О часовне — ведь ее может построить любой человек. Часовня
advertisement
О часовне — ведь ее может построить любой человек. Часовня — это сакральное помещение, в котором можно молиться, читать часы, читать обедницу, акафисты, псалтирь, молиться. Во французских дворцах такое помещение называлось капеллой, в польских краях каплицей, тоже от капеллы, ведь в любом помещении требуется определенное место, сакральное место, в котором нет ничего лишнего, что могло бы отвлечь от сосредоточенности в молитве. Так, для совершения общественного богослужения требуется церковь: по-гречески эклезия — собрание, на иврите — кагал, порусски — собор, то же собрание. Сбор единомышленников для общего дела — общения с Богом, а часовня, как собственный угол в доме, красный угол, в богатом доме — горница, в которой люди собираются по праздникам, совершая торжество, торг, мену с высшими силами. Иначе праздник, от слова «праздный», «пустой», должен быть заполнен чем-то, какой-то сущностью, в данном случае религиозным событием. Именно поэтому я и решил это самое симпатичное, с моей точки зрения, место посвятить Богу. До этого решения, которое пришло не сразу, когда я первый раз взошел на этот пригорок и поразился открывшемуся виду и начал мечтать о доме на этом месте, но мечта прошла, а место для Бога восторжествовало. Так что лучшее — Богу, а уж потом детям или Родине и т.д. На водоразделе между селом Теребени и деревней Мышино есть микродеревня Высоцкое. Там метрах в семидесяти от дороги, на самой высоте в течение десяти лет уже строится эта часовня размером 4 на 4 метра. Казалось бы, по нынешним временам торжествующей церкви все это могло бы совершиться гораздо раньше, но мне самому хотелось, чтобы в этом строительстве принимали участие только искренние люди, которые сами могли бы приложить свои усилия в строительстве. Таких людей, само собой, мало, поэтому строительство идет постоянно каждый год, но весьма неспешно. Здесь сошлись вместе время, пространство и смысл, и это подтвердилось правильностью выбора. И на этом самопроизвольном совпадении, как на песчинке, попавшей в раковину жемчужницы, потихоньку вырастает что-то новое и необходимое. Говорится, что случайностей не бывает, только необходимо увидеть эту связь, ведь и человек в своей жизни может ее, жизнь, только осознать и по возможности утвердить. Так что место, которое благодаря глазам, взгляду с высоты, давало, не сходя с места, ощущение полета, потребовало и внутреннего полета, внутреннего движения в неизведанное пространство. «Полоса препятствий» в армии или набор специфических упражнений в «аскетике», что переводится как «атлетические упражнения», приводят к адаптации и целенаправленности невидимого, неизвестного пространства, в которое и должен перейти человек в будущем, а для этого необходимо перенести «центр тяжести» туда, куда собираешься шагнуть, ведь «где сокровище ваше, там и сердце ваше», и помочь осознать эту необходимость. Ненавязчиво создать большее сокровище, к которому человек может начать стремиться сам. А ведь Господь невидим, неощущаем, и как к Нему двигаться, совсем не ясно, но необходимо, и человек бьется об эти «вечные, проклятые» вопросы и на материальной, земной плоскости ответа не находит. Поэтому на входе в часовню будет написано изречение из 73-го псалма стих 12, который поется на стих из Аллилуйя, когда после Апостола читается Евангелие, посвященное событию, связанному с Крестом Господним: «Бог же Царь наш прежде века: содела спасение посреде земли». Именно здесь, на этом самом месте, на котором ты стоишь, необходимо решить свою проблему, до этого решенную Царем и Богом. Часовня, предположительно помогающая решить проблему перехода, совпадает с невозможностью решить проблему квадратуры круга при помощи линейки и циркуля, но запросто решается при помощи нитки или веревки, когда ограничение одной и той же площади может быть явленно другим способом. Изображение круга в квадрате или квадрата в круге может быть названо местом встречи Бога с человеком. Похожая история рассказывается о разумных плоских существах, живших на поверхности шара, который они решили измерить. И