность
людей и условия этой деятельности, то единицами наблюдения выступают
материальные носители этой деятельности – человек, коллектив, страна.
Единицей
наблюдения
отношении
которого
Необходимо
отличать
в
социологии
непосредственно
единицу
называется
ведется
наблюдения,
о
сбор
которой
элемент,
в
информации.
собирается
информация – единица анализа, от единицы наблюдения, от которой
собирают информацию – единица сбора.
Предметом социологического исследования принято считать ту из
сторон объекта, которая непосредственно подлежит изучению. Одному и
тому же социологическому объекту может соответствовать несколько
различных предметов исследования, каждый из которых по содержанию
определяется тем, какую именно сторону объекта он отражает, с какой целью
149
и для решения какой социальной проблемы выбран данный предмет
исследования. Объект и предмет социологического исследования совпадают,
когда перед исследователем стоит задача познания всей совокупности
закономерностей функционирования и развития конкретного социального
объекта. Когда же речь идет об изучении каких-либо отдельных
характеристик объекта исследования, предметом становятся те же стороны,
которые содержат эти характеристики.
7.3. Гипотезы в социологическом исследовании
В ходе социологического исследования необходимо осуществить
предварительный системный анализ объекта исследования, что означает, по
существу, «моделирование» исследовательской проблемы, т.е. такое ее
концептуальное расчленение и детализация, которые позволяют далее
сформулировать общие и более частные гипотезы исследования.
Гипотеза
–
предположение,
выдвигаемое
в
ходе
научного
исследования для объяснения какого-либо явления или совокупности
явлений. Для того чтобы стать научной теорией, гипотеза должна быть
подтверждена
дополнительными
исследованиями,
опытом,
данными
практики.
Гипотеза в социологическом исследовании – это научно обоснованное
предположение о структуре социальных объектов, о характере элементов и
связей, образующих эти объекты, о механизме их функционирования и
развития. Иными словами, о проблеме социологического исследования.
Процесс установления истинности или ложности гипотезы есть процесс
обоснования
гипотезы
на
фактах,
проверки
гипотезы
в
ходе
социологического исследования. В результате такого исследования гипотезы
или отвергаются, или подтверждаются и становятся положением теорий,
истинность которых уже доказана.
150
Гипотеза, объясняющая социальные факты, не должна противоречить
другим теориям, истинность которых для данной области уже доказана.
Новая гипотеза иногда может противоречить старым теориям и вместе с тем
быть вполне допустимой. С такой ситуацией исследователи сталкиваются,
когда новая гипотеза охватывает значительно более широкий круг фактов.
При возникновении новой, более общей теории, старая теория превращается
в частный случай новой теории.
Предварительный системный анализ объекта, о чем было сказано
выше, есть, по сути, формулирование общей гипотезы по предмету
исследования.
По отношению к задачам исследования, гипотезы подразделяются на
основные и неосновные. Естественно, что главное внимание уделяется
основным
предположениям,
относящимся
к
центральному
вопросу
исследования.
По степени разработанности и обоснованности различают первичные и
вторичные гипотезы. Вторичные выдвигаются взамен первичных, если те
опровергаются эмпирическими данными. Иногда первичные гипотезы
называются рабочими: хорошее исследование опирается обычно на серию
альтернативных гипотез.
По содержанию предложений о предметной области проблемы
выделяют
описательные
и
объяснительные
гипотезы.
Описательные
гипотезы – это предположения о существенных свойствах объекта и
характере связей между отдельными элементами изучаемого объекта.
Объяснительные гипотезы – это предположения о причинно-следственных
зависимостях в изучаемых социальных процессах и явлениях. При
разработке гипотезы необходимо придерживаться следующих положений:
1. Гипотеза не должна содержать понятий, которые не получили
эмпирической основы.
2. Гипотеза не должна противоречить известным и проверенным фактам.
Если среди известных фактов имеется хотя бы один, с которым
151
гипотеза не согласуется, она должна быть отброшена. Но иногда сами
факты могут быть ошибочными и требовать своего пересмотра.
Поэтому гипотеза должна
соответствовать точно установленным
фактам. Научная гипотеза не только объясняет всю совокупность
известных фактов, но предсказывает новые, еще неизвестные, или
исправляет старые, неточно установленные.
3. Гипотеза
должна
быть
доступна
проверке
в
процессе
социологического исследования или на практике.
4. Гипотеза должна быть максимально простой.
Образцом социологического исследования является такая работа, в
которой ясно сформулированы проблемы, четко определены понятия и
имеется одна или несколько гипотез, допускающих их эмпирическую
проверку.
В.Д. Ядов приводит самую простую гипотезу прикладного исследования –
ожидается, что интерес к телевидению связан с уровнем образования
телезрителей. Такая гипотеза нуждается в переводе ее понятий в
операционные термины: Что такое «интерес»? Какие операции фиксируют
его наличие или отсутствие? Частота просмотров? Оценки содержания
программ? Запоминание содержания увиденного и услышанного? Выбор
данной программы из нескольких возможных? и т.д.
7.4. Выборочный метод в социологическом исследовании
Все множество социальных объектов, которые являются предметом
изучения
в
исследования
пределах,
и
очерненных
программой
территориально-временными
социологического
границами,
образует
генеральную совокупность. По размерам эта совокупность может быть
предельно широкой (город, отрасль промышленности), средней (район,
город) и сравнительно малой (бригада, группа). Обязательным требованием
является необходимость в каждом социологическом исследовании четко
152
оговаривать
пространственные
и
временные
границы
генеральной
совокупности, т.е. на какой территории и в какой промежуток времени будет
проводиться исследование.
Если социологическое исследование охватило все без исключения
социальные объекты, образующие его генеральную совокупность, оно
является
сплошным.
Например,
если
целью
исследования
является
определить образовательный уровень рабочих в городе, и исследованию
подвергаются рабочие всех без исключения предприятий города, то мы
говорим, что данное социологическое исследование является сплошным.
Примером сплошного исследования является также перепись населения.
Часть социальных объектов генеральной совокупности, выступающих в
качестве объекта наблюдения, называется выборочной совокупностью.
Важным вопросом любого социологического исследования, после того как
определены главная социальная проблема, цели и задачи социального
исследования, структура выборочной совокупности, - является определение
объема выборочной совокупности. Тип и способ выборки прямо зависит от
целей исследования и его гипотез. Чем конкретнее цели и чем конкретнее
сформулированы гипотезы, тем правильнее будет решен вопрос о выборке.
Для того, чтобы получить сведения с определенной степенью точности,
отражающие ту или иную сторону объекта, необходимо определить число
единиц наблюдения (с которых непосредственно ведется наблюдение). При
этом очень важно, чтобы единицы наблюдения представляли собой
социальные объекты, обладающие характеристиками, существенными для
предмета конкретного социологического исследования. Объем выборочной
совокупности – это общее число единиц наблюдения, включенных в
выборочную совокупность. Большее число опрошенных единиц даст, в
конечном результате, меньшую ошибку, меньшее число опрошенных единиц
наблюдения – большую ошибку.
В качестве элементов выборочной или обследуемой совокупности
(респондентов), подлежащих изучению (например, опросу), могут выступать
153
как отдельные индивиды, так и целые коллективы или учебные группы, если
в последних проводится сплошной опрос. Объем выборочной совокупности
или общее число единиц наблюдения, включенных в выборочную
совокупность, зависит от двух факторов: от степени однородности
генеральной совокупности и от необходимой степени точности результатов
исследования.
Приведем
пример.
Социологу
необходимо
обследовать
интерес
киноаудитории какой-либо генеральной совокупности, например, района.
Социолог выдвигает гипотезу, что интерес кинозрителя зависит от его
образования. Тогда, зная, что в этом районе имеется 15% лиц с высшим
образованием, 40% - со средним и 45% - с неполным средним, при выборе
единиц наблюдения социолог должен сохранить эту пропорцию. Если
исследовательская гипотеза предполагает также, что вкусы кинозрителя
зависят в среднем от его возраста, в число единиц наблюдения должны также
быть пропорционально представлены те возрастные группы генеральной
совокупности (в данном случае района), которые интересуют исследователя.
Общий принцип выборочного исследования, следовательно, заключается
в следующем:
1.
Выборочная
совокупность
должна
быть
копией
генеральной
совокупности, тогда ошибка конечных результатов исследования будет
минимальной. В момент исследования выборочная совокупность должна
представлять собой как бы микромодель генеральной совокупности. Другими
словами, требуется, чтобы структура выборочной совокупности максимально
совпадала со структурой генеральной совокупности по основным изучаемым
качественным характеристикам и контрольным признакам.
2. Свойство выборочной совокупности воспроизводить состояние дел,
параметры и значимые элементы структуры генеральной совокупности
называется
репрезентативностью.
Степень
репрезентативности
непосредственно связывается с точностью воспроизведения характеристик
генеральной совокупности и рассчитывается для каждого признака с
154
помощью аппарата математической статистики. Таким образом, при
определении количества респондентов необходимо учитывать, что выборка
должна быть репрезентативной, т.е. все эмпирические закономерности,
полученные по ней, можно распространить и на всю генеральную
совокупность. Считается, что отклонения эмпирических закономерностей от
реальных носят случайный характер. Без использования таких понятий, как
доверительный интервал, ошибка выборки, невозможно распространение
того, что получено для выборки, на всю генеральную совокупность.
