EUMK_Ef2 - Белорусский государственный экономический

Учреждение образования «Белорусский государственный экономический
университет»
Факультет международных бизнес-коммуникаций
Кафедра белорусского и русского языков
Культура зарубежных стран:
мировая литература
Электронный учебно-методический комплекс
для студентов II курса ФМБК
специальности 1-230102 «Лингвистическое обеспечение межкультурной
коммуникации»
(специализация 1-230102-0502 «Коммуникативные технологии в бизнесе»)
СОСТАВИТЕЛИ:
Ефимчик О.Е. – доцент кафедры белорусского и русского языков
2014
СОДЕРЖАНИЕ
Базовая программа................................................................................................................10 ст.
Учебная программа................................................................................................................7 ст.
Учебно-методическая карта дисциплины…………………………………………………4 ст.
ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ ЭУМК
Список литературы для чтения……………………………………………………………..1 ст.
Курс лекций.............................................................................................................................31 ст.
Планы семинарских занятий………………………………………………………………..9 ст.
Темы рефератов.......................................................................................................................1 ст.
БЛОК КОНТРОЛЯ ЭУМК
Перечень вопросов к дифференцированному ......................................………………………2 ст.
Методические материалы для контроля знаний студентов
(примеры)..................................................................................................................................5 ст.
Литература................................................................................................................................1 ст.
УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ "БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ"
УТВЕРЖДАЮ
Ректор Учреждения образования
«Белорусский государственный
экономический университет»
____________ В.Н. Шимов
«_____» __________ 2009 г.
Регистрационный № ТД___/баз
Мировая литература
Учебная программа для специальности
1-23 01 02 «Лингвистическое обеспечение межкультурных коммуникаций»
2009
Составитель:
Стулов Юрий Викторович, доцент кафедры межкультурной экономической коммуникации
Учреждения образования «Белорусский государственный экономический университет»,
кандидат филологических наук, доцент
Рецензенты:
Судленкова Ольга Афанасьевна, профессор кафедры зарубежной литературы Учреждения
образования «Минский государственный лингвистический университет», кандидат
филологических наук, доцент;
Садовская Екатерина Юрьевна, доцент кафедры бизнес-коммуникаций Института бизнеса и
менеджмента технологий Белорусского государственного университета, кандидат
филологических наук
Рекомендована к утверждению
Кафедрой межкультурной экономической коммуникации
Учреждения образования «Белорусский государственный
экономический университет»
Протокол № ___ от _____________ 2009 г.
Научно-методическим советом Учреждения образования
«Белорусский государственный экономический университет»
Протокол №___ от_____________ 2009 г.
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Подготовка высококвалифицированных специалистов невозможна без усиления роли
гуманитарного образования. Среди гуманитарных дисциплин литература занимает особое
место, так как именно литература способствует формированию духовно богатой,
гармонически развитой личности с высокими нравственными идеалами и эстетическими
потребностями, что немаловажно на современном этапе, когда размываются моральные
ценности и идет «омассовление» культуры. Приобщение студентов к богатствам мировой
литературы будет способствовать формированию их мировоззрения, развитию
эстетического кругозора, воспитанию художественного вкуса.
Цель настоящего курса – дать студентам базовые знания о мировом литературном
процессе в его диахронии, дать общее представление об основных тенденциях в развитии
крупнейших национальных литератур и творчестве крупнейших представителей основных
литературных направлений в национальных литературах Европы, Америки и Австралии,.
научить студентов эффективной работе с художественным текстом в виде лучших
образцов мировой поэзии, прозы и драматургии, увидеть связи между явлениями в
национальных литературах народов мира и белорусской литературе.
Для комплексного понимания художественного текста требуются базовые знания
принципов анализа литературного произведения разных жанров и форм.
Задачи курса:
- дать общетеоретическое представление о литературном процессе с античности до
наших дней;
- ознакомить с основными принципами анализа литературного произведения;
- дать набор знаний, необходимый для понимания функционирования литературы
как вида искусства;
- дать представление о принципах работы с произведениями разных жанров и
форм.
Требования к умениям и навыкам
После прослушивания курса студент должен
знать:
- историю развития основных национальных литератур Европы, Америки и
Австралии;
- основные литературные направления и особенности поэтики каждого из них;
- основные роды литературы и жанры литературных произведений;
- принципы анализа литературного произведения;
- творчество крупнейших представителей национальных литератур в контексте
развития мирового литературного процесса.
уметь:
- понимать и интерпретировать выдающиеся произведения мировой литературы;
- определить социальную, эстетическую и идейную ценность произведения;
- понимать закономерности мирового литературного процесса и теоретически
анализировать основные литературные направления;
- выделить общее и различное в развитии национальных литератур на
определенном историческом срезе.
Требования к экзамену
Устный ответ на вопросы по темам дисциплины и анализ одного из произведений
мировой литературы для обязательного изучения, предоставление читательского дневника
с комментариями к прочитанным произведениям, выполнение двух контрольных работ по
тематике курса.
Всего часов по дисциплине 96, из них всего часов аудиторных 36, в том числе
лекции 20 часов, практические занятия 16 часов.
Примерный тематический план
Название темы
1. Античная литература. Мифы и
литература. Древнегреческий
эпос. Древнегреческая трагедия.
Возникновение комедии. Римская
литература
2. Библия. Новый завет как
источник христианской
литературы
3. Литература Средних веков.
Формирование национальных
литератур. Героический эпос.
Рыцарский роман. Куртуазная
поэзия. Городская литература
4. Литература эпохи Возрождения
(14-17 вв). Периодизация эпохи
Возрождения. Итальянская
литература. Французская
литература
5. Английская литература эпохи
Возрождения. Русское и
белорусское шекспироведение.
Испанская литература «Вечные
образы» в литературе
6. 17 век как особая эпоха в
развитии европейской
литературы. Искусство барокко.
Классицизм в литературах
Европы
7. Особенности литературы эпохи
Просвещения. Культ Разума.
Разум и чувство. Французское
Просвещение. Английское
Просвещение. Особый характер
литературы Просвещения в
Германии. Зарождение
американской литературы
Всего часов Лекционные
занятия
8
2
Практические
занятия
2
6
6
2
8
2
10
2
6
6
2
2
2
8. Предромантизм. Литература
романтизма. Периодизация
английского романтизма.
Романтизм во Франции.
Особенности немецкой
литературы романтизма.
Американский романтизм
9. Становление литературы
критического реализма.
Английский реалистический
роман. Специфика французской
реалистической литературы.
Становление реализма в немецкой
литературе
10. Тенденции в развитии
литературы рубежа веков. Кризис
западноевропейской культуры.
Трансформация реализма.
Специфика немецкого реализма.
Натурализм в литературах
Франции, Германии, США.
Символизм. Экспрессионизм.
Эстетизм в английской
литературе. Декаданс.
Особенности развития
итальянской литературы на
рубеже веков. Неоромантизм в
английской литературе.
Скандинавские литературы
рубежа веков.
11. Развитие национальных
литератур в межвоенный период.
Модернизм. Модернистский эпос.
Специфика американского
модернизма. Авангардизм в
литературе. Футуризм.
«Потерянное поколение».
«Интеллектуальный роман».
Антиутопия в литературе ХХ
века. «Эпический театр».
8
2
2
8
2
2
10
2
2
8
2
2
Становление американского
театра.
12. Вторая мировая война и
литература. Переоценка наследия
прошлого. «Сердитые молодые
писатели» в Англии.
Философский роман в Англии.
Абсурдистская литература во
Франции. Антидрама и
антироман. Контркультура и
литература. Движение битников в
США. Социально-критический
роман. Документальные жанры в
литературе США.
Интеллектуальная европейская
драма. «Магический реализм» в
латиноамериканской и афроамериканской литературах.
Постмодернизм в Европе и США.
Постмодернистский роман.
Метапроза. Взаимовлияние
культур
Итого:
12
2
2
96
20
16
Содержание учебного материала
ТЕМА 1. Античная литература
Древние легенды, мифы, сказания.
Библия как неотъемлемая часть всечеловеческой культуры. Библия – «код
современного искусства» (акад. Д.С. Лихачев)
Мифы древней Греции и их значение. Мифологизм современной литературы.
Гомеровский эпос. Нравственное чувство как основа национального эллинского
духа. Художественный мир гомеровского эпоса.
Происхождение греческой драмы и ее эволюция. Эсхил, Софокл, Еврипид. Мировое
значение греческой драмы для развития театрального искусства. Греческая трагедия и
современность.
«Золотой век» римской литературы. «Метаморфозы» Публия Овидия Назона.
Римская повесть.
ТЕМА 2. Литература средних веков
Исторический
фон
и
временные
рамки.
Устное
народное
творчество и идейно-художественное своеобразие. Сказка, легенда. Сказки «Тысяча и
одной ночи». Героический эпос. «Песнь о Роланде». «Старшая Эдда», «Младшая Эдда».
«Песнь о моем Сиде». «Песнь о Нибелунгах». «Песнь о Беовульфе».
ТЕМА 3. Литература эпохи Возрождения
Итальянское Возрождение. Данте Алигьери. «Божественная комедия. Ф.Петрарка.
Д. Боккаччо. «Декамерон».
Нидерландское Возрождение Эразм Роттердамский. «Похвальное слово глупости».
Французское Возрождение». Ф. Рабле и его влияние на развитие мировой
литературы. «Гаргантюа и Пантагрюэль». «Опыты» М.Монтеня.
Английское Возрождение. У. Шекспир.
Испанское Возрождение. М. Сервантес. Трагикомизм романа «Дон Кихот».
ТЕМА 4. Классицизм в литературах Европы (17-18 вв.)
Искусство Барокко. Принципы классицизма. Специфика классицизма в разных
странах Европы. Классицическая трагедия. П. Корнель. Ж. Расин. Классицистская
комедия. Ж.Б.Мольер. Басни Ж. Лафонтена.
ТЕМА 5. Литература эпохи Просвещения (18 в.)
Классицизм в Англии. А. Поп. «Робинзон Крузо» Д.Дефо. «Новый герой нового
времени». Сатирическая направленность творчества Дж. Свифта. Развитие английского
реалистического романа Просвещения. Г. Филдинг. Английский сентиментализм.
Революционный характер французского Просвещения. Философские повести
Вольтера. Ж.Ж.Руссо и его влияние на развитие западноевропейской литературы.
Специфика немецкого Просвещения. Движение «Буря и натиск». Значение
творчества И. В. Гете для развития мировой литературы. Революционный пафос
творчество Шиллера.
ТЕМА 6. Эпоха романтизма
Особенности английского романтизма. Два поколения английских романтиков.
Поэты «озерной школы». Сатирическая направленность творчества Дж. Г. Байрона.
Революционный пафос творчества П. Б. Шелли.
Своеобразие французского романтизма. Творчество В.Гюго как вершина
французского романтизма. Романы Жорж Санд. Новеллистика братьев Мериме.
Развитие немецкого романтизма. Сказки Гофмана. Поэзия Г.Гейне.
ТЕМА 7. Становление критического реализма
Предпосылки развития критического реализма. Английский критический реализм.
Влияние эстетики романтизма на развитие реализма в английской литературе. Творчество
Ч. Диккенса и В. Теккерея как вершина английского критического реализма. Романы
сестер Бронте.
Особенности французского критического реализма. Творчество Оноре де Бальзака.
Сочетание романтических и реалистических элементов в творчестве Стендаля. Г. Флобер:
романы «Госпожа Бовари» и «Воспитание чувств». Гуманизм творчества Ги де
Мопассана. Роман «Милый друг». Оригинальность творчества А. Доде.
Особенности развития немецкой литературы середины Х1Х в.
ТЕМА 8. Литературный процесс в западноевропейских странах конца XIX –
начала ХХ вв.
Критический реализм. Натурализм. Неоромантизм и романтизм. Декаданс.
Эстетизм.
Творчество
О.Уайльда.
Символизм.
Модернизм.
Д.Джойс.
Взаимопроникающие тенденции в развитии литературного процесса.
Развитие французской литературы этого периода. Э.Золя. Эпопея «РугонМаккары». Роман «Жерминаль». Своеобразие романа А.Франса. Эволюция Р.Роллана.
«Жан-Кристоф».
Символистская драма. М. Метерлинк. Символистская поэзия.
Особенности развития немецкой литературы на рубеже веков. Драматургия
Гауптмана. Творчество Г. Манна. Исторический роман Г. Манна. Значение творчества Г.
Гессе. Романы «Степной волк» и «Игра в бисер».
,Мировое значение литературы скандинавских стран рубежа веков. Драматургия Г.
Ибсена и А. Стриндберга.
ТЕМА 9. Литература в период между мировыми войнами (1920-1940)
Литература «потерянного поколения». Развитие реалистического направления в
литературах Европы. Литературные течения в модернизме. «Красные» 1930-е гг.
Усиление политической направленности зарубежных литератур. Вторая мировая война и
зарубежная литература.
Творчество Ф. Мориака. М. Пруст как основоположник модернистской
психологической прозы. Творчество Д.Г. Лоуренса и У. Фолкнера.
Драматургия Б. Брехта. Формирование основ теории «эпического театра».
Стефан Цвейг и его миссия культурного посредничества между нациями.
ТЕМА 10. Развитие послевоенной западноевропейской литературы (с. 1945 г.)
Проблема взаимовлияния литератур. Взаимовлияние литературных направлений.
Особенности реализма ХХ века. «Центростремительный роман». Экзистенциалистская
литература. Постмодернизм. Социально-психологический роман и драма. Исторический и
политический роман. Фантастические романы-«предупреждения». Романы Дж. Оруэлла и
У. Голдинга. «Литература факта». Школа «черного юмора».
Противоречивость творчества Ж.-П.Сартра. Трагический гуманизм А.Камю. «Театр
абсурда». «Новый роман» во Франции. Исторический роман М. Дрюона. Семейный роман
в творчестве Э.Базена. Социально-психологический роман в творчестве Р.Мерля.
Гуманизм творчества Ж. Ануя.
Эволюция творчества Г.Белля. Роман «Глазами клоуна». Искания В. Кеппена.
Роман «Смерть в Риме».
М. Фриш. Проблема идентичности человека. Драматургия Ф.Дюрренматта.
А.Моравия – мастер психологического романа. Творчество П.П.Пазолини.
«Магический реализм» в латиноамериканских литературах. «Сто лет одиночества»
Г.Г. Маркеса. Гротескный характер прозы Х. Кортасара. Фантастические и реальное в
творчестве Х.Л. Борхеса.
ЛИТЕРАТУРА
Основная
1.
Анпеткова-Шарова Г.Г., Чекалова Е.И. Античная литература. Л., 1980.
2.
Радциг С.И. История древнегреческой литературы. М., 1982.
3.
История всемирной литературы: В 9 т. Т.1., М., 1983.
4.
Луков В.А. История литературы: зарубежная литература от истоков до
наших дней: учебное пособие для студентов вузов. М.: Академия, 2006.
5.
Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957
Дополнительная
6.
Лосев А.Ф. Античная литература М., 1997.
7.
Тахо-Годи А.А. Греческая мифология М., 1989.
8.
Чистякова Н.А История возникновения и развития древнегреческого эпоса.
СПб., 1999.
9.
История зарубежной литературы: Средние века. Возрождение
(М.П.Алексеев, В.М. Жирмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов). Под общ. Ред.
В.М. Жирмунского. 4-е изд. М., 1987.
10.
Пуришев Б.И. Литература эпохи Возрождения: курс лекций. М., 1996.
11.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура
средневековья и Ренессанса. М., 1965.
12.
Аникст А.А. Шекспир: Ремесло драматурга М., 1974.
13.
Мелетинский Е.М. Средневековый роман: Происхождение и классические
формы М., 1983.
14.
Разумовская М.В., Синило Г.В., Солодовников С.В. Литература XVIIXVIII вв. Мн., 1989. (Серия «История зарубежной литературы»).
15.
Синило Г.В. Классицизм в западноевропейском искусстве и литературе
XVII века. Мн., 1988.
16.
Дьяконова Н.Я. Лирическая поэзия Байрона. М., 1975.
17.
Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время.
Рига, 1988.
18.
Андреев Л.Г., Карельский А.В., Павлова Н.С. и др. Зарубежная литература
ХХ века. М., 2000.
19.
Толмачев. Зарубежная литература ХХ века / Под ред. Л.Г. Андреева. М.,
2000.
