Религии
advertisement
Религии Украинское независимое информационное агентство новостей (УНИАН). Основано в марте 1993 года. Генеральный директор Вадим ОСАДЧИЙ. Шеф-редактор Михаил ГАННИЦКИЙ Руководитель проекта «УНИАН-Религии» Анна ГОРПИНЧЕНКО. +38 (067) 336-33-77 http://religions.unian.net/rus/ http://religions.unian.net/ukr/ При перепечатке ссылка на источник обязательна. Партнер проекта - Международная общественная организация «День Крещения Руси» http://dkr.kiev.ua/ Адрес редакции: 01001, Киев-1, ул. Крещатик, 4. Факс: (044) 461-91-11 E-mail: religions.unian.net@mail.ru 15-26 марта 2013 г., №08 Содержание ПРАВОСЛАВИЕ ................................................................................................................................ 3 УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ................................................................................................................. 3 УПЦ передан крест ХVII в. с частицей Животворящего Креста Господня и частицами святых угодников Божиих ........................................................................................................................................ 3 Митрополит Платон знаком с новоизбранным Папой Римским ....................................................... 4 Предстоятель УПЦ поздравил Папу Франциска ................................................................................ 5 Патриарх Кирилл поздравил Папу Римского Франциска с избранием на престол ........................ 5 В Киеве состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви ............ 6 УПЦ просит государство предоставить ей статус юрлица ............................................................... 7 Два новых женских монастыря появились в Украине ....................................................................... 7 Митрополит Владимир благословил верующих на Великий пост ................................................... 8 Утвержден состав оргкомитета по подготовке празднования 1025-летия Крещения Руси .......... 8 Предстоятель УПЦ: Молитва это то средство, которое приводит нас к Богу................................. 9 В УПЦ объяснили, почему не могут праздновать Крещение вместе с главой УПЦ КП............... 10 Внимание к интронизации Папы Римского у многих затмило Христа ........................................... 11 Вандалу, облившему краской иконы, суд запретил год посещать церкви.................................... 12 На Днепропетровщине вводят традицию литургий для детей....................................................... 13 Предстоятель УПЦ вручил орден российскому актеру Сергею Маковецкому ............................. 14 На Черниговщине к 1025-летию Крещения Руси будет написана икона ...................................... 14 Патриарх Кирилл наградил медалью парня, спасавшего утопающих .......................................... 15 В Екатеринбурге более 60 человек - священников и мирян - дали обет трезвости. ................... 17 В Днепропетровске к 1025-летию Крещения Руси будет освячен храм Иоанна Крестителя ..... 17 Донецкий храм стал домом для Козельщанской иконы Божией Матери ...................................... 18 В Запорожскую епархию прибыли мощи Крестителя Руси ............................................................ 18 Вышел пятый в этом году номер «Церковной православной газеты» .......................................... 21 В Украине отменили экзамены для беременных учениц ................................................................ 22 Священник из Донецка посоветовал почистить свои «френд-листы» .......................................... 23 Протоиерей Андрей Ткачёв: Как прощать, если простить невозможно? ...................................... 23 Патриарх Кирилл: Путь воздержания начинается с прощения ...................................................... 25 Патриарх Кирилл: Нужно отказаться от самооправдания, победить себя ................................... 28 Слово Патриарха Кирилла: Как справиться с завистью? ............................................................... 30 Патриарх Кирилл просит верующих не гнать из храма девушек без платков .............................. 32 Патриарх Кирилл передал Папе Римскому икону "Призри на смирение"..................................... 33 Религии № 08 Патриарх Кирилл дал духовный совет как побороть гнев и злость?............................................. 34 Патриарх Кирилл рассказал о том, почему современному человеку нужно освободиться от лжи? ............................................................................................................................................................ 36 Патриарх Кирилл: Грех — духовная болезнь, которая может перетечь и в физическую ........... 39 Патриарх Кирилл посоветовал верующим пересмотреть свое окружение .................................. 42 ВЕЛИКОПОСТНОЕ ПОСЛАНИЕ предстоятеля УПЦ ...................................................................... 45 БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ. Важно успеть! Помогите спасти жизнь регенту Почаевской лавры .................................................................................................................................................................... 46 МЕЖДУНАРОДНАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ» ........................................... 47 В Киеве православные христиане отметили 108-ю годовщину со дня рождения особо почитаемой подвижницы - монахини Алипии (Авдеевой)..................................................................... 47 24 марта день памяти преподобного Алексия Голосеевского ....................................................... 48 РЕПОРТАЖ. День рождения матушки Алипии: подарки для блаженной старицы ...................... 50 Преп. Алексий Голосеевский: Не могу я бросить страждущих, приходящих ко мне за помощью .................................................................................................................................................................... 54 УПЦ Киевского Патриархата ..................................................................................................................................... 59 Глава УПЦ КП просит не рассматривать вопрос автокефалии без УПЦ КП ................................ 59 В Черниговской области горела церковь УПЦ КП ........................................................................... 60 ЗАРУБЕЖНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ................................................................................................................ 60 Болгарская Православная Церковь выдвинута на Нобелевскую премию мира .......................... 60 В Иерусалиме Через Горненский монастырь проведут трамвайную ветку .................................. 61 Из греческого монастыря украдена десница св.Поликарпа Смирнского ...................................... 61 В Кипрской православной церкви считают, что Кипру стоит покинуть зону евро ........................ 61 В Болгарии замироточила русская икона Пресвятой Богородицы ................................................ 62 Архиепископ Хризостом II передал Кипру "все благосостояние Церкви" ..................................... 63 КАТОЛИЦИЗМ................................................................................................................................. 64 УКРАИНСКАЯ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ................................................................................................... 64 Кардинал Любомир Гузар считает, что УГКЦ созрела для патриархата ...................................... 64 Глава УГКЦ пригласил нового Папу в Украину ................................................................................ 64 РИМСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ....................................................................................................................... 65 Папа Римский объяснил, почему выбрал для себя имя Франциск ............................................... 65 Папа Римский Франциск оставляет свой прежний герб ................................................................. 65 Какая зарплата у Папы Римского? .................................................................................................... 66 19 марта Папа Римский взошел на престол .................................................................................... 66 Папа Франциск призвал людей быть чуткими, заботиться друг о друге ....................................... 67 Немецкая католическая церковь продает храм за 120 тысяч евро ............................................... 68 Папа Франциск звонит, не пользуясь услугами секретаря ............................................................. 68 Глава Англиканской церкви взошел на престол .............................................................................. 69 Папа Римский встретился со своим предшественником Бенедиктом XVI .................................... 69 Папа Франциск осудил «духовную бедность» богатых стран ........................................................ 70 Католики впервые за 430 лет будут отмечать Пасху по восточной пасхалии.............................. 71 В Бразилии за 30 лет Католическая Церковь потеряла 20 % прихожан ....................................... 72 У католиков идет Страстная неделя ................................................................................................. 72 Журналист, крещенный Папой Бенедиктом XVI, отказался от Католичества .............................. 73 ДРУГИЕ ХРИСТИАНЕ ..................................................................................................................... 73 АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ ................................................................................................................. 73 В Иране возобновились паломничества к покинутым армянским храмам ................................... 73 ИУДАИЗМ ........................................................................................................................................ 74 Киевскую синагогу обклеили листовками антисемитского характера ........................................... 74 В Израиле беднякам дарят подарки на Песах ................................................................................. 75 26 марта иудеи празднут Песах ........................................................................................................ 75 ИСЛАМ ............................................................................................................................................ 77 21 марта мусульмане отмечают Навруз........................................................................................... 77 ДИАЛОГ ........................................................................................................................................... 77 Папа Римский сугубо молился о Патриархе Кирилле ..................................................................... 77 В УПЦ настроены на диалог с УАПЦ и с УПЦ КП ............................................................................ 78 Митрополит Иларион встретился с Папой Римским ....................................................................... 78 Религии № 08 Вселенский Патриарх пригласил Папу Римского в Стамбул ......................................................... 79 Встреча Патриарха Кирилла и Папы Римского пока не планируется ........................................... 80 Греция не позволит турецким властям превратить храм св. Софии в мечеть ............................ 81 Папа Римский поздравил евреев с Песахом ................................................................................... 82 РЕЛИГИИ И… .................................................................................................................................. 82 ГОСУДАРСТВО ............................................................................................................................................................... 82 На каких юридически-правовых основаниях осуществляется деятельность Церквей? ............. 82 Янукович поздравил нового Папу Римского ..................................................................................... 83 Кабмин включил в госзаказ издание книг к 1025-летию Крещения Руси ...................................... 84 Жириновский обвинил Януковича в предательстве славянского мира ........................................ 84 Кабмин решил, как будут выглядеть биометрические паспорта ................................................... 85 ОБЩЕСТВО ..................................................................................................................................................................... 86 18 марта у православных и греко-католиков начался Великий пост............................................. 86 Больше всего среди социальных институтов украинцы доверяют церкви ................................... 87 «Укрпочта» призывает молодежь написать письма ветеранам войны ......................................... 87 В Тунисе издана фетва: феминистку из Femen приговорили к казни ........................................... 88 Киевлянин ограбил церковь и оставил себе ладанку, "чтобы Бог хранил" .................................. 89 КУЛЬТУРА ....................................................................................................................................................................... 89 Вышла в свет грузинская «Энциклопедия православной кухни» .................................................. 89 В РПЦ не поняли как женатый Охлобыстин мог принять целибат ................................................ 90 ИСТОРИЯ......................................................................................................................................................................... 91 В Москве пройдет фотовыставка к 300-летию Александро-Невской Лавры ................................ 91 В Харькове установят памятник апостолу Андрею Первозванному ............................................. 92 В Екатеринбурге откроется выставка, посвященная династии Романовых ................................. 92 В Иерусалиме появится музей истории Христианства ................................................................... 92 В Италии установят бюст адмиралу Федору Ушакову .................................................................... 93 НАУКА .............................................................................................................................................................................. 93 В Минске прошла международная конференция «Человек и религия» ....................................... 93 ПУБЛИКАЦИЯ. Чем Папа отличается от Патриарха? .................................................................... 95 МИР .................................................................................................................................................................................. 97 В США атеисты требуют через суд удаления религиозной фразы с банкнот .............................. 97 Парламент Израиля возглавил сын православного священника .................................................. 97 Шотландский священник разрешил мусульманам молиться в церкви ......................................... 98 В Египте российские экстремалы забрались на пирамиду Хеопса ............................................... 99 23 марта состоялась акция «Час Земли»......................................................................................... 99 В Ираке стало меньше христианских храмов .................................................................................. 99 На Камчатке построят 20 новых православных храмов ............................................................... 100 Почти 1,5 млн. французов вышли на демонстрацию против однополых «браков» .................. 100 У Свидетелей Иеговы 26 марта главный праздник ....................................................................... 101 ПРАВОСЛАВИЕ УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ УПЦ передан крест ХVII в. с частицей Животворящего Креста Господня и частицами святых угодников Божиих В рамках подготовки празднования 1025-й годовщины Крещения Киевской Руси Украинской Православной Церкви был передан старинный крест ХVII в. с частицей Животворящего Креста Господня и частицами святых угодников Божиих. В домовом Свято-Николаевском храме при резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру святыню передала председатель Религии № 08 Синодального отдела «Церковь и культура» и заведующая музеем «Православная Украина» игумения Серафима (Шевчик). На церемонии передачи присутствовал секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира этот крест будет находиться в Киевской Митрополии как одна из главных святынь торжеств 1025-летия Крещения Киевской Руси. *** Крест находился в Благовещенском соборе Московского Кремля, а затем в собрании графов Шереметьевых. В конце ХХ века святыня была передана Церкви. Крест содержит надпись: «Сей святый крест со святыми мощами построен ... во славу Творца всяческих Христа Бога нашего. А часть Животворящего Древа Креста Господня и мощей святых частиц апостолов пророков святителей и преподобных и праведных мучеников. Водружены в сем кресте благословение Благовещенским собором Великих Государев ». Всего в кресте находится 66 частиц мощей святых угодников Божиих: пророка Даниила, апостолов Матфея, Марка, Луки, Андрея Первозванного, Варфоломея, Филиппа, Варнавы, Тита, Лазаря Четверодневного, святого Игнатия Богоносца, первомученика и архидиакона Стефана, богопраматери Анны, младенцев от Ирода убитых, великомучеников Димитрия Солунского, Георгия Победоносца, Пантелеимона Целителя, Артемия, Прокопия, мучеников Уара, Меркурия, Мини, Арефы, Вакха, Иоанна, бессребреников Космы и Дамиана, Феодора Тирона, Феодора Стратилата, преподобномученицы Феклы, великомучениц Параскевы Пятницы, Анастасии Римляныни, Варвары, Татианы, Кристины, царя Константина Великого, Никифора патриарха Цареградского, святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Спиридона Тримифунтского, Варсонофия Казанского, преподобных Иоанна Лествичника, Елладия, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Мартирия Печерского, Пафнутия Боровского, Пимена Великого, Евфимия Великого, Евстафия Плакиды, Григория Якракайского, Григория Солунского, Тихона Чудотворца, Михаила Малеина, Иоанна Милостивого, Михаила Синайского, Иакова Персиянина, Григория Декаполита, Давида Солунского, князей Владимира Киевского, Александра Невского, Михаила Черниговского, Всеволода Псковского, Феодосии Девицы, часть ризы от мощей Сергия Радонежского. Официальный сайт УПЦ Митрополит Платон знаком с новоизбранным Папой Римским Митрополит Феодосийский и Керченский Платон (Удовенко) знаком с новоизбранным Папой Римским Франциском с 1972 года. По словам владыки Платона, это неординарная личность. Происходит из бедной семьи, всегда занимался бедными, обездоленными людьми и представлял их интересы перед государством. Консервативных взглядов. Сам митрополит Платон (Удовенко) с 1973 г. до 1980 г. и с 1993 г. до 2012 г. возглавлял Аргентинско-южноамериканскую епархию Русской Православной Церкви. В июле 2012 года митрополита Платона освободили от управления Аргентинскоюжноамериканский епархией согласно просьбе Блаженнейшего Митрополита Владимира и согласно решению Синода УПЦ. 26 июля того же года Священный Синод РПЦ, который Религии № 08 состоялся в Киево-Печерской Лавре, постановил, что владыка Платон продолжит свое архипастырское служение в пределах Украинской Православной Церкви. А 20 декабря, по решению Синода УПЦ, была образована новая Феодосийская и Керченский епархия, которую и возглавил митрополит Платон. Напомним, что 13 марта в Ватикане был избран новый Глава Римско-Католической Церкви, который заменил Бенедикта XVI. Известно, что до избрания понтификом Франциском он был епископом в Аргентине. «Православие в Украине» Предстоятель УПЦ поздравил Папу Франциска Предстоятель УПЦ Митрополит Владимир поздравил новоизбранного Папу Римского Франциска. Об этом сообщает официальный сайт УПЦ. «Сердечно поздравляем Вас с восхождением на кафедру епископа Рима. Через избрание Преосвященных кардиналов Господь призывает Вас к высокому служению, которое потребует всего Вашего пастырского опыта, освященного христианской любовью, потому что именно эти два качества являются залогом преданного служения людям и достойного ответа вызовам, которые ставит перед христианством современный мир», говорится в приветственном адресе Митрополита. «Пусть Господь наш Иисус Христос благословит Ваш понтификат миром и радостью, подаст Вам силы для успешного продолжения дел Ваших предшественников», - пожелал Предстоятель УПЦ (МП). Митрополит Владимир выразил пожелание, чтобы отношения между православными и католиками были плодотворными: «Пользуясь случаем, выражаем надежду на дальнейшее плодотворное развитие братских отношений между нашими Святыми Церквами». Патриарх Кирилл поздравил Папу Римского Франциска с избранием на престол Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Папу Римского Франциска с избранием на престол Римско-Католической Церкви, сообщает сайт Московского Патриархата. В тексте поздравления, в частности, говорится: «Сердечно поздравляю Вас с избранием на высокое и ответственное служение предстоятеля Римско-Католической Церкви. При Вашем предшественнике — Папе Бенедикте XVI — отношения между Русской Православной и Римско-Католической Церквами получили новый импульс и были отмечены положительной динамикой. Искренне надеюсь, что и содействием Вашего Святейшества сотрудничество между нашими Церквами будет развиваться в духе братской любви и взаимопонимания. Религии № 08 При восшествии на папский престол Вы избрали имя Франциск, которое напоминает об известных святых Католической Церкви, явивших пример жертвенного посвящения себя страждущим людям и ревностной проповеди Евангелия. В этом усматривается Ваше желание и далее заботиться о бедных и страждущих, к которым Вы проявляли милосердие и любовь на протяжении долгих лет Вашего служения в Аргентине, продолжая дело проповеди о Христе Распятом и Воскресшем современному миру. Те же служения являются сегодня приоритетными и для Русской Православной Церкви, что открывает возможность для соработничества и взаимодействия с РимскоКатолической Церковью. Православные и католики призваны сегодня также объединить усилия для защиты христиан, нуждающихся в поддержке и участии, подвергающихся притеснениям и гонениям в разных уголках планеты. Совместные труды необходимы и для утверждения традиционных нравственных ценностей в современных секулярных обществах. Примите, Ваше Святейшество, мои самые добрые пожелания мира, крепости духовных и физических сил, щедрой помощи Божией в предстоящем Вам ответственном служении». В Киеве состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви 15 марта 2013 года в Синодальном зале Успенской Киево-Печерской лавры под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось очередное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви. Утвержден оргкомитет по организации мероприятий в честь 1025-летия Крещения Руси во главе с управляющим делами Украинской Православной Церкви митрополитом Бориспольским Антонием, а также определен порядок богослужений в праздничные дни 27-28 июля 2013 года. Епархиальным архиереям Украинской Православной Церкви предписано провести юбилейные празднования и в своих епархиях. Также учреждена награда «1025-летие Крещения Киевской Руси». Решено направить письмо Блаженнейшего митрополита Киевского Владимира на имя Президента Украины В.Ф. Януковича с предложениями по решению актуальных вопросов государственно-церковных отношений в современной Украине. Также принято решение направить обращение от имени Блаженнейшего митрополита Владимира Президенту Украины В.Ф. Януковичу, председателю правительства Украины Н.Я. Азарову и главе Верховной Рады В.В. Рыбаку с просьбой не допустить принятия законопроекта № 2342, расширяющего объем понятия «дискриминация», что создает возможность трактовать как дискриминацию традиционно негативное отношение Церкви к гомосексуализму. Утверждена Концепция высшего духовного образования Украинской Православной Церкви. Религии № 08 Епископом Васильковским, викарием Киевской митрополии избран клирик Киевской епархии архимандрит Николая (Почтовой); епископом Новоазовским, викарием Донецкой епархии избран клирик данной епархии архимандрит Варсонофий (Винниченко). Также Синод принял ряд решений, касающихся жизни монастырей и cинодальных отделов Украинской Православной Церкви. УПЦ просит государство предоставить ей статус юрлица Митрополит Киевский и всея Украины Владимир от имени и по поручению Священного Синода Украинской Православной Церкви (Журнал № 22) обратился к Президенту Украины с предложениями по решению актуальных вопросов государственноцерковного взаимодействия в Украине. Одно из предложений касается предоставления религиозным объединениям возможности приобретать статус юридического лица. Согласно закону Украины «О свободе совести и религиозных организациях» статус юридического лица могут иметь только религиозные общины, управления, центры, монастыри, братства и тому подобное. Однако, религиозные объединения получить такой статус не могут. Поэтому и Украинская Православная Церковь как религиозное объединение не является сегодня юридическим лицом. Предстоятель УПЦ попросил Президента посодействовать внесению соответствующих изменений в законодательство, чтобы религиозные объединения получили право приобретать статус непредпринимательских юридических лиц. «Это позволит нашей Церкви значительно усовершенствовать социальную, благотворительную, культурно-просветительскую и иную общественно полезную деятельность», - говорится в тексте обращения. Еще одна просьба касается закрепления за религиозными организациями право на учреждение общеобразовательных учебных заведений и признания государством дипломов и научных степеней выпускников высших духовных учебных заведений. Украинская Церковь также просит запретить приватизацию бывшего имущества религиозных организаций, находящегося в государственной и коммунальной собственности — с целью сохранения того, что со временем должно быть возвращено Церкви. Вместе с тем отмечается, что Церковь не настаивает на немедленном возвращении всего, что когда-то ей принадлежало, но считает необходимым усовершенствовать механизм возвращения бывшей церковной собственности. Два новых женских монастыря появились в Украине Религии № 08 Священный Синод Украинской Православной Церкви на заседании 15 марта благословил открытие двух новых женских монастырей (Журналы № 30-31). Ставропигиальный женский монастырь в честь святой великомученицы Варвары будет открыт в Белоцерковской епархии, на месте прихода в честь святой великомученицы Варвары (г. Кагарлык Кагарлыцкого района Киевской области). В селе Горенка Киево-Святошинского района будет открыт ставропигиальный женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Киево-Братская» Синод также благословил открытие скита Свято-Николаевского женского монастыря при приходе в честь Тихвинской иконы Божией Матери в селе Плавные Васильевского района Запорожской области (Журнал № 33). Митрополит Владимир благословил верующих на Великий пост 17 марта, в Прощеное воскресенье, Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир молился за вечерней в храме прпп. Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. В конце Вечерни Блаженнейший Владыка совершил молитвенное последование на начало Святую Четыредесятницу и обратился к богомольцам с поучительным словом. «Сегодня мы вспоминаем о великой любви Бога к роду человеческому. Без этой любви не происходит ничего. Так возлюбил Бог мир, что отдал сына Своего Единородного, чтобы каждый, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Христос дает миру свет, чтобы мы налаживали отношения друг с другом и со всеми вместе. Пост - это великий подвиг, и кто захочет нести его в своем сердце, тот должен лелеять его со всеми усилиями святости и праведности. Пусть в этот святой вечер пошлет нам свое Божественное благословение, которое будет покрывать, просвищать и давать нам велию милость», - сказал Владыка Владимир. Затем Первосвятитель попросил у духовенства и верующих прощения и благословил всех на прохождение Великого поста. В конце по благословению Блаженнейшего Владыки были розданы образочки Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Официальный сайт УПЦ Утвержден состав оргкомитета по подготовке празднования 1025-летия Крещения Руси На заседании Священного Синода УПЦ, которое состоялось 15 марта в Киево-Печерской Лавре, был утвержден состав оргкомитета по подготовке празднования 1025-летия Крещения Руси, сообщает официальный сайт УПЦ. Религии № 08 В состав оргкомитета вошли: • митрополит Бориспольский Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви ― председатель Оргкомитета; • митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, наместник Свято-Успенской КиевоПечерской Лавры; • митрополит Почаевский Владимир, наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры; • архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан, председатель Отдела внешних церковных связей; • архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, секретарь Предстоятеля УПЦ; • протоиерей Владимир Коцаба, глава Административного аппарата Киевской Митрополии; • протоиерей Константин Пилипчук, секретарь Киевской епархии; • протоиерей Виктор Иващук, секретарь по г. Киеву; • протоиерей Сергий Ющик, первый проректор Киевской духовной академии и семинарии; • протоиерей Георгий Коваленко, председатель Синодального информационнопросветительского отдела; • протоиерей Николай Данилевич, ответственный секретарь Отдела внешних церковных связей; • протоиерей Валерий Кравец, председатель Службы протокола Киевской Митрополии; • архимандрит Роман (Подлубняк), регент хора Киевской духовной академии и семинарии; • игуменья Серафима (Шевчик), глава Синодального отдела «Церковь и культура»; • Богуцкий Юрий Петрович, Советник Президента Украины ― Руководитель Главного управления по вопросам гуманитарного развития (по согласию); • Деркач Андрей Леонидович, народный депутат Украины (по согласию); • Кривошея Олег Викторович, председатель правления Международной общественной организации «День Крещения Руси» (по согласию); • Омельяненко Алексей Анатольевич, депутат Киевского городского совета (по согласию). Предстоятель УПЦ: Молитва это то средство, которое приводит нас к Богу 18 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, за Великим повечерием в храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении секретаря Предстоятеля УПЦ архиепископа Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра совершил чтение первой части Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. За богослужением Блаженнейший Владыка обратился к пастве со словами наставления: «Молитва это то средство, которое приводит нас к Богу, Который дает нам дерзновение обращаться к Нему со словами просьбы и мы верим, что по молитвам Церкви Сам Господь помогает нам и посылает Свою благость, любовь и милосердие. Мы имеем такое дерзновение к Богу, трудно подумать, но его не используем и в этом наша беда. Молитва тогда бывает достойной и спасает нас, когда мы хотя бы иногда, повторяя ее слова, проникаемся добротой, долготерпением и взаимной любовью. Религии № 08 В дни Великого поста очень много значит прощать ближним, прощать независимо от того, в каком отношении они находятся к нам. Если мы не прощаем ближним, тогда и не простит нам Отец Небесный. И эта заповедь вдохновляет человека и посылает новую силу и новую благодать. Это так просто, так сердечно, это так реально, что не спастись может только тот, кто этого не желает. Поэтому те труды, которые Господь предлагает нам, мы должны принимать с радостным сердцем и радостной душой, и радоваться каждому часу каждый день нашей жизни. Святая Четыредесятница открывает нам милость и благость Божию, Святая Четыредесятница дарит нам полную свободу, чтобы мы имели доступ к Источнику нашей святости и всего святого и богоугодного. Пусть Господь укрепит каждого и укрепит его сердце, чтобы оно любило Бога и любило ближнего», - сказал Архипастырь. Официальный сайт УПЦ В УПЦ объяснили, почему не могут праздновать Крещение вместе с главой УПЦ КП 1025-летие Крещения Киевской Руси будет отмечаться по церковным правилам, по которым невозможны совместные с раскольниками богослужения и торжества, подчеркивают в Украинской православной церкви (Московского патриархата). Об этом сказал пресс-секретарь предстоятеля УПЦ протоиерей Георгий Коваленко, комментируя УНИАН заявление главы УПЦ КП Филарета в эфире «5 канала». По его словам, 1025-летие Крещения Киевской Руси - это, прежде всего, церковный праздник. «В тоже время, этот церковный юбилей будет отмечаться и украинским государством, которое считает себя правопреемником Киевской Руси. Церковные празднования состоятся по церковным правилам и традициям, а протокол государственных празднований будет определяться соответствующими государственными институтами», - отметил протоиерей Г.