3. Структура выборочной совокупности полностью определяется характером
гипотез исследования. Гипотезы помогают исследователю отобрать те
характеристики и свойства объекта исследования, которые являются главным
в формировании выборочной совокупности.
Состав и объем выборки заранее не фиксируются, а устанавливаются
опытным путем по мере развития исследования или же в том случае, если
речь идет об исследовании по разведывательному плану. В исследованиях же
дескриптивного плана выборка должно быть строго репрезентативной; это
означает, что по выделенным критериям состав обследуемых должен
приближаться к соответствующим пропорциям генеральной совокупности.
Здесь следует особо отметить, что строго репрезентативную выборку по всем
важным для проблемы исследования параметрам обеспечить невозможно, и
поэтому следует гарантировать репрезентацию по главному направлению
анализа данных. Наиболее существенными сведениями о характеристике
генеральной
совокупности
профессиональный,
являются
имущественный
половозрастной,
состав
социальный,
обследуемых,
их
пространственная локализация. В некоторых случаях, когда речь идет об
особых целях исследования, например, в этнически неоднородной среде,
следует учесть репрезентацию по критерию национальной принадлежности.
Мера подобия выборочной модели структуры генеральной совокупности
оценивается ошибкой выборки, а предел допустимой ошибки зависит от
целей исследования. Повышенная надежность допускает ошибку выборки до
155
3%, обыкновенная – до 3-10, приближенная – от 10-20, ориентировочная – от
20-40, прикидочная – более 40 (см. Ядов В.А., указ. соч., стр. 70).
Если мы хотим изучить в статистических показателях особенности
условий
и образа жизни
каких-то определенных групп населения,
репрезентативная выборка должна быть заменена целевой, в которой
численность каждой интересующей нас группы будет достаточна для более
основательного
представительной
анализа.
в
Такая
отношении
выборка,
целей
будучи
исследования,
качественно
не
является
статистически репрезентативной в отношении генеральной совокупности.
Численность (объем) выборки зависит от уровня однородности или
разнородности изучаемых объектов. Чем более они однородны, тем меньшая
численность может обеспечить статистически однородные выводы.
При небольшой по численности генеральной совокупности применяют
случайную бесповторную выборку, где обеспечивают равную вероятность
попадания в исследование всех ее единиц по полному их списку из
генеральной совокупности. Имея полный список студентов факультета
(например 2000 человек) и определив объем выборочной совокупности
(например 200 человек), устанавливаем шаг выборки делением первого на
второе (2000:200) и получаем шаг отбора – каждый десятый из списка.
Таким образом, качество выборки зависит от трех условий:
- от меры однородности социальных объектов по наиболее существенным
для исследования характеристикам;
- от степени дробности группировок анализа, планируемых по задачам
исследования;
- от целесообразного уровня надежности выводов из предпринимаемого
исследования.
Виды и методы выборки бывают самыми различными. Из-за
ограничения объема пособия мы не можем подробно описать все из них.
Перечислим лишь наиболее распространенные: вероятностные (случайные)
и целенаправленные; методы собственно-случайного отбора, которые
156
включают случайно-бесповторный и случайно-повторный; метод стихийной
выборки; метод основного массива; метод квотной выборки.
По
форме
многоступенчатые.
различаются
выборки
Многоступенчатые
одноступенчатые
выборки
осуществляются
и
в
несколько ступеней путем применения на каждой из них нескольких
различных методов. Подробно о видах и методах выборки вы можете
прочесть в книге В.А. Ядова «Социологическое исследование: методология,
программа, методы» (см. лит.)
Чтобы определить выборочную совокупность, необходимо иметь
социальную информацию о генеральной совокупности. С этой целью
составляется социальная карта, которая представляет собой различные
социологические показатели для определенных экономико-географических
районов.
В процессе составления социальной карты можно выделить следующие
необходимые этапы:
1. Сбор информации о размещении и движении населения в районе, об
основных, постоянных и сезонных потоках населения, включая въезд и
выезд, демографические показатели.
2. Сбор социально-экономической информации о профессиональном составе
населения:
данные
о
квалификации
трудящихся,
заработной
плате,
соотношении между работающими и неработающими, распределении уровня
семейных доходов и т.д.
3. Сбор социологической информации: условия труда и быта; данные о
проведении досуга различными социальными группами; данные о различных
формах
социальной
активности;
образовательном
уровне,
средствах
массовой информации, об активности общественных организаций и т.д.
157
7.5.
Организационно-технические основы исследования
Современные
социологические
исследования
требуют
научной
организации социологического труда, планирования и четкого выделения
отдельных видов работ. С этой целью наряду с программой социолог
разрабатывает организационно-технический план работы. Организационнотехнический план составляется после завершения разработки программы
социологического исследования и утверждается одновременно с программой.
Завершение
разработки
программы
является
началом
составления
организационно-технического плана. Организационно-технический план или,
как его иногда называют рабочий план определяет основные этапы работы в
соответствии с программой исследования, с указанием календарных сроков,
материальных и людских затрат, необходимых для достижения конечных
целей исследования.
Прикладное социологическое исследование имеет следующие этапы:
1) подготовительный;
2) полевой;
3) подготовка к обработке и обработка информации;
4) анализ
информации
и
подготовка
итоговых
документов
социологического исследования.
Подготовительный
теоретическая
этап
концепция,
–
уточняется
программа
тема,
разрабатываются
исследования,
устанавливается
выборка, создаются тиражирующие документы для сбора информации,
формируются исследовательские группы, составляются графики работ,
решаются вопросы с материально-техническим обеспечением. Проводятся
пробные
исследования,
в
ходе
которых
проверяются
некоторые
организационные и содержательные моменты, апробируются избранные
способы сбора данных. Место для апробирования выбирают так, чтобы оно
было похожим на то, где будет проводиться весь сбор данных.
158
Пробное исследование позволяет отобрать лучшие пункты в опросных
листах, протоколах наблюдений, методике проведения исследования. В ходе
пробных
исследований
иногда
целесообразно
в
качестве
объектов
предварительного опроса использовать не случайно отобранные лица, а
знакомых
социологов.
Они
могут
откровенно
изложить
социологу,
проводящее исследование, свое мнение об анкетах. Часто в качестве объекта
предварительного опроса используются студенты.
Итоги
предварительных
исследований
отражаются
в
рабочих
документах; составляются окончательные варианты методик, инструкций,
опросных анкет и затем приступают к массовому (основному) опросу
выбранных объектов.
Полевой этап – сбор первичной социологической информации в зоне
практических действий социолога – в аудитории, на производстве, на улице,
в домах и т.д.
Массовый опрос обеспечивает сбор основного материала на объекте.
Планом предусматривается четкое соблюдение инструкций, разработанных
на стадии пробных исследований, контроль за качеством поступающих
данных, организация хранения первичной информации.
Подготовка
и
обработка
информации
–
просмотр
опросных
документов на предмет точности и качества заполнения, кодировка открытых
вопросов, составление программы обработки информации.
Анализ информации и подготовка итоговых документов – делаются
выводы о подтверждении или опровержении гипотез, оформляются в
результате исследования.
Проблемы организации, управления и изучения общественных явлений
требуют получения и использования большого объема информации. В этом
случае применяют социальный мониторинг – целостную систему,
позволяющую фиксировать, хранить и производить первичный анализ
получаемых сведений. В системе социального мониторинга выделяют две
подсистемы:
социологический
и
159
статистический
мониторинг.
Социологический мониторинг – система отслеживания происходящих в
обществе перемен, получения социологической информации систематически,
через определенные, чаще всего небольшие, промежутки времени.
Статистический
мониторинг
–
система
получения
количественных
характеристик, показателей социальной и экономической статистики.
Социологический мониторинг учитывает субъективные мнения людей, а
статистический мониторинг дает описание различных явлений с помощью
объективных количественных показателей.
7.6. Отчет – форма подведения итогов социологического исследования
Отчет
–
эмпирического
определенная,
узаконенная
социологического
форма
исследования.
подведения
Каким
бы
итогов
методом
социологические данные добыты ни были, сами по себе они еще не
позволяют сделать обобщающие выводы, выявить тенденции, проверить
гипотезы – одним словом, решить задачи, поставленные в программе
исследования.
Для того чтобы полученная первичная социологическая информация
начала активно служить, выполнять свое предназначение, ее необходимо
путем обработки привести в соответствующий вид, а затем обобщить,
проанализировать
осуществления
и
данных
научно
проинтерпретировать.
процедур
появится
Только
реальная
после
возможность
сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют
социологической информации выход на практику.
Итог анализа и интерпретация социологических данных приобретают
форму документов, имеющих как практическое, так и теоретическое
значение. Итоги эмпирического исследования представляются в виде отчета
по итогам исследования, приложения к отчету и аналитической справки.
