История уральских подносов

Министерство общего и профессионального образования Свердловской
области
МОУО: Новоуральского городского округа
общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 56с углубленным изучением
отдельных предметов»
Исследовательская работа
ИСТОРИЯ УРАЛЬСКИХ ПОДНОСОВ
Исполнитель:
ученик (ца)3 «а» класса
Бернер Полина
Научные руководители:
Ростовская Л.П., учитель
начальных классов
Захарова Г.А., ПДО
Новоуральский городской округ
2007г.
План
I.
Введение.
II.
Основная часть
1. Историческая справка.
2. Изготовление подносов.
III.
Заключение.
IV.
Литература
V.
Приложения
Введение.
На Урале очень много народных промыслов.
В своей работе об уральских промыслах я более подробно
расскажу об уральских подносах.
В 2006 году мы всем классом посетили мастерскую росписи
подносов в городе Нижний Тагил.
Мне очень понравился рассказ экскурсовода об истории
возникновения уральской росписи, о её особенностях. Мы увидели
много разных подносов, удивительно красивых. Мне захотелось
чтобы все люди узнали историю возникновения уральской росписи,
которая называется «Уральский букет», потому что все уральцы
должны знать историю и быт своих предков, а так же знать о
художниках, которые сейчас расписывают подносы, так же как и
старые мастера.
Цели и задачи моей работы:
-подобрать и изучить материал о народных ремеслах, которыми
занимались люди на Урале;
-более подробно познакомиться с тем, как делают сейчас уральские
подносы;
-научиться рисовать эскизы рисунков в стиле «Уральский букет» и
научить ребят рисовать эти эскизы;
-познакомить своих сверстников с ремёслами Урала.
Основная часть.
Историческая справка.
Большинство народных промыслов на Урале появилось вместе, с
русскими и людьми другой национальности во второй половине XVII века.
Строили переселенцы жильё. Для него нужны были транспортные средства –
сани, телеги. Так и возник экипажный промысел, колесный, плетение
ездовых коробков. Транспортные нужды людей вызвали возникновение
кузнечного ремесла (надо было подковать лошадь, обить колесо железом).
Чтобы запрягать лошадь, нужны были уздечки, веревки – так возникло
веревочное и шорно-сыромятное дело. Для ведения домашнего хозяйства
нужны были бочки, посуда, половики, ткани. И на Урале появляется
гончарное, бочарное, ткацкое и вязальное производство. В каждом дворе
переселенцы выращивали домашний скот. Это давало сырье для кожевенного
(изготовление обуви) и овчинно-шубного дела. Так сами условия жизни
людей подсказали чем надо заниматься. Многие промыслы потом отошли с
развитием промышленности. А многие до сих пор развиваются на Урале
(Приложение № 1).
Так глиняную посуду изготовляют в Н-Таволгах. Глиняную игрушкусвистульку, особенно хороши свистульки мастерицы Ковалевской Натальи.
А работы Н.Зыковой дошли до Парижа (Приложение № 2).
Не забыта и резьба по дереву. Почти в каждом селе есть мастера,
украшают свои дома. А дома в Синячихинском музее-заповеднике известны
всей России. Глаз невозможно отвести от резьбы, которой украшен дом в
Кунаре. Сейчас многие мастера-резчики делают небольшие изделия (доски,
игрушки, вазы, прялки, посуду). Так в селе Большие Брусяны мастер
Каракулов В.Н. делает необыкновенные скворечники. В Нижних Серьгах
мастер Легаев Н.И. вырезает игрушки. Многие мастера работают с берестой,
изготовляют туески-бураки. Мастерица Андриевская Н.И. на выставках
народного искусства в Москве в 2000 году заняла I место (Приложение № 3).
До сих на Урале занимаются вязанием, ткачеством. Существует и
кожевенный промысел, и катание валенок, и резьба из кости (Приложение
№ 4). Много мастеров используют в своей работе чудесные камни Урала
(Приложение № 5).
Не забыт и металл. Первые изделия из металла были сделаны во второй
половине XVII века в мастерских Строгоновых. Там делали ножи, вилки,
коробочки, нарядные рамки (оклады) для икон, подносы, чайники, самовары,
медную посуду.
Изготовление подносов.
Изделия из дерева и металла всегда расписывали яркими красками. Так
возникает необыкновенная уральская роспись.
Первые упоминания о росписи на горнозаводском Урале относится к
середине XVII века, однако истоки лежат надо думать глубже. Прежде всего
потому, что в состав населения Урала вошли выходцы из разных областей
европейской части России. Из европейской части в частности пришла мода
расписывать ковши, тарели, братины, ендовы, солонки – это из Вологодской
губернии, иконы из Владимиро-Суздальской земли.
И уже в половине
XVII века роспись украшала дома, и утварь
зажиточной части местного населения.
В
XVII
веке
металлургические
на
Урале
заводы.
произошло
Уже
был
событие
–
Ницинский,
появились
Невьянский,
железоделательные, а медеплавильный в Пыскорье (Прикамье). Но и в
Невьянске при Никите Демидове стали выплавлять медь и делать посуду.
