Открытый урок "Храмы Москвы"

Тема: Древние храмы Москвы.
1. Воспитание патриотизма гордости за свою культуру, традиции предков
2. Обучение выразительному чтению, умению красиво и грамотно говорить
3. Развитие духовности, эстетического вкуса. Знакомство с храмовой
культурой на основе Московских храмов
Объявление темы, задачи
I. Беседа по домашнему заданию
1. Что такое молитва? И как нужно обращаться к Богу?
2. Что такое храм? Каково его назначение?
3. Молитва верующего человека очищает душу, вселяет надежду.
(сообщение)
4. М.Ю. Лермонтов
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко –
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
5. Какие храмы бывают и чему (и кому) они посвящаются?
(сообщение назначение храмов - Маматова)
II. Новый материал:
1) Учитель: Храмы украшают наше суетное бытие, радуют глаз, умиротворяют
душу внешней зримой красотой и гармоничным звоном колоколов.
Сердце каждого христианина должно быть обителью бога, его храмом.
Посещая храм, христианин очищается от грехов, приводит в порядок душу по
подобию православного храма, чтобы сердце его стало достойным пребывания в
нём господа.
Трудно ли, радостно ли живётся людям, но без храма жизнь их немыслима. И
беды, и праздники собирают их в храме, где все напоминает о духовном, высоком
назначении человека. (запись звона колоколов)
III. 2) Учитель: Москва. Сердце России, столица нашего Отечества. Именно сюда
из Византии были привезены традиции двора византийских императоров, в том
числе и династический знак – двуглавый орёл, который стал гербом
Московского государства. Иван III пригласил мастеров из Италии. Они взялись
обустраивать Третий Рим. Создание его начали с Кремля.
Москва стала центром православной Руси в 14 в. Здесь строят самые
красивые храмы.
Прекрасен во все века был образ столицы Православной России – Москва.
Подъезжающему к Москве гостю город представлялся как бы покрытым
узорным золотым убором, составленным из сияющих на солнце куполов и
колоколен с резными крестами.
Зачитать: Вот как описывал Москву один из иностранцев, посетивший
русскую столицу в 1837 году: «…главы церквей отличаются поразительным
многообразием форм и отделки и напоминают то епископскую митру, то
минарет, то усыпанную каменьями тиару, то попросту грушу. Они то
усыпаны чешуей, то усыпаны блесками, то позолочены, то раскрашены
яркими полосами. Каждая глава увенчана крестом самой тонкой
филигранной работы, …картину нельзя передать красками, а не то что
языком. Игра свята, отраженного этим воздушным городом, - настоящая
фантасмагория средь бела дня, которая делает Москву единственным
городом, не имеющим себе подобного в Европе» (маркиз Астольф де
Кюстин, француз)
1) (Картина «Москва златоглавая»)
А вот какой образ столицы создала русская поэтесса XXв. Марина Цветаева
(1892 – 1941)
Учащиеся читают стихи:
Марина Цветаева
У меня в Москве – купола горят,
У меня в Москве – колокола звонят,
И гробницы в ряд у меня стоят, В них царицы спят и цари.
И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Легче дышится – чем на всей земле!
И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Я молюсь тебе – до зари.
Облака – вокруг,
Купола – вокруг.
Надо всей Москвой –
Сколько хватит рук! –
Возношу тебя, бремя лучшее,
Деревцо мое
Невесомое
В дивном граде сем
В мирном граде сем
Где и мёртвой мне
Будет радостью, Царевать тебе, горевать тебе,
Принимать венец
О мой первенец!
Ты постом – говей
Не сурьми бровей,
И все сорок – Чти –
Сороков церквей.
Исходи пешком – молодым шажком! –
Все привольное
Семихолмие!
Из рук моих – нерукотворный Град
Прими, мой странный, мой прекрасный брат,
По церковке – все сорок сороков
И реющих над ними голубков;
И Спасские – с цветами – ворота,
Где шапка православного снята;
Часовню звездную – приют от зол –
Где вытертый – от поцелуев – пол;
Пятисоборный несравненный круг
Прими, мой древний, вдохновенный друг.
К Нечаянныя Радости в саду
Я гостя чужеземного сведу
Червонные возблещут купола
Бессонные взгремят колокола,
И на тебя с багряных облаков
Уронит Богородица покров…
Над городом, отвергнутым Петром,
Перекатился колокольный гром
Гремучий опрокинулся прибой
Над женщиной, отвергнутой тобой.
Царю Петру и Вам, о царь, хвала!
Но выше вам, цари: колокола
Пока они гремят из синевы –
Неоспоримо первенство Москвы
- И целых сорок сороков церквей
Смеются над гордынею царей.
Поэтический цикл М. Цветаевой был написан в 1916 году.
Цветаевская Москва – это идеальный нерукотворный град, где множество
храмов, часовен, молящегося люда, где каждый пребывает под защитой, под
покровом Пресвятой Богородицы!
Учитель: Откуда взялось выражение «Сорок сороков»?