Коваленко. В то же время он объяснил, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл будет принимать участие в юбилейных торжествах «как глава РПЦ, который ведет свою историю от Церкви Киевской Руси, и как преемник Киевских митрополитов, которые при определенных исторических обстоятельствах переехали из Киева на Восток». «Непосредственно на древней Киевской кафедре сегодня находится предстоятель Украинской православной церкви Блаженнеший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Именно Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнеший Митрополит Владимир и возглавят церковное празднование 1025-летия Крещения Руси, в которых будут участвовать представители всех поместных православных церквей мира», - рассказал пресс-секретарь предстоятеля УПЦ. По его мнению, «заявления глав Киевского патриархата рассчитаны на политически заангажированную и нецерковную аудиторию». Религии № 08 Отец Георгий напомнил, что «во время празднования 1020-летия Крещения Руси, даже при президентстве Виктора Ющенко никакие встречи Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея и Святейшего Патриарха Московского Алексея, участвовавших в торжествах, с представителями раскольнических группировок в Украине, к которым принадлежит и УПЦ КП и УАПЦ, также не происходили». При этом он подчеркнул, что «это не потому, что православные не уважают представителей других конфессий или религий, а потому, что мы продолжаем считать раскольников своими братьями и ожидаем их возвращения к единству со Святым Православием». Пресс-секретарь предстоятеля УПЦ объяснил, что на сегодняшний день в православной церкви, к которой принадлежит РПЦ и УПЦ, а также православные церкви по всему миру, нет такого института, как Киевский патриархат и не существует такого иерарха как "патриарх Филарет". Поместные православные церкви не могут нарушить каноны межцерковного общения, сложившиеся в православном мире. В частности, невозможны совместные с раскольниками богослужения и торжества. «Но у них еще есть время для возвращения в спасительное лоно Матери-Церкви и, уверен, восстановление единства Украинского православия могло бы стать лучшим подарком нашему народу к 1025-летию Крещения Киевской Руси», - подытожил пресссекретарь предстоятеля Украинской православной церкви. По его словам протокол церковно-государственных мероприятий по случаю празднования1025-летия Крещения Руси сейчас согласовывается соответствующими комиссиями. Как сообщал УНИАН, глава УПЦ Киевского патриархата Филарет 16 марта в эфире «5 канала» заявил о том, что 1025-летие Крещения Руси «это государственно-церковный праздник, и в праздновании будут принимать участие и Московский патриархат, и Киевский патриархат, и греко-католическая церковь, и римо-католическая церковь и другие церкви. Это праздник наш, украинский. Речь идет о крещении Киевской Руси, не Московской. Москвы в то время не было, и поэтому им праздновать рано». До этого глава УПЦ КП заявил, что празднование 1025-летия Крещения Руси без участия Киевского патриархата "может внести раскол в украинское общество". Раньше стало известно, что предстоятель РПЦ Патриарх Кирилл приглашен в Украину на празднование 1025-летия Крещения Руси, но, как заявил секретарь отдела внешних церковных связей РПЦ по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, «однозначно не будет присутствовать там, где появится так называемый патриарх Филарет». На данный момент планируется, что 26 июля в Киеве во дворце "Украина" пройдет праздничная церемония при участии Президента Виктора Януковича и глав всех церквей. Внимание к интронизации Папы Римского у многих затмило Христа Религии № 08 На сегодняшний день актуальной темой для обсуждения является назначение, а также интронизация нового главы Католической Церкви – Папы Римского. Свое мнение относительно этих событий высказал наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. Владыка в частности отметил, что его немного удивил ажиотаж на телевидении – все каналы несколько дней говорили и показывали программы об избрании Понтифика. «Почему же, когда избирались Болгарский и Антиохийский Патриархи, наши телеканалы обошли вниманием эти события? С экранов телевизоров твердят: «Мы выбрали Папу! У нас есть Папа!» У них, может, и Папа, а у нас – Блаженнейший Митрополит Владимир. Поэтому, не надо заявлять, что «мы выбрали» от имени всего народа», – призывает архиерей. Отдельно, митрополит Павел отмечает что: «Освещая эту тему, СМИ восторженно рассказывают, что Папа Франциск выступил против однополых браков, против абортов... Но Православная Церковь всегда выступала и выступает до сегодняшнего дня против этих беззаконий, содомских грехов и страшного греха убийства детей во чреве. Почему-то православных Патриархов и епископов наши телеканалы не показывают и не рассказывают об их просветительской деятельности по этим вопросам. А ведь мы не молчим «то, что сегодня творится в мире, – это, действительно, Содом и Гоморра. Блаженнейший Митрополит Владимир и епископат УПЦ в проповедях очень часто говорят о страшном наказании за эти противоестественные грехи». Читайте также: Церква звернулась до Президента, глав Уряду та Верховної Ради з проханням не допустити прийняття законопроекту №2342 «Печальным является тот факт, что, обсуждая избрание Папы, никто, кроме одного католического священника, кажется, из Аргентины, даже не вспомнил о Христе», – отмечает владыка. Архипастырь просит не забывать, что влиятельных личностей сегодня очень много, а спасительный один – Богочеловек, о Котором нужно всегда говорить в первую очередь. «Дай Бог, чтобы его политика церковного управления продолжила дела его предшественника Бенедикта XVI, который, я бы сказал, был благосклонен к Православной Церкви. Дай Бог мира в духовном мире», – в завершение о новоизбраном Папе Римском сказал митрополит УПЦ Павел. lavra.ua Вандалу, облившему краской иконы, суд запретил год посещать церкви Мировой суд в Москве приговорил к одному году ограничения свободы 52-летнего петербуржца Юрия Пиотровского, обвинявшегося в акте вандализма в Храме Христа Спасителя. Пиотровскому на год запрещено покидать место регистрации и посещать христианские церкви, сообщает ИТАР-ТАСС. Религии № 08 В суде Пиотровский полностью признал вину, просил прощения у верующих и выразил раскаяние. 6 сентября прошлого года Пиотровский зашел в Кафедральный Собор Русской Православной Церкви — Храм Христа Спасителя с заранее заготовленными емкостями с черной тушью. Проникнув в солею и амвон, вход на которые запрещен посетителям, он выплеснул краску на иконы главного иконостаса «Рождество Христово» и «Господь Вседержитель». По версии дознания, «Пиотровский решил привлечь внимание к себе как к идеологу, пропагандирующему ложность иных религиозных учений. Добиться этого, с его точки зрения, можно было путем порчи икон — предметов религиозного культа, имеющих особое значение для Православия». Ему было предъявлено обвинение по ч. 2 ст. 214 УК РФ («вандализм, совершенный по мотивам религиозной ненависти и вражды»), максимальное наказание по которой составляет три года лишения свободы. Проведенная по делу судебно-психиатрическая экспертиза признала Пиотровского вменяемым. На Днепропетровщине вводят традицию литургий для детей Раз в месяц в Архангело-Михайловском храме села Волосское Днепропетровского районного благочиния теперь будут служиться Божественные литургии для детей. Об этом сообщает сайт Днепропетровской епархии УПЦ. Такое решение было принято настоятелем общины священником Андреем Пинчуком – отцом-воспитателем детского дома семейного типа. Прихожане с радостью поддержали данную идею, ведь половина молящихся в храме – дети. «В наш храм приходит очень много детей, – рассказал о новой для прихода форме богослужения о. Андрей. – И специально для наших маленьких прихожан в один из воскресных дней каждого месяца у нас будут служиться «Детские Литургии». По чинопоследованию они ничем не отличаются от обычных воскресных Литургий. Но во время их служения дети не только стоят в храме и молятся, но и поют, слышат пояснения богослужения, активно участвуют в нем, специально для детей готовятся проповеди и поучения, цель которых – воспитать в наших детях любовь к Богу, ближнему, родителям и Церкви». Цель «Детской Литургии» – познакомить детей с богослужением и церковными традициями не теоретически, а практически, на деле, непосредственно вовлекая их в ход Литургии, помогая им соучаствовать, разделять со служителями это священнодействие. Подобные богослужения для детей – это практика живого общения с Богом. Ребята сами читают во время богослужения, помогают в алтаре. Девочки смотрят за порядком и чистотой подсвечников. И вместе, вслед за хором, поют все песнопения Литургии. Каждый на службе имеет свое послушание для того, чтобы чувствовать себя по-настоящему участниками «общего дела» – ведь именно так переводится слово «Литургия» с греческого языка. Религии № 08 «Детские Литургии» будут отслужены – 3 марта, 14 апреля, 19 мая, 2 июня. На богослужение 2 июня приглашаются семьи, которые воспитывают детей-сирот: приемные, опекунские, семьи усыновителей, детские дома семейного типа. «На этой Литургии будет вознесена молитва о наших приемных детях, а наши дети узнают, как хорошо, что в их жизни по Божьей воле появились новые любящие родители», – отметил о. Андрей Пинчук. Настоятель храма приглашает всех желающих прийти вместе со своими детьми на «Детские Литургии» и надеется, что подобные встречи помогут детям полнее почувствовать всю важность и красоту богослужения. Предстоятель УПЦ вручил орден российскому актеру Сергею Маковецкому 21 марта Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре встретился с известным российским актером Сергеем Маковецким. На встрече также присутствовали секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ ПереяславХмельницкий и Вишневский Александр, председатель Синодального информационнопросветительского отдела протоиерей Георгий Коваленко и президент международного фестиваля православного кино «Покров» Андрей Деркач. Блаженнейший Митрополит Владимир благословил Сергея Маковецкого на труды во славу Божию и наградил орденом Украинской Православной Церкви святителя Николая Чудотворца. Получая награду, Сергей Васильевич отметил: «Я очень благодарен, Ваше Блаженство, за ту великую награду, и буду стараться работать во славу нашей Церкви. Буду рад участвовать в тех проектах, которые будут прославлять Православие, Церковь и всех наших людей». Сергей Маковецкий родился в Киеве. За свою творческую карьеру снялся более чем в 50 фильмах, в частности, таких как «Поп» и «Чудо». Официальный сайт УПЦ На Черниговщине к 1025-летию Крещения Руси будет написана икона На Черниговщине, в Прилуках к 1025-летию Крещения Руси будет написана икона «Собор прилукских святых». Как сообщает газета "Ведомости Черниговщины", ссылаясь на слова Прилукского благочинного Нежинской епархии протоиерея Николая Котеленец, на иконе будут изображены небесные покровители края, которые родились в Прилуках или были связаны с этими местами. Это святитель Иоасаф Белгородский, митрополит Димитрий Ростовский, Религии № 08 священномученики епископ Могилевский Иоасаф, епископ Прилукский Василий, архиепископ Омский и Павлодарский Сильвестр и преподобный Синесий. Также ожидается, что в этом году Прилукской общеобразовательной школе № 13 будет присвоено имя святителя Иоасафа Белгородского. 19 марта исполком Прилукского городского совета утвердил план мероприятий по празднованию 1025-летия Крещения Руси. В рамках празднования запланированы тематические выставки в учебных заведениях, встречи учащихся со священнослужителями. Также в школах и гимназиях пройдут тематические уроки христианской этики, будут показаны видеофильмы «Берегите святыни наших душ», «Сказание о Крещение», «Крещение Руси - первый праздник Отечества», «Владимир Великий». Вместе с тем обсуждалась возможность проведения праздничного богослужения на площади Иоасафа Белгородского с участием Преосвященнейшего Иринея, епископа Нежинского и Прилукского – с крестным ходом и освящением часовни святителя Иоасафа. Кроме того, в юбилейный для православия год будет издан фотоальбом с архивными фотографиями храмов Прилук и Прилукского района и с жизнеописанием святых покровителей края. Патриарх Кирилл наградил медалью парня, спасавшего утопающих 24 марта после Божественной литургии в московском храме святителя Николая на Трех Горах Константину Миронову, руководителю Московско-Богородского отдела Организации российских юных разведчиков, ответственному за молодежную работу в приходе упомянутого храма, была вручена медаль Русской Православной Церкви преподобного Сергия Радонежского I степени. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл наградил этой медалью К.Миронова «во внимание к совершенному мужественному поступку — спасению утопающих», сообщает Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви. Вручая награду, настоятель храма, председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, в частности, сказал: «Константин, которого мы хорошо знаем как верующего, доброго, чуткого на чужую беду и радость человека, занимается воспитанием детей и юношества. Занимается и в Организации российских юных разведчиков, и в нашем приходе, и на площадке различных общественных дискуссий. Но в мире, где очень обесценились слова, лучшее воспитание — это воспитание поступком, примером. И Константин показал, что способен такой пример подавать. Сердечно благодарю Святейшего Патриарха за высокую оценку поступка нашего приходского труженика. Надеюсь, что этот пример и подобные ему, которых в нашем обществе немало, но о которых очень редко говорят, станут лучше известны и помогут живому воспитанию молодых людей». Религии № 08 Рассказывает супруга Константина Миронова Полина: «В ночь с 17 на 18 декабря прошлого года мы с мужем стали свидетелями аварии, произошедшей в Москве. Автомобиль с водителем и пассажиром ушел под воду. Водоем оказался очень глубоким. Холодная вода, лед, ночное время. Пассажирке удалось самостоятельно выбраться из машины и всплыть на поверхность, но ее подруга оставалась на дне. В этот поздний час рядом оказались только мы и еще двое молодых людей, один из которых первым прыгнул в воду. Однако сил у него не хватило — появившаяся на поверхности девушка начала уходить под воду вместе с ним. В этот момент Константин поплыл на помощь в одежде и обуви. Плыть пришлось достаточно долго в грязной ледяной воде. Константину удалось перехватить девушку и освободить тонущего молодого человека. Уже на берегу всех погрузили в нашу машину и довезли до ближайшего магазина, где в ожидании карет скорой помощи нам пришлось самостоятельно оказывать пострадавшим первую помощь. Хуже всего пришлось молодому человеку, который первым прыгнул в воду — он постоянно терял сознание от переохлаждения. Константин, несмотря на приступ астмы, до приезда скорой помощи держал его на руках, отогревая под тепловой пушкой и не давая отключаться. Скорая ехала очень долго. Не менее часа пришлось растирать и греть пострадавших. Отдельно стоит отметить самоотверженный поступок Дмитрия Козлова, который первым ринулся на помощь утопающим. Он первым подоспел к месту аварии и вошел в воду. Холод и усталость не позволили ему самостоятельно помочь потерпевшим. Но смелость его заслуживает не меньших похвал и высокой оценки. Слава Богу, тяготы той ночи не отразились на здоровье Дмитрия, хотя ему пришлось провести несколько недель в больнице. Судьба девушек, попавших в аварию, также сложилась удачно. После выписки из больницы девушка-водитель спустя короткое время вернулась к нормальной жизни и вышла замуж. Ее спутница, нашедшая в себе силы выплыть из затонувшего автомобиля самостоятельно, продолжает учиться и жить полной жизнью. Но память о той ночи останется у них надолго. Ведь лишь Господу Богу известно, как случилось так, что люди, спасшие им жизнь, оказались в столь поздний час в столь отдаленном районе Москвы. Ведь все они, как оказалась позже, живут далеко от места событий и абсолютно случайно были рядом». Сам Константин так сказал о произошедшем: «Знаете, когда Дмитрий — молодой человек, который первым прыгнул в воду спасать девчонок, — был в больнице, мне позвонила его мама. Она долго благодарила за сына и говорила, что это сейчас редкость, чтобы кто-то помог. Мне было обидно это слышать. За нас всех обидно. Пока мы доставали из воды девушек, прибежало много мужчин. Часть из них спустились в воду, чтобы помочь нам выбраться и принять тех, кто не мог сам передвигаться. Один, когда прыгал через парапет, по-видимому, сломал руку и сильно извинялся, что может помогать только одной. Когда происходят аварии, посмотрите, сколько людей спешит на помощь! Нас заставляют думать, что мы — общество бездушных людей. Нас хотят представить не просто Религии № 08 бездушными, но бездуховными. Россия не такая! Господь дал нам силы, которых у нас не было, для спасения погибающих. Господь даст силы нашей стране и народу, а мы должны достойно принимать милости, которыми Он нас щедро одарил». При вручении медали отец Всеволод отдельно поблагодарил Полину, Дмитрия Козлова и всех людей, которые откликнулись на призывы о помощи и помогали пострадавшим выбираться на берег. Дмитрию Козлову была вручена икона святого страстотерпца царя Николая. В Екатеринбурге 60 священников и мирян дали обет трезвости В Екатеринбурге более 60 человек - священников и мирян - дали обет трезвости. Молебен на изъявление обета совершил в Иоанно-Предтеченском соборе Екатеринбурга митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, сообщает сайт епархии. Перед Богом, Его Святым Крестом, Евангелием и образом Пречистой Божией Матери верующие изъявили твердое намерение и дали крепкое обещание «не пить вина и ничего хмельного и одурманивающего, а также не соблазнять к тому других, равно не принимать никакого участия в различного рода зазорных играх и не произносить скверных, гнилых слов в грядущее время от сего дня впредь». Принятие обета трезвости как упражнение в добродетели воздержания в период Четыредесятницы является традиционным для Православной Церкви, поскольку способствует достижению главной цели поста — очищению души и готовит христианина к достойной встрече праздника Пасхи. Давшие обет в напоминание об этом важном событии получили обетные грамоты. Все, кто раннее уже давал обеты трезвости на разные сроки, свидетельствуют о положительных изменениях в своей жизни и в жизни своих родных. В Днепропетровске к 1025-летию Крещения Руси будет освячен храм Иоанна Крестителя К 1025 годовщине Крещения Руси, которая отмечается 28 июля, в Днепропетровске освятят храм в честь Собора Святого Иоанна Крестителя. Об этом сообщил главы облгосадминистрации Дмитрий Колесников, сообщает "Днепр пост". «По инициативе Днепропетровской епархии УПЦ будет освящен храм в честь Собора Святого Иоанна Крестителя. Это событие должно стать одним из наиболее ярких мероприятий на Днепропетровщине по празднованию 1025-летия крещения Киевской Руси»,— сказал Дмитрий Колесников. Храм расположен в Днепропетровске на перекрестке улицы Миронова и Набережной им. Ленина. Строительство храма начали в 2007 году. Комплекс состоит из здания храма в Религии № 08 виде греческого креста, а также смотровой площадки вокруг. Храм украшает бронзовая скульптура Иоанна Крестителя высотой 7,5 м. Кроме того, в рамках празднования 1025-летия Крещения Руси, по словам Дмитрия Колесникова, в городах и районах Днепропетровщины пройдут круглые столы с участием религиозных организаций, органов власти и общественности, где обсудят историческую ценность крещения Киевской Руси. Также в рамках празднования состоятся крестные ходы и праздничные молебны. В музеях и библиотеках будут организованы тематические выставки, информационные часы, посвященные 1025-летию крещения Киевской Руси, в учебных заведениях области запланированы тематические уроки по истории христианства в Украине и духовного наследия украинского народа, а также просмотры кинофильмов о достопримечательностях культуры. Донецкий храм стал домом для Козельщанской иконы Божией Матери На строительство храма в честь знаменитой иконы Козельщанской Божией Матери ушло больше пяти лет. Два года назад здесь освятили кресты и колокольню для будущей церкви и на днях правили первую службу. Чин освящения возглавил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион УПЦ. Новая церковь расположилась в самом центре города, на территории крупной машиностроительной фирмы по пр. Комсомольскому. "Храм возведен в стиле характерного для нашего края украинского барокко. Светлый, устремленный ввысь, с 11 куполами и окрашен в традиционный для богородичных храмов голубой цвет", рассказывают в пресс-службе Донецкой епархии УПЦ. А главное, новоотстроенный донецкий храм стал домом для чудотворной святыни: список Козельщанской иконы Божией Матери ещё в 2005 году общине подарил архиепископ Изюмский и Купянский, тогда ещё архимандрит Елисей (Иванов). Теперь она заняла своё почетное место в храме, и любой верующий может попросить заступничества у Богородицы. Кстати, этот образ - наиболее почитаемый среди верующих, и с ним связывают не одно счастливое исцеление. "Происхождение ее в точности определить невозможно. Достоверно известно только то, что эта святая икона находилась в семействе графа Капниста более полувека, до чудесного исцеления его дочери Марии в конце ХIХ века, - говорят в пресс-службе епархии. - Список, который будет храниться в храме в честь Козельщанской иконы Божией Матери, - "записанный": в советские годы, когда нельзя было сохранить икону другим способом, её просто "подписывали" сверху, освежали краски. На наиболее древних образах может быть до десяти таких "записей". Козельщанской иконе молятся о физическом и духовном здоровье, по преданию, помогает святой образ и устроить счастливую семейную жизнь молодым девушкам. dn.kp.ua В Запорожскую епархию прибыли мощи Крестителя Руси Религии № 08 В Запорожскую епархию Украинской Православной Церкви 24 марта прибыла икона с частицей мощей святого равноапостольного князя Владимира. Как сообщили «УНИАН-Религии» в епархиальном управлении, событие проходит в рамках епархиального Крестного хода, посвященного 1025-летию Крещения Руси. Мощи святого равноапостольного князя Владимира прибыли в епархию по благословению предстоятеля УПЦ митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Встреча иконы с частичкой мощей состоялась в Свято-Покровском архиерейском соборе Запорожья. По случаю встречи великой святыни Православного мира, состоялось торжественное богослужение, которое возглавил архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука. До 29 марта мощи будут прибывать в Свято-Покровском архиерейском соборе Запорожья. Затем они посетят все крупные храмы епархии. Это событие особенно важно для всех верующих, так как проходит в дни Великого поста. - Сегодняшний день — день торжества православия, ликует вся полнота Православной церкви и особенно ликует запорожская паства. Князь Владимир - как его называли в народе, Ясно Солнышко, который крестил Русь Святую, сегодня пребывает в нашем богоспасаемом граде Запорожье. Важно помнить, что он принял веру православную не ради каких-то политических выгод или амбиций, а ради одного - чтобы Русь могла спасаться через Христа, - отметил архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука. В средине 17 века митрополит Петр (Могила) стал обладателем мощей, которые были найдены при раскопках Десятинной церкви в Киеве . Они находились в мраморном саркофаге с надписью, удостоверяющей их принадлежность великому князю Владимиру. Долгое время мощи хранили в Свято-Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Часть мощей были переданы в Свято-Успенский собор московского Кремля. В 2005 году, по просьбе митрополита Киевского и всея Украины Владимира, часть мощей вернули в Украину. Святому равноапостольному князю Владимиру молятся от всякого зла, об избавлении от смертоносных болезней, о спасении от врагов, напастей и бед. Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука напомнил, что в этом году исполняется 1025 лет крещения Руси. Когда князь Владимир сам принял христианство, крестил Русь и призвал народ следовать его примеру. Слова владыки цитирует "Репортер" : «Зачем он это сделал? Мы сейчас много можем говорить, экономических выгод привести, политических выгод, которые приобрел якобы князь Владимир, крестившись. Но мне бы хотелось обратиться к каждому из вас и призвать, чтобы вы еще и еще раз обратили свое внимание на житие этого святого. Князь Владимир. Кем он был? Управителем Киевской Руси. Государства… И если бы это было только ему выгодно, князю Владимиру, то Религии № 08 наверное не было бы в нашей церкви и храмов православных, и не было бы столько угодников. Потому что всякая идеология появляется в свое время. Когда она имеет необходимую для этого почву. Сменились времена, эпохи, но вера наша православная стоит и утверждается. 1025 лет разделяет от того судьбоносного момента нас свами. Но 1025 лет свидетельствуют нам о том, что наша вера непоколебима», - сказал архиепископ Лука, призвав к единству ради православной веры. Говоря о разобщении верующих, Владыка привел пример Ария. Вследствие распространения его ереси был созван первый вселенский собор: «Он был красноречив, он был властен. За ним шли люди. И он пользовался этим. Он вел людей не ко Христу. Он стал учить из-за благих намерений якобы, что бог Иисус Христос –такая же тварь, имеет такую же человеческую плоть». «Больно, что есть среди нас люди, которые увлекаются за этими лжепророками. А цель их только одна – своя выгода. А что является свидетельством? Только одно – есть ли в этих людях любовь или нет. О какой любви мы можем говорить, когда людей выталкивают из храмов и запрещают причащаться всего лишь по одному признаку, что они не являются якобы членами общины. Но община это все те, кто пришли ко причастию и соединились со Христом. Нет в наших храмах поименных списков, и не стоит на входе человек или священник и не проверяет - ты пришел по списку? Или ты того батюшку почитаешь или иного. Или какой ты партии. Нет в нашем храме этого. А в этих сектах, расколах – есть, – рассказал Владыка Лука. – Мы призваны свидетельствовать о Христе. Как это сделать? Любовь вот свидетельство. Единственное и самое верное. Непоколебимое. Там, где нет любви, нет истинной веры». «Вирус. Страшный вирус неверия сейчас особенно усиливается в нашем обществе. Посмотрите, к чему сейчас звучат призывы некоторых лжепатриотов. Я не боюсь этого слова. Потому что князь Владимир был патриотом. И он призывал к молитве в первую очередь. Не к войне. Не к восстаниям, не к каким-то дебошам и тому подобное. А к молитве, – подчеркнул Владыка. – Как мы можем противостоять? Это опять прививка – наше с вами единство. Это единственная профилактическая мера, которая помогает нам защититься. Не осуждать, не роптать, любить друг друга». Как пример архиепископ Лука привел наказания детей, объяснив, что их наказывают для того, чтобы они понимали, что такое добро и что такое зло. «Но не из-за жестокости. И даже если есть в церкви епитимья, то это только для исцеления человека. Но если человек не желает нести епитимью, если человек не желает исправляться, что нам делать – нам с таким человеком лучше не общаться. Нам лучше молиться за этого человека. Чтобы господь его вразумил», – отметил Владыка. «Мне как врачу очень просто приводить медицинские примеры. Есть зараза и в нашем православном сообществе. Это страшная зараза, которая проникла в 2004 году. И заразила все наше общество. И сейчас эту заразу пытаются муссировать. Эту заразу вновь выпустить на свободу. Заразились. Теперь можно бунтовать в церкви. Теперь можно решать, выйдя толпой, все что угодно. А самое страшное, что посмотришь – суть того, за что выступают – за свои личные интересы», – подчеркнул Валадыка. Архиепископ Лука призвал запорожцев молиться друг о друге, сеять любовь – то доброе лекарство, которое оградит от всяких невзгод. Религии № 08 29 марта в 12.00 мощи святого прибывают в Свято-Георгиевский храм (Осипенковский микрорайон), а в 16.00 мощи перевезут в Свято-Никольский храм по ул. Песчаная, 8. 31 марта в 12.00 мощи будут встречать прихожане в селе Марьевка Запорожского района, а в 17.00 их перевезут в Вольнянск. 1 апреля в 10.00 мощи прибывают в пгт Новониколаевка, в 17.00 — в Орехов. 2 апреля в 11.00 - в пгт Михайловка. 3 апреля в 11.00 - в Каменку-Днепровскую. 4 апреля в 11.00 — в Энергодар. 5 апреля в 10.00 — пгт Веселое, в 15.00 — в с. Константиновка, Мелитопольского района, в 18.00 мощи перевезут в Мелитополь, где они пробудут по 9 апреля. Великая святыня Православного мира будет прибывать на территории Запорожской епархии до 9 апреля. Анастасия Горобец - для "УНИАН-Религии". Вышел пятый в этом году номер «Церковной православной газеты» Газету открывает Великопостное послание Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира: «...Пусть в эти дни каждый из нас проанализирует прошедший год, рассмотрит свои добрые и недобрые поступки, очистит горницу своей души, дабы вместить в нее и Тайную Вечерю Господню, и суд над Христом, и поругание Его, и само Распятие Господне. Если мы постараемся устроить это, приложим усилия, то в наше сердце вселится непередаваемая радость Воскресения Христова...» Среди прочего рубрика Богослужение знакомит читателей с богослужебной книгой Триодью постной и содержанием некоторых ее песнопений: «В течение 40 дней Крест Господень, Его Воскресение и сияющая радость Пасхи — главная тема всех великопостных песнопений, постоянное напоминание, что, как бы труден и узок ни был путь, он в конце ведет к трапезе Христа в Его Царстве.» Наши святыни рассказывает об истории Успенской Святогорской Лавры: «...В 1992 г. исполнились пророчества многих Святогорских старцев, ставших свидетелями закрытия обители: монастырь был восстановлен. 20 августа, в день памяти святителя Митрофана Воронежского, одного из трех святителей, которым посвящен левый придел Успенского собора, в этом возрожденном храме была совершена первая Литургия, а 4 октября того же года крестным ходом была возвращена в обитель великая святыня — Святогорская икона Божией Матери». Подвижники благочестия знакомит с человеком, благодаря которому возрождались духовные традиции Киево-Печерской Лавры: «Творческое наследие архимандрита Религии № 08 Спиридона в полном объеме еще предстоит собрать. В его трудах отразилось все многообразие его талантов, в них отразилась его забота о Церкви и родном монастыре. Большой интерес представляют его заметки по вопросам богослужебных чинопоследований, в частности «Проскомидия, или Практическое руководство по совершению Божественной литургии» (заметки эти сделаны были для учащихся Пензенской семинарии), а также воспоминания о старинных правилах, практиковавшихся в Лавре, забытых деталях иноческого быта». В рубрике Приходская жизнь узнаем о трудах общины киевского храма в честь Иоанна Кронштадтского на ул.Кронштадтской и его настоятеля: «...Господь никогда не оставляет без внимания усилия людей, направленные на помощь ближним, особенно тем, кто страдает в больницах, в местах лишения свободы. Был болен, и вы посетили Меня (Мф. 25: 36), — сказал Спаситель. И Он приходит на помощь тем, кто «посетил Его» в лице страждущих и обремененных… Посещение больных призывает особую помощь Божию на жизнь и труды всякого человека...» Рубрика Социальное служение продолжает рассказывать о подвигах волонтеров, посвящающих свои силы и свободное время тем, кто нуждается в любви и заботе: «...