20.
Леонова Е.А. Мировая литература второй половины ХХ века. Мн., 1999.
Учреждение образования
«Белорусский государственный экономический университет»
УТВЕРЖДАЮ
Декан ФМБК
____________Н.В. Попок
«____» __________ 2013 г.
Регистрационный № УД___/р.
Культура зарубежных стран: мировая литература
Учебная программа для иностранных студентов специальности
1-23 01 02 «Лингвистическое обеспечение межкультурных коммуникаций»
Факультет международных бизнес-коммуникаций
Кафедра белорусского и русского языков
Курс 2
Семестр 3
Лекции 20
Экзамен 3 семестр
Семинарские занятия 16
Всего аудиторных
часов по дисциплине 36
Всего часов
по дисциплине 96 часов
Форма получения
высшего образования дневная
2013
Учебная программа составлена на основе базовой программы УО
«БГЭУ» по дисциплине «Культура зарубежных стран: мировая литература»
для студентов специальности 1-23 01 02 «Лингвистическое обеспечение
межкультурных коммуникаций» от 29.06.2009 г. Регистрационный № ТД27509/баз.
Рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании кафедры белорусского и русского
языков
___________ 2013 г., протокол № ___.
Заведующая кафедрой
____________И.Э. Федотова
Одобрена и рекомендована к утверждению Советом факультета международных бизнескоммуникаций УО «Белорусский государственный экономический университет»
__________ 2013 г., протокол № ___.
Председатель
___________Н.В. Попок
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данный курс ставит целью ознакомление иностранных учащихся с историей
европейской и американской литературы, изучение основных художественных
текстов, овладение аппаратом литературоведческих терминов, важнейшими
культурологическими категориями и понятиями, введение в культурологический
контекст мирового литературного процесса; формирование навыков
интерпретации художественного произведения с учетом специфики каждой
эпохи. Логика построения курса основана на сочетании хронологического
подхода со сравнительно-типологическим. Анализируются основные проблемы
историко-литературного развития (становление и функционирование отдельных
жанров и жанровых систем; категория стиля и смена стилевых эпох; концепция
человека и картина мира).
В результате изучения дисциплины студенты должны освоить следующие
понятия:
1. Понятие о литературе как искусстве слова, закрепленном в письменной
форме.
2. Роды литературы. Эпос, лирика и драма. Их различие в зависимости от
позиции автора по отношению к изображаемому материалу. Различные жанровые
формы внутри родов. Роман, повесть, рассказ, новелла, эпическая поэма, басня,
афоризм в эпосе. Комедия и трагедия в драме. Лирическая поэма, стихотворение в
лирике.
3. Художественный образ, троп – особая форма отражения
действительности. Понятие о метафоре и эпитете.
4. Тема произведения как его концентрированное содержание. Идея основная мысль произведения.
5. Построение художественного произведения. Понятие о композиции,
завязке, кульминации, развязке. Сюжет как "цепочка причин и следствий"
(Б.В.Томашевский).
6. Понятие о классицизме, барокко, романтизме, реализме, модернизме,
постмодернизме.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
№
п/п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Наименование тем курса
Лекции (час.)
Античная литература
Библия. Новый завет как источник
христианской литературы.
Литература Средних веков
Литература эпохи Возрождения
Литература XVII века
Литература эпохи Просвещения
Романтизм
в
европейских
и
американской литературах.
Реализм в европейских литературах
Литература 2-ой пол. XIX в. – 1-ой пол.
XX в.
Литература 2-ой пол. XX в.
4
2
2
2
2
2
Семинарские
занятия (час.)
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2. Содержание дисциплины
№
п/п
Название темы
1
Тема 1. Античная
литература
2
Тема 2. Библия.
Новый завет как
источник
христианской
литературы.
3
Тема 3.
Литература
Средних веков
Содержание темы
Введение. Литература как искусство слова.
Крито-Микенская культура - колыбель европейской цивилизации.
Феномен античного мифа. Критская мифология, поэмы Гомера,
соотнесенность мифологических и исторических событий. Понятие эпоса.
Художественный мир гомеровского эпоса. Мифологизм современной
литературы.
Античная классика. Понятие драмы. Трагедия и комедия как
разновидности драмы. Развитие классической трагедии и комедии. Эсхил,
Софокл, Еврипид. Мировое значение греческой драмы для развития
театрального искусства. Греческая трагедия и современность.
«Золотой век» римской литературы. «Метаморфозы» Публия Овидия
Назона. Римская повесть.
История создания Библии. Структура Библии. Символический смысл
основных библейских историй: сотворение Мира и Человека,
грехопадение, история Потопа – наказание и предупреждение,
Вавилонская башня – символ цивилизации. Древняя история еврейского
народа согласно Библии: история патриархов (Авраам, Исаак, Иаков),
библейский цикл про Иосифа Прекрасного как парадигма человеческой
судьбы, пророк Моисей, заключение Завета с Богом, культурное значение
деятельности первых израильских царей: Саула, Давида, Соломона.
Сущность мировоззренческой доктрины Ветхого Завета.
Структура и сущность Нового Завета. Жизнь Христа. Святые места
Палестины.
Проблема генезиса западноевропейской цивилизации. Философские и
религиозные основы литературы Средних веков. Формирование
национальных литератур. Устное народное творчество и его идейно-
Количество часов
стационар
лекций
семин.
4
2
2
2
4
5
6
художественное своеобразие. Сказка, легенда. Сказки «Тысяча и одной
ночи». Героический эпос. «Песнь о Роланде». «Старшая Эдда», «Младшая
Эдда». «Песнь о моем Сиде». «Песнь о Нибелунгах». «Песнь о
Беовульфе». Этический кодекс рыцарской культуры. Сказания о короле
Артуре и рыцарях Круглого стола - символ чистого рыцарства.
Сущность понятия "Возрождение". Истоки Ренессанса. Черты эпохи.
Тема 4.
Литература эпохи Культурные ценности Ренессанса.
Возрождения (XIV- Хронологические рамки и исторические этапы итальянского
Возрождения. Итальянская литература. Данте Алигьери. «Божественная
XVII вв.)
комедия. Понятие лирики. Ф.Петрарка. Д. Боккаччо. «Декамерон».
Нидерландское Возрождение Эразм Роттердамский. «Похвальное слово
глупости».
Французская литература. Ф. Рабле и его влияние на развитие мировой
литературы. «Гаргантюа и Пантагрюэль». «Опыты» М.Монтеня.
Английская литература эпохи Возрождения. У. Шекспир.
Испанское Возрождение. М.Сервантес. Трагикомизм романа «Дон
Кихот». «Вечные образы» в литературе.
Угасание Ренессанса, рождение новой художественной культуры.
XVII век как особая эпоха в развитии европейской литературы. Искусство
Тема 5.
барокко.
Литература XVII
Принципы классицизма. Классическая трагедия. П. Корнель. Ж. Расин.
века
Классическая комедия. Ж.Б.Мольер. Басни Ж. Лафонтена.
Тема 6. Литература Особенности литературы эпохи Просвещения. Культ Разума. Разум и
эпохи Просвещения чувство. Революционный характер французского Просвещения.
Философские повести Вольтера. Ж.Ж.Руссо и его влияние на развитие
западноевропейской литературы.
Классицизм в Англии. А. Поп. «Робинзон Крузо» Д.Дефо. «Новый герой
нового времени». Сатирическая направленность творчества Дж. Свифта.
Развитие английского реалистического романа Просвещения. Г. Филдинг.
Английский сентиментализм.
2
2
2
2
2
2
7
Тема 7. Романтизм
в европейских и
американской
литературах
8
Тема 8. Реализм в
европейских
литературах
9
Тема 9.
Литература 2-ой
пол. XIX в. – 1-ой
пол. XX в.
Специфика немецкого Просвещения. Движение «Буря и натиск».
Значение творчества И. В. Гете для развития мировой литературы.
Революционный пафос творчество Шиллера. Зарождение американской
литературы.
Предромантизм. Литература романтизма.
Периодизация английского романтизма. Два поколения английских
романтиков. Поэты «озерной школы». Сатирическая направленность
творчества Дж. Г. Байрона. Революционный пафос творчества П. Б.
Шелли.
Своеобразие французского романтизма. Творчество В.Гюго как вершина
французского романтизма. Романы Жорж Санд. Новеллистика братьев
Мериме.
Развитие немецкого романтизма. Сказки Гофмана. Поэзия Г.Гейне.
Американский романтизм.
Предпосылки развития критического реализма.
Английский критический реализм. Влияние эстетики романтизма на
развитие реализма в английской литературе. Творчество Ч. Диккенса и В.
Теккерея как вершина английского критического реализма. Романы сестер
Бронте.
Особенности французского критического реализма. Творчество Оноре де
Бальзака. Сочетание романтических и реалистических элементов в
творчестве Стендаля. Г. Флобер: романы «Госпожа Бовари» и
«Воспитание чувств». Гуманизм творчества Ги де Мопассана. Роман
«Милый друг». Оригинальность творчества А. Доде.
Особенности развития немецкой литературы середины Х1Х в.
Тенденции
в
развитии
литературы
рубежа
веков.
Кризис
западноевропейской культуры. Трансформация реализма. Натурализм.
Символизм. Символистская драма. М. Метерлинк. Модернизм. Д.Джойс.
Эстетизм
в
английской
литературе.
Творчество
О.Уайльда.
Экспрессионизм.
2
2
2
2
2
10
Тема 10.
Литература 2-ой
пол. XX в.
Особенности
развития немецкой литературы на рубеже веков.
Драматургия Гауптмана. Творчество Г. Манна. Исторический роман Г.
Манна. Значение творчества Г. Гессе. Романы «Степной волк» и «Игра в
бисер».
Мировое значение литературы скандинавских стран рубежа веков.
Драматургия Г. Ибсена и А. Стриндберга.
Развитие национальных литератур в межвоенный период.
Литература «потерянного поколения». Развитие реалистического
направления в литературах Европы.
Литературные течения в модернизме. Специфика американского
модернизма. Авангардизм в литературе. Футуризм. Творчество Ф.
Мориака. М. Пруст как основоположник модернистской психологической
прозы. Творчество Д.Г. Лоуренса и У. Фолкнера.
«Интеллектуальный роман». Антиутопия в литературе ХХ века.
Драматургия Б. Брехта. Формирование основ теории «эпического театра»
Стефан Цвейг и его миссия культурного посредничества между нациями.
Вторая мировая война и литература. Переоценка наследия прошлого.
Проблема взаимовлияния литературных направлений.
Экзистенциалистская литература. Противоречивость творчества Ж.П.Сартра. Трагический гуманизм А.Камю. «Театр абсурда».
Постмодернизм в Европе и США. Постмодернистский роман..
Исторический и политический роман. Фантастические романы«предупреждения». Романы Дж. Оруэлла и У. Голдинга. «Литература
факта». Школа «черного юмора».
«Новый роман» во Франции. Исторический роман М. Дрюона.
Социально-психологический роман в творчестве Р.Мерля.
Эволюция творчества Г.Белля. Роман «Глазами клоуна». Искания В.
Кеппена. Роман «Смерть в Риме».
М.
Фриш.
Проблема
идентичности
человека.
Драматургия
Ф.Дюрренматта.
2
2
А.Моравия – мастер психологического романа. Творчество П.П.Пазолини.
«Магический реализм» в латиноамериканской и афро-американской
литературах. «Сто лет одиночества» Г.Г. Маркеса. Гротескный характер
прозы Х. Кортасара. Фантастические и реальное в творчестве Х.Л.
Борхеса.
Контркультура и литература. Движение битников в США.
Документальные жанры в литературе США.
Практические
(семинарские) занятия
Лабораторные занятия
2
Античная литература
3
4
4
2
5
2
Библия. Новый завет как
источник христианской
литературы.
Литература Средних веков
2
3
2
Управляемая
самостоятельная
работа студентов
6
2
7
8
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Античная литература : учебник
для высшей школы / [А.Ф. Лосев
и др.] ; под ред. А.А. Тахо-Годи.
- Изд. 7-е, стер. - Москва : ЧеРо :
Омега-Л, 2005. - 542 с.
Библия. Книга Священного
писания Ветхого и Нового
Завета. – М., 2010. – 1690 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Федотов О.И. История
западноевропейской литературы
средних веков : учебникхрестоматия : идеограммы,
Формы контроля знаний
Лекции
1
1
Литература
Название раздела, темы, занятия;
перечень изучаемых вопросов
Количество аудиторных часов
Материальное обеспечение
занятия (наглядные,
методические пособия и др.)
Номер раздела, темы, занятия
Учебно-методическая карта дисциплины
«Культура зарубежных стран: мировая литература»
(20ч – лекции, 16ч – семинарские занятия)
9
устный
опрос,
читательский
дневник
4
Литература эпохи Возрождения
2
2
5
Литература XVII-XVIII веков
2
2
6
Романтизм в европейских и
американской литературах.
2
7
Реализм в европейских
литературах
2
Написание
эссе
Просмотр
видеофильма
и написание
рецензии
2
схемы, графики. - 4-е изд. Москва : Флинта ; : Наука, 2004.
- 158 с.. 4-е изд. М., 1987.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Пуришев Б.И. Литература эпохи
Возрождения. Курс Лекций. —
М.: Высшая школа, 1996. —
366 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Разумовская, М. В. Литература
XVII—XVIII веков: учеб.
пособие / М. В. Разумовская,
Г. В. Синило,
С. В. Солодовников. Минск:
Университетское, 1989. (Серия
«История зарубежной
литературы»). – 288 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
История западно-европейской
литературы. XIX век. Франция,
устный
опрос,
читательский
дневник
устный
опрос,
читательский
дневник
тест
8
Литература 2-ой пол. XIX в. – нач.
XX в.
2
2
9
Литература 1-ой пол. XX в.
2
2
10
Литература 2-ой пол. XX в.
2
2
Написание
рецензии на
книгу
Италия, Испания, Бельгия :
учебник для студ. вузов /
[Соколова Т.В. и др.] ; под ред.
Т.В. Соколовой. - Москва :
Академия ; Санкт-Петербург :
Филологический факультет
СПбГУ, 2003. - 335 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Зарубежная литература конца
XIX-начала XX века : Учебное
пособие для вузов по напр. / Под
ред. В.М. Толмачева. - 493 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Зарубежная литература XX века
: Учебник для вузов / Под ред.
Л.Г. Андреева. - 2-е изд., испр. и
доп. - М. : Высшая школа, 2003.
- 559 с.
Луков В.А. История литературы:
Зарубежная литература от
истоков до наших дней :
Учебное пособие для пед. Вузов.
- М.: Академия, 2006. - 511 с.
Дудова Л.В. Модернизм в
зарубежной литературе.
Литература Англии, Ирландии,
Франции, Австрии, Германии :
учебное пособие по курсу
"История зарубежной
устный
опрос,
читательский
дневник
устный
опрос,
читательский
дневник
устный
опрос,
читательский
дневник
литературы XX века". - 5-е изд. Москва : Флинта ; : Наука, 2004.
- 237 с.
Список литературы для чтения
1. Мифы древней Греции.
2. Гомер «Илиада».
3. Гомер «Одиссея».
4. Софокл «Антигона».
5. Библия. Книга Священного писания Ветхого и Нового Завета.
6. «Песнь о Нибелунгах».
7. «Песнь о Роланде».
8. «Песнь о моем Сиде»
9. Мэлори Т. «Сказания о короле Артуре и рыцарях Круглого стола».
10. Вийон Ф. Лирика.
11. Данте Алигьери. «Божественная комедия».
12. Боккаччо Дж. «Декамерон».
13. Петрарка Ф. Лирика.
14. Эразм Роттердамский «Похвальное слово глупости».
15. Рабле Ф. «Гаргантюа и Пантагрюэль».
16. Монтень М. «Опыты».
17. Шекспир У. «Гамлет».
18. Шекспир У. Сонеты.
19. Сервантес М. «Дон Кихот».
20. Мольер Ж.Б. «Тартюф».
21. Вольтер «Кандид».
22. Руссо Ж.Ж. «Юлия, или Новая Элоиза».
23. Лафонтен Ж. Басни.
24. Дефо Д. «Робинзон Крузо».
25. Свифт Дж. «Путешествие Гулливера».
26. Гёте И.В. «Фауст».
27. Шиллер «Разбойники».
