Политическая история средневековья

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого»
Гуманитарный институт
Кафедра всеобщей истории
М. Н. Щетинин
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Лекции по курсу «История»
Дисциплины по направлению:
030600 – История, 034700.62 – Документоведение и архивоведение
Утверждено на заседании кафедры ВИ
10 октября 2012 г.
Зав. кафедрой ВИ Сергеева Е.В.
Великий Новгород
2012
ЕВРОПА В VIII–XI ВЕКАХ
До VII в. Средиземноморье представляло собой относительно единый, хотя и
стремительно распадающийся мир, существовавший на осколках великой Римской
империи. В ее бывших границах людей объединяла в первую очередь христианская
(ортодоксально-католическая) религия. Восточную половину Средиземноморья еще
целиком занимала Восточная Римская или Византийская империя, казавшаяся
залогом грядущего восстановления не только религиозного, но и политического
единства. Западные «варварские» королевства сохраняли латынь в качестве
государственного языка и изо всех сил, как умели, пытались воспроизводить
«римские» порядки.
Призрачное единство Средиземноморья – «христианской вселенной», каким оно
казалось его жителям, – было разрушено экспансией арабов-мусульман. После
образования Арабского халифата – с VIII в. – Средиземноморье можно считать
расколотым на три цивилизации:
1) Запад – романо-германский мир католических государств Западной Европы;
2) Византия – после потери двух третей своей территории, захваченных
арабами, Восточная Римская империя превращается, фактически, в греческое
православное царство во главе с обладающими абсолютной властью императорами;
как в знак разрыва с римской государственной и культурной традицией,
государственным языком Византии в VIII в. становится греческий;
3) Исламский мир – страны Арабского халифата, мусульманской империи.
Каждую из этих цивилизаций ждала своя судьба.
Для Западной Европы VIII–XI вв. являются эпохой формирования основных
европейских народностей и заложения основ будущих национальных государств.
Держава франков
Франкское королевство было самым большим и сильным в Западной Европе.
Оно занимало территорию всей бывшей римской Галлии и земли между Рейном и
Везером. В сер. VIII в. династия Меровингов была отстранена от власти и на
королевский престол был возведен правитель одной из областей Франкского
королевства Пипин Короткий, сын Карла Мартелла, который разбил арабов при
Пуатье (732 г.) и не пустил их в Европу. Новая королевская династия носила имя
Каролинги. Пипин взял на себя роль защитника интересов римского папы. В Италии
он захватил большую территорию вдоль реки Тибр и отдал ее под власть Папы. Так
возникло отдельное государство – Папская область («Доминий Святого Петра») –
теократическое государство, просуществовавшее до 1871 г.
Правление Карла Великого
В 768 г. королем франков стал Карл Великий (768–814) – самая значительная
фигура в истории раннего средневековья.
Карл значительно расширил свою державу, фактически объединив
христианский Запад:
– в Италии было разгромлено Лангобардское королевство, половина Италии
стала принадлежать Карлу; часть этой территории была прирезана к Папской области;
2
– Карл совершил поход на Испанию, захваченную арабами; первый поход был
неудачным: отряд маркграфа Хруодланда был полностью уничтожен в Ронсевальском
ущелье баскам (эта история легла в основу средневековой поэмы «Песнь о Роланде»);
впоследствии Карлу удалось захватить Барселону и создать особую область своего
государства – Испанскую марку – на Пиренейском полуострове;
– Баварское герцогство, стремившееся стать отдельным королевством, было
подчинено королю франков;
– более 30 лет Карл Великий вел кровавую войну с саксами, жившими вдоль
Северного моря от Рейна до Эльбы; победа Карла привела к образованию герцогства
Саксония в составе Франкского королевства;
– на территории Венгрии был разгромлен Аварский каганат – держава
кочевников авар (слав. – обры); на восточной границе державы Карла была создана
«Восточная марка» – Ostermark – будущая Австрия.
После серии успешных походов и расширения державы Карл Великий казался
объединителем Европы и правителем всех христиан Запада. В глазах людей того
времени он был достоин титула римского императора. В 800 г. в Риме, на праздник
Рождества, Папа Лев III, друг Карла Великого, возложил на него императорскую
корону и провозгласил августом – римским императором.
На Западе вновь возникла единая держава – «Римская империя» короля франков,
почти ничего общего не имевшая с древней Римской империей. Историки называют
это государство Франкской или Каролингской империей или Империей Карла
Великого. Тем не менее, в империи Карла государственным языком был латинский
(«христианский язык» в сознании людей той эпохи), а сам Карл считал необходимым
культурное возрождение Запада на основе возрождения римской культуры:
литературы, науки, философии. Для франкской знати были созданы школы, в
которых они обучались по римскому образцу. При императорском дворе возникла
«Академия» – кружок, среди членов которого был сам император. В «Академии»
проводились диспуты по философии, шедшие на латинском и греческом языках. При
дворе и в монастырях стали коллекционировать и переписывать произведения
античной литературы, возникли первые после крушения античного мира в Европе
библиотеки (Они сыграли очень важную роль: именно тогда была сохранена большая
часть известной нам античной литературы). Эти мероприятия Карла в сфере развития
культуры получили название «Каролингское возрождение».
В 814 г. Карл Великий умер. На современников он произвел ошеломляющее
впечатление; в Восточной Европе его имя стало титулом монархов (лат. Carolus –
король); и во Франции и в Германии его считают национальным героем.
Распад Франкской державы
При внуках Карла Великого франкская держава распадается. В 843 г. в городе
Вердене был заключен договор о разделе империи между тремя братьями – внуками
Карла.
Старший из них – Лотарь – получил императорский титул и среднюю часть
империи, тянувшуюся полосой от Северного до Средиземного моря. Эта область
стала называться Лотарингия.
Второй из братьев получил земли к востоку от Лотарингии – т.н. Восточнофранкское королевство – будущая Германия.
Третий участник раздела получил земли к западу от Лотарингии – т.н. Западнофранкское королевство – будущая Франция.
3
В Вердене ставшие самостоятельными короли и их армии дали клятву не
нарушать владений других сторон. Текст присяги был записан на том языке, на
котором он прозвучал: воины Западно-франкского королевства произнесли ее на
старофранцузском, а Восточно-франкского – на старонемецком языке. Таким
образом, в западной части франкской империи формировалась французская, а в
восточной – немецкая народность. Лотарингия очень быстро распалась на
самостоятельные государства, часть их была захвачена германскими королями.
Королевство Франция
История собственно Франции начинается с распада Каролингской империи и
образования Западно-франкского королевства. Центр Франции находился между
Сеной и Луарой, эта область носила название Иль-де-Франс – «Остров Франции».
Здесь находилось личное владение – домен – французского короля. Король мог
чувствовать себя хозяином и правителем только на территории своего домена.
Окружающие Иль-де-Франс области управлялись лишь номинально признававшими
власть короля его вассалами – герцогами и графами – и их вассалами – виконтами и
баронами. Таким образом, во Франции очень быстро сложилась ситуация
феодальной раздробленности.
В кон. Х в. во Франции воцаряется новая династия. В 987 г. французская знать
избирает королем графа Парижского Гуго Капета. Он стал основателем династии
Капетингов, разные ветви которой (Валуа, Бурбоны) правили Францией восемь
веков – до Революции 1789 г.
Королевство Германия и Священная Римская империя
История Германии, также как и Франции, начинается после распада
Каролингской империи и образования Восточно-франкского королевства. В Х в.
начинается экспансия немцев в Восточную Европу. В бассейне Эльбы (слав. – Лаба)
были частично истреблены, частично ассимилированы племена полабских славян.
Уже к сер. Х в. восточная граница Германии достигает реки Одер. На земле
литовского племени пруссов была создана пограничная территория –
Бранденбургская марка (Впоследствии – княжество Бранденбург, затем –
королевство Пруссия).
В нач. Х в. в Германии пресекается каролингская династия и королями
избираются представители Саксонской династии. Особенностью королевской
власти в Германии было обязательное избрание короля немецкой знатью.
В Х в. римский папа решает возродить титул римского императора на Западе. В
962 г. германский король Оттон I был коронован императорской короной. С тех пор в
течение многих веков германские короли становились «римскими»
императорами. Впоследствии государство, возглавляемое этими императорами,
получило название «Священная Римская империя германской нации».
Священная Римская империя объединяла Германию и большую часть Италии.
Императоров Священной Римской империи чаще называют «германскими», т.к. все
они были немцами и до сер. XIII в. – германскими королями. В историографии
Германии XIX в. это государство именовалось «первым рейхом». С самого начала его
существования внутри его был заложен конфликт национальных интересов: города
Италии были недовольны немецким засильем, а немецкая знать «ревновала» своего
короля к Италии. Это государство в течение многих веков не давало развиваться и
немецкому, и итальянскому государствам. Тем не менее, для Запада оно
4
символизировало единство католического мира. Священная Римская империя, о
которой Вольтер в XVIII в. говорил, что она не является «ни священной, ни римской,
ни империей», существовала до 1806 г. и была ликвидирована лишь Наполеоном.
Государства Восточной Европы
Раннее средневековье – складывания славянских народностей и образования
славянских государств. Славяне консолидируются как особый этнос в VI в. на
Нижнем Дунае, на границе с Византией; в VII–VIII вв. славяне расселяются по
Центральной, Южной и Восточной Европе.
Первое славянское государство возникло в 1-й пол. IX в. на территории Чехии и
Венгрии. Это так называемое Великоморавское государство. Это государство
заключило союз с Византией и приняло христианство по византийскому
православному обряду. Туда были приглашены монахи Кирилл и Мефодий, которые
составили для славян азбуку (кириллица) и перевели на славянский язык Святое
Писание.
Уже во 2-й пол. IX в. Великоморавское государство распадается. Часть его
превращается в королевство Чехия, которое переходит в католицизм, становится
вассалом германской короны и частью Священной Римской империи. Тогда же
образуется Польское королевство.
В VII – X вв. возникает и развивается Болгарское государство на северовостоке Балканского полуострова. В VII в. на территории Византии поселяются
славяне и тюрки-болгары. В IX в. болгары принимают христианство, а также
перенимают язык славян, живших на территории их государства. В Х в. Болгария
становится могущественным государством. Оно расширяет свои границы за счет
Византии. Его правитель Симеон в 917 г. принимает титул царь, то есть цезарь –
император. В течение 40 лет Византия была вынуждена платить дань Болгарскому
царству. Но в начале XI в. Болгария была полностью захвачена Византией и
восстановила свою государственность только в конце XII в.