Стоит ли ехать более 100 км по ужасной дороге, разбивая автомобили, тратя выходной день, бензин, деньги? Я думаю, что да (хоть машины и не мои, но думаю, что их владельцы будут со мной солидарны!). После такой поездки хочется приезжать еще, день не кажется прожитым впустую. Вопрос же детей «А когда вы опять к нам приедете?» — еще одно тому подтверждение.» Подробнее познакомиться с выпуском можно здесь cpg.in.ua В Украине отменили экзамены для беременных учениц Минздрав и Минобразования совместным приказом № 72/78 утвердили Инструкцию об освобождении школьников по состоянию здоровья от выпускных экзаменов. В перечне тех, кто не будет сдавать экзамены, есть и беременные ученицы. По просьбе «АиФ» возможные последствия этого новшества прокомментировал архимандрит ЛОНГИН (Чернуха), главный редактор «Церковной православной газеты УПЦ»: «То, что «интересное положение» выпускниц наших школ перестало быть единичными случаями и стало довольно-таки распространенным явлением, – тема для размышления родителей, педагогов, общественности. Недоглядели, упустили. И сейчас об этом нужно говорить, чтобы в дальнейшем девушки шли на уроки или экзамены, а не в роддом. Но что касается школьниц, которые уже готовятся стать матерями, им надо помочь принять свое положение и правильно готовиться к материнству. На мой взгляд, если государство решило освободить таких учениц от сдачи экзаменов, то это благое дело. Юные будущие матери пусть лучше в это время позаботятся о своем здоровье и о здоровье будущего малыша. Религии № 08 Ничего хорошего не выйдет, если в данной ситуации окружение ополчится против них. Есть опасность, что юная мама, не получив поддержки от окружающих, может отказаться от ребенка. А брошенных детей у нас и так немало. Но есть и другая сторона медали у упомянутого приказа. Не исключаю, что может быть и спекуляция на таком лояльном отношении к беременным школьницам. Например, появятся «липовые» будущие мамаши, которые, лишь бы не сдавать экзамены, найдут способы обзавестись соответствующими справками. Или, чего хуже, сознательно беременеть на период экзаменов, а потом делать аборт. Понимаю, что звучит дико, но, к сожалению, сегодня безнравственность в нашем обществе все больше и больше завоевывает место в нашей жизни». АиФ Священник из Донецка посоветовал почистить свои «френд-листы» Протоиерей Георгий Гуляев, настоятель храма Святителя Игнатия Мариупольского и руководитель пресс-службы Донецкой епархии посоветовал пользователям социальных сетей почистить свои «френд-листы». Об этом сообщает сайт "Все здесь". Как отметил священник, интернет является связующим звеном для многих людей. А общение заменено социальными сетями. Люди переносят в сеть свои отношения и обиды из реального мира. И если пользователь содержит, к примеру, полтысячи друзей в социальной сети Facebookе, то надо поинтересоваться проблемами своих интернетдрузей. Ведь может дружба тут для некоторых из них – это формальность, а кто-то мог удалиться из друзей из-за какой-то обиды, которой вы даже не придали значения. Все это является поводом попросить у людей прощения. Хорошим поводом пост является для чистки памяти персонального компьютера. Просмотрите свои фотографии, документы и фильмы. Наверняка среди них есть множество ненужных, лишь занимающих место. Также хорошо было бы очистить свой дом, перебирая множество старых вещей, которые вы храните. Что-то можно отдать тем, кто нуждается, а что-то просто выбросить. Напомним, что в этом году Великий пост начался 18 марта в понедельник. Он продлится до 4 мая, а 5 мая будет один из самых важных православных праздников - Светлое Христово Воскресенье (Пасха). На время Великого поста люди отказываются от развлечений, ограничивают себя в еде, обдумывают свою жизнь. Смысл поста в том, чтобы помолится и покаяться в совершенных грехах. Протоиерей Андрей Ткачёв: Как прощать, если простить невозможно? Как прощать, если простить невозможно? Как прогнать воспоминания о былых распрях и обидах? От чего зависит расположение сердца? Размышляет настоятель храма прп. Агапита Печерского (г. Киев) протоиерей Андрей Ткачёв. Религии № 08 «Отыми сердце каменное и дай сердце плотяное», — так в частности говорит Амвросий Медиоланский в литургической молитве. Сердце, действительно, вместо живой и трепещущей плотяности может быть каменным, может быть деревянным или еще каким. В Крыму однажды слышал я восточную байку о том, что сердце может быть шерстяным, и именно это — самое злое сердце. Если по камню, дереву или железу ударить, то они родят звук, обнаружат свое присутствие. По шерсти же сколько не бей, она будет молчать. Сердце бесчувственное, сердце безразличное к чужой боли, оно и есть — шерстяное. Его не разобьешь на куски как каменное. Его не зажжешь трением как деревянное. Оно не гудит набатом как железо. Зато любой репейник вцепится в него так, что не оторвешь. Условимся сравнить обиды, памятозлобие и прочие болезни сердца с репейником, который нужно оторвать. Ведь простить нужно именно «от сердца». Так говорит Христос в Евангелии. Мало дежурно поулыбаться и произнести священную формулу: «Простите — Бог простит». Нужно опять усиливаться переменить образ мыслей. И вот начинаешь отрывать от сердца злую память о самых разных людях, а она не отрывается. Цепляется, упирается и даже если отрывается, то не целиком, а оставляя на месте часть колючек. Отсюда — от неумения прощать просто и всецело — познаю, что сердце мое шерстяное, эгоистичное. Оно кажется тихим, но это обман. Эгоистичное сердце не тихое, но затаившееся, как хищник. И что делать? Лекарство должно соответствовать болезни. Если болезнь состоит в злой памяти, врачевать придется память, вытесняя одними воспоминаниями другие. Крест, на котором Христос молчит, но самим положением распростертых рук говорит «Приидите ко Мне», должен водвориться в памяти на первом и главном месте. Мы все согрешили и все лишены славы Божией. Качество нашей жизни унизительно по сравнению с той славой, которую потерял Адам; и еще более ничтожно оно по сравнению с грядущим откровением славы сынов Божиих. Нам ли здесь ссориться, на земле изгнания? Бог во Христе принял и простил всех. Простил и принял меня, ворчащего на многих. Простил и принял тех, кто ворчит в ответ и косится на меня. Так что же мы, прощенные и принятые, продолжаем вести себя так, словно Христос не за нас умер? Христос Господь должен быть поставлен нами в центр жизни, чтобы Он был, как говорят священники на службе, «посреди нас». И без памяти о Нем подлинного примирения не будет. Будет что-то вымученное, тяжелое, травмирующее душу. Я хочу многое забыть, а оно не забывается. Я вроде и простил уже всех, а оно нет-нет, да и вспомнится, да так, что душу обожжет. И стараюсь, и усиливаюсь, а вижу, что результат ничтожен. Все это так у подавляющего большинства, если, конечно, они честны с собой. А когда же будет иначе? Надеюсь тогда, когда мы не будем надеяться на себя и на то, что личным внутренним усилием можно добиться серьезных перемен в духовной жизни. Безблагодатный аскетизм и духовный эгоизм не исцелят, но до конца погубят. Нужна помощь Бога и молитва наша о своем сердце. Все знают эту молитву. «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей». Религии № 08 Бог, сотворивший весь мир безо всякого утомления, хочет пересоздать в человеке сердце с согласия самого человека. Бог ждет молитвы и согласия на вход в это самое сердце человеческое, в глубины его. И если Он войдет туда, как некогда — в Ад, то Он и довершит начатое человеком. Он будет там внутри заглаживать обиды, стирать злую память, смягчать очерствение, лечить застарелые язвы. Мы сами не можем делать эту работу. Непосильна она нам. На браке в Кане Он превратил воду в вино. На Тайной вечери Он претворил вино в Кровь. А внутри человеческого существа Он превращает шерсть, камень, дерево сердец в живую плоть. Только Он может это сделать, и без Его последнего слова наши труды — лишь средство познать свое бессилие. Православие и мир Патриарх Кирилл: Путь воздержания начинается с прощения Вечером 17 марта, в Прощеное воскресенье, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. После отпуста вечерни Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом, сообщает Патриархия.ru. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы достигли спасительного поприща Великого поста — особого времени, на которое каждый из нас надеется, сознавая, что в круговерти повседневной жизни очень тяжело сосредоточить свое внимание на самом главном — на своем внутреннем мире, на своих мыслях, на движениях своих чувств, на своих делах. Великий пост, действительно, предоставляет особые условия, когда каждый может что-то сделать для своего внутреннего преображения, для изменения своей жизни. Известно, что очень многие люди дают слово в течение Великого поста оставить дурные привычки — курение, пристрастие к алкоголю, и многим это удается сделать, потому что время Великого поста, связанное с молитвой, с воздержанием от скоромной пищи, с размышлениями о своем внутреннем мире, действительно создает особые благодатные условия для принятия самых важных решений, в том числе касающихся освобождения себя от бремени и власти греха или дурных наклонностей. Евангелие учит нас об одном непременном условии, без которого человек не может получить от Бога прощения грехов. Это условие знает каждый, оно включено в молитву Господню: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Речь ведь идет не только о долгах в прямом и переносном смысле слова — речь идет о грехах, об обидах, которые нередко глубоко нас уязвляют, лишают внутреннего мира и возбуждают ответную агрессию, скрытую или открытую. Собственно говоря, нередко так и развиваются конфликты, — иногда мы являемся их причиной, а иногда отвечаем на зло злом. Первое, с чего мы должны начать поприще Великого поста, — с осмысления того, что не может быть никаких надежд на прощение наших грехов, если мы не прощаем грехи других Религии № 08 людей. Тогда нужно просто оставить всякие попытки освободиться от своих собственных грехов и получить прощение у Бога и у других людей. Ничего не получится, если мы сами не прощаем грехи других. А почему, собственно говоря, существует такая внутренняя зависимость одного человека от другого? Почему мои личные отношения с Богом должны корректироваться моим поведением с ближними? Проистекает эта зависимость от того, ради чего Господь пришел в мир. Он пришел, чтобы освободить нас от плена греховного. И ради того, чтобы грех перестал довлеть над людьми, Он искупляет пред Божественным правосудием грехи всего рода человеческого. Известно, что за всякое преступление и за каждый грех человек должен нести наказание. А Бог во Христе это наказание принял на Себя. Не имевший никакого греха, Сын Божий и Сын Человеческий на Голгофе приносит Себя в жертву за грехи рода человеческого, искупляя эти грехи. Является ли искупление синонимом прощения? Нет, не является. Господь искупил грехи, освободил нас от возмездия за них, но есть некое условие. Мы должны осознать наши собственные грехи, мы должны в них раскаяться. Без раскаяния не может быть Божиего прощения — даже тем, кто как бы освобожден от наказания за грех. Мы знаем, что согрешающий человек страдает — и вовсе не потому, что Бог отступает от Своего Завета, делая недействительным искупление в отношении того или иного грешника. Совсем не потому, а потому что сам грех влечет за собой горе и страдание. Если же Господь по милости Своей искупил грехи всех, то Он искупил и грехи моего обидчика, а значит, и тот самый грех, за который я не могу его простить. Что же это означает? Бог искупил этот грех, а я его простить не могу! Не значит ли это, что своим непрощением, своей черствостью, своей надменностью, своим самолюбием, своим высокомерием, своей гордыней я как бы сораспинаю Христа, я отказываюсь от Его миссии, я ее не признаю, я с ней не солидаризируюсь? Итак, для того чтобы получить прощение собственных грехов, мы должны простить другим людям. И вот еще о чем следует подумать в сегодняшний воскресный вечер. Первые люди совершили грех непослушания из-за того, что были невоздержанны. Господь дал им все для жизни, но дал и заповедь воздержания, которая должна была воспитывать их — воспитывать их волю, укреплять их связь с Богом. Однако человек не захотел воздерживаться. Он захотел поступить так, как потребовал от него голос плоти, — уж больно красивы, наверное, были те плоды, и вообще, почему надо воздерживаться, когда хочется?! Если проанализировать любой грех, то как причина за ним всегда стоит невоздержание. А что же такое воздержание? Воздержание — это самодисциплина, это самоконтроль, это способность управлять своими мыслями, чувствами, делами в соответствии с теми установками, которые являются для каждого из нас священными. Воздержание требует силы — силы воли, силы убеждения. Но если грех наступает через невоздержание, то не означает ли это, что освобождение от греха требует воздержания? Вот почему, предлагая Великий пост как особое время в году для освобождения от греха, Господь через Церковь призывает людей к воздержанию. Воздержание не столь уж очень Религии № 08 значительное — просто не нужно вкушать определенного рода пищу, хотя даже это незначительное воздержание для некоторых оказывается невыполнимым. Один этот факт показывает нам некий градус нашей внутренней, духовной температуры, состояния нашей воли, состояния нашей души. Если от пищи не можем отказаться, если не можем выпить кофе без сливок, то что же говорить о другом? Кому-то это может показаться странным, кто-то может сказать: «Какая связь между сливками и спасением?» Прямая. Там, где воздержание, там рост человека, там движение на пути, который ведет к преодолению греха. Церковь и предлагает преодолевать такие малые, незначительные препятствия — воздерживаться от определенного рода пищи, от развлечений, меньше смотреть телевизор, особенно программы, которые ничего не дают ни уму, ни сердцу, воздерживаться от посещения зрелищ, от веселья, хохота, забав. И ведь это не требования ради требований, но предложение особого образа жизни, который приводит человека к подлинному покаянию, к осознанию своих грехов и вооружает его силой преодолевать их. Нам предстоят замечательные дни. Как важно не упустить тех возможностей, которые сейчас перед нами открываются! Как важно вырваться из этой повседневности, взглянуть на себя, на близких своих, на жизнь свою, на свои целеполагания, свои целеустремления с иной точки зрения! Не с той, которая формируется в нашей беспрестанной погоне за тем, чтобы иметь больше, потреблять больше, но с точки зрения вечности, с точки зрения той перспективы, которую Христос нам всем открыл. И давайте будем помнить о том, что путь воздержания, ведущий к преодолению греха, начинается с прощения, почему и предлагает Церковь в этот воскресный вечер перед Великим постом каждому испросить прощения у другого, особенно у тех, с кем находишься в конфликте. Легко просить прощения у тех, с кем ты в дружеских и добрых отношениях. Такое прощение превращается в некий почти не имеющий смысла ритуал. Не ссорились никогда люди и ничего плохого не имели по отношению друг к другу — ну, и по традиции сказали: «Прости!» — «Бог тебя простит!» Но насколько труднее склонить свою главу перед тем, с кем ты в конфликте, особенно если тебе кажется, что он или она виноваты, а ты — пострадавшая сторона! Но Господь требует от нас этого первого шага. И тот, кто способен сделать сегодня этот шаг в отношении своих родных, близких, коллег по работе, людей, с которыми, может, случайно, вошел в конфликт, получает возможность идти дальше по пути воздержания, поста, ведущего нас к победе над своими собственными грехами. И да поможет нам на этом пути Сам Господь. Я хотел бы сказать еще и о том, что у каждого священнослужителя, по разным причинам, не всегда складываются ровные и правильные пастырские отношения с людьми. Вот почему в этот день не только миряне испрашивают друг у друга прощения, но и духовенство испрашивает друг у друга и перед народом прощения. Я хотел бы от всего сердца испросить у вас прощения — за свои ошибки, за свои слабости, за то, что, может быть, у меня не хватило времени или сил проявить внимание к кому-то из вас, ответить на одно из многих тысяч писем, которые вы мне посылаете, а ответ этот, может быть, был очень нужен человеку. Простите меня, Христа ради. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси Религии № 08 Патриарх Кирилл: Нужно отказаться от самооправдания, победить себя 18 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Святому Василию Великому принадлежат замечательные слова: Самое трудное, как кажется, познать самого себя. Глаз, рассматривающий внешнее, не может видеть внутреннего, а ум наш, проницательно взирающий на неправильности чужого, медлит расследовать и познать свои собственные недостатки (см. Святитель Василий Великий. Беседы на шестоднев. 9-ая беседа. О животных земных). Эта мысль святого Василия Великого по-разному повторяется в творениях иных отцов Церкви. Некоторые говорят даже сильнее на тему опасности отсутствия попыток у человека разобраться в самом себе. Прп. Нил Синайский говорит, что когда познаешь себя, то возможешь познать и Бога. Он связывает познание человеком самого себя с познанием Бога. Ему вторит и Симеон Новый Богослов, который еще радикальнее высказывается: Если не познаёшь самого себя, то даже Всемогущий Бог не спасет тебя (см. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Слово 31-е). Святой Иоанн Златоуст людей, которые не имеют навыка познания самих себя, сравнивает с безумными, с психически больными, но проводит различие, говоря о том, что психическое заболевание есть заболевание человеческого тела, а вот неспособность разобраться в себе есть проявление развращенной воли. Почему святые отцы уделяют такое большое внимание самопознанию? А потому что без того, чтобы разобраться в самом себе, невозможно освободиться от греха. Человек не может принести искреннего покаяния, если он не знает, почему он совершил тот или иной грех, какие внутренние мысли, помыслы, движения души привели его в состояние греха. И возникает вопрос: а почему же так много людей, которые, по слову Василия Великого, проницательным умом оценивают неправильности другого человека, медлят с познанием своих собственных недостатков? Эта выявленная святым Василием Великим закономерность на опыте каждому из нас известна. Мы с легкостью обнаруживаем недостатки других людей, мы подвергаем их своему строгому суду; и чем строже судим других, тем менее склонны судить самого себя. Но как же разобраться, действительно, в этих потемках нашей души? И в какой момент может быть легче всего начать это исследование собственного внутреннего мира, без которого, как говорит Симеон Новый Богослов, даже Бог Всемогущий нас не спасет? Как раз в тот самый момент, когда мы видим недостатки других людей. Надо зафиксировать Религии № 08 свое сознание именно на этом состоянии. Как только появляется мысль о недостатках другого человека, о его «неправильностях», нужно вспомнить все эти святоотеческие слова, вспомнить о том, что мы лишаемся спасения, если сами не можем в самих себе разобраться, и от анализа жизни, деятельности, слов, мыслей другого человека перейти к анализу своих собственных мыслей, слов и действий. Именно в тот самый момент, потому что потом забудем, суета житейская вновь наш внутренний взор переведет куда-то в сторону, подальше от тайников своей собственной души. Осуждение ближнего должно быть поводом к немедленному рассмотрению своих собственных недостатков. Представим себе, сколько раз в день мы осуждаем людей (справедливо, не справедливо — не имеет значения, важен сам факт осуждения). Чаще всего — гораздо больше, чем единожды. Вот, всякий раз, когда вознамеримся осудить человека, подвергнуть рассмотрению его внутреннюю жизнь нашим проницательным умом, мы должны эту проницательность переориентировать на себя. И мы многое увидим и многое поймем. И чем проницательней будем взирать вовнутрь своей души, тем страшнее нам будет. Но это страх не к гибели, а к спасению. Если ужасаемся своему собственному душевному состоянию, состоянию своих мыслей, ужасаемся своим поступкам, то этот ужас способен привести в действие нашу волю. Даже если и не находим в себе сил остановиться и прекратить и навсегда забыть то, что мы совершаем плохого, то, по крайней мере, пред Богом раскаемся в том, что высветил наш проницательный разум, обращенный не вовне, а вовнутрь. Грех есть не что иное, как нарушение Божиего закона — и заповедей, и всего того, что содержится в Евангелии, что обращено к человеку, что требует от человека определенных усилий опять-таки в формировании своих мыслей и поступков. Грех как нарушение Божиего закона имеет чрезвычайно опасные последствия, потому что он разрывает связь между Богом и человеком. Ведь это и произошло в райском саду — свершенный грех отлучил людей от Бога. И тогда он отлучил их надолго, до пришествия в мир Господа и Спасителя. Сегодня, через страдания спасительные на Голгофе, мы имеем возможность в любой момент прекратить этот разрыв, потому что грехи наши искуплены Божественной Кровью. И мы можем преодолеть разрыв очень скоро, быстро, в одно мгновение, принеся покаяние, раскаявшись в грехе, и получив в Таинстве Святой Евхаристии прощение этих грехов. Потому что в Таинстве Причащения причащаемся Той Самой Кровью, Которая и искупила, в том числе, и наш личный грех, и тот, в котором мы каемся. Великая милость была явлена роду человеческому. И те разрывы, то отчуждение человека от Бога, которое господствовало над человечеством от Адама до Христа, более не существует. Но это не значит, что грех автоматически прощается, что мы святы от рождения, что мы можем делать все, что нам заблагорассудится, ссылаясь на то, что Христос искупил грехи. Если бы было так, то тогда Святая Жертва Господня поощряла бы наше беззаконие. Но Господь возжелал, чтобы каждый из нас соучаствовал в Его искупительной Жертве. И происходит это через наше раскаяние, через исповедь наших грехов, через Причащение Тела и Крови Спасителя. Действительно, самым первым шагом, который каждый из нас должен сделать, в том числе и вступая в поприще святой Четыредесятницы, является попытка разобраться в Религии № 08 самом себе, в жизненных обстоятельствах, которые продиктовывают греховное поведение. Не всегда просто разобраться, потому что мы ведь постоянно оправдываем самих себя. А здесь нужно отказаться от самооправдания, нужно думать и говорить пред лицом Божиим только о самом себе, только о том, в чем ты сам виноват. И через это проникновение в глубь, в тайники своей души, мы только и сможем понять и прочувствовать нашу виновность пред Богом и перед ближними нашими. Это трудное дело, требующее напряжения воли, ума. Ведь человеку не хочется возвращаться в то место, где он сделал что-то плохое, или встречаться с людьми, которых он обидел. А возвращаясь мыслью своею к конфликтам и проблемам, порожденным нашим грехом, мы прикасаемся к тому, к чему прикасаться не хочется. Поэтому всякая внутренняя работа над самим собой требует мужества, требует упования на помощь Божию, требует крепкой молитвы. Потому что без молитвы невозможно придти к полному покаянию. Пусть Господь поможет всем нам в дни святой Четыредесятницы совершить подвиг — может быть, самый большой подвиг в жизни — победить самого себя, и, увидев грех, с полным осознанием того, что это для каждого из нас означает, вложить особое сердечное чувство в великие слова Ефрема Сирина: «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». Слово Патриарха Кирилла: Как справиться с завистью? Вечером 19 марта, во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в трапезном храме во имя преподобного Сергия Радонежского Свято-Троицкой Сергиевой лавры, сообщает Патриархия.ru. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к пастве с проповедью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Святой Иоанн Златоуст, говоря о природе греха, сказал, что грех начинается с гордыни и в гордыне имеет свое основание. Эти слова очень точно определяют место гордыни среди других пороков. Гордость в полной мере обнаруживает саму природу греха ― не какую-то из граней, не какую-то из сторон греха, а саму его природу, и является источником для многих других пороков, среди которых особое место занимает зависть. В зависти особым образом является само безумие греха. Всякий грех ― это безумие, потому что Бог есть абсолютный Разум и Богом определенный порядок жизни есть проявление Божественного разума, а грех и порок, как противление Божиему замыслу, и есть безумие. Но не в каждом пороке это безумие очевидно. Святитель Тихон Задонский говорит, что многие пороки доставляют человеку хотя бы мнимое удовольствие, а зависть ― только скорбь и страдание. У зависти нет никакой ширмы, нет никакой декорации, в зависти обнаруживается и проявляется страшное лицо греха, который несет человеку страдания. Завистливый человек действительно страдает. Казалось бы, зачем страдать из-за того, что кому-то хорошо, что кто-то преуспевает? Ну, какое дело до чужой жизни? Так ведь Религии № 08 нет! Зависть воспламеняется от различных поводов. Кто-то выглядит хорошо, у кого-то хорошее здоровье, красивая одежда, кто-то ездит на красивом автомобиле, у него удобный красивый дом, он занимает положение, которое хотелось бы занимать завистнику, — чего только ни бывает в жизни и какие только обстоятельства ни являются причиной для зависти! Нередко зависть поражает и удручает человека, живущего глубоко религиозной жизнью. Она наносит удар неожиданно, когда внезапно дух перехватывает от взгляда на человека или на обстоятельство, которое вызывает зависть. А Василий Великий сказал о зависти еще что-то, что нужно непременно иметь в виду, когда размышляешь об этом пороке: зависть ― это противление воле Божией. Действительно, жизнь всех людей — в руках Божиих. Существует замысел Божий о каждом человеке и о всей человеческой семье. Мы не знаем, почему один отличается лучшим здоровьем от другого; мы не знаем, почему один становится более успешным, чем другой. Может быть, это к его славе? А, может, к страшным испытанием? Мы не можем знать, что ожидает того, кому мы завидуем. Его жизнь, как и наша, ― в руках Божиих. Вот почему великий святитель называет зависть противлением воле Божией: мы противимся тому, что Бог попускает или что Бог благословляет, хотя Божии пути нам неведомы. Зависть не только имеет тяжелые последствия для человека завистливого, не только причиняет ему боль и реальные страдания. Зависть ― это социально опасный порок, потому что очень часто именно зависть является причиной интриг, конфликтов, скрытых и открытых войн, революций. Известно, что историческая наука, объясняя те или иные страшные события в человеческой истории, обычно отталкивается от так называемых объективных обстоятельств: мол, стечение политических, экономических, еще каких-то иных факторов и привело к тому или иному трагическому развитию событий. Наука не учитывает такой фактор, как действия завистников. А ведь на самом деле сколько несчастий и сколько горя было в истории, сколько несчастий и сколько горя происходит и в наше время от того, что один завидует другому, одна группа людей — другим, одни народы — другим! Неслучайно, что именно зависть явилась причиной первого пролития крови: завистник Каин был первым, кто поднял руку на другого человека, на брата своего, движимый чувством зависти. С завистью нельзя жить, особенно верующему человеку, тем более служителю Церкви или монашествующему, потому что зависть разрушает наш внутренний мир, лишает нас целостности, ставит нас в положение, противное воле Божией. Поэтому мы должны знать, как справляться с этим духовным недугом, с этим пороком, с этим проявлением, в конце концов, той самой гордыни, которая является матерью всех пороков. Наверное, самое важное — это признавать силу Божиего промысла, силу Божией воли, и не противодействовать этой воле своими чувствами или своими действиями. Господу было угодно, чтобы каждый человек представлял собой уникальное явление. Нет повторяющихся людей, у каждого есть нечто свое, и каждый имеет свою ценность пред лицом Божиим вне зависимости от социального положения, вне зависимости от того, известный он человек или безвестный, образованный или необразованный, занимающий видное положение или простец, богатый или бедный. Каждый человек имеет свои уникальные особенности — так Бог восхотел. И мы должны признавать этот Божий замысел о человеке и помнить, что не нужно никому завидовать, потому что у каждого своя жизнь, у каждого свои способности, у каждого свой путь. А если Господь дает кому-то Религии № 08 нечто, что вызывает у нас зависть, то мы должны понимать, что Бог либо дарует тем самым человеку благословение, либо попускает это для дальнейшего его вразумления. Осознание того, что каждый человек является чадом Божиим, со своими особенностями, со своими отличиями от других, помогает нам испытывать чувство уважения к другим людям. А от уважения уже близок путь к тому, чтобы почувствовать и любовь в сердце. Зависть никогда не дает человеку полюбить другого, а значит, зависть — самое страшное препятствие для осуществления главной Божественной заповеди о любви к Богу и ближним (см. Мф. 22:35-40). Есть еще один способ преодолеть зависть — об этом мы также находим указания у святых отцов. Если кому-то завидуешь, делай ему добро. Чем больше добра мы делаем людям, тем большее количество людей мы исключаем из числа объектов своей зависти. Мы не завидуем тем, кому помогаем, мы не завидуем тем, кого облагодетельствовали; и чем больше людей получают от нас помощь и поддержку, тем меньше тех, кто может вызывать у нас зависть. Наконец, самое, может быть, главное. Когда мы молимся, когда мы просим у Господа помощи, необходимо, чтобы эти молитвы сопровождались внутренним исповеданием греха. Иногда даже духовнику стыдно сказать что-то, что нужно сказать, и мы таим этот грех в себе. Но это не значит, что мы должны молчать пред Богом. Исповедуя даже самые отвратительные поступки и мысли, в том числе связанные с завистью, мы должны просить Господа о помощи, и Господь найдет путь нашего исцеления. Иногда этот путь проходит через страдания, потому что в глубине страданий человек начинает правильно расставлять акценты в своей жизни, лучше видеть окружающий его мир, лучше видеть подлинные ценности и отделять их от ценностей мнимых. Поприще Святой Четыредесятницы дает нам, братие, возможность обо всем этом размышлять, соединяя размышления наши с искренней молитвой ко Господу и с сердечным покаянием. Верим, что поприще Святой Четыредесятницы способно освободить нас от многих пороков и страстей, в том числе и от такого страшного и опасного, как порок зависти, и да поможет нам в этом Господь. Храни вас Бог. Патриарх Кирилл просит верующих не гнать из храма девушек без платков Предстоятель РПЦ МП посетил Зачатьевский ставропигиальный монастырь г. Москвы. После богослужения в соборе Рождества Пресвятой Богородицы патриарх Кирилл поделился своими мыслями о литургической жизни и пастырской практике в монастырских условиях. "Помните, от вашего слова зависит духовная судьба человека", – обратился Святейший Владыка к монастырскому духовенству. Предстоятель привел примеры чрезмерно строгого отношения к прихожанам, делающим в Церкви первые шаги. Так, в Великий четверг священник не допустил до первого причастия молодую женщину, крестившуюся в Вербное воскресенье, – поскольку она не была в храме накануне вечером. "Вступление в Церковь происходит через три Таинства: Крещение, Миропомазание и Евхаристию, а если новокрещенный не принял участия в Евхаристии, то это означает, что не совершено все необходимое для членства человека в Церкви". Религии № 08 Предстоятель призвал с особым вниманием и любовью относиться к тем, кто впервые приходит в храм – даже из простого любопытства. "Нельзя выгонять девушку, которая вошла в церковь без платка. Надо рассказать ей о самом главном, а потом можно объяснить, что находиться в храме в платке – замечательная традиция, восходящая к апостолу Павлу, и тогда ей станет все понятно, – подчеркнул Патриарх. – Но ни в коем случае наша усталость и наше утомление не должны проявляться в грубости, особенно по отношению к людям маловоцерковленным". Regions.ru Патриарх Кирилл передал Папе Римскому икону "Призри на смирение" Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион рассказал 20 марта новому Папе Римскому Франциску о проблемах в отношениях двух Церквей и выразил надежду, что при новом Папе будут найдены пути их решения. Кроме того, митрополит передал Папе подарок патриарха Кирилла — икону "Призри на смирение", напомнив о скромности понтифика. Папа ответил, что смирения ему не хватает, и попросил делегацию РПЦ молиться, чтобы Бог даровал его. Делегация Московского патриархата, которую возглавил митрополит Иларион, прибыла в Ватикан 18 марта для участия в торжествах по случаю интронизации Франциска. Первая официальная встреча сторон прошла в Государственном секретариате Ватикана в среду. "Митрополит Иларион проинформировал понтифика о проблемах, которые сохраняются в отношениях между двумя Церквами, выразив надежду на то, что при новом понтификате будут найдены пути к их решению", — служба коммуникации ОВЦС. В ходе беседы митрополит Иларион также рассказал о жизни и служении Русской церкви, выразив надежду на то, что при новом понтификате будут закреплены те позитивные изменения, которые наметились в отношениях Русской православной и РимскоКатолической церквей при Бенедикте XVI (2005-2013). Московский патриархат придает большое значение развитию отношений с Католической церковью, в частности в социальном служении, помощи бедным и обездоленным и защите гонимых, сказал председатель ОВЦС. Митрополит передал Папе Франциску теплые приветствия и благодарность за молитвы от патриарха Московского и всея Руси Кирилла, отметив, что предстоятель Русской церкви внимательно следил за избранием и интронизацией понтифика. Председатель ОВЦС преподнес Папе книгу главы РПЦ "Свобода и ответственность" на испанском языке и дар самого патриарха Кирилла — образ Божией Матери "Призри на смирение". "Первые шаги Вашего Святейшества после избрания были отмечены печатью смирения", — пояснил митрополит Иларион, вручая икону понтифику. "У меня нет смирения, и я прошу вас молиться о том, чтобы Господь даровал мне его", — ответил Папа. Отношения Русской православной и Католической церквей осложнились в начале 1990-х годов в связи с возрождением Украинской греко-католической церкви и спорами вокруг Религии № 08 принадлежности храмов и другой собственности на Западной Украине. Вторым осложняющим моментом стало установление в 2002 году в России католической митрополии, состоящей из архиепархии и четырех епархий. Во время понтификата Бенедикта XVI (2005-13) отношения улучшились. По заявлению представителей РПЦ, проблемы в России решены, но на других канонических территориях Московского патриархата сохраняются, в частности на Украине с греко-католическими приходами. РИА Новости Патриарх Кирилл дал духовный совет как побороть гнев и злость? Вечером 20 марта 2013, в среду первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к пастве с проповедью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Святоотеческая традиция свидетельствует о том, что грех, начало которому было положено в ангельском мире и который через грехопадение прародителей вошел в жизнь людей, многообразно проявляет себя в различных пороках. Более же всего природа греха являет себя в гордыне. Гордость, по словам многих святых отцов, — это мать пороков. Из нее, как из злого корня, произрастают различные проявления человеческой греховности. Одним из таких проявлений является гнев. Святой Иоанн Лествичник прямо связывает гнев с гордостью. Гнев — это та человеческая эмоция, которая приносит страдание и самому гневающемуся, и тем более тем, кто является свидетелем или объектом гнева. Иоанн Лествичник называет гнев болезнью, и он прав: гнев — это болезнь и в духовном, и в физическом смысле. Иногда причина гнева — это расстройство нервной системы. Это некий непорядок в физическом теле человека, и такие проявления греха нужно лечить, обращаясь к врачам, употребляя лекарства и иные способы исцеления от этой болезненной эмоции. Но нас с вами более всего беспокоит иное. А если это душевная болезнь? Если это проявление греха, то как бороться с этой болезнью? Если гнев есть проявление гордости, то он связан с такими качествами, как себялюбие, властолюбие, самомнение. Гнев проистекает из того, что человек позволил гордыне войти в свое сердце, допустил к себе этот грех, который развиваясь, порождает тяжелейшие последствия. Гордый человек как бы повторяет грех Денницы — того ангела, который стал сатаной. Тот не захотел быть рядом с Богом, он захотел быть на месте Бога. Так и гордый человек изгоняет Бога из центрального места в своей жизни, и это место занимает его собственное «я», которому он поклоняется, которое он превозносит и одновременно подвергает огромным испытаниям. Ведь если человек себялюбив, эгоистичен, то всякая попытка других людей сказать то, что не соответствует его мыслям, или предпринять Религии № 08 действия, которые хоть как-то ущемляют его «я», приводит к тяжелейшим последствиям, и нередко такие люди, будто бы обиженные другими, проявляют гнев. Когда человек страдает от гордыни, он становится очень уязвимым и слабым. Ему кажется, что он сильный, ведь чаще всего гордость проникает в сознание людей умных, образованных, удачливых. Но, изгоняя Бога из своей жизни и поставляя на это место самого себя, такой человек становится очень уязвимым. Собственно говоря, гнев — это крайняя степень несогласия человека с другими, которая выражается вовне в самых отвратительных формах. В гневе мы словно видим лицо греха, его безобразие, его ненормальность, ведь нормой является исполнение Божиего закона, слушание Божиих заповедей, жизнь согласно этим заповедям. Это и есть Богом определенная норма жизни для людей, а грех есть нарушение нормы, а стало быть, ненормальность, болезнь, как о том говорят святые отцы. Многие греховные движения происходят внутри человека, в глубине его сознания, в сердце. Несогласие с людьми может вызывать чувство внутреннего раздражения, но это раздражение сокрыто, от него страдает только тот, кто раздражается. Совсем другое дело гнев. Гнев — это не скрытое раздражение, а это видимая всем тяжелейшая эмоция, которая в первую очередь приводит в тяжкое состояние самого гневающегося. Через гнев он ослабляет, если не разрушает, свои отношения с другими людьми. Ну, кто будет любить гневливого? А как тяжело работать с гневным человеком. И дружить с ним невозможно, и он, считая себя сильным, в действительности слаб настолько, что оказывается в полном одиночестве. Грех не может быть приятным. Пороки могут быть только мнимо приятными, на самом же деле всякий грех несет в себе огромный ущерб для человеческой личности, и гнев являет нам пример такого ущерба. Гневающийся теряет и ничего не приобретает, потому что человек ничего не может приобрести для себя через грех. Но есть еще что-то, что превращает этот грех в великую опасность для духовной жизни человека. Мы находим удивительные слова в послании апостола Павла к Ефесянам: «Солнце да не зайдет во гневе вашем, ниже дадите место диаволу» (Ефес. 4:26-27). То есть апостол предупреждает: если и прогневался, не выдержал, проявил эмоции недолжным образом, то сделай так, чтобы до заката солнца все прошло, сам себя освободи от груза гнева, примирись с тем человеком, на которого прогневался. А почему это нужно сделать быстро? А потому что если гнев удерживается на протяжении долгого времени, то он перерастает в другой, еще более страшный порок — в злобу. А злоба — не просто один из пороков. По-русски слово «злоба» имеет тот же корень, что и зло, а зло — это ведь и есть дьявол. Как и в гордыне, в злобе проявляется сама природа греха, и человек злой спастись не может. Он не может быть вместе с Богом, потому что там, где зло, там нет Бога. Человек через зло связывается с дьяволом и помимо своей воли становится игрушкой в его руках, подобно тому, как через любовь человек входит в общение с Богом. Гнев иногда списывают на свойства характера, и, действительно, он может быть каким-то образом связан с особенностями человеческого организма. Но если эта черта, этот порок Религии № 08 не подвергается духовному лечению, то перерастает в злобу, а злобу уже ничем вылечить невозможно, потому что зло противоположно Богу — злой человек погибает. Вот почему необходимо бороться с гневом, удерживать себя, в первую очередь, от внешних проявлений раздражения. Само по себе раздражение также опасно для человека — оно разрушает его внутренний мир и покой, путает мысли, мешает определиться, в том числе в отношениях с людьми, правильно проанализировать эти отношения, особенно если они входят в полосу конфликта. Через раздражение человек ослабляет свои способности к общению с другими, но раздражение, оставаясь внутри, не наносит такого ущерба человеку и его отношениям с окружающими, как внешнее раздражение, — это гораздо более страшное состояние. Так вот, гнев, который входит в привычку, гнев, который превращается в природу человека, который становится его второй натурой, — это и есть путь в бездну, потому что такой гнев всегда будет перерастать в злобу, в полное отчуждение от Бога. Человек может и верить формально, и даже в Церковь ходить, но если в душе злоба, то не может быть спасения. А потому нужно останавливать этот грех, когда он еще внутри, когда появляется раздражение, досада на других людей. Очень хорошее средство предлагают святые отцы — думать в это время о своих собственных грехах. Если нам что-то не понравилось в человеке, если мы видим соринку в его глазу, нужно посмотреть на самого себя, и, может быть, увидишь бревно, несоизмеримое с тем, что вызывает раздражение в другом человеке. Ну, а если гнев все-таки посетил, захватил душу, выплеснулся наружу, то словами апостола Павла «до захода солнца» исторгай из себя это состояние, кайся пред Богом и примиряйся с ближним. Замечательные слова мы слышим многократно во время великопостного богослужения: «Положи, Господи, хранение устам моим». Мы обращаемся к Богу с молитвой, чтобы Он дал нам силу контролировать наши слова, а значит, и наши эмоции, и это в первую очередь применимо к такому состоянию, как гнев. Великий пост — время раздумий над самим собой, время молитвы, время борьбы с нашими страстями и пороками, и да поможет нам Господь по милости Его освобождаться от того, что тяготеет над нашей душой, дабы сделать, может быть, не такие уж большие, но реальные шаги навстречу Богу. Аминь. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси Патриарх Кирилл рассказал о том, почему современному человеку нужно освободиться от лжи? Вечером 21 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в храме Покрова Божией Матери в Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Святейший Владыка произнес проповедь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Религии № 08 Грех проявляет себя во многих пороках, но в некоторых из них он проявляет себя в полной мере, являя саму свою природу. Таких пороков три: гордость, злоба и ложь. Потому что диавол, источник зла и греха, совершил грехопадение и перестал быть ангелом Денницей, будучи обуян гордыней. Он исполнился зла, а зло обратно добру, зло возникает по мере удаления от Бога. И поскольку он абсолютно отдалился от Бога, то его природа стала злом. Диавол есть ложь, как говорит о нем Священное Писание (см. Ин. 8:44). Значит, во лжи также в полной мере проявляется сама природа греха. Порок лжи очень распространен. Святой авва Дорофей, подвижник VII века, говорит о трех видах лжи. «Иной лжет в мыслях, — говорит старец, — иной в словах, а иной — всей своей жизнью». Это означает, что ложь действует на трех уровнях — на уровне мысли, на уровне слова и на уровне действия. Когда человек живет лживыми мыслями, когда в глубине души он сознает, что эти мысли лживые, но не может их оставить, тогда речь идет об умственной лжи. У этой лжи есть и другое название — заблуждение. Человек питается ложными идеями. В какой-то момент он может даже начать верить в эти идеи, но ложная идея никогда не позволит человеку не сомневаться в ней. Сомнения всегда сохраняются, и в глубине души человек, даже исповедуя громогласно ложную идею, сомневается в том, что это истина. Ложь на уровне слова весьма опасна, потому что она передает лживые идеи в общественное пространство. Человек заражается ложью через слова, и мы знаем, сколько страданий роду человеческому принесла ложь, которая была усвоена массами людей. Эта ложь приводит к войнам, к конфликтам, к страданиям, к смерти. И, наконец, ложь в действии — это то, что видимым образом распространяет диавольское начало в мире. Человек, совершающий дела лжи, продолжает дело отца тьмы. Как же можно преодолеть ложь? Ведь иногда мы используем ложь в шутку, говоря небылицы; иногда — превознося самих себя (такая ложь называется бахвальством или хвастовством); а иногда ложью наносим удары по другим людям — такая ложь называется клеветой. Святой египетский подвижник IV века авва Исайя сказал очень сильные слова: «Ложь изгоняет страх Божий». А святой преподобный Иоанн Лествичник, как бы продолжая эту мысль, утверждал, что страх Божий можно стяжать, только побеждая ложь. Значит, есть какая-то внутренняя связь между страхом Божиим и ложью. И эта связь очевидна, потому что Бог есть истина. «Я есть истина», — говорит Господь (Ин. 14:6). А диавол есть ложь. И если мы слышим и слушаем голос Божий, если мы усваиваем то, к чему Господь призывает нас, то нарушение законов Божественных в нашем сердце порождает страх — страх перед Богом. И не только страх наказания, как говорит Василий Великий, но и страх обидеть того, кого любишь, страх быть отлученным от общения с Господом. Ложь убивает страх Божий. Чем больше лжи в личной, семейной, общественной жизни, в жизни человеческой цивилизации, тем меньше Божиего страха. Мы можем делать точные Религии № 08 замеры состояния человеческого общества по тому, сохраняется ли в сердцах людей Божий страх или нет. Если страх исчезает, значит, общество погружается в ложь. Ну, а как же освободиться от лжи? Совершенно однозначно для каждого христианина совершение дел лжи, произнесение ложных слов является предательством по отношению к Богу, Который призывает нас к совсем иному. Как Истина, Он призывает нас быть носителями этой Истины. Всякий раз, когда мы употребляем лживые слова, или когда в наше сознание закрадываются лживые мысли, или когда мы хотим совершить дело лжи, мы должны помнить о Божием суде. Мы должны воспитывать в себе страх Божий, мы должны контролировать и наши мысли, и наши поступки, и наши слова. Вот этот постоянный контроль над своим внутренним состоянием, над словами, которые мы произносим, и над делами, которые мы совершаем, и может помочь нам остановиться в тот момент, когда кажется, что нужно сказать неправду. Иногда возникает вопрос: а можно ли избежать лжи? Святые отцы проводят некоторую границу и отличие между ложью, которая сказана из страха смерти, между ложью, которая сказана по принуждению, и ложью, которая говорится сознательно и в первую очередь для того, чтобы нанести непоправимый ущерб другому человеку. Каждая ложь является грехом, но в большей мере та, которая связывается с другим пороком, проистекающим от лжи, ― двоедушием, лицемерием, лестью. Лживый человек живет двумя жизнями ― своей внутренней жизнью, своими мыслями, и другой жизнью, как неким фасадом, обращенным к людям. Вот это двоедушие чрезвычайно опасно для внутреннего духовного состояния человека — оно разрушает целостность человеческой личности, ослабляет человека, делает его уязвимым, подверженным многим порокам. Но лицемерие опасно не только тем, что разрушает внутреннюю целостность. Лицемерие порождает ответную реакцию окружающих людей, формируя недоверие к тому, кто говорит ложь. А недоверие разрушает здоровую ткань человеческих отношений. Если нет доверия, то многое сделать нельзя. Нет доверия ― невозможно построить семью, нет доверия ― нельзя сохранить добрые отношения между родителями и детьми, нет доверия ― невозможно устроить гармоничные общественные отношения, нет доверия ― невозможно сохранить мир между странами и народами. И если лицемерие разрушает доверие, то тем самым оно вызывает встречную реакцию ― подозрительность, которая в любой момент может привести к агрессивным действиям, направленным на то, чтобы упредить возможные опасные действия лжеца и лицемера. Вот так ложь, отцом которой является диавол, разрушает бытие, разрушает человеческие отношения, разрушает человеческую личность. Справиться с этим грехом мы можем, усилив контроль над своими мыслями, своими словами и своими поступками. Действительно, бывают ситуации, когда тяжело и даже невозможно сказать правду. Не всегда можно сказать правду умирающему человеку — нужно оставить ему какую-то надежду, чтобы он еще молился, чтобы он мобилизовал свои силы для победы над недугом, и мы знаем, что не каждый врач говорит о страшном диагнозе своему больному, тем самым как бы подводя черту под его жизнью. Есть и другие ситуации, в которых нельзя сказать правду. Религии № 08 Как же поступать в таком случае? Не нужно говорить лжи, но кто требует от нас, чтобы мы говорили всю правду? Мы никогда не говорим всей правды, быть может, за редчайшими только исключениями, как в случае искренней исповеди или общения с самыми близкими и родными людьми. От нас не требуется, чтобы мы каждому встречному говорили все, что думаем, чтобы мы с ним делились всеми своими мыслями. Не требуется говорить всей правды, но не нужно говорить ложь. Человек, который следит за своим духовным состоянием, который погружен в молитву, который сохраняет страх Божий, всегда найдет правильные, мудрые слова, чтобы, не впадая в грех лжи, не сделать больно другому человеку, не нарушить свои обязательства перед другими людьми и не совершить ошибок, которые могут произойти, если кто-то узнает всю правду ― о нем, об окружающих или об обстоятельствах, в которые люди вовлекаются. Поприще Великого поста ― это время молитвы, это время покаяния, это время воздержания и время размышлений. Когда круговерть каждодневных дел и суета полностью лишают нас возможности размышлять о своей внутренней духовной жизни, трудно предаваться благочестивым мыслям. Великий пост дает нам такую возможность. Поэтому постное поприще, связанное с молитвой, покаянием и воздержанием, мы должны сопровождать размышлениями, чтениями, мыслями о своей внутренней духовной жизни. И да поможет нам Господь именно так и провести дни Святой Четыредесятницы. Аминь. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси Патриарх Кирилл: Грех — духовная болезнь, которая может перетечь и в физическую В пятницу первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы приближаемся к завершению первой седмицы Великого поста. Устав церковный полагает продолжительные богослужения, наполненные чтением псалмов, молитвами, песнопениями, и всё это призвано настроить человека на соответствующую духовную волну. Эта волна очень отличается от той, в которой мы пребываем в течение всей своей жизни. Стоить выйти за пределы храма, как эта волна может быть разрушена, потому что там — другие волны, там другое колебание, там другая энергия. Для того чтобы мы могли сконцентрироваться на своей внутренней жизни, для того чтобы мы смогли проникнуть в суть самих себя, подвергнуть себя строгому анализу, самоиспытаниям, вычленить свои грехи, совершаемые как в делах, так и в словах и в мыслях, чтобы мы могли понять, что происходит там, в глубине нашей души, нам необходима эта духовная волна, эти колебания Божественной энергии, которые передают нам в храме Божественную благодать и окружают нас совершенно особой атмосферой, Религии № 08 помогающей подумать, отрешившись от мира хотя бы на некие мгновения, о самом главном. Некоторые спрашивают: почему так длинны великопостные богослужения? Ответ прост: эти богослужения не длинны. Это мгновения по сравнению с той жизнью, в которой мы живем по иным законам, с той жизнью, где другая энергия. И для того чтобы дать человеку духовное отдохновение, дать ему духовную поддержку, Церковь и погружает его в богослужения, которые длиннее обычных, но которые являются такими быстротекущими и коротковременными по сравнению с тем временем, которое мы посвящаем не душе, а плоти своей. В течение этой недели святые отцы, подвижники Церкви, чьи творения дошли до нашего времени из глубокой древности — из IV,VI, VII веков, учили нас Божественной мудрости, говорили нам о грехе и о пороках. Грех — это то, что совершилось в ангельском мире, когда приближенный к Богу ангел Денница восхотел отдалиться от Бога, потому что от гордыни своей, которая возникла, видимо, при сопоставлении своих сил с силами Божиими, он восхотел жить по своему собственному закону. А всякое отдаление от Бога, Который есть абсолютное Добро и абсолютная Любовь, означает приращение зла. Зло не существовало изначально. Зло возникает тогда, когда мы отходим от Бога. Именно так возникло зло в ангельском мире: не пришло откуда-то со стороны, а в силу той дистанции, которая стала отделять Денницу от Бога, в Деннице было все меньше добра, любви, правды и все больше противоположностей тому, что есть и любовь, и добро и правда. И, наконец, восстав против Бога, бросив вызов Богу, отказавшись от Бога, Денница стал сатаной, носителем противоположных Богу качеств. Восстание против Бога и отказ против Богом определенного порядка жизни именуется грехом. Так вот, Денница стал воплощением греха, он персонифицировал зло, стал его выразителем и абсолютным носителем. Мы знаем, что зло из ангельского мира перешло в род человеческий в виде греха непослушания, и затем, размножаясь, грех принес большие беды роду человеческому, — настолько, что в какой-то момент грех полностью захватил весь человеческий род, кроме одной семьи — семьи праведного Ноя; и Господь покарал землю потопом. Темное диавольское начало проявляет себя в различных пороках. Самый опасный из них — гордость, а также злоба и ложь, потому что в этих трех пороках обнаруживается вся природа и весь ужасный, губительный смысл греха. В остальных пороках есть только грани, отдельные стороны греха, а полнота является в гордыне, в злобе и во лжи, потому что носителем абсолютной гордости, абсолютной злобы и абсолютной лжи является диавол. Наверное, люди никогда бы не стали грешить, если бы видели подлинное лицо греха. Мы бы все содрогались от ужаса. Это лицо греха являлось некоторым святым, подвижникам, потому что они были сильны, потому что они были способны увидеть это лицо и не сойти с ума, не погибнуть; и они говорят, что лицо это ужасно. Но если показать хотя бы часть этого страшного лица людям, то кто бы совершал грех? Кто бы впадал в гордыню, кто бы исходил злобой, кто бы говорил ложь? Но так уж получилось, что именно пороки постепенно вошли в культуру человеческого общения, и настало время, когда пороки не только не порицаются, но и умело пропагандируются. Спросите у человека непросвещенного: что такое гордость? Навряд ли он скажет, что это Религии № 08 плохо. Он скажет, что гордость — это человеческое достоинство, это независимость, это сила, это свобода. Откуда же эти совершенно не соответствующие гордыне объяснения? Они из культуры, которая, несомненно, формировалась не без воздействия темных сил, — мы знаем, как нередко литература, кинематограф создают ложные, лживые, опасные образы добродетельной гордыни. А на самом деле гордость порождает такие пороки, как гнев и зависть. Гордый человек, имея себя в центре бытия, всегда видит других только на периферии. Он отчужден от других, ведь на самом деле гордость — это одиночество, это разрыв отношений с другими. Кто будет любить, кто будет общаться с человеком, исполненным гнева, или же с тем, кто постоянно осуждает других? Гордость — не добродетель, не положительная характеристика некоего героя, а проявление греха, которое приводит человека к одиночеству, к отчуждению от других, к конфликтам. Сколько же этих конфликтов и сколько страданий — и в личной, и в семейной, и в общественной, и в государственной жизни, в жизни народов земли! Ну, а если взять другой порок, который обнаруживает в полной мере природу греха, — злобу? Разве можно жить рядом со злым человеком? Разве можно злого человека романтизировать, превращать в героя? А ведь сегодня и это происходит — с экранов телевидения и кинематографа, со страниц низкопробных книг проникает в сознание людей этот образ злого, но положительного героя. Такого не было почти никогда, но мы входим в эпоху, когда добро и зло смешиваются в сознании людей и зло романтизируется. И недаром появляются поклонники зла — так называемые сатанисты. Некоторые считают этих людей сумасшедшими. Наверное, они действительно больны, хотя и не психической болезнью, потому что погружение в пучину зла не может оставить человека здоровым. Ну, а ложь, к которой все так привыкли, которую используют все от мала до велика, от великих до самых слабых, которая считается одним из средств достижения поставленных целей? Ложь разрушает здоровую ткань человеческих отношений, ибо провоцирует встречную реакцию людей, недоверие, которое может перерастать в агрессивность. Ложь действительно разламывает, разбивает на осколки человеческую общность. Как бы ни старались ныне те, кто несет зло, романтизировать грех, сделать его привлекательным, у нас есть внутреннее противоядие от греха, которое мы называем совестью, — нравственное чувство, которое Богом вложено в нашу природу. Именно это чувство, несмотря на поток лживой пропаганды, дает нам возможность определить, где добро, а где зло, где свет, а где тьма. Нельзя сказать, что мы всегда побеждаем в этом выборе в пользу добра и света. Иногда в сознании происходит смешение понятий, и не нащупать путеводной нити. Но время Великого поста дает нам возможность духовно сконцентрироваться, подумать о самом главном, отличить грех от праведности. Мы слушаем великие назидания, которые пришли к нам из древности, но вечны, потому что обращены к самой природе человека, которая не меняется со столетиями и тысячелетиями. Это та же самая природа, и мы откликаемся на эти дивные слова, понимая, что в них — жизненная правда. Грех есть болезнь, так об этом говорят все святые отцы, писавшие на тему греха. Грех — это отклонение от нормы, это ненормальность, это действительно болезнь, болезнь духовная, которая нередко перетекает и в болезнь физическую. А время Великого поста Религии № 08 — это время освобождения от болезни, время исцеления. Это некий духовный санаторий, в который мы входим, имея надежду на выздоровление, на освежение своих чувств, на обновление своих мыслей, на укрепление нашей веры. И да поможет нам Господь спасительно провести дни Святой Четыредесятницы. Аминь. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси Патриарх Кирилл посоветовал верующим пересмотреть свое окружение 23 марта, в канун недели 1-й Великого поста, Торжества Православия, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. Дорогой отец Тихон! Дорогие отцы, братья и сестры! Я рад возможности завершить первую седмицу Великого поста торжественным всенощным богослужением в Сретенском монастыре. Это была особая седмица, особенно для тех, кто имел возможность посещать храм. Но и для тех, кто не имел такой возможности, само воспоминание, сама мысль о том, что мы вступили на поприще Святой Четыредесятницы, несомненно, накладывали благоприятный отпечаток и на мысли, и на дела. Многие люди именно на первой седмице Великого поста принимают важные решения, касающиеся перемен в их жизни. Об этих переменах я и хотел бы сказать несколько слов. Грех, который проявляет себя во многих пороках, всегда несет зло человеку. Это легко доказать. Известно, что природа греха особым образом, с особой полнотой проявляет себя в таких пороках, как гордость, ложь и злоба. Известно также, что гордость порождает другие пороки, такие, например, как гнев и зависть. А теперь давайте спросим себя: гнев и зависть могут принести человеку мир, покой, радость, тишину? Нет. Но ведь это проявления гордости, которая многими даже не воспринимается как грех. Ну, а если говорить о лжи? Производными от лжи являются лицемерие, лесть, двоедушие. Может ли быть счастливым человек, живущий двумя жизнями, расколотый, лишенный внутренней целостности, думающий одно, говорящий другое? Такой человек не может быть ни счастливым, ни сильным. Ну, а если говорить о злобе? Злоба — это совершенно особое проявление греха. Господь создал человека по образу Своему, но в Боге нет злобы. Значит, злоба в нас — не от Бога, злоба в нас от темной силы. И если злоба тотально захватывает человека, если она формирует его мысли, чувства и дела, то этот человек становится глубоко несчастным. Давайте максимально напряжем свою память и вспомним: мы видели счастливым хоть одного злого человека? Он может быть внешне благополучным, он может быть богатым, он может занимать высокое положение, но может ли он быть счастливым, живущим Религии № 08 мирной, спокойной, радостной жизнью, в окружении близких ему, любимых людей? У злого человека нет любимых людей, потому что любовь и злоба несовместимы. Что же получается? Грех приносит человеку несчастье, а иначе и быть не может. Пороки имеют иногда вид некоего удовольствия или, как говорят святые отцы, доставляют людям мнимое удовольствие. Но, в конце концов, все это оборачивается бедами, скорбями и муками человеческими. Поэтому встать на путь добродетелей — значит встать на путь, ведущий нас к счастливой жизни. А идти по пути греха — значит идти навстречу испытаниям, скорбям, несчастью. Поэтому те, кто в течение этих семи дней принял решение изменить свою жизнь от греховной к добродетельной, поступили правильно. А те, кто еще не принял такого решения, особенно касающегося отдельных, наиболее мучительных пороков, должны были бы его принять в течение Великого поста. Ну, а что касается добродетельной жизни? Как же стяжать эту жизнь? Это непросто — для этого нужно соблюсти несколько условий, и вот сегодня я хотел бы поразмышлять вместе с вами об одном таком условии, необходимом для формирования добродетельного образа жизни. Человек, как говорят ученые, — это существо социальное. Человек формируется через общение с другими. Общественная среда является жизненной средой человека, поэтому огромное влияние на него оказывает общение с другими. Через общение мы не только получаем информацию — например, обучаясь в школе, в институте или просто читая книги, набирая знания. Через общение мы еще и воспринимаем некую энергетику — это можно назвать психологическим влиянием одного человека на другого. Каждый знает, что общение с другими людьми, в конце концов, духовно небезразлично, потому что, обладая той или иной энергией — доброй или злой, мы ее распространяем, подвергая воздействию этой энергии тех, кто нас окружает. Кроме того, через общение мы имеем жизненные примеры, а мы знаем, как важен пример, в частности, для воспитания детей. Не имея примера, невозможно воспитать человека таким, каким хотелось бы. Ну, а что же происходит, когда нас окружает злые люди? Замечательно сравнивает воздействие злого человека на окружающих святитель Иоанн Златоуст. Он говорит, что вред от злого человека не меньше, чем от укуса ядовитой змеи. И это действительно так. Мы хорошо знаем, что не следует общаться с инфекционными больными, а уж если общаться, то с огромными предосторожностями, как это делают врачи. Они надевают повязки, а если инфекция очень опасная, — даже специальные костюмы, чтобы инфекция не коснулась тела. А если человек духовно инфицирован, если он распространяет духовную инфекцию, а мы ее не видим? Ведь эта инфекция невидима, и распознать ее моментально невозможно — лишь только по последствиям. Тот же Златоуст сравнивает воздействие злых людей на людей духовно здоровых с заразой, которая распространяется от прокаженных, и утверждает, что заражение проказой и заражение от злого человека — это вещи сопоставимые, только одно ранит тело, а другое — душу. Ну, а что же нам делать? Как распознать духов? Как распознать людей? Одним из условий формирования добродетельного образа жизни является подбор близких, знакомых, друзей, — того особенно узкого круга людей, которые тебя окружают и которые, Религии № 08 входя с тобой в тесный контакт, несомненно будут оказывать влияние. Это особенно важно помнить людям молодым, открытым к общению, которые, не имея жизненного опыта, нередко не могут сразу оценить человека, распознать правду и ложь, увидеть лицемерие или понять, что человек этот распространяет опасную духовную заразу. Поэтому подбор окружения, выбор друзей, особенно выбор спутника жизни имеет огромное значение для человека и во многом определяет его способность идти по пути добродетели. Но в наше время круг общения у каждого человека может быть неограничен. Мы живем в так называемом открытом информационном обществе, на нас распространяется огромный поток информации, и сколько же в этой информации злого, губительного, ядовитого, сколько духовной инфекции! Что же делать? То же самое, что и при подборе друзей: осмотрительно выбирать, что читать, а что не читать, что смотреть, а что не смотреть. Я вспоминаю состоявшуюся однажды дискуссию с руководителями наших телевизионных каналов. Когда, выражая озабоченность очень многих людей, я сказал, что, к сожалению, на некоторых каналах идут передачи, которые наносят прямой духовный ущерб личности и с этим надо что-то делать, я в ответ услышал следующее: «не хочешь — не смотри. Каждый зритель, каждый человек может выбирать нажатием кнопки». Так вот, я хочу повторить то, что сказал руководитель одного из наших телеканалов: не смотрите. Нажатием кнопки ограждайте себя от духовной заразы. Я почти уверен, что мои слова вызовут поток критики и кто-нибудь скажет: «как же так, человек должен быть открытым к информации, нельзя закрываться». Ответ прост: не смотри, если видишь в этом опасность, не читай, если чувствуешь, что в твою душу входит грех. И уж если об этом говорят светские люди, ответственные за средства массовой информации, то нам принять на вооружение такой подход к отбору информации Сам Бог велел. Как-то я прочитал отрывок из статьи одного из тех авторов, которые распространяют духовную инфекцию, и вот он сетует на то, что мы, мол, пишем-пишем, говорим-говорим, а люди-то все равно в храм ходят! И делает вывод: наверное, они нас не читают. Так вот, я хотел бы ответить этому человеку: я призываю не читать ни вас, ни подобных писателей и журналистов, с тем чтобы люди могли хранить свою автономию, внутреннюю свободу. И это не слабость, а разумный подход к определению тех, с кем следует общаться, а с кем общаться не следует. Думаю, что пример здорового человека в инфекционной палате может помочь понять логику подобных рассуждений даже тем, кто очень бы не хотел, чтобы верующие люди отказывались потреблять информационный продукт, несущий в себе бациллы неизлечимых духовных болезней. От общения во многом зависит образ нашей жизни — от выбора друзей, знакомых, спутников жизни, от того, что мы читаем, что мы смотрим; и наше время требует особо вдумчивого, проницательного, прозорливого взгляда на окружающий мир. Без этого трудно сформировать добродетельный образ жизни — тот самый образ жизни, который приводит людей не к мнимому счастью, не к побрякушкам, которые выдаются за подлинные ценности, а к подлинным ценностям бытия, к тем ценностям, которые Бог возжелал разделить вместе с нами, создав нас по образу Своему и призвав к подобию Себе. Аминь. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси Религии № 08 ВЕЛИКОПОСТНОЕ ПОСЛАНИЕ предстоятеля УПЦ Воспряни, о душе моя, деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, и сия пред лице твое принеси, и капли испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния и помышления Христу и оправдайся. (Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского) Возлюбленные о Господе братья и сестры! Приблизилось время покаяния, наступила духовная весна — та весна, которая обновляет наши внутренние силы, дарует нам предощущение Воскресения Христова. Пост есть не только дело аскетического подвига, но, в первую очередь, подвига внутреннего и испытания себя пред лицом Божиим. Пост требует от нас не только оправдания пред Богом, но и изменения себя, гармоничного устроения всех сил нашего естества. Наши постные труды не должны быть напрасны, не должны быть подобны деланию без плода, тем более что пост — это тот труд, который приносит плод не впоследствии, а по мере его исполнения. «Испытай себя самого, человек! … Спроси себя самого, каков был ты до поста и каким стал, постясь? Из того, что мы делаем, одно приносит плод впоследствии, в другом с самым делом совмещается и плод», — говорит святитель Иоанн Златоуст. В трудах подвига поста у нас есть достойные и сильные помощники и сомолитвенники — это святые, которые, пройдя через нелегкие земные труды и тяжелые лишения, в терпении стяжали блаженную часть со Христом в Царствии Божием. Будем помнить, что святые были такими же людьми, как и мы, со своими немощами и изъянами, недостатками, но с помощью благодати Божией они смогли превозмочь свое немоществующее естество и, достигнув благодатной человечности, подняться до вершин святости. Господь наш Иисус Христос в своем Святом Евангелии указывает нам на эти необходимейшие основы святости, которые заключаются в любви к Богу и ближнему, который есть брат наш. Поэтому дела милосердия, сострадания, жертвенности — существеннейшая содержательная сторона поста, через свое деятельное осуществление дарующая нам сораспятие со Христом. Потому что человек, посвятивший себя делам жертвенности, приобретает от Бога удел Христов. И это доброделание должно совершаться не ради морального самоудовлетворения, не ради славы от людей, а ради соучастия в жертвенном подвиге Христа Спасителя. Сей подвиг наш должен совершаться в скромности и нестяжательности. «Преломи хлеб свой, и дай нищим. Ты даешь не свое; Бог для того дал тебе в избытке, чтобы и ты подавал другим. Достаточно с тебя насущного хлеба, как научен ты в молитве; поэтому не собирай себе соломы для огня и мучения», — поучает нас преподобный Ефрем Сирин. Религии № 08 Дело поста должно не ожесточать, а умягчать наше сердце, так как истинный пост привлекает к нам благодать и милость Божию и соделывает из нас кротких агнцев стада Христова. Пусть в эти дни каждый из нас проанализирует прошедший год, рассмотрит свои добрые и недобрые поступки, очистит горницу своей души, дабы вместить в нее и Тайную Вечерю Господню, и суд над Христом, и поругание Его, и само Распятие Господне. Если мы постараемся устроить это, приложим усилия, то в наше сердце вселится непередаваемая радость Воскресения Христова. Хочу пожелать вам, дорогие братья и сестры, обильной помощи Божией в прохождении поста, совершенствования в делах добродетели, в непрестанном осмыслении подвига Искупления Христова, в осознании необходимости несения истины и милости Христова Евангелия окружающим людям, чтобы Дар Воскресения Христова стал достоянием и утешением всего человечества. +Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ. Важно успеть! Помогите спасти жизнь регенту Почаевской лавры После того как у регента Архиерейского хора Почаевской Лавры диакона Сергия Чеботаря обнаружили синдром Аэрза (идиопатическая легочная артериальная гипертензия), он прошел обследование в Немецком центре сердца в Берлине. Как сообщает "Церковная православная газета", врачи данной клиники подтвердили поставленный кардиологами Украины диагноз. Также они отметили необходимость операции и сказали, что готовы принять диакона Сергия в первых числах февраля на лист ожидания, но только в том случае, если вся сумма (360 000 евро) будет перечислена на расчетный счет клиники. После приглашения из клиники отец Сергий отправился на лечение. Однако когда он прибыл туда, то Немецкий центр сердца отказал ему в проведении операции в связи с тем, что резко сократился объем операций для иностранных граждан. После этого были сделаны запросы в другие клиники. В настоящее время на обращение отозвалась клиника в г. Кливленд (США). Там согласились принять отца Сергия по срочному вызову и пригласили 25 марта на обследование. Клиника выставила счет в сумме 600 000 долларов. В данное время благодаря всем неравнодушным уже собрана большая часть суммы — 548 572 доллара. До конца марта нужно собрать еще 51 428 долларов. РЕКВИЗИТЫ: Религии № 08 Для переводов из других банков: Получатель: Приватбанк Наименование банка: Приватбанк Номер счета: 29244825509100 МФО: 305299 ОКПО: 14360570 Назначения платежа: начисление денег на счет 6762 4620 5471 1145 Чеботарь Сергей Анатольевич Номер карточки Приватбанка: 6762 4620 5471 1145 Чеботарь Сергей Анатольевич МЕЖДУНАРОДНАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ» В Киеве православные христиане отметили 108-ю годовщину со дня рождения особо почитаемой подвижницы - монахини Алипии (Авдеевой) Православные киевляне 16 марта отметили 108-ю годовщину со Дня рождения особо почитаемой подвижницы - монахини Алипии (Авдеевой), которая покоится в СвятоПокровском Голосеевском мужском монастыре Киева (Голосеевская пустынь). Как сообщили УНИАН в Свято-Покровском Голосеевском мужском монастыре, в этот день монастырь посетили около 15 тыс. паломников. «Матушка Алипия еще не прославлена, но она имеет дерзновение предстоять пред престолом Господа и молиться за нас. Ее молитвы слышны и она часто помогает людям в том, о чем ее просят», - отметил наместник Голосеевского монастыря архимандрит Исаакий (Андроник). По словам наместника, о дне рождения матушки Алипии пока знают меньше, чем о дне ее преставления, тем не менее, в этот день большое количество людей приезжают в Голосеевскую пустынь. «Матушка Алипия родилась в 1905 году, это совпало с началом потрясений состоялась Первая русская революция. В раннем возрасте она осталась без родителей, успев унаследовать от них благочестие и веру. Матушка понесла крест сиротства, пережила нелегкие 1920-40 годы. На ее примере мы видим, что в любые времена, при любых обстоятельствах можно служить Христу – приносить покаяние, молится, исправляться. Все зависит от нас, хотим ли мы этого, Господь нам дал свободу выбора», напомнил отец Исаакий. Очередь в усыпальницу под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» не прекращается с раннего утра и до позднего вечера. Люди приносят матушке живые цветы и искренне верят, что по молитвам блаженной старицы к Господу получат просимое. Религии № 08 По словам отца Исаакия, в этот день каждый человек, который приходит в Голосеевский монастырь, чтобы почтить память матушки,может сделать ей подарок – исправить свою жизнь. «В День рождения матушки Алипии подарком для нее стало бы исправление нашей жизни. Все кто почитают подвижницу, приходят к ней с просьбами о помощи, могут пересмотреть свою жизнь, подумать, ради чего мы живем - не ради того, чтобы услаждаться земной жизнью. Наша жизнь должна подготовить нас к жизни вечной. Ведь то, что человек «заработает» здесь, в земной жизни- не в материальном смысле, а в духовном - он получит в вечности у Бога», - подытожил наместник монастыря. Добавим, что сегодня в Свято-Покровском Голосеевском мужском монастыре в течение дня будут совершаться заупокойные панихиды. Справка УНИАН. Монахиня Алипия (Агафия Тихоновна Авдеева) родилась 16 марта (3 марта - по старому стилю) 1905 года. Была пострижена в монашество в 1940-х годах в Киево-Печерской Лавре. В 1979 году монахиня Алипия поселилась на развалинах уничтоженной в 1926 году Голосеевской пустыни, где несла свой духовный подвиг. За безропотное несение скорбей и многочисленные духовные подвиги Господь даровал ей дар исцеления и прозорливости. При жизни к матушке Алипии приходили с просьбами об исцелении души и тела, просили духовной помощи. 