28. Эрнст Теодор Гофман «Крошка Цахес по прозванию Циннобер»
29. Гюго В. «Собор Парижской Богоматери».
30. Стендаль «Красное и черное».
31. Диккенс Ч. «Оливер Твист».
32. Бронте Э. «Грозовой перевал».
33. Флобер. Г. «Мадам Бовари».
34. Ги де Мопассан «Милый друг».
35. Джойс Д. «Улисс».
36. Метерлинк М. «Синяя птица».
37. Гессе Г. «Игра в бисер».
38. Ибсен Г. «Пер Гюнт».
39. Т.Манн «Доктор Фаустус».
40. Ремарк Э.М. «Триумфальная арка».
41. Камю А. «Посторонний».
42. Маркес Г.Г. «Сто лет одиночества».
43. Сент-Экзюпери А. «Маленький принц».
44. Брехт Б. «Матушка Кураж».
45. Фаулз Дж. «Коллекционер».
46. Грасс Г. «Жестяной барабан».
47. Моррисон Т. «Песнь Соломона».
48. Г. Белль «Глазами клоуна»
49.О.Нил Ю. «Долгий день уходит в ночь».
Культура зарубежных стран:
мировая литература
курс лекций
Тема 1
АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Термин античность произошел от лат. «древний». Со временем его стали
употреблять по отношению к культурам Древней Греции и Древнего Рима. Античность
заложила основы развития европейской культуры. Именно в эту эпоху произошел
переход от мифологического сознания к рациональному.
История существования древнегреческого мира насчитывает 4 этапа:
1). Крито-Микенский (3-2 тыс. до н.э.)
2). Архаика (9-6 вв. до н.э.).
3). Классика (5-4 вв. до н.э.)
4). Эллинизм (3-1 вв. до н.э.).
Крито-микенский период. Крито-микенская, или эгейская, или минойская
культура является подлинно колыбелью европейской цивилизации, более ранняя не
известна.
Эгейская культура существовала в III-II тыс. до н.э. Центрами были о. Крит,
Троя, Микены.
До с. II тыс. до н.э. первенство принадлежало Криту. Микены находились под
влиянием Крита и перенимали многие формы его культуры. Происхождение критян
неизвестно.
Искусство критян чудесное, светлое и радостное.
Греческая мифология во многом формировалась на Крите.
Самые известные мифы, связанные с Критом:
- миф о том, как владыка богов Зевс воспитывался на этом острове;
- миф о Европе;
- миф о Дедале;
- миф о Минотавре, Тесее и Ариадне.
Критская цивилизация ослабела в XV в. до н.э. Первенство перешло к Микенам и
Тиринфу, городам Пелопоннесского п-ва. Микенская культура существовала в XVI-XI
вв. до н.э. Отряды микенских вождей не только подчинили Крит, но и разгромили
Трою (война между Микенами и Троей отражена в «Илиаде» Гомера).
Искусство Микен более схематично, чем критское, менее живописно, менее
изящно, хотя влияние Крита присутствует. Культура этого города погибла 1200 лет до
н.э. неизвестно от чего.
Литература греческой классики. V-IV вв. до н.э. Золотой век греческой
культуры.
В н. V в. греки победили персов. До этого Греция входила в состав Персидской
империи, но в н. V в. до н.э. греки подняли восстание. В конце концов, они разбили
персидского царя Дария в знаменитом Марафонском сражении, Ксеркса - в битве при
Саламине. Греко-персидским войнам принадлежат и другие знаменитые сражения
(битва при Фермопилах). Афинам принадлежала главная роль в победе. Так, например,
когда персы высадились в местечке Марафон, афиняне обратились за помощью к
Спарте, однако те, по их законам, не могли выступить до полнолуния. Афиняне сами
сразились с армией Дария и победили. Победа сильно подняла национальное
самосознание. Греки почувствовали свое превосходство над народами Востока. Афины
стали влиятельнейшим городом Греции.
Расцвела демократия: все свободные граждане имели право голоса при
управлении страной. В это время происходит взлет всех сторон культурной жизни.
Расцвело искусство великих гениев, равных которым немного: Гиппократ, Геродот,
Демосфен, Сократ, Платон, Аристотель, Фидий, Мирон, Поликлет, Пракситель,
Лисипп.
В литературе – это возникновение и развитие трагедии и комедии.
Древнегреческая трагедия ведёт своё происхождение от дифирамба –
вакхической праздничной песни частью радостно-веселого, частью печальножалобного содержания. Жалобный зимний дифирамб, в котором вспоминались
страдания и битвы Вакха, пелся киклическим (круговым) хором, т.е. хором,
окружавшим жертвенник, на котором горел огонь и приносился в жертву Вакху козел.
Впоследствии содержание дифирамба расширилось и предметом его стали не только
бедствия Диониса, но и приключения героев древности.
Дифирамб исполнялся так, что глава хора (корифей) рассказывал главные черты
мифа, между тем как хор высказывал в своей песне разные мысли по поводу этого
мифа.
Драматург Феспид прибавил к круговому хору одного актера, который, стоя на
помосте перед орхестрой (совр. сцена), вступал в беседу с корифеем. Сцену Феспид
устроил таким образом, что перед хором, на помосте, ставилась палатка (скена),
которая изображала собою жилище главного действующего лица; актер выходил из
этого дома на помост, где и вступал в разговор с хором и корифеем; он мог выходить
несколько раз и в различных одеждах, что давало ему возможность играть несколько
ролей в одной и той же пьесе. Однако пение хора, выражавшего свои впечатления по
поводу происходившего на сцене, все еще составляло гораздо более важную и
обширную часть пьесы, чем разговор.
Эсхил (526-456 гг.до н.э.), «отец трагедии» прибавил к хору и одному актёру еще
одного актера, который, как и первый, играл несколько ролей. Таким образом, была
создана возможность диалога и связного действия; с этого времени диалог и
драматическое развитие действия сделались главною частью драмы. Это позволило
усложнить фабулу. Из 90 трагедий Эсхила сохранилось 7. («Персы», «Семеро против
Фив», «Прикованный Прометей», трилогия «Орестея»).
Эсхил вначале ставил только отдельные пьесы, не имевшие связи одна с другой.
Но впоследствии он начал ставить так называемые трилогии, т. е. три трагедии,
соединенные между собою по содержанию и плану. С присоединением к ним
сатирической драмы, содержание которой заимствовалось из того же цикла сказаний,
составлялась тетралогия – четыре пьесы, соединенные между собою единством
содержания. Подобная тетралогия, например, Эдиподея, состояла из трагедий: «Лай»,
«Эдип» и «Семь против Фив» и сатирической драмы «Сфинкс».
Другие знаменитые трагики: Софокл (496-406 гг. до н.э.) (Фиванский цикл.
«Царь Эдип», «Электра» «Антигона», сохранилось также 7 трагедий) и Эврипид (446 ок. 385 гг. до н.э.) («Гекуба», «Ифигения в Авлиде», «Ипполит» и др., сохранилось 17
трагедий): Они испытали сильное влияние Эсхила.
Структура греческой трагедии.
Пролог («перед речью») – завязка, все до первой песни хора, обычно рассказ,
экспозиция.
Парод – первая песнь хора, идущего по орхестре. Также – проход в античном
театре для выхода на сцену. Предводитель хора – корифей.
Стасим («стоячий»)– хоровая песня, которая исполнялась хором не в движении
(не во время выхода или входа), а в центральной части пьесы, когда хор находился в
орхестре.
Эписодий («вступающий») – присоединение артиста к уже стоящему на сцене
хору. Эписодий заканчивался комосом («попойка») – скорбный плач, который
исполнялся хором и актёрами-певцами совместно.
Потом шло чередование стасимов и эписодиев.
Вся трагедия заканчивается эксодом (уход хора и актеров) – песнью вообще
всех.
Комедия («веселая толпа») - веселые песни стали основой комедии. Аристофан
(«Лисистрата», «Мир», «Лягушки»).
Софокл (496-406 гг. до н.э.). О нем говорили, как о человеке, обладающем очень
гармоничным характером. Он получил прекрасное воспитание и образование. Вся его
жизнь была очень удачна.
«Антигона». Есть предание, что современникам так понравилась эта пьеса, что в
441 г. они избрали Софокла на должность стратега - одного из 10 руководителей
города. На этом посту он был коллегой Перикла – вождя афинской демократии.
Возможно, людей впечатлило то, как он изобразил правителя. Но Софокл в жизни и
Софокл в трагедиях – это два разных Софокла. Стратега из него не получилось.
Противоречия демократии:
Греки верили в божественный промысел, в законы, в порядок, установленный
богами. И попытались организовать правление так, чтобы как можно лучше следовать
этому порядку. Но этот промысел определяет не все, самим принимать решения тоже
надо, а они не всегда идеальны. Возникали проблемы, противоречия. Недоверие к
вождям, которых сами же и выбирали.
Нельзя было не задаваться вопросом, что же такое власть. Что нужно для того,
чтобы быть правителем и по каким законам власть живет.
Это одна из главных проблем «Антигоны» - проблема ошибок правителя – и
последствий этих ошибок. Креонт расплачивается за то, что нарушил исконный
закон.
«Выше всего в жизни людской — закон, и неписаный закон — выше писаного» говорили афиняне. В «Антигоне» под «неписаным законом» разумеется погребение
брата — священный долг по отношению к родичу. Религия налагала на всякого
человека обязанность не оставлять без погребения мертвое тело, тем более обязательно
это было по отношению к брату. Все это раскрывается в предсмертной речи Антигоны.
И этот древний закон нарушает Креонт.
На вопрос Креонта, как могла она нарушить его приказ, она отвечает: «Потому
могла, что не Зевс так повелел и не Правда, сопрестольница подземных богов,
положила людям эти законы. И я не думала, чтобы твои распоряжения имели такую
силу и позволяли смертному преступить неписаные незыблемые законы самих богов.
Эти законы явились в жизнь не нынче и не вчера, а существуют вечно и никто не знает,
с каких пор. И вот ради них я не хотела из боязни перед приговором человека ответить
на суде богов». Итак, она совершила свой поступок во имя высших, неписаных
законов, которые даны самой Правдой, живут в сердцах людей и выше всех
человеческих писаных законов.
Гегель высказывал мысль, что в «Антигоне» выражен конфликт между двумя
началами — государственным, в лице Креонта, и семейным, в лице Антигоны, но, так
как оба они, по его мнению, признавая каждый лишь свою точку зрения, нарушают
противоположную, то оба виновны.
Некоторые ученые высказывали мысль, что Антигона казнена справедливо, так
как пошла против государственного начала, которое должно стоять выше семейного.
Тема 3
БИБЛИЯ КАК ПАМЯТНИК МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Библия – священная книга 3-х монотеистических религий - христианства,
иудаизма и мусульманства. Она повествует про утверждение монотеизма в сознании
целого народа, про отношения его с живым Богом.
Древнейший памятник культуры, в котором отражен опыт всей древневосточной
и античной цивилизации. Она переведена почти на все мировые языки. По тиражу
занимает первое место в мире. Ее называют Книгой Книг, и в переводе с греческого
языка Библия – и есть книга, т.е. «книги». Каждая книга Библии – шедевр. Кроме того,
она несет в себе глубокое нравственное содержание, которое представлено двумя
системами: ветхозаветной и новозаветной. В Ветхом завете изложен первичный слой
нравственности (почитай отца, не убий, не укради…). В Новом Завете изложены более
гуманные ценности (любите врагов ваших…). Хотя преемственность с Ветхим Заветом
прослеживается.
История создания Библии.
XII в. до н.э. – время жизни Моисея и исхода евреев из Египта. Этим веком
датируется начало создания Библии, время создания Торы («закона») – первых пяти
книг Библии. Автором Пятикнижия традиционно считается Моисей, однако многими
эта версия отвергается.
XI-X вв. до н.э. – время создания еврейского государства - Израильского
царства. Самыми известными царями были Саул, Давид и Соломон. Написаны четыре
Книги Царств.
Вторым царем был Давид (1099-1015 до н.э.). Он завоевал Иерусалим у
филистимлян, сделал его столицей. Считается автором большинства псалмов из книги
«Псалтирь», красивейшего и самого известного поэтического произведения в мире.
Правление Соломона (1015-975 гг. до н.э.), сына Давида, стало вершиной
могущества еврейского государства. Он окончил строительство Первого Храма. Ему
приписывают “Притчи Соломоновы”, “Песню Песней”, иногда – “Экклезиаст”.
После смерти Соломона единое царство раскалывается на два - северное
(Израиль) и южное (Иудея). Это ослабило государственность. Причиной раскола сами
евреи считают то, что действия многих царей нарушали завет с Богом, а простые евреи
часто поклонялись другим богам.
В VIII в. до н.э. Израиль пал под ударами ассирийцев.
А в VI в. до н.э. пала Иудея. В 597 г. вавилонский царь Навуходоносор после
трехлетней осады захватил Иерусалим в первый раз. В 586 г. – во второй раз и
разрушил Соломонов храм. Навуходоносор увел часть еврейского народа в
«Вавилонский плен». Последний царь Иудеи Цидкия был ослеплен и увезен
закованным в цепи. Вавилоняне, наслышанные о красоте сионских песен, хотели,
чтобы побежденные евреи пели им, но музыканты отрубили себе большие пальцы рук,
чтобы не играть на арфах и не петь веселых песен для победителей. Об этих событиях
рассказывает 136-й псалом:
1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе.
2. На вербах посреди его повесили мы наши арфы.
3. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши – веселия:
«пропойте нам из песней Сионских»
4. Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
5. Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя.
6. Прилипни язык мои к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю
Иерусалима во главе веселия моего.
7. Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили:
«Разрушайте, разрушайте до основания его».
8. Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты
сделала нам!
9. Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!
Евреи очень почитают персидского царя Кира, который через 50 лет (539 г. до
н.э.) разрушил Вавилон и отпустил их. Они восстановили Храм. В период Второго
Храма была окончательно отредактирована Тора пророками Ездрой и Неемией,
авторами соответствующих книг Библии. С 444 г. народу стали читать каждую неделю
Тору, разделив ее на соответствующие главы. В результате, евреи очень хорошо знали
свои тексты: читать умели все, каждый взрослый умел толковать Тору. Синагога была
местом, где для этого собирались.
В IV в. до н.э. Иудея вошла в состав Империи Александра, который сохранил
евреям веру и самоуправление. Но после смерти Александра начались гонения.
Сначала евреи были под властью Птолемея, потом – сирийцев (с 198 г. до н.э.). Храм
был в очередной раз осквернен. В нем поставили алтарь Зевсу.
Это все привело к восстанию под предводительством семьи Маккавеев, одной из
самых знаменитых семей во всей еврейской истории. Восстание описано в Библии в
трех книгах Маккавейских. Результатом восстания стала религиозная свобода для
евреев.
Однако в 63 г. до н.э. Палестину завоевали римляне, и Иудея стала провинцией
Римской империи.
А уже в I в. н.э. страна евреев была уничтожена. В 70 г., после Иудейской
войны, римские войска взяли Иерусалим, город и Храм были разрушены до основания,
жители - или убиты, или проданы в рабство. Евреям запретили жить в Иерусалиме. А
после восстания 132-135 гг. (погибло почти полмиллиона человек) евреи были
выселены из Палестины. С тех пор началось пребывание евреев в диаспоре - в
рассеянии по свету.
Окончательно канон Ветхого Завета сформировался во II в. до н.э. А Нового – во
II в. н.э. Таким образом, Библия создавалась около полутора тысяч лет.
Первые переводы Библии.
На древнегреческий язык. В с. III в. до н.э. по приказу Птолемея II
Филадельфа, египетского царя из Македонской династии (после смерти Александра
Птолемеи получили Египет и Иудею), 70 мудрецов-переводчиков приехали из
Иерусалима в Александрию, чтобы перевести Библию на древнегреческий язык. Так
впервые появился перевод Библии на иностранный язык. Они работали 70 дней.
Согласно преданию, они не общались друг с другом, каждый имел отдельную комнату,
однако их перевод совпал слово в слово, и был закончен минута в минуту. Он получил
название Септуагинта - «перевод семидесяти».
Перевод на латинский язык был сделан на рубеже IV и V в. н.э. Св.
Иеронимом. Он называется Вульгата (лат. «простонародная»).
