История церквей Урмарского района

МОУ «Староурмарская СОШ»
История церквей Урмарского района
Научноисследовательская
работа учеников
6 класса Дмитриева
Андрея и ученицы 9
класса
Серебровой Натальи
Руководитель: учитель
чувашского языка и
литературы, КРК
Алексеевой Л.Н.
Дер. Старые Урмары 2006 г.
Оглавление
Введение
Цели и задачи
Методы и материалы
О церквях Урмарского района
Церковь Михаила Архистратига
Архангел Михаил
Выводы
Библиография
Приложения
3 стр.
4 стр.
5 стр.
6-8 стр.
9-10 стр.
11 стр.
12 стр.
13 стр.
14-15 стр.
3
Введение
«Чувашия – и исторически, и географически, и
этнически – находится на стыке цивилизаций. Повышая уровень материальной жизни
наших граждан, мы должны осознать, что все-таки и главное, и основа для счастья и
гармонии – это духовность». ( Н.В.Федоров)
2006 год объявлен президентом Чувашской Республики Годом духовного просвещения.
И это не зря. Ведь с каждым днем мы все больше и больше становимся свидетелями
упадка духовности. Духовность – понятие емкое. Она включает в себя религию и
культуру (в самом широком понимании), мораль и нравственность, отношение к труду,
обществу, природе и т.д. С христианской точки зрения, духовность – это сопряженность
человека в своих стремлениях с Богом. Все это заставляет нас обращаться к ценностям,
которые выработаны христианской верой.
Надежда, вера и любовь – вот, что всегда должны сопутствовать человеку. Афоризм
гласит «Пока дышу – надеюсь». Также в Новом завете сказано: «Возлюби ближнего
своего». Лишь вера в лучшее, убежденность, глубокая уверенность спасает
человечество. А куда идет человек, чтобы излить душу? Конечно же, в церковь.
Исповедуешься – на душе становится легче, появляется смысл жизни. Возвращаются
надежда, вера и любовь.
С этой целью мы решили больше узнать о жизни церквей нашего района. А выделить
большое внимание церкви, которая находится на территории Староурмарского
поселения. Ведь церковь представляет собой объединение последователей той или и
иной религии. А мы христиане должны сохранить то, что есть, возродить утраченное.
4
Цели и задачи исследования
Цели:
1). Изучить историю возникновения монастырей нашего района
2) Изучить историю возникновения и
воскресения православной
церкви Михаила Архистратига
Задачи:
1). Формировать навыки ведения
исследовательской
работы.
2) Умение описывать религиозные каноны
через архитектуру и живопись.
3) Ценить духовное наследие христианства.
4) Воспитывать духовно – нравственную
личность через церковные традиции и
православную культуру.
5
Методы и материалы исследования
Прежде чем начать свою исследовательскую работу мы изучили религиозную
литературу районной и сельской библиотеки. Зашли в Интернет Урмарского района в
раздел «Историко – культурный потенциал». Но этот раздел располагает информацией
лишь о пяти церквях Урмарского района. А в районе, как мы выяснили,
ведут службу
9 церквей. Много узнали о святых, об иконах. Познакомились с иконописцем Юрием.
Который проживает в деревне Старые Щелканы Урмарского района. Посетили
церковь Михаила Архистратига. Ознакомились с иконами, сняли их на видеокамеру.
Очень важной была для нас встреча со священником этой церкви отцом Владимиром и
его матушкой. Которые ведут службу не только в нашей церкви, но и в церкви села
Челкасы. Его рассказ мы сняли на видеокамеру, и диск является приложением к этой
работе.
Материалами исследования для нас служили видеокамера, фотоаппарат, рулетка,
блокнот, карандаш.
6
О церквях Урмарского района
Принятие православной религии не русскими народами, начавшееся
сразу
после включения их в состав России, получило название христианизации. Этот процесс
продолжался очень долго, вплоть до 20в. На протяжении 16 – 18 в. велась пропаганда
христианской веры, сопровождавшаяся строительством церквей и монастырей.