Во 2-й пол. IX в. норманнские дружины со своими предводителями объединили
территории славян и финоугорских племен, живших на Восточноевропейской
равнине вдоль «пути из варяг в греки». Во главе этой эфемерной державы встали
князья из династии Рюриковичей – было положено начало государства Киевская
Русь.
К Х в. возникает Венгерское королевство. До этого времени венгры (мадьяры)
были кочевниками и язычниками; они совершали набеги на государства Западной
Европы. Мадьяры были народом финоугорского происхождения, их предки жили в
Поволжье. Они осели на равнине на левом берегу Дуная и захватили лежащую на
противоположном берегу Паннонию (бывшая римская провинция). Здесь сложилась
венгерская народность. Около 1000 г. король Стефан (Иштван) принял христианство
от Папы и королевскую корону от византийского императора.
Норманны в «Эпоху викингов»
С конца VIII и до середины XI в. Европа подвергается набегам дружин
норманнов. Норманны («северные люди») – это северные германцы, скандинавы –
предки шведов, норвежцев и датчан. Жители древней Скандинавии до конца VIII в.
почти не вступали в контакты с другими народами Европы. У них сложилась
своеобразная культура, основанная на общественном укладе, религии и обычаях
древних германцев. С конца VIII в. норманнские дружины начинают совершать
5
грабительские набеги на побережье стран Северной Европы, все больше и больше
расширяя ареал своих походов. Норманнские дружинники во главе с вождями –
конунгами – садились на корабли, управляемые веслами и парусом (наиболее
распространенный тип – т. н. драккары), и отправлялись на поиски добычи. Эти
заморские походы назывались у скандинавов словом викинг. Это понятие было
перенесено на самих норманнских воинов, и их стали называть викингами.
Норманны оставили заметный след в истории Европы IX–XI вв., и эта эпоха
получила название «Эпоха викингов».
Первое появление викингов на исторической арене Европы относится к 793 г.
В этом году они совершили набег на монастырь на острове Линдисфарн у берегов
Англии. Монастырь был разграблен, а монахи безжалостно перебиты. С этого
времени норманны совершают постоянные набеги на побережье Британских
островов.
В IX в. викинги становятся бичом уже для всей Европы. На своих кораблях
норманны могли с моря подниматься по рекам и проникать вглубь материков.
Викинги разорили и сожгли множество городов по Рейну, Сене, Луаре, Гаронне. В
845 г. знаменитый викинг Рагнар Лодборг разграбил Париж. Христиане Европы в
молитвах об избавлении от разных напастей: чумы, голода, стихийных бедствий и пр.
просили Бога спасти их и «от неистовства норманнов».
С награбленной добычей викинги возвращались в родные края в Скандинавии.
Здесь их подвиги восхвалялись певцами-скальдами, о знаменитых викингах слагались
героические песни – саги. Удача расценивалась викингами как благоволение богов,
добытое богатство – как зримый символ их покровительства. Славного воина,
павшего в битве, по вере викингов, ждет пир чертоге бога Одина – Вальхалле.
Прижизненная и посмертная слава и обещание пира в Вальхалле манили
скандинавских мужчин в дружины викингов.
С Х в. викинги оседают в тех странах, в которые они совершают набеги. На
севере Франции викинг Рольф (Роллон) получил от французского короля большую
полосу земли и титул герцога. Так возникло герцогство Нормандия.
Норвежские викинги захватили часть Ирландии и основали город Дублин. Ими
была полностью колонизирована Исландия. Колонии норвежских викингов были и на
побережье Гренландии. Около 1000 г. викинг Лейф Счастливый высадился в
Лабрадоре на побережье Северной Америки. Эту страну норманны называли
Винланд. В XI в. норманны захватили Сицилию и большую часть Южной Италии. В
следующем столетии здесь возникло Сицилийское королевство.
В Восточной Европе норманнами был открыт речной путь из Балтийского в
Черное море, на котором находились греческие (византийские) города – путь «из
варяг в греки». По нему норманны наладили прямую торговлю между Скандинавией
и Византией. В Византии викингов называли варангами (от др.-норманнск.: варг –
«дружина»), отсюда – древнерусское варяги. Норманны-варанги в Константинополе
нанимались на службу в императорскую гвардию. Финно-угорское и славянское
население Восточной Европы, жившее вдоль пути «из варяг в греки», в IX в. знало
норманнов (шведов) под именем русь (от др.-норманнск.: «грести»). Норманны же
называли эту страну Гардарика (букв.: «Страна городов»). Норманнские конунги с
дружиной в IX–X вв. осели в некоторых городах вдоль пути «из варяг в греки».
«Повесть временных лет» сообщает, что в 862 г. славяне-новгородцы призвали на
княжение «варягов, называемых русью», и приняли к себе князем некоего Рюрика. От
потомков Рюрика в X–XII вв. произошли династии русских князей, а слово «Русь»
стало общим этнонимом для жителей русских княжеств.
6
В XI в. в Скандинавии складываются самостоятельные королевства: Швеция,
Норвегия и Дания. Скандинавы принимают христианство. Заморские походы
прекращаются, наиболее агрессивные и непокорные новым королям викинги
изгоняются из Скандинавии как разбойники. Часть их бесследно сгинула в морях и
дальних землях, часть – осела в странах Европы и слилась с местными народами. Та
же судьба ждала норманнов, основавших собственные государства в Европе: викинги
Нормандии стали французами, варяги Руси – славянами и т. д.
В 1066 г. состоялся последний поход в стиле викингов. Норвежский конунг
Харальд Жестокий, зять русского князя Ярослава Мудрого, попытался захватить
Англию, но был разбит англосаксами и погиб.
Британия в VII–XI вв.
Большая часть Британии в начале VII в. была занята племенами англосаксов.
Они создали на захваченной территории 7 королевств, одним из которых была
Англия (королевство англов). В IX в. англосаксонские королевства были объединены
королем Англии Альфредом Великим.
В 1066 г. после смерти короля Эдуарда Исповедника престол занял Гарольд.
Одновременно претензии на английскую корону предъявили викинг Харальд
Жестокий и нормандский герцог Вильгельм. Последний утверждал, что король
Эдуард ему завещал Английское королевство. Вильгельм получил благословение
римского папы на поход на Англию. Харальд Жестокий вторгся в Англию раньше, но
был разбит и погиб. Через две недели в Англии высадилось 15-титысячное войско
нормандских конных рыцарей. Гарольд со своей дружиной и сельским ополчением
встретился с Вильгельмом у города Гастингс. В битве англосаксы были разбиты,
Гарольд и его сын погибли. Вильгельм занял Лондон, и англосакский Совет мудрых
провозгласил его королем.
Вильгельм I Завоеватель (король Англии в 1066–1087 гг.) стал основателем
Нормандской династии. В Англию переселилось большое число нормандских
рыцарей, говоривших на французском языке. В течение нескольких веков после этого
рыцарская знать и основное население Англии принадлежали к разным этносам и
говорили на разных языках. Тем не менее, именно Вильгельм Завоеватель считается
создателем английской монархии, существующей и поныне.
Нормандское завоевание Англии в 1066 г. нанесло «завершающий штрих» на
политическую карту раннего средневековья. К XI в. в Европе возникли все основные
государства, существующие до сих пор.
7
ЕВРОПА В ЭПОХУ КЛАССИЧЕСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
(кон. XI – XIII вв.)
События истории европейской средневековой цивилизации в конце XI – XIII вв.
как бы распадаются на два одновременных потока:
– крестовые походы – войны рыцарских ополчений из стран Европы с
мусульманами на Ближнем Востоке;
– борьба королевской власти в Европе с непокорными вассалами: в разных
странах Европы она имела различный результат, но повсюду были определены
тенденции политического развития на несколько веков вперед; около 1200 г. в
европейских государствах сложилась ситуация, которая продолжала
развиваться до конца XVI в.
Крестовые походы
Термин «крестовые походы» появился в XVII в.; участники этих походов
определяли их как «путь в Святую Землю» или «странствование по стезе Господней».
Идея похода в Святую Землю была выдвинута римским папой Урбаном II. В
1095 г. в городе Клермон на церковном соборе он обратился к толпе рыцарей и
простолюдинов и призвал их отправиться в Палестину, чтобы освободить от власти
мусульман Иерусалим и христианские святыни, прежде всего – Храм Гроба
Господня. Палестина тогда входила в состав государства турок-сельджуков,
созданного на месте Багдадского халифата и бывших византийских владений в Малой
Азии.
Не следует усматривать изначальные причины крестовых походов в области
экономики и политики. Такое понимание причин возникновения крестоносной
идеи сложилось еще в рационалистической и антиклерикальной историографии
XVIII в. В отечественной историографии оно утвердилось в советский период в
значительной степени под воздействием «научного атеизма» и общей
антирелигиозной направленности советской идеологии.
Причины возникновения самой идеи крестовых походов нужно искать в
совершенно особенной средневековой ментальности, в видении мира людьми
той эпохи абсолютно непохожем на современное. Во-первых, в конце XI в. в
сознании людей не существовало привычной нам географической карты. Дело не
только в неточных данных о расстояниях и очертаниях материков. Иерусалим в
сознании христиан средневековья был не пунктом на карте и не просто городом.
Он был именно Святой Землей, обещанной Богом избранному народу (т.е.
христианам), Царствием Небесным. Иерусалим находился как бы над физическим
миром, символизировал не реальное, а сакральное пространство. Для крестоносцев
в начале их походов завоевание Святой Земли было делом божьим, т.к. приводило
мир к форме, установленной божьим замыслом, исполнением Воли Божьей.
Разумеется, возникнув в «средневековом мире воображаемого» (название книги
известного историка Жана Ле Гоффа), крестоносная идея с самых первых шагов
своего осуществления столкнулась с географической, политической и
экономической реальностью. Именно тогда, в процессе крестовых походов,
возникли явления, которые ошибочно принимают за причины этого движения.
После двух веков напряженной борьбы крестоносцев и мусульман крестоносная
идея полностью провалилась. Иерусалим и Палестина оказались далекой и
8
неуютной страной, непохожей на «царствие небесное»; мусульманские
государства на Востоке – сильнее, чем ожидалось; христиане – прагматичнее.