30 октября 1988 года монахиня Алипия отошла к Господу и была похоронена на Лесном кладбище города Киева. 18 мая 2006 года по благословению предстоятеля Украинской православной церкви митрополита Владимира тело блаженной старицы перезахоронили в Голосеевском монастыре, в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Монахиня Алипия пока не причислена к лику святых, вместе с тем ее почитание можно сравнить с почитанием православными христианами Матроны Московской. Дни особого поминовения монахини Алипии совершаются 30 числа каждого месяца (в феврале - 28 числа), 30 октября, 16 марта, 18 мая, 30 августа. 24 марта день памяти преподобного Алексия Голосеевского Православные киевляне 24 марта почтили память преподобного Алексия Голосеевского. Как сообщил УНИАН наместник Свято-Покровского Голосеевского мужского монастыря Киева (Голосеевская пустынь) архимандрит Исаакий (Андроник), в свой престольный праздник обитель приняла большое количество паломников из Киева и других городов Украины. «Преподобный Алексей отошел ко Господу 11 марта 1917 года. Его погребли у восточной стены храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». С первых дней его Религии № 08 могилка стала почитаться верующими людьми. Могилка старца уцелела и в годы гонений на Церковь. И когда матушка Алипия (особо почитаемая подвижница Голосеево. - УНИАН) принимала здесь людей, она отправляла их на могилу к преподобному Алексию как к святому. Не смотря на то, что он тогда еще не был канонизован, она говорила: «Идите на кладбище, там лежит святой», - рассказал отец Исаакий. Прпеподобный Алексий Голосеевский родился 14 апреля 1840 года, в первый день Пасхи, в многодетной дворянской семье. Мальчик родился немым. Семье Шепелевых покровительствовал Киевский митрополит Филарет (Амфитеатров). На Пасху 1853 года он благословил матери прийти с сыном на вечернюю службу в его домовую церковь. На третье приветствие владыки «Христос воскресе!» ребенок ответил: «Воистину воскресе!». После исцеления мальчик был отдан на воспитание в Киево-Печерскую Лавру. К этому времени он остался сиротой. Все заботы о его воспитании владыка Филарет взял на себя. Послушник получил прекрасное духовное и светское образование. Его духовник – прпеподобный Парфений Киевский – учил отрока молитве и приучал к нестяжательности. В 1872 году Владимира постригли в монашество с именем Алексий. В Киево-Печерской Лавре отец Алексий прожил более 38 лет, но вынужден был ее покинуть. В Голосеевой пустыни преподобный Алексий прожил в уединении более 20 лет, неся послушание духовника и ризничего. В пустыни наступил расцвет его старческой деятельности. Господь удостоил его дара прозорливости. После исповеди у батюшки люди перерождались, обретали смысл жизни. Среди духовных чад старца были Киевские митрополиты и наместники монастырей, монашествующие и миряне, дворяне и интеллигенты, студенты и крестьяне. В 1896 году состоялось открытие мощей и прославление святителя Феодосия Черниговского. Голосеевский духовник был приглашен для участия в торжествах как человек, опытный в обращении с мощами. При переоблачении мощей святителя Феодосия батюшка Алексий удостоился видения угодника Божия, который заповедал ему поминать своих родителей. Когда же старец возразил: «Святитель! Ты же сам прославлен!», святой Феодосий ответил: «Поминай на проскомидии, она выше моей молитвы!» Преподобный Алексий совершал проскомидию несколько часов, чтобы иметь возможность вынуть частички за всех своих духовных чад, благодетелей и за тех людей, которые просили его святых молитв. Преподобный Алексий принимал людей даже будучи больным. Он говорил: «Я бы мог уйти от этой суеты в богадельню и там совершенно успокоиться, но не могу я бросить страждущих, приходящих ко мне за помощью». За день до кончины старец раздал имущество духовным чадам и отошел ко Господу. Религии № 08 Алексий Голосеевский был прославлен в лике святых в 1993 году, тогда же состоялось обретение его мощей, которые открыты сегодня для поклонения в Голосеевском монастыре. РЕПОРТАЖ. День рождения матушки Алипии: подарки для блаженной старицы Казалось бы, прощай, зима - дорогу весне, последние дни перед Великим постом, «масленичные», «прощеные»… Но, судя по всему, зима имеет зуб на весну. Хоть уже и 16 марта - середина марта, а вьюжится снег. Ну, и пускай вьюжится. Для верующих, которые спешат в этот день в Свято-Покровский Голосеевский монастырь, холод не помеха. И хотя уже веет печалью - печальной тишиной поста, но это завтра. А сегодня еще «прощеные дни», праздничные - просим прощенья и думаем, что бы преподнести в дар матушке Алипии Голосеевской… По случаю именин. 16 марта 1905 года родилась монахиня Алипия (Авдеева), которую в народе называют не иначе как «блаженной киевской подвижницей». Поэтому и торопятся верующие в этот день в Голосеевскую пустынь – почтить память монахини и помолиться об упокоении ее души. В этот день после Божественной литургии, уже по многолетней традиции, была отслужена заупокойная лития по монахине Алипии, которая похоронена в нижнем приделе монастырского храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Также на протяжении всего дня служились панихиды у часовни в честь святителя Николая - именно на том месте был домик старицы, где она подвизалась последние годы своей жизни. К усыпальнице монахини Алипии, как обычно бывает и в другие поминальные дни, выстроилась длинная очередь. Все припадают на колени перед могилой матушки, оставляют цветы и записки. Вон те три женщины, видно подруги, уже долго стоят в усыпальнице старицы, с чем-то к ней мысленно обращаясь. Еще одна женщина – молится о здравии больного сына Николая и об упокоении души монахини Алипии (ее молитва шепотом слышна). Молодые муж и жена рассказывают своим деткам о матушке. А девушка, которая сидит в уголку, читает книгу о жизни юродивой монахини Алипии, беззвучно шевеля губами и шелестя страницами. Выстроилась очередь верующих и к кресту, поставленному на месте домика матушки, возле часовни. Люди оставляют там записки с сокровенными просьбами о заступничестве пред Господом или же благодарят матушку Алипию за помощь и молитвы, омывая слезами покаяния святой крест. У кого не спроси, все знают, что у матушки – именины. А на именины, как известно, принято дарить подарки. Но всегда выбор подарка для человека, который дорог, непрост. Поскольку хочется «дорогому человеку» обязательно сделать приятно. По мнению наместника Свято-Покровской Голосеевской пустыни архимандрита Исаакия (Андроника), самый лучший подарок для матушки Алипии – наше исправление, перемена нашей жизни. Религии № 08 «Эта перемена зависит от нас. Если мы будем каяться, поститься, молиться, посещать больных, немощных, то, конечно, и матушке Алипии будет приятно. И это будет для неё самый лучший подарок», - отметил отец-наместник. О том, какие подарки были бы приятны матушке Алипии, мы и поинтересовались у людей, которые к ней пришли в Голосеевский Покровский монастырь: Валентина, Киев: «Подарок ей будет приятен, когда в нас будут вера, любовь и надежда на Господа» - Матушка Алипия – бесценная, и подарок ей будет приятен, когда в нас будут вера, любовь и надежда на Господа Бога. Я только недавно узнала о матушке, второй раз прихожу в Голосеево, и слезы снова катятся… Самое главное, чтобы радовалась наша матушка Алипия, с Днем рождения её. Счастья, здоровья всем живым, усопшим – покой, матушке – Царство Небесное! Нина, Житомирская обл.: «Дарувати треба найдорожче, що в нас є» - Дарувати на День народження матушкі Аліпії треба найдорожче, що в нас є. Найперше – це молитву. А так, ми взяли квіти, цукерки, хліб, фрукти, і з щирими намірами прийшли попросити благословення у матінки Аліпії на подальше наше життя. Спаси вас Боже! Галина, Киевская обл.: «Подарунок матінці Аліпії – прийти до неї» - Подарунок? Це прийти до неї, поклонитись, помолитись, поставити свічечку. Попросити в Бога, щоб усе було добре і в матінки, і в нас. Попросити в усіх вибачення, бо всі ми грішні, щоб усе було добренько у всіх в родинах. Спаси вас Господи! Татьяна с 8-летним сыном Николаем, Киевская обл.: «Подарунок… - коли б усі люди не грабували, не убивали» Тетяна: Подарунок для матушки Аліпії – це віра в Господа і подяка за те, що Він таких молитовників нам посилає. Микола: Я думаю, що можна подарувати матінці Аліпії віру, і хотів би, щоб усі люди не грабували, не убивали, а були всі добрі. Вячеслав с супругой Галиной, Киев: «Людяність. Думаю, такий подарунок» В’ячеслав: І складно, і просто сказати, якого подарунка треба дарувати матінці. Нашу віру, добре ставлення до таких, як ми, до людей. Галина: Людяність. Я думаю, такий подарунок. Мария, Киев: «Щоб ми серце віддавали їй» - Матінка Аліпія хотіла б отримати нашої душевної віри, щоб ми серце віддавали їй. Лидия, Киевская обл.: «Треба нам щиро вірити, вчитись молитві» Религии № 08 - Я згодна з Марією. Треба нам щиро вірити, вклонятися, більш учитися молитві. Тому, що дожились ми до того, що, я впевнена, більшість з нас не знають навіть головних молитов, не знають, як звернутись до Бога, до Матері Божої... Надежда, Киев: «Молитва…» - Молитва, молитва, молитва… (в руках у Надежды букет белых цветов для матушки Алипии). Людмила, Киев: «Своє щире серце… Жалію, що я матінку живою не побачила!» - Своє щире серце, молитву. Я приходжу до матушки кожного місяця. Я зробила першу операцію, матінка Аліпія мені допомогла, зробила другу операцію, матінка знову допомогла мені вилікуватись. Я дуже люблю ходити до матінки – вона в усьому допомагає, підказує. Читаю книгу про неї, в мене всі чотири томи є. Жалію тільки, що я її живою не побачила! Я так люблю до неї ходити, така благодать! Дуже люблю читати про те, чому вона вчила, наставляла, як вести себе з людьми, з тими, хто хоче заподіяти лихе. От вона розказує, що були люди-фарисеї, а вони ж і зараз є, ми їх бачимо. Почала я ходити в церкву, Бог відкрився мені. Слава Богу! Ходжу тепер у церкву. І ходжу до матінки за підтримкою, і постійно отримую допомогу. Символично, кстати, что в этом году День рождения монахини Алипии (Авдеевой) припал на последние дни перед Великим постом. Ведь строгим постом, непрестанной молитвой, всепрощением и любовью к Богу и ближним, необычайным смирением и кротостью и запомнилась она людям, знавшим ее при жизни. Однако, как нужно понимать «подвиг постничества» - ничего не есть, держать диету, как сейчас говорят? И о каких примерах и добродетелях матушки Алипии нам следует вспомнить, особенно в дни поста? Как заметил наместник Свято-Покровского монастыря архимандрит Исаакий, пост – это не диета, и матушка Алипия явила нам пример настоящего постничества: «Тот, кто держит диету, сугубо придерживается правил еды. А тот, кто держит пост, будет обращать внимание не только на еду, а и на внутреннее состояние, на свой язык, свои помыслы. То есть, что такое пост? Это воздержание – воздержание от дурных поступков, помыслов, от скоромной пищи. Когда был основан первый пост? В Раю, когда Господь заповедовал Адаму не вкушать плод с дерева. Но Адам нарушил этот пост, а нарушив, не признался, что виноват – и получил то, что получил. Поэтому воздержание – великое дело. А матушка Алипия явила нам один из примеров строгого, настоящего постничества. Матушка Алипия родилась в 1905 году. Этот год совпал с началом потрясения в России – первой революцией. Детские годы матушки были нелегкими. Она родилась в скромной семье – скромной материально, но богатой духовно. Унаследовала от родителей Религии № 08 благочестие, веру, молитву. В раннем возрасте осталась без родителей, и конечно, весь крест сиротства она понесла. Особенно нелегкими были для нее 1930-1940-ые годы. Несмотря на то, что матушка жила трудно, из всего этого она вынесла все, что можно было, хорошего. Если кто-то сегодня говорит, что не может соблюдать пост, обстоятельства не дают - это просто наше нежелание. После закрытия Лавры в 1961 году, матушка Алипия вновь осталась без кола и двора. Жила у благочестивых людей, на разрушенной территории Покровского Голосеевского монастыря... Но на ее примере мы видим, что можно в любые времена, при любых обстоятельствах служить Христу, каяться, исправляться. Все зависит от нас – хотим ли мы этого? Ведь Господь дал нам свободу выбора. То, что мы выберем, то и будет для нас. В чем состоит свобода? Когда Адам согрешал, Господь видел, но не остановил. Почему? Это была воля Адама. Это был неправильный поступок, но это была его воля. Так же и мы - неверные делаем поступки, греховные, но это наша воля, наш выбор. Господь в нас вложил совесть. «Я Бога не знал, поэтому не знал, как поступать», приходится слышать. – «Хорошо, не спорим, Господа не знал, но ведь совесть есть?» «Ааа, ну, да…» Так совесть – это голос Божий. Если человек служит голосу совести, даже еще не зная Бога, то Господь, видя это, никогда не оставит человека, приведет его к вере". Но как научиться покаянию и смирению, которые были присущи старице Алипии и которые так важны в Великий пост? У кого нам следует учиться? «Господь говорит: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мтф. 11: 29). Он не говорит, что учитесь у ангелов, пророков, мучеников, а говорит – от Меня, – продолжает архимандрит Исаакий (Андроник). – Как учились смирению и покаянию святые, мученики, которые угодили Богу, мы видим. С одной стороны, у апостола Петра была великая ревность ко Христу, а с другой – по своей слабости он отрекался от Христа. Но то, что отрекался от Христа, не привело его в отчаяние. Он с еще большей ревностью обратился к Нему и попросил сил служить Ему. В результате, как видим, он стал первоверховным апостолом. Так же и множество других святых отрекались от Христа, по человеческой слабости, или до обращения ко Христу жили в греховной жизни, но они – покаялись… Например, блудница Мария Египетская покаялась и исправила свою жизнь. Или апостол Павел, который был гонителем Церкви, но, познав истинную веру, ревностно обратился ко Христу и стал проповедовать. Или помним преподобного Иоанна Постника, который впал в грех, покаялся и, получая прощение через покаяние, получил еще большие дары – чудотворения, чем имел перед падением. Как служить Христу, мы видим на примерах множества святых, а ведь они были такими же людьми, как мы. Но у них ревность в вере Христовой была большая. Вот разница между нами и ними. А грехи во все времена одинаковые. Соблазна больше, но тот, который преодолеет соблазны, у того и вера сильнее будет. Все зависит от нас. Религии № 08 ХХ век – особенный, атеистический век был, но многие наоборот утвердились в вере, многие закончили жизнь мучениками, подвижниками, не смотря на то, что жизнь была нелегкая в духовном плане. Те, кто хотел служить Христу, служили и в тюрьме, и в изгнании. Вот нам пример – служение Христу матушки Алипии. А те, кто не хотел служить, хоть и имели все, выбирали другой путь…» …Цветов, которые получила в подарок от верующих матушка Алипия в свой день рождения, было необычайно много. Но еще больше – молитв, просьб и слов благодарности, обращенных к ней. Ольга Мамона - для "УНИАН-Религии" Преп. Алексий Голосеевский: Не могу я бросить страждущих, приходящих ко мне за помощью Преподобный Алексий Голосеевский родился 14 апреля 1840 года, в первый день Пасхи, в многодетной дворянской семье. За девять лет до его рождения архиепископ Воронежский Антоний предсказал его благочестивой матери Марии Каземировне при открытии мощей святителя Митрофана Воронежского: "У тебя родится сын-калека, но не скорби об этом, он будет Божиим слугой". Действительно, ребенок родился совершенно немым. Мать сердцем чувствовала в немоте сына особое действие промысла Божия. Она подолгу молилась и стремилась воспитать в сыне христианские чувства и особенно – научить милосердию. Вместе с ним она посещала тюрьмы и раздавала милостыню заключенным. Блаженный Феофил Китаевский (память 28 октября) предсказал матери, что ее сын будет монахом и священником. Немота освободила мальчика от учебы в военной школе и от военной службы. Семье Шепелевых много покровительствовал Киевский митрополит Филарет (Амфитеатров). На Пасху 1853 года он благословил матери прийти с немым сыном на вечернюю службу в его домовую церковь. После службы все подходили ко Кресту, который держал Владыка. Святитель Филарет велел мальчику поцеловать еще и свою палицу и громко сказал: – Христос воскресе! Но мальчик ничего не ответил ни на первое, ни на второе приветствие владыки. Когда же митрополит в третий раз воскликнул: «Христос воскресе!», – Володя неожиданно произнес: – Воистину воскресе! После этого мальчик был отдан на воспитание в Киево-Печерскую Лавру. Его мать, Мария Каземировна, спустя четыре дня скончалась, и владыка взял все заботы о его воспитании на себя. Благодаря знакомству с профессорами Киевской Духовной Академии и Киевского университета, святитель пригласил для обучения Володи лучших педагогов. Таким образом, мальчик получил прекрасное духовное и светское образование. Религии № 08 Он хорошо изучил литературу, церковную и гражданскую историю, понимал в медицине, отлично знал Священное Писание, святоотеческие творения и жития святых. Святитель научил своего воспитанника и деятельному милосердию, тайно раздавая вместе с ним милостыню бедным семьям киевлян. Вторым воспитателем юного Владимира был духовник митрополита Филарета – преподобный Парфений Киевский. Он обучал отрока молитве и приучал к нестяжательности. Незадолго до смерти святителя Владимир был записан в число действительных послушников Лавры. Трудился он при типографии. В 1872 году его постригли в монашество с именем Алексий – в честь Алексия, человека Божия. После пострига он нес послушание записчика в Первом Больничном монастыре при Лавре. Здесь его посвятили в сан иеродиакона, а спустя два года – в сан иеромонаха. Вместе с посвящением ему дали и новое послушание, которое он нес до конца своих дней – духовничество. Кроме этого, преподобный более шести лет нес послушание ризничего Ближних пещер, затем был ризничим и Великой Лаврской церкви. За смирение и чистоту сердца отец Алексий удостаивался от Бога благодатных видений. Отец Алексий прожил в Лавре более 38 лет, но вынужден был покинуть любимую обитель из-за клеветы и преследований двух неблагодарных женщин, которым он много благотворил. Его перевели на четыре года в Спасо-Преображенскую, а потом и в Голосеевскую пустыни, приписанные к Лавре. В Голосеево преподобный Алексий прожил 21 год три месяца и 24 дня и, неся послушание духовника и ризничего. Духовничество и наблюдение за ризницей батюшка Алексий не оставлял до последнего дня, а от очередного богослужения его освободили из-за болезни за год до смерти. Именно в Голосеевской пустыни в полной мере наступил расцвет старческой деятельности преподобного. Именно в Голосеево наиболее ярко раскрылись духовные дарования батюшки, которых удостоил его Господь: молитвы и рассуждения, сострадания и совета, прозорливости и мудрости, но более всего – дар утешения страждущих. Первые годы своего пребывания здесь батюшка Алексий проводил обычно, как и остальные иеромонахи: совершал богослужения, смотрел за порядком в церкви и исповедовал приходящий народ. Со временем мудрые советы старца, вовремя сделанные им предупреждения стали обращать на себя внимание. К батюшке потянулись люди из Киева и Киевской губернии, а также из разных уголков Украины и России. Отец Алексий стал известен в Петрограде и в Москве, и на Урале, и на Кавказе, и в Сибири, и на Дону. К нему шли в любое время года, и в любую погоду, а в первой трети ХХ века это был подвиг, особенно в ненастную погоду, потому что хорошей дороги из Киева в Голосеево не было. Но особенно много людей спешило в пустынь летом. После исповеди у отца Алексия или беседы с ним люди перерождались, становились радостными и умиротворенными, обретали смысл жизни. Обласканные батюшкой, они Религии № 08 прославляли его по всем городам и весям. Среди духовных чад преподобного были Киевские митрополиты и наместники монастырей, монашествующие и миряне, дворяне и интеллигенты, студенты и крестьяне, – для всех батюшка Алексий стал родным отцом и утешителем. Для исповеди и предсмертной беседы батюшку Алексия вызывал в Чернигов и Архиепископ Черниговский Антоний (Соколов) и на руках смиренного Голосеевского духовника предал дух свой в руки Божии. 9 (22) сентября 1896 года состоялось открытие мощей и прославление святителя Феодосия Черниговского. Голосеевский духовник был приглашен для участия в торжествах как человек, опытный в обращении с мощами. При переоблачении мощей святителя Феодосия батюшка Алексий удостоился видения угодника Божия, который заповедал ему поминать своих родителей. Когда же старец возразил: «Святитель! Ты же сам прославлен!», святой Феодосий ответил: «Поминай на проскомидии, она выше моей молитвы!» И батюшка Алексий поминал: проскомидию он совершал несколько часов, чтобы иметь возможность вынуть частички за всех своих духовных чад, благодетелей и за тех людей, которые усердно просили его святых молитв. Старец более всего отдавал предпочтение именно молитве, а не советам или общению, хотя и его советы были благодатны, и общение с батюшкой благотворно действовало на каждого человека. Господь удостоил Своего угодника дара прозорливости. По милости Божией батюшке Алексию было открыто прошлое, настоящее и будущее приходящих к нему. И советы каждому старец давал, зная волю Божию об этом человеке. Если же советы батюшки не воспринимались, он не противоречил посетителю и даже благословлял его на какое-либо ненужное предприятие, но сам втайне молился Богу о вразумлении непослушного. И происходило так, что или обстоятельства складывались неблагоприятно, или по молитвам старца изменялось намерение человека. Подвиги преподобного были скрыты от постороннего взора: все видели только внешнюю сторону его жизни. Келлия его была скромна и бедна. Несколько икон, аналой, столик, на котором лежало Евангелие больших размеров, этажерки для книг, скромный диванчик для приема гостей, кровать с постоянно поднятым матрацем, несколько простых тумбочек и умывальник. Келейника не было, старец сам носил дрова, и топил печь, и ставил самовар, и подметал комнаты. Лишь за несколько лет до смерти, когда отец Алексий начал ослабевать, ему стал прислуживать монах, будущий старец-духовник и новомученик Азария. Пища преподобного была скудной: питался он в основном трапезным борщом с хлебом и теплым чаем. Преподобный Алексий принимал людей даже будучи больным. Он говорил: – Я бы мог уйти от этой суеты в богадельню и там совершенно успокоиться, но не могу я бросить страждущих, приходящих ко мне за помощью. Религии № 08 Каждого он встречал с радостью и любовью, каждому говорил «Мое сокровище». Отец Алексий охотно помогал и милостыней, и советом, но большее значение предавал молитве. Воспитанник Киевского митрополита Филарета (Амфитеатрова), батюшка Алексий стал духовным отцом Киевских владык. Но не только: со временем и некоторые из духовных чад и почитателей старца достигли епископского сана. Высокопреосвященный Иоанникий, митрополит Киевский и Галицкий, умер в Голосеевской пустыни на руках своего духовного отца, а владыка Флавиан (занимал Киевскую митрополичью кафедру с 1903 по 1915 годы) вызывал батюшку Алексия в Лавру за два дня до своей смерти. Он неоднократно хотел чем-нибудь почтить скромного старца-иеромонаха, но батюшка Алексий оказывал непослушание своему сановному духовному сыну и отказывался от всех повышений по сану и от наград. Только двух земных наград не смог избежать смиренный Голосеевский старец: в 1905 году ему был вручен орден святой Анны III степени, а спустя несколько лет – палица. Батюшка Алексий был единственным иеромонахом в Киевской епархии, а может быть, и за ее пределами, который имел такую награду. Обычно палицей награждались только игумены. Батюшка исповедовал своего митрополита Флавиана и прочел над ним отходную. Прощаясь с батюшкой, владыка сказал: «Ненадолго расстанемся, скоро опять увидимся». Старец воспринял эти слова как извещение Божие и о своей скорой кончине и стал к ней усиленно готовиться. Под влиянием батюшки приняли монашество выпускник Киевской Духовной академии Александр Готовцев (в монашестве – Алексий), который со временем удостоился и епископского сана и скончался мученически во время гонений на Церковь 1930-х годов, и Алексий Голубев (в монашестве – Ермоген), сын профессора Степана Голубева, составившего непревзойденный труд «Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники». Будучи в сане архимандрита, отец Ермоген стал наместником Киево-Печерской Лавры в то время, когда она и ее пустыни оказались под угрозой закрытия безбожниками. В суровые 20-30-е годы ХХ века архимандрит Ермоген сумел сплотить вокруг себя братию для служения Богу и людям в неимоверно тяжелых условиях. Исповедничество стало главным подвигом его жизни. Скончался в сане архиепископа и похоронен на кладбище Китаевской пустыни. Для бесед со старцем в Голосеевскую пустынь приезжал и Архиепископ Димитрий (в схиме – Антоний, Абашидзе, †1942), а также священномученик Пимен (Белоликов, †1918), епископ Верненский. Владыка Пимен был духовным чадом митрополита Флавиана. Еще будучи мирянином, он приезжал в Голосеево, где владыка Флавиан проводил едва ли не большую часть года. Почитателем батюшки Алексия был и епископ Вячеслав (Шкурко, †1937), принявший мученическую кончину за Христа от рук безбожников. Религии № 08 По мнению исследователей И. Александрова и Л. Рылковой, именно владыка Вячеслав был автором первого жития старца. По второй версии первые жизнеописания Голосеевского старца были написаны им совместно с епископом Алексием (Готовцевым). Оба владыки начинали монашескую жизнь в стенах Киево-Печерской Лавры, оба хорошо знали Голосеевского старца. Житие батюшки Алексия они составляли, будучи в сане иеромонаха. С просьбой о молитвах обращался к голосеевскому старцу и будущий священномученик − Митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). Мученическую смерть за Христа он принял через 10 месяцев после праведной кончины старца. Тело страдальцамитрополита обнаружил духовный сын преподобного Алексия – Архимандрит Анфим (Еленецкий), который в то время нес послушание казначея Лавры. Во время гонений на Церковь отец Анфим стал исповедником Христовым и претерпел заключение за веру. В начале 1916 года батюшка Алексий стал серьезно болеть: плохо работало сердце, распухли ноги. Его освободили от очередного Богослужения, которое он нес до того времени в течение 43 лет. Духовные чада старались, как могли, чтобы облегчить страдания дорогого батюшки. Но батюшка мало полагался на медицинские средства и человеческую помощь, а более уповал на помощь Божию. Старец предупреждал своих духовных чад, что страшное их ждет время, что много прольется христианской крови, что много изменников окружают Царя, призывал всех: «Молитесь, молитесь!». Батюшка часто говорил и о своей близкой смерти, но его духовные чада в это верили мало, поскольку отец Алексий нередко говорил о смерти и о достойной подготовке к ней. За восемь дней до кончины батюшка исповедался у своего духовника иеромонаха Китаевской пустыни Иринея. За день до кончины и в день смерти старец раздал духовным детям – монашествующим и мирянам – свое скудное имущество. Вечером 11/24 марта 1917 года батюшка подготовился к священнослужению и собирался служить, но крайне изнемог. Из церкви его вынесли на руках и отнесли в келлию, где тихо и мирно он предал дух свой в руки Божии. Это был девятый день после отречения от престола Царя Николая Второго. Батюшку сразу облачили и после совершения первой панихиды, перенесли его тело из келлии в Покровскую церковь. Скитоначальник игумен Геннадий (управлял пустынью с 1913 по 1917 годы) отправил в Лавру сообщение о смерти старца, прося распоряжения о погребении. Отпевание и погребение любимого Голосеевского старца состоялось 13/26 марта. Церковь была полна молящимися. Плакали все: священнослужители, монахи, миряне, взрослые, дети. Отпевание совершал духовный сын преподобного – Архимандрит Анфим, скитоначальник Спасо-Преображенской пустыни, впоследствии казначей Лавры. Его первые слова: «Потеряли мы, братия и сестры, дорогого своего наставника и незаменимого руководителя в жизни отца Алексия» вызвали в храме безутешные рыдания. Так, со слезами и совершилось отпевание Голосеевского старца. Погребли батюшку у восточной стены Голосеевского храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». С первых дней его могилка стала почитаться верующими Религии № 08 людьми. Здесь всегда теплилась лампадка, служились панихиды, молились люди. К батюшке Алексею всегда шли люди за помощью и утешением. В безбожное время Голосеевская пустынь была упразднена и пришла в запустение, а могилка старца уцелела и в суровые годы гонений на Церковь напоминала людям о вечной, неиссякаемой любви во Христе. Алексий Голосеевский был прославлен в лике святых в 1993 году. В том же году были обретены его мощи, которые ныне открыты для поклонения в Свято-Покровском Голосеевском мужском монастыре Киева. По материалам книги "Богородичный Голосеевский монастырь: Русский Афон. Глава XX. ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЕКСИЙ ГОЛОСЕЕВСКИЙ" УПЦ Киевского Патриархата Глава УПЦ КП просит не рассматривать вопрос автокефалии без УПЦ КП Глава УПЦ КП Филарет обратился к Константинопольскому Патриарху и к Предстоятелям Поместных Православных Церквей с просьбой не рассматривать на будущем Всеправославном Соборе вопросы автокефалии, автономии и диптихов без Церквей, претендующих на это признание. Текст письма Главы Киевского Патриархата опубликовал официальный сайт УПЦ КП. «Мы твердо убеждены, что решение вопроса об автокефалии, о способе ее провозглашения и признания, невозможно без участия и учета позиции Церквей, которые сейчас претендуют на признание собственной автокефалии (Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, Охридской Архиепископии (Македонской Православной Церкви), Черногорской Православной Церкви и Православной Церкви в Америке), противоречит соборным традициям Православной Церкви, самому Священному Писанию, которое призывает выслушать стороны, прежде чем выносить суждения. Именно поэтому любое решение относительно автокефалии, вынесенное в тот или иной способ без участия указанных Церквей, не решит проблемы и останется бесплодным», - говорится в документе. Предоставления автокефалии, вопрос экуменизма, по мнению Патриарха Филарета, является очень болезненным. Поэтому к подготовке работы «Великого Собора следует привлечь представителей Церквей, бытие которых по сути планируется рассматривать на Соборе». «Если Всеправославный Собор не будет рассматривать вопрос автокефалии и вопрос отношения к экуменической деятельности, то его проведение становится неоправданным», - отметил он. Соборные постановления, считает Глава УПЦ КП, должны опираться не на человеческие рассуждения большинства или меньшинства, исторический авторитет кафедр и их Предстоятелей, а на Божественное Откровение, Предание Церкви и Священное Писание, Религии № 08 быть свидетельством правды - даже когда против такой правды выступает некая часть или большинство. «Надеюсь, что изложенные в этом письме мнения Священного Синода нашей Поместной Церкви будут полезными в решении затронутых вопросов», - подчеркнул Патриарх УПЦ КП Филарет. В Черниговской области горела церковь УПЦ КП В Черниговской области горела церковь. Об этом УНИАН сообщили в Управлении по вопросам чрезвычайных ситуаций Черниговской ОГА. В г. Бобровица вчера произошел пожар в здании церкви Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащей УПЦ Киевского Патриархата. Храм построен в 1992 году. Огнем поврежден алтарь, облицовка стен и потолка. Сейчас причина пожара и ущерб устанавливаются. ЗАРУБЕЖНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ Болгарская Православная Церковь выдвинута на Нобелевскую премию мира Болгарская Православная Церковь выдвинута претендентом на получение Нобелевской премии мира 2013 г., сообщает Седмица со ссылкой на официальный сайт Болгарской Патриархии. Выдвижении Болгарской Церкви приурочено к 70-летию спасения более 50 тыс. болгарских евреев во время Второй мировой войны. В 1943 г. священноначалие Болгарской Православной Церкви, прежде всего — Болгарский экзарх Стефан и митрополит Пловдивский Кирилл, единодушно выступили против планов нацистов отправить всех болгарских евреев в концлагеря. Заявку на выдвижение подал Лучезар Тошев, заместитель руководителя Постоянной делегации Народного собрания Болгарии в ПАСЕ. Необходимые документы были поданы еще в конце прошлого года в Осло. По словам Тошева, несмотря на сохранность всей документации, в мире практически не знают о спасении болгарских евреев от уничтожения, и номинирование на получение Нобелевской премии позволит общественности узнать об этом более подробно. Иерархи Болгарской Православной Церкви, рискуя и своей личной жизнью, и будущим всей Церкви, защитили иноверцев от гибели, и это, по мнению болгарского депутата, достойно высокой оценки. Таким образом, Болгарская Православная Церковь вошла в рекордное число 259 частных лиц и организаций, претендующих в 2013 г. на номинацию Нобелевской премии мира. Премия будет вручена в октябре этого года в Осло. До 1 февраля шла регистрация заявок, сейчас начался отбор кандидатов в краткий список, в который обычно входят от 5 до 20 номинантов. Религии № 08 В Иерусалиме Через Горненский монастырь проведут трамвайную ветку Иерусалимская мэрия собирается изъять часть земли у Горненского женского монастыря под строительство трамвайной линии, которая должна соединить жилые кварталы Иерусалима с крупнейшим медицинским центром Израиля - больницей Адасса. Согласно проекту, трамвайная ветка будет проходить на расстоянии десяти метров от Храма Всех Святых. Закон Израиля позволяет изымать порядка 40% частной территории для государственных нужд. Несколько лет назад по монастырским землям проложили трассу в сторону больницы. Компенсации за это выплачены не были, а дорога фактически разрезала территорию монастыря пополам, сообщается на сайте Русской мисии в Иерусалиме. Из греческого монастыря украдена десница св.Поликарпа Смирнского Десница Святого Поликарпа Смирнского была похищена из греческого монастыря Панагия Ампелакиотисса (расположен в городе Навпакт в западной Греции), сообщило греческое агентство церковных новостей Ромфея. По имеющейся информации, в ночь на 14 марта неизвестные проникли на территорию монастыря и похитили из храма десницу Святого Поликарпа Смирнского. Об этом сразу же было сообщено в полицию, которая уже начала расследование. В Кипрской православной церкви считают, что Кипру стоит покинуть зону евро Предстоятель Кипрской православной церкви архиепископ Хризостом II заявил 17 марта, что Кипру стоит покинуть зону евро, "как только представится возможность", сообщает ИТАР-ТАСС. Однако он считает, что было бы ошибкой прямо сейчас отказаться от соглашения с кредиторами по условиям предоставления ему программы помощи. Глава церкви считает оскорбительной позицию Еврогруппы, которая навязала Кипру в качестве условия выплату всеми вкладчиками банков единоразового взноса со своих депозитов для финансирования программы выхода из кризиса. По его словам, те, кто довел экономику страны до столь плачевного состояния, должны быть привлечены к ответственности и осуждены на тюремные сроки. Архиепископ призвал киприотов спокойно реагировать на происходящие события и воздержаться от действий, которые могли бы привести к пагубным последствиям. Религии № 08 Напомним, в конфиденциальном письме от 16 марта Центральный банк Кипра запретил всем банкам на Кипре осуществлять переводы и платежи, как в стране, так и за рубежом. Правительству Анастасиадиса не хватает всего одного голоса в парламенте, чтобы принять закон о введении налога на банковские депозиты. Его правоцентристская партия ДИСИ и демократическая ДИКО имеют 28 мест, а для принятия решения надо 29 голосов. Заседание кабинета министров Кипра назначено на утро понедельника, заседание парламента состоится после обеда. Анастасиадис в субботу заявил, что Еврогруппа вынудила Кипр согласиться на повышение корпоративного налога и введение одноразового налога на депозиты в банках Кипра — в 6,75% на суммы ниже 100 тысяч евро и в 9,9% на вклады свыше 100 тысяч евро. По словам президента, ему предстояло выбрать неконтролируемое банкротство или болезненное, но контролируемое управление кризисом. В Болгарии замироточила русская икона Пресвятой Богородицы Редчайшее явление "плачущей иконы" заметили служители церкви Святых Кирилла и Мефодия в болгарском городе Бургас. Икона Пресвятой Богородицы впервые "заплакала" в закрытом уже год для прихожан храме. Данная святыня является одной из старейших в церкви. Ее привезли из России в качестве дара около 100 лет назад. Местные священники не помнят, чтобы подобное когда-либо случалось, сообщает ИТАР-ТАСС. "Мы обескуражены этим явлением, значит, есть на то причина. Может быть, это произошло потому, что храм фактически разрушается", - сказал отец Петр, призвав мирян к молитве. Кирилл и Мефодий - наиболее почитаемые святые в Болгарии, так как считается, что именно здесь они создали первый славянский алфавит. Строительство церкви Святых Кирилла и Мефодия началось в Бургасе в 1895 году, после освобождения Болгарии от 500-летнего османского владычества в ходе Русскотурецкой войны 1877 - 1878 годов. А открыла двери для прихожан она в 1907 году. Архитектура этой церкви впечатляет богато украшенными фасадами и своим великолепным куполом. Резной деревянный иконостас церкви был создан в 1930 году известным мастером и иконописцем, которого звали Крума Кошаревский. Интерьер собора украшен искусными арками, а отделан мрамором и малахитом. После пожара в 1953 году внутреннее убранство церкви и множество икон были повреждены. Реставрационные работы закончились в церкви только в 1994 году. А в 2010 году под соседней с церковью площадью началось строительство подземной парковки. В результате проведенных работ был нанесен серьезный ущерб конструкции здания. И в 2011 году храм был закрыт в связи с опасностью для прихожан. Религии № 08 Архиепископ Хризостом II передал Кипру "все благосостояние Церкви" Архиепископ Хризостом II передал в распоряжение Кипра "все благосостояние Церкви", чтобы решить банковскую проблему, соощает NEWSru.com. Президент Кипра Никос Анастасиадис 20 марта встретился с главой Кипрской Православной Церкви архиепископом Хризостомом II, чтобы обсудить ситуацию после отказа парламента поддержать введение принудительного налога на депозиты. Накануне ни один депутат не поддержал законопроект. Встреча проходила перед совещанием Анастасиадиса с политическими лидерами. Как сообщает греческое агентство церковных новостей Romfea, президент попросил архиепископа обратиться к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за содействием на переговорах о финансовой поддержке Кипра. Как сообщает ИТАР-ТАСС, кроме духовной поддержки Кипрская Церковь намерена оказать властям страны и поддержку финансовую. Она готова использовать свои активы с целью помочь государству преодолеть финансовый кризис. Как объявил архиепископ Хризостом II после встречи с президентом Анастасиадисом, "все благосостояние Церкви в распоряжении государства.., чтобы мы смогли подняться на ноги и не стоять только на иностранных". Кипрская Церковь является одной из богатейших в православном мире. Она распоряжается огромными земельными участками, владеет крупным банком и компанией по производству пива, прохладительных и спиртных напитков, а также другой собственностью. Напомним, предстоятель влиятельной в обществе Кипрской Православной Церкви ранее раскритиковал политику ЕС, заявляя, что кредиторы из ЕС и МВФ хотят заполучить природный газ, запасы которого недавно были найдены на шельфе в Средиземном море южнее Кипра. Хризостом II считает, что если Европа пытается задушить экономику Кипра, то ему лучше выйти из еврозоны. Архиепископ призвал киприотов спокойно реагировать на происходящие события и воздержаться от действий, которые могли бы привести к пагубным последствиям. В настоящее время министр финансов Кипра Михалис Саррис находится в Москве, где у него запланированы переговоры с главой Минфина РФ Антоном Силуановым, сообщает РИА "Новости". Предполагается, что на переговорах будет обсужден вопрос о пролонгации российского кредита Кипру на 2,5 миллиарда евро. СМИ также сообщают, что кипрская делегация намерена попросить кредит в несколько миллиардов евро в обмен на долю в банках и энергетических активах островного государства. Как отмечают эксперты, скандал на Кипре стал практически полностью "российским", так как из примерно 68 миллиардов евро депозитной массы в банковской системе Кипра около 25-30 миллиардов имеют "российское происхождение". И на фоне умеренной реакции мира на происходящее на Кипре российская реакция - самая жесткая. Религии № 08 Суровые же слова Владимира Путина и Дмитрия Медведева о неприемлемости предлагаемого способа решения "кипрского вопроса" выглядят мягко в сравнении с мнениями в российском деловом сообществе. В Москве министр финансов Кипра намерен прощупать возможность реструктуризации российского кредита (2,5 миллиарда евро на 4,5 года) и предложить варианты покупки активов, чтобы получить живые деньги. 19 марта Владимир Путин обсудил по телефону ситуацию с президентом Кипра Никосом Анастасиадисом, который информировал его "о только что принятом парламентом Кипра решении отказаться от предложения, озвученного Еврогруппой". Тогда же, во вторник, канцлер Германии Ангела Меркель отчитала Анастасиадиса во время телефонного разговора за переговоры с Москвой. По ее мнению, Кипр не должен привлекать к решению проблемы третью сторону. КАТОЛИЦИЗМ УКРАИНСКАЯ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ Кардинал Любомир Гузар считает, что УГКЦ созрела для патриархата Бывший глава Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) кардинал Любомир Гузар считает, что греко-католическая церковь созрела для патриархата. Об этом он сказал журналистам на брифинге. "Я думаю, что мы уже созрели или созреваем к установлению патриархата", - заявил Гузар. По его словам, на сегодняшний день УГКЦ гораздо лучше подготовлена к тому, чтобы жить за патриархатом. Гузар отметил, что УГКЦ принимает все необходимые меры для того, чтобы сделать возможным введение патриархата и "на сегодняшний день шансы на это значительно больше, чем в предыдущие десятилетия". Он также добавил, что есть предпосылки считать, что новый Папа Римский Франциск I понимает потребности и возможности УГКЦ. Украинская правда Глава УГКЦ пригласил нового Папу в Украину Религии № 08 Святослав Шевчук, Предстоятель Украинской Греко-Католической Церкви, направил поздравительное письмо на имя Отца Франциска по случаю избрания и пригласил его посетить Украину по случаю 1025-летия Крещения Руси. «Это было бы большим благословением для нас и всей Украины рассчитывать на Ваше присутствие при таком выдающемся событии», - говорится в поздравительном письме. Глава Церкви поздравил новоизбранного Папу Франциска от своего имени и от всей Украинской Греко-Католической Церкви на испанском языке. «Из глубины наших сердец рады, что Вас выбрали Папой. Присоединяемся к поздравлениям нашими молитвами, которые сегодня звучат из уст нашей паствы, находящейся на всех континентах», написал Шевчук в письме к Папе Франциску, сообщает УГКЦ. «Лично выражаю Богу свою искреннюю благодарность, поскольку именно в Буэнос-Айресе я, молодой и новоназначенный епископ, делал свои первые шаги, находясь там под Вашей отеческой опекой. И сегодня уверен, что смогу рассчитывать на поддержку Вашего Святейшества, как Аргентинская епархия Покровы Пресвятой Богородицы », - отметил Глава УГКЦ. В завершение Предстоятель УГКЦ попросил у Папы апостольского благословения для УГКЦ и пожелал ему, чтобы он «служил Богу и Вселенской Церкви с мудростью и духовной силой на многие лета». РИМСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ Папа Римский объяснил, почему выбрал для себя имя Франциск Папа Римский Франциск, избранный на Апостольский престол в минувшую среду на конклаве в Ватикане, поведал журналистам, как он выбрал себе папское имя. В ходе специальной аудиенции, которую он дал в субботу для СМИ в Ватикане, понтифик вспомнил тот момент, когда во время финального голосования его кандидатура набрала необходимый для избрания минимум голосов, сообщает РИА Новости. "Рядом со мной сидел мой большой друг кардинал Хуммес, он обнял меня, поцеловал и сказал: "Помни о бедных!" - рассказал Франциск, отложив в сторону напечатанный текст своего выступления. Понтифик отметил, что именно тогда ему в голову пришло имя Франциска Ассизского святого бедных, святого мира. Собравшиеся журналисты встретили это папское признание бурными аплодисментами. Папа Римский Франциск оставляет свой прежний герб Папа Римский Франциск объявил в канун инаугурации, что сохраняет и после восшествия на престол Святого Петра свой старый епископский герб и девиз. В бытность Религии № 08 архиепископом Буэнос-Айреса кардинал Хорхе Марио Бергольо руководствовался следующим латинским девизом: "miserando atque eligendo" /"удостоенный милосердия Божьего, да будет избран"/. Герб представляет собой щит, где на голубом фоне выделены три золотых изображения: наверху расположена эмблема "Общества Иисуса", или Ордена иезуитов, к которому принадлежит новый понтифик /монограмма Христа IHS в солнечных лучах, при этом центральная буква опирается на крест, над ним - три черных гвоздя. Внизу - звезда /символ Девы Марии/ и голубой цветок лаванды /символ Святого Иосифа- обручника, патрона Церкви/. Новыми элементами герба станут папская тиара и перекрещенные ключи - от Рима и Рая, символ власти верховного понтифика. Тем временем из ватиканских источников стало известно, что Папа Римский Франциск отказался от золотого "Перстня рыбака" /еще одного символа римского первосвященника/ и попросил изготовить его из позолоченного серебра. ИТАР-ТАСС Какая зарплата у Папы Римского? Официально Папа Римский не получает заработную плату, однако имеет целый ряд преимуществ. Во-первых, его содержание складывается из весьма внушительной суммы, которую взимают в виде налогов и податей с епископов и прихожан, среди которых самыми «выгодными» являются США, Германия и Италия. В год сумма достигает 50,2 млн. евро. Естественно, что основная часть средств отправляется на религиозные нужды, сообщает итальянское изданиеLa Libre. Во-вторых, Его Святейшество освобождается ото всех налогов. Папа не может обладать частной собственностью, но взамен этого ему предоставлено жилище в Ватикане. И в заключение, понтифику полагается иметь личного помощника, который будет следить за тем, чтобы римский Папа не упустил никаких важных вопросов. 19 марта Папа Римский взошел на престол Франциску вручены символы папской власти - "перстень Рыбака" и омофор. Хорхе Марио Бергольо / Фото: argentinadelbicentenario.blogspot.com Папа призвал не бояться нежности / Фото: argentinadelbicentenario.blogspot.com Символы верховной власти Римского понтифика - так называемый "перстень Рыбака"и омофор (pallio) - были вручены Папе Римскому Франциску во вторник во время проходящей на площади св. Петра торжественной инаугурационной мессы, сообщает РИА Новости. Церемония интронизации заменила собой акт коронации, в последний раз совершенный в Ватикане в 1963 году во время восшествия на Апостольский престол Папы Павла VI, который впоследствии пожертвовал свою тиару (тройную папскую корону) в пользу Религии № 08 бедных. С тех пор понтифики используют вместо тиары епископскую митру, а символами их власти являются "перстень Рыбака"и омофор. Папа Франциск призвал верующих уважать всех живых существ и окружающую среду во время своей проповеди на церемонии интронизации. "Берегите людей, заботьтесь с любовью обо всех, о каждом человеке, особенно о детях, пожилых людях, о более слабых и тех, кто часто оказывается на окраине нашего сердца", - сказал понтифик, обращаясь к многотысячной толпе. С отдельной просьбой Папа Франциск обратился к политическим лидерам, призвав их охранять и беречь людей, природу и "творения Господа". "Не позволим, чтобы признаки разрушения и смерти сопутствовали нашему миру", - сказал глава Римско-католической церкви. "Мы не должны бояться доброты и нежности!" - добавил Франциск под аплодисменты собравшихся. После проповеди Папы Римского были произнесены молитвы на пяти языках: русском, французском, арабском, суахили и китайском. Папа Франциск призвал людей быть чуткими, заботиться друг о друге Папа Франциск во время проповеди на Литургии инаугурации призвал верующих быть чуткими, оберегать каждого человека, каждое создание и заботиться друг о друге. Об этом сообщает Религиозно-информационная служба Украины. «Центром христианского призвания является Христос. Давайте беречь Христа в нашей жизни, чтобы оберегать других, чтобы оберегать творения», - сказал Понтифик, обращаясь к мирянам, которые заполонили площадь святого Петра в Риме, к кардиналам, епископам и священникам. Он заметил, что это касается не только христиан, но и всех людей, и имеет очень широкий контекст. «Это значит оберегать людей, заботиться с любовью обо всех, о каждом человеке, а особенно о детях, родных, тех, кто слабее и часто находится где-то на периферии наших сердец. Это значит заботиться друг о друге в семье… Это также значит с искренностью переживать дружбу», – призвал Папа Франциск. Отдельно обратился в проповеди Папа к людям, которые наделены политической, экономической властью. «Хочу очень попросить всех, кто выполняет ответственные задания в экономической, политической и общественной сферах. Всех мужчин и женщин доброй веры – будем “хранителями” творения Божьего плана, вписанного в природу, хранителями окружающей среды, ближнего; не позволим, чтоб путь нашего мира сопровождали знаки разрушения и Религии № 08 смерти! Но чтобы “хранить”, мы должны также заботиться о себе самих. Будем помнить о том, что ненависть, зависть, гордость загрязняют жизнь! Оберегать значит слышать своим сердцем, потому что именно оттуда исходят добрые и злые намерения: те, что строят, и те, что разрушают! Мы не должны бояться доброты, даже больше – нежности!», - отметил Папа Франциск. Немецкая католическая церковь продает храм за 120 тысяч евро Немецкая католическая церковь выставила на продажу через Интернет-аукцион e-bay бранденбургскую церковь Святого Бернарда, сообщила в среду, 20 марта, газета "Берлинер моргенпост". В описании лота говорится, что речь идет о "церкви в популярном жилом районе". Начальная стоимость церкви составляет 120 тысяч евро. Как отмечается в объявлении, здание можно использовать для любого рода деятельности: "для проведения мероприятий, организации приемного кабинета врача, офиса или места встреч", цитирует издание слова объявления. Причиной решения немецкой католической церкви о продаже церкви стал затяжной финансовый кризис и значительное сокращение числа прихожан. По данным издания, за последние несколько лет епархия Берлина выставила на продажу 25 католических церквей. Практически во всех случаях причиной такого решения стало сокращение числа прихожан. Папа Франциск звонит, не пользуясь услугами секретаря После восхождения на престол Папы Римского Франциска служащие Ватикана вынуждены менять свое представление о том, что может и что должен делать Папа. Франциск, бывший архиепископ Буэнос-Айреса, выбравший себе имя в честь защитника бедных - монаха-аскета Фрациска Ассизского, решил ввести в обиход простое, неофициальное общение. Но в Ватикане, не успев еще привыкнуть к такой простоте, иногда сталкиваются с некоторой неразберихой. Накануне своей интронизации иезуит Франциск решил позвонить своему старому другу главе Ордена Иезуитов генералу Адольфо Николасу. И для этого воспользовался телефоном, минуя своего секретаря. Как сообщает The Daily Mail, Папа поднял трубку и соединился с оператором Ватикана: "Алло, это Папа Римский", - представился оператору Франциск. Оператор по имени Андреас, судя по всему, никогда ранее не общался напрямую с какимлибо Папой. Он и не думал, что может быть иначе и сам Папа куда-либо может звонить без услуг секретаря. Религии № 08 Поэтому Андреас, в своей правоте ничтоже сумняшеся, ответил человеку на том конце провода: "Папа Римский? Да? А я Наполеон". Но Франциск оказался очень терпеливым Папой и попытался убедить оператора, что это никакая не шутка, а он действительно реальный Папа Римский, которому необходимо позвонить: "Я действительно Папа Римский Франциск. Вы не волнуйтесь, пожалуйста, Андреас. Вы просто соединяйте меня с генералом Ордена, я хотел бы благодарить его за письмо". В итоге оператор понял свою ошибку, принес извинения, и разговор Папы с главой Ордена Иезуитов состоялся. Как позднее объяснили в Ватикане, ошибка оператора произошла именно по причине скромности понтифика, который не пожелал лишний раз кого-то напрягать. Как отмечают эксперты, такой звонок необычен для главы Церкви, но неофициальное общение становится "фирменным" стилем Папы Франциска. И когда накануне интронизации Папы Римского десятки тысяч аргентинцев провели ночь в бдении возле храма, при котором в маленькой квартирке проживал будущий 266-й понтифик кардинал Хорхе Марио Бергольо, то Франциск лично позвонил им. Его звонок вывели на громкую связь, и все собравшиеся у храма услышали голос самого Папы. Он поприветствовал собравшихся людей. Многие не могли сдержать слез от эмоций. Прослушав послание, люди начали скандировать: "Да здравствует Папа! Да здравствует Папа!" Глава Англиканской церкви взошел на престол В лондонском соборе Святого Павла прошла интронизация архиепископа Кентерберийского, сообщает «Би-би-си». Новым главой Англиканской церкви стал епископ Даремский Джастин Уэлби. Во время интронизации он заявил, что хочет наладить более тесные связи с другими христианскими конфессиями. На церемонии присутствовали принц Чарльз, премьер-министр Дэвид Кэмерон и делегации от различных конфессий. Поздравление Уэлби уже направил папа римский Франциск. Он пообещал молиться за нового архиепископа и попросил молиться и за него. Он также выразил надежду на скорую встречу. Папа Римский встретился со своим предшественником Бенедиктом XVI Впервые в истории состоялась встреча между предстоятелем Римско-католической церкви и его предшественником на Апостольском престоле, который ныне именуется почетным понтификом, сообщает РИА Новости. Религии № 08 В субботу после полудня Папа Римский Франциск прибыл на вертолете в летнюю папскую резиденцию Кастельгандольфо под Римом, где на вертолетной площадке его лично встретил Бенедикт XVI, который 28 февраля добровольно прекратил папское служение. Толпа верующих и журналистов, собравшихся на главной площади городка, встретила прилет белоснежного вертолета громкими аплодисментами и возгласами радости. Вертолет с Папой на борту дважды совершил круг над площадью Кастельгандольфо, чего ранее никогда не случалось. Затем оба иерарха отправились в Апостольский дворец, в библиотеке которого состоялась их встреча с глазу на глаз. После беседы Франциск и Бенедикт XVI разделят трапезу. Возвращение понтифика в Ватикан запланировано на вторую половину дня. Глава службы печати Святого престола Федерико Ломбарди сообщил журналистам, что беседа между Франциском и Бенедиктом XVI продолжалась 40-45 минут, после чего во время обеда к ним присоединятся их личные секретари. Встреча дала возможность почетному понтифику лично выразить новому предстоятелю церкви свое уважение и послушание, о которых он заявил еще в последний день своего понтификата. По словам официального представителя Ватикана, Франциск и Бенедикт XVI вместе помолись в капелле Кастельгандольфо. При этом Папа отметил, что они являются "братьями". После молитвы Франциск подарил своему предшественнику икону "Мадонна смирения". По окончании визита почетный понтифик намерен лично проводить Папу Франциска до вертолетной площадки. Папа Франциск осудил «духовную бедность» богатых стран «Духовная бедность», охватившая богатые страны, – одна из серьезнейших проблем, стоящих перед современным миром. Об этом заявил вчера в ходе встречи с дипломатами, аккредитованными при Святом Престоле, Папа Франциск, сообщает Благовест-инфо. Понтифик напомнил представителям 180 государств, поддерживающих дипломатические отношения с Ватиканом, почему он выбрал имя Франциск: Ассизский святой ассоциируется, прежде всего, как друг и помощник бедных. Сегодня Церковь во многих странах мира старается нести это служение, помогая нищим, больным и обездоленным, сказал Папа. «Но есть и бедность другого рода – духовная бедность, охватившая сегодня так называемые «богатые страны», - продолжил Франциск. – Это та самая «диктатура релятивизма», о которой говорил мой досточтимый предшественник Бенедикт XVI: каждый человек становится сам для себя критерием всего происходящего». Папа напомнил, что один из его титулов – «понтифик» – буквально означает «строитель мостов», мостов, связывающих людей между собой и с Богом. Религии № 08 «Невозможно строить мосты между людьми, забыв о Боге, и невозможно установить истинную связь с Богом, игнорируя других людей», - подчеркнул глава РимскоКатолической Церкви. Католики впервые за 430 лет будут отмечать Пасху по восточной пасхалии Большинство католических общин Израиля, Палестины, Иордании и Кипра в этом году будут праздновать Пасху не по западной (григорианской), а по восточной (александрийской) пасхалии, сообщает Благовест-Инфо. Если вся остальная Католическая Церковь латинского обряда уже вошла в дни Страстной недели, то в Святой Земле Великие дни начнутся 29 апреля – тогда же, когда у православных и части католиков восточного обряда. Решение об унификации даты Пасхи было принято 15 октября прошлого года на ассамблее католических епископов-ординариев Святой Земли. В текущем году отмечать главный христианский праздник по александрийской пасхалии будут ad experimentum все католики региона кроме тех, кто живет в Иерусалиме и Вифлееме – они пока что сохранят григорианское счисление. Это объясняется, с одной стороны, системой «статус кво», регулирующей сосуществование различных конфессий в святых местах, а с другой – притоком католических паломников, которые хотели бы встретить Пасху в Иерусалиме в тот же день, что праздновали бы у себя на родине. Право использовать григорианскую пасхалию также получила община иностранных работников в Тель-Авиве. Как объяснил викарий латинского патриарха Иерусалимского епископ Вильям Шомали, это даст им возможность воспользоваться выходными днями в связи с иудейской Пасхой. Прошлогоднее решение ассамблеи епископов предполагает, что в течение двух лет на александрийскую пасхалию перейдут все католические общины латинского обряда в Святой Земле. Окончательное решение по данному вопросу будет принято в 2015 году Ватиканом. На данный момент сдержанное отношение к реформе выразил ряд маронитских епископов. Однако, по словам епископа Шомали, переход на единую пасхалию является важнейшим шагом в плане экуменических отношений и общего свидетельства христиан. «Раньше представители разных конфессий из одного и того же села, жили каждый своей собственной церковной жизнью, — заявил патриарший викарий. – Теперь они будут в одни и те же дни вспоминать Страсти Христовы и день Его славного Воскресения. И это станет подлинным свидетельством нашего единства перед лицом наших соседейнехристиан». До XVI века западные и восточные христиане вычисляли дату Пасху в соответствии с общей, александрийской пасхалией. В ходе календарной реформы Папы Григория XIII в 1682-83 гг. были изменены даты как непереходящих праздников, так и Пасхи. Латинская Религии № 08 Церковь приняла реформу сразу. Протестантские общины сначала выразили решительное несогласие с ней, но позже перешли на григорианский календарь. Православные Церкви держались «старого стиля» до ХХ века, когда часть из них, перешла на так называемый «новоюлианский» календарь, а часть – сохранила старый юлианский. При этом все поместные Церкви кроме автономной Финляндской празднуют Пасху по александрийской пасхалии. Что касается Католических Церквей восточного обряда, то часть их перешла на григорианскую пасхалию, а часть – сохранила александрийскую. В Бразилии за 30 лет Католическая Церковь потеряла 20 % прихожан Католическая Церковь в Латинской Америке постепенно сдает позиции и находится «все больше в обороне», считает протестантский теолог Фридрих Вильгельм Граф. Основной причиной Граф видит распространение пятидесятнических общин, сообщает "Седмица" со ссылкой на kipa/apic. В стране, которую называли «оплотом католицизма в мире», численность католиков за прошедшие 30 лет упала на 23 %, с 88 % до 65 %. Латинская Америка в настоящее время находится в состоянии глубокого религиозного переворота, считает протестантский теолог. В Бразилии, Аргентине и др. крупных странах, где раньше процветала Католическая Церковь, стремительно распространяются пятидесятники и др. харизматические секты. По мнению Графа, задача нового Папы Римского – проработать стратегию борьбы с распространением этих небольших религиозных групп, практикующих крайне агрессивную тактику миссионерской деятельности. Католицизм до 1889 г. являлся официальной религией колониальной и имперской Бразилии. С провозглашением республики все христианские конфессии получили равные права. Спустя 100 лет в Бразилии уже насчитывалось около 8 млн протестантов: 2.1 млн лютеран, 1.1 млн баптистов, 1 млн последователей Шведской свободной миссии, 990 тыс. пятидесятников, 550 тыс. пресвитериан, 549 тыс. конгрегационалистов, 500 тыс. методистов, 100 тыс. адвентистов седьмого дня. Кроме того в стране распространяются группы членов Бразильской епископальной церкви и Армии спасения, мормонов, реформатов и меннонитов. На сегодняшний день протестантская община Бразилии является крупнейшей в Южной Америке. У католиков идет Страстная неделя Богослужениями Вербного воскресенья католики всего мира вступили в Страстную неделю - кульминацию Великого поста и сердцевину литургического года. Во время богослужений Великого четверга, Страстной пятницы и торжественного навечерия Пасхи католики вновь переживают тайну страстей Христовых, Его смерти и воскресения. В четверг вечером будет совершен обряд, который происходит раз в году - Религии № 08 по церковной традиции священник омоет ноги двенадцати мирянам в воспоминание того, как перед Тайной вечерей Христос омыл ноги своим ученикам. Во время пения гимна "Слава в вышних Богу" в четверг в последний раз будут звучать орган и все колокола - они замолкнут до Пасхи. На мессе Великого четверга освящается большое количество даров, чтобы их хватило на Страстную пятницу, когда месса не совершается. С XI века эти дары помещаются не в ризницу, а в одну из часовен храма для поклонения им после мессы. Перенесение даров, которое осуществляется во время торжественной процессии после мессы, символизирует заключение Христа в темницу. Затем с алтаря убираются подсвечники, кресты и покрывало, что символизирует снятие одежд с Христа воинами перед Его распятием. На тайне страстей сосредоточено богослужение Великой пятницы - дня строгого поста и покаяния, единственного дня в году, когда не совершается евхаристическая литургия. В храмах пятничная служба обычно длится несколько часов, поскольку для поклонения кресту и его целования выстраивается длинная очередь верующих. В этот день верующие причащаются преждеосвященными дарами. В Великую субботу католики пребывают в молитве перед гробом Господним. C появлением первой звезды начнется торжественное богослужение навечерия Пасхи. От костра во дворе храма в этот день зажигается пасхал - большая свеча, которая торжественно вносится в храм под пение гимна "Слава в вышних Богу", и с этого момента в храме вновь звучит орган и колокола, прославляя Христово воскресение. В большинстве стран с преобладанием католического населения дни с Великого четверга до пасхального понедельника включительно являются выходными. Журналист, крещенный Папой Бенедиктом XVI, отказался от Католичества Известный итальянский журналист Магди Аллам, перешедший из ислама в христианство, объявил, что покидает Католическую церковь, потому что католические лидеры не были достаточно сильны в своей оппозиции к исламу. Аллам был крещен Папой Бенедиктом XVI в марте 2008 года и его принятие христианской веры вызвало самую негативную реакцию со стороны мусульман, сообщает портал "Православие.by" со ссылкой на информацию Catholic World News (CWN). Спустя восемь лет после своего отказа от мусульманства, Аллам заявил, что "эйфория относительно Папы Франциска" убедила его в том, что католицизм не обладает достаточной силой, чтобы противостоять "воинствующей идеологии", которая свойственна исламу. ДРУГИЕ ХРИСТИАНЕ АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Иране возобновились паломничества к покинутым армянским храмам Религии № 08 Атрпатаканская епархия Армянской Апостольской Церкви (в подчинении Киликийского католикосата) возобновила работы по изучению и посещению покинутых и разрушенных в разные периоды армянских храмов Атропотены (Малая Мидия – северозапад современного Ирана). Как сообщил «Благовест-инфо» глава епархии архиепископ Григор Чифтчян, в рамках этой инициативы на днях был организован поход в районы близ города Салмаст. Несколько паломников, сопровождавших архиепископа, прибыли в ранее населенное армянами селение Сарна. Вначале паломники посетили сохранившуюся в центре села