Храмы Москвы были распределены по сорокам – так назывались староства и
благочиния, которые объединяли большое количество храмов, не менее
сорока. Если сложить все престолы христианских храмов, их количество к
1917 году достигало 1620. Такому расчету есть основание, т.к. приделы, в
которых располагаются дополнительные престолы, являлись отдельными
храмами, пристроенными к основным. Например, знаменитый собор
Покрова Божий Матери на Рву (иначе храм Василия Блаженного) имел к
1917 году 11 престолов. Над каждым приделом ставились своя главка.
Таким образом, выражение «сорок сороков» имеет основание: 40 · 40 = 1600
храмов
На Московский крестный ход собирались все сороки и называли его 40
сороков, чтобы подчеркнуть значение всенародного Крестного хода,
духовную силу, мощь столицы.
На территории Кремля появляются храмы, которые становятся главными
храмами Русской Православной Церкви.
Экскурсия по храмам Москвы
Успенский собор.
2) а)Главным собором Москвы являлся Успенский собор. Заложен он был
в 1475 году. Строительством руководил итальянский архитектор
Аристотель Фиорованти. Храм строили из белого кирпича особой
прочности и белого камня.
12 августа 1479 года собор освятили. Перед народом предстал пятиглавый,
державный и монолитный храм «яко един камень». Итальянский мастер
воплотил в архитектуре храма черты общерусского, итальянского и
владимирского зодчества, это был собор крепкий, могучий воин и защитник
земли Русской.
Это был новый на Руси, но привычный для Италии храм зеркального типа с
крестовыми сводами.
Успенский собор стал местом важнейших государственный церемоний:
поставление на престол (княжение) московских великих князей; с XVIв. –
венчание на царство государей, интронизации (торжественное возведение на
кафедру) и погребения Московских митрополитов и Патриархов всея Руси.
В 1918 году храм был закрыт. И только 13 октября 1989 года Святейший
Патриарх Пимен отслужил 1й после долгого перерыва молебен, а 23 сентября
1996 года Святейший Патриарх Алексий II совершил 1ю литургию.
По образцу и подобию главного храма столицы были возведены соборы в
Ростове, Вологде, в Троице – Сергиевой лавре, в Новодевичьем.
Итальянский мастер точно исполнил заказ. Успенский собор (1479 г.)должен
был явиться символом русского православия.
Пять золоченых куполов похожи на шлемы русских воинов, стоящих на страже.
Пилястра делят стены на равные плоскости – прясла. Каждая из них имеет
полукруглое завершение – закомару. Южная сторона храма выходит на
Соборную площадь, где проходили торжественные церемонии. Именно по этот
вход главный и оформлен особенно нарядно. К дверям ведет широкая лестница.
Она заканчивается белокаменным порталом из трех полукруглых арок. Выше –
Богоматерь с младенцем.
Собор отражал мощь и величие Русского государства.
В 1812 году собор был разграблен и превращен в конюшню.
Успенский – в честь Божей Матери
Успение – старослав. – смерть кончина с надеждой на воскресение.
б) В 1484 году на Соборной площади Кремля псковские зодчие заложили 2
храма – Ризположения и Благовещения.
Уже через год церковь Ризположения, домовая церковь митрополита, была
освящена. Она небольшая, одноглавая, стоит на высоком подклете (Подклет –
нижний полуподвальный этаж здания) который делает её выше и стройнее.
В традициях новгородского, псковского зодчества фасады церкви делятся на 3
части с поднятой средней; по владимирскому обычаю церковь украшают
аркатурно-колончатые пояски барабанов и фасадов, по московской традиции –
килевидные завершения верхов.
В 1489 году было завершено строительство Благовещенского Собора – домовой
церкви Московских князей. Собор стоял на подклете храма 14 в. Строители его
также псковские зодчие, а наружные части выполняли итальянцы. Это был
небольшой храм с высокими апсидами, окруженный галереями. Вскоре галереи
закрыли сводами.
Домовый храм московских князей, личный храм Ивана Грозного
Благовещенский собор. По его приказу были возведены 4 одноглавых предела и
надстроено еще 2 главы. Внутри пол из агатовой яшмы. Иконостас – иконы
работы Андрея Рублева, соединен переходом с Кремлевским дворцом.
Архангельский собор.
в) Этот храм возводил итальянец Алевиз Новый, закончил его в 1508 г.
Он вернулся к старой крестово-купольной системе с 5ю главами.
Фасады были пышно украшены филенками (прямоугольными рамами
или выемками в стене), коринфскими капителями (капитель – лат.
Головка, верхняя часть колонны), закомарами в виде больших раковин.
(закомары – полукруглые завершения фасадов)
Архангельский собор 2й по величине. В центре закомаре – окнамедальоны.
Усыпальница Московских князей и царей. Особо почитался великими
князями и царями, которые приходили сюда на поклонение своим
предкам – после венчания на царство, при отправлении в поход, по
возвращении из похода. (Назван в честь святого Михаила Архангела
покровителя русского воинства)
До конца 18 в. оставался великокняжеской усыпальницей. Всего здесь
насчитывается 54 захоронения, из которых 52 находятся под плитами
пола, а две раки стоят на полу. В соборе покоятся останки великих князей
и царей династии Рюриковичей: Иван Калита, его сына Симеона Гордого,
Ивана Грозного с сыновьями, Василия Шуйского; царей династии
Романовых: Михаила Фёдоровича, Алексея Михайловича, Федора
Алексеевича, Иоанна Алексеевича.