Очень быстро выяснилось, что крестоносцев заботит не столько защита Святой
Земли, сколько захват земель для рыцарства, контролирование торговых путей,
политическое влияние. Крестовые походы рассеяли мираж Царства Божьего
на земле и стали тем, чем они только и могли стать – войной за
Средиземноморье.
Слова Урбана II вызвали огромный ажиотаж. Уже во время речи Папы в
Клермоне несколько тысяч человек объявили о своем желании участвовать в походе в
Святую Землю. Первый поход крестоносцев – это так называемый «поход бедноты» –
марш 50 тыс. простолюдинов через Европу на Восток. Половина этой толпы погибла
по дороге. Остальные были перебиты турками сразу же после переправы в Малую
Азию. Из участников этого похода уцелело только 3 тыс. человек.
В 1096 г. начался поход рыцарей – I крестовый поход. В Лотарингии, Южной
Франции и Южной Италии сформировались три рыцарских ополчения, которые
соединились на территории Византии у стен Константинополя. Общим
предводителем крестоносного войска был избран герцог Готфрид Бульонский.
Византийский император помог крестоносцам переправиться в Малую Азию,
рассчитывая, что они помогут ему вернуть часть утраченных восточных владений.
Крестоносцы прошли через Малую Азию, Сирию и Палестину и в 1099 г. оказались у
стен Иерусалима. Вид священного города привел их в неистовство. После
решительного штурма город был взят. На улицах Иерусалима крестоносцы устроили
страшную резню, а затем, посчитав себя вершителями Воли Божьей, рыцари со
слезами, босиком и на коленях окружили Храм Гроба Господня для общей молитвы.
В результате I крестового похода в Палестине было создано Иерусалимское
королевство во главе с патриархом и королем, которым стал Готфрид Бульонский.
На Ближнем Востоке возникли и другие государства крестоносцев. Для
постоянной службы крестоносной идее были созданы духовно-рыцарские ордена,
члены которых, оставаясь рыцарями, приносили монашеские обеты. Так
возникли ордена тамплиеров («рыцарей Храма»), госпитальеров или иоаннитов
(рыцарей странноприимного дома св. Иоанна Иерусалимского, в будущем известен
как Мальтийский орден) и тевтонцев (рыцарей немецкого дома св. Марии).
Захват Палестины вызвал контрнаступление мусульман («сарацин», как их
называли крестоносцы). Для обороны Святой Земли был организован II крестовый
поход, но он оказался неудачным. Войну с крестоносцами возглавил султан Египта
Салах-ад-Дин («Защитник веры»), которого европейцы называли Саладином. В 1187
г. он отнял Иерусалим у крестоносцев.
В ответ был организован III Поход (1189–1192 гг.), который был объявлен делом
всей христианской Европы. Его возглавили три могущественных монарха:
германский император Фридрих Барбаросса, французский король Филипп II
Август и английский король Ричард Львиное Сердце. У каждого из них были свои
причины отправиться в крестовый поход. Барбаросса стремился поднять свой
авторитет, пошатнувшийся после потери Италии, Ричард был молод и исполнен
мечтами о рыцарских подвигах; Филипп Август был самым прагматичным из них, его
целью были экономическое и политическое влияние. Этот поход закончился ничем.
Барбаросса случайно погиб по дороге на Восток; Филипп Август вообще отказался от
мысли войны в Палестине; Ричард Львиное Сердце несколько лет провел в войнах в
9
Палестине, стал ужасом местных жителей («ужасный Малик-Рид»), но в целом
ничего не добился.
После неудачи 3-го похода Папа стал готовить новый крестовый поход. В
подготовку похода вмешалось маленькое, но могущественное Венецианское
государство. Дож (правитель) Венеции Энрико Дандоло – 94-хлетний слепой старик,
обладавший редкой ясностью ума, – предложил «спонсировать» поход, но отправить
армию крестоносцев не на Иерусалим, а против главного конкурента Венеции –
Византии. Крестоносная идея стала поводом для решения политических и
торговых разногласий не только между мусульманами, но и между христианами.
В 1204 г. состоялся IV крестовый поход – на Константинополь. Византийская
столица была захвачена и разграблена. Под мечом крестоносцев погиб самый
большой и процветающий город христианского мира. Более чем на полевка
Византийская империя перестала существовать: на ее территории на Балканском
полуострове было создано несколько рыцарских государств – т.н. «Латинская
Романия».
Упадок крестоносной идеи и переориентация походов обнаружились и во время
последних, V – VIII крестовых походов. Они были инициированы французским
королем Людовиком IX, набожным, искренне верующим человеком. Но ни один из
них даже не достиг Палестины: все войны велись с арабами в Северной Африке
исключительно по политическим и экономическим мотивам. VI поход обернулся
очередным скандалом: приглашенный участвовать в нем император Фридрих II,
вместо того, чтобы проливать кровь за «дело Господне», путем переговоров получил
от султана Иерусалим и на этом посчитал свою миссию выполненной. Иерусалим
после этого только 15 лет оставался в руках христиан; в 1244 г. он снова был захвачен
мусульманами, на этот раз – навсегда. В 1270 г. завершился последний, VIII поход,
происходивший на территории Туниса.
Крестовые походы, фактически, стали войной за Средиземноморье, которая
шла не только между христианами и мусульманами, но и между христианским
государствами – как с применением открытой силы (IV Поход), так и путем
сложной политической игры. К концу XIII в. крестоносная идея полностью
исчерпала себя.
Эпоха крестовых походов завершается в 1291 г. В этом году пал последний
оплот крестоносцев в Палестине – крепость Акра, обороняемая таплиерами. Ближний
Восток остался за мусульманами.
Итоги крестовых походов
 Войны на Ближнем Востоке отчасти способствовали сохранению стабильности
социального строя в странах Европы: крестовые походы уводили из Европы
«лишних людей» – безземельных рыцарей, бедных крестьян.
 Из стран Востока в Европу происходит «импорт культуры»: арабскомусульманские страны в то время обладали более высокой культурой. В
подражание восточной мусульманской знати европейские рыцари стали лучше
ухаживать за собой, интересоваться науками и т.п.
 Обострились отношения между христианским Западом и исламским Востоком.
Мусульмане на Ближнем Востоке стали нетерпимее относится к иноверцам,
закончилась эпоха «веротерпимого ислама». Понятие джихад – подвижничество
во имя Аллаха – теперь стало обозначать свирепую «священную войну» с
иноверцами.
10
 Духовно-рыцарские ордена продолжали существовать и действовать и после
крестовых походов. Орден госпитальеров пытался контролировать Средиземное
море, имел военные и флотские базы в Средиземноморье, активно воевал с
турками.
Тевтонский орден перебазировался в Центральную Европу; в XIII в. рыцаритевтонцы сделали своей задачей обращение в христианство жителей Прибалтики:
пруссов, литовцев, ливов, эстов. В Прибалтике от Одера до Чудского озера
возникло государство тевтонского ордена. В XVI в. его владения вошли в состав
княжества Пруссия-Бранденбург.
Тамплиеры привезли с Востока в Европу огромные богатства. Используя их и
свою дисциплинированную организацию, тамплиеры создали в Европе первую
международную финансовую сеть. В начале XIV в. на богатства ордена
позарились французский король и римский папа. Они организовали разгром
ордена тамплиеров. Одновременно в Европе были арестованы все члены ордена;
руководство ордена во главе с великим магистром было казнено; богатства
конфискованы.
Внутриполитическое развитие Европы
В XII–XIII вв. в государствах Европы были заложены на несколько веков
вперед основные тенденции их политического развития.
Германия и Священная Римская империя
Немецкие земли составляли бóльшую часть территории Священной Римской
империи. В XII – 1-й пол. XIII в. Германские императоры избирались из династии
Гогенштауфенов (Штауфенов), прежде – швабских герцогов. Императора избирал
совет германских князей – курфюрстов. Собрание курфюрстов, на котором они
избирали императора, называлось рейхстаг. Рейхстаг избирал одновременно одно и
то же лицо германским королем и «римским» императором; позже традиция избирать
короля исчезла, и правители Германии и Священной Римской империи носили только
императорский титул.
Германские императоры чувствовали сильную зависимость от немецкой знати.
Поэтому они стремились получить иное обоснование своей императорской власти. С
этой целью они заставляли римских пап отдельно венчать их императорской короной
в Риме. Чтобы получить корону из рук Папы, императору следовало добиваться этого
силой. Жители итальянских городов ненавидели императоров-немцев и стремились
сплотиться против них вокруг Папы. Поэтому «коронационные походы» германских
императоров в Италию всякий раз оборачивались внутриимперской войной между
императорскими силами и итальянскими городами. Внимание, которое императорам
приходилось уделять Италии оборачивалось их небрежением немецкими делами,
поэтому немецкие князья управляли своими княжествами независимо от императора.
В эпоху классического средневековья Германия окончательно превращается в
конгломерат
независимых и самостоятельных немецких княжеств,
объединенных лишь призрачной идеей «священной империи».
На 2-ю пол. XII в. приходится правление одного из самых известных
средневековых германских императоров – Фридриха I Барбароссы (итал. –
«Рыжебородый») (1152–1190). Тридцать лет правления он потратил на борьбу за
господство над Италией и проиграл: север и центр Италии отделились от Империи.
11
Тогда Барбаросса, чтобы поднять собственный авторитет, в том числе – в глазах
Папы, отправился в III крестовый поход, но погиб по пути к Палестине (утонул в
горной речке).
В 1-й половине XIII в. на императорском престоле находился внук Барбароссы
Фридрих II Штауфен (1220–1250). Его мать была сицилийской принцессой, и от нее
он получил в наследство Сицилийское королевство (о. Сицилия и Южная Италия).
Там он проводил все время, почти открыто пренебрегая «варварской» Германией.
Фридрих II был довольно незаурядной личностью, чужим человеком для своей эпохи.
Он был увлечен философией и естествознанием, при дворе держал многих мусульман
и иудеев, с которыми вел философские и теологические беседы. Несколько раз его за
пренебрежение делами католической веры отлучали от церкви. Папа заставил его
участвовать в VI крестовом походе, и тогда Фридрих заключил договор с султаном,
получив Иерусалим, не пролив ни капли крови. Дипломатия императора была сочтена
верхом цинизма и профанацией идеи «странствования по стезе Господней».
Правление Фридриха II дискредитировало идею Священной Римской империи – идею
вселенского католического царства – и окончательно превратило ее в фикцию.
