Глава из пособия Т.И. Балакиной "Преобразования Петра I в

Глава
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ПЕТРА I В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ
(первая четверть XVIII века)
Направленные на модернизацию и европеизацию общества, радикальные
реформы Петра 1 были исторически обусловлены и, вместе с тем, насильственны.
Эта "революция сверху", активизировавшая внутренние резервы феодализма,
коснулась и культуры. Ряд факторов, проявившихся еще в предшествовавшем
столетии, определил особенности историко-культурного процесса России в начале
XVIII в.: дальнейшее обмирщение культуры и более быстрое развитие
рационализма: утверждение нового взгляда на человеческую личность и тенденция
демократизации культуры, связанная с расширением круга производителей и
потребителей культурных ценностей; преодоление национальной замкнутости и
локальности культурного развития. Относительно быстрые темпы перехода от
средневековья к новому времени в России предопределили своеобразную
"спрессованность" культурного процесса, которая породила несоответствие
некоторых явлений культуры объективным условиям, параллельное существование
нескольких стилевых направлений в художественной культуре (которые в Европе
хронологически сменяли друг друга) и т.п. Несмотря на коренные преобразования,
русская культура нового времени демонстрирует преемственность лучших
национальных традиций.
Образование и наука
Оформление абсолютизма с его огромным чиновничьим аппаратом,
создание регулярной армии и флота, бурный рост ряда отраслей промышленности,
нараставшие изменения в укладе жизни резко увеличили потребность в
специалистах, которых могла подготовить только новая, светская школа. Из-за
отсутствия специальных учебных заведений в России по указу Петра уже в конце
XVII в. дворянскую молодежь посылали для обучения "навигационным наукам,
живописному искусству, экипажеству, механике, инженерству, артиллерии" в
западноевропейские страны.
Начало системе светского образования положило открытие в 1701 г.
"Школы математицких и навигацких наук" и Пушкарской (артиллерийской) школы
в Москве. За короткое время начали работать еще несколько профессиональных
школ: инженерная, медицинская, горные, на базе некоторых впоследствии
образовались высшие учебные заведения. В 1714 г. более чем в 40 провинциальных
городах
были
открыты
приближающиеся
по
типу
к
начальной
общеобразовательной школе "цифирные" школы, в которых царский указ
предписывал "поголовно" учиться "всем дворянским и подьячим детям" и без
получения свидетельства об окончании этих школ "жениться их не допускать".
Однако уже в 20-е годы эти учебные заведения практически прекратили
существование, так как дворянские дети были освобождены от обучения в них,
дети духовенства переведены в епархиальные, а солдатские — в гарнизонные и
солдатские школы. В городах сохранялись старые формы обучения (школы
грамоты), в дворянских семьях преобладало домашнее обучение. Дети крепостных
крестьян в эти школы не принимались.
Новая школа во многом сохранила черты средневекового учебного
заведения: классно-урочная система еще не утвердилась, обучение было
индивидуальным; прием учеников не был одновременным, их возраст колебался от
7 до 20 лет; учебный день составлял 6 часов, главным методом обучения была
зубрежка: жестокие наказания являлись обязательной составляющей обучения.
Учителями в профессиональных и цифирных школах обычно работали иностранцы
на русской службе, специалисты-практики и выпускники этих школ. Специальных
учебных заведений для подготовки учителей еще не существовало.
Практические потребности Российского государства (поиски полезных
ископаемых, освоение новых территорий и т.п.) порождали интерес к наукам,
преимущественно естественным. Частные и правительственные экспедиции
исследовали новые территории, собирали коллекции по минералогии, ботанике,
биологии, материалы по этнографии и для составления географических карт
(первое этнографическое и географическое описание Камчатки составлено В.
Атласовым в 1697— 1699 гг.: в 1720 г. опубликована первая достоверная карта
Каспийского моря Ф. Саймонова и К. Вердена: первая правительственная научная
экспедиция под руководством Д. Мессершмидта в 1720-е годы обследовала Сибирь
и т.п.).