двигаясь по его поверхности, идя спиралевидно вперед, круг за кругом, они определили закономерность, что следующая окружность обязательно становится больше предыдущей, но это было справедливо только до экватора, а затем закон нарушился, и решить его в этом плоском измерении было невозможно. Похожим образом у человека возникают претензии и ко времени его собственной жизни, собственного существования, которого все было много, и жизнь все шла и шла вперед, а затем ее стало все меньше и меньше. Такая «несправедливость», обида на действительность не решает проблемы, а только принятие неизвестного и отказ от настоящего может помочь любому человеку сделать следующий шаг. Теперь о совпадениях. Оказалось, что часовня расположена близко, разница меньше градуса, у 30-го меридиана, который, по словам Виктора Курляндского, оказывается базовым меридианом человечества, по которому течет Нил и Днепр, на котором с равным промежутком находятся Мемфис, Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург, где и должна была на краю растаявшего Ледовитого океана закончиться мистерия Озириса. Можно считать, что на этом меридиане находится и наша часовня. Когда была построена коробка и поставлены стропила, то их угол наклона что-то мне напомнил, и я поинтересовался углом наклона граней пирамид, он, как ни странно, оказался тем же. Тогда я обратился к знакомым корабелам, и они нашли шар антенны диаметром 2 метра из стеклопластика, побывавший многократно в Антарктиде и Арктике, и изготовили из дюраля крест 2 на 2 метра, как и шар, от которого были натянуты и укреплены в земле растяжки из тросов. От креста растяжки, идущие к шару, дают возможность подумать, что и шар держится крестом. Прошлым летом они сыграли роль громоотвода, и часовня от удара молнией не сгорела, что тоже подтвердило мою надежду на неслучайность происходящего. Мечтаю в дальнейшем к этим растяжкам прицепить флажки с надписями: о здравии — теплых тонов, и об упокоении — холодных, совсем как флажки с мантрами на Тибете. Еще не знаю, как к этому отнесутся окружающие, но мне всегда нравились эти растянутые на тибетских храмах флажки, совсем как на парадных кораблях, о чем-то говорящих и утверждающих праздник. На кресте, венчающем часовню, изображены двенадцать раз квадраты, в которые вписаны круги, и в них же, в эти круги, тоже вписаны квадраты. Получилось весьма декоративно. Кроме того, по вертикали заглавными греческими буквами написано ФОС, а горизонтально ЗОЕ, что в переводе означает Свет Жизни. Надеюсь, что объяснять это выражение бессмысленно, так как без решительной жертвы не может быть и жизни. Ведь не только «большая рыба ест мелкую», но есть и агрессия, направленная вовнутрь, как говорят психиатры, и тогда жертвой может стать не только осмысленная и необходимая для жизни еда, но и то чем человек сам может пожертвовать лично. А это только сама жизнь, свое здоровье, свой сон, свое время — все остальное, что не лично твое, не может быть жертвой, а только налогами или штрафами или приманкой для собственной выгоды. Крест, чтобы выглядеть наряднее, выкрашен «золотой» краской, предназначенной для автомобильных дисков. На нем еще никто не висит, он свободен. Да, забыл. На шаре под крестом — сам шар голубого цвета, почти как голубая планета Земля, — проведены окружности. Первая на месте экватора, чтобы определить наклон самого шара, как учебного глобуса, для определения снаружи его земной оси, направленной на Полярную звезду, вокруг которой он вертится. Вторая — желтая линия, проведенная с севера на юг, совпадающая с 30-м меридианом; третья — зеленая линия гринвичского меридиана, который вместе с английским языком стал главенствующим в мире не только часовых поясов. Троичность, проходящая навязчивой идеей во всей часовне, не только выражена в центральной омеге или трех экваторах, но и в самой Ветхозаветной Троице, сидящей внутри, на восточной стене часовни и склоненной головами друг к другу, совсем как омега, в единстве, вместе. Конечно это «склонение» должно само собой напомнить омегу, ведь не зря же Господь говорил: «я есть альфа и омега, начало и конец». Начала я не помню — должен