Основной документ – отчет по итогам исследования – представляет собой
вполне самостоятельный вид деятельности, результаты которой нередко
160
публикуются в печати. К отчету предъявляются те же требования, что и к
программе. Отчет подтверждает или отвергает систему выдвинутых гипотез.
Главное внимание при этом обращается на строгую систематизацию данных
исследования, описание, измерение, характер причинно-следственных связей
рассматриваемых явлений и процессов. В отчете обычно содержится столько
разделов, сколько гипотез, требующих ответа,
было
высказано
на
предварительной стадии исследования. Начинается отчет с краткого
обоснования
актуальности
исследуемой
проблемы
и
характеристики
исследования (выборки, методов сбора информации). Затем представляется
характеристика
объекта
исследования
по
социально-демографическим
признакам (пол, возраст, образование). После этого автор приступает к
изложению ответов на сформулированные в исследовании гипотезы.
Завершается отчет общими выводами и практическими рекомендациями.
На основании отчета составляется аналитическая справка, включающая
выводы
и
рекомендации,
снабженные,
если
это
необходимо,
социологическими данными, полученными в ходе исследования.
Приложение к отчету содержит все методологические и методические
документы исследования – программу, план, инструментарий, инструкции, а
также те социологические данные – таблицы, графики, индивидуальные
мнения, которые не вошли в отчет при поиске ответа на основную гипотезу.
Эти документы могут с успехом использоваться при составлении программы
нового исследования.
При составлении отчета необходимо соблюдать простоту языка и
логическую последовательность изложения. Автор должен знать, какие
моменты в отчетах являются существенными, как их лучше всего объяснить,
использовать, чтобы сделать их предельно ясными.
При составлении отчета по «заказным» исследованиям акцент нужно
сделать, прежде всего, на практические выводы и конкретные рекомендации.
Кроме того, отчет для заказчика предполагает соответствующий язык,
отвечающий специфике данной сферы деятельности, и, стало быть, более
161
доступный заказчику. Отчет служит исходным документом подготовки
директивных решений и разного рода литературных материалов в виде
монографий,
коллективных
публикаций,
книг,
сборников
статей,
диссертаций и пр.
Подробно о составлении отчета см. И.А. Бутенко «Организация
прикладного социологического исследования».
7.7. Подбор и подготовка исполнителей для социологического
исследования
Важнейшим этапом конкретного социологического исследования является
подбор и обучение исполнителей. При этом необходимо решить следующие
вопросы: какие типы исполнителей нужны для проведения данного
социологического исследования? как должна обеспечиваться их подготовка
для работы? сколько исполнителей необходимо подготовить? где и в какое
время они будут использованы?
Набор исполнителей зависит от того, где производятся социологические
исследования. Если исследования осуществляются на одном предприятии, то
набирают исполнителей в пунктах проведения массового исследования.
Различные методы сбора информации предъявляют различные требования
к исполнителям. Если, например, исполнитель должен проводить интервью,
то он должен обладать определенными психологическими качествами,
такими как умение войти в контакт, наблюдательность и др.
Подготовка исполнителей проводится непосредственно перед началом
основного
этапа
исследования,
с
соответствующими
методическими
материалами и практическими руководствами для работы.
Затем необходимо провести контрольные опросы для интервью среди
самих исполнителей, проанализировать все наиболее типичные ошибки.
Кроме того, часто в социологических исследованиях принимают участие и
сотрудники обследуемого объекта
– экономисты, инженеры других
162
специальностей, представители общественных организаций. Для них должен
быть наиболее квалифицированный инструктаж, так как перед ними стоит
задача провести непосредственную исследовательскую работу в местах
опроса. Инструктаж обычно проводят специалисты, участвовавшие в
разработке программы и плана исследования.
Вопросы для обсуждения
1. Программа и цели, объект и субъект социологического исследования.
2. Гипотеза в социологическом исследовании.
3. Организационно-технические основы исследования.
4. Выборочный
метод
в
социологическом
исследовании.
Репрезентативность.
5. Отчет-форма подведения итогов социологического исследования.
Темы докладов и рефератов
1. Теоретическое и прикладное социологическое исследование: суть,
основные черты, общность и различия.
2. Гипотеза в процессе подготовки социологического исследования.
3. «Заказное» социологическое исследование.
4. Методика подготовки исполнителей для проведения социологического
исследования.
5. Вероятностные (случайные) и целенаправленные методы выборки.
Характеристика видов и методов выборки.
Литература
Бутенко И.А. Организация прикладного социологического исследования. –
М., 1998.
163
Вестник
общественного
мнения.
Данные.
Анализ.
Дискуссии.
//Аналитический центр Юрия Левады (Левада-Центр). 2003, №1-6; 2004, №16.
Гречихин В.Г. Лекции
исследования. – М., 1988.
по
методике
и
технике
социологического
Левада Юрий. От мнений к пониманию. Социологические очерки 1993-2000.
– М., 2000.
Социология: Учебное пособие для студентов вузов; Под общ. ред. проф. А.Н.
Елсукова. – М., 2001.
Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программы, методы.
– М., 1995.
164
Тема 8. Методы сбора социологической информации
Современная социология использует чаще всего три метода сбора
социологической
информации:
изучение
документальных
материалов,
наблюдение и опрос. В ряде случаев применяется также метод экспертных
оценок. Рассмотрим все эти методы подробнее.
8.1. Документальный метод
В каждом обществе существуют специальные средства информации,
которые называются документами. Анализ документов – один из широко
применяемых и эффективных методов отбора первичной информации.
В
документах
содержатся
сведения
о
процессах
и
результатах
деятельности отдельных индивидов, коллективов, больших групп населения
и общества в целом.
Что же в практике социологического исследования подразумевается под
документом? Документом в социологии называется специально созданный
человеком предмет, предназначенный для передачи и хранения информации.
Любое социологическое исследование должно начинаться с анализа
имеющихся по интересующей проблеме документов. Например, конкретное
социологическое исследование, посвященное изучению свободного времени
населения городов, может быть успешно начато с получения статистических
данных об использовании библиотек, посещении кинотеатров, участии в
различных обществах и др.
Чтобы в ходе работы хорошо ориентироваться в большом многообразии
документов, необходима их классификация, основанием для которой служит
форма
документов.
Документальный
метод
сбора
социологической
информации основан на использовании информации, зарегистрированной
каким-либо «видимым образом» - на бумаге, на магнитной ленте,
кинопленке, рисунке и т.д.
165
Документальные
данные
подразделяются
на
официальные
(правительственные материалы, данные государственной статистики и
государственные архивы) и неофициальные (дневники, автобиографии, а
также научные и литературные труды, принадлежащие отдельным авторам
т.д.). Особую группу составляют материалы средств массовой коммуникации
(газеты, журналы, радио, телевидение и т.д.). Документы могут быть
первичными (платежные ведомости, протоколы собрания и т.д.) и
вторичными (например, монографии, в которых используются первичные
материалы).
По своей форме документы делятся на:
1) письменные документы (в них сведения изложены в форме
бумажного текста). Письменные документы – это государственные
и центральные архивы, архивы организаций и предприятий, пресса,
личные документы, косвенная документация (справочные издания,
литературно-художественные произведения, учебно-педагогическая
и детская литература);
2) статистические данные (в них сведения изложены в форме цифр).
Вдумчивый и всесторонний анализ статистического материала дает
основания для глубоких, качественно новых социальных выводов и
обобщений;
3) иконографическая документация (кино, фотодокументы, картины
и т.д.). Произведения изобразительного искусства – картины,
гравюры, скульптуры и т.д. могут быть использованы как
документы прошлых эпох, позволяющие делать заключение о тех
или иных сторонах духовной или материальной жизни; как
документация по изобразительному искусству; как документы,
позволяющие судить о личности их авторов. Документальные
кинофильмы и фотографии являются свидетельством о событиях,
социальных
явлениях,
фактах,
отражением реальных событий;
166
иными
словами,
являются
4) фонетические
документы.
Для
социолога
фонетические
документы (магнитофонные записи, грампластинки) имеют важное
значение, так как дают возможность изучить структуру языка,
являющегося
отражением
культуры,
различных
языковых
особенностей, характерных для тех или иных социальных групп.
Документы могут стать источником для социологов только после того как
оценена надежность заложенной в них информации. Большую ценность
может иметь и абсолютно ложный документ, в котором все факты отражены
неправильно. Такой ложный документ может быть использован для изучения
психологии автора.
Социологи учитывают ряд факторов при оценке надежности документов.
Они считают необходимым исходить из того, что, как правило, официальные
документы более надежны, чем неофициальные. Особой надежностью
отличаются документы юридического характера, а также документы,
которые
обычно
подвергаются
финансовому
контролю
(сведения
о
заработной плате, об изготовленной продукции и т.п.).
8.2. Наблюдение
Наблюдение в социологическом исследовании представляет собой
метод сбора информации об изучаемом объекте путем непосредственного
восприятия и регистрации всех факторов, касающихся этого объекта.