Имея очень мало досуга, Петр 1, однако, интересовался русской историей,
которой придавал большое значение для народного образования. Известно, что
царь лично хлопотал о составлении популярного учебника по этому предмету. По
его заданию собирались материалы по отечественной истории и написаны первые
исторические сочинения, отразившие бурные события современности ("Журнал
или поденная записка Петра Великого с 1698 года даже до заключения
Ништадского мира", "Рассуждения о причинах Северной войны" П. Шафирова).
Своеобразным итогом петровских преобразований в области просвещения и науки
было открытие в 1725 г. Академии наук, особенностью которой было объединение
научно-исследовательских и педагогических функций (в ее системе находились
университет и гимназия). Академия имела также свою библиотеку, музей,
типографию, ботанический сад, физическую и химическую лаборатории. В отличие
от европейских академий, существовавших на средства от издательской и другой
коммерческой деятельности, Петербургская академия наук имела твердый
государственный бюджет.
Книжное дело и печать
Распространению научных знаний и образованию способствовало развитие
типографского дела в Москве и Петербурге. Широко издавались учебники,
иллюстрированные гравюрами, схемами, чертежами, учебники ("Первое учение
отрокам" Ф. Прокоповича, "Арифметика" Л. Магницкого и др.), словари,
различные специальные руководства. Введение нового, более простого шрифта
(1710 г.), привело к разделению сферы светской и церковной книжности (где
сохранялся старый шрифт) и способствовало распространению грамотности.
В конце 1702 г. начала выходить первая печатная газета "Ведомости"1, в
которой публиковались внутренняя и иностранная хроники, сведения о военных,
хозяйственных и культурных событиях. За время своего существования газета
выходила под разными -названиями: "Ведомости московские", "Ведомости о
военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском
Слово "ведомость" в старорусском языке имело и такие значения, как "весть",
"известие", "сообщение".
1
государстве и во иных окрестных странах" и др.
Надо сказать, что периодика петровской эпохи имела предшественников. С
начала XVII в. в Посольском приказе для царя и придворных составлялись
рукописные информационные столбцы "Вестовые письма", "Вести-Куранты",
"Куранты", "Ведомости". В последней трети века такие рукописные "газеты"
выпускали более или менее регулярно в нескольких экземплярах. Их содержание
составляли, главным образом, международная политика, сообщения о торговых
делах и необычайных событиях (например, о том, что в голландской земле рыбаки
в море видели какое-то чудовище: голова человеческая, "туловище что у рака",
хвост и ноги широкие, плавало оно "что собака" и т.п.). Таким образом, петровские
ведомости не являлись изобретением царя, его заслуга состоит в том, что
рукописные столбцы, предназначенные для немногих, были превращены в
печатные издания для всеобщего чтения.
Правительство активно использовало книжное дело и печать для
пропаганды проводимых реформ. В то же время, обеспокоенное появлением
произведений, в которых преобразования осуждались, оно в 1721 г. учредило
официальную цензуру в лице Синода.
Общественно-политическая мысль и публицистика
Изменения в общественном сознании, связанные с петровскими реформами,
способствовали постановке и обсуждению ряда важных вопросов, ведущее место
среди которых занимала проблема идеологии абсолютизма. Наиболее полно
основные принципы его были разработаны соратником Петра 1 Феофаном
Прокоповичем (1661 — 1736 гг.), европейски образованным писателемпублицистом, церковным и общественным деятелем ("Правда воли монаршей",
"Духовный регламент"). Идеи Прокоповича явились теоретическим обобщением
законодательной и практической деятельности Петра, который внес свою лепту в
оформление идеологии абсолютизма. В предисловиях и комментариях к
многочисленным указам царь отстаивал свой идеал регулируемого хорошими
законами рационального и справедливого государства (на практике оказавшегося
полицейским).