Со 2-й половине XIII в. на императорский престол избираются представители
династии Габсбургов, первоначально – швейцарских ландграфов. Габсбурги со
временем превратились в многочисленное семейство, представители которого
правили почти во всех странах Европы. Внутри Священной Римской империи центр
личных владений Габсбургов находился в Австрийском великом герцогстве.
Габсбурги носили титул «римских» императоров до 1806 г.; в 1806–1918 гг. –
императоры Австро-Венгрии.
Англия
В середине XII в. в Англии пресекается нормандская династия. На английском
престоле утверждается династия Плантагенетов, занимавшая его до конца XIV в. Ее
основателем стал граф Анжуйский Генрих Плантагенет (правнук Вильгельма
Завоевателя по женской линии). Став английским королем Генрихом II, он остался
сеньором графства Анжу в центре Франции. Кроме того, его жене Алиеноре,
герцогине Аквитанской, принадлежала половина Франции. Таким образом, во
владении английского короля оказались и Англия, и половина Франции. Эта держава
Генриха II получила название «Анжуйская империя». При Генрихе II в Англии был
создан отлаженный централизованный бюрократический аппарат, служащий королю.
Преемник Генриха II Ричард Львиное Сердце, взойдя на престол, не пробыл в
Англии и нескольких месяцев, сразу же отправившись в крестовый поход. В его
отсутствие страной управлял его брат Иоанн, прозванный Безземельным. Чтобы
посылать королю Ричарду на Восток необходимые суммы, Иоанн повышал налоги,
поэтому его правление – пора недовольства. Именно ко времени регентства Иоанна
относится легендарная история Робин Гуда. После гибели Ричарда Иоанн становится
королем Англии. Французский король Филипп Август сумел лишить Иоанна всех
владений дома Плантагенетов во Франции.
Иоанном Безземельным были недовольны английские бароны. Они заставили его
в 1215 г. подписать утверждение баронских привилегий, ограничивающих власть
короля. Этот документ вошел в историю как «Великая хартия вольностей». Она
стала своего рода первой конституцией Англии; принципы баронских прав со
временем были распространены на всех подданных английской короны. Таким
12
образом, «Великая хартия вольностей» заложила основы гражданского общества
в Англии.
Через 50 лет в правление Генриха III был создан Парламент (1265 г.) –
представительный орган баронов, рыцарей и горожан. В XIII в. в Англии возникли
основы ее будущего политического и социального развития – принцип
неприкосновенных прав и парламентаризм.
Франция
До XII в. короли Франции занимали двойственное положение. С одной стороны,
в феодальной иерархии европейских монархов они занимали высокое место
(Например, их вассалами считались короли Англии, начиная с Вильгельма
Завоевателя). С другой стороны, их реальная власть была ничтожной. Король
Людовик VI был вынужден всю жизнь вести войну с собственным вассалом,
грабившим его купцов. На возмущенное: «Кто сделал Вас графом?» – король получил
ответ: «А кто сделал Вас королем?». В этом ответе заключалась мысль, что сеньоры в
своих правах и владениях ничем не уступают королю. Герцоги, графы, маркизы –
вассалы короля Франции – привыкли к независимости от королевской власти.
Король мог чувствовать себя хозяином только в собственном домене.
С XII в. начинается «собирание Франции» – объединение французских земель
королевской власти и усиление власти короля.
Усиление королевской власти происходит в правление Филиппа II Августа
(1180–1223). В его правление королевский домен увеличивается в 4 раза. Он сумел
лишить Иоанна Безземельного всех его французских владений. Сын Филиппа
Августа, став королем, под предлогом искоренения ереси сумел захватить большое и
богатое, практически независимое до этого, графство Тулуза на юге Франции.
Опорой короля во Франции становятся города и церковь. Из представителей
горожан и клириков французские короли создавали себе штат преданных чиновников.
Упрочняется и сам престол королей Франции: наследники королевской власти
восходят на трон автоматически, без принятого утверждения нового короля его
вассалами. Этот принцип выражался в формуле: «Король умер, – да здравствует
король!».
Централизация и укрепление королевской власти, начавшиеся в конце XII в.,
продолжали усиливаться в XIII–XVI вв. и привели к установлению абсолютизма
во Франции к середине XVII в.
13
«ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ»
(XIV–XV вв.)
«Осень средневековья» – название книги голландского историка и философа ХХ
в. Йохана Хёйзинги. В ней описывается угасание («отцветание») средневековой
цивилизации в XIV – XV вв. Эту эпоху часто характеризуют как «кризис
средневековья». В эти два столетия отмирают или меняют значение
институты средневекового общества; изменяется система ценностей
европейцев; государственные границы становятся
национальными
границами. Кризис средневековья означает не гибель европейской цивилизации, а
ее безвозвратное изменение, п е р е х о д
в
новое
качество
–
цивилизацию нового времени.
Этот период наполнен бурными и страшными событиями.
Франция
Для Франции этот период ознаменовался:
– продолжением процесса централизации, усиления
расширением Французского королевства;
– Столетней войной, проходившей на ее территории.
власти
короля,
XIV век во Франции начинается с правления короля Филиппа IV Красивого. В
1302 г. он впервые во французской истории созвал «парламент» – Генеральные
штаты. Они состояли из представителей трех сословий: духовенства, рыцарства
(дворянства), горожан (Аналогичная система была создана в России в XVI в. под
именем земских соборов). Генеральные штаты должны были стать опорой
власти короля для его борьбы с могущественными феодалами и независимостью
церкви. Католическая церковь во Франции была поставлена под королевский
контроль (т.н. галликанская церковь). Филипп Красивый продолжал расширять
Французское королевство.
После смерти всех сыновей Филиппа Красивого на престол был возведен его
племянник Филипп VI Длинный. Тогда же претензии на французскую корону
предъявил английский король Эдуард III – внук Филиппа Красивого по женской
линии. На это пэры Франции (знатнейшие из вассалов короля) ответили, что по
салическому закону (право древних франков) земля может передаваться только
родственникам по мужской линии. В ответ Эдуард III в 1337 г. объявил войну
Франции. Войны между Англией и Францией за французский престол и
французские земли с перерывами продолжались до 1453 г. и вошли в историю под
названием Столетняя война.
Столетняя война (1337–1453 гг.) представляла собой серию войн на территории
Франции с большими перерывами. Уже в первые десятилетия войны успех
сопутствовал англичанам; к 1429 г. они захватили всю южную половину Франции и
даже Париж. Наследник французского престола (дофин) даже боялся короноваться
французской короной.
Именно в 1429 г. во главе французских войн появляется знаменитая Жанна
Д’Арк. Жанна была простой крестьянской девушкой. Она утверждала, что беседует
со святыми, и они повелели ей освободить Францию от англичан. Она явилась ко
двору дофина и поразила его своей непоколебимой верой. Среди французов и даже
англичан стали распространяться слухи о новой святой. Жанне дали под управление
14
отряд, с которым она смогла снять осаду с города Орлеана. За эту победу ее прозвали
Орлеанской Девой, жители Орлеана сделали для нее серебряные доспехи и вышили
знамя. Победы армии под предводительством Жанны вдохновили французов,
наполнили их надеждой на полную победу. Дофин короновался в соборе Реймса
(традиционное место коронации французских королей) под именем Карла VII. Жанна
получило дворянство и дворянское имя Д’Арк. Тем не менее, освободить Париж
Жанна не смогла. Она участвовала в многочисленных стычках с англичанами и в
одной из них попала в плен. Англичане передали ее трибуналу инквизиции, который
обвинил ее в том, что она ведьма и еретичка и приговорил 19-тилетнюю девушку к
сожжению на костре. Карл VII предал Жанну и не пришел к ней на помощь.
Реабилитирована Жанна была только после победы французов; потомки семьи
Жанны Д’Арк не платят налогов во Франции до сих пор; в 1-ю Мировую войну
Жанна была канонизирована католической церковью.
Несмотря на гибель Жанны Д’Арк, в войне произошел перелом и в следующие
20 лет французы вытеснили англичан с континента. Эта война привела к
национальному сплочению подданных французской короны. До Столетней войны
понятия «француз» как обозначения национальности, объединявшей представителей
всех сословий, не существовало. Во время и после Столетней войны французы – это
те, кто за короля Франции: и рыцари, и горожане, и крестьяне. Во многом
национальному сплочению французов способствовало появление Жанны Д’Арк.
Англия
В Англии, как только закончилась Столетняя война, началась новая
кровопролитная война, которая длилась с перерывами 30 лет – война Алой и Белой
Роз (1455–1485 гг.). Эта война велась за престол между сторонниками Йоркского
и Ланкастерского домов. Она вспыхнула из-за психической болезни короля Генриха
VI Плантагенета, после чего на престол стали претендовать герцог Йоркский, против
которого боролись Ланкастеры – родственники королевы Маргариты Анжуйской. На
гербе Ланкастеров была алая роза, на гербе Йорков – белая.
Шесть лет шла беспощадная гражданская война, во время которой были
позабыты правила рыцарской чести, с противниками расправлялись беспощадно. Что
характерно, Йорки подчеркивали свое английское происхождение, т.е. выступали как
«национальная партия» в противовес французам из семьи Ланкастеров. Война
закончилась победой Йорков.
Но в 1485 г. из Франции с войском прибыл Генрих Тюдор, граф Ричмонд –
представитель побочной линии Ланкастеров. Он разбил войско Ричарда III, сам
король погиб в бою. Граф Ричмонд стал королем Генрихом VII и основал династию
Тюдоров, правивших до начала XVII в. В знак примирения он женился на последней
представительнице дома Йорков и поместил на своем гербе и алую, и белую розы.
Во время войны Роз погибла большая часть английских баронов. Из 50 членов
палаты лордов осталось лишь 20. Гибель большинства старых знатных семей
сделала новую династию английских королей независимыми от знати.
«Черная смерть»
В середине XIV в. на Европу обрушилось страшное бедствие – пандемия
бубонной чумы, получившая имя «Черная смерть».
Чума началась далеко за пределами Европы – в Индии, по караванным путям
чума достигла в 1347 г. Константинополя, а оттуда была развезена купцами по
15
Европе. Последствия пандемии чумы были страшными. За 3 года в Европе умерло 2/3
всего населения. Кроме смерти от мора, в Европе вспыхнул голод, т. к. большинство
хозяйств было заброшено из-за смерти их хозяев, а к этому прибавилось похолодание,
уменьшившее производительность оставшихся хозяйств.
