Ректор

МОСКОВСКИЙ АРХИТЕКТУРНЫЙ ИНСТИТУТ
(ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ)
«УТВЕРЖДАЮ»
Ректор
Московского архитектурного института
(государственной академии)
________________ Д.О. Швидковский
“____” _____________________ 2008 г.
Примерная программа дисциплины
«АКТУАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
АРХИТЕКТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ»
федерального компонента цикла ОПД
ГОС ВПО второго поколения
Направление: 521700 – АРХИТЕКТУРА
Степень: МАГИСТР АРХИТЕКТУРЫ
Москва – 2008
Примерная программа «Актуальные философские проблемы архитектурной деятельности» федерального компонента цикла ОПД (СД, ДС) составлена в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего образования второго поколения по направлению подготовки магистр архитектуры.
I.
ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ
1. Цель курса
Цель курса – ознакомить магистрантов со спецификой современной философской рефлексии о мире, человеке, его природообразующей и культуротворческой деятельности, помочь им осознать сущность и динамику важнейших социальных процессов, понять место и
роль архитектуры в культуре XXI в., увидеть важность союза архитектуры с философией.
2. Задачи курса
 Помощь магистрантам в овладении навыками философского осмысления феномена
архитектуры в целом и собственной проблематики в контексте социокультурных процессов XXI века.
 Выявление роли философии в формировании концептуального мышления, профессиональной этики архитектора.
 Расширение сферы теоретико-методологических оснований для решения архитектором профессиональных вопросов.
 Повышение культуры самоосознания в архитектуре: понимание современных изменений в социальном статусе архитектора, специфики соотношения познавательных и
творческих сторон в архитектурной деятельности, ориентация на перманентную
включенность в систему “непрерывного образования”, определение меры участия в
бизнесе, поиск адекватных путей и средств стратегии развития и управления в архитектуре.
3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника
Культура дает многочисленные свидетельства о тесных органических связях философии и архитектуры. Не случайно сами архитекторы склонны называть архитектуру застывшей в камне философией своего времени, как это делает, например, Ле Корбюзье.
Точки соприкосновения философии и архитектуры многообразны. Большая роль принадлежит личным творческим контактам людей искусства с философами. Символом такого
союза является широко известный и часто повторяющийся в культуре “феномен дома Перикла”, когда радость и пользу от общения с Анаксагором (учителем Перикла), Протагором,
Сократом находили Софокл, Фидий, Поликлет, Иктин, Калликрат и другие творцы греческого искусства. Порой философы непосредственно занимались архитектурной проблематикой.
Так, представления Платона и Аристотеля о планировочном и функциональном строении города были восприняты христианством (“Откровение Иоанна Богослова”) и составили важнейшую основу европейского градостроительства вплоть до XVII века. Анаксагор и Демокрит написали книгу о перспективе, на которую ссылаются Витрувий, Леонардо да Винчи, П.
Флоренский. Рабочими понятиями в архитектуре становились со временем категории, введенные в культуру философами. Так случилось с такими категориями Демокрита, как “фор-
ма”, “порядок”, “положение”, “величина”, “мера”, “объём”; с учением Пифагора и пифагорейцев о гармонии, ритме, пропорции и т.д. В своих эстетических трактатах философы стремились понять природу красоты, найти особенности, смысл, цели, а порой и методы художественного творчества. Но чаще всего влияние философии оказывается опосредованным: через то, что называется духом эпохи, её культурной парадигмой. Хотя этот род влияния чаще
всего архитектором не осознается, из эпохи в эпоху архитектура несла на себе влияние той
интеллектуальной среды, которая создавалась под воздействием философских школ: барокко
– пантеизма и сенсуализма, классицизм – картезианства, функционализм – прагматизма,
постмодернизм – аналитической философии, психоанализа, течений “нового гуманизма” и
т.д.
4. Требования к уровню освоения содержания курса
Уровень освоения курса определяется умением магистрантов ориентироваться в современных философских школах и направлениях, навыками чтения философской литературы, повышением теоретической и категориальной культуры в работе над научными рефератами, магистерской диссертации, докладами на научных конференциях, более осмысленным
пониманием роли и места архитектуры и архитектора в современной жизни, осознанием
опасности превращения архитектуры в чистое формотворчество, равнодушное и современным гуманитарным общечеловеческим и национальным ценностям.
II.
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
1. Разделы курса
Предлагаемый курс «Актуальные философские проблемы архитектурной деятельности» включает в себя шесть основных тем.