Яркими
выразителями
идеологии
абсолютизма
были
государственные деятели и ученые, объединившиеся в кружке ф. Прокоповича —
"Ученой дружине Петра" (В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир, А.М. Черкасский, А.Ю.
Трубецкой).
Еще один соратник Петра 1 — Ф.С. Салтыков (?—1715 гг.), в своих
записках ("Пропозиции", "Изъявления, прибыточные государству") обращавшийся
к вопросу о путях превращения России в могущественную державу, отстаивал
просветительские идеи. Он утверждал, что наряду с развитием промышленности и
торговли для процветания России необходимо распространение образования и
предлагал учредить в каждой губернии по одной-две академии с двумя тысячами
учащихся в каждой. Мысль о необходимости просвещения все больше проникала в
общественное
сознание,
высказывалось
мнение
о
целесообразности
распространения грамотности даже среди крестьян (И.Т. Посошков, В.Н. Татищев).
Идеолог купечества И.Т. Посошков, считавший абсолютную монархию идеальным
государственным строем, выдвинул оригинальные экономические идеи, присущие
развитому меркантилизму ("Книга о скудости и богатстве", 1724 г.).
В целом в общественном сознании произошли значительные изменения в
связи с новым пониманием человеческой личности, ценность которой определялась
пользой, приносимой отечеству. В значительной мере это было связано с
ликвидацией монополии церкви в духовной жизни общества.
Литература
В литературе первой четверти века при сохранении старых форм
происходили серьезные изменения. Это время расцвета жанра "гистории" —
повести. Большой популярностью пользовалась "Гистория о российском матросе
Василии Кариотском", сюжет которой (похождения сына, покинувшего отчий дом)
напоминает повести XVII в., но в ней отразились жизнь и идеи новой эпохи. В
отличие от блудного сына XVII столетия, судьбу героя петровского времени
определяет не провидение, а его личные качества.
Это огромное достижение новой культуры, свидетельствующее об
освобождении от оков религиозного сознания. Победа личностного начала и чисто
светские сюжеты присущи и другим повестям этого времени ("Гистория о храбром
российском кавалере Александре", "Гистория о некоем шляхетском сыне"). Эти не
совершенные в художественном отношении повести позволяют много узнать о
людях нового времени. Как правило, герои "петровских повестей" — молодые и
энергичные дворяне, верящие во всемогущество разума и науки, осознающие себя
не только гражданами новой России, но и европейцами. Для русских людей нового
времени естественно представление о России, как о европейской стране.
Искусство
Впервые русское искусство приобрело отчетливо светский характер и
развивалось в русле европейского искусства нового времени. В архитектуре это
потребовало новых форм, художественного языка и конструктивной системы.
Важнейшим атрибутом архитектуры того времени стал ордер2. Отточенная система
ордера дала возможность русской архитектуре приобщиться к одному из
совершеннейших созданий мировой культуры.
Принципы архитектуры нового времени наиболее полно воплотились в
строительстве новой столицы России — Петербурга. В отличие от большинства
русских средневековых городов, имевших радиально-кольцевую планировку и
являвшихся результатом многовекового развития, в Петербурге воплотился идеал
рационально спланированного ансамбля. Строительство Петербурга потребовало
колоссальных затрат, часто в ущерб другим городам. Так, в 1714 г. петровским
указом было запрещено каменное строительство повсюду, за исключением новой
столицы. Для массового строительства вводились типовые проекты зданий,
размеры которых зависели от состоятельности владельца. "Именитые" (помещики
и богатые купцы) обязаны были строить двухэтажные каменные типовые здания;
"подлые" и "зажиточные" — маленькие или мазанковые дома (деревянные каркасы
с забутовкой из глины и щебня).