Колокольня Иван Великий.
г) По распоряжению Ивана Калиты был сооружен белокаменный храм
Иоанна Лествичника. Это была 1я колокольня Москвы и на Руси. Через
176 л. обветшавшая церковь была разобрана, а на этом месте в 1505 –
1508 г. архитектором Боном Фрязиным был построен новый храм и
высокая колокольня. Первоначально это был двухъярусный стояк с
церковью Иоанна Лесвичника в нижнем ярусе.
В 1600 году по велению царя Бориса Годунова колокольня была
надстроена и завершена позолоченным куполом, поднявшимся до 81 м.
На колокольне «Иван Великий» было 34 колола, самый большой –
Успенский – весом 4000 пудов.
С 1918 года колокола умолкли. И лишь на Пасху 1992 года вновь
зазвонили колокола Ивановской звонницы.
Иван Великий высится словно перст, указующий ввысь.
Названа в честь святого.
Устремленный ввысь белоснежный столп колокольни является
композиционной осью всего Кремлевского ансамбля. Высокий барабан с
изящным куполом и семиметровым крестом. Пояса – карнизы,
щелевидные окна, широкие арки.
Сейчас на колокольной звоннице 22 колокола
Недалеко – Царь – колокол – самый большой колокол в мире.
Храм Василия Блаженного
На Красной площади Москвы высится храм Василия Блаженного,
возведенный по приказу Ивана IV (Грозного) в честь взятия Казани.
(Зодчие Барма и Постник)
В основу храма положили круг. В него вписали 2 квадрата – получился
восьмерик, по углам которого поставили приделы, в центр – главный
Покровский храм. Он был необычным для московских храмов шатровой
формы. Вышел храм в 9 глав; не было таких на Руси. Словно огненный
куст вырос посреди площади , словно костер пылающий взвился.
Смотришь на него снаружи – небывалой красоты храм – велик, высок.
Царь нарадоваться на собор не мог
Призвал зодчих, спросил:
- Есть ли в других землях подобные?
- Нет, не бывало, - отвечали
- А можете такой точно возвести?
- Можем, говорят, - отчего не возвести…
- Так ослепить их, чтобы не было подобных, - распорядился царь.
Приказ тут же выполнили. Может и не было этого, но предание вышло не
случайно, Иван Грозный вполне мог так поступить… И стоит храм,
единственный и неповторимый: Храм Покрова ни Рву или Храм Василия
Блаженного.
В 1552 году – пошел Иван Грозный на Казань.
В день Покрова Пресвятой Богородицы был совершен главный штурм.
Идея Нового Иерусалима.
Храм – город., переходы и коридоры внутри – улицы города
Главный предел освещен в честь праздника Вход Господень в Иерусалим.
Юродивый Василий (Блаженный) похоронен близ этого храма. Поэтому у
храма 2 названия.
1533 – 1584 – княжение Иоанна Грозного.
Заключение: Москву называли преемницей Византии, третим
Слово: Римом. Считалось: 1й Рим пал из-за своего нечестия
2й (Византия) от мусульманского засилья
3й Рим – Москва – стоит неколебимо и 4му Риму
– не бывать!
Радость моя, наступает пора покаяния,
Радость моя, запожарилась осень вокруг.
Нет ничего на земле постоянного,
Радость моя, мой единственный друг.
Желтое, красное – все разноцветное,
Золотом, золотом устланы рвы.
Прямо в лицо роднику безответному
Ветер повыбросил мелочь листвы.
Затосковали деревья бесправные,
В ризах растерзанных гибели ждут.
Лишь золотые кресты православные,
Радость моя, нас в бессмертье зовут.
Радость моя, эта суетность грешная
Даже на паперть роняет листы.
Но возжелали покоя нездешнего
Белые церкви, святые кресты.
Их не прельщают купюры фальшивые,
Не привлекает поток золотой.
Нужно ли вам это золото лживое,
Вам, лобызающим вечный покой?
Белые церкви светлеются издали,
Благовествуя о мире ином,
Живы ещё проповедники Истины,
Радость моя, не скорби ни о чём.
Белые церкви исполнены кротости,
Ими доднесь освещается свет.
Радость моя, что кручинишься попусту?
Белым церквам нынче тысяча лет.
Выжили вы, бессловесные зрители,
Бури прошли, расточились врази.
Сколько всего за века перевидели
Белые церкви, осколки Руси?
Белые церкви плывут в бесконечности,
О кладенцы неземной чистоты!
Непокорённые граждане вечности,
Белые церкви, святые кресты.
Вас не касаются запахи тленные,
Этот октябрьский отчаянный пир.
Белые церкви – твердыни Вселенныя,
Не устоите – развалится мир.
Звон колокольный летит сквозь столетия,
Встретим же в храме молитвенный час.
Радость моя, мы с тобой не заметили:
Осень уже за порогом у нас