доверять истории и науке, — а вот задуматься о своем переходе — это в моих силах. Для того чтобы было легче решить проблему, всегда нужен пример. В детстве это тот, кто немного старше, потому что взрослые — это небожители, а родители — данность, вроде земного притяжения или воздуха, которые должны быть всегда. А те, кто немного впереди, те как раз и становятся объектом подражания. Ведь легче молиться избранным святым, чем каждый раз вставать на суд перед Господом. Здесь же, в часовне, человек должен предстать перед Господом, встать перед Ним лицом к лицу, где Он будет максимально большим, насколько позволит высота строения, где Лик будет смотреть из купола, а ноги стоять на полу, но их из-за Троицы и дерева не будет видно. Как там у Тютчева: «Всю тебя, земля родная / В рабском виде Царь небесный / Исходил, благословляя». Чтобы было это самое ощущение, что Господь здесь и Он «вчера, днесь и завтра» все тот же. Предполагается, что часовня по времени будет действовать гденибудь с 2017 года, когда должны совпасть в день 7 апреля Благовещение и Распятие. Оба события, дающие возможность рождения в земную и небесную жизнь, исповедуются одновременно, и на фоне Спасителя, на восточном скате кровли, будет изображено Благовещение. Ведь не зря же большинство русских церквей сориентировано на восток, когда восход солнца совпадает («Ориент» и есть восток) с географическим направлением. По старому стилю это 25 марта, а по новому 7 апреля, когда солнце уже перешло небесный экватор и потеснило тьму и холод, давая надежду на утверждение жизни. Не зря же астрономическая весна наступает после весеннего равноденствия — 22 марта. Так как оба события, я имею в виду, кроме Благовещения, и Воскресение, произошедшее ночью с пятницы на субботу, были без свидетелей и в темноте, то и небо вокруг головы Спасителя будет ночным со звездами и планетами, приходящимися на это астрономическое время. Интересно, что с правой стороны от головы Христа, на севере, приходится Северный полюс Земли, а с южной — северный полюс нашей галактики, находящийся в созвездии Волосы Вероники. Очередное совпадение, вдохновляющее на дальнейшее творчество. Да, но ведь равноденствие бывает не только весеннее, но и осеннее, приходящееся на 21 сентября, на Рождество Богородицы, которое и будет изображено на западном внутреннем склоне кровли, подтверждая в земной параллели небесный экватор. Тогда меридиан, 30-й, на севере будет соответствовать Рождеству Предвечного Младенца, а на юге — рождеству Предтечи. Оба солнцеворота — зимний и летний — будут запечатлены в событиях Рождения на тех же склонах кровли, подтверждая солярный крест, который незримо, в виде главных праздников рождения участников Деисиса, существует в церковной практике. При переходе от кровли к стенам часовни, по центру, над окнами и входом, предполагается в кругах диаметром 30—50 сантиметров изобразить символы евангелистов, тетраморф: Орла, Льва, Быка и Крылатого Человека — те изображения, которые видел пророк Иезекииль и которые в своей целокупности соответствуют сфинксу эллинистического периода. Ведь вопрос, задаваемый сфинксом Эдипу, был не только о человеке, но в основном о времени, которое невозможно решить изнутри самочувствия и отчаяния, а только совершая переход от куба земли к циклу вечности, кругу времен, благодаря Евангелию (Благой вести), которую записали апостолы. При личном участии в вечности смерти нет, а есть выполнение Воли Отца, неведомая, но необходимая протяженность. Ведь без Бога вечность становится «дурной бесконечностью», «а с Богом и за море» — море житейское. Кроме того, озвучивание тетраморфа соответствует возгласу священника: «поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще», когда он, священник, звездицей крестообразно отмечает дискос, на котором расположено все: Агнец — Спаситель, частица из Богородичной просфоры, сама Богородица, девять чинов ангельских, начиная от Предтечи, живые, начиная от патриарха и местного архиерея до всех поминаемых, а затем и мертвые. Одним словом, «всех и вся». Перекрестив с этими словами дискос, священник складывает крестообразную звездицу и кладет ее на