Первые монументальные постройки Петербурга были возведены в основном
приглашенными иностранными зодчими — Д. Трезини (Петропавловский собор и
Ордер архитектурный (от лат. ordo — порядок, строй) — определенная
художественная система строечно-балочной конструкции, разработанная в Древней
Греции и перешедшая в архитектуру других стран. Ордер включает несущие части
(колонная с капителью, базой, иногда пьедесталом) и несомые (архитрав, фриз и
карниз, составляющие антаблемент.
2
Петровские ворота Петропавловской крепости: здание Двенадцати коллегий (при
участии М.Г. Земцова); Летний дворец Петра в Летнем саду (совместно с А.
Шлютером)); Дж.-М. Фонтана и Г. Шедель (Меньшиков дворец на Васильевском
острове). С именами Д. Трезини, Д. Шлютера (сдержанная ветвь) и М.Г. Земцова
(более нарядный вариант) связано барочное направление3 в русской архитектуре
начала XVIII в.
В петровское время произошли изменения и в застройке Москвы, где также
возводились здания, отвечавшие новым вкусам. Появились небывалые прежде
сооружения промышленного, административного, учебного назначения: Большой
Каменный мост через Москву-реку; ткацкая мануфактура, Суконный двор в
Кадашах; здание Арсенала в Кремле (Д. Иванов, Хр. Конрад, М. Чоглоков);
Лефортовский дворец (Д. В. Аксамитов): церковь Архангела Гавриила (что на
Чистом пруду), так называемая Меньшикова башня(И.П. Зарудный) и др.
Русской архитектуре начала XVIII в. в сравнении с предыдущими и
последующими периодами были присущи простота и деловитость; обычно четкие,
сдержанные объемы; членение фасадов лопатками или пилястрами, не дающими
контрастных теней: декоративная скульптура, отражающая назначение зданий.
Приобщение к опыту мировой культуры в наиболее сжатые сроки
произошло в живописи. О решительном переходе к новому искусству
свидетельствует утверждение новых жанров и техники. Постепенно ведущее место
заняли картины на светские сюжеты, выполненные маслом. Обратную перспективу
сменила прямая, в художественный обиход вошло изображение человеческого тела
с учетом анатомии. Светское искусство петровского времени представлено
монументальной росписью (панно, плафоны), различными видами станковых
произведений и миниатюрой. Наибольших успехов достигло искусство портрета во
всех его разновидностях (камерный и парадный; в рост и погрудный; парный и
двойной). Обращает на себя внимание большое число парадных портретов,
изображающих членов царствующего дома, высших сановников. Очевидна
социальная функция парадного портрета. Он не просто прославлял Петра 1 и
близких ему лиц, но и способствовал утверждению идеологии абсолютизма,
утверждал сословное самосознание дворянства. Но главное направление искусства
портрета в России изначально было связано с новым пониманием человека как
личности, со стремлением художника проникнуть в его внутренний мир, что нашло
отражение в камерном портрете.
Становление русского портрета в значительной мере связано с именем И.Н.
Никитина (сер. 1680-х — не ранее 1742 г.). Начав образование в живописной
мастерской Оружейной палаты, художник уже в первых работах, уходя от
парсунсной традиции, пытался передать не только внешнее сходство, но и
внутреннюю жизнь портретируемых (портреты племянницы Петра 1 Прасковьи
Иоанновны, 1714 г., ГРМ; царевны Натальи Алексеевны, ок. 1716 г., ГТГ).
Освоение тонкостей европейской техники во время обучения в Италии (1716—1719
гг.) помогло художнику окончательно освободиться от старых художественных
Барокко(итал. barocco—странный, причудливый)—основное направление в
искусстве (архитектуре, скульптуре, живописи, литературе Европы и Америки
(кон. XV— сер. XVIII вв.)), которому свойственны контрастность, динамичность
образов, стремление к пышности и величию.