Структура Библии
Библия делится на Ветхий и Новый заветы. 39 (43) книги составляют Ветхий
Завет, 27 книг входит в состав Нового. В обеих частях Библии можно выделить четыре
больших тематических цикла:
Ветхий завет
Новый завет
Книги Законодательные
Тора (закон): Пятикнижие: Бытие, Исход, Четвероеванге
Левит, Числа, Второзаконие
лие
Книги Исторические
Книги священной истории: Судей, (заполните
Царств, Руфи, Эсфири, Паралипоменон сами)
(гр.
«заполнение
пробелов»)
…(дополните)
Книги Учительские
Иова, Псалтырь, Притчи Соломоновы, (заполните
Экклезиаст… (дополните)
сами)
Книги
Пророческие Книги пророков Исаии, Иеремии, (заполните
(Книги
Невиим
– Иезекииля, Даниила и 12 малых сами)
«пророки»)
пророков
Исторические и учительские книги Ветхого Завета составляют Кетувим (Писание).
Символический смысл библейских историй
1). Сотворение Мира и Человека.
В первый день Свет был отделен от тьмы.
Во второй день были созданы небо и земля среди воды.
На трьетий произошло разделение суши и моря, созданы рстения.
На четвертый – Солнце, Луна и звезды.
На пятый – птицы, рыбы.
На шестой – животные и человек.
Седьмой день считается днем отдыха, освященным днем недели.
Находит отражение последовательность эволюции космоса: от неорганической
материи до органической и до человека. Кроме того, на эту историю можно смотреть,
как на символ закона. По словам С.С. Аверинцева “Начало мира... является
символическим прообразом закона; а в чем сущность закона, как не в отделении
нужного от ненужного, разрешенного от запрещенного, сакрального от профанного?
Бог “отделил” и поэтому человек должен “отделять”, должен “отличать”, как
говорится ниже в законодательном тексте Торы: “Это статут великий для поколений
ваших, чтобы вы умели отличать между святым и мирским, и между грязью и читым”
(Лев. 10;9-10)”. (Цитируется по кн. Сінілы Г.В. Біблія як феномен культуры і
літаратуры. Ч. 1. – Мінск, 2003. – С. 79).
2). История грехопадения.
Бог поселил Адама и Еву в Эдеме, где им дозволено было делать все – только не
есть плод с Дерева Познания. Змей искушает Еву - и запрет нарушен. С грехопадением
связано появление чувства стыда, осознание смертности и изгнание из Рая. Бог
проклял змея и предопределил Адаму в поте лица добывать хлеб, а Еве – в муках
рожать детей.
Результатом грехопадения было и первое убийство. История Каина – первый
опыт зла и прообраз преступления. Гордыня, зависть – причины. Разговор с Богом
после убийства – верх циничности. Ему отказано в раскаянии и прощении. Он должен
всегда нести груз нераскаянной вины.
В Библии присутствует нравственная, этическая идея: первое испытание
человека, проверка дара свободы воли. Согласно Библии, вся история начинается с
грехопадения и мыслится как преодоление Зла и постепенное обретение нового
единения с Богом.
3). История Потопа – наказание и предупреждение.
Увидев зло потомков Каина, Бог решил уничтожить грешное человечество. 40
дней сильный ливень поливал землю, уничтожив все живое на земле, за исключением
праведника Ноя, который по велению Бога построил Ковчег и спасся. От сыновей Ноя
идет первая попытка классификации народов и языков (семитские, хамитские,
яфетические).
Это символ преемственности культур, а также того, что все ценное для Бога
будет спасено. Можно рассматривать и как личностную аллегорию: потоп – это
смерть, а ковчег – то по-настоящему ценное, благодаря чему человек может надеяться
на спасение. 40 дней потопа – символ законченности срока и полноты испытания.
Голубь с оливковой ветвью становится символом мира. Радуга – знамением завета,
того, что Бог больше не будет истреблять человечество.
4). Вавилонская башня – символ цивилизации.
«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли
в земле Сеннаар равнину, и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей,
и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо
извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем
себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть
город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один
народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что
задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи
другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и
башню). Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и
оттуда рассеял их Господь по всей земле» (11;1-9).
Вавилонская башня – символ цивилизации, символ попытки человечества
устроится без Бога на земле. Символ веры в интеллект, технические средства,
прогресс. Но наступает момент, когда люди перестают понимать друг друга и все
рушиться.
Буквальный смысл: в Вавилоне был 90-метровый зиккурат. Для пленных евреев
он мог символизировать насилие. “Сделать людьми одного языка” – это формула
ассирийских завоевателей. Легенда о смешении языков могла быть символом
избавления от насилия.
Тема 4
ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Термин Возрождение впервые употребил Джорджо Вазари, итальянский историк
искусств. В Италии эпоха началась в XIV в. В других странах на 100 лет позже.
Термин «Возрождение» указывает на возрождении античных идеалов, в самом
широком смысле: как норм, так и форм искусства. Рассуждали деятели эпохи
примерно так: античная цивилизация была идеальной, варвары ее разрушили, надо ее
восстановить, возродить.
Но заимствование форм искусства античности происходило по-новому. Все было
направлено на ниспровержение церковных канонов и запретов. Одновременно
создавались новые формы искусства. И Ренессанс явился не возрождением античного
искусства, а созданием нового стиля.
Черты эпохи Возрождения:
- Светская философия гуманизма и светский характер культуры – церковь
утрачивает монополию на духовную жизнь;
- Идеал: титанизм - «человек обладает свободой воли изменять мир и себя самого
но своему усмотрению и быть тем, кем он хочет». Лозунг эпохи - «Делай, что хочешь»
(Рабле). Бог остается на втором плане, а человек, обладая неограниченными
возможностями творчества, берет на себя божественные функции. Но творческое
всемогущество имеет обратную сторону: разгул страстей, своеволие, распущенность,
беспринципность. Универсальность - личность обладает всесторонними знаниями и
интересами. Она свободна и может развертываться в любом направлении.
Жизнерадостность и доброжелательность, наслаждение жизнью, поэтому страсти не
являются порочными, происходит реабилитация чувственности.
- церковная идеология: движение Реформации (от лат. преобразование):
появление протестантизма. Прижился в Англии, США, Германии. Начало положил
Мартин Лютер в 1517 г. Переведение богослужения и Библии на национальные языки
европейских народов;
- зарождение капиталистических отношений: переход от ремесел к
мануфактуре;
- усиление королевской власти;
- возвращение оккультных наук: магии, алхимии, астрологии (Нострадамус,
Парацельс, Скорина). Пытки и казни. Охота на ведьм.
- начинается обращение к традициям римского права. Главным образом, к
византийскому Своду законов Юстиниана. Это давало возможность установить
повсюду единые юридические нормы. Римское право освобождают от устаревших
положений, дополняют новыми законами. Воскрешаются римские формы
судопроизводства (состязательность сторон, гласность и пр.), появляются адвокатура и
нотариат.
Признаки преступного поведения во многих случаях определялись недостаточно
четко. Например, преступлением считались «неверность» (королю, сеньору, цеху,
гильдии) и «государственная измена». Но понятия эти были неопределенными. К
преступлениям, каравшимся смертью, нередко относились деяния, которые ныне
неподсудны (например, анатомирование трупа).
Литература окончательно стала особым видом искусства. Происходит
становление национальных литератур: Италия: Данте, Боккаччо, Петрарка. Франция:
Ф. Вийон, Рабле, Пьер Ронсар. Нидерланды: Эразм Роттердамский. Англия: Вильям
Шекспир. Испания: Мигель Сервантес, Лопе де Вега.
Многое в литературе Ренессанса оснвано на народной карнавальной, смеховой
культуре. Это, прежде всего, книга Франсуа Рабле “Гаргантюа и Пантагрюэль”,
“Похвала глупости” Эразма Роттердамского и “Корабль дураков” Себастьяна Брандта.
Появилась социальная утопия (Томас Мор «Утопия», Томазо Кампанелла «Город
Солнца», Френсис Бекон «Новая Атлантида»);
Появилось книгопечатание.
Существует 2 типа реализации идей Возрождения: Итальянское и Северное.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ
1. Проторенессанс:
Дученто - конец XII в.
Треченто - XIII – начало XIV вв.
Италия: поэт Данте, художник Джотто.
На севере период, аналогичный Проторенесансу, выявлен нечетко.
2. Раннее Возрождениие, кватроченто – конец XIV-XV вв.
В Италии это Петрарка, Боккаччо; художники Мазаччо, Боттичелли,
скульптор Донателло, архитектор Филиппо Брунеллески.
Нидерланды - Эразм Роттердамский, глава северного Возрождения. Художники
Иероним Босх, Питер Брейгель Старший.
Франция: поэты Франсуа Вийон, Пьер Ронсар, художник Жан Фуке.
3. Высокое Возрождениие, чинквеченто - до второй трети XVI в.
Италия: Леонардо, Микеланджело, Рафаэль, Тициан. Николо Макиавелли
Германия: Альбрехт Дюрер, Лукас Кранах Старший, Ханс Гольбейн Младший,
врач Парацельс.
Во Франции и Англии этот период выражен менее четко: Франсуа Рабле,
Мишель Нострадамус, писатель-утопист Томас Мор.
4. Позднее Возрождениие - конец XVI -начало XVII вв.
Италия: Микеланджело, Тициан, Веронезе. Архитекторы Виньола, Палладио.
Англия: Уильям Шекспир.
Испания: Лопе де Вега, Мигель Сервантес, Томазо Компанелла, художник
Эль-Греко.
ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Начало итальянского Возрождения связано с Флоренцией, расположенной на
берегах реки Арно. В древности здесь жили этруски, или туски, имя которых дало
название этой области Италии - Тоскана.
ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321)
О жизни Данте известно только с его слов. Он рано потерял мать и отца.
Девятилетним мальчиком на майском празднике он увидел девятилетнюю
Беатриче Портинари, дочь своего соседа. Эта встреча и сделала его поэтом. Детская
влюбленность переросла в любовь, но Беатриче стала женой Симоне де Барди, а Данте
обручили с Джеммой ди Мането Донати. У него было четверо детей, но поэт до конца
жизни любил рано умершую Беатриче.
Победа политических противников заставила Данте покинуть родную
Флоренцию, т.к. его заочно приговорили к сожжению на костре. За годы скитаний он
посетил Падую, Верону, Венецию, Париж, но в душе всегда оставался флорентийцем.
Даже когда он стал знаменитым поэтом, ему разрешили вернуться на родину на таких
унизительных условиях, что он отказался. Последние три года жизни Данте провел в
Равенне, где заканчивал работу над «Комедией». В сентябре 1321 г., выполняя
дипломатическую миссию, Данте умер в дороге от малярии.
Похороны Данте состоялось в Равенне, в монастыре Святого Франциска, где его
прах покоится и теперь. Флорентийцы посмертно объявили поэта «первым великим
гражданином Флоренции» и пытались вернуть его останки, но получили отказ: «Кто не
смог оценить его при жизни, тот не оценит и после смерти!»
Позже Джованни Боккаччо, знаменитый автор «Декамерона», убедил
правительство Флоренции открыть специальную кафедру для изучения произведений
Данте. Он же издал первую биографию поэта и впервые назвал его поэму
«Божественной комедией». В «Комедии» Данте описал ад, чистилище и рай. Ад, по
описанию Данте, состоял из девяти кругов, самыми легкими были первые, самыми
страшными - последние, в которых мучались предатели и изменники. Проводником
Данте по кругам ада и чистилища был римский поэт Вергилий. В раю таким
проводником стала для него Беатриче.
Наречие Тосканы, на котором написана «Комедия», стало литературным языком
всей Италии.
Восьмого апреля 1341 г. во Дворце сената на римском Капитолии Франческо
Петрарка произнес речь о смысле и назначении поэзии. Он говорил о предназначении
поэта, цитируя только древнеримских классиков и не затрагивая Священное Писание.
Речь Петрарки, который был увенчан лавровым венком, стала первым манифестом
гуманистической культуры.
ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА
(1304-1374)
Родители его были изгнаны из Флоренции из-за политических убеждений – как и
Данте, принадлежали к партии белых гвельфов. Поэтому свое детство поэт провел во
Франции, в Провансе в г. Авиньоне.
Еще при жизни он был увенчан лаврами на Капитолийском холме в Риме.
Был очень эрудированным человеком, имел уникальную библиотеку с древними
манускриптами, много путешествовал по Европе с познавательной целью.
Знал древние языки и сочинял на латыни – считал латынь единственным языком
классической поэзии.
Исключенье составляют «Канцоньере» - их он написал на итальянском.
Канцона – это жанр трубадуров. Сам Петрарка относился к «Канцоньере» с
пренебрежением, как к «пустякам», «безделкам», которые он писал не для публики, а
для себя, стремясь «как-нибудь, не ради славы, облегчить скорбное сердце».
Непосредственность, глубокая искренность итальянских стихов Петрарки обусловила
их громадное влияние на современников и позднейшие поколения. Это 366 сонетов к
Лауре. В этой поэтической форме Петрарка достиг совершенства. Он проложил пути
европейской любовной лирике. Известны еще сонеты Пьера Ронсара, Сервантеса, Лопе
де Вега, Шекспира. За 200 лет, отделяющих Петрарку от Шекспира, форма сонета
поменялась, но содержание осталось – это раскрытие внутреннего мира человека.
Петрарка воспевал не мистическую возлюбленную, как трубадуры, а земную
женщину. В 1327 году в церкви Авиньона он встретил ее. А в 1348 г. Лаура, вероятно,
умерла от чумы. У нее была семья, много детей. Она родила 11 младенцев.
2 части в «Канцоньере» – «На жизнь Мадонны Лауры» и «На смерть Мадонны
Лауры».
ДЖОВАННИ БОККАЧЧО
(1313-1375)
Родился во Флоренции, там он жил до 1330 года, там сформировался как
личность. Отец хотел, чтобы он получил полезную специальность – купца или юриста,
но у Боккаччо была сильная склонность к литературе, которой он вполне смог отдаться
только после смерти отца. Дружил с Петраркой, эту дружбу пронес через всю жизнь.
Смерть Петрарки так сильно огорчила его, что он заболел и 17 месяцев спустя, 21
декабря 1375, умер.
Долго искал свой главный жанр – новеллу. Писал поэмы на сюжеты античной
мифологии, психологическую повесть «Фьямметта», пасторали, сонеты.
Главное произведение — «Декамерон» («Десятидневник») (1350-1353, опубл. в
1470). 100 повестей, рассказанных обществом из 7 дам и 3 мужчин, которые во время
чумы 1308 года переселились в деревню и там коротали время этими рассказами. Эти
рассказы обо всем на свете: это древняя история, анекдоты, случайные рассказы. В них
изображены люди всяких состояний, всякого возраста и характера, приключения
самые разнообразные, начиная с самых весёлых и смешных и кончая самыми
трагическими и трогательными. Передан образ мыслей итальянца XIV века.
«Декамерон» переведён почти на все языки (русский перев. А. Н. Веселовского,
М., 1891), из него черпали многие писатели и больше всех Шекспир.
ВЫСОКЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Творцов этого времени называли титанами Возрождения - из-за размаха их духа,
из-за разностороннего дарования.
Французское Возрождение испытало сильное влияние итальянского. По силе
искусства французское Возрождение идет сразу вслед за итальянским. На него оказали
влияние идеи Реформации.
Началось французское Возрождение с поэзии Франсуа Вийона (наст. имя
Франсуа Монкорбье). Драчун, забияка, сидел в тюрьме. "...у французов Вильон
воспевал в площадных куплетах кабаки и виселицу и почитается первым народным
певцом", - писал о нем Пушкин. Вийон писал, в основном, баллады. Родился в 1431, в
1462 его следы теряются, возможно, его повесили, потому что у него были
неприятности с правосудием. Ему приписывают четверостишие:
Я - Франсуа, чему не рад.
Увы, ждет смерть злодея,
И сколько весит этот зад,
Узнает скоро шея.
Несмотря на то, что никто ничего о Вийоне толком не знает, поэзия его
удивительно современна.
Ранний Ренессанс связан также с кружком Маргариты Наваррской. Она была
протестанткой, собирала вокруг себя поэтов (Клеман Моро, Боновентуро Деперье),
сама писала мистические стихи. В подражание Боккаччо написала «Гептамерон» «семидневник», где рисует нравы и быт дворянской элиты.
ФРАНСУА РАБЛЕ
(1494-1553)
Автор одного сатирико-фантастического романа. Последнюю часть не завершил.