2. Темы и краткое содержание
Тема 1. Особенности современного философского осмысления архитектуры как феномена культуры
Характерные для конца ХХ века изменения в понимании природы и функций философии. Дополнения в отечественной философии историко-философского сциентизма с несциентистскими и антисциентистскими способами философствования. Новые тенденции в
развитии зарубежной философской мысли. Общая актуализация роли философии как интегральной части цивилизационного развития человечества. Современная специфика соотношения философии с мифом, религией, наукой и искусством. Традиционные и современные
способы философствования.
Культурная парадигма эпохи и философское осмысление архитектуры как феномена
культуры. Зафиксированные историей формы взаимодействия философии и архитектуры.
Возрастание роли теоретико-методологических обоснований профессионального выбора в
архитектуре.
Тема 2. Философское учение о мире в его современном видении. Архитектура в мире
природного и социального бытия
Основные философские учения о бытии и его формах. Специфика различных форм
бытия, их взаимосвязь. Важность общего видения мира для решения важнейшей проблемы
современной культуры – синтеза естественных и гуманитарных наук. Значение философского учения о целостности бытия для возникновения и организации знания глобальных систем
и процессов (концепция универсального эволюционизма; синергетическая сущность новой
физической картины мира; современная стратегия отношений человека и природы; многоаспектное понимание экологической проблематики; соотношение управления и направляемого
развития общества и т.д.).
Философский аспект науки, техники и технологий. Человек – техника – природа.
Научно-технический прогресс и его последствия.
Архитектура в мире природного и социального бытия. Взаимосвязь экологических,
социально-ценностных и технико-технологических проблем в архитектуре. Архитектура и
политика. Архитектура и бизнес.
Тема 3. Философская антропология. Специфика личности архитектора, синтетический
характер его деятельности
Человек как центральная проблема современной философии. Признание его высшей
ценностью и целью общественного процесса. Природа человеческой жизнедеятельности. Актуализация идей единства практического, познавательного и ценностного отношения человека к миру. Проектная культура как синтетический вид деятельности.
Основные пути социализации личности. Проблема смысла жизни. Мораль как регулятор социальных отношений. Права человека. Идентификация личности в условиях массовой
культуры. Коллективность как проблема совместимости человеческого бытия. Культурный
суверенитет и культурная экспансия. Роль образования и воспитания в современном мире.
Формирование личности архитектора. Динамика его социального статуса, специфика
архитектурной деятельности в современных условиях. Профессиональная этика архитектора,
правовые аспекты архитектурного творчества. Проблемы разработки стратегии развития и
управления в архитектуре.
Тема 4. Современные философские представления о познании. Связь познания и творчества в деятельности архитектора
Смена представлений о природе человеческого знания, способах его получения и использования. Их смысл: возрастание роли человека как субъекта познания, увеличение фундаментального числа операций познавательной деятельности, использование герменевтических подходов, признание многозначности истины и её укорененности не только в предметном мире, но и в бытийственности субъекта познания. Проблема “живого” и синтетического
знания (Вл. Соловьёв), как единства научных, философского, религиозных и художественноэстетических взглядов. Интерсубъективность и диалог Я и Другого в познании. Информация как средство управления. Культурный образ и свободный поток информации. Роль компьютеризации в современной эпистемологии.
Особенности архитектурного знания. Познание и творчество в архитектурной деятельности. Проблема “архитектор – компьютер”.
Тема 5. Новое понимание истории как формы бытия человека. Гуманизирующая роль
архитектуры
Понятие общества. Основные интерпретации общества в истории социальнофилософской мысли. Общество как саморазвивающаяся система. Социосинергетический
подход к анализу общества. Новое понимание исторического процесса как формы бытия человека. Глобальные проблемы современности и социальный прогресс. Культура и цивилизация. Социально-культурное многообразие как ценность современной цивилизации. Своеобразие русской цивилизации. Многообразие форм проявления личностного начала в культуре.
Проектная деятельность как важнейший культурообразующий фактор. Роль утопии и антиутопии. Свобода и ответственность – атрибутивные характеристики человеческого бытия в
обществе.
Соотношение свободы творчества и ответственности в деятельности архитектора.
Проектная культура и архитектура. Гуманизирующая роль архитектуры в современном мире.
Тема 6. Философско-методологический практикум. (Самостоятельная индивидуальная
работа).
1. Работа над рефератом “Что такое современная архитектура?” с последующим
обсуждением на семинарах.
2. Концептуальный анализ темы магистерской диссертации. Составление её концептуальной схемы.
3. Логико-методологическая проработка основного содержания диссертации.
4. Составление глоссария. Попытка обосновать набор употребляемых в диссертации категорий, описав их связь и специфическое звучание в архитектуре.
3. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий
для самостоятельной работы1





















1
Характерные для начала ХХI века изменения в понимании природы и функций философии.
Традиционные и современные способы философствования.
Синтез естественных и гуманитарных наук как важнейшая проблема современной культуры.
Культурная парадигма эпохи и философское осмысление архитектуры как феномена
культуры.
Зафиксированные историей культуры форм взаимосвязи архитектуры и философии.
Философское учение о бытии и его формах.
Архитектура в мире природного и социального бытия.
Человек как центральная проблема современной философии. Возрастание роли человека
как природообразующего и культурообразующего фактора истории.
Природа человеческой жизнедеятельности. Архитектура как синтетический тип деятельности.
Роль морали в современном мире. Природа профессиональной этики архитектора.
Человек глазами архитектора. Античный тезис “человек есть мера всех вещей” и современная архитектура.
Личность архитектора. Специфика его социального портрета и деятельности.
Смена представлений о природе человеческого знания, способах его получения и использования.
Возрастание роли человека как субъекта познания.
Современные подходы к пониманию творчества. Свобода творчества и ответственность.
Познание и творчество в архитектурной деятельности.
Новое понимание истории как формы бытия человека.
Глобальные проблемы современности и социальный прогресс.
Культура и цивилизация. Попытки осмыслить своеобразие русской цивилизации.
Гуманизирующая роль архитектуры в современном мире.
Образование и воспитание личности. Проблемы архитектурного образования.
Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы можно
рассматривать как примерный перечень вопросов к зачёту по всему курсу.
4. Примерная тематика рефератов, курсовых работ
(варианты конкретизации рекомендованной для магистрантов
общей темы: “Что такое современная архитектура?”)




















Культурная парадигма эпохи и философское осмысление архитектуры как феномена
культуры.
Оценка значимости различных форм архитектуры (“бумажной”, “концептуальной”, “интеллектуальной”, “реальной”, “без барьерной” и др.).
Возрастание роли теоретико-методологического обоснования профессионального выбора
архитектора. Значение философии для формирования концептуального мышления.
Художественно-эстетическая ценность архитектуры.
Природа и архитектура (природа как “среда”, “органическая часть архитектуры”, “кладовая”, “школа”, “храм” и др.). Экологическая культура архитектора.
Архитектура и технико-технологические достижения современной цивилизации.
Архитектура в мире политики и бизнеса.
Правовые основы архитектурной деятельности. Анализ закона о деятельности архитектора.
Роль морали в современном мире. Профессиональная этика архитектора.
Национальные и общечеловеческие ценности в архитектуре.
Взаимосвязь экологических, социально-ценностных и технико-технологических сторон в
архитектурной деятельности.
Антропологизация современной культуры. Античный тезис “Человек – мера всех вещей”
и современная архитектура.
Гуманизирующая роль архитектуры в современном мире. Оценка тезиса “Поменьше эстетики, побольше этики” (Венеция, 2000).
Многообразие в понимании современного социального статуса архитектора (“чистый архитектор”, “архитектор-инженер”, “архитектор-менеджер”, “архитектор-стратег”, “архитектор-лидер в архитектурно-строительной цепочке” и др.). Степень опасности “растворения архитектора” в системе наёмного труда.
Специфика архитектурного знания, его системный характер.
Соотношение познавательных и творческих сторон в архитектурной деятельности.
Свобода творчества и ответственность. Осознание архитектуры как “профессии повышенного риска”.
Проблема “архитектор – компьютер”.
Изменение субъекта социального заказа. Навыки ведения диалога “профессионала” с
“непрофессионалом” (“двойное кольцо” Сократа).
Проблемы подготовки архитектурных кадров. Архитектор в системе “непрерывного образования”.
III.
№№
п/п
1.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ КУРСА ПО ТЕМАМ И ВИДАМ РАБОТ
Наименование тем и разделов:
2.
Особенности современного
философского осмысления архитектуры как феномена культуры.
Философское учение о мире в
его современном видении.
Архитектура в мире природного и социального бытия.
Философская антропология.
Специфика личности архитектора, синтетический характер
его деятельности.
Современные философские
представления о познании.
Смена парадигм. Особенности
архитектурного знания. Связь
познания и творчества в деятельности архитектора.
Новое понимание исторического процесса как формы бытия человека. Гуманизирующая роль архитектуры.
Философскометодологический практикум.
ИТОГО:
IV.
ВСЕГО
(часов)
3.
Аудиторные занятия
(час.)
в том числе:
лекции
семинары
4.
5.
Самостоятельная работа
6.