Наблюдение редко бывает основным методом сбора социологической
информации. Обычно наблюдение применяется вместе с другим методом и
служит специфическим целям. Наблюдение может применяться, например,
когда информация, необходимая исследователю, не может быть получена
никакими иными способами. Наблюдение в социологическом исследовании
может быть направлено на достижение различных целей, в частности, как
источник информации для построения гипотезы, для проверки данных,
167
полученных другими методами, для получения дополнительных данных об
изучаемом объекте.
Особенностью метода наблюдения в социологии является:
- неразрывная связь наблюдения
с объектом наблюдения, которая
накладывает отпечаток и на его восприятие социальной действительности, и
на понимание сути наблюдаемых явлений, их интерпретацию;
- восприятие социальных явлений наблюдателем и их интерпретация
всегда эмоционально окрашены, и тем сильнее, чем теснее связан
наблюдатель с объектом наблюдения;
- сложность (а порой и невозможность) проведения повторного
наблюдения, поскольку социальные процессы подвергаются воздействию
очень большого числа различных факторов.
Чтобы получить необходимую для исследования информацию, следует
заранее разработать план и программу наблюдения. Выделяются следующие
этапы наблюдения: 1) установление объекта, и предмета наблюдения,
определение цели и задачи наблюдения; 2) обеспечение доступа к месту
наблюдения, установление контактов с людьми; 3) выбор способа
наблюдения; 4) подготовка технических документов и оборудования; 5)
проведение наблюдений, сбор данных, накапливание информации; 6) запись
результатов наблюдения; 7) контроль наблюдений; 8) составление отчета о
наблюдении, который должен включить документацию о времени, месте
наблюдения, о роли наблюдателя в коллективе, способе наблюдения,
характеристику наблюдаемых лиц, подробное описание наблюдаемых
фактов, собственные заметки и объяснения наблюдателя.
Существует
несколько
видов
наблюдения.
К
числу
наиболее
распространенных относятся включенное (участвующее) и невключенное
(неучаствующее) наблюдения. При невключенном (внешнем) наблюдении
исследователь находится вне изучаемого объекта. Он со стороны наблюдает
происходящие процессы, не вмешивается в их ход, не задает никаких
вопросов – исследователь просто регистрирует ход происходящих событий.
168
Включенным (участвующим) называется такой вид наблюдений, при
котором наблюдатель в той или иной степени непосредственно включен в
изучаемый процесс, находится в контакте с наблюдаемыми людьми и
принимает участие в их деятельности.
По месту проведения и условиям организации наблюдения делятся на
полевые и лабораторные. Полевые наблюдения характеризуются тем, что
проводятся в естественной обстановке, в реальной жизненной ситуации, в
непосредственном
контакте
с
изучаемым
объектом.
Привычность
обстановки, в которой изучается группа, многое дает для правильного
понимания поведения, действий наблюдаемых, однако полевые условия не
всегда благоприятны для исследования. Возникают ситуации, когда
отдельные
члены
наблюдателя
или
наблюдаемой
внешние
группы
выпадают
обстоятельства
из
поля
затрудняют
зрения
фиксацию
происходящего.
Когда же ставится задача разработки и экспериментальной проверки
новой
методики,
применяют
лабораторную
форму
наблюдения.
Лабораторные наблюдения – это такой вид наблюдения, при котором
условия окружающей среды и наблюдаемая ситуация определяются
исследователем, т.е. осуществляется в искусственных условиях.
Наблюдения могут быть систематическими и несистематическими.
Систематические
определенного
наблюдения
периода.
продолжающееся
проводятся
Это
может
наблюдение,
быть
проводимое
регулярно
длительное,
в
в
течение
непрерывное
циклическом
режиме
(например, один раз в неделю).
Среди
несистематических
наблюдений
выделяются
такие,
когда
наблюдателю приходится иметь дело с ранее незапланированным явлением,
неожиданной ситуацией. Особенно часто этот тип наблюдения встречается в
разведывательных исследованиях.
Главным преимуществом непосредственного наблюдения является то, что
оно позволяет фиксировать события и элементы человеческого поведения в
169
момент их совершения, появления, в то время как другие методы сбора
первичных данных основываются на предварительных или ретроспективных
суждениях
индивидов.
Непосредственное
наблюдение
дает
более
достоверные данные о действиях людей в определенных социальных
ситуациях, т.е. о социальных фактах. Используя метод наблюдения,
исследователь может собирать данные независимо не только от умения, но и
от желания говорить членам исследуемой группы.
Недостатки метода наблюдения можно свести в две группы: объективные
(независимые
от
профессиональными
наблюдения)
и
особенностями
субъективные
наблюдателя).
(связанные
К
с
объективным
недостаткам прежде всего относятся: 1) ограниченность, принципиально
частный характер каждой наблюдаемой ситуации; получаемые выводы могут
быть обобщены и распространены на более широкие ситуации только с
осторожностью и при соблюдении многих дополнительных требований; 2)
метод наблюдения сложен, возможность повторения наблюдения часто
исключена; 3) наблюдение редко носит массовый характер вследствие
трудности подбора большого числа квалифицированных наблюдателей; 4)
массовое наблюдение, особенно с применением кино- и фотоаппаратуры,
звуко- и видеозаписи, является одним из самых дорогостоящих методов
сбора эмпирических данных.
Многообразны трудности субъективного плана. На качестве первичной
информации может сказаться влияние различия в социальном положении
наблюдателя и наблюдаемых, несхожесть их интересов. Если наблюдаемые
знают, что являются объектом изучения, они могут искусственно менять
характер своих действий, подстраиваясь под то, что, по их мнению, хотелось
бы видеть наблюдателю.
Наблюдатель должен уметь находить общий язык с наблюдаемыми, быть
общительным, ненавязчивым, уметь контролировать свои действия, чтобы их
влияние на наблюдаемую ситуацию было минимальным.
170
8.3. Метод опроса
Метод опроса – один из наиболее часто применяемых в социологии.
Основными формами опроса являются устный опрос (также называемый
интервью) и письменный опрос (иначе: анкетный метод, анкетирование).
Чтобы методом опроса получить данные, пригодные для научного
анализа, нужно с помощью вопросов (письменных или устных) получить
ясное представление об исследуемых социальных обстоятельствах.
Если возможные ответы уже указаны в анкетах, опрашиваемому
остается принять решение. При формулировании вопросов и возможных
ответов нужно следовать таким правилам: 1) вопросы и ответы должны быть
сформулированы по возможности кратко, без искажения смысла; 2) нужно
избегать сложных слов; 3) нельзя объединить в одном вопросе различные
обстоятельства; 4) желательны простые формы изложения вопросов и
ответов; 5) форма вопросов должна быть по возможности разнообразной, не
следует все вопросы начинать с одних и тех же слов.
Любая анкета включает в себя три основные части: вводную,
содержательную (основную часть) и заключительную (паспортичку).
Во введении указывается, кто проводит исследование, его цель и задачи,
способ
заполнения
анкеты;
подчеркивается
анонимный характер
ее
заполнения, а также выражается благодарность за участие в анкетировании.
Паспортичка (демографическая часть) содержит в себе сведения,
касающиеся пола, возраста, образования, места жительства, стажа работы
респондента и др. Паспортичку можно поместить и перед содержательной
частью. Она может включать только ту информацию, которая необходима
для проверки гипотезы.
Основная (содержательная) часть анкеты определяет во многом успех
проводимого исследования. Характер и виды содержащихся в ней вопросов,
формализация предлагаемых ответов способствуют получению наиболее
достоверной информации об изучаемом объекте (см. прил. 2).
171
Процедура построения анкеты – это, прежде всего, оперирование с
понятиями и их определенная логическая взаимосвязь. В зависимости от
того, какую систему взаимосвязи мы выберем, решается и логическая
структура анкеты. Могут быть различные логические структуры, но в самом
общем виде все они выступают как расшифровка некоего общего
исследуемого понятия, или программного вопроса.
Ряд социологов считает, что формулирование вопросов анкеты – это не
самый первый шаг в исследовании, которое обычно начинается с
определения задач, целей и исследуемых (целевых) вопросов. Этот первый
этап многих исследований очень краток и его решающее значение как особой
фазы не всегда осознается в полной мере. Своеобразное нетерпение
концентрирует внимание всех участников исследования на составлении
анкеты, как будто лишь в этом и заключается решение поставленной
проблемы. Непонимание значимости подготовительного этапа, а также
недооценка трудностей при составлении анкеты проявляются в том, что
иногда не считают нужным определить проблему исследования, обосновать
необходимость
репрезентативного
исследования,
а
вместо
этого
предпочитают «выдумывать» анкету.
Все вопросы анкеты должны быть пронумерованы по порядку, варианты
ответов также нумеруются. Запрещается разрывать текст вопроса и
переносить его на другую страницу. Хорошо использовать разный шрифт
при печатании вопросов и ответов. Анкета должны быть исполнена четким
шрифтом, предусматривать достаточное место для записи ответов на
открытые вопросы.
Вопросы делятся на открытые и закрытые, в зависимости от того,
предлагаются после вопроса возможные ответы или нет.
Открытые вопросы не предлагают возможных ответов, и ответы на них
полностью записываются опрашиваемым или с его слов работником,
проводящим интервью. Например:
172
Как вы думаете, что необходимо предпринять для улучшения учебного
процесса в вузе?