антиминс, место погребения Христа, исповедуя Его Вознесение вместе со всеми предлежащими на дискосе. Говоря «поюще», он концом звездицы указывает на восток, «вопиюще» — на запад, «взывающе» — на север, а «глаголюще» — на юг. Таким образом, тетраморф не только изображает четыре стихии и стороны света, а еще и напоминает предстоящим в часовне, что они при добровольном и осознанном желании могут находиться на жертвенном дискосе, вместе со всеми написанными на стенах вокруг, невольно или вольно становясь народом Божьим. Следующим по нисхождению в помещении будет хорос — круговой подсвечник, находящийся по центру пространства, как раз на уровне перехода от куба к пирамиде. Он предполагается метра два в диаметре, снаружи восьмигранный, а изнутри кругообразный. На нем будут надписи. На наружной стороне — возглас, который дает священник в начале всенощной или перед утренней службой: «Слава Святей Единосущней и Живоначаль-ной и Нераздельней Троице...» Внутри круга: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя». Показательно, что обе надписи пишутся слева направо, но снаружи хороса читаются против часовой стрелки, а изнутри по часовой, действие одно и то же, но разнонаправленное, как и сама жизнь — в разных ипостасях и проявлениях. На восьмиграннике наружного хороса предполагается поставить 32 рожка, по пять на каждой плоскости, но так как каждый раз одна из чашек подсвечника будет приходиться на угол, составленный из двух плоскостей, то получается 40-8=32, и это опять необходимое совпадение. Человек, стоящий внутри хороса, если сосчитает свечи и вспомнит девиз врачей, «светя другим, сгораю сам», поймет, что он сам и есть 33-я свеча, как раз по возрасту самого Христа, лик Которого, задрав голову через пространство хороса, человек увидит, и подумает, все ли он к этому времени успел сделать. У мусульман Мохаммед Расул преставился в 66 лет, прожив в два раза больше Христа, вероятно, в будущей, глоболистской церкви, где ценностью станет продолжительность жизни, мессией будет проживший 99 лет. На такой хорос меня натолкнули люстры-светильники на станции метро «Черная речка» в Санкт-Петербурге, посвященной дуэли Александра Сергеевича Пушкина. На каждой из люстр было поставлено 37 светильников по годам жизни поэта. Интереснее другое, у нас эти кольца хороса должны быть подвешены. Мне пришло на ум, что хорошо бы их, подцепив с нижнего края обода и растянув по углам часовни тросиками на противовесах, приподнять чуть больше, чем на два метра, но так, чтобы их при отпевании можно было бы опустить на высоту не меньше метра. На этих противовесах, думаю, они будут трехгранными пирамидками, чтобы лучше скользить по углам, будут на трех языках надписи: на греческом, латыни и русском — Вера, Надежда, Любовь и София. Вера будет справа от входа на юго-западе, Надежда в углу слева на северо-западе, Любовь на северовостоке, а София на юго-востоке. Противовес, таким образом, будет не против, а за, помогая хоросу находиться в подвешенном состоянии, в котором без этих упомянутых качеств приподняться к Богу невозможно. Теперь о поверхности пола. Один из доброхотов подарил мне четыре листа нержавейки толщиной 0,5 или 0,75 миллиметра, которые я собираюсь постелить по центру, на полу, отчего получится квадрат со сторонами в два метра. Нужно помнить, что хорос в поперечнике тоже два метра, так что если спроецировать его на квадрат, то лишний раз все это будет напоминать квадратуру круга. Сам круг, два метра диаметром, на квадрате будет по возможности отполирован, так, чтобы фигурально Господь мог бы отразиться не только на земле («Бог явил лицо над миром»), но и в своем подобии, человеческом. Так что, вставая по центру, человек не только видит перед собой Воскресшего Христа, но и, задрав голову, видит, как на него смотрит Господь, и ему некуда деться и нужно решаться сейчас и здесь. «Посреди земли спасение соделал еси Господи». А спасение оказывается в преодолении своих привычек. По четырем сторонам от квадрата можно расположить еще по одному метровому квадрату. На юге раскрашенный в красный, а на севере, как на магните, — в синий. Блестящий металлический пол