3
приемов. Убедительны и психологичны лучшие работы Никитина (портреты
канцлера Г.И. Головкина, 20-е гг., ГТГ; "Напольный гетман", "Петр I на смертном
ложе", 1725г.,оба — ГРМ).
Новые явления в быту и общественной жизни
Идеологи петровского времени искренне верили в полицейское
всемогущество государства. Петровские указы, не ограничиваясь сферой политики
и экономики, вторгались в общественную, частную и даже интимную жизнь. Указы
учили подданных правилам рационального хозяйствования, предписывали покрой
одежды, определяли даже судьбу растительности на лице. Безоговорочное право не
брить бороду было сохранено лишь за духовенством. Купцам и крестьянам, не
желавшим расставаться с нею, приходилось платить особый налог и носить
медный "бородовой знак", изображающий усы и бороду и снабженный надписью
"Деньги взяты". Регламентировалась духовная жизнь населения (специальный указ
определял размер штрафов для уклонявшихся от посещения церкви) и досуг —
вводились новые формы общения (ассамблеи, маскарады, светские праздники с
фейерверками и иллюминацией). Вместе с тем, получили распространение правила
хорошего тона. Специально для дворян была издана книга о правилах поведения
молодого человека "Юности честное зерцало", советовавшая в частности: "в
сапогах не танцевать... в платок громко не сморкаться, пальцем носа не чистить...
пальцев не облизывать, • голову над пищей не чесать, не чавкать" и т.п. Среди
петровских нововведений было введение юлианского летоисчисления4 (с января
1700 г.), организация регулярного почтового сообщения.
Если театральные представления, организованные в XVII столетии при
дворе Алексея Михайловича, были рассчитаны только на придворных, то первые
публичные представления состоялись лишь в начале XVIII в, в Москве, в так
называемой "Комедийной храмине"— в здании, возведенном по приказу Петра 1 в
1702 — 1703 rr. На Красной площади у Никольской башни Кремля. Это было
достаточно большое здание, одновременно вмещавшее около пятисот человек.
Кроме этого, в Немецкой слободе, в доме сподвижника Петра, адмирала на русской
службе швейцарца Ф.Я. Лефорта, также происходили публичные театральные
представления. Эти "храмины" имели "театрум" и "хоры", а места для зрителей
делились на четыре разряда по стоимости билетов. Входные билеты, называвшиеся
тогда ярлыками, печатались на очень плотной бумаге и продавались здесь же при
театре в "чуланах". Касса представляла собой два ящика, в один из которых
опускали деньги, полученные за вход, в другой ярлыки. К сбору денег приставляли
стражей, нанятых из посадского населения.
Так как церковь, а значит и русское общество, в основном смотрели на
светский театр как на дело богопротивное, дьявльское, набор труппы в Москве был
осложнен. Именно поэтому в 1701 г. поступивший на царскую службу комендант
Иван Сплавский был откомандирован в Гданьск для вербовки актеров в
московскую театральную труппу.
Летом, когда световой день был длиннее, публики в "Комедийной храмине"
было достаточно много, осенью число зрителей уменьшалось и сборы падали. В
связи с этим, 5 января 1705 г. Петр издал указ, предписывающий в дни театральных
По старому русскому календарю летоисчисление велось от сотворения мира (за
5508 лет до Рождества Христова).
4
представлений "смотрящим всяких чинов людям ходить... свободно, без всякого
опасения, а в те дни ворот городовых по Кремлю, по Китай-городу и по Белому
городу в ночное время до 9 часу ночи не запирать и с проезжих... по воротам
пошлины не имать для того, чтобы смотрящие тое действие ездили в комедию
охотно". Но такое вмешательство царя не помогло выжить первому русскому
публичному театру. В 1706 г. Петр прекратил государственные субсидии театру и к
1707 г. Комедийная храмина пришла в запустение.