Осуждение религиозных распрей – обличал и католиков и гугенотов. Рабле рано
потерял родителей, жил по монастырям и хорошо знал их жизнь. Когда вырос, стал
монахом, захотел найти монастырь, где можно было бы заниматься литературой и
медициной и добился разрешения Папы Климента VII перейти в бенедектинский
монастырь в Мальезе.
В 1532 году под псевдонимом Алькофрибас Насье (анаграмма от его имени)
была опубликована первая книга Рабле — «Пантагрюэль», ставшая потом второй
частью романа «Гаргантюа и Пантагрюэль». В 1534 году появилась первая часть —
«Гаргантюа», где рассказывалось о жизни отца Пантагрюэля. Оба произведения были
осуждены церковью за сатирическое содержание. Издатель Этьен Доле, друг Рабле,
вскоре был сожжен на костре за издание еретической литературы, а Рабле уехал в Рим.
«Гаргантюа и Пантагрюэль» - это сатирический роман о двух великанахобжорах, отце и сыне. Роман высмеивает человеческие пороки, а также современные
автору государство и церковь. Присутствуют все формы народного смеха. Образы
гротескны, гиперболизированы, жизнь в романе бьет через край, передано
полнокровное ренессансное восприятие жизни (в отличие от аскетизма средних веков).
Роман упрекали в грубости и непристойности, но все это взято из народного
источника – и сюжет, и тон, и народная композиция.
Третья часть, опубликованная в 1546 году под настоящим именем Рабле, также
была запрещена. Она уже не такая веселая, как две первые, в ней, скорее присутствует
сарказм. Но в четвертой книге видна глубокая и несокрушимая жизнерадостность,
перед которой все преходящее бессильно. Хотя анафемы богословов Сорбонны
продолжались, но могущественная протекция (между прочим — Дианы де Пуатье)
позволила автору вести относительно спокойное существование до самой смерти.
ПОЗДНЕЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Возрождение в Испании Возрождение в Испании было возрождением традиций
Реконкисты (движение освобождения от мавров, которые в VIII веке заняли
Пиренейский полуостров). Это включало в себя чтение рыцарских романов, которыми
зачитывалась молодежь. Основными силами в Испании того времени были монархия,
церковь, армия. 2-я половина XVI – начало XVII веков – золотой век в испанской
литературе и искусстве. Основными жанрами стала драма (Лопе де Вега) и роман
(Сервантес).
Лопе де Вега (1562-1635) создал испанский национальный театр, заполнил
своими пьесами репертуары всех театров Испании: он написал около 1800 драм и
около 400 духовных драм – autos sacramentales.
Мигель де Сервантес Сааведра (1547-1616). Родился в городе Алкала де
Энарес в семье разоренного идальго. Сервантесу пришлось вступить в армию герцога
Альбы и воевать в Италии. За пять лет войны он выучил итальянский язык и читал
Данте и Боккаччо в оригиналах. В битве при Леппанто он лишился левой руки – «для
большей славы правой». Возвращался на родину на галере, на которую напали
алжирские корсары в 1575 году. Пленных содержали в очень тяжелых условиях (ямы
под открытым небом). Сервантес писал потом, что свобода – драгоценнейшее благо,
дарованное небом человеку, и что за свободу можно отдать жизнь. Через несколько лет
его выкупили на волю. Кто выкупил, точно не известно. Одна из версий: один испанец
хотел выкупить богатого родственника, но денег не хватило – и выкупил Сервантеса.
На родине он занимался закупкой хлеба для Непобедимой армады, для этого объехал
всю Испанию и хорошо узнал народную жизнь и быт.
Роман «Дон Кихот» совмещает многие жанры: рыцарский роман, пасторальный
(пастушеский роман), пикарескный (плутовской) роман (образ Санчо), новеллу
(несколько вставных рассказов), включает баллады, сонеты. Г.Флобер восхищался
этим романом и говорил, что чувствует себя маленьким по сравнению с этой книгой.
Основные проблемы:
- обличение социальной несправедливости;
- проблема бедности и богатства;
- испанская народная жизнь (пастухи и погонщики, актеры, паломники,
крестьяне, трактирщики, дворяне, знать…);
- осмеяние рыцарских романов. Эти романы уводили от жизни. Высмеивает
нелепости рыцарства, которое несовместимо с современной Сервантесу жизнью, и в то
же время, восхищается Дон Кихотом, его бескорыстным служением идее.
Тема 5
ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА
XVII в. открылся казнью Джордано Бруно (1600). Время неоднозначное,
сложное, время «войны и чумы», переходный период от Ренессанса к Просвещению.
Эта сложность и противоречивость эпохи отразилась и на литературном
процессе, в котором трудно найти общие закономерности. Человек перестает быть
мерой всех вещей, его судьба зависит от объективных закономерностей. Главный
интерес – не к внутреннему миру человека, а – к окружающей действительности.
Усложнилось представление о человеческой личности, о ее структуре и ее связях с
окружающей действительностью.
Интерес к проблеме движения в физике и философии сделал движение
интересным для писателей, интерес к проблеме социальной обусловленности
человеческой судьбы.
Появились различные литературные направления.
Барокко выдвигало на первый план хаотичную, иррациональную сторону мира,
его динамичность, иллюзорность.
Этимология – фр. «жемчужина неправильной формы». Впервые это слово стали
употреблять в XVIII в. просветители, как уничижительный эпитет для обозначения
экстравагантных явлений архитектуры, в конце XIX в. – термин стал обозначать стиль.
Мировоззренческие черты: бренность, суетность, непостоянство мира, осознание
того, что только душа может противостоять этому. Сочетание несочетаемого, борьба
противоречий.
Охватывает все виды и сферы искусства.
В литературе развивалась лирическая поэзия и драма.
Лирическая поэзия: ДЖАМБАТИСТА МАРИНО (1569-1625, Италия), ЛУИС ДЕ
ГОНГОРА-И-АРГОТЕ (1561-1627, Испания), КЕВЕДО (1580-1645, Испания), ДЖОН
МИЛЬТОН (1608-1674, Англия), ДЖОН ДОНН (1572-1631, Англия), ТЕОФИЛЬ ДЕ
ВИЙО (1590-1626, Франция), ПОЛЬ СКАРРОН (1610-1660, Франция), СИРАНО ДЕ
БЕРЖЕРАК (1619-1655, Франция), ВЕНСАН ВУАТЮР (1597-1648 Франция), ПАУЛЬ
ФЛЕМИНГ (1609-1640, Германия).
Драматургия: КАЛЬДЕРОН (1600-1681, Испания).
КЛАССИЦИЗМ
Мощная художественная система, проявившаяся во всех сферах искусства,
«стиль централизованной монархии». Еще Возрождение подготовило почву для
возникновения классицизма.
Были выработана четкие правила – в классицизме эстетическая программа
предшествовала практике. Акцент сделан на разуме, логичности, а также на
неизменности идеала красоты. Не отражением действительности должно быть
искусство, считали классики, а образцом, идеалом. Искусство должно возвышать
душу, считали они.
Теоретики классицизма: Франсуа Молерб, Жан Шаплен, академики Французской
академии Ришелье (учреждена в 1634 году). Никола Буало (1636-1711) блестяще
обобщил опыт классицизма в трактате «Поэтическое искусство».
Драматургия и театральное искусство стали одной из трех основных сфер
классицизма (еще архитектура и музыка).
В драматургии были выработаны правила трех единств: времени (сутки), места
(одна декорация), действия (нет побочных сюжетных ходов).
Создатель театра французского классицизма – Пьер Корнель (1606-1684)
Отец французской трагедии; член Французской академии (1647).
Сам он был косноязычен, но его стих пластичен и выразителен. Не скрывал, что
пишет ради заработка.
Первой пьесой Корнеля считается комедия «Мелита» (1629), которая имела
успех в Париже. За «Мелитой» последовал ряд комедий, которыми Корнель создал
себе положение и расположил к себе Армана Ришельё.
В конце 1636 г. появилась трагедия Корнеля «Сид», сразу признанный
шедевром. Парижская Академия осудила эту трагедию. Но парижская публика не
согласилась.
Написанная в Руане трагедия «Гораций» была поставлена в Париже в 1640 году.
Включённая в репертуар театра «Комеди Франсез», трагедия на этой сцене выдержала
большое количество спектаклей. В основных ролях пьесы выступали такие
прославленные актёры, как мадемуазель Клерон, Рашель, Муне-Сюлли и другие.
К тому же времени относится женитьба Корнеля на Мари де Ламприер.
Начиная с 1651 г. Корнель увлёкся религиозной поэзией.
В середине века наступил кризис классицизма и классической трагедии.
Последние пьесы Корнеля не имели успеха.
Жан Расин (1639-1699). Драматургия Расина ознаменовала новый этап во
французской драматургии. Категорию героического сменила категория собственно
трагического.
Расин строго следует эстетике классицизма, большое внимание уделяет
Античности. Но его герои более психологичны. Расин родился в провинциальном
городке Ферте-Милон в семье среднего достатка. Его родителя были янсенисты. Это
разновидность католицизма, в которой подчеркивалась греховность человеческой
природы и которая призывала к аскетизму. Родители умерли рано, с трехлетнего
возраста Расина воспитывала бабушка. Расин смог бесплатно получить образование
сначала в школе при монастыре Пор-Рояль (центр янсенизма), а затем в янсенистском
коллеже. Здесь он не только глубоко изучил римский период, латынь, но и выучил
греческий язык, познакомился с древнегреческой античной литературой. Его
увлечение театром вызывало недовольство наставников.
Впервые все его принципы были выражены в трагедии «Андромаха» (1667).
Трагедию «Британик» (1669) сам считал своей главной трагедией. Но традиционно
самой глубокой трагедией Расина считается «Федра»(1677).
Его перу принадлежит одиннадцать трагедий — «Андромаха» (1667), «Ифигения
в Авлиде» (1674), «Баязет», «Митридат», «Эсфирь» (1689), «Гофолия» (1690), и др.
Жизнь окончил в монастыре Пор-Рояль.
Жан-Бати́ст Покле́н (Мольер) (1622-1673). Создатель классической комедии.
Он был актером, режиссером и драматургом.
Жан-Батист Поклен родился в Париже в семье королевского обойщика. Родился
недоношенным. В 9 лет он потерял мать. И это оставило тяжелый след в его душе, т.к.
мальчик был нервный и впечатлительный. Через 2 года, когда в доме появилась
мачеха, он почувствовал себя лишним. Отец мечтал, чтобы сын занялся его ремеслом,
но Мольеру хотелось учиться, и его отдали в престижную иезуитскую школу —
Клермонский коллеж. Там он получил прекрасное образование. Театр был его
страстью и увлечением с детства, и после окончания коллежа в 1643 г. Мольер
объявляет отцу об отказе от всех занятий и от звания королевского обойщика,
поступает в театр и с тех пор работает там как актер, драматург и постановщик. Разрыв
с отцом привел к тому, что он ушел в семью Мадлены Бежар, актрисы, в которую он
был влюблен.
Сначала он создал «Блистательный театр», который не добился успеха в столице
и уехал в провинцию. 13 лет Мольер играл в бродячей труппе в различных
провинциальных городах. В 1658 г. он вернулся с труппой в Париж, держал экзамен
перед королевским двором и получил право играть на столичной сцене. В 1662 г.
женился на Арманде Бежар, сестре Мадлены.
Мольер соединил фарсовую и литературную традиции. Он был создателем
«комедии характера», где важную роль играло не внешнее действие, а нравственнопсихологическое состояние героя. Мольер соблюдал в своих пьесах правила
классицизма. Принцип Мольера – «Развлекая, поучать, поучая, развлекать». Создал
жанр «высокой комедии» или «комедии характеров», где поднимал важные серьезные
проблемы. «Школа жён» (1662) – первая «высокая комедия». «Школа мужей»,
«Смешные жеманницы».
Кроме того, он писал комедии-балеты: «Брак поневоле», «Принцесса Элида»,
«Любовь-целительница», «Мещанин во дворянстве», «Мнимый больной» и др. От
других комедий эти пьесы отличаются только наличием балетных номеров, которые не
снижают идеи пьесы. Иначе обстоит дело в комедиях-балетах галантно-пасторального
типа: «Мелисерта», «Комическая пастораль», «Блистательные любовники», «Психея»
(в сотрудничестве с Корнелем), «Тартюф».
«Тартюф» - это социально-политическая сатирическая комедия. Впервые
изображала лицемера в личине благочестия. В первой редакции содержала три акта и
изображала лицемера-попа. Обе первые редакции не дошли. Только через полтора года
«Тартюф» был наконец представлен в 3-й редакции.
Вопрос о распаде мещанской семьи поставлен в последней комедии «Мнимый
больной» (1673). Написанная смертельно больным Мольером, эта комедия — одна из
самых весёлых и жизнерадостных, рассказывал о фальсификаторах медицинской
науки. На 4-м представлении 17 февраля 1673 Мольер, игравший Аргана, почувствовал
себя дурно и не доиграл спектакля. Он был перенесён домой и через несколько часов
скончался. Ни врачи, ни священники не пришли к умирающему. Парижский
архиепископ запретил было хоронить нераскаявшегося грешника (актёры на смертном
одре должны были приносить покаяние) и отменил запрет только по указанию короля.
Величайшего драматурга Франции похоронили ночью, без обрядов, за оградой
кладбища, где хоронили самоубийц. Могила величайшего комедиографа была
потеряна.
ТЕМА 6
ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Культурное движение под названием Просвещение возникло в Европе в к. XVII н. XVIII вв.
Просветители выступали:
1). За просвещение народа.
2). Против церкви.
3). Против абсолютной монархии.
4). Против феодальной собственности.
Французские просветители: Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Франсуа
Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694-1778), Жан Жак Руссо, Пьер Бомарше, Дени
Дидро.
Немецкие просветители: Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832), Фридрих Шиллер
(1759-1805)
Английские просветители: Даниэль Дефо (ок. 1660-1731), Джонатан Свифт
(1667-1745), Джон Мильтон (1578-1674), Исаак Ньютон, Ричард Шеридан (1750-1816)
(«Школа злословья»), Адам Смит (1723-1790) («Исследования о природе и причинах
богатства народов»). Шотландец Роберт Бернс.
Американские просветители: Бенджамин Франклин (политик, ученый, деист,
экономист и естествоиспытатель. «Трать на один пенс меньше, чем зарабатываешь»),
Джордж Вашингтон (дважды президент, командующий армией в войне за
независимость).
Томас Джефферсон (автор Декларации Независимости, первой декларации прав
человека; третий президент после Адамса).
Основных стилей в искусстве было 5:
1). Барокко в архитектуре и музыке н. XVIII в. Литературное барокко XVIII в. не
застал.
2). Рококо.
3). Классицизм.
4). Просветительский реализм.
5). Сентиментализм.
Просветительский реализм. Художественное направление, изображающее
повседневную жизнь людей, как правило, обездоленных слоев общества (Филдинг,
Дидро, Бомарше…).
Сентиментализм (sentiment - чувство). Представители этого направления
считали, что цивилизация развращает, делает человека рабом роскоши. Чтобы
преодолеть соблазны цивилизации, надо слиться с природой. Для них был характерен
психологизм, обращение к миру человеческих чувств. Основоположник – англичанин
Лоренс Стерн. Его роман «Сентиментальное путешествие» (1768 г.) дал название
сентиментализму. (Руссо «Новая Элоиза», Гете «Страдания юного Вертера»)
ЛИТЕРАТУРА ФРАНЦУЗСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
Шарль Луи Монтескье (1689-1755)
Чуть ли не единственный просветитель-аристократ. Был бароном. Главная
работа – юридический трактат «О духе законов» - энциклопедический труд, где он
показывает, что законы зависят от географической среды и формы правления.
Жан-Жак Руссо (1712-1778).
Отвергал монархию. Считал, что государство должно быть основано на договоре
граждан. «Общественный договор» - своеобразный проект конституции. Считается
одним из основателей сентиментализма. Его «Исповедь» - удивительное по
искренности произведение.
Франсуа Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694-1778).
Философ, историк (писал о Карле XII и Людовике XIV, «Опыт о духе и нравах
народов»), драматург (новый просветительский классицизм. 52 пьесы, из них 27
трагедий – «Брут», «Эдип», «Семирамида»; комедия «Блудный сын»), поэт
(«Орлеанская девственница»), прозаик. За философские труды был осужден и почти
всю жизнь провел в изгнании. Уникальны его «Философские повести». Напоминают
притчу. Портретов нет – герои условны. Его повести - это мир мыслей, идей, а не
чувств.