Европу охватил жуткий страх, ожидание конца Света. Люди впадали в
религиозное исступление: по дорогам Европы бродили толпы «бичевателей» –
кающихся полуголых грешников, стегавших себя плетьми, таскавших на плечах
огромные кресты и завывавших молитвы (В качестве художественной иллюстрации
можно порекомендовать фильм И. Бергмана «Седьмая печать»).
В обстановке безумного страха делались попытки найти безумные решения
проблемы. В приходе чумы стали обвинять «слуг сатаны» – еретиков, «колдунов»,
иноверцев. Настоящей эпидемией стала «охота на ведьм» – по всей Европе запылали
костры, на которых сжигали заподозренных в ведовстве женщин. Кстати сказать, еще
законы Карла Великого запрещали процессы над ведьмами и объявляли безумием
считать кого-то колдуном или ведьмой; классическое средневековье также не
изобиловало казнями колдунов. Именно в эпоху кризиса XIV в. складывается
картина, которую имеют в виду, говоря о «мрачном средневековье».
Многие историки считают «Черную смерть» концом средневековья: вместе
с массовой гибелью людей рушились устоявшиеся за несколько веков связи,
рушилась система прежних ценностей.
Обострение сословных противоречий, упадок рыцарства
Во время Столетней войны и во Франции и в Англии были повышены подати с
крестьян. Бесконечно тянущиеся войны заставляли крестьян винить рыцарство,
которое дурно исполняет свой долг. Для французских крестьян эта война еще и
велась на их территории, воюющие армии разоряли их деревни. В крестьянской
среде во 2-й пол. XIV в. закипает недовольство рыцарским сословием,
перерастающее в ненависть.
В 1358 г. на севере Франции вспыхнуло крестьянское антифеодальное восстание,
получившее название «Жакерия» (от презрительного названия крестьян – «Жакипростаки»). Армия повстанцев насчитывала до 100 тыс. человек. «Жаки» поставили
своей целью истребить рыцарское сословие. Они захватывали замки и убивали всех
их обитателей. При этом они заявляли о своей преданности королю. Тем не менее,
король подавил это восстание, перебив множество крестьян.
Впервые в истории средневековой Европы вспыхнуло массовое крестьянское
восстание, имевшее ярко выраженный антифеодальный (антидворянский)
характер. Оно указало на нарушение баланса между сословиями, произошедшее в
XIV в.
Через 23 года подобное восстание вспыхнуло в Англии. Его возглавили сельский
кровельщик Уот Тайлер («кровельщик») и проповедник Джон Болл. Лозунгом
восставших стала поговорка: «Когда Адам пахал, а Ева пряла – где был дворянин?».
Это восстание 1381 г. вошло в историю как восстание Уота Тайлера. Оно охватило
25 графств Английского королевства. Восставшие своими врагами считали дворян и
королевских чиновников. Они захватили Лондон и устроили погромы домов знати.
Был сожжен квартал юристов, на улице убивали людей с чернильницей на поясе:
«Грамотный – значит юрист!». При этом восставшие демонстративно воздерживались
от грабежей. На переговоры с повстанцами вышел король, который объявил себя их
вождем и защитником и обещал амнистию. Узнав о королевском прощении и
16
поддержке, большая часть армии Уота Тайлера покинула Лондон. На следующей
встрече с королем Уот Тайлер был убит, остальные предводители восстания взяты в
плен и казнены. В графства были разосланы карательные отряды. Тем не менее,
королем были снижены налоги, а бароны отказались от барщины.
Недовольство народными массами рыцарским сословием сопровождалось его
внутренним упадком.
До XIV в. рыцарское военное сословие прекрасно выполняло свою роль.
Небольших рыцарских дружин было достаточно для отбивания атак викингов и
набегов мадьяр в раннее средневековье. В классическое средневековье рыцари
годились для практически бескровных войн между феодалами, которые велись по
всем правилам рыцарского кодекса чести. Но уже в ходе крестовых походов армии
крестоносцев пополнялись наемными солдатами, а не только рыцарями.
В XIV в. ситуация радикально изменилась. Европейские войны стали массовыми
и кровопролитными. Ведущие войны монархи в первую очередь призывали свое
рыцарство. Рыцари не боялись войны и желали ее, но были согласны воевать по
собственным правилам. Рыцарская конница в сражении была хороша при первом
натиске, но затем рыцари рассыпались по полю боя в поисках достойного
противника. Они желали завоевать победу не для своего короля и государства, а
лично для себя, с тем, чтобы эта победа была произведена по всем рыцарским
правилам и одобрена другими рыцарями – как соратниками, так и противниками.
Этот рыцарский этос, столь ценимый в другие эпохи, мешал быстро и эффективно
вести захватнические войны. В битвах рыцарской коннице стали противопоставлять
сплоченную массу пехоты, набранной из крестьян и горожан. В сражениях Столетней
войны сплоченная пехота несколько раз одерживала уверенную победу над конницей.
Так в 1346 г. в битве при Креси впервые атака французской рыцарской конницы была
отражена английскими лучниками. Еще одним ударом по рыцарству и их «честным»
правилам боя стало появление в XV в. огнестрельного оружия.
Наемных воинов стали называть солдаты – от слова «сольдо» – деньги, которые
они получали за службу. В Германии воинов-наемников нерыцарского
происхождения называли ландскнехты.
Появление армии из профессиональных солдат привело к кризису рыцарского
сословия. Рыцарство «теряло себя» – лишалось привычного для него образа жизни.
Многие рыцари «старинных правил» погибли на полях сражений, пришедшие им на
смену были людьми с другими идеалами. В отечественной историографии кризис,
накрывший рыцарство в Европе, отразился на использовании терминов в научной
литературе. Примерно, с XV в. военно-аристократическое сословие Европы принято
называть не рыцарским, а дворянским. Дворяне – российский социальный термин, его
использование говорит о том, что потомки рыцарей все чаще поступают на службу
при королевских дворах, что сближает их с русскими дворянами XV–XVII вв.
Потеря рыцарями привилегии вести войну отразилась на отношении к ним
народных масс. Среди простого народа частым явлением стал антидворянский
настрой.
Европа и мусульманский мир в XV в.
В отношениях Европы и мусульманского мира XV в. ознаменовался двумя
процессами:
– завершение реконкисты в Испании;
– обострение отношений европейских государств с Османской империей.
17
В первые десятилетия VIII в. арабами был захвачен почти весь Пиренейский
полуостров; перестало существовать Вестготское королевство, на ее территории
возник Кордовский эмират (с Х в. – халифат). Лишь на севере Пиренейского
полуострова сохранились христианские государства. Мусульманские правители
Испании отличались веротерпимостью, покровительствовали наукам и искусствам. В
Кордовском халифате сложилась мягкая, гуманистически ориентированная
мавританская культура (христиане называли мусульман маврами). Часть христиан
перешла в ислам – их называли мосарабы и ренегадос («отступники»). Кроме того, в
Кордовском халифате жило много иудеев (сефардов).
Сразу же после завоевания Испании арабами христианские правители на
севере полуострова начали борьбу за возвращение утраченных земель и изгнание
мусульман. Эта борьба получила название реконкиста («отвоевание»).
Реконкиста длилась с VIII по XV в.
Реконкиста была облегчена быстрым распадом Кордовского халифата на
самостоятельные государства. Уже к концу XI в. христианские королевства Леон,
Арагон, Кастилия и Португалия отвоевали у мусульман половину Пиренейского
полуострова. К этому периоду относится деятельность самого знаменитого героя
реконкисты – рыцаря Родриго Диаса де Бивара, получившего от арабов прозвище
Эль-Сид («воитель») или Сид Компеадор. К XIII в. христиане отвоевали почти весь
полуостров, лишь на юге еще два века существовал Гранадский эмират.
В 1479 г. состоялся брак кастильской королевы Изабеллы и арагонского короля
Фердинанда. Арагон и Кастилия объединились в королевство Испания. В Испании
дух реконкисты сплотил дворянство вокруг королей – «католических величеств»,
сформировал непримиримое отношение к врагу и иноверцам. Фердинанд и Изабелла
учредили в своем королевстве инквизицию, подчиненную престолу. Испанская
инквизиция была самой жестокой в Европе. Ее возглавил духовник Изабеллы монахдоминиканец Томас Торквемада. При нем инквизицией было казнено более 10 тыс.
человек. Испанская инквизиция преследовала мусульман, евреев, а также «тайных
мусульман и иудеев», принявших крещение для виду.
В 1492 г. после осады сдалась Гранада. В знак победы над гранадским замком
Альгамбра был возведен огромный крест. Реконкиста завершилась. Фердинанд и
Изабелла обещали мусульманам и иудеям сохранение их веры, но, захватив Гранаду,
стали их преследовать. Масса иудеев и мусульман бежала из Испании в Северную
Африку.
На западе Европы ислам потерпел поражение, но на востоке у границ
христианского мира возникла новая мусульманская держава – Османская империя.
До XI в. граница исламского и христианского мира проходила на Ближнем
Востоке. Малая Азия до XI в. оставалась владением Византии. К востоку от Византии
лежало крупнейшее мусульманское государство – Багдадский халифат. Халифы
Багдада нанимали на службу воинственных кочевников-турок, живших тогда в
прикаспийских областях. Эти воины назывались сельджуки, они сформировали
особый этнос внутри Багдадского халифата. В XI в. турки-сельджуки захватили почти
всю территорию халифата: Месопотамию, Сирию, Палестину, Армению, Иран, а у
Византии – Малую Азию. На этой территории возникло государство туроксельджуков или Румский султанат (Рум – «Рим» – название византийской Малой
Азии). Турки-сельджуки отличались нетерпимостью к христианам и прервали поток
паломников к христианским Святым Местам в Палестине. Это послужило одной из
причин крестовых походов.
18
В конце XIII в. на северо-западе Малой Азии вождь одного из турецких племен
Осман объявил себя независимым султаном. Его подданные стали называться
турками-османами. Османы захватили всю Малую Азию, Месопотамию, Сирию,
Палестину и Египет. К XIV в. на Ближнем Востоке возникла могучая Османская
империя, занимавшая территорию некогда существовавшей Восточной Римской
империи. Османская империя стала сильнейшим государством Средиземноморья.