армянскую церковь Сурб Ованнес (Св. Иоанна). "Когда мы стояли у дверей этого храма, один из местных жителей рассказал, что в восточной части селения есть еще одна армянская церковь. Он нас провел к ней", – сообщил архиепископ Чифтчян. Группа отправилась к указанному месту, где их глазам предстала полуразрушенная церковь, похожая на крепость. В архивных источниках епархии этот храм отмечен, но армянские паломники предполагали, что храм полностью разрушен, и открывшаяся картина несколько удивила их. "Это была церковь Св. Богородицы. Когда-то ее высота составляла 6,5 метров, но теперь потолок почти весь обрушился. Вся конструкция храма опирается на шесть каменных столбов. Основная часть церкви была построена из местного черного базальта, а местами, в частности, вокруг полукруглых окон – из желтого. Церковь была возведена в 1625 году", – продолжал Чифтчян. Он рассказал, что все участники путешествия принялись изучать надписи на стенах и надгробных плитах, которые были обнаружены вокруг храма. Судя по надписям, в 1800 году церковь и пристройки к ней были отреставрированы. Об этом свидетельствовали надписи на надгробных плитах благотворителей, пожертвовавших на храм. Информация о них, по мнению архиепископа должна быть перенесена в архивные данные епархии, и поможет дополнить лакуны истории армян. "Мы продолжим подобные походы и паломничества к покинутым святыням", – надеется глава Атрпатаканской епархии ААЦ. Благовест-инфо ИУДАИЗМ Киевскую синагогу обклеили листовками антисемитского характера В Киеве синагогу Розенберга и памятник Шолом-Алейхему неизвестные обклеили листовками антисемитского характера. На открытках изображен логотип ВО «Свобода», портрет Тараса Шевченко и стихи. Кроме того, листовки подобного содержания были обнаружены утром 19 марта рядом с ресторанами Цимес и Хайфа. В листовках, в частности, содержится цитата из произведения Тараса Шевченко. В ВО «Свобода» эту акцию назвали провокацией. Как сообщил «Комментариям» депутат-«свободовец» Руслан Кошулинский, «Свобода» не имеет отношения к этой акции. Религии № 08 «Свобода», когда делает какие-то акции, то всегда декларирует это и официально выражает свою позицию. Информация о такой акции появилась бы на официальной вебстранице ВО «Свобода», - отметил он. Также Кошулинский заявил, что возможно эти листовки расклеили те же провокаторы, которые и раньше обвиняли «Свободу» в том, что они в Ужгороде срывали какие-то кокарды из венгерских детей. Сведения по фактам распространения в Киеве листовок антисемитского характера внесены в Единый учет Печерского РУ ГУМВД Украины в городе Киеве. РИСУ В Израиле беднякам дарят подарки на Песах В преддверии Песаха добровольцы из Тель-Авива и других городов Израиля собирают коробки с продуктами для людей, которые не могут позволить себе приобрести подарки к празднику самостоятельно. “Мы собираем продуктовые наборы для нуждающихся. С прошлого года мы решили сделать это традицией. Мы узнали, что в Тель-Авиве и его окрестностях живет большое количество бедных, у которых нет возможности приобрести еду и одежду. Поэтому по случаю различных праздников люди из нашей общины и синагоги стараются проводить специальные благотворительные акции. Сейчас, накануне Песаха, мы собираем продуктовые наборы для людей, которые не могут позволить себе купить их. Стоимость каждой коробки составляет порядка 50 долларов США. Невероятно, но к нам начали приходить люди, у которых было желание принять участие в таком прекрасном проекте. Им всего лишь нужен был повод, чтобы пожертвовать деньги, поэтому мы не испытываем недостатка в средствах”, - говорит организатор мероприятий в Северной центральной синагоге Джойс Фишлер. Эту синагогу в Тель-Авиве посещает множество молодых людей в возрасте от 20 до 30 лет – как евреев, так и представителей других национальностей. Здесь молодые люди могут принимать участие в жизни общины, совместно отмечать шаббат и проводить праздники. Но члены еврейской общины, как и любой другой, не только веселятся, но и выполняют заповеди иудаизма, в частности, помогают ближним. По мере приближения Песаха многие семьи совершают последние покупки для праздничного стола и готовятся к неделе празднеств. Благодаря подобным благотворительным инициативам у малоимущих людей появилась возможность провести веселый и кошерный Песах. MIGnews.com 26 марта иудеи празднут Песах Религии № 08 Песах иудеи в этом году начинают праздновать 26 марта после заката солнца. Это праздник весны (хаг ха-авив) и свободы, связанный с исходом евреев из Египта. Отмечать его начинают накануне 15 числа месяца нисана (по еврейскому лунному календарю), выпадающего на март-апрель (по Григорианскому календарю). Считается, что именно в этот день около 1200 года до нашей эры пророк Моисей вывел израильтян из Египетского царства, освободив их от 400-летнего рабства. Празднование Песаха в этом году заканчивается 2 апреля. Слово «песах» («Пасха») имеет два значения: «прохождение мимо» и «переход». Двойственна и трактовка праздника. Помимо перехода израильтян, ведомых Богом и Моисеем, через Чермное (Красное) море, вспоминается еще одно событие, предшествовавшее исходу евреев из Египта. По ветхозаветному преданию, фараон упорно не позволял израильскому народу уйти - и тогда в одну ночь Господь поразил первенца в каждой семье египтян. Еврейским же семьям перед этой «казнью египетской» было велено заколоть по ягненку и кровью его помазать косяки дверей. Видя такой знак, ангел смерти проходил мимо домов иудеев. Только после гибели египетских первенцев фараон разрешил евреям покинуть Египет. Последователи иудаизма отмечают пасху восемь дней. На протяжении всей недели в пищу не употребляется ничего квасного (хамец). Перед Песахом все квасное собирается и сжигается или продается иноверцу. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять только после специальной обработки в огне или кипящей воде. Кульминационным моментом празднования еврейской Пасхи является вечерняя трапеза – седер («порядок»), которая устраивается в первую и во вторую ночь праздника. Во время седера в определенной последовательности читают повествование об исходе из Египта. На столе обязательно присутствуют символические блюда. Мацу едят в память о том, что во время исхода израильтяне пекли пресные лепешки, так как не могли ждать, пока тесто забродит. Горькая и тертая зелень символизирует горечь египетского рабства. А смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина – цветом напоминает глину, из которой порабощенные евреи делали кирпичи. Зелень принято обмакивать в соленую воду – она символизирует слезы, пролитые израильтянами в Египте, и море, которое они пересекли во время исхода. За трапезой выпивают четыре бокала красного вина. По традиции принято наполнять еще пятый бокал и оставлять его для пророка Илии, который вернется на землю, чтобы возвестить о наступлении «дня Господня, великого и страшного». Одним из обязательных условий седера является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами приветствия: «В будущем году – в Иерусалиме!». Религии № 08 В синагогах во время пасхального богослужения читается Песнь Песней (Шир аШирим), что отражает связь Песаха с двумя архаичными сельскохозяйственными праздниками: праздником нового приплода скота, когда приносился в жертву однолетний ягненок, и праздником первой жатвы, когда уничтожался старый хлеб, а из пресного теста выпекался новый – маца. Впоследствии эти праздники были объединены торжеством в честь исхода из Египта – дня рождения еврейского народа как нации. РиСУ ИСЛАМ 21 марта мусульмане отмечают Навруз День весеннего равноденствия, Навруз, отмечают сегодня на Кавказе, в Центральной и Западной Азии. Навруз не является собственно исламским праздником, и исламские народы встречают "персидский Новый год", скорее, по народной традиции. Навруз (или Новруз, Наурыз, с иранского "новый день") — один из древнейших праздников в истории человечества, историки определяют его возраст более чем в 3 тысячи лет. Приуроченный ко дню весеннего равноденствия Навруз символизирует окончание зимы и приход весны, обновление всего живого, начало нового земледельческого цикла, когда надо готовить землю к посевной. Считается, что Навруз уходит своими корнями в зороастризм, а родина этого праздника — Хоросан (историческая область Центральной Азии). В 2009 году Новруз был включен ЮНЕСКО в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. А в 2010 году Генассамблея ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза и призвала все страны прилагать усилия для популяризации в мире этого древнего праздника. РИА Новости ДИАЛОГ Папа Римский сугубо молился о Патриархе Кирилле 18 марта делегация Московского Патриархата во главе с председателем Отдела внешних церковных связей митрополитом Волоколамским Иларионом прибыла в Рим по случаю интронизации Папы Римского Франциска. По приезде в Ватикан члены делегации разместились в Доме святой Марфы, где в настоящее время проживает новоизбранный Папа. В трапезной гостиницы состоялась краткая встреча с Папой Франциском, сообщает сайт ОВЦС. Председатель ОВЦС передал понтифику сердечные благопожелания от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Религии № 08 «Сегодня за богослужением я сугубо молился о Патриархе Кирилле, потому что сегодня по нашему календарю празднуется память святого Кирилла Иерусалимского», — отметил Папа. Он также выразил благодарность митрополиту Волоколамскому Илариону за организацию выставки русских икон, которая состоялась осенью 2012 года в БуэносАйресе при содействии Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова. Председатель ОВЦС также приветствовал других гостей, прибывших на церемонию интронизации: Патриарха Константинопольского Варфоломея, митрополитов Пергамского Иоанна и Галльского Эммануила (Константинопольский Патриархат), Черногорского и Приморского Амфилохия (Сербская Православная Церковь), Корченского Иоанна (Албанская Православная Церковь), архиепископа Венского кардинала Кристофа Шёнборна. В числе почетных гостей на интронизации папы Франциска будут присутствовать также управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний и митрополит Феодосийский и Керченский Платон, долгие годы служивший в Аргентине и лично хорошо знающий новоизбранного понтифика. В УПЦ настроены на диалог с УАПЦ и с УПЦ КП Управляющий делами Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат) митрополит Бориспольский Антоний (Паканич) дал интервью газете «Комсомольская правда в Украине», в котором рассказал о перспективах диалога с Киевским Патриархатом. В своем интервью митрополит Антоний подчеркнул, что УПЦ настроена на диалог с УАПЦ и с УПЦ КП, причем сейчас УПЦ "находится в официальном диалоге с Украинской автокефальной православной церковью". При этом он признал, что с Киевским Патриархатом в настоящее время диалог так и не начат, а «велись лишь консультации о возможном формате такого диалога». На вопрос о том, «почему с Киевским Патриархатом не удается даже начать диалог?», митрополит Антоний ответил: «В памяти многих рядовых членов нашей Церкви еще живы конфликты 1990-х годов, борьба за храмы, столкновения между общинами, в том числе попытка захвата Киево-Печерской лавры. Это значительно осложняет подготовку диалога. Кроме того, между нашей Церковью и Киевским Патриархатом существуют серьезные разногласия относительно возможных путей преодоления раскола. Наша Церковь настаивает на том, что все, кто сознательно разорвал связь с мировым православием, должны принести покаяние и возвратиться в церковное общение. Однако Киевский Патриархат не признает своей вины в случившемся церковном разделении. Но, несмотря на эти сложности, мы верим, что Господь откроет нам пути к преодолению церковного раскола в Украине». Митрополит Иларион встретился с Папой Римским Папа Римский Франциск 20 марта встретился с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом. Религии № 08 Встреча прошла в Государственном секретариате Ватикана, сообщает Служба коммуникации ОВЦС. В начале беседы председатель ОВЦС передал Папе Франциску теплые приветствия и благодарность за молитвы от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, отметив, что Предстоятель Русской Церкви внимательно следил за избранием и интронизацией римского понтифика. Председатель ОВЦС преподнес Папе книгу Святейшего Патриарха Кирилла «Свобода и ответственность» на испанском языке. В свою очередь понтифик передал самые искренние благопожелания Предстоятелю Русской Православной Церкви. В ходе беседы митрополит Иларион рассказал о жизни и служении Русской Церкви, выразив надежду на то, что при новом понтификате будут закреплены те добрые сдвиги, которые наметились во взаимоотношениях между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью при Папе Бенедикте XVI. Как отметил председатель ОВЦС, Московский Патриархат придает большое значение развитию отношений с Католической Церковью, в частности, в сфере социального служения, помощи бедным и обездоленным, в деле защиты гонимых. Митрополит Иларион проинформировал понтифика о проблемах, которые сохраняются в отношениях между двумя Церквами, выразив надежду на то, что при новом понтификате будут найдены пути к их решению. В завершение встречи председатель ОВЦС преподнес Папе Франциску дар Святейшего Патриарха Кирилла – образ Божией Матери «Призри на смирение». «Первые шаги Вашего Святейшества после избрания были отмечены печатью смирения», — подчеркнул митрополит Иларион, вручая икону понтифику. Папа ответил: «У меня нет смирения, и я прошу вас молиться о том, чтобы Господь даровал мне его». Беседа проходила на русском и испанском языках. В качестве переводчика во встрече принял участие сотрудник ОВЦС М.Х. Паласио. Вселенский Патриарх пригласил Папу Римского в Стамбул Вселенский Патриарх Варфоломей I пригласил Папу Франциска в свой кафедральный город Стамбул – древний Константинополь. Вскоре после частной встречи епископов двух Римов, которая состоялась 20 марта, агентство AsiaNews сообщило, что первый по чести православный Патриарх пригласил нового Папу приехать в Стамбул, а также совершить совместное паломничество в Святую землю в 2014 году. Не исключено, что Папа Франциск поедет в Стамбул 30 ноября этого года, на праздник св. Андрея Первозванного – небесного покровителя Константинопольской Церкви, полагают в Папском институте зарубежных миссий в Милане (PIME). Таким образом глава Римско-Католической Церкви «ответит» на визит Варфоломея I в Рим на его инаугурацию. Религии № 08 Что касается паломничества на Святую землю, то в будущем году исполняется 50 лет со времени исторической встречи Папы Павла VI и Вселенского Патриарха Афинагора, состоявшейся в Иерусалиме в январе1964 года. К юбилею этой встречи, ознаменовавшей прорыв в отношениях между православными и католиками, нынешний Константинопольский Патриарх хотел бы приурочить еще одну встречу с Папой на Святой земле. Встреча Патриарха Кирилла и Папы Римского пока не планируется Председатель синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион, возглавлявший делегацию Русской православной церкви (РПЦ) на интронизации Папы Римского Франциска, рассказал об итогах поездки в Ватикан. Представители РПЦ в Риме размещались в Доме Святой Марфы, где проживает новоизбранный Папа. В трапезной гостиницы и состоялась их первая краткая встреча с Франциском. А личная встреча новоизбранного главы Римско-католической церкви и митрополита Волоколамского Илариона прошла уже на следующий день после торжественной церемонии. "Это была личная аудиенция, прошла тепло и интересно. Беседа была очень содержательной, мне удалось обсудить с ним целый ряд важных вопросов, которые касаются взаимоотношений РПЦ и Римско-католической церкви, в том числе и болезненные вопросы. Я выразил надежду, что те позитивные сдвиги, которые произошли в наших взаимоотношениях при Бенедикте XVI, продолжатся и при новом понтификате", сказал владыка Иларион. Что касается вопроса о личной встрече глав РПЦ и Римско-католической церкви, то она может состояться "во вполне обозримом будущем" при достижении определенных условий и взаимопонимания по сложным вопросам, сообщает ИТАР-ТАСС. Иларион подчеркнул, что встреча патриарха Московского и Всея Руси и Папы Римского не является самоцелью. "Для нас самое главное, чтобы созрели необходимые условия для этой встречи. А заключаются они в том, что мы должны достигнуть взаимопонимания по тем трудным вопросам, из-за которых наши отношения значительно осложнились, я бы сказал, за последнюю четверть века. Если мы вместе будем искать пути к решению этих вопросов, то и встреча такая может состояться во вполне обозримом будущем", - предположил глава ОВЦС. Напомним, Московский патриархат неоднократно заявлял, что встреча Патриарха и Папы Римского может быть возможна лишь после решения ряда проблем, в частности закрепления отказа Католической церкви от практики прозелитизма (стремления обращать других в свою веру - прим.ред.), улучшения прав православных верующих на Западной Украине и т.д. Встречаясь с Папой Франциском, митрополит Волоколамский Иларион передал ему приветственные слова главы РПЦ, которые понтифик воспринял с теплотой. "Патриарх Кирилл внимательно следил за избранием Папы Римского и предавал большое значение этой моей поездке на интронизацию новоизбранного понтифика", - сказал владыка, Религии № 08 добавив, что Франциску понравился подарок Патриарха - икона Божей матери "Призри на смирение". "Когда я вручал эту икону, я отметил, что его первые шаги на посту римского понтифика были отмечены печатью смирения, на что обратили внимание очень многие. А Папа мне на это ответил: "У меня нет смирения, и я прошу вас молиться о том, чтобы Господь мне его даровал", - с улыбкой вспомнил Иларион. Митрополит Иларион помимо личной аудиенции у Папы принял участие во встрече понтифика с представителями разных религий. В ходе своего визита в Рим владыка посетил православный храм Святой великомученицы Екатерины, где за великим повечерием при участии митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия (Сербская православная церковь) совершили чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Кроме того глава ОВЦС посетил представительство католической Общины святого Эгидия в Риме, где состоялась его встреча с председателем Папского совета по делам семьи архиепископом Винченцо Пальей. Иерархи обсудили ряд вопросов, представляющих взаимный интерес, в том числе современное понимание института семьи в Европе и в мире, необходимость отстаивания традиционных семейных ценностей перед лицом нарастающей угрозы их девальвации. В ходе беседы также обсуждались пути сотрудничества двух Церквей в сфере социального служения и заботы об обездоленных. Был намечен предварительный план конференций и круглых столов, посвященных указанным темам, сообщил настоятель Екатерининского храма иеромонах Антоний (Севрюк). NEWSru.com Греция не позволит турецким властям превратить храм св. Софии в мечеть Министр иностранных дел Греции Димитрис Аврамопулос заявил, что его ведомство внимательно следит за судьбой храма Св. Софии в Стамбуле и переменами в политике турецкого правительства в отношении христианских памятников в целом, сообщает Greekreporter.com. В документе, направленном в парламент, министр отметил, что «Греция и остальной христианский мир надеются, и Его Святейшество Вселенский Патриарх в том числе, что голос разума, наконец, возьмет верх, в пользу уважения к памятникам и символам Христианства, которые в то же время являются и частью мирового культурного наследия». Превращение церкви Св. Софии в Никее в мечеть, а также заявления официальных лиц касательно ожидаемых изменений в использовании храма Св. Софии в Трабзоне, который на данный момент ещё является музеем, вызывает озабоченность в МИД Греции. Религии № 08 «Если Собор Св. Софии в Стамбуле будет использоваться образом, противоположным его историческому и религиозному характеру, то Греция будет реагировать на это как на двухстороннем, так и на международном уровнях», — подчеркнул Аврамопулос. Напомним, что в начале этого года в турецкий парламент поступило предложение превратить собор св. Софии в Стамбуле в мечеть, что вызвало волну критики, как в самой Турции, так и за рубежом. Помимо храмов св. Софии в Никее и Трабзоне, важных, как с исторической, так и с культурной точек зрения, турецкие власти планируют превратить в мечеть и древний Студийский монастырь. Седмица Папа Римский поздравил евреев с Песахом Папа Римский Франциск поздравил главного раввина Рима Рикардо ди Сеньи и членов еврейской общины с праздником Песах, который отмечают 25 марта евреи всего мира, сообщает "Радио Ватикан". Понтифик написал раввину письмо, в котором поздравил с праздником, а также пожелал: "Пусть Всевышний, освободив свой народ от египетского рабства и сопроводив в Землю Обетованную, убережет вас от всякого зла, и да пребудет с вами Его благословение. Прошу вас молиться за меня и обещаю молиться за вас. Уверен, что мы сможем укрепить дружеские отношения". Напомним, после избрания на пост главы Римской католической церкви Папа Франциск написал письмо лидерам еврейской общины Италии и пообещал добиваться укрепления дружественных отношений между христианским миром и евреями. На церемонии интронизации понтифика присутствовала большая делегация раввинов. Представители еврейский общины Аргентины, лично знакомые с новым Папой Римским, уверены, что понтифик может по праву называться "другом еврейского народа". РЕЛИГИИ И… ГОСУДАРСТВО На каких юридически-правовых основаниях осуществляется деятельность Церквей? Отвечает заведующая секретариатом Комитета по вопросам культуры и духовности Наталия КОЛЕСНИЧЕНКО-БРАТУНЬ: Религии № 08 — В Украине все правоотношения, связанные со свободой совести и деятельностью религиозных организаций, регулируются законодательством Украины, в частности Конституцией, Законом «О свободе совести и религиозных организациях», а также другими законодательными актами, принятыми согласно им. Прежде всего следует отметить, что в соответствии с Конституцией «церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа — от церкви. Никакая религия не может быть признана государством как обязательная». Поэтому государство не вмешивается в осуществляемую в рамках закона деятельность религиозных организаций, не финансирует организации, созданные по признакам отношения к религии. Согласно Закону Украины «О свободе совести и религиозных организациях» доходы религиозных организаций — финансовые и имущественные пожертвования организаций и граждан, прибыль собственных предприятий и заведений — юридических лиц, поступления за проведение религиозных обрядов и церемоний культа, денежные и имущественные взносы членов религиозных организаций, другие финансовые и имущественные поступления. Доходы религиозных организаций не облагаются налогами, поскольку они по своим уставам не осуществляют производственную и другую коммерческую деятельность и, таким образом, не являются плательщиками налогов. Вместе с тем прибыль от производственной деятельности и другие доходы предприятий религиозных организаций облагаются налогами согласно действующему законодательству в порядке и размерах, установленных для предприятий общественных организаций. Суммы их прибыли, которые используются в благотворительных целях, не облагаются налогами. Следует отметить, что, в соответствии с законом, религиозные организации, их предприятия и заведения, а в случаях, предусмотренных законом, также и работники этих организаций, предприятий, заведений платят страховые взносы в Фонд общеобязательного государственного социального страхования Украины на случай безработицы, Фонд социального страхования от несчастных случаев на производстве и профессиональных заболеваний, Фонд социального страхования по временной утрате трудоспособности, а также сбор на обязательное государственное пенсионное страхование в Пенсионный фонд в порядке и размерах, установленных законодательством. И напоследок, религиозные организации не имеют права проводить принудительное обложение верующих. То есть непосредственно связанные с соответствующим вероучением обязательные денежные и имущественные взносы членов религиозных организаций не допускаются. Речь идет о взносах, связанных с вероучением, а не о взносах, связанных с хозяйственной деятельностью религиозной организации, на содержание обслуживающего персонала и т. п. "Голос Украины" Янукович поздравил нового Папу Римского Президент Украины Виктор Янукович сердечно поздравил Франциска с избранием Папой Римским, сообщает сайт Президента Украины. «От имени Украинского народа и от себя лично прошу принять сердечные поздравления по случаю избрания Вас на престол Святого Петра. Искренне желаю, чтобы Религии № 08 Всемогущий Господь укрепил Ваши душевные и телесные силы и даровал благодатную помощь в нелегких делах», - говорится в поздравлении главы государства. Виктор Янукович выразил убеждение, что деятельность новоизбранного главы Святого Престола будет способствовать дальнейшему утверждению христианских ценностей, углублению межрелигиозного диалога и братского сотрудничества между Церквями. «Хочу заверить Вас, что мы считаем чрезвычайно важным дальнейшее плодотворное развитие традиционно добрых отношений между Украиной и Святым Престолом», – подчеркнул Президент Украины. Виктор Янукович пожелал Франциску и всем верным Римско-Католической Церкви мира, добра и счастья. Кабмин включил в госзаказ издание книг к 1025-летию Крещения Руси Государственный комитет по вопросам телевидения и радиовещания Украины утвердил перечень книг, которые в 2013 году будут изданы за счет бюджета по программе "Украинская книга". Он насчитывает 211 изданий, сообщает Коммерсант. В частности, госзаказом предусмотрено большое количество книг, посвященных 200летию Тараса Шевченко и 1025-летию Крещения Руси. Перечень книг, которые в 2013 году планируется издать за счет госбюджета по программе "Украинская книга" Госкомтелерадио утвердил 19 марта. Документ включает 211 книг. В отличие от прошлых лет (госпрограмма действует с 1997 года), в перечень включены книги по церковной тематике, приуроченные к 1025-летию Крещения Руси — например, "История крещения Киевской Руси". В программе этого года нет произведений, написанных чиновниками и политиками, хотя в списках прошлых лет фигурировали книги, написанные или подготовленные к печати при участии премьер-министра Николая Азарова, председателя Верховной рады Владимира Литвина, министра Кабинета министров Анатолия Толстоухова и главы Министерства финансов Федора Ярошенко. На реализацию программы "Украинская книга" в 2013 году выделено 37,5 млн грн. Верховная Рада проголосовала за проведение 15 мая парламентских слушаний, посвященных книгоизданию. Глава парламентского комитета по вопросам культуры и духовности Вячеслав Кириленко ("Батькивщина") пояснил, что в прошлом году посещаемость библиотек упала на 80%. "На одного читателя у нас приходилось по одной книге. А в развитых странах — от пяти книг на каждого читателя. Импорт составляет более 80% украинского рынка книги. Мы стоим на пороге масштабного кризиса в этой сфере",— предупредил господин Кириленко. Жириновский обвинил Януковича в предательстве славянского мира Религии № 08 Лидер ЛДПР Владимир Жириновский обвинил Президента Украины Виктора Януковича в предательстве славянского мира за продолжение курса Украины на евроинтеграцию. Как передает собственный корреспондент УНИАН в РФ, об этом В.Жириновский сказал сегодня на съезде партии в Москве. «Новый руководитель Китая честно приехал сразу в Москву, хотя мог, как Янукович, в Евросоюз. Вот он - брат славянский, православный. Куда он попер после избрания? В Брюссель, поклониться дядюшке, и сейчас требует от Верховной Рады принять все, что требует Брюссель, лишь бы войти в Евросоюз. Там уже шатается, там уже уходить собираются, а он все еще собирается вступить туда. Это, конечно, неприятно нам, когда враг, предатель совсем близко в нашем родном славянском православном доме», - сказал В.Жириновский под аплодисменты делегатов съезда ЛДПР. Кроме того, он подчеркнул, что Запад хотел организовать в России «цветную революцию», но это не удалось. По словам В.Жириновского, лидеры таких «цветных революций» в других странах СНГ дискредитированы и не занимаются политикой. «Народ вышел на улицы. Это вы (Запад) заплатили, что люди вышли на улицы… Народ приводит к власти честных людей. Мы видим этих честных людей и в Киргизии, и в Грузии, и в Украине. Прошло короткое время – погнали из Киргизии. В Грузии добивают эти честных. Апельсиновая революция в Киеве… Где? Тимошенко – в тюрьме, Ющенко стыдно появляться», - сказал В.Жириновский. Он убежден, что Россия станет через 10-15 лет государством номер один в мире, если не произойдет революции. Лидер ЛДПР считает, что Запад борется с Россией через неправительственные организации и либеральные СМИ. В.Жириновский также заявил, что при создании Советского Союза надо было не создавать союзные республики, а нужно было создавать единое государство, где везде жили бы русские, и тогда СССР не развалился бы. «Это как большая квартира. И лучшие комнаты мы отдали», - сказал он. Кабмин решил, как будут выглядеть биометрические паспорта Правительство обещает начать обеспечивать украинцев документами нового образца с декабря текущего года. 2014 год украинцы смогут встретить с биометрическими загранпаспортами — в пятницу Кабмин утвердил, как должны выглядеть бланки всех документов с чипами. Напомним, это внутренний и загранппаспорт, водительское удостоверение, паспорт моряка и члена экипажа (в авиации) — всего 15 документов, удостоверяющих личность. На чипах в цифровом виде запишут информацию о владельце документа: ФИО, подпись, фото, место регистрации, отпечатки пальцев и любые данные, которые пожелает внести владелец, например, семейное положение, группа крови и т. д. Религии № 08 Верующие могут отказаться, им выдадут паспорт без чипа. На днях президент поручил МВД, Госмиграции и другим структурам обеспечить до конца декабря оформление и выдачу загранпаспортов с чипом. Остальные документы введут постепенно, начиная с 2015 года. Все ранее выданные действительны до окончания срока их годности. Как разъяснили нам в пресс-службе Госмиграции, для выдачи документов с чипами надо создать единый электронный реестр и техническую базу (закупить сканеры, ридеры, устройства для снятия отпечатков пальцев), чтобы можно было не только записать, но и считать информацию о владельце, например, при прохождении паспортного контроля на границе. Этим займутся в ближайшее время и уверены, что к декабрю загранпаспорт можно будет получить. Самые большие изменения ждут внутренний паспорт — если заграничный почти не изменится, появится лишь чип на обложке, то внутренний станет не книжечкой, а карточкой вроде водительских прав, и получит его бесплатно каждый гражданин, начиная со дня рождения. Всем, у кого паспорт есть, его обменяют по желанию за плату (цена уточняется, обещают, что будет в пределах 100 грн). Придется платить и при его замене (утерян, пришел в негодность, смена ФИО, места регистрации). Срок действия нового паспорта — 10 лет со дня выдачи, в отличие от нынешнего, бессрочного. Сегодня ОБЩЕСТВО 18 марта у православных и греко-католиков начался Великий пост 18 марта у православных и греко-католиков начался Великий пост. Он будет длиться семь недель до Пасхи, которую в этом году будут праздновать 5 мая. В первые два дня поста и в Страстную Пятницу рекомендуется воздержаться от еды, а остальное время соблюдать умеренность в еде – обходиться без мяса, яиц и молочных продуктов. Для людей преклонного возраста, больных, маленьких детей, беременных и кормящих женщин, а также путешественников, военных и заключенных пост может быть не таким строгим. Детям обычно рекомендуют воздержаться от сладостей. Как правило, ограничения зависят от образа жизни, работы, состояния здоровья. Благословение на особенности употребления еды в пост христиане берут у священника. Богословы отмечают, что в Великий пост не столько нужно ограничивать себя в еде, сколько находиться в духовном сосредоточении. В этот период верующие посвящают свободное время познанию Творца, рассуждением о смысле жизни, душе, добре и зле. Церковь призывает сосредоточиться на внутреннем состоянии, бороться с проявлениями гнева, обиды, осуждения. Религии № 08 Больше всего среди социальных институтов украинцы доверяют церкви Больше всего украинцы среди социальных институтов доверяют церкви - 63,8% соотечественников. Об этом свидетельствуют данные опроса, проведенного социологической службой Центра Разумкова. Согласно результатам опроса, обнародованным в понедельник, на втором месте по уровню доверия среди украинцев - СМИ, им доверяют 61,9% опрошенных украинцев, судам - 22,4% респондентов, политическим партиям – 20,5%, коммерческим банкам – 17,3%. Кроме того, 62,9% опрошенных считают, что ситуация в стране развивается в неправильном направлении, 18,1% - в правильном (в декабре 2012 году таких было 55,5% и 21,5% соответственно). По сравнению с декабрем 2012 года уровень полной поддержки деятельности Верховной Рады Украины существенно не изменился, в то время, как процент тех, кто такую деятельность не поддерживает, возрос с 47,1% до 54,9%. Также возрос процент тех, кто не поддерживает деятельность правительства (с 47,6% до 52,4%), процент тех, кто полностью поддерживает деятельность Кабмина, возросла с 5,9% до 8%. 