Невьянскую
медную
посуду
украшали
чеканным
и
гравированным
орнаментом. В XVIII веке в городах Нижний Тагил, Невьянск возникает и
развивается
чайники,
роспись
кофейники,
металлических
самовары,
изделии.
даже
Расписывали
медную
посуду.
подносы,
Живописцы
использовали различные растительные мотивы. Позднее на подносах стали
появляться красочные букеты цветов, и даже сюжетные картины.
Считают,
что
началом
этого
искусства
является
организация
Демидовыми школы живописи на Нижнетагильском заводе. Позднее из стен
этой школы искусство перекочевало и в Туринск. В 1770 году за
определённую
плату
можно
было
индивидуально
обучиться
этому
мастерству. Академик П.С. Палас, побывавший в это время, также был
удивлен высоким уровнем этого «художества». Этого «художества» многие
местные жители занимались росписью.
Мода на подносы вновь возникла в начале 19 века. Форма их была
самая разнообразная: треугольные, круглые, овальные, большие и маленькие
(детские). А роспись оставалась той же что и в 17 веке6 букеты, веточки,
разбросанные по красному, синему, зелёному, реже черному фону. А по краю
(бортику) шел поясок легкого травяного орнамента. Особенность тагильской
росписи было то, что в центре всегда был крупный главный цветок или
розетка, с бутонами, ягодками, а по краям перистые листья, мелкие ветки.
Такой узор писали круговыми живописными мазками. И название он
получил «Уральский букет».
Каждый мастер пишет по-своему, но неизменно остается одно –
народная
роспись
«уральский
букет».
Демидовы
основали
на
Нижнетагильском заводе художественную школу. Учились в школе
архитекторы, скульпторы и живописцы.. здесь же учили и росписи по
металлу. До сих пор радуют глаз неувядаемые букеты на подносах того
времени. Эти подносы выставлены в Н-Тагильском музее.
Спрос на изделие растет. Подносы мастера Худоярова побывали даже на
выставках за границей России.
А затем в конце XIX века и начале ХХ века происходит дробление
промыслов. Резко сокращается количество опытных мастеров. Снижается
количество изделий. Подносы стали делать из очень тонкого железа – жести.
Роспись упрощается. Поднос перед росписью перестали грунтовать. И даже
был утрачен секрет «хрустального лака», которым старые мастера покрывали
уже нарисованный узор, чтобы краски не смывались и не «меркли».
В 1930 году кустари-одиночки объединились в артели «Пролетарский»,
«Красная заря» и «Металлист». Они стали возрождать угаснувший промысел.
Но тагильские подносы в то время не пользовались спросом, т.к. в городе
Жостове выпускались очень хорошие подносы. Да и манера рисования
«Уральского букета» стала напоминать жостовскую.
Мастера стали искать старые рисунки, подносы. Так был найден
альбом И.А Орловой «Нижнетагильская роспись». В этом альбоме были
собраны зарисовки старого мастера Н. Г. Шляпкина. И художники
Афанасьева А. В., Бабкин Г. П. и другие стали изучать эти зарисовки. А в
1957 году артель в Нижнем Тагиле была преобразована в завод. При заводе
открыли в 1977 году училище, где стали готовить мастеров по росписи
подносов. Был разгадан секрет «хрустального лака».
И уже в 1977 году на выставке ВДНХ в Москве тагильские подносы
Афанасьевой А.В. были награждены бронзовой медалью.
С 1981 года на заводе все мастера перешли на традиционную
уральскую роспись. Так было возрождено это ремесло. В 1981 году подносы
уральцев были выставлены на выставке «По родной стране» в Москве. А
1985 году подносы показали на выставке в Болгарии. И весь мир увидел
вновь красоту «Уральского букета».
Заключение.
В
каждом
виде
художественных
промыслов
есть
богатейшие
возможности для создания удивительных вещей. Подтверждением этого
служат коллекции, в которых хранятся изделия народных мастеров наравне с
произведениями профессиональных мастеров.
Древнее искусство изготовления уральских подносов не должно
погибнуть. Об этом говорят вот несколько фактов. Народные мастера
объединяются. Так в Екатеринбурге создан муниципальный центр народного
творчества и художественных ремесел «Гамаюн».
В Свердловской области более 70 тысяч человек занимаются
различными художественными ремеслами. 52 предприятия в нашей области
работают по 12 направлениям народного творчества. Работы уральских
мастеров, в том числе и тагильские подносы были выставлены на выставке
ЭКСПО-2005 в Японии. Эта выставка объединила мастеров и 120 стран. Она
проходит 1 раз в 5 лет. Интерес к изделиям уральских мастеров на этой
выставке был очень большой (Приложение № 7).
Мы можем гордиться тем, что на Урале народные ремесла процветают.
И во всем мире знают о наших уральских мастерах..
Моя работа поможет поближе познакомиться с изготовлением
подносов на Урале.
Литература.
1. Барадулин
В.А.
«Уральский
букет»,
С.,
1983г.,
«Основы
художественного ремесла», М., 1979г.
2. Осетров Е. «Живая древняя Русь», М., 1984г.
3. «Рассказы об уральской истории», Св., 1990г.
4. серия книг «Урал. История в ликах городов», «Сократ», 1999-2005г.г.
Приложения