В сер. XIV в. турки-османы прорываются на Балканский полуостров. Ими были
захвачены все оставшиеся у Византии территории. Византийская «империя»
последние сто лет своего существования занимала лишь Константинополь и его
округу. Османы брали дань с Византии. Это не мешало византийским василевсам
считать себя «повелителями вселенной» – столь велик был имперский мираж. На
Балканах турками были захвачены Сербия и Болгария, православное население этих
стран было поставлено в унизительное полурабское положение.
Византийские императоры понимали, что захват Константинополя турками –
дело времени. Поэтому они стремились заручиться поддержкой Запада – Священной
Римской империи, Испании, итальянских государств, римского папы. Императоры
были готовы пойти на объединение православной и католической церквей. В 1439 г.
была объявлена церковная уния – единение церквей. Объявление унии было
враждебно встречено большинством православных Византии, духовенством русской
церкви. Противники унии в Византии утверждали, что «лучше чалма, чем папская
тиара».
Летом 1452 г. султан Мехмет II начал осаду Константинополя. Византийские
наемники из Европы отказались сражаться. Купцы из Генуи, имевшие свой квартал в
Константинополе, начали переговоры с султаном, выторговывая себе привилегии; в
знак доброй воли они впустили турок в свой квартал. 29 мая 1453 г. Константинополь
пал. Последний император Константин XI Палеолог погиб в бою. Над главной
святыней Константинополя – храмом Святой Софии – был поднят полумесяц, город,
вскоре начавший называться Истанбул (Стамбул), стал столицей Османской
империи.
После падения Византии в мире осталось лишь два православных государства –
Грузия, с трудом отбивавшаяся от турок, и Россия. Великий князь Московский Иван
III женился на племяннице императора Константина Палеолога Зое (Софье) и в 1472
г. объявил себя наследником византийских императоров, а Москву – Третьим Римом.
На печатях московского государства появился двуглавый орел – герб Палеологов.
Османская империя представляла угрозу Европе до конца XVII в. Османы
покорили Венгрию и пытались взять Вену. Вассалами Османской империи стали
мусульманские государства Северной Африки, Крымское и Казанское ханства.
Турецкий султан объявил себя главой мусульман всего мира – халифом. Османы
обладали самым сильным флотом и владели Средиземным морем. Османская
империя перегородила Европе торговлю с Востоком, что заставило европейские
государства искать обходные пути в Индию и Китай; именно благодаря этому
была открыта Америка. В XVI–XVII вв. Османская империя успешно воевала с
Россией. Лишь с конца XVII в. начинается закат Османской империи.
19
ЭПОХА РЕФОРМАЦИИ
(XVI–XVII вв.)
31 октября 1517 г. Мартин Лютер выступил со своими «95 тезисами против
индульгенций» в Виттенберге, что положило начало процессу Реформации.
«Эпоха Реформации» приходится на XVI–XVII вв. В эти два столетия
определилась
географическая
и
политическая
зона
распространения
протестантизма. Реформация происходила в трех аспектах: 1) как борьба за
очищение и обновление христианской веры; 2)как социальная борьба угнетенных
против угнетателей; 3) как политическая борьба между европейскими
государствами. Реформация очень быстро приобрела политический оттенок,
который усиливался с каждым следующим десятилетием. Главным образом
Реформация стала знаменем борьбы против владычества Габсбургов в
континентальной Европе. Часть стран (Нидерланды, германские княжества)
боролись против Габсбургов за свою независимость; другие (например, Франция),
оставаясь католическими, поддерживали протестантов в других странах из
политических соображений. Так или иначе, антигабсбургская борьба приводила к
распространению Реформации.
Германия
В 1524–1525 гг. по Германии прокатилась волна крестьянских восстаний,
вошедших в историю как Крестьянская война. Восставшие использовали религиозные
лозунги Реформации как обоснование для всеобщего равенства. Крестьянская война
велась против феодалов, за отмену крепостного права. Лютер был возмущен мятежом
крестьян, осудил его и призвал к его подавлению любыми силами.
В 40-е гг. XVI в. лютеранские князья Германии заключили военный союз против
императора Карла V Габсбурга. Через некоторое время к антигабсбургскому союзу
примкнули и некоторые католические князья; против Карла V выступил и
французский король-католик. После войны в 1555 г. в Аугсбурге был заключен
Аугсбургский религиозный мир, по условиям которого князья получили полное
право определять религию своего княжества по принципу «чья страна, того и вера»
(cujus regio – ejus religio). Престарелый Карл V, видя крушение своей католической
империи, отрекся от императорской короны в пользу своего брата Фердинанда I и от
испанского престола в пользу сына – Филиппа II.
Швейцария
Швейцария представляла собой конфедерацию 13 кантонов и номинально
являлась частью Священной Римской империи. Реформация в ней началась
одновременно с Реформацией в Германии. Создателем реформационной церкви в
Швейцарии стал Ульрих Цвингли. Цвингли был соратником Лютера, но
исповедовал более крайние взгляды. Он полностью отрицал совершение таинств,
церковную догматику.
В 30-е гг. XVI в. в Швейцарии поселяется французский протестант Жан
Кальвин (Шовен). Он стал известен среди деятелей Реформации своей книгой
«Наставление в христианской вере». Его учение в целом совпадало с учением
Цвингли. В 1536 г. он прибыл в Женеву и установил там теократическую диктатуру.
Его учение – кальвинизм – распространилось в других кантонах Швейцарии и стало
20
распространятся в других странах Европы: Нидерландах, Англии, Шотландии,
Южной Франции.
Англия
Реформация в Англии была проведена особым путем. Идея реформы церкви в
Англии возникла еще в XIV в. Тогда раздавались призывы к созданию «бедной»
Церкви, избавлению духовенства от спеси, обрядов – от крикливой пышности.
В 1-й пол. XVI в. идеями церковной реформы воспользовался король
Генрих VIII Тюдор, чтобы подчинить церковь королевской власти. Поводом к
наступлению короля на церковь стал отказ Папы разрешить Генриху развод с его
женой, испанской принцессой Екатериной Арагонской, с которой Генрих не смог
родить наследника. Генрих же планировал вступить в брак со своей фавориткой
Анной Болейн. Тогда король добился от парламента принятия «Акта о
верховенстве» (1534 г.), который объявлял короля главой церкви в Англии. Тем
самым учреждалась независимая от Папы англиканская церковь.
Англиканская церковь является не протестантской, а реформированной. В ней
упразднялось большинство католических обрядов, церковь лишалась драгоценного
имущества (оно отошло к королевской казне), упразднялись монастыри,
монастырские земли также были конфискованы. В англиканской церкви сохранялась
иерархия священников подобная католической; верховным иерархом (но не главой)
стал архиепископ Кентерберийский. Была изменена догматика англиканства: был
принят никейско-константинопольский символ веры 380 г. (как в православной
церкви).
Идеологи англиканской реформы утверждали, что в Англии восстанавливается
церковь, учрежденная в римской провинции Британния еще в 100 г. Генрих VIII
вошел в английскую историю не как благочестивый христианин, а как тиран и
развратник, поэтому англиканская церковь не пожелала видеть в нем своего
основателя.
Часть подданных английского короля сохранила католическую веру. Лордканцлер Генриха, гуманист Томас Мор осудил королевскую реформацию и был
казнен. Часть католиков-профессоров Оксфордского университета покинула его и
основала университет в Кембридже.
Кроме католиков англиканскую реформу не поддержали и подлинные
протестанты, называвшие себя диссидентами («несогласными»). Они считали
англиканскую реформу церкви недостаточной. При преемниках Генриха VIII в
Англии растет число протестантов-пуритан – кальвинистов крайнего толка. Их
конфликт с властью усилился и вследствие попыток восстановить католичество –
сначала дочерью Генриха VIII королевой Марией Кровавой (прозванной так за
расправу над непокорными протестантами), затем – после пресечения династии
Тюдоров – в правление династии Стюартов.
В начале XVII в. часть пуритан, опасаясь преследований государства, была
вынуждена бежать в Америку. В 1620 г. судно «Мэйфлауэр» высадило на восточном
побережье Северной Америки группу пуритан – «отцов-пилигримов», создавших
здесь колонии Новой Англии – ядро будущих США. К началу 40-х гг. XVII в.
позиции пуритан в Англии усиливаются, они становятся большинством нижней
палаты парламента. Ими был свергнут и обезглавлен король Карл I Стюарт – католик
и тиран (1649 г.). На 9 лет в Англии была создана т.н. Индепендентская республика
(индепенденты – «независимые» – фракция пуритан в парламенте).
21
В конце концов, в конце XVII в. в Англии после реставрации монархии был
установлен компромисс между англиканцами, католиками и протестантами. В 1689 г.
парламент принял «Билль о правах», в котором помимо прочего оговаривались
вопросы религии: государственной религией объявлялось англиканство, король (или
королева) становился главой англиканской церкви, протестанты и католики получали
равные права с англиканцами. Тем не менее, элиту Великобритании стали составлять
именно англиканцы и выпускники Оксфорда.
Нидерланды
Нидерланды («Нижние земли») – страна в северо-западной части Европы,
находящаяся в низовьях Рейна и Шельды. Они находились в составе Священной
Римской империи. С началом Реформации в городах Нидерландов стал
распространяться кальвинизм. После Аугсбургского религиозного мира и отречения
Карла V Нидерланды перешли под власть испанского короля Филиппа II, сына Карла.
Филипп II был фанатичным католиком. В Испании он уничтожил всех протестантов.
Жестокие репрессии начались и в Нидерландах.
В 1566 г. на территории всей страны вспыхнуло восстание против испанского
гнета – началась Нидерландская революция – борьба за независимость
Нидерландов и право исповедовать протестантизм (1566–1579 гг.). Восставшие
называли себя гёзы – «нищие» – в знак приверженности «бедной» церкви. В конце
XVI в. Северные Нидерланды отложились от Испании и образовали
кальвинистскую Голландскую республику. Южные Нидерланды – Фламандия и
Фландрия – остались под властью Габсбургов и сохранили католицизм.
Франция
Французские короли хранили приверженность католицизму. Но в Южной
Франции – на территории Аквитании и Прованса – с началом Реформации стал
распространяться кальвинизм. Французские кальвинисты называли себя гугенотами
(от нем. Eidgenossen – «товарищи по вере»). Юг Франции всегда отличался от Центра
и Севера, там сложилась немного иная культура, Юг всегда был слабым местом
Французского королевства. Распространение там протестантизма вело к распаду
Франции. Центром гугенотского движение стало маленькое пиренейское королевство
Наварра – вассал французской короны, в которой правила династия Бурбонов,
младшей ветви Капетингов.