(Пожалуйста, напишите)…………………
Количество свободного места в анкете или число линий, оставляемых
для ответа на каждый открытый вопрос, помогают опрашиваемому
определить, насколько длинный и обстоятельный ответ хотят от него
получить.
К
закрытым
относятся
вопросы,
в
которых
опрашиваемому
предлагается один или несколько возможных ответов. Ему может быть
предложено подчеркнуть выбранный ответ или ответы в анкете; при
интервью возможные ответы зачитываются или показываются на карточке.
Существует
альтернативные
несколько
и
видов
вопросы-меню.
закрытых
вопросов:
Распространенным
да
видом
–
нет,
вопроса
закрытого является да – нет. Сюда относятся вопросы типа: «Занимаетесь
ли Вы общественной работой?». Специфика этого вопроса заключается в
том, что в данном случае имеет место один из возможных ответов – либо
«да», либо «нет».
Альтернативный вопрос отличается тем, что ответы, предлагаемые
опрашиваемому, носят более подробный характер. Вопрос этого вида звучит
следующим образом:
Как вы считаете, соответствует ли материально-техническая база вузов
требованиям подготовки молодых специалистов?
Соответствует………………(1)
Не соответствует……………(2)
Важной характеристикой альтернативного вопроса является то, что
предлагаемые на него ответы носят взаимоисключающий характер.
Вопрос-меню позволяет опрашиваемому выбрать несколько ответов, и в
этом его коренное отличие от альтернативного ответа, где предполагается
выбор только одного ответа. В качестве простого примера «вопрос-меню»
можно предложить следующий:
173
Какие иностранные языки Вы предпочитаете изучать?
Английский………………………………(1)
Французский……………………………..(2)
Немецкий ………………………………..(3)
Испанский ……………………………….(4)
Закрытый и открытый вопросы – это измерительные инструменты с
неодинаковыми познавательными возможностями. Каждый вариант вопроса
дает социологу информацию о разном уровне отражения предпочтений и
поведения респондентов.
Открытый
вопрос
«срабатывает»
на
уровне
актуализированного
сознания, связанного с теми запасами информации в долговременной памяти
респондента, которые чаще других «подкрепляются» систематически
повторением
какого-либо
вида
деятельности
(например,
поиском
информации в Интернете).
Отрицательным
моментом
закрытого
вопроса
является
то,
что
респонденты, читая ответы, осознанно или неосознанно, но ранжируют их
между собой по значимости.
Закрытие вопроса, т.е. определение набора ответов, оказывается
довольно сложной процедурой, несмотря на кажущуюся ее легкость.
Во-первых, никогда нельзя уверенно утверждать без предварительного
методического и содержательного анализа изучаемого явления, сколько
должно быть закрытий и какие ответы должны включать вопросы. Однако в
практической подготовке социологических исследований, как правило, при
выборе ответов опираются на интуицию, социологический опыт или просто
здравый смысл, что, конечно, не всегда достаточно для подлинно научного
подхода к решению исследовательской задачи.
Во-вторых,
немалую
сложность
имеет
значимость
определяемая выбором респондентом того или иного ответа.
174
ответов,
Прежде
всего,
при
большом
количестве
ответов
появляется
монотонность, респонденту становится неинтересно, к концу набора ответов
он устает отвечать, особенно, если таких вопросов в анкете много.
Респонденты при большом наборе ответов, как правило, фиксируют
первые и просматривают остальные альтернативы, часто не вдумываясь в их
содержание.
Как было уже отмечено, при использовании метода опроса нужные
сведения социолог получает либо беседуя с индивидом (полученные
интервью),
либо
предлагая
ему
вопросы,
содержащиеся
в
анкете
(анкетирование). Рассмотрим подробнее эти способы опроса.
8.3.1. Интервью
Интервью уже давно широко применялись в различных сферах
деятельности, во всяком случае с тех пор, как появилась профессия
журналиста. Получение интервью – нелегкая и сложная работа, требующая
больших умственных усилий и немалых способностей.
Главное различие между анкетированием и интервьюированием состоит
в форме контакта исследователя и опрашиваемого. При интервьюировании
контакт между исследователем и респондентом осуществляется при помощи
интервьюера, которые задает вопросы, предусмотренные исследователем,
организует и направляет беседу с каждым отдельным человеком и фиксирует
полученные ответы согласно инструкции.
Участие интервьюера позволяет максимально приспособить вопросы
бланка - интервью к возможностям отвечающего. В случае непонимания
респондентом смысла вопросов интервьюер может прийти ему на помощь.
Можно выделить три острых момента, когда способности и воля
человека, проводящего интервью, приобретают особое значение.
Первый из них – момент первого знакомства с опрашиваемыми лицами.
Далеко не каждый человек всегда готов немедленно дать интервью. Кроме
175
того, некоторые люди боятся, что откровенные ответы могут им повредить.
Если намеченное для беседы лицо отказывается дать интервью, то
исследователь должен, используя все свое умение, еще раз объяснить
значение исследования, уверить, что беседа будет краткой, что на некоторые
вопросы можно не отвечать, а результат беседы будет сохранен в тайне и
использован только в научных целях.
Второй острый момент в интервью наступает, когда опрашиваемая
личность уклоняется от ответа на поставленные вопросы. В данном случае
исследователь (это является общим правилом в любом интервью) должен
прежде всего создать атмосферу дружелюбия, взаимной симпатии и самыми
различными способами поощрять собеседника откровенно высказать свое
мнение. Столкнувшись с нежеланием опрашиваемого отвечать на те или
иные
вопросы
(а
исследователю
необходимо
получить
нужную
информацию), исследователь вновь повторяет тот же вопрос, но в другой
форме, или же задает несколько косвенных вопросов.
Третий
острый
момент
во
время
интервью
возникает,
когда
опрашиваемый высказывает мнение, не соответствующее его истинному
мнению (т.е. ответ не является правдивым). В вежливой форме, с помощью
дополнительных вопросов, исследователь должен показать опрашиваемому
противоречивость его суждений.
Успех интервью во многом зависит от человека, ведущего интервью.
Интервьюер – это лицо организующее взаимодействие с респондентами.
Интервьюер должен быть общительным – способным быстро установить
доверительный
доброжелательным,
контакт
с
собеседником;
терпимым,
настойчивым,
немногословным,
находчивым,
сообразительным. Интервьюеры должны выглядеть здоровыми, уверенными
в себе, искренними; не должны носить вызывающей одежды. Нередко
организаторы привлекают в качестве интервьюеров студентов, лучше, если
это будут студенты-социологи или психологи. Считается, что в качестве
интервьюеров наиболее успешно выступают женщины. Это обусловлено тем,
176
что женщины сравнительно легче вступают в контакт, они вызывают меньше
опасений со стороны респондентов, окликая их на улице, приходя к ним
домой и т.п.
Человек,
собеседников,
ведущий
не
интервью,
раздражать
должен
их
завоевать
быстрой
речью,
доверие
своих
высокомерием,
пренебрежением и т.д. Отсюда становится понятным, какое большое
значение необходимо придавать подготовке лиц, ведущих интервью.
Для успеха интервью важное значение имеет также место, где
происходит беседа. В одном случае, лучшую обстановку для беседы легче
создать по месту работы, в других случаях – дома. Причем, никогда не
следует проводить опрос на рабочем месте, так как отвечающий может быть
занят, чувствует внимание товарищей, спешит и так далее. Необходимо
отдельное помещение. При опросе не должно быть никаких посторонних
людей, особенно из административного аппарата.
Однако проведение устного опроса при несомненных преимуществах
(таких как возможность получить ряд дополнительных сведений, важных для
оценки объекта исследования, в результате личного контакта разъяснить
опрашиваемому цель опроса, способствовать полному и всестороннему
ответу на поставленные вопросы) имеет и свои трудности:
1) для проведения интервью требуются подготовленные работники,
владеющие необходимыми приемами;
2) за определенный период можно опросить лишь ограниченное число
людей; с увеличением числа опрашиваемых возрастает стоимость
опроса и увеличивается его продолжительность;
3) неумелое поведение работника, проводящего интервью, нередко
вызывает неприятие у опрашиваемого, которое проявляется в отказе
от интервью или в неточных ответах.
177
8.3.2. Анкетирование
Анкетирование или письменный опрос по сравнению с интервью имеет
свои преимущества и свои недостатки. Преимущества этого метода
следующие:
1) письменный опрос (анкетирование) сравнительно дешевый, занимает
меньше времени;
2) можно опросить большое количество людей;
3) можно получить относительно большой объем данных, необходимых
для статистического анализа.
Существует несколько разновидностей анкетирования. В зависимости от
численности
опрашиваемых
различают
индивидуальное
и
групповое
анкетирование; по месту проведения выделают анкетирование по месту
жительства и по месту работы, учебы, в некоторых целевых аудиториях
(зрители кинотеатра, посетители выставок, пассажиры на транспорте,
пациенты больниц и т.д.).