Известное развитие в это время в России получили и школьные театры,
возникшие, например, при Киевской, Московской академиях и других духовных
учебных заведениях России. В них, конечно, давали представления на религиозные
сюжеты. Кроме того, разъезжаясь на каникулы, студенты ставили спектакли в
разных городах и селах, пропагандируя тем самым театральное искусство.
Возможно, это способствовало в дальнейшем становлению городских театров.
В 1707 г. драматические представления часто давали во дворцах царицы
Прасковьи Федоровны (вдовы царицы Ивана V Алексеевича, старшего брата Петра
1 и его соправителя в 1682 — 1696 гг. ) и великой княжны Натальи Алексеевны
(сестры Петра), но для более узкого круга зрителей.
Начало собственно отечественному театру было положено позже, в эпоху
Елизаветы Петровны (1741—1761 гг.).
Руководствуясь исключительно государственными интересами, Петр 1
поощрял лишь те сферы культуры, которые в первую очередь были необходимы
государству. При посредстве правительства возникли многие социокультурные
институты (светская школа, Академия наук и др.), Без которых невозможно было
утверждение новой культуры. Развитие науки и новой системы просвещения в
свою очередь содействовало формированию светского искусства, внедрению
бытовых новшеств. На первые десятилетия XVIII в. пришелся решительный
перелом в культуре, выразившийся в обращении к нормам, принятым в передовых
странах Европы, начиная с эпохи Возрождения, и одновременно предприняты
шаги, свидетельствующие о стремлении сохранить свою самобытность. Вместе с
тем, сословная политика государства привела к углублению разрыва между
высшими и низшими сословиями. Этот разрыв определялся социальноэкономическим положением и усиливался различиями в уровне культуры,
особенно образованности. Образование стало одной из привилегий дворянства и
духовенства, плодами развития новой культуры пользовались в основном дворяне.
В то же время, на идеологию, быт и нравы низов по-прежнему огромное влияние
оказывала церковь. Эти обстоятельства наложили отпечаток на все последующее
развитие русской культуры.
Вопросы и задания к главе 1
1. Что вы можете сказать о степени подготовленности петровских реформ в
области культуры, их необходимости и результатах? Оправданы ли, с вашей точки
зрения, петровские нововведения в быту и общественной жизни по сути и по
форме?
2.
Какими обстоятельствами диктовалась необходимость светского
образования? Почему новая школа сохранила черты средневекового учебного
заведения?
3. В чем состояло принципиальное отличие петровской газеты "Ведомости"
от "Ведомостей" и других периодических изданий XVII столетия? Какое значение
Петр 1 придавал периодике? Почему?
4. Какие изменения и почему произошли в общественном сознании в
петровскую эпоху? Как это отразилось в публицистике?
5. Какова была роль науки в развитии страны в начале XVIII в., какие
практические задачи она решала?
6. Какие общедоступные культурно-просветительские учреждения впервые
были открыты в России в 1-й четв. XVII в.? Как можно оценить их значение?
7. Каковы принципиальные отличия архитектуры и городской планировки
Петербурга от древнерусских городов, в том числе Москвы? Каким образом
строительство новой столицы повлияло на развитие других городов?
8. На рубеже XV — XVI вв. Иван III пригласил итальянских зодчих для
строительства Московского Кремля. По приглашению Петра I в нач. XVIII в. в
Петербург съехалось множество западноевропейских архитекторов. Сопоставьте
задачи и результаты их деятельности.
9. Почему именно жанр портрета получил наибольшее развитие в
петровское время? В чем можно видеть социальную функцию парадного портрета?
Какие черты, присущие лучшим произведениям русской живописи XVIII — XIX
вв., появились уже в начальный период становления русского портрета?
10. Сравните два литературных памятника: "Юности честное зерцало" (1717
г.) и "Домострой" (сер. XVI в.). В чем сходство и различие этих произведений?
11. Каковы глобальные социокультурные последствия петровских
преобразований в быту и в области культуры? Дайте им оценку.