32,7% готовы участвовать в акциях протеста Отвечая на вопрос о готовности участвовать в акциях протеста, 32,7% респондентов отметили, что допускают свое участие в санкционированных митингах и демонстрациях, 16,9% - в забастовках, 16,7% - в несанкционированных митингах и демонстрациях, 13,4% в бойкоте решений органов власти, 9% - в блокировании движения, 4,3% - в уличных беспорядках, 4% - в создании независимых от власти вооруженных формированиях. Самыми частыми причинами участия в акциях протеста респонденты называют "значительное повышение цен на самое необходимое" (34,4%), "невыплату зарплат" (29%), "протест против массового сокращения рабочих мест" (24,5%), протест против произвола местных властей (23,3%), "низкий уровень зарплаты" (22,6%), "защита прав людей, чьи права были нарушены" (20,9%). Опрос проводился 1-6 марта 2013 года во всех регионах Украины. Было опрошено 2010 респондентов старше 18 лет в 132 населенных пунктах. Погрешность выборки не превышает 2,3%. Как сообщалось, согласно этому же опросу, 56,4% опрошенных не поддерживают деятельность Президента, полностью поддерживают деятельность Януковича 14%, частично поддерживают - 26,1%, вообще не знают такого государственного деятеля 0,5%. «Укрпочта» призывает молодежь написать письма ветеранам войны Религии № 08 Украинское государственное предприятие почтовой связи «Укрпочта» накануне 68-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне призывает молодых людей написать письма ветеранам войны. Как сообщили УНИАН в Центре связей с общественностью УГППС «Укрпочта», предприятие инициирует всеукраинское движение в поддержку военного поколения, в рамках которого организует встречи молодежи с ветеранами войны, а также конкурс «Напиши письмо ветерану»: от руки – значит от сердца. В рамках акции, которая будет длиться с 20 марта до 25 апреля 2013 года, «Укрпочта» приглашает небезразличных молодых людей написать письма ветеранам войны. Молодые люди, чьи письма больше всего взволнуют, растрогают, поразят и увлекут читателей, будут награждены за участие в акции. Лучшие письма благодарности будут опубликованы на страницах газеты «Почтовый вестник» и национальных СМИ. Письма можно направлять по адресу: редакция газеты «Почтовый вестник», ул. Крещатик, 22, г. Киев, 01001. В Тунисе издана фетва: феминистку из Femen приговорили к казни В Тунисе исламский лидер выпустил фетву против молодой феминистки из организации Femen, в которой приговорил ее к смерти за фото топлес на страничке в Facebook. Как сообщает NEWSru, 19-летняя студентка Амина Тайлер на прошлой неделе опубликовала в соцсети фотографию, на которой была изображена полуобнаженной с написанными на теле словами: "Мое тело принадлежит только мне и не представляет чью бы то ни было честь". Мусульманский лидер в своей фетве заявил, что за этот поступок Амину следует выпороть, а затем забить камнями насмерть. Фетва в отношении А.Тайлер является не просто порицанием ее поведения. В современном Тунисе, где религиозный фундаментализм часто оборачивается вспышками насилия, это может стать причиной гибели девушки. А.Тайлер принадлежит к тунисской ячейке скандального движения Femen. Как рассказала сама Амина, в июле 2012 года она прочитала в интернете о деятельности Femen и решила примкнуть к движению. "Я впервые увидела женщин, которые не просто позируют обнаженными на камеру, а выражают свой протест и предъявляют требования. Я связалась с ними и даже говорила несколько раз по Skype", сказала девушка. В итоге 26 февраля 2013 года она отправила на почту организации свою первую фотографию. Эта фотография и послание Амины были размещены на странице Религии № 08 движения, а она создала страничку Femen Tunisie. На страничке стали появляться фото и других тунисских девушек топлес. Некий хакер-салафит, назвавшийся аль-Аангур, взломал страничку тунисского подразделения Femen с этими фотографиями, написав: "Благодаря Богу мы взломали эту аморальную страницу. Если Господу будет угодно, эти мерзости исчезнут из Туниса". Вместо фотографий хакер разместил несколько видео с цитатами из Корана, а также фото и высказываниями религиозного содержания. Но на данный момент страница уже восстановлена. Пресс-служба Femen после сообщений о выходе фетвы высказала озабоченность судьбой девушки. "После появления угроз активистки Femen попытались связаться с Аминой по телефону, но ее телефон отключен. Femen волнуется за жизнь и безопасность молодой тунисской активистки Амины", - говорится в сообщении организации. Киевлянин ограбил церковь и оставил себе ладанку, "чтобы Бог хранил" В Шевченковском районе Киева милиция задержала молодого человека за кражу из церкви. Охранник церкви сообщил милиции о том, что в храм зашел неизвестный. После этого была найдена разбитая витрина, из которой исчезли драгоценные украшения. Подозреваемого в краже задержали уже на следующий день. При себе у парня была лишь ладанка, все остальное он продал. По словам злоумышленника, ладанку с изображением Божьего лика он оставил себе, чтобы Бог его "от бедствия охранял". Напомним, в конце января во Львове ограбили гарнизонный храм святых Петра и Павла. Из бывшего костела Иезуитов украли 20 тысяч гривен и офисную технику на 10 тысяч. ТСН КУЛЬТУРА Вышла в свет грузинская «Энциклопедия православной кухни» Тбилисским издательством «Диадема» выпущена в свет грузинская «Энциклопедия православной кухни». Иллюстрированное издание включает в себя более 2100 рецептов постных и скоромных горячих и холодных блюд, закусок, мясных, рыбных, молочных, овощных, фруктовых угощений, мучных изделий и напитков. Фолиант был издан по благословению митрополита Тианетского и Пшавского Тадеоза (Иорамашвили). Гиви Каландадзе, автор-составитель православной кулинарной энциклопедии, включил в свой труд четыре раздела: «Традиции православных стран, их постная и скоромная кухни»; «Монастырская кухня»; «Правила приготовления церковного вина»; «Рецепты Патриархии Грузии для гостевых и праздничных трапез». Консультировали автора энциклопедии главный трапезарий Грузинской патриархии м. Елена Бучукури, насельница женского монастыря Благовещания мать Глафира Бицадзе и руководитель департамента социальной защиты патриархии врач Зураб Варази. Религии № 08 «Не говоря уже об азиатских странах, в ряде которых готовят блюда из мяса собак, котов, змей, мышей и прочих неприемлемых для христиан в пищу животных, между православными и католическими странами есть существенные расхождения в вопросе мясного рациона. Так, в отличие от католиков, православные отказываются от лягушатины, мяса угрей, улиток, моллюсков, черепах и некоторых других видов морских и наземных животных», пишет в предисловии к изданию Г.Каландадзе. Далее автор-составитель отмечает, что в православных монастырях сложились своеобразные кулинарные традиции. Так, в Грузии некоторые пряности «перекочевали» из монастырских кухонь на столы мирян; в России знаменитый «бородинский» хлеб также ведёт свой род из монастырских пекарен; в святых обителях производили и производят мёд, в Грузии в последние годы на подъёме находится монастырское виноделие. Пост является обычной нормой жизни православного христианина. В грузинской «Энциклопедии православной кухни» предлагаются сотни рецептов постных блюд не только национальной, но и русской, украинской, белорусской, румынской, греческой и болгарской кухонь. Кулинарные рецепты распределены в соответствии с великими церковными праздниками. Рецепты постных и скоромных блюд предлагаются отдельно друг от друга. Благовест-инфо В РПЦ не поняли как женатый Охлобыстин мог принять целибат Публичные заявления временно запрещенного в служении православного священника и актера Ивана Охлобыстина о принятии целибата и полном воздержании от супружеских отношений вызвали недоумение у представителей Русской Православной Церкви: в управлении делами Московской патриархии заявили, что "принять целибат" женатый священник не может, а в учебном комитете РПЦ не поняли, зачем афишировать интимные отношения супругов. Ранее Охлобыстин написал в своем микроблоге в Twitter о том, что "принял целибат". Пост вызвал шквал вопросов от пользователей интернета, которые не понимали, как можно принять целибат, находясь в законном браке. Сам Охлобыстин пояснял, что с женой они решили "взять на себя обет брато-сестринских отношений". Позже Охлобыстин удалил все твиты, в которых упоминалось о "целибате". С самим Охлобыстиным РИА Новости связаться не удалось. Первый зампредседателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов, комментируя высказывания Охлобыстина о намерении "принять целибат", сообщил, что жизнь верующих супругов "как брат с сестрой" возможна на определенном этапе в их духовной жизни, однако подобные вещи не принято афишировать. "Я не буду говорить по поводу отца Иоанна, ибо, думаю, в целом неправильно комментировать одному клирику публичные высказывания другого клирика — единственное, что мне Религии № 08 представляется, что если такие или другие подобные решения принимаются, то нет никакой необходимости сообщать об этом вселенной. И если это перед Богом, а не для пиара, то непонятно, зачем мы теперь об этом беседуем", — сказал Козлов. В свою очередь, замуправделами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов) пояснил РИА Новости, что по канонам РПЦ женатый человек с детьми не может стать целибатным священнослужителем. "Насколько мне известно, запрещенный священник Иоанн Охлобыстин женатый человек, и у него немало детей. Поэтому стать целибатом он не может никак, даже при своем большом желании. Это невозможно", — сказал он. Тутунов пояснил, что целибатным становится священнослужитель, который не принимал монашеский постриг и на момент своего рукоположения не состоял в браке. Специального обета безбрачия такие священнослужители не дают, так как по канонам РПЦ человек после принятия священного сана вступать в брак не может. Он отметил, что в Русской Православной Церкви монашеский постриг для людей с несовершеннолетними детьми недопустим. pravoslavie.by ИСТОРИЯ В Москве пройдет фотовыставка к 300-летию Александро-Невской Лавры В Москве в Храме Христа Спасителя с 25 марта по 22 апреля пройдет фотовыставка «300 лет бытия Александро-Невской Лавры», посвященная 300-летнему юбилею старейшего монастыря Санкт-Петербурга. Об этом «УНИАН-Религии» сообщили в СИНФО РПЦ. Торжественное открытие фотовыставки состоится 25 марта в 14.00 в Храме Христа Спасителя. На выставке представлено 80 фоторабот, посвященных архитектуре и истории Александро-Невской Лавры, а также современной жизни обители. Автор исторических снимков – Карл Булла - немец по происхождению, он считается «отцом российского фоторепортажа». Булла и его сыновья создали уникальную фотохронику событий первой половины XX века, в том числе запечатлев исторический образ Александро-Невской Лавры начала прошлого века до ее разорения в советский период. Авторы современных работ – фотохудожники Михаил Манин, Юрий Костыгов, Александр Петросян. В поддержку выставки 19 апреля в Академии акварели и изящных искусств Сергея Андрияки (Москва, ул. Академика Варги, 15) состоится концерт Архиерейского праздничного хора Александро-Невской Лавры. Организаторами выставки выступили общественная программа «Александр Невский» Центра национальной славы, Фонд Андрея Первозванного и Межрегиональная Религии № 08 общественная организация «Александро-Невское Братство» (программа «Александр Невский – имя России»). В Харькове установят памятник апостолу Андрею Первозванному В Харькове будет установлен памятник святому апостолу Андрею Первозванному, сообщает «SQ». Исполком Харьковского горсовета на заседании 20 марта принял решение объявить конкурс на эскиз-идею памятника. По словам главного архитектора Харькова Сергея Чечельницкого, памятник будет установлен в сквере «Стрелка», на слиянии рек Харьков и Лопань. Как сообщил ранее харьковский городской голова Геннадий Кернес, памятник Андрею Первозванному установят за внебюджетные средства к июлю. Монумент вместе с постаментом будет высотой до восьми метров. В Екатеринбурге откроется выставка, посвященная династии Романовых В Екатеринбурге 27 марта откроется выставка «Подвиг служения России Царской Династии Романовых», приуроченная к 400-летию воцарения Михаила Федоровича Романова. Выставка откроется на «Патриаршем подворье» в день празднования Феодоровской иконы Божией Матери и продлится с марта по июль 2013 года. В рамках выставки можно соприкоснуться с малоизвестными страницами истории Отечества, узнать правду о последнем русском Государе и его масштабной деятельности. Одним из партнеров выставки стал музей Новоспасского ставропигиального монастыря, который предоставил вещи, принадлежавшие Великому князю Сергею Александровичу Романову – сыну Александра II, супругу преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. Они составляют часть коллекции монастырского музея. Также на выставке можно будет увидеть документы, фотографии из государственных архивов, уникальные предметы из частных коллекций, редкие книги, известный «златоустовский» фотоальбом Императора Николая II. Откроет выставку Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. На открытии выступит ведущий сотрудник Российской Академии наук, Российского института стратегических исследований, доктор исторических наук Боханов Александр Николаевич. Всех посетителей выставки будут встречать участники клубы исторической реконструкции «Соболиный камень» в костюмах эпохи первого Царя Династии Романовых. В Иерусалиме появится музей истории Христианства Религии № 08 Музей «Terra Sancta Museum», который появится Иерусалиме на Via Dolorosa в 2015 г., расскажет о корнях Христианства и современной религиозной жизни в Святой Земле. Об этом сообщил в интервью Радио «Ватикан» францисканский кустод Святой Земли ПьерБаттиста Пиццабалла, который является одним из координаторов проекта. По мнению организаторов музея, в связи с ослаблением Христианства на европейском континенте возникла необходимость задуматься о его истоках. В музей приглашаются люди разных вероисповеданий. Факты истории будут поданы в «позитивном ключе, без провокаций», в т. ч. история Израиля, с расчетом на то, что музей станет местом встречи для представителей разных религий, пояснил Пиццабалла. Что касается самого музейного комплекса, он располагается на площади 2 тыс. кв. м и содержит предметы археологических раскопок, исторические артефакты, мультимедиа. В начале Via Dolorosa будет представлена аудио-визуальная часть об истории пути Христа на Голгофу и храма Гроба Господня. Музей также расскажет об истории францисканской кустодии Святой Земли со времени Крестовых походов до современности. В Италии установят бюст адмиралу Федору Ушакову 24 апреля в итальянской Мессине откроется проспект Российских Моряков, где и появится бюст знаменитого адмирала Ушакова. Проспект находится между переулком Бочетта и улицей Витторио Эммануэле, рядом с монументом, установленным не так давно Центром национальной славы России. Он напоминает о связи России с городом — после крупного землетрясения в 1908 году размещенные здесь российские моряки оказывали помощь пострадавшим местным жителям, сообщает pravoslavie.by со ссылкой на Tempo Stretto. В 1798 году адмирал Федор Ушаков (1745-1817) возглавил Средиземноморскую экспедицию, в ходе которой в Мессину для защиты Неаполя прибыли крейсеры «Макаров» и «Богатырь», броненосцы «Слава», «Цезаревич» и другие корабли. Мессина — город в итальянском регионе Сицилия, административный центр одноимённой провинции. Третий по величине город на острове Сицилия. НАУКА В Минске прошла международная конференция «Человек и религия» 14 по 16 марта 2013 в Минске, в Институте теологии БГУ, прошла международная научная конференция «Человек и религия», в которой приняли участие около 100 учёных из пяти стран СНГ и Европы. 2.jpg Религии № 08 Конференция стала третьей по счету в регулярной серии с двухгодичным интервалом, заложенной в 2009 году (конференция «Религиоведение на постсоветском пространстве») и продолженной в 2011 («Религия и текст: от практики к теории») по инициативе молодых исследователей из России, Украины и Беларуси. Дисциплинарным полем конференций является религиоведение. По итогам первых конференций Минск был признан географически оптимальной площадкой коммуникации исследователей религии из Европы и Азии и закреплен как постоянное место проведения указанной серии. Соорганизаторами третьей конференции выступили: - кафедра религиоведения Института теологии им. свв. Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета; - кафедра философии культуры факультета философии и социальных наук Белорусского государственного университета; - Христианский образовательный центр им. свв. Мефодия и Кирилла (Беларусь); - Молодежная ассоциация религиоведов (Украина); - Московское религиоведческое общество (Россия); - Редакция журнала «Религиоведческие исследования» (Россия); - АНО «Независимый научно-исследовательский центр» (Волгоград, Россия). Третья минская религиоведческая конференция формировалась на основе конкурсного рецензирования текстов докладов и имела целью создать поле эффективного научного общения для нескольких десятков специалистов. По итогам каждой минской конференции издается сборник материалов. В связи с этим, минские конференции не предполагают (и это особенность серии) заочного участия, т.е. публикация доклада является результатом обязательного личного представления его аудитории и обсуждения. Широкая тематика, задаваемая названием каждой минской конференции (начиная со второй), структурируется конкретными дисциплинарными подходами, сложившимися в мировом исследовании религии (история религии, социология религии, психология религии, антропология религии, культурология религии, феноменология религии, т.д.). С помощью этих подходов задаются основные направления работы конференции. В конференции 2013 («Человек и религия») по результатам рецензирования присланных текстов перечень направлений был расширен за счет включения философии религии. Для участия в конференции 2013 года было подано около 140 заявок. В результате конкурсного рецензирования было отобрано чуть больше 100. Поскольку общий уровень поданных текстов был достаточно высоким, отбор проходил в основном по признаку соответствия содержания докладов религиоведческой проблематике. Третью минскую конференцию отличал не только хороший уровень докладов, но и высокий академический статус участников и понимание ими дисциплинарной специфики религиоведения. Можно сказать, что минские конференции способствуют становлению религиоведения как самостоятельной дисциплины социально-гуманитарного знания в постсоветских странах. Религии № 08 В ходе конференции участниками из разных стран была проведена презентация печатных изданий. Параллельно заседаниям были организованы небольшие экскурсии в действующий в Минске (при БЭ РПЦ) центр по вопросам новых религиозных движений. По отзывам участников, третья минская конференция стала одним из заметных научных религиоведческих мероприятий последних лет в странах СНГ. Четвертая минская религиоведческая конференция (научная, международная) – «Религия и повседневность» – состоится в марте 2015 года (IV МРК 2015). sobor.by ПУБЛИКАЦИЯ. Чем Папа отличается от Патриарха? В течение нескольких недель внимание ведущих мировых средств массовой информации было приковано к Ватикану. Сначала неожиданный отказ от власти папы Бенедикта XVI, а затем избрание его преемника – папы Франциска, вызвало сотни комментариев. При этом очень редко можно было встретить по-настоящему квалифицированный анализ происходящих событий. Один из вопросов, которые никак не могли вразумительно пояснить журналисты, звучит довольно просто: а чем папа отличается от патриарха? Чем отличается высшая власть в Католической Церкви от высшей власти в Церквах Православных? Комментирует проректор Киевской духовной академии по научнобогословской работе, кандидат богословия, кандидат исторических наук, профессор Владимир Бурега. Отличие первое: всемирная власть Католическая Церковь является всемирной. Внутри католичества не может быть автокефальных Церквей в нашем понимании. Потому и власть папы является всемирной. Его власти подчинены все национальные Католические Церкви мира. Православная Церковь имеет совсем другое устройство. Она существует как семья Поместных Церквей. Все Поместные Церкви равны между собой и могут самостоятельно решать все вопросы своей внутренней жизни. Каждая Церковь имеет своего Предстоятеля (Патриарха, Митрополита или Архиепископа), власть которого ограничена границами его Поместной Церкви. Никто из православных Патриархов не может распространять свою власть на территорию другой Поместной Церкви. Отличие второе: абсолютная власть С точки зрения католиков, папа обладает не только всемирной, но еще и неограниченной властью. Проще говоря, в Католической Церкви нет такой инстанции, которая могла бы судить папу. Он никому неподсуден. Религии № 08 В православии же Предстоятель всякой Поместной Церкви подсуден Собору епископов этой Церкви. Например, по уставу Русской Православной Церкви право суда над Патриархом Московским и всея Руси принадлежит Архиерейскому Собору. Так что ни один Патриарх не может обладать абсолютной властью не только во Вселенской Церкви, но даже в пределах своей собственной Поместной Церкви. Отличие третье: безошибочное учительство С точки зрения Католической Церкви папа обладает безошибочностью в вопросах веры и морали. Это значит, что в том случае, когда папа, обращаясь ко всей Католической Церкви, предписывает как общеобязательное какое-либо учение относительно веры и нравственности, он не может ошибиться. Таким образом, папа сам по себе, а не с согласия Церкви может провозглашать новые догматы. В Православной Церкви ни один Патриарх, ни при каких обстоятельствах, не обладает подобной «безошибочностью». На Православном Востоке хранителем вероучительного предания всегда считались Вселенские Соборы. Именно на Вселенских Соборах формулировались догматы, обязательные для всех членов Церкви. Для католиков же Вселенским является только тот Собор, который созван папой. Если Собор не был санкционирован папой, то папа, по крайней мере, должен утвердить его решения. В противном случае собор считается незаконным. Таким образом, в католической традиции Вселенские Соборы фактически подчинены папской власти. Отличие четвертое: светская власть Папа является не только главой Католической Церкви, но и главой суверенного города-государства Ватикан. Это государство находится в центре Рима и охватывает площадь в 44 гектара. На этой территории расположен храмово-дворцовый комплекс, доминантой которого является собор святого Петра. Именно здесь находится официальная резиденция папы, а также центральные учреждения Католической Церкви. Ватикан - это крошечное государство, на территории которого постоянно проживает менее тысячи человек. Но все же оно дает папе особый статус. С точки зрения международного права он является абсолютным монархом Ватикана и имеет своих дипломатических представителей по всему миру. Все это позволяет защищать интересы Католической Церкви политическими методами. Хотя в истории Православной Церкви бывали случаи совмещения светской и духовной власти (например, более 300 лет Черногорские митрополиты одновременно являлись и князьями Черногории), все же это были лишь редкие исключения. Сегодня Православные Патриархи не имеют политической власти. Более того, Православная Церковь считает для себя принципиально недопустимым участвовать в политическом процессе или бороться за получение политической власти. Можно было бы назвать и другие, мене важные, отличия между папой и православными Патриархами, но и сказанного достаточно, чтобы понять, что папа имеет в Католической Церкви совершенно особый статус. Православный взгляд на церковное устройство принципиально отличается от католического. На православном Востоке Религии № 08 соборное начало всегда возвышалось над единоличным правлением. С точки же зрения католиков над Церковью возвышается папа. «Церковная православная газета» МИР В США атеисты требуют через суд удаления религиозной фразы с банкнот В США группа атеистов подала в суд на министерство финансов, требуя удалить слова «In God We Trust» со всех американских банкнот. Атеисты заявили, что эти строки оскорбляют чувства нерелигиозных граждан, пишет The Christian Post. Базирующаяся в Висконсине ассоциация «The Freedom From Religion Foundation» (FFRF) подала иск в окружной суд по Южному округу Нью-Йорка. Гражданский иск утверждает, что девиз «In God We Trust» нарушает 1-ю и 5-ю поправки к Конституции США и Закон о восстановлении религиозной свободы от 1993 г. Кроме того, истцов возмущает, что слоган на банкнотах, которыми пользуются в т.ч. атеисты, агностики, светские гуманисты, вольнодумцы и скептики, ложно представляет их религиозные взгляды. По статистике, представленной атеистами, каждый 5-й американец является неверующим. Глава ассоциации Дэн Баркер также утверждает, что банкноты с религиозной надписью «заставляют атеистов проповедовать монотеизм», даже когда они выезжают заграницу и вынуждены менять американскую валюту на деньги других стран. Баркер утверждает, что религиозный девиз, появившийся на долларах в 1950-е гг., имел своей целью обратить в Христианство народы, среди которых будут циркулировать американские деньги. Этот иск является уже 4-й попыткой вольнодумцев удалить слова «In God We Trust» с американской валюты. Первые три были поданы в Калифорнии, Техасе и Висконсине и оказались безуспешными. Седмица Парламент Израиля возглавил сын православного священника Бывший советский диссидент и израильский министр, сын православного священника Юлий Эдельштейн был избран в понедельник на пост спикера Кнессета и возглавил законодательную ветвь власти еврейского государства. Кандидатуру Эдельштейна предложил правящий партийный блок "Ликуд-Бейтену", отказавший в третьем сроке ветерану партии "Ликуд" Реувену Ривлину. На пленарном заседании Кнессета Эдельштейна поддержали 96 из 120 депутатов, после чего 54-летний уроженец украинского города Черновцы получил деревянный молоток — символ полномочий председателя парламента. Религии № 08 В Советском Союзе Эдельштейн самостоятельно выучил и подпольно преподавал иврит, вместе с другими евреями-отказникам добивался разрешения на выезд из страны, был отчислен из института, арестован, три года провел в тюрьмах и сибирских колониях, став "узником Сиона", по принятому в Израиле определению. Переехав в Израиль в 1987 году, Эдельштейн занялся общественной и политической деятельностью: стоял у истоков партии русскоязычных репатриантов "Исраэль ба-Алия", позже влившейся в "Ликуд", шесть раз подряд избирался депутатом Кнессета, был вицеспикером, министром иммиграции и абсорбции. В уходящем правительстве он возглавлял министерство информации и связей с диаспорой. Отец политика — известный священник Русской Православной Церкви Юрий (Георгий) Эдельштейн, который, приняв сан в зрелом возрасте в 1979 году, до сих пор служит в селе Карабаново Костромской области. Седмица Шотландский священник разрешил мусульманам молиться в церкви Британский англиканский священник, настоятель храма Св.Иоанна в шотландском Абердине, открыл свою церковь и для местных мусульман, чтобы они молились вместе с христианами. У приверженцев ислама есть в Абердине только одна мечеть Саид Шах Мустафа Джама, и народу в нее приходит так много, что люди вынуждены совершать намаз под открытым небом. Поэтому преподобный Исаак Пубалан и предложил им временно пользоваться зданием своей церкви. Имам местной мечети хотя и отметил, что подобные случаи в истории ему не известны, но все же принял предложение пастора. "Это нечто необычное, но такая практика может служить примером и для других церквей страны", - заявил имам Ахмед Магарби. В Шотландской епископальной Церкви также положительно отнеслись к такой беспрецедентной идее, отметив, что инициатива пастора Исаака Пубалана может стать новой вехой в христианско-мусульманском сотрудничестве. Преподобный Исаак Пубалан провел детство в Индии, где рос в среде различных религиозных учений, тесно между собой переплетенных. "Светская Индия научила меня относится к каждой религии с равным уважением. Там индуисты, сикхи, христиане и мусульмане живут рядом, независимо от цвета кожи или религиозных верований", рассказал преподобный Пубалан в интервью The Times of India. "Как-то однажды, в один особенно холодный день, я проходил мимо мечети в Абердине и увидел, что мусульмане молились под открытым небом, стоя на коленях прямо на промерзшей земле. Я видел, как пар шел у них изо рта. Тогда мне и пришла в голову эта мысль. Я попросил разрешения у церковного совета дать мусульманам возможность молиться в определенные часы в нашей церкви. Вначале мусульмане с опаской Религии № 08 восприняли такое предложение, но постепенно число гостей в нашей церкви стало расти", - сообщил священник, напомнив, что такому отношению к нашим ближним и учит Библия. NEWSru.com В Египте российские экстремалы забрались на пирамиду Хеопса Группа российских туристов, несмотря на запрет египетских властей, поднялась на вершину знаменитой пирамиды Хеопса в Египте. Об этом сообщил на своей странице в соцсети один из участников ночного подъема Виталий Раскалов. Чтобы реализовать свои планы, экстремалы-руферы из Москвы, увлекающиеся прогулками по крышам небоскребов и покорением труднодоступных объектов, на протяжении почти пяти часов прятались от охраны в гробнице фараона, передает в четверг, 21 марта, NEWSru.com. После подъема охранники заметили нарушителей. "Зная египетские обычаи, мы сразу предложили охранникам 100 долларов. Они обрадовались этой сумме и вывели нас с территории", – цитирует Раскалова Life News. Пирамида Хеопса в Гизе является крупнейшей из египетских пирамид и единственным из "Семи чудес света", сохранившимся до наших дней. По мнению историков, строительство грандиозного сооружения продолжалось около 20 лет и закончилось примерно в 2540 году до н.э. Ранее подняться на египетские пирамиды могли все желающие, но в 1980-х годах местные власти ввели запрет на подъем после нескольких случаев, когда иностранные туристы срывались с вершины. 23 марта состоялась акция «Час Земли» 23 марта в 20.30 по инициативе Всемирного фонда природы люди во всем мире выключили свет на один час, чтобы показать необходимость объединенных действий для борьбы с изменением климата. Час Земли был впервые проведен в 2007 году в Австралии. Уже в 2008 году эта акция распространилась по миру, в ней приняли участие более 50 млн людей в 35 странах. Украина присоединилась ко всемирной кампании в 2009 году. В 2012 году к Часу Земли присоединилось более 7 тысяч городов в 152 странах. В Украине к акции присоединились более 40 населенных пунктов. Час Земли также поддерживает Государственное агентство по энергоэффективности и энергосбережению Украины. В Ираке стало меньше христианских храмов Глава Халдейской католической церкви в Ираке заявил о том, что в настоящее время в стране действует всего 57 храмов, хотя еще 10 лет назад, когда Соединенные Штаты начали здесь военную операцию, их было более 300. Религии № 08 Из-за кризиса и межконфессиональных столкновений 2/3 иракских христиан покинули страну, хотя когда-то Ирак считался одним из важнейших центров христианской культуры на Ближнем Востоке. По мнению экспертов, верующие становятся объектами атак группировок, связанных с “Аль-Каидой”, которые нападают на христиан и разрушают церкви с целью расширения сферы влияния. На фоне беспорядков, прокатившихся по странам арабского мира, христиане Ближнего Востока не уверены в своем будущем. Так, в Сирии верующие оказались в эпицентре гражданской войны, а копты, составляющие 10% населения Египта, опасаются преследований со стороны исламистов, пришедших к власти в прошлом году. На Камчатке построят 20 новых православных храмов Глава Камчатского края Владимир Илюхин заявил, что правительством края совместно с епархией Русской Православной Церкви программа "20 храмов Камчатки". Согласно программе, на полуострове в ближайшие годы должны быть построены 20 храмов - в каждом районном центре, а также в крупных городах с таким расчетом, чтобы храм был в шаговой доступности для жителей. "Если мы будем поддерживать людей духовно, то у них будет желание жить, творить, трудиться, и все остальные вопросы будут решаться легче", - цитирует пресс-служба епископа Петропавловского и Камчатского Артемия. Уже в этом году планируется завершить возведение храмового комплекса с домом священника и воскресной школой в Палане. "Этот проект имеет особое значение, ведь Палана остается центром Корякского округа, и от того, насколько крепкие позиции там будет иметь православие, зависит религиозная основа нашего севера", - сказал В.Илюхин. В реализации задуманного и должен помочь фонд, в состав попечительского совета которого вошли 28 человек. Это представители органов власти, епархии, предприниматели. Почти 1,5 млн. французов вышли на демонстрацию против однополых «браков» До 1,4 млн. человек - противников легализации однополых «браков» вышли 25 марта на улицы Парижа, требуя вынести спорный законопроект на всенародный референдум, сообщает "Католический обозреватель". Участники акции выразили решительный протест против принятия закона, предусматривающего «брак для всех», а также усыновление однополыми парами детей. В ближайшее время французский парламент должен провести голосование по этому законопроекту. Религии № 08 Комментируя огромное скопление людей, бывший министр Лоран Вокье заявил: «Если сегодня здесь собралось так много народа, это свидетельствует о том, что люди рассержены на правительство за его методы принятия подобных решений». Демонстрация прошла на парижском проспекте Великой армии, который является продолжением Елисейских полей. На Елисейские поля манифестанты допущены не были. Прошлая демонстрация портив «брака для всех», состоявшаяся 13 января, собрала от 340 000 до 1 млн. человек. 11 февраля французские парламентарии одобрили законопроект, и, начиная с 4 апреля, он будет обсуждаться сенаторами. Ожидается, что судьба нового закона будет решена до летних каникул. У Свидетелей Иеговы 26 марта главный праздник 26 марта, после захода солнца, религиозная организация Свидетелей Иеговы будет отмечать годовщину смерти Иисуса Христа. Это главный праздник у Свидетелей Иеговы. Главное ежегодное мероприятие Свидетелей Иеговы в Украине будет проходить в Залах царств во всех населенных пунктах страны, где есть последователи этого религиозного объединения. Во время торжества свидетели Иеговы будут размышлять над тем, насколько важна для людей жертвенная смерть Иисуса. В этот день будет также осуществлена символическая тайная вечеря. Справка УНИАН По данным Википедии на территории Украины свою принадлежность к организации Свидетели Иеговы подтверждают 150 887 человек. По данным доктора философских наук Виктора Еленского, свидетели Иеговы действуют на законных основаниях во всех странах Европы. За пределами Европы Свидетели Иеговы легально действуют в США и Канаде, а также в таких разных странах, как Израиль, Иордания, Куба, Нигерия, Доминиканская республика, Кот-д’Ивуар, Эквадор, Чад, Мексика, Танзания. Деятельность Свидетелей Иеговы запрещена в Китае, Северной Корее, Узбекистане, Туркменистане, Таджикистане, Саудовской Аравии, Иране, Ираке и ряде других стран. © «УНИАН-Религии», 2013 *** © УНІАН, 2013 Религии № 08