10
6
4
2
16
8
8
3
16
10
6
3
16
10
6
3
16
8
8
3
102
44
11
41
3
17
ФОРМА ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ
Форма итогового контроля – зачёт с оценкой в конце 11 семестра
V.
Автор
1.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
Наименование
2.
История философии Запад – Россия – Восток
(под ред. Н.В. Мотрошиловой, А.М. Руткевича).
В 3-х книгах.
Хрестоматия по истории
философии (под ред. Л.А.
Микешиной). В 3-х частях.
Мир философии. Книга
для чтения. В 2-х частях.
Философская энциклопедия. В 5-ти томах.
Философский энциклопедический словарь.
Философия. Учебник
(под ред. В.Д. Губина и
др.).
Мастера архитектуры об
архитектуре. В 2-х томах.
Мастера советской архитектуры об архитектуре.
Наличие
грифа МО
3.
Обеспечивает
ли полностью
Год издания содержание
дисциплины?
4.
5.
Нет
1995-1998
Нет
Да
1997
Нет
Да
1996
Нет
Нет
1960-1970
Нет
Нет
1991
Нет
Нет
1996
Нет
Нет
1972
Нет
Нет
1975
Нет
Дополнительная литература:












Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. Глава “Бытие как совершенство – красота как бытие”. – М., 1977.
Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. – М., 1989.
Бейтс Е. Интенции, конвенции и символы. – В кн.: Психолингвистика. – М., 1984.
Бергер Л.Г. Пространственный образ мира (парадигма познания) в структуре художественного стиля. – Вопросы философии, 1994, №4.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., 1995.
Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование. – Вопросы философии, 1990,
№1.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.
Библер В.С. Мышление как творчество. – М., 1975.
Бодрийяр Ж. Система вещей. – М., 1995.
Вартофский М. Искусство как гуманизирующая практика. – В кн.: Вартофский М. Модели. – М., 1988.
Гадамер Х.-Г. Метод и истина. – М., 1990.
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. – М., 1987.







































Губин В.Д. Культура и творческая деятельность. – М., 1987.
Гуревич П. Философия культуры. – М., 1995.
Дженкс Ч. Язык архитектуры постмодернизма. – М., 1985.
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М.,
1986.
Дэй Кр. Места, где обитает человеческая душа. – М., 1994.
Евин И. Синергетика искусства. – М., 1991.
Зыбайлов Л.К., Шапинский В.А. Постмодернизм. – М., 1993.
Кантор К.М. Два проекта всемирной истории. – Вопросы философии, 1990, №2.
Кнабе Г.С. Проблема постмодернизма и фильм Питера Гринуэя “Брюхо архитектора”. –
Вопросы философии, 1997, №5.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1990.
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. – М.,
1994.
Маритен Ж. Философ в мире. – М., 1994.
Марубаев М.Л. О гармонии мира. – Вопросы философии, 1994, №6.
Микешина А.А. Ценностные предпосылки в структуре научного знания. – М., 1990.
Мольтманн Ю. Теология надежды. – Вопросы философии, 1990, №9.
Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986.
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. – В кн.: Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? Лекции 3-5. –М., 1991.
Панарин А. Философия политики. – М., 1995.
Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. – М., 1985.
Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983.
Постмодернизм и культура (материалы круглого стола). – Вопросы философии, 1997.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 1986.
Роджер Ф., Юри У. Путь к согласию (или переговоры без поражения). – М., 1992.
Соловьев Вл. С. Философские основы цельного знания. Соч. в 2 т. Т. 2. –М., 1988.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.
Теория познания в четырех томах, тт.1-2. –М., 1991.
Тиллих П. Избранное. Теология культуры. – М., 1995.
Уайтхед А.И. Идеи философии. Философский метод. – Избранные работы по философии. – М., 1990.
Уитроу Дж. Структура и природа времени. – М., 1984.
Утопия и утопическое мышление: антология зарубежной литературы. – М., 1991.
Филатов В.П. Живой космос: человек между силами земли и неба. – Вопросы философии, 1994, №2.
Фуко М. Герменевтика субъекта. – В кн.: Социо-логос. – М., 1991.
Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.
Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. – М., 1992.
Хейзинга И. Человек играющий. Homo Ludens. Опыт определения игрового элемента
культуры. – М., 1992.
Шацкий Е. Утопия и традиция. – М., 1990.
Юнг К. Психология и поэтическое творчество. – В кн.: Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.
Автор (составитель): Попова Н.Г., профессор кафедры Философии Московского архитектурного института (государственной академии), д.филос.н., профессор.