Можно выделить следующую топологию опросов:
 по
способу
распространения
анкет
(раздаточные,
почтовые,
прессовые, телетайпные, Интернет);
 по типу исследовательских задач (глубинный, фокусированный,
стандартизованный, социометрический);
 по
уровню
компетентности
респондентов
(массовый
опрос,
массовый опрос в сотрудничестве с исследователем, симптоматический
опрос, экспертный опрос);
 анкетирование может осуществляться как в присутствии анкетера, так
и в его отсутствие (например, почтовое или с помощью прессы).
Анкетерам
для
проведения
групповых
опросов
необходимы
определенные навыки работы с аудиторией. Среди них можно выделить
умение убеждать, снимать возникающие у некоторых респонтентов
скептицизм. Владеть аудиторией, занятой заполнением анкет. Анкетер
178
раздает и принимает анкеты, просматривает их в присутствии респондентов,
сообщая при этом, что его интересует не содержание, а наличие ответов и
разборчивость почерка.
Вместе с тем при письменном опросе также возникают некоторые
трудности:
 очень сложно добиться полного возврата розданных анкет;
 часто анкеты возвращаются частично заполненными, что приводит к
потере информации;
 не всегда можно проверить, самостоятельно ли опрашиваемый
заполнял анкету.
Большое значение в успехе письменного опроса имеет язык анкеты, его
ясность и доступность, формы обращения к опрашиваемому. Анкета должна
быть составлена так, чтобы в ней чувствовалось уважение к опрашиваемому,
к его позиции, к его мыслям.
Популярность
анкетирования
в
современной
исследовательской
ситуации обусловлена его организационной простой, оперативностью,
экономичностью, возможностью в короткий срок и с небольшим числом
анкетеров опрашивать значительные группы людей или вообще обойтись без
привлечения
анкетеров
(как
в
случае
почтового
или
прессового
анкетирования). Но при этом необходимо всегда помнить, что все
преимущества анкетирования могут быть успешно реализованы при
корректном исполнении методических требований к разработке вопросника и
при соблюдении специфики каждой разновидности анкетирования.
8.3.3. Метод экспертных оценок
Метод экспертных оценок – это специфический социологический метод
получения информации
экспертов
в
об объекте с помощью знаний специалистов-
определенной
области.
Экспертные
оценки
широко
используются в прогнозировании, при определении целей социального
179
развития или принятии плановых решений, помогают оценить значимость
показателей и проверить качество применяемых для сбора данных методик,
повысить обоснованность практических рекомендаций.
Для проведения экспертных оценок формируется специальная группа
специалистов,
составляется
вопросник,
отвечающий
требованиям
центральной задачи экспертизы, вырабатываются методы опроса экспертов.
Методы эти могут быть самыми различными, например, очными (в их числе
наиболее часто встречающийся метод мозговой атаки), заочными, в том
числе метод аналитических экспертных оценок или сбор мнений. Существует
дельфийская техника (метод Дельфи), разработанная в 50-е годы в США,
сущность которой заключается в том, что проводится многократный
анкетный опрос одной и той же группы экспертов с применением
шкалированных оценок.
Как правило, экспертная группа состоит из 10-15 человек, отбираемых
по признакам их формального профессионального статуса, результатам
тестирования, а также аттестации со стороны коллег или других
заинтересованных лиц.
План изучения темы
1. Формы и методы сбора социологической информации.
2. Документ
–
источник
информации.
Документальный
социологического исследования.
3. Особенности метода наблюдения в социологии.
4. Опрос – наиболее часто применяемый в социологии метод.
5. Анкетирование и интервью.
6. Метод экспертных оценок.
180
метод
Темы докладов и рефератов
1. Современные формы документоносителей и их особенности.
2. Преимущества и недостатки методов наблюдений.
3. Анкеты – важнейший фактор качества социологического исследования.
4. Социально-психологические аспекты метода интервью.
5. «Мозговая атака» - как коллективная форма работы экспертов.
Литература
Беляев Л.А. Эмпирическая социология в России и Восточной Европе:
Учебное пособие. – М., 2004.
Бутенко И.А. Организация прикладного социологического исследования. –
М., 1998.
Вестник
общественного
мнения.
Данные.
Анализ.
Дискуссии.
//Аналитический центр Юрия Левады (Левада-Центр). 2003, №1-6; 2004, №16.
Дюркгейм Э. Метод социологии. – М., 1991.
Лапин Н.И. Эмпирическая социология в Западной Европе: Учебное пособие.
– М., 2004.
Левада Юрий. От мнений к пониманию: Социологические очерки, 1993 –
2000. – М., 2000.
Основы социологии и политологии: Учебник/Под общей ред. В.П.
Сальникова, Г.Д. Ковалева, Д.З. Мутагирова. – СПб, 2002.
Социология: Учебное пособие для студентов вузов/Под общей ред. проф.
А.И. Елсукова. – Минск, 2001.
Ядов В.А. Социологическое исследование. Методология, программа, методы.
– М., 1995.
181
Приложение 1
В приложении приводятся данные об ученых, внесших вклад в
развитие социологии, чьи имена представлены в предлагаемом учебном
пособии.
Введение
Конфуций (ок. 551-479 до н.э.) – древнекитайский мыслитель,
основатель конфуцианства. Основные взгляды Конфуция изложены в книге
«Беседы и суждения».
Фукидид (ок. 460-400 до н.э.) – древнегреческий историк. Автор
«истории» (в 8 книгах) – труда, посвященного истории Пелопонесской
войны. Это произведение является вершиной античной историографии.
Платон (428 или 427 – 348 или 347 до н.э.) – древнегреческий
философ-идеалист. Ученик Сократа, около 387 г. основал в Афинах школу –
«Платоновская академия». Учение Платона – первая классическая форма
объективного идеализма.
Аристотель (348 – 322 до н.э.) – древнегреческий философ. Учился у
Платона в Афинах. Воспитатель Александра Македонского. Его сочинения
охватывают все отрасли тогдашнего знания. Основоположник логики,
создатель силлогистики.
Полибий (ок. 200 – ок. 120 до н.э.) – древнегреческий историк. Автор
«Истории», охватывающей историю Греции, Македонии, Малой Азии, Рима
и др. стран от 220 до 140 до н.э. Поклонник римского государственного
устройства.
Цицерон Марк Тулий (106 – 43 до н.э.) - римский политический деятель,
оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений
сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике,
политической философии и 800 писем. Сочинения Цицерона – источник
сведений об эпохе войн в Риме.
Тит Лукреций Кар – римский поэт и философ-материалист I в. до н.э.
Дидактическая поэма «О природе вещей» – единственная полностью
сохранившееся систематическое изложение материалистической философии
древности.
Птоломей Клавдий (ок. 90 – ок. 160) – древнегреческий астроном.
Разработал математическую теорию движения планет вокруг неподвижной
Земли, позволяющую предвычислить их положение на небе.
Вико Джамбаттиста (1668-1744) – итальянский философ, один из
основоположников историзма. Профессор в Неаполе. По Вико, все нации
развиваются по циклам, состоящим из трех эпох: божественной
(безгосударственное состояние, подчинение жрецам), героической
(аристократическое государство) и человеческой (демократическая
республика или представительная монархия). Главное сочинение –
«Основания новой науки об общей природе наций» (1725).
182
Эразм Роттердамский (1469-1536) – гуманист эпохи Возрождения,
филолог, писатель. Автор «Похвалы Глупости» – сатиры, высмеивавшей
нравы и пороки современного ему общества (невежество, тщеславие,
лицемерие духовенства, придворных и др.). Сыграл большую роль в
подготовке Реформации, но не принял ее. Враг религиозного фанатизма.
Бэкон Френсис (1561-1626) – английский философ, родоначальник
английского материализма. Лорд-канцлер при короле Якове I. В трактате
«Новый органон» (1620) провозгласил целью науки увеличение власти
человека над природой; предложил реформу научного метода – очищение
разума от заблуждений («идолов» или «призраков»), обращение к опыту и
обработка его посредством индукции, основа которой – эксперимент. Автор
утопии – «Новая Атлантида».
Паскаль Блез (1623-1662) – французский религиозный философ,
писатель, математик, физик. С 1655 года вел монашеский образ жизни.
Сделал ряд открытий в области математики и физики. Автор «Писем к
провинциалу» – шедевра французской сатирической прозы. В «Мыслях»,
опубликованных в 1669 г., Паскаль развивает представление о трагичности и
хрупкости человека, находящегося между двумя безднами – бесконечностью
и ничтожеством (человек – «мыслящий тростник»). Путь постижения тайн
бытия и спасения человека от отчаяния видел в христианстве. Сыграл
большую роль в формировании французской классической прозы.
Томас Мор (1478-1535) – английский гуманист, государственный
деятель и писатель; один из основоположников утопического социализма.
Друг Эразма Роттердамского. Канцлер Англии в 1529-1532гг. В диалоге
«Утопия», содержащем описание идеального строя фантастического острова
Утопия (название придумано Мором), Мор изобразил общество, где нет
частной собственности и обобществлены производства и быт. Труд –
обязанность всех, распределение происходит по потребностям.