Первые церкви на территории Урмарского района появились 18 в. В селах
Ковали, Батеево, Янцибулов (Вознесенск). Жители этих населенных пунктов на сходах
изъявили желание собрать средства на возведение храмов и на содержание церковного
причта. В Баттево и Янцибулове церкви 19 в. заново были перестроены.
1841 г. решением Департамента уделов Министерства Императорского двора
были составлены проекты на строительство православных церквей под руководством
архитектора К. Тона. Основным строительным материалом служило дерево. Из 9
церквей Урмарского района только 3 – Буртасах, Челкасах и Чубаево построены из
кирпича.
Характерным образцом каменного русского провинциального зодчества периода
классицизма начала 19 века является церковь Святой Троицы в Челкасах. Она
построена на средства прихожан в 1814 году. Церковь однопрестольная. Длина церкви
с колокольней - 13саж, наибольшая ширина- 6 саж., высота верхнего карниза – 2,5
саж. На церкви одна большая глава Иконостас трехъярусный, длина – 3 саж., высота –
2,5 саж. В приходе действовали две братские школы грамотности. С 1941 по 1948 годы
службы в церкви не проводилась. В 1948 году служба возобновилась.
Здание
сохранило свой первоначальный облик. Службу ведет отец Владимир.
Арабосинская церковь. Церковь святого Николая Чудотворца, на средства казны в
1893 году, однопрестольная, деревянная. При
7
церкви действовала церковно – приходская школа. Церковь функционировала до 1930
года.
По просьбе жителей села Арабоси церковь восстановлена. С 2006 года здесь
возобновилась служба.
.
Батеевская церковь Церковь святого Симеона, сродника Господня. Построена в
1897 году. Церковь срублена из бруса, обшита тесом и украшена угловыми тесовыми
пилястрами, карнизами и прямоугольными рамками. Купол крыт железом.
Здание было в 1992 году повреждено пожаром, к настоящему времени восстанавлено.
.
Буртасинская церковь
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, поострена на
средства прихожан в 1878 году.
Каменное здание церкви выполнено в характерном для конца 19 века в псевдорусском
стиле, копирующем древнерусское деревянное зодчество. В приходе действовала с
1884 года церковно – приходская школа, три школы грамотности и одна Братская
школа.
Церковь бездействовала с 1940 по 1942г., в 1959., была официально закрыта и
передана под больницу. Вновь открыта в 1990 году. Службу ведет отец Иван.
.
Мусирминская церковь
Церковь Божьей Матери Тихвинской, построена в 1882
году на средства прихожан, однопрестольная, деревянная. Длина церкви с
колокольней – 10 саж., наибольшая ширина – 4саж., высота до верхнего карниза3саж. На церкви одна большая главка. В приходе действовали: церковно-приходская
школа, Братская и земская школы. Церковь не закрывалась.2004 году в церкви
случился пожар, который нанес значительный ущерб. Церковь вновь восстановлена и
продолжает службу.
.
Шигалинская церковь Церковь во имя Св. Апостола Петра и Павла, построена на
средства прихожан в 1765. Перестроена в 1871 г.. однопрестольная, деревянная. На
церкви одна большая глава. Иконостас трехярусный. В приходе действовали: церковно
–
8
приходская школа. В 1936 году по решению Президиума ЦИИК Чувашской АССР
церковь закрыта. В нынешнее время церковь работает.
Шоркистринская церковь. Церковь Св. Иона Богослова, построена на средства
прихожан. В 1893 – 1898 гг.. однопрестольная, деревянная. В приходе действовали:
церковно-приходская и 3 школы грамотности. С 1941 года по 1946 год служба не
велась. Храм сохранил свой первоначальный вид.
.
Чубаевская церковь
Церковь Казанской Божией Матери построена 2004 году.
Начала службу 4 ноября 2004 года. Большую часть денег выделил уроженец деревни
Чубаево, а ныне бизнесмен Караваев.
Янцибуловская (Вознесенская) церковь. Церковь Вознесения Господни построена
в 1862г. закрыта 1940 году. После закрытия в здании церкви разместилась участковая
больница. После контора совхоза. Местные жители вновь собираются восстановить
здание церкви. Провели собрание, назначили старосту, вложили первые взносы.