Пьер Бомарше (1732-1799).
Самые известные пьесы - трилогия «Севильский цирюльник», «Женитьбы
Фигаро», «Виновная мать». В них он воплощает идеи Дидро.
Ален Рене Лесаж (1668-1747). Был известным драматургом, но приобрел славу
своими романами «Хромой бес» и «Жильблас» - первые реалистические романы.
Антуан Франсуа Прево (1697-1763). Новаторство проявлялось в том, что
реализм сочетался с психологизмом и увлекательностью. «Манон Леско» - самый
известный роман. («История кавалера де Грийо и Манон Леско»). История о любви и о
том, как гибнет красота. Герои не идеальны, но искренни, и высоки, и человечны.
НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Немецкое Просвещение связано с творчеством философов Лейбница, Иммануила
Канта, Гердера, Лессинга.
Вершина немецкого Просвещения - творчество
Иоганна Вольфганга Гете (1749-1832).
В юности Гете воспринял идеи французского Просвещения через Гердера,
вдохновителя движения «Бури и Натиска».
«Страдания юного Вертера» - сентиментальный роман-дневник в письмах. Гете
поднял проблему человека, который задыхается в обществе. Вертер решает покончить
жизнь самоубийством в результате крушения иллюзий. Это – обдуманный шаг, а не
порыв: в мире нет гармонии, все лучшие чувства извращаются. После выхода этого
романа по Европе прокатилась волна самоубийств.
Самое главное произведение второго периода творчества - «Фауст». Гете работал
над ним 60 лет. Ученый - герой эпохи Просвещения. Главное для него – стремление к
истине. В конце концов, Фауст находит смысл жизни в возможности помочь людям.
Фридрих Шиллер (1759-1805). Его темы - это тиранство и борьба против
тиранства. Шиллер известен своим агитационным пафосом. Эпиграф к пьесе
«Разбойники» – «Против тиранов!» – хорошо передает этот пафос. Трагически
воспринимал мир, считал, что он не совершенен. Исправлять его надо искусством, а не
насилием. Его поздние пьесы («Орлеанская дева», «Мария Стюарт», «Вильгельм
Тель») – не так пафосны, но темы те же.
АНГЛИЙСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Даниэль Дефо (ок. 1660-1731). Писал сатиру против английской аристократии,
за что сидел в тюрьме. В 1719 г. вышел его первый и лучший роман «Жизнь и
удивительные приключения Робинзона Крузо», обессмертивший имя Дефо.
Основоположник английского реалистического романа. Прототип Робинзона штурман Александр Селькирк, который провел 4 года на острове. Дефо перенес остров
из Тихого океана в Атлантический и увеличил в 2 р. количество лет, проведенных там.
Робинзон словно повторяет путь человечества: охотник, скотовод, земледелец,
рабовладелец, хозяин маленькой колонии по типу буржуазной Англии.
Джонатан Свифт (1667-1745). Антагонист Дефо. Его единственный роман
«Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера» выражал
полемику с Дефо. Этот роман - сатира на всю человеческую цивилизацию. Есть
элементы фантастического, сатирического романа, романа-утопии, антиутопии.
Известна также его «Сказка бочки» – сатира на религию. Это сказка о трех братьях,
каждый из которых олицетворяет одну из религий: католичество, лютеранство,
пуританство. Двое, Джек и Петер (католичество и пуританство) сходят с ума. Вольтер
был в восторге от памфлета, а Ватикан запретил его.
Генри Филдинг (1707-1754). Расширил диапазон психологического романа.
Стал его теоретиком: книгам предшествуют теоретические главки. Ставил задачу
изобразить человеческую природу во всем многообразии жизни и характеров.
Уподобляет романиста историку, который должен знать людей всех званий. «История
Тома Джонса, найденыша» - лучший из написанных им романов.
Джон Мильтон (1578-1674). По глобальности творчества идет следом за
Шекспиром. Верующий протестант. Враг монархии и защитник цареубийства. После
реставрации династии Стюартов романы Мильтона были сожжены, а сам он едва
избежал тюрьмы и смерти. Вскоре он полностью ослеп. Уже слепым он создал свои
самые глубокие произведения: 2 поэмы на библейские темы – «Потерянный рай» и
«Возвращенный рай».
Английские просветители: Джон Локк Исаак Ньютон, Сэмюэл Джонсон, Ричард
Шеридан, Адам Смит.
Шотландия. Роберт Бернс (1759-1796). Поэт-бард, выразитель народного
шотландского духа. Уже после первых своих стихов на английском и шотландском
языках стал известен, но всю жизнь прожил в нищете. Писал о простых людях, о
любви, о дружбе, о счастье. Прославлял свободу и человеческое достоинство. С.Я.
Маршак – лучший переводчик Бернса. Почетный гражданин Шотландии за переводы
Бернса.
АМЕРИКАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Все видные деятели американской революции и войны за независимость (17751783) были также и просветителями. Это Бенджамин Франклин, Джордж Вашингтон,
Томас Джефферсон.
ТЕМА 7
РОМАНТИЗМ В ЕВРОПЕЙСКИХ И АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРАХ
Есть теория, по которой культурные эпохи сменяют одна другую по
определенному принципу: материалистическую, рациональную, земную эпоху сменяет
идеалистическая, возвышенная, небесная.
Романтизм, культурная эпоха к. XVIII – н. XIX вв., возник как реакция на
рационализм Просвещения, не оправдавший себя.
Романтическая личность глубоко переживала разлад идеала и действительности.
Именно этот разлад дал импульс всему развитию культуры XIX в. Неприятие
действительности, отвергавшейся с позиций высокого идеала.
Философскую основу романтизма составлял идеализм. Рациональной философии
философы-идеалисты противопоставили интуицию и внутреннее прозрение (Фридрих
Шлегель, Фридрих Шеллинг, Иоганн Фихте). Голос сердца стал единственным
источником познания, т.к. разум доказал свою несостоятельность.
ЧЕРТЫ РОМАНТИЗМА КАК ХУДОЖЕСТВЕННОГО НАПРАВЛЕНИЯ
Сила воображения. Жизнь человека может пойти по обывательскому сценарию,
а может стать реализацией заложенных в человеке возможностей. В воображении
человека живут его возможности, вероятности, варианты бытия. Так, например,
Наполеон сумел выйти из обывательского сценария (был капралом) и стать
императором (реализовал по максимуму свои возможности). Романтики
идеализировали Наполеона, как сильную личность. (Так, В.Скотт написал
многотомную историю жизни Наполеона.)
Идеализация сильной личности художника и героя
Двоемирие. Есть два мира - «проза жизни» и «поэтическая реальность». Вместо
того, чтобы реализовывать возможности из своего воображения, романтики часто
погружались в мир воображения, считали воображение высшей формой бытия.
Мотив ухода. Романтический герой уходит от действительности в свой
собственный внутренний мир.
Английский поэт Уильям Блейк (1757-1825) в своих произведениях,
рассказывая о событиях реальной жизни, описывает на деле явления жизни духовной.
Это очень характерно для романтизма. При жизни Блейк не был признан. Его открыли
поэты-романтики уже после его смерти.
Первым сборником стихов его были «Песни невинности». На первый взгляд, это
простенькие стихи для детей, но на самом деле каждый образ имеет еще и очень
глубокий смысл.
Потом Блейк пережил глубокий душевный кризис и написал «Песни опыта».
Здесь он рассматривает зло как необходимость существования мира: показывает, что
кротость невозможна без насилия, радость без скорби, милосердие без страдания и т.д.
За этим периодом последовал кризис и отказ от публикаций. Он опять
возвращается к Богу, но уже в новом понимании. Он считает земной мир не
отражением небесного, а результатом грехопадения. «Путем духовным» – это
духовная автобиография поэта и человечества. Он в символических образах
показывает рождение торжество и упадок всякой идеи.
В фантастических новеллах Эрнста Теодора Гофмана (1776-1822) пересекается
реальность обыденная и поэтическая. Четко видны два мира, присутствует разделение
на романтиков и обывателей, на возвышенный мир и мир приземленного здравого
смысла. Его сказки: «Золотой горшок», «Щелкунчик и мышиный король»,
«Житейские воззрения кота Мурра» «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер»…
Эдгар Аллан По (1809-1849) считается родоначальником фантастического и
детективного жанров в литературе. (новеллы «Необыкновенные приключения Ганса
Пфаля», «Убийство на улице Морг»…). Но он очень известен также как поэт. Главная
тема - грусть по утрате красоты. Она, как отблеск вечности, всегда обречена на гибель.
Эта тема имела и личный подтекст (его жена Виргиния умерла в 18 лет от чахотки) и
социальный: сам По был с американского Юга, был свидетелем гибели его красоты.
Но мотив ухода от обывательской действительности мог проявляться у
романтиков по-разному. Романтический герой может уйти не только в воображение.
Уйти можно, например, в экзотические страны. Таким образом тоже реализовывалось
стремление к безграничной свободе, жажда совершенства. Этот романтизм
отождествлял себя с новизной, с развитием, стремился соединить слово и дело. Но
человек должен развить все, что в него заложено, вынести вовне свою внутреннюю
жизнь, хоть это и требует больших усилий.
Главная фигура здесь - Джордж Гордон Байрон (1788-1842). Он, как и его герой
Чайльд-Гарольда из поэмы «Паломничество Чайльд-Гарольда», путешествует по
разным дальним странам. Он слит со своей поэзией, сам присутствует в ней. Чтение
его поэм («Гяур», «Корсар», «Дон Жуан»…) – это всегда общение с автором. Его герои
– одиночки, они действуют на свой страх и риск и добиваются результата. Или не
добиваются, но они все равно делают все, что могут.
Своеобразно проявился романтизм у Вальтера Скотта (1771-1832), создателя
исторического романа. Можно сказать, что у него мотив ухода явился уходом в
прошлое, в иное время.
Особенно, романтизм идеализирует Средневековье, видя в нем иную реальность.
В. Скотт идеализировал своих героев. Так, в романе «Айвенго» Ричард Львиное
Сердце идеализирован, тот вовсе не был таким. Айвенго тоже идеализирован. Но,
несмотря на это, автор показывает нам повседневность – то, что великие исторические
события вырастают из повседневности. Он изображает историю запросто. В этом
новаторство В.Скотта и секрет его популярности. Его романы расходились
моментально. На деньги он строил Абботсфорд – усадьбу, музей шотландской
старины.
Изображение сильных страстей. Эта черта свойственна всем романтикам.
Но в особенности страстность, сила, избыток энергии свойственен героям
Виктора Гюго (1802-1880). Он показывает, как люди под воздействием страсти
превращаются в сверхлюдей. Это можно видеть в «Соборе Парижской Богоматери»
(1831). Люди выходят из своих ролей: схоласт архидиакон Клод Фролло превращается
в безумного влюбленного, у урода Квазимодо раскрывается нежнейшая душа,
обыкновенная уличная плясунья становится судьбою стольких людей. Выхождение
людей из своих границ, осуществление возможностей – в этом пафос романтизма.
Позже был написан самый популярный роман Гюго «Отверженные» (1862).
Его пьесы: «Эрнани», «Рюи Блаз», «Марион Делорм», «Король забавляется»…
Он был и прекрасным поэтом.
Использование знаменитой "романтической иронии". Автором теории
романтической иронии был Фридрих Шлегель (герой как бы поднимается над
действительностью
и
иронизирует,
посредством
иронии
спасает
свою
индивидуальность).
Одухотворение природы. Создание лирического пейзажа - одно из важнейших
достижений романтизма. (пейзаж, связанный с человеческими переживаниями).
Генрих Гейне (1797-1856), прежде всего. У него тесно переплетены душевные
переживания и явления природы. О своих чувствах говорит просто. Без патетики. Его
поэзия - высшее выражение немецкого романтизма. «Книга песен» - самый известный
сборник.
Интерес к народному творчеству, попытка сохранить умирающую народную
культуру. Для этого собирался фольклор, описывается народный быт.
ТЕМА 8
РЕАЛИЗМ В ЕВРОПЕЙСКИХ ЛИТЕРАТУРАХ
Во второй половине XIX в. стали активно развиваться естественные науки.
Утверждался трезвый взгляд на вещи. Возникла теория борьбы за выживание Ч.
Дарвина. Развитие общества стало объясняться аналогично. Новый этап в развитии
искусства связан с попытками понять законы жизни и общества, побуждения
поступков людей.
Реализм (лат. realis – вещественный, действенный) – объективно отражение
действительности средствами художественного творчества. Элементы реализма можно
выделить еще в первобытности. В более узком смысле понятие реализм прилагается к
художественным явлениям, возникшим не ранее XVII в. Эпохой реализма считается 2я пол. XIX в. Реализм этого периода называется критическим.
Если для романтиков главными видами искусства были музыка и поэзия, то для
реализма – социально-психологический роман.
Классиком такого романа был Оноре де Бальзак (1799-1850). Цикл
«Человеческая комедия» (получившая название по аналогии с «Божественной
комедией») включает 95 романов. Там представлены все слои общества, все
профессии. Каждый герой представляет отдельную социальную группу. Бальзак
раскрывает законы жизни общества, исходя из того, что бытие определяет сознание.
Показывает типичный характер и обстоятельства, под влиянием которых этот характер
сформировался. Очень умело сочетал индивидуальное и типическое. Создавая тип, он
часто гиперболизирует основное качество характера героя, например, скупость
Гобсека. В «Евгении Гранде» личная драма прекрасной женщины объясняется
существованием в условиях власти денег. У нее сильный характер, но быть счастливой
ей мешает сначала отец. А потом сам возлюбленный изменяет ей и женится на деньгах
и титуле, не зная, что сама Евгения стала невероятно богатой после смерти отца.
Т.о., Бальзак не просто показывает, – он обличает, осуждает, и в этом его заслуга.
И за всей этой материальной практикой видны люди, «герои материальной
практики», которых освободила революция, дала им развернуться. Они все свои силы
отдают богатству - и вознаграждаются миллионными состояниями. Для Бальзака
портрет человека – это его имущество, то, чем он владеет, сколько он стоит. Вещи,
деньги командуют людьми. Логика вещей подчиняет души людей. Бальзак показывает
это, понимает, что это очень неблагополучно, но выходов не видит, ничего не
предлагает.
Сам Бальзак был из бедной семьи (дед – землепашец, отец - чиновник). Но сам
он был влюблен в аристократию, поэтому самовольно присоединил к своему имени
частицу де. Он был человеком очень интенсивной жизни – был увлечен политикой,
светской жизнью, много путешествовал. Работал над рукописями с перенапряжением
всех сил по ночам. После его смерти его друг Теофиль Готье написал: Бальзак умер,
убитый таким-то количеством чашечек кофе, выпитых им в ночные часы.
Стендаль (Анри Мари Бейль) (1783-1842) сейчас – один из величайших
писателей, но при жизни он не был известен, его никто не читал.
В творчестве сплелись романические и реалистические тенденции. В душе героя
романа «Красное и черное» есть и холодный расчет и романтические порывы. Но в
конце жизни он понимает, что первое не совместимо со вторым. Всю свою жизнь он
строит на трезвом расчете, совсем по-бальзаковски. Но для него главное не богатство,
слава, власть (хотя это тоже очень важно), а – осуществить себя как личность. Он –
великий честолюбец. Он думал, что карьера позволит ему себя раскрыть. И, в конце
концов, он добивается всего. Сын плотника, он становится женихом блистательной
девушки, он богат, он собирается стать командиром полка. И вдруг одинединственный дикий душевный порыв перечеркивает все. Он стреляет в госпожу де
Реналь и заканчивает жизнь на гильотине.
Таким образом, карьерой, расчетом он не осуществляет, а уничтожает себя. Он
превратил себя в машину для достижения успеха. Он все рассчитал, кроме самого себя,
своей личности, которую он в себе подавлял. И вот, когда он уже достиг всего – эта
личность прорывается… и все идет прахом.
Перед смертью Сорель понимает, что для него – настоящее. Это его любовь к
мадам де Реналь. Он видит, что Матильда де ля Моль ему в высшей степени не нужна.