Кампанелла Томмазо (1568-1639) – итальянский философ, поэт,
политический деятель; создатель коммунистической утопии. Автор книги
«Город солнца» – произведения в форме рассказа мореплавателя об
идеальной общине в рамках теократии, руководимой учено-жреческой
кастой и характеризующейся отсутствием частной собственности, семьи,
государственным воспитанием детей, общеобязательным трудом при
4-часовом рабочем дне, развитием науки и просвещения. Автор
многочисленных мадригалов, сонетов.
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) – немецкий философидеалист, математик, физик, языковед. Основатель и президент с 1700 г.
Берлинского научного общества (позднее – Академии наук). По просьбе
Петра I разработал проекты развития образования и государственного
управления в России. Лейбниц считал, что существующий мир создан богом
как «наилучший из всех возможных миров», развил учение о прирожденной
способности ума и познании высшей категории бытия. Учение Лейбница
содержит элементы диалектики; он предвосхитил принципы современной
математической логики, явился одним из создателей дифференциального
183
исчисления. Автор книг: «Новые опыты о человеческом разуме», «Об
искусстве комбинаторики» и др.
Беркли Джордж (1685-1753) – английский философ, представитель
субъективного идеализма; епископ из ирландского города Клойн. В книге
«Трактат о началах человеческого знания» утверждал, что внешний мир не
существует независимо от восприятия и мышления: бытие вещей состоит в
их воспринимаемости. Учение Беркли – один из источников
эмпириокритицизма, прагматизма.
Мальтус Томас Роберт (1766-1834) – английский экономист,
основоположник концепции мальтузианства, согласно которой человечество
увеличивается в геометрической прогрессии, а средства для поддержания его
жизнедеятельности – в арифметической, ввиду чего государству следует
всеми мерами ограничивать рост численности населения.
Мирабо Виктор Рикети (1715-1789) – маркиз, французский экономист.
Разделял идеи меркантилизма, затем примкнул к физиократам.
Монтескье Шарль Луи (1689-1755) – французский просветитель,
правовед, философ. Выступал против абсолютизма. Стремился вскрыть
причины возникновения того или иного государственного строя, утверждал,
что законодательство страны зависит от формы правления. Средством
обеспечения законности считал принцип разделения властей. Основные
сочинения: «Персидские письма», «О духе законов».
Фергюсон Адам (1723-1816) – шотландский философ и историк. В
1759 году возглавил кафедру натурфилософии в Эдинбургском университете.
Первая книга Фергюсона «Эссе об истории гражданского общества» была
очень хорошо принята на родине. Следующий его труд «История прогресса и
крушения Римской республики» долгое время считался в Англии основной
книгой по римской истории. Последняя и самая главная книга его творчества
«Принципы морали и политическая наука» утверждала принципы
совершенствования как последней цели усилий морального и общественного
сознания. Политическая доктрина Фергюсона целиком опиралась на
творчество Монтескье.
Берк Эдмунд (1729-1797) – английский публицист и философ, один из
лидеров вигов (виги – политическая партия в Великобритании, возникла в
начале 80-х годов XVII в. как группировка обуржуазившейся дворянской
аристократии и крупной торговой и финансовой буржуазии; в середине XIX
века на ее основе сложилась Либеральная партия). Автор памфлетов против
Великой французской революции.
Адам Смит (1723-1790) – шотландский экономист и философ, один из
крупнейших
представителей
классической
буржуазно-политической
экономии. Идеолог промышленной буржуазии мануфактурного периода,
автор «Исследования о природе и причинах богатства народов». Разработал
важнейшие категории трудовой теории стоимости; трактовал прибыль как
вычет из продукта труда рабочих.
Вольтер (1694-1778) – французский писатель и философ-просветитель,
автор многочисленных книг, в числе которых философские повести,
184
трагедии в стиле классицизма, сатирические поэмы, исторические сочинения.
Активно боролся против религиозной нетерпимости и мракобесия,
критиковал феодально-абсолютистскую систему. Это отразилось в его
произведениях «Философские письма», «Философский словарь» и др.
Вольтер сыграл огромную роль в идейной подготовке Великой французской
революции, в развитии мировой, в том числе русской, общественнофилософской мысли.
Дарвин Чарльз Роберт (1809-1882) – английский естествоиспытатель,
создатель
дарвинизма,
иностранный
член-корреспондент
СанктПетербургской Академии наук. Основной труд «происхождение видов путем
естественного отбора», в котором он вскрыл основные факторы эволюции
органического мира.
Кондорсе Жан Антуан Никола (1743-1794) – марки, французский
философ-просветитель, математик, социолог, политический деятель. В
философии сторонник концепции исторического прогресса, в основе
которого развитие разума. Известное сочинение: «Эскиз исторической
картины прогресса человеческого разума».
Сен-Симон Клод Анри де Рувруа (1750-1825) – граф, французский
мыслитель, социалист-утопист. Движущими силами исторического развития
считал прогресс научных знаний, морали и религии. Основные черты его
будущей «промышленной системы»: обязательный труд, единство науки и
промышленности, научное планирование хозяйства, распределение по
«способностям» и т.д.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) – немецкий философ,
создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию
диалектики. Основные сочинения: «Феноменология духа», «Наука логики»,
«Энциклопедия философских наук». После смерти Гегеля были
опубликованы его лекции по философии истории, эстетике, философии
религии, истории философии.
Руссо Жан Жак (1712-1778) – французский писатель и философ.
Выступал против абсолютизма. Причиной социального неравенства считал
частную собственность. Будучи деистом по своим философским взглядам,
осуждал
официальную
церковь
и
религиозную
нетерпимость.
Педагогические взгляды выражены в романе-трактате «Эмиль, или о
воспитании». В литературе представитель сентиментализма.
Мабли Габриель Бонно де (1709-1785) – французский просветительутопист. Предлагал уравнительные мероприятия: ограничение потребностей,
пресечение роскоши и др.
Ламетри Жюльен Офре де (1709-1751) – французский философ, врач,
первым во Франции дал последовательное изложение системы
механического материализма и сенсуализма (направление в теории познания,
согласно которому чувственность, ощущение, восприятия являются основной
и главной формой познания; противостоит рационализму). В сочинении
«Человек-машина»
рассматривал
человеческий
организм
как
самозаводящуюся машину, подобную часовому механизму.
185
Юм Дэвид – английский философ, историк, экономист. Сформулировал
основные принципы агностицизма ( с греч. – недоступный познанию –
философское учение, отрицающее возможность познания объективного
мира, его сущности и закономерностей; ограничивает роль науки лишь
познанием явлений). Проблему отношений бытия и духа считал
неразрешимой. В политэкономии разделял трудовую теорию стоимости
А. Смита. Учение Юма – один из источников философии И. Канта,
позитивизма и неопозитивизма.
Кант Иммануил (1724-1804) – немецкий философ, родоначальник
немецкой классической философии. Профессор университета в Кенигсберге.
Иностранный почетный член Санкт-Петербургской академии наук (1794).
Основные работы: «Критика чистого разума», «Критика практического
разума» и «Критика способности суждения».
Мертон Роберт Кинг (род. 1910) - американский социолог, с 1947 года
профессор Колумбийского университета, представитель структурнофункционального анализа; выдвинул так называемую теорию среднего
уровня, которая должна связать эмпирические исследования и общую теорию
социологии; разрабатывал теорию аномии, поведения, отклоняющегося от
социальных норм. Работы Мертона исследуют проблемы массовых
коммуникаций, познания, науки.
Прокопович Феофан (1681-1736) – русский государственный и
церковный деятель, писатель, сподвижник Петра I. Глава Ученой дружины.
Автор произведений «Трагедокомедия», «Владимир», «Слово о власти и
чести царской», лирических стихов.
Татищев Василий Никитич (1686-1750) – русский историк,
государственный деятель. Автор книг по этнографии, истории, географии.
Основное сочинение «История Российская с древнейших времен».
Аничкин Дмитрий Сергеевич (1733-1786) – русский просветитель,
философ, профессор Московского университета с 1771 года. Его диссертация
о происхождении религии осуждена за атеизм, все ее экземпляры сожжены
на Лобном месте в Москве.
Козельский Яков Павлович (ок.1728 – ок.1794) – русский просветитель,
профессор права Московского университета. Положил начало исторической
школе права в России.
Радищев Александр Николаевич (1749-1802) – писатель, провозвестник
революционных идей в России. В главном и наиболее известном
произведении – «Путешествие из Петербурга в Москву» затронут широкий
круг идей русского просвещения. Книга была конфискована и вплоть до 1905
года распространялась в списках. Был сослан в Сибирь; по возвращении
снова боролся за уничтожение крепостничества. Окончил жизнь
самоубийством.
186
Тема 2
Смолл Албион Вудбери (1854-1926) – американский социолог,
представитель социального дарвинизма. Основатель американского
социологического журнала, руководитель первого в мире социологического
факультета (с 1892) Чикагского университета.
Тема 4
Смелзер Н.Дж. – американский современный социолог, автор
популярного учебника по социологии, переведенного в 1995 году на русский
язык.