В течении всей 2-й половины XVI века во Франции шли т.н. Гугенотские
войны – религиозные войны между французскими католиками и
протестантами. Под прикрытием войны за веру шла борьба аристократических
кланов во Франции за политическое влияние.
Во Франции во 2-й пол. XVI в. правили короли из династии Валуа – сыновья
Карла VIII Карл IX и Генрих III. За них страной фактически правила их мать
Екатерина Медичи. Валуа составили тайный план по уничтожению протестантов.
Было решено заманить в ловушку лидера гугенотов наваррского короля Генриха
Бурбона. С ним заключили видимость перемирия и выдали за него сестру короля
Карла IX Маргариту (Марго). На свадьбу в Париж были приглашены многочисленные
дворяне Наварры и Южной Франции – лидеры гугенотов. В ночь на праздник св.
Варфоломея (24 августа) 1572 г. по сигналу католики ворвались в дома, где
остановились протестанты, и устроили резню. По звону колоколов избиение
протестантов одновременно прокатилось по всей Франции. За Варфоломеевскую
22
ночь погибло около 30 тыс. человек. Генриху Бурбону сохранили жизнь, но
заставили принять католичество. Вскоре он бежал в Наварру и снова перешел в
протестантизм.
Для борьбы с гугенотами была создана Католическая лига во главе с герцогом де
Гизом. Лига и влияние де Гиза стали угрозой власти для самого короля Франции
Генриха III, поэтому он предпочел помириться с Генрихом Бурбоном. Фанатик из
Католической лиги за отступление короля от борьбы с «еретиками» убил Генриха III.
С его смертью пресеклась династия Валуа. По праву наследования королем Франции
стал Генрих Бурбон – Генрих IV.
Согласившись принять корону Франции, Генрих IV снова переходит в
католицизм, заявив, что «Париж стоит мессы» (месса – католическое богослужение).
Став королем он издал «Нантский эдикт» (1598 г.), положивший конец религиозным
войнам во Франции. «Нантский эдикт» объявлял католицизм государственной
религией Франции, но протестанты получали в ней равные права. Кроме Парижа и
некоторых других городов протестанты получали повсеместное право совершать свои
богослужения.
Через 12 лет Генрих IV был убит фанатиком-католиком, а на престол взошел его
сын Людовик XIII. При новом короле появляется всесильный Первый министр –
кардинал Ришелье (Арман Жан де Плесси, герцог де Ришелье) – величайшая фигура
в политической жизни Европы 1-й пол. XVII в. Ришелье отменил многие права
гугенотов и установил господство католической церкви во Франции. При этом он
поддерживал лютеран Германии в борьбе против Габсбургов.
Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.)
Итоги Реформации в Европе подвела последняя, самая кровавая, из так
называемых религиозных войн – Тридцатилетняя война. Это была серия
взаимосвязанных войн в Европе с 1618 по 1648 гг. Основные боевые действия
проходили на территории Священной Римской империи – в Германии, Чехии и др.
Участвовали в этой войне все европейские государства. Эпизодом Тридцатилетней
войны в Восточной Европе была т.н. Смоленская война между Речью Посполитой и
Россией (Хотя она и не велась между протестантами и католиками). Как и во всех
религиозных войнах под знаменами борьбы за веру в Тридцатилетней войне
решались сугубо политические разногласия между государствами.
Война началась как внутренняя война Священной Римской империи с восстания
в Чехии против владычества Габсбургов. В результате сложных политических
противоречий и религиозных разногласий государства Европы разделились на
габсбургскую и антигабсбургскую коалиции. В самой Священной Римской империи
еще до войны католические княжества объединились в Католическую Лигу во главе с
императором, а протестантские – в Протестантскую Унию. Лига и Уния объявили
войну друг другу. Католическая Франция, управляемая Ришелье, выступила на
стороне Унии против Габсбургов: религиозные предпосылки борьбы были полностью
отброшены.
В результате на протяжении тридцати лет в Европе не утихала кровавая бойня.
Политические
итоги
Тридцатилетней войны были ничтожны;
в
распространение протестантских и католической конфессий эта война вообще
не внесла никаких изменений. Тем не менее, итоги войны были ужасающи: погибло
огромное число людей, особенно на территории боевых действий. Война
сопровождалась грабежами и убийствами мирного населения. Особенно пострадала
23
Германия: в этой стране не было ни одной семьи, не затронутой насилием, не
потерявшей кого-либо из своих членов. После войны Папа разрешил католикам
Германии иметь по две жены, чтобы восстановить в стране католическое население.
Хозяйство Германии находилось в состоянии полной разрухи.
Итоги Реформации
Реформация положила предел религиозному единству Западной Европы.
Рухнул важнейший столп средневековой идеологии – идея «Христианского мира»,
возглавляемого Папой и Императором.
Реформация расколола религиозное единство Священной Римской империи.
Империя была создана как «мировая» католическая держава, теперь же ее
существование утратило всякий смысл и только мешало национальному развитию
входивших в нее народов.
Протестантизм нашел распространение в основном в германских странах – в
Германии, Скандинавии, Голландии, Англии. Лютеранство принимает даже великий
магистр Тевтонского ордена. Переменив веру, он объявил себя светским государем
Пруссии и Бранденбурга; его потомки – династия Гогенцоллернов – в дальнейшем
становятся королями Пруссии, а в 1871 г. Вильгельм Гогенцоллерн был объявлен
императором (кайзером) Германского рейха. Под влиянием Пруссии лютеранство
было принято в части Прибалтики (Эстония, Латвия).
Католическими странами Европы остались все романские страны – Франция,
Испания, Португалия, Италия, а также наиболее связанные с Габсбургами немецкие
земли – Австрия, Бавария, Лотарингия.
Восточным бастионом католицизма осталась Польша, преобразованная в 1569 г.
в государство Речь Посполитая. Католицизм сохранился в странах, входивших в Речь
Посполитую – в Литве, Западной Белоруссии, Западной Украине (Рутении).
Ниже в таблице представлено основное разделение Европы по
конфессиональному признаку:
Священная
Римская
империя
Протестантские страны
Католические страны
Северная Германия
б.ч. Центральной Германии
Швейцария
Бавария
Лотарингия
Австрия
Чехия
Швеция
Норвегия
Дания
Финляндия
Англия
Шотландия
Голландия
Франция
Италия
Испания
Португалия
Ирландия
Польша
Контрреформация
Контрреформацией
называются
действия
католической
церкви,
направленные на пресечение распространения протестантизма и укрепление
позиций католической религии в связи с угрозой реформации.
24
Протестантизм с точки зрения католицизма – «лютеранская ересь». Для борьбы с
ересями в католической церкви существовала инквизиция – следственный трибунал.
В годы Реформации инквизиция усиливается в католических странах, особенно в
Испании, Италии, Австрии. В Риме был создан Верховный инквизиционный
трибунал, контролировавший инквизицию в других странах.
В середине XVI в. состоялся католический вселенский собор. Он был начат в
итальянском городе Тренто или Триденте, поэтому вошел в историю как
Тридентский собор. Заседания этого собора длились 20 лет. Тридентский собор
стал собором контрреформации: на нем были назначены меры по укреплению
католицизма.
Протестантизм устанавливал скромные, даже бедные, религиозные обряды. В
противовес протестантским обрядам в католической церкви была усилена пышность
богослужения. Торжественные католические обряды должны были действовать на
психологию верующих. Из католической церкви изгонялись «карнавальные» черты
«народной религии». Это должно было очистить религию от «идолопоклонства» и
пережитков язычества, но привело к разрыву между народной культурой в
католических странах и официальной религиозностью. Как результат в Европе стала
шире развиваться светская, свободная от церковного контроля, культура.
На Тридентском соборе был подтвержден догмат о непогрешимости Папы. С
XVII в. римский папа становится серьезной политической фигурой. Стабилизируется
папский престол, прекращается «чехарда Пап».
С середины XVI в. папская курия издает список книг, запрещенных для чтения
католиками под страхом отлучения от церкви – Index librorum prohibitorum. Этот
список издавался до сер. ХХ в.
В 1540 г. испанский дворянин, постригшийся в монахи, Игнатий (Инъиго)
Лойола создал монашеский орден «Воинство Иисуса Христа» или Орден иезуитов
(лат. Iesus – Иисус). Орден был создан как полувоенная организация с жесткой
дисциплиной и беспрекословным подчинением Папе. Глава ордена назывался
генералом. Иезуиты превратились в тайную международную католическую
организацию, целью которой было искоренение всех врагов церкви. Действия
иезуитов подчинялись принципу «цель оправдывает средство», а девизом ордена
стали слова Ad majorem Dei gloriam – «К вящей славе Божией», к чему, по их мнению,
вела вся их деятельность. В руки иезуитов была передана инквизиция. Для
подготовки кадров иезуиты стали по всей Европе создавать специальные школы –
иезуитские коллегии (колледжи), в которых молодежь получала прекрасное
образование. До сих пор иезуитские колледжи являются центрами гуманитарных наук
на Западе. Иезуиты были блестящими проповедниками, тонкими психологами.
Считается, что именно они разработали психологическую технику «раскрытия
личности», ставшую основой мировой психологии.
Под подозрение католической церкви попали науки, особенно астрономия и
медицина, т.к. они подрывали церковное учение о мире и человеке. Следует отметить,
что в этом протестанты ничем не отличались от католиков. Преследованиям
инквизиции именно в XVI–XVII вв. подверглись астрономы Галилео Галилей,
Николай Коперник, философ Джордано Бруно (сожжен), а преследованиям
протестантов – врач и философ Мигель Сервет (испанец, бежавший от инквизиции в
кальвинистскую Женеву, подвергнутый там мучительной казни из-за несогласия с
Кальвином), врач Парацельс, умерший в тюрьме Женевы.
Реформация и русское православие
25
Не следует считать, что идеям Реформации осталось совершенно чуждо
восточное христианство – православие. С конца XV в. на роль центра православия
претендует Московское государство – Россия. Разумеется, православную церковь не
волновало одно из центральных положений протестантизма – антипапизм. Конфликт
православия и католицизма после Великой схизмы 1054 г. обострился вследствие
объявления унии в 1439 г., что создало отколовшуюся от православной униатскую
церковь. Страх перед унией и распространением католицизма в России заставляли
православное духовенство занимать резко антикатолическую позицию: в России
называли католицизм «латынством» или «латинской ересью». Поэтому догмат о
непогрешимости Папы и его праве владычествовать над христианами всего мира и
без того отвергался православием.