Он видит, что ее любовь надуманна и долго не продлится…
Главное, что Стендаль больше всего ценил в людях – это дар
непосредственности. Непосредственные люди – настоящие люди, а не люди с
подавленной непосредственностью, как Жюльен Сорель или люди с надуманными
чувствами, как Матильда.
Характером Стендаль немного был похож на своего героя: бросив
политехническую школу он поступил в армию Наполеона и в качестве интенданта
участвовал во всех походах. Изъездил всю Европу, был в России и оказался
свидетелем Бородинской битвы и бегства из России. В1814 г., – говорил он, - я и
император получили отставку. После этого он жил в Италии.
Стендаль правдиво передает образ эпохи, нравы общества. Его роман имеет
подзаголовок «Хроника XIX в.». Он говорил: «Роман – это зеркало, с которым идешь
по большой дороге. Оно отражает то лазурь небосвода, то грязные лужи и ухабы». В
романе есть и голубое небо – душевные порывы, и ухабы – это окружающая
действительность.
Еще один известный его роман – «Пармская обитель».
Чарльз Диккенс (1912-1870). Его романы не так грандиозны, но ближе сердцу.
Прекрасный стиль. Диккенсу органично присуща вещественность описания.
Л.Толстой очень любил и ценил такую предметность, стремился к ней, учился ей, - а
для Диккенса это было естественно.
В России Диккенса любили и ценили. Когда у него были трудности, он говорил:
пора собирать чемоданы и ехать в Сибирь – там меня лучше поймут, чем в
собственной стране.
«Посмертные записки Пиквикского клуба», «Домби и сын», «Холодный дом»…
Мнение Толстого о Диккенсе: «Просейте мировую прозу, останется Диккенс,
просейте Диккенса, останется «Дэвид Коперфилд», просейте «Коперфилда», останется
описание бури на море». Диккенс сам больше всего любил этот свой роман, потому
что в нем отчасти отразилась его собственная биография. Это роман о судьбе
мальчика, который проходит через страшные жизненные испытания, но сохраняет
доброту души. На все испытания Диккенс смотрит не озлобленно, а по-доброму. Он
умеет улыбаться в трудную минуту. Это и неизменно счастливый финал, делает
Диккенса идеальным для детского чтения.
Уильям Теккерей (1811-1863) тоже описывает английское общество, но подругому. Он не идеализирует людей так, как Диккенс. Его главный роман «Ярмарка
тщеславия» уподобляет английское общество ярмарке: все продается и покупается, и
все похоже на балаган. На русский язык его переводили как «Базар житейской суеты»,
«Ярмарка суеты» («Venity Fair”).
Сюжетная линия основана на судьбе 2-х девушек – Бекки Шарп и Эмилии Седли.
Хитрая обаятельная интриганка Бекки, которая пользуется окружающими, чтобы
обделывать свои дела. И добрая, милая Эмилия, немножко глупенькая, потому что
живет фантазиями и не видит жизнь такой, как она есть (что, может быть, и является
причиной ее доброты). Автор посмеивается над всеми своими персонажами, и роман
свой называет романом без героя, потому что ни один из персонажей не обладает
достаточной значительностью, чтобы называться героем.
ТЕМА 9
ЛИТЕРАТУРА 2-ОЙ ПОЛ. XIX В. – 1-ОЙ ПОЛ. XX В.
Искусство XX в. – это не искусство общего стиля. Трудно выделить и
разграничить тенденции, течения, жанры.
Рубеж XIX в. - начало XX в. (1917 г) –многообразие художественных форм,
стилей, философских концепций.
20-30 гг. - коренная перестройка, некоторая стабилизация культуры, образование
новой формы культуры - социалистической.
2 главных направления:
1) реалистическое, конструктивное
2) нереалистическое, авангардное. Декаданс, 1-я мировая война, за которой
последовали другие жестокие катаклизмы, утрата веры в разумность мироустройства
отразилась в искусстве модернизма.
Литература импрессионизма
Одни считают, что такого метода в литературе не было, другие доказывают, что
был. Признаками импрессионизма в литературе можно считать эскизность,
фрагментарность, исчезновение сюжета, эмоциональность. Произведение становится
зарисовкой эмоциональных впечатлений.
Поль Верлен (1844-1896), величайший поэт-лирик, попытался слить музыку и
поэзию, заменить смысл звучанием. Он первый воплотил принципы импрессионизма:
«Поэтическое искусство» – манифест литературного импрессионизма. Стихи должны
обращаться не к разуму, а к эмоциональной сфере. Главными средствами считал:
- музыкальность;
- неопределенность образов
- расплывчатость тонов и красок;
- намеренная неточность слов.
Название его главного сборника – «Романсы без слов».
Импрессионизм был связан с символизмом:
Символизм (гр. знак, символ), 80-90 гг. Также возник как реакция на
натурализм. Принципы символизма восходили к романтизму и идеализму. Считали,
что существует 2 мира – окружающий и скрытый, подлинный. Его невозможно
познать разумом, но можно ощутить и намекнуть в произведениях искусства.
Инструментом познания тайн бытия считался символ, выражающий скрытый,
обобщенный смысл явлений. Основные символические мотивы - "любовь", "смерть",
"страдание", "ожидание", т.п.
Главное, что символисты внесли в поэзию – это верлибр. Использовали
иносказание, символы, умалчивание.
Артюр Рембо (1854-1891) был другом Верлена, их связывали гомосексуальные
отношения. Цель поэзии для него – ясновидение. Главное – раскрыть и передать
сверхчувственный мир: сны, пророчества, галлюцинации.
Символистами были Стефан Малларме, Шарьль Бодлер, драматург
Метерлинк, Райнер Мария Рильке.
Оскар Уайльд шел еще дальше и считал, что искусство первично, а
действительность вторична (это был основной тезис эстетизма), считал, что вся
природа создана искусством. Роман «Портрет Дориана Грея» - выражает его
убеждения. Писал сказки, очень утонченные, образные, многозначные. Пьесы
(«Идеальный муж»).
Модернизм - это совокупность школ, для которых характерен разрыв с
реалистическими течениями, субъективность и индивидуализм, ощущение
дисгармонии мира, аполитичность, аморализм, протест, мистицизм, поиск новой
формы и установка на эксперимент.
Черты модернизма:
- субъективное отношение к миру и искусству, отказ от типизации,
- отказ от традиций, поиск новой формы,
- аполитичность, аморализм, протест,
- одиночество, индивиудализм,
- установка на эксперимент,
- мифологические сказочные сюжеты.
Важным направлением был «поток сознания». Это прямое воспроизведение
размышлений. Определение: алогичный, хаотичный внутренний монолог, состоящий
из обрывков мыслей, фраз, чувствований, фрагментов различных текстов.
Родоначальником был Джеймс Джойс. Роман «Улисс» весь построен на
внутренних монологах героев – Блума, Молли и Стивена. Пишутся длинные абзацы
без знаков препинания и без больших букв. Новым был жанр – роман-миф,
мифологическая структура: Телемахида, странствия Одиссея, возвращение домой.
Роман об отце и сыне, о жене и муже...
Говоря о модернизме, нельзя не упомянуть Хорхе Луиса Борхеса. Он не
принадлежал школе потока сознания. Особенностью творчества было изображение
парадоксов интеллекта. Не пространство, а время являлось особым предметом
рассмотрения, т.к. Борхес был слеп. У культуры нет настоящего, только прошлое и
будущее. Во многом повлиял на постмодернистов: использовал игровую концепцию,
прием двойников, прием парадокса, символы.
Б. Шоу создает драмы-дискуссии, основанные на философских конфликтах
«Пигмалион».
Анатоль Франс в романе «Таис» обращается к не к мифологии, а к истории.
Действие происходит в период раннего христианства в Александрии. Таис – актрисаязычница. Ее полюбил Панфуций, принявший христианство, но ради любви готовый
от него отречься. А для Таис христианство оказывается настолько созвучным, что она
уходит в монастырь. Автор хочет сказать, что никакие ценности не выдерживают
испытания жизнью, если они не выражают сути личности.
Марк Твен, Т. Драйзер.
Сюрреализм
Фр. сверхреализм. Возник в 20-е гг. Представлял собой попытку проникнуть в
неосознанную реальность. В отличие от символизма, агрессивен и аморален.
Характерно:
- неприятие логики. Считали, что действительность м/постичь только
интуицией.
- истоки – в творчестве Фрейда. Приоритет бессознательного в творчестве. Как
следствие, материалы для образов – это сны, бред, младенческие воспоминания,
галлюцинации. Садистские и эротические мотивы, извращения, поэтизация болезней,
смерти, уродства.
- изменение формы предмета, разрушение естественных. Это приковывает
внимание, но не несет позитивной информации.
Зародилось направление в литературе. Андре Бретон, Гийом Аполинер, Пьер
Риверди. Писатели использовали автоматическое письмо, – письмо за пределами
рассудка.
Наибольшее распространение сюрреализм получил в живописи. Корифеем
сюрреализма был Сальвадор Филиппо Хосинто Дали (1904-1990). Испанский
художник. Кроме его картин известны его иллюстрации к «Божественной комедии»
Данте, а также его «Дневник одного гения».
Экзистенциализм (абсурдизм)
Новое направление – не реализм и не модернизм, хотя сами пытались утвердить
свое искусство как новый реализм. Возник на рубеже 30-40 гг. на почве мировых войн
и тоталитарных режимов. Просуществовал до 60-х гг.
2 направления:
- религиозный (Ясперс, Хайдеггер, Шестов, Бердяев).
- атеистический (Кьеркегор, Камю, Сартр). Более последовательный.
Термин – от «экзистенция» – существование человека.
Положения таковы:
- Из отсутствия Бога вытекает чувство заброшенности, страха, тревоги,
отсутствия опоры, ощущение свободы, которая пугает. Не существует знаков,
указывающих путь. Основная проблема – проблема духовного кризиса. Признаками
кризиса являются страх, тревога, скука, тошнота,
- Для действий нет высших резонов, но если уж человек делает, его действие в
бессмысленном мире определяют его как личность.
- Важно только то, что человек сделал – в потенции он не значит ничего.
Каждую секунду он может измениться.
«Миф о Сизифе» Альбера Камю –манифест экзистенциализма: Сизиф обречен на
абсурдное действие, но именно поэтому он счастлив.
Роман-притча «Посторонний» - воплощение установок «Мифа о Сизифе». Герой
– природный человек. Экспериментальная ситуация романа – убийство героем араба.
Для суда оно немотивированно. Судят Мерсо не за араба, а за образ жизни: за то, что
нарушает общепринятые нормы (не плакал на похоронах матери…). Он не
раскаивается, даже в камере его больше волнует природа, чем собственная участь.
Абсурдное действие описано в повестях «Чума», «Бунтующий человек». В
«Чуме» - ситуация замкнутого пространства. Жители г. Орана не обречены, скорее
всего, на смерть. Разные люди занимают разные позиции: одни активную – борьбы,
другие – пассивную. Ситуация почти безнадежна, но одним важно остаться людьми,
другим – нет.
Экзистенциализм оказал влияние на постмодернизм, на военную литературу. Но
самое непосредственное влияния он оказал на
Театр абсурда
Крайность экзистенциализма, существовал в 40-60 гг.
У авторов – Сэмюэля Бекета, Эжена Ионеску – не было единой концепции. В
основе – тезис об абсурдности существования. Характерны примитивизм,
фрагментарность, символика цвета и звука. Отчужденность, загадочность, алогичность
поступков.
Сэмюэль Бекет «В ожидании Годо» - притча об ожидании: герои не знают, чего
ждут. Владимир и Эстрагон под деревом ждут Годо. Говорят о Евангелии, о ботинках,
едят морковку, собираются повеситься. Приходят еще 2 героя, опять бессмысленные
разговоры и действия, потом приходит мальчик, говорит, что Годо не придет. Конец
Кто такой Годо? То ли смерть, то ли Бог, то ли вообще ничто.
Критический реализм
Традиции критического реализма остались сильны. Главной тенденцией стало
стремление к психологическому анализу при новых формах выражения.
Так, немецкий писатель Томас Манн (Ноб. пр.) создает жанр философского
романа. В романе «Иосиф и его братья» обращается к библейскому сюжету, через
мифологическую форму передает современные идеи, кризисные явления в обществе.
Первая мировая война вызывает к жизни военную литературу
Первым, кто открыл тему, был Анри Барбюс. Пошел добровольцем на фронт и
пережил перелом в сознании, в понимании войны. Целью стало – донести правду о
войне. Сборник очерков «Письма с фронта», роман «Огонь», где противопоставил
окопную правду и газетную, официальную.
Чех Ярослав Гашек пишет «Похождения бравого солдата Швейка», которые
воспринимались как анекдоты об идиоте на войне. На самом деле, это была только
человек в маске идиота.
Но самой яркой реакцией на мировую войну была литература «потерянного
поколения». Она появилась после первой мировой войны. Олдингтон. Эрнест
Хемингуэй, Эрих Мария Ремарк. Они пишут о лишних людях, о парнях, которые в 18
лет попали на фронт, прошли мировую бойню и остались потерянными для общества,
т.к. не позволяют себе иметь идеалы и надежды. Они оказались не нужны.
Значительный пласт литературы реализма – это немецкая литература эмиграции
30-х гг. (Т. Манн, Б. Брехт, Л. Фейхтвангер), конечно же, антифашистской
направленности.
ТЕМА 10
ЛИТЕРАТУРА 2-ОЙ ПОЛ. XX В.
Для этого времени характерно формирование региональных культур, подъем
национального самосознания, бурное развитие техники, слияние науки с
производством,
бурное
распространение
массовой
культуры,
крушение
социалистической культуры, негативные последствия развития техники, приближение
экологической катастрофы, нарастание отчуждения человека, природы, техники,
государства, духовный кризис человека и западной культуры.
Дальнейшая трансформация модернизма
Сюрреализм довольно быстро себя изжил. Звание авангардизма было преходяще.
На протяжении 2 пол. 20 в. не одно направление имело звание авангарда. Художники
экспериментируют с формами. Но в смысле художественного содержания искусство
становится все проще и проще.
Массовая литература возникает в к. 50-х гг. Во многом эта литература следствие НТП: полиграфия подешевела. Книга стала товаром, стали ориентироваться
на средний уровень. Выработалась специфическая система жанров: любовный,
шпионский роман, женский роман.
Для такой литературы характерно:
- динамичный сюжет на интересную тему,
- стремление заинтересовать (эротические сцены, мистика, смешение реальности
сна: улица Вязов),
- отсутствие глобальных концепций,
- неизменный хэппи-энд.
Широкую популярность приобрел научно-фантастический роман. 20 в. привнес
динамику сюжета, отсутствие научного подхода, политический или социальный
оттенок.
Есть писатели, которых трудно однозначно отнести к массовой литературе
(Кинг, Сименон, Азимов, Бредбери). Наблюдается тенденция совмещения элементов
элитарной и массовой литературы.
Из 5-ти книг сейчас 4 – массовая литература.
Постепенно авангардные направления модернизма привели к упрощению
искусства. Искусство заменилось антиискусством, т.е. полным его отрицанием. Оно
так и называлось «минимальное искусство», потому что содержало минимум
художественной ценности. Один располагает по-разному железные плитки, другой
ставит металлические столбы. Некоторые (Ян Вильсон) занимаются устной
живописью: указывают на присутствие информации. Короче говоря, искусство
уничтожается. Многие делают себе профессию из того, что объявляют, что искусство
кончилось. Художник Ив Клайн довел новое искусство до окончательного абсурда. Он
организовал в 1957 г. выставку, посетители которой увидели пустые залы. Перестает
что-то сообщать: композитор Кейдж исполняя свое произведение «Тишина» просто
сидел за роялем, не играя. Сапорт создал «Роман» - просто роман – 300 абсолютно
пустых страниц. Такие произведения приводили к разговорам о смерти искусства.
Так, модернизм дошел до своего логического завершения.
Постмодернизм, 50-80 гг.
Попытался создать новые ценности. Это искусство комбинаций.
Философская основа: Р. Барт («Мифологии»), Ж. Делёз (отсутствие автора, идея
существования безличного поля, источника сингулярности), Ж. Дерида (игровая
концепция), Бахтин (понимание культуры как основного феномена человеческой
жизни).
Постмодернисты решают соединить элитарную и массовую литературу. Это
возможно, поскольку существует:
- многоуровневость («Имя Розы»);
- полифония – множество точек зрения;
- использование архетипов (вечных объектов в жизни человека, мод.);
- цитация и мистификация;
- игра: читатель часто сам создает вариант произведения.;
- использование символов и знаков.