всегда, по привычке, будет казаться холодным, поэтому я мечтаю сделать его теплым, отапливаемым. Снаружи стенки часовни будут выкрашены красной, алой краской, крыша черная, купол голубой, а крест почти золотой. Остается только, в подражание зиккурату, выкрасить фундамент в черный цвет, тогда и получатся кубики Вавилонского столпа: черный, алый, голубой и золотой. Но я хотел продлить эту «квадратуру круга» дальше: если внутри часовни был приоритет круга, то снаружи квадрат становится светлым, а круг темным. Ведь считается, что квадрат — это рассудок, а круг — глупость, но внутри часовни, где доминирует круг, глупость другая, разница как между душевнобольным и Христа ради юродивым. Р.S. Да, еще забыл сказать, что при входе в часовню, на крыльце, справа с южной стороны мечтал бы повесить такие пластины, которые хорошо регулируются по высоте звука. Так вот, справа я хотел бы до-мажорное трезвучие первой октавы: «до», «ми», «соль», а слева, с северной стороны, минорное трезвучие, в ля-миноре: «ля», «до», «ми», а над входом в часовню повесить пластинку со звуком до второй октавы. Таким образом, до и ми будут одни и те же, а вот ля и соль могли бы стать диссонансом, который своеобразно успокаивается на другом уровне. Все это несколько напоминает гурджиевскую октаву, но не это важно. С Богом! Р.Р.S. Да, еще по поводу настенных росписей. Поначалу, в мечтах, я представлял себе часовню из витринного крупноразмерного стекла, сквозь которое будет видно все окружающее, ведь оно того стоит, но потом понял, что она, часовня, долго не простоит, и не потому что полно хулиганов, а просто интересно попробовать, какое это стекло, а вдруг пуленепробиваемое? Поэтому есть желание на стенах, хотя бы трех, перенести окружающий пейзаж почти так, как он есть. К счастью, у нас сохранился почти весь деисисный ряд из предыдущей церкви XVII века, написанный легко, совсем как живопись на бытовом фарфоре и производящий такое же впечатление «обойной музыки», просто соответствующей интерьеру, совсем как лозунги в бывшем красном уголке. Теперь же хотелось их написать больше человеческого роста (к сожалению, не только страусы уважают тех, кто выше), так чтобы нимбы этих святых выходили, хотя бы частично, на скаты потолка, отчего этот «город золотой» мог катиться по ним, почти как на подшипниках. Ближе ко входу, с северной стороны, будет изображен Серафим Вырицкий со своим Казанским храмом, на западе (ближе к северу) равноапостольная княгиня Ольга со своим крестом. Через дверь, на юго-западе, тоже со своим, но с двойной перекладиной крестом св. княгиня Ефросинья Полоцкая, а на южной стороне хотелось бы иметь изображение святителя Николая то ли Зарайского, то ли Можайского, но с храмами из Бари и по возможности с Мир Ликийских, стоящих у его ног. С внутренней стороны дверей в верхней половине будет образ Богородицы Знамение, по сторонам которой, соответственно направлению, появятся изображения нашей и Опочецкой Покровской церкви. Ниже будет копия с иконы, вероятно, из предыдущей церкви, «Сошествия во ад», что соответствовало Воскресению Христову, которое как непостижимое событие на Востоке изображать было не принято. Между верхней и нижней иконами будет слева направо надпись «Смирись, гордый человек», а справа налево — «Осознай свою жизнь»; по центру вверх, к Младенцу Христу, «Выбери путь Христа». Вниз, наискосок, от центра к юго-западной стороне иконы, выражение старца Силуана «Держи ум во аде», а симметрично, но снизу вверх наискосок, — «И не отчаивайся». Таким образом, перед выходом из часовни у человека может застрять в сознании хотя бы одно из этих выражений. С наружной стороны дверей во всю высоту предполагаю написать «Благоразумного разбойника», который в последнюю минуту сумел покаяться и обратиться ко Христу. Отец Дмитрий Дудко сравнивал его, разбойника, с Россией, находящейся на Голгофе, но могущей в последний момент покаяться и обратиться к Богу. По сторонам от головы «разбойника» хотелось бы поместить изображение той «ТРОИЦЫ», что находится внутри часовни. Ведь благоразумный разбойник уже ходит по раю, а часовня, надеюсь, — прихожая туда же, где он и есть.