Хочется верить, что вскоре вновь мы можем услышать колокольный звон над селом
Вознесенский.
9
Церковь Михаила Архистратига
Церковь св. Архангела Михаила, построена на средства прихожан 1757 году в
Ковалях, однопрестольная, деревянная. Длина церкви с колокольней 13 сажаней,
наибольшая ширина – 4 саж., высота до верхнего карниза – 2саж. На церкви одна
глава. Страховая оценка 1915г. – 400 руб., общая – 2500. приходские деревни: Новое
Муратово, Старые Щелканы, Избеби, Старые Урмары, Старое Муратово, Сунчелеево,
Акзегитово, Ближнее Юмашево. В приходе действовали 3 церковно-приходские школы,
3 школы грамотности, земская, Братская школы.
С 1757 года Ковали начал именоваться селом. В 1936 году церковь закрыта. В
1943 году пожар уничтожил строение.
По просьбе жителей поселка Урмары
1 декабря 2000 года построен
молитвенный дом, деревянный, одна главка. В прошлые годы в селении прихода не
было. Причта нет. Как рассказал нам священник отец Владимир, молитвенный дом
назван в честь Архангела Михаила. Владыка сам распорядился. Вместо разрушенной
церкви до основания в селе Ковали, в Урмарах молитвенный дом начал именоваться
домом Святого Архистратига Михаила, который официально зарегистрирован 1.12.2000
г. пос. Урмары, ул. Ленина, 28. председатель приходского Совета Ю.Д.Никулина.
2003 году на территории Староурмарской сельской администрации началось
строительство православной церкви Архистратига Михаила. Строительство ведется на
пожертвования прихожан под руководством священника Святотроицкой церкви
деревни Челкасы отца Владимира.
16.06 2004 года. Постановление № 138 Кабинета Министров Чувашской
Республики.
Перевести земельный участок площадью 1,8757 га, расположенный в придорожной
полосе республиканской автодороги Урмары – Ковали - Нурлаты, у съезда
автомобильной дороги к д. Старые
10
Урмары, из земель сельскохозяйственного назначения Староурмарской сельской
администрации Урмарского района в земли специального назначения для передачи его
Православной церкви Архистратига Михаила в установленном законодательством
порядке под строительство и содержание церкви.
Церковь поострена из бывшего деревянного здания школы-интерната при
Большеяниковской средней школе. Открыта в феврале 2005 года. Церковь деревянная,
однопрестольная. Длина церкви 9 м, ширина 7,2 м. Высота до верхнего карниза 4,2 м, с
улицы высота 18 м.
Церковь имеет два купола. Купола крыты оцинкованным железом.
Здесь можно увидеть прихожан из деревни Старые Урмары, села Ковали,
поселка Урмары, Старые Муратово, Новые Исаково.
Служба в церкви начинается с 7.30 утра, а вечерняя в 15.00.
11
Архангел
Михаил
Архангел
Михаил,
обладающий
безмерной
духовной
силой,
является
предводителем Небесного Ангельского Воинства. В откровении св. Ионна Богослова
Архистратиг Михаил изображается защитником христиан и низложителем дракона, он
охраняет верующих от болезней и искушений и скоро помогает просящим в их нужде.
Святая церковь вспоминает Архангела Михаила вместе с прочими Небесными Силами
бесплотными 8(21) ноября и 6 (19) сентября.
12
Выводы:
Церкви представляют большой интерес. Они являются характерными
образцами провинциального культового зодчества с разными стилевыми особенностями
провинциального культурного зодчества с разными стилевыми особенностями.
Мы предлагаем:
1.
обратить внимание общественности на церкви, как памятники духовной
культуры.
2.
Каждому человеку пересмотреть свои духовные ценности, отношение к
религиозной культуре.
3.
Рекомендуем образовательным учреждениям в воспитании духовнонравственной личности через церковные традиции и православную культуру.
13
Библиография
1.
Я. Зайцев. Лета и лица Урмарской землицы.- Ч.: «Чувашия», 1994г.
2.
Газета « Херле Ялав», от 18 ноября 2006 г.
3.
Конспекты лекций по мировой художественной культуре.