Богданов (наст. фам. Малинский) Александр Александрович (18731928) – социолог, философ, экономист, ученый, медик, писатель,
политический деятель, революционер. Редактировал большевистскую газету
«Новая Жизнь» (1905). Организатор первого в мире Института переливания
крови. Умер в результате произведенного над собой эксперимента. Впервые
ввел в русскую литературу понятие социальная система.
Тема 6
Савиньи Фридрих Карл (1779-1861) – немецкий юрист, глава
исторической школы права.
Рудольф фон Йеринг (1818-1892) – немецкий юрист, трактовал право
как юридически защищенный практический интерес. Учение Йеринга
оказало влияние на формирование доктрины «юриспруденция интересов» в
Германии, юридического прагматизма в США и др.
Тейлор Эдуард Бернетт (1832-1971) – английский этнограф,
исследователь первобытной культуры. Наряду с Г.Спенсером создатель
эволюционной irks в этнографии и истории культуры; разработал
анимистическую теорию происхождения религии (анимизм – с лат. – душа,
дух, вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой
религии).
Градовский Александр Дмитриевич (1841-1889) – русский историк
государственной школы, публицист, профессор. Имеет труды по истории
права и государственных учреждений России, государственного права
западно-европейских стран.
187
Приложение 2
Анкета
В университете проводится социологическое исследование «Социальный
портрет студента РГУ нефти и газа им. И.М.Губкина». Просим Вас принять в нём
участие. Серьёзно и искренне ответив на вопросы данной анкеты, Вы поможете
руководству Университета лучше понять цели, интересы и проблемы студентов и
определить, в каком направлении совершенствовать социальную, учебную и
воспитательную работу. Отвечая, обводите в графе «Шифр» номера правильных
или приемлемых для Вас вариантов ответа.
Анонимность опроса гарантирована. Благодарим за сотрудничество!
Шифр
1. Пол:
- мужской
- женский
2. Место
постоянного
проживания:
- москвич
- иногородний
3. Ваш ежемесячный доход,
включая помощь родителей,
в среднем составляет:
- до 1000 рублей
- от 1000 до 2000 рублей
- от 2000 до 3000 рублей
- от 3000 до 5000 рублей
- свыше 5000 рублей
4. Как Вы можете оценить своё
материальное положение?
- хорошее
- удовлетворительное
- неудовлетворительное
5. Удовлетворены
ли
в
достаточной мере Ваши
потребности в питании?
- да
- частично
- нет
6. Удовлетворены ли Ваши
потребности в одежде?
- да
- частично
- нет
7. Как Вы оцениваете
материальное положение
Ваших родителей?
- хорошее
- удовлетворительное
- неудовлетворительное
1
2
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
1
2
3
1
2
3
1
2
3
Шифр
8. Существенную часть Ваших
ежемесячных
доходов
составляют: (можно выбрать
любое количество вариантов)
- стипендия
- помощь родителей
- помощь других лиц
- работа в частной фирме
- работа в государственном
учреждении
- неофициальные заработки
- различные льготы
(проездные билеты, путёв-ки
в профилакторий и др.)
- другое (укажите) _________
_________________________
9. Как
Вы
предпочитаете
проводить свободное время?
(выберите не более пяти
вариантов)
- общение в кругу семьи
- общение с друзьями
- чтение книг
- занятия спортом
- телевизор, видео, слушание
музыки
- театры, музеи, выставки
- кинотеатры
- культурные и развлекательные мероприятия в РГУ
(КВН, «Мисс университет»,
вечера отдыха, Пушкинский
конкурс,
спортивные
праздники и др.)
- дискотеки, бары, казино
- другое _________________
_________________________
188
1
2
3
4
5
6
7
8
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Шифр
10. Какие из перечисленных
признаков влияют на Ваши
симпатии и антипатии к
другим людям? (не более
трёх вариантов)
- расовая принадлежность
- национальность
-территориальная
общность (земляки)
- религиозная общность
- общность интересов
обаяние,
внешняя
привлекательность,
- имущественное положение
- другое ________________
1
2
3
4
5
6
7
8
9
______________________________
11. Ваши представления о самом
важном в жизни (не более
пяти вариантов):
- идеалы, вера, убеждения
- материальная
обеспеченность
- здоровье
- интересная работа
- хорошая семья, дети
- надёжные друзья, круг
общения
- любовь
- успешная карьера
- достижение власти
- культура, образование
- удовольствия, развлечения
- спокойная жизнь без
проблем
- другое _________________
_________________________
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Шифр
12. Что, по Вашему мнению,
наиболее
необходимо
сегодня молодому человеку
для жизненного успеха (не
более трёх вариантов)
- природная одарённость,
способности
- трудолюбие,
добросовестность
- предприимчивость, умение
устраивать свои дела
- качественное образование
- перспективная
специальность
- везение, удачное стечение
обстоятельств
- положение, связи и
материальная
помощь
родителей
- знакомства, поддержка
влиятельных лиц
- другое _________________
_________________________
_____
13. Из приведенных ниже
суждений выберите одно,
с которым Вы более
согласны:
- для решения проблем и
защиты
интересов
студентов нужна сильная
студенческая организация
- будет полезнее, если
каждый
научится
самостоятельно решать
свои
проблемы
и
отстаивать свои интересы
- в современных условиях
бороться за свои интересы
бессмысленно, поэтому надо
приспосабливаться
к
реальной ситуации
189
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
2
3
Шифр
14. Оцените, пожалуйста, ваше
настроение в целом в
последнее
время
(один
вариант ответа)
- у меня все в порядке,
настроение хорошее
- бывает нелегко, но я не
переживаю
чувствую
тревогу,
озабоченность серьёзными
проблемами, но надеюсь
справиться
- настроение подавленное,
ощущаю
растерянность,
безысходность
- чувствую озлобленность,
недоверие ко всему и всем,
готовность к агрессии
15. Ваша позиция по отношению
к религии:
являюсь
убежденным
атеистом
- отношение скептическое
- верю в Бога, но к конкретной
церкви себя не отношу
- верю в Бога и принадлежу к
определенной религии:
а) православной
б) мусульманской
в) католической
г) лютеранской
д) буддистской
е) иудаизму
ж) нетрадиционной (секта,
община, братство и др.)
з) другой ________________
е) затрудняюсь ответить
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Шифр
16. Ваши политические симпатии
в основном на стороне (один
вариант ответа):
- Единой России
- КПРФ
- Блока «Родина»
- ЛДПР
- СПС
- «Яблока»
- коммунистов-радикалов
- монархических партий
- РНЕ и других националрадикалов
- других _______________
- политикой не интересуюсь
17. С какими из противоправных
явлений Вы сталкивались в
студенческой среде? (любое
количество вариантов)
- незаконное приобретение,
хранение, перевозка, сбыт
наркотиков
- кражи
- грабёж
- драки
- хулиганство
- угон транспортных средств
- другое _________________.
18. Как Вы относитесь к
употреблению алкоголя?
- категорически не приемлю
- употребляю в умеренных
дозах
- пью столько, сколько хочу
- никогда не задумывался
над этим вопросом
- другое _________________
190
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
1
2
3
4
5
6
7
1
2
3
4
5
Шифр
19. Как Вы полагаете,
систематическое употребление наркотиков должно
оцениваться в качестве: (не
более двух вариантов)
- психического заболевания
результата
влияния
ближайшего окружения
- результата слабоволия
человека
- преступного поведения
- аморального поведения
- модного увлечения
- другое _________________
________________________.
1
2
3
4
5
6
7
Шифр
20. Скольких
потребителей
наркотиков знаете лично Вы?
- ни одного
- 1- 2
-3–5
- 5 – 10
- более 10
1
2
3
4
5
21. Насколько Вам известно,
легко ли купить наркотики в
нашем университете или в
общежитии?
-практически невозможно
- довольно трудно
- вполне реально
- совсем нетрудно
- ничего не знаю об этом
1
2
3
4
5
191
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………………..4
Программа курса «Социология»…………………………………………..…….6
Раздел I. Теоретическая социология…………………………………………..8
Тема 1. Предмет социологии…………………………………………………….8
Тема 2.Общество как социальная реальность…………………………………38
Тема 3. Социологические проблемы личности………………………………..50
Тема 4. Социальные связи……………………………………………………....62
Тема 5. Социальные общности…………………………………………………78
Раздел II. Специальные социологические теории (теории среднего
уровня)…………………………………………………………………………..102
Тема 6. Специальные (частные) социологические теории……………….….102
Раздел III. Эмпирическая социология……………………………….………141
Тема 7. Организация социологического исследования……………….……..144
Тема 8. Методы сбора социологической информации………………………166
Приложение
1…………………………………………………………………………………183
Приложение
2…………………………………………………………………………………189
192
Учебное издание
ГУСЕЙНОВА Фарида Джалиловна
СОЦИОЛОГИЯ
Сводный тем. план 2004 г.
Подписано в печать
Формат 6х90/16
Объем 12,1 усл. п. л.
Тираж 150 экз.
Заказ №
Отдел оперативной полиграфии РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина
119991, Москва, ГСП, Ленинский просп., 65
193