Тем не менее, в Россию проникли другие базовые положения Реформации:
идея создания «бедной» церкви и углубления внутренней религиозности.
Еще в XIV–XV вв. (эпоха гуситского движения в Чехии) в России появляются
движения, требовавшие, по сути, то же, о чем позже заявили Лютер, Цвингли и
Кальвин: отмена церковных обрядов, прекращение возвеличивания духовенства,
изменение или полная отмена догматики. Такими движениями были ереси
стригольников в Новгороде и жидовствующих в Москве (обвинены в переходе в
иудаизм). Последним даже одно время покровительствовал Иван III.
Спор о «бедной» церкви в России развернулся в начале XVI в., накануне
европейской Реформации, в правление Ивана III и Василия III. Он известен как спор
иосифлян (группировки во главе с Иосифом Волоцким) и «нестяжателей». Великие
князья Московские поддерживали «нестяжателей», призывавших к отмене
монастырского землевладения, но, в конце концов, предпочли заключить союз с
«сильной церковью», защищаемой иосифлянами. В правление Ивана IV, в разгар
Реформации в Европе, спор иосифлян и «нестяжателей» возобновился на Стоглавом
соборе (1551 г.).
Во второй половине XVII в. в действиях патриарха Никона очевидны действия и
мотивы, созвучные движению католической контрреформации. С 1652 г. Никон начал
проводить церковную реформу, основные шаги которой как две капли походили на
постановления
Тридентского
контрреформационного
собора:
унификация
православного богослужения, увеличение пышности обрядов и числа праздников,
удаление народных обычаев из религии, возвеличивание авторитета духовенства.
Себе Никон явно отводил роль «православного Папы» и притязал на власть,
превосходящую царскую. В духе Реформации был поставлен вопрос об исправлении
перевода Святого Писания. В данном случае он был поставлен самим Никоном.
Раскол, последовавший за церковной реформой, породил особое социальное,
психологическое и духовное явление в жизни России – старообрядчество. Те, кто
объявлял себя старообрядцами, людьми «древлего благочестия», полностью
порывали с официальной господствующей церковью, часто отказывались признавать
священство (возможность возведения в духовный сан кого бы то ни было), церковные
таинства, крещение (требовали совершения нового крещения, как это делали
протестанты-анабаптисты в Европе), не признавали право «сатанинского» и
«безбожного»
государства
управлять
собой.
Положения,
выдвинутые
старообрядцами, почти совпадали с положениями протестантизма.
Старообрядцы, считая себя истинно православными, по сути, заняли позицию
протестантов в России. Характерно, что положение старообрядцев в России, их образ
жизни, социальная роль, абсолютно совпадали с положением пуритан в Англии эпохи
католической реакции Стюартов. Старообрядчество было широко распространено
26
среди купеческого сословия в России, также как протестантизм в Европе был
поддержан в первую очередь городской буржуазией. Также как пуритане, искавшие
нового «безгрешного» мира в недавно открытой Америке, русские староверы
устремились в Новый Свет. Именно ими было начато освоение Аляски и
калифорнийского побережья.
Можно сказать, что церковный раскол в России являлся «реформацией
наоборот», он зеркально отражал европейскую Реформацию. Важно, что в отличие от
протестантов в Европе русские старообрядцы оказались навсегда ущемленными в
гражданских правах, не смогли образовать собственную государственность.
Множество старообрядцев стало вести замкнутый, не подверженный влиянию
цивилизации образ жизни в глухих углах России: в Заволжье, на Севере, в Сибири.
Старообрядчество оказалось религией духовных маргиналов и бесправных слоев
российского общества.
Значение Реформации
Как уже было сказано, Реформация привела к распаду церковного единства
Европы. Очень важно отметить, что помимо внешнего разделения на католиков и
протестантов в европейской цивилизации укореняется идея о том, что религия
отдельного человека является не следованием традиции, а личным духовным
выбором. Такое восприятие религии стало важной чертой европейской ментальности.
Под знаменами Реформации в Европе происходят значительные
политические перемены. В политическом отношении именно тогда был сделан
шаг к современной Европе. Реформация и контрреформация «выдавила» часть
населения Европы в колонии Нового Света. Этим было положено начало
превращения Западной цивилизации из «европейской» в «атлантическую».
Реформация породила новый тип общественного поведения – т.н.
«протестантскую этику», в которую входили такие качества личности как строгость,
самоограничение, деловитость, готовность к личной ответственности. Эти качества,
воспитываемые в новом поколении европейцев, стали востребованы в эпоху
зарождающегося капитализма.
В кальвинистском мировоззрении успех в делах и земное благополучие являются
подтверждением присутствия на человеке благодати Божией. Именно в кальвинистской
среде взращивалась ориентация на ведение успешного бизнеса, накопление богатства.
Допускалось желать того же ближнему, но это не могло быть поводом к раздаванию
добра беднякам и попрошайкам. Кальвинизм взращивал особый вид капиталистической
«скупости», отличавшей протестантов от «щедрых» католиков или русских
православных, религия которых культивирует «широту души». С точки зрения
протестанта, человек, раздающий направо и налево добро, рискует отдать и Царствие
Небесное.
27
ПРИЛОЖЕНИЕ
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА И ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ЕВРОПА В VIII–XI ВВ.
Сер. VIII в.
Свержение Меровингов, начало правления Каролингов во
Франкском королевстве
768-814 гг.
Правление Карла Великого
793 г.
Нападение норманнов на о. Линдисфарн – начало «эпохи
викингов».
800 г.
Провозглашение Карла Великого императором
843 г.
Раздел «римской империи» Карла Великого в Вердене;
образование Западно-франкского и Восточно-франкского
королевств (Франции и Германии)
IX в.
Образование и распад Великоморавской державы, создание
королевства Чехия и Польского государства; начало Руси
917 г.
Начало правления Саксонской династии в Германии
1-я пол. –
сер. Х в.
Германская экспансия на восток
962 г.
Основание Священной Римской империи
987 г.
Начало правления Капетингов во Франции
ок. 1000 г.
Создание Венгерского королевства
нач. XI в.
Создание скандинавских государств: Швеции, Норвегии, Дании
1066 г.
Неудачная попытка Харальда Жестокого захватить Англию –
конец «эпохи викингов»; завоевание Англии нормандцами.
28
КЛАССИЧЕСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
кон. XI – XIII вв.
1096–1099 гг.
1099 г.
1147–1148 гг.
КРЕСТОВЫЕ
ПОХОДЫ
I Крестовый поход
Взятие Иерусалима
крестоносцами; возникновение
государств крестоносцев на
Ближнем Востоке
II Крестовый поход
ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ЕВРОПЫ
1152–1190 гг.
1154–1189 гг.
1180–1223 гг.
1187 г.
1189–1192 гг.
Взятие Иерусалима Саладином
III Крестовый поход («Поход трех
королей»)
1189–1199 гг.
1198–1216 гг.
1199–1216 гг.
1202–1204 гг.
1204 г.
1212 г.
1217–1254 гг.
1244 г.
1215 г.
Принятие «Великой хартии
вольностей» в Англии
1220–1250 гг.
Правление императора Фридриха
II Штауфена; дискредитация
«имперской идеи», распад
Священной Римской империи
Правление Людовика IX Святого
во Франции
V–VII Крестовые походы
(в Египет)
Временное возвращение
Иерусалима под власть
крестоносцев
Окончательное возвращение
Иерусалима под власть мусульман
1265 г.
1270 г.
1291 г.
Правление Ричарда I Львиное
Сердце
Правление папы Иннокентия III
Правление Иоанна Безземельного
в Англии; лишение Англии
континентальных владений
IV Крестовый поход
Взятие Константинополя
крестоносцами; образование
«Латинской Романии»
Крестовый поход детей
1226–1270 гг.
1229–1244 гг.
Правление императора Фридриха
I Барбароссы; крах господства
германских императоров над
Италией
Правление Генриха II в Англии;
основание династии
Плантагенетов, возникновение
«Анжуйской империи»
Правление Филиппа II Августа во
Франции; четырехкратное
увеличение домена французских
королей
Учреждение Парламента в
Англии
VIII (последний) Крестовый поход
(в Тунис)
– взятие Акры мусульманами –
изгнание крестоносцев с Ближнего
Востока
29
«ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ»
XIV–XV вв.
1302 г.
1337 г.
1347–1350 гг.
1358 г.
1381 г.
1429 г.
1439 г.
1453 г.
1455 г.
1479 г.
1485 г.
1492 г.
1-й созыв Генеральных штатов во Франции
Начало Столетней войны
«Черная смерть»
Жакерия во Франции
Восстание Уота Тайлера
Военные действия под предводительством Жанны Д’Арк
Объявление о церковной унии
Падение Константинополя
Окончание Столетней войны
Начало войны Алой и Белой Роз в Англии
Объединение Арагона и Кастилии в Испанское королевство
Окончание войны Алой и Белой Роз в Англии; начало правления
династии Тюдоров
Завершение Реконкисты в Испании
Открытие Америки Колумбом
ЭПОХА РЕФОРМАЦИИ
XVI–XVII вв.
1517 г.
1524–1525 гг.
1534 г.
1536 г.
1540 г.
1545
1555 г.
1563 г.
1566 г.
1572 г.
1579 г.
1598 г.
1618 г.
1620 г.
1640 г.
1648 г.
1652 г.
1689 г.
Выступление Мартина Лютера с «95 тезисами против индульгенций»
Крестьянская война в Германии
Принятие «Акта о верховенстве»: начало Реформации в Англии
Начало правления Жана Кальвина в Женеве
Основание Ордена иезуитов
Начало Тридентского собора
Аугсбургский религиозный мир
Окончание Тридентского собора
Начало Нидерландской революции
«Варфоломеевская ночь» – массовое истребление гугенотов во Франции
Окончание Нидерландской революции – образование Голландской
республики
«Нантский эдикт» Генриха IV – прекращение гугенотских войн во
Франции
Начало Тридцатилетней войны
Основание английскими пуританами колонии в Новой Англии
Начало индепендентской революции в Англии
Окончание Тридцатилетней войны
Начало церковной реформы Никона в России. Раскол
Принятие «Билля о правах» в Англии
30