- карнавализация.
Коллаж использовался не только в живописи. В литературе, любимый прием
постмодернизма: в роман мог включить поваренную книгу, например..
У. Эко «Имя Розы»
Множество точек зрения: Вильгельм Баскервильский выражает мировоззрение
20 в., Хорхе – дьявольское, инквизиторское средневековье. Адсон: провидения нет,
есть груда разрозненных символов.
Ирония: везде лит. плагиат: Конан Дойл, Дрюон, Борхес…
Символика: пожар Алексанрийской библиотеки, как символ культуры, которая
гибнет, символика Апокалипсиса. Роза – символ культуры, так перенасыщена
смыслами, что бессмысленна.
Милорад Павич в «Хазарском словаре» вообще устранился как автор. Роман
представляет собой лексикон в 100 000 слов. Можно читать как угодно: линейно, по
образам, по источникам. Можно прочесть как детектив, как философский,
исторический, мистический роман.
Реализм осваивает приемы модернизма. Появляется новый реализм.
В латинской Америке возник магический реализм (50-60 гг. – до 80 гг.) –
абсурдный термин, но направление возникло и существует. Это отражение событий и
явлений реальной действительности через призму взглядов жителей Латинской
Америки. Их сознание мифологизировано, поэтому их действительность искажена,
гротескна. Восприятие немного перевернуто: так, скажем, ковер-самолет они
воспримут естественно, а магнит, лед – как сверхъестественное. Однако сами
произведения не мифологические, мифы только используются.
Свойственно:
- гротеск, искажение, гиперболизация,
- мифология (библейская, индейская, античная…), фольклор,
- «карнавализация».
Для лучших произведений был свойственен синкретизм жанров.
Так, в романе Габриэля Гарсиа Маркеса – «Сто лет одиночества» гротескно
время, преувеличенное и искаженное. Искажено пространство: оно замкнуто на
деревне Макондо, что связано с темой одиночества. Только волшебник Мелькиадес,
нарушает замкнутость пространства. Этот микромир – как символ замкнутой
латиноамериканской (колумбийской) культуры.
Христианские символы: кресты из пепла на лбах сынов полковника; вознесение
на простынях Ремедиос; тема потери Земли Обетованной.
Индейские: мотив сна, поедание земли Ребеккой.
Античные – мотив инцеста, минотавра (ребенок с хвостиком).
Роман - это история одной семьи, у каждого из членов этой семьи свое
одиночество. Обращает внимание образ полковника Аурелиано. Сыновья погибли на
гражданской войне. Диагноз Урсулы: не способен на любовь. Стал диктатором.
Прототипом полковника Аурелиано, возможно, был дед Маркеса, отставной
полковник. Главная идея: насилие ведет к одиночеству. Мотив отставного полковника
есть и в других произведениях Борхеса. Известна повесть «Полковнику никто не
пишет». От нее берет начало термин «мачизм».
В латиноамериканской литературе возник и антидиктаторский роман в 70-е
гг.
«Сеньор президент» Мигеля Анхеля Асториаса, Августо Роа Бастос «Я,
Верховный», Маркес «Осень патриарха», Карпентьер «Превратности метода».
В тоталитарных обществах 20 в. возник жанр антиутопии. Впервые в 20 в.
появился. Возник после возникновения футурологии – научного предсказания
будущего, хотя это и не научное предсказание. Жанр утопии существовал в 17-19 вв.
Мор, Кампанелла описывали идеальную модель общественного устройства.
Антиутопии предостерегали. Первая антиутопия – это роман «Мы» Замятина. Потом
появились «1984» и «Звероферма» Оруэла (Эрик Блейр), «Сирены титана» и
«Колыбель для кошки» Воннегута. «451 градус по Фаренгейту» Бредбери - антиутопия
на технократическое, а не на тоталитарное общество. Типично, что в основе всех этих
романов лежит не описание, а конфликт героя-одиночки с агрессивной средой.
Действие развивается, когда герой осознает несовершенство порядка.
Марсель Пруст строил свои романы из цикла «В поисках утраченного времени»
как бесконечные ассоциативные воспоминания героя о прошлом. Уильям Фолкнер,
скорее, реалист, чем модернист, но технику «потока сознания» он использует также. В
основу повести «Когда я умирала» лег поток сознания: об умирании героини
рассказывают разные люди. Полифония: нет одной точки зрения.
Планы семинарских занятий к курсу
«Культура зарубежных стран:
мировая литература»
СЕМИНАР №1
АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Античность как основа западного типа культуры
2. Периодизация античной культуры.
3. Феномен античного мифа. Критская мифология.
4. Греческий театр. Понятие драмы. Трагедия и комедия как разновидности
драмы.
5. «Антигона» Софокла.
ЛИТЕРАТУРА
1. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до
наших дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
2. Античная литература : учебник для высшей школы / [А.Ф. Лосев и др.] ; под
ред. А.А. Тахо-Годи. - Изд. 7-е, стер. - Москва : ЧеРо : Омега-Л, 2005. - 542 с.
3. Стронская, И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург :
Литера, 2006. - 158 с.
4. Софокл «Антигона».
СЕМИНАР №2
ЛИТЕРАТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВ
1. Истоки и особенности средневековой культуры.
2. Периодизация средневековой культуры.
3. Средневековая литература (религиозная литература, поэзия вагантов).
4. Рыцарская литература.
1). Рыцарские эпосы («Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде», «Песнь о
Нибелунгах», «Слово о полку Игореве»…)
2). Рыцарский роман («Тристан и Изольда»)
3). Рыцарская поэзия (лирика миннезингеров, трубадуров и труверов)
ЛИТЕРАТУРА
1. «Песнь о Роланде».
2. «Песнь о Нибелунгах»,
3. Гуревич, А.Я. Средневековая литература и ее современное восприятие. О
переводе "Песни о нибелунгах". // Из истории культуры средних веков и
Возрождения. - М., 1976. - С. 276-314.
4. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
5. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
6. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до
наших дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
7. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. Ростов-на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
СЕМИНАР №3
ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
1. Сущность понятия "Возрождение". Черты эпохи. Культурные ценности
Ренессанса.
2. Литература итальянского Ренессанса. «Декамерон» Джованни Боккаччо.
3. Литература Северного Возрождения. Эразм Роттердамский. Франсуа Рабле.
4. Угасание Ренессанса. Трагикомизм романа М.Сервантеса «Дон Кихот». «Вечные
образы» в литературе.
5. Английская литература эпохи Возрождения. Творчество Уильяма Шекспира.
ЛИТЕРАТУРА
1. Мигель Сервантес «Дон Кихот».
2. Уильям Шекспир «Гамлет».
3. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
4. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
5. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших
дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
6. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. - Ростовна-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
7. Пуришев, Б.И. Литература эпохи Возрождения. Курс Лекций. — М.: Высшая
школа, 1996. — 366 с.
8. Стронская, И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург : Литера,
2006. - 158 с.
СЕМИНАР №4
ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА
1. XVII век как особая эпоха в развитии европейской литературы.
2. Барокко как художественная система.
3. Классицизм как художественная система.
4. Театр французского классицизма. П. Корнель. Ж. Расин.
5. Классическая комедия. Жизнь и творчество Мольера. «Тартюф».
ЛИТЕРАТУРА
1. Мольер «Тартюф».
2. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
3. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
4. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших
дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
5. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. - Ростов-
на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
6. Разумовская,
М. В. Литература
XVII—XVIII
веков:
учеб.
пособие
/
М. В. Разумовская, Г. В. Синило, С. В. Солодовников. Минск: Университетское,
1989. (Серия «История зарубежной литературы»). – 288 с.
7. Стронская И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург : Литера,
2006. - 158 с.
СЕМИНАР №5
РОМАНТИЗМ В ЕВРОПЕЙСКИХ И АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРАХ
1. Черты романтизма как художественного направления
2. Двоемирие в творчестве Эрнста Теодора Гофмана. «Крошка Цахес по прозванию
Циннобер».
3. Мотив ухода от обывательской действительности в творчестве романтиков.
Джордж Гордон Байрон.
4. Черты романтизма в творчестве В. Гюго. «Собор Парижской Богоматери».
5. Одухотворение природы в творчестве романтиков. Генрих Гейне.
ЛИТЕРАТУРА
1. Эрнст Теодор Гофман «Крошка Цахес по прозванию Циннобер».
2. Виктор Гюго. «Собор Парижской Богоматери».
3. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
4. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
5. История западно-европейской литературы. XIX век. Франция, Италия, Испания,
Бельгия : учебник для студ. вузов / [Соколова Т.В. и др.] ; под ред. Т.В.
Соколовой. - Москва : Академия ; Санкт-Петербург : Филологический факультет
СПбГУ, 2003. - 335 с.
6. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших
дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
7. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. - Ростов-
на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
8. Стронская, И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург : Литера,
2006. - 158 с.
СЕМИНАР №6
РЕАЛИЗМ В ЕВРОПЕЙСКИХ ЛИТЕРАТУРАХ
1. Понятие критического реализма, предпосылки его развития.
2. Сочетание романтических и реалистических элементов в творчестве Стендаля.
3. Особенности французского критического реализма.
Творчество Оноре де
Бальзака. «Евгения Гранде».
4. Критический реализм в английской литературе. Чарльз Диккенс.
ЛИТЕРАТУРА
1. Стендаль «Красное и черное».
2. Оноре де Бальзак «Евгения Гранде».
3. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
4. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
5. История западно-европейской литературы. XIX век. Франция, Италия, Испания,
Бельгия : учебник для студ. вузов / [Соколова Т.В. и др.] ; под ред. Т.В.
Соколовой. - Москва : Академия ; Санкт-Петербург : Филологический факультет
СПбГУ, 2003. - 335 с.
6. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших
дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
7. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. - Ростов-
на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
8. Стронская, И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург : Литера,
2006. - 158 с.
СЕМИНАР №7
ЛИТЕРАТУРА 2-ОЙ ПОЛ. XIX В. – 1-ОЙ ПОЛ. XX В.
1. Тенденции в развитии литературы рубежа веков.
2. Символизм. Символистская драма. М. Метерлинк. Символистская поэзия.
3. Литературные течения в модернизме.
4. Мировое значение литературы скандинавских стран рубежа веков. Драматургия
Г. Ибсена и А. Стриндберга.
5. Развитие реалистического направления в межвоенный период. Литература
«потерянного поколения».
6. Вторая мировая война и зарубежная литература.
7. Экзистенциалистская литература. Трагический гуманизм А.Камю.
ЛИТЕРАТУРА
1. Дудова, Л.В. Модернизм в зарубежной литературе. Литература Англии,
Ирландии, Франции, Австрии, Германии : учебное пособие по курсу "История
зарубежной литературы XX века". - 5-е изд. - Москва : Флинта : Наука, 2004. 237 с.
2. Зарубежная литература конца XIX-начала XX века : Учебное пособие для вузов
по напр. / Под ред. В.М. Толмачева. - 493 с.
3. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
4. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
5. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших
дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
6. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. - Ростов-
на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
7. Стронская, И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург : Литера,
2006. - 158 с.
СЕМИНАР №8
ЛИТЕРАТУРА 2-ОЙ ПОЛ. XX В.
1. Постмодернизм в Европе и США.
2. Исторический
и
политический
роман.
Фантастические
романы-
«предупреждения». Романы Дж. Оруэлла и У. Голдинга.
3. «Магический
реализм»
в
латиноамериканской
и
афро-американской
литературах. «Сто лет одиночества» Г.Г. Маркеса.
4. Гротескный характер прозы Х. Кортасара.
5. Фантастические и реальное в творчестве Х.Л. Борхеса.
ЛИТЕРАТУРА
1. Зарубежная литература XX века : Учебник для вузов / Под ред. Л.Г. Андреева. -
2-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая школа, 2003. - 559 с.
2. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.: Л.Б.
Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
3. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
4. Луков, В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших
дней : Учебное пособие для пед. Вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
5. Нарцызова, О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций. - Ростов-
на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
6. Стронская, И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - Санкт-Петербург : Литера,
2006. - 158 с.
Темы рефератов
1. Крито-Микенская культура – колыбель европейской цивилизации.
2. Соотнесенность мифологических и исторических событий в поэмах Гомера.
3. Греческий театр.
4. Литература греческой классики.
5. История создания Библии.
6. Древняя история еврейского народа согласно Библии.
7. Жизнь Христа.
8. Средневековый героический эпос.
9. Сказания о короле Артуре и рыцарях Круглого стола как символ чистого рыцарства.
10. Куртуазная лирика XI-XIII веков.
11. Возрождение. Черты эпохи.
12. Жизнь и творчество Лопе де Вега.
13. Жизнь и творчество Эразма Роттердамского.
14. Флоренция – центр итальянского Возрождения.
15. Жизнь и творчество Франсуа Рабле.
16. Жизнь и творчество Уильяма Шекспира.
17. Лирическая поэзия эпохи барокко.
18. Пьер Корнель и Жан Расин.
19. Литература французского Просвещения.
20. Жизнь и творчество Пьера Бомарше.
21. Становление американской национальной литературы.
22. Роберт Бернс – выразитель народного шотландского духа.
23. Жизнь и творчество Эдгара Аллна По.
24. Романические и реалистические тенденции в творчестве Стендаля.
25. «Ярмарка тщеславия» У. Теккерея – роман без героя.
26. Литература импрессионизма.
27. Эстетизм Оскара Уайльда.
28. Джеймс Джойс – основатель модернизма.
29. Театр абсурда.
30. Томас Манн и жанр философского романа.
31. Литературные течения в модернизме.
32. Трагический гуманизм Альбера Камю.
33. Постмодернизм в Европе и США.
34. «Магический реализм» в латиноамериканской и афро-американской литературах.
«Утверждаю»
Завкафедрой белорусского
и русского языков
И.Э. Федотова
протокол № 5 от 21.12.2014
Контрольные вопросы
к дифференциорованному зачету по дисциплине
«КУЛЬТУРА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН:
МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА»
БГЭУ
2014-2015 учебный год
Вопросы к дифференцированному зачету
1. Крито-Микенская культура – колыбель европейской цивилизации. Критская мифология.
2. Понятие мифа. Греческая мифология. Соотнесенность мифологических и исторических
событий в поэмах Гомера.
3. Эпоха классики. Греческий театр. Понятие драмы. Трагедия и комедия как разновидности
драмы. «Антигона» Софокла.
4. Античность и современность.
5. Особенности средневековой культуры. Литература средневековья.
6. Средневековая рыцарская литература. Героический эпос. «Песнь о Нибелунгах» (или любой
другой).
7. Сущность понятия "Возрождение".
8. Литература итальянского Ренессанса.
9. «Декамерон» Джованни Боккаччо.
10. Литература северного Возрождения.
11. Особенности литературы Возрождения Франции и Испании.
12. Угасание Ренессанса. Трагикомизм романа М.Сервантеса «Дон Кихот». «Вечные образы» в
литературе.
13. Английская литература эпохи Возрождения. Творчество Уильяма Шекспира.
14. XVII век как особая эпоха в развитии европейской литературы. Барокко как художественная
система.
15. Классицизм как художественная система.
16. Театр французского классицизма. П. Корнель. Ж. Расин.
17. Классическая комедия. Жизнь и творчество Мольера. «Тартюф».
18. Эпоха Просвещения. Черты культуры Нового времени.
19. Революционный характер литературы французского Просвещения. Д. Дидро, Ф. Вольтер,
Ж.Ж.Руссо, П. Бомарше и их влияние на развитие западноевропейской литературы.
20. Специфика немецкого Просвещения. Значение творчества И. В. Гете для развития мировой
литературы.
21. Английское Просвещение.
22. Понятие сентиментализма. Сентиментализм в литературе.
23. Романтизм как художественная система. Литература романтизма.
24. Зарождение американской литературы.
25. Понятие критического реализма, предпосылки его развития. Творчество Ч. Диккенса и В.
Теккерея как вершина английского критического реализма.
26. Тенденции в развитии литературы рубежа веков.
27. Символизм. Символистская драма. М. Метерлинк. Символистская поэзия.
28. Модернизм.
29. Мировое значение литературы скандинавских стран рубежа веков. Драматургия Г. Ибсена и А.
Стриндберга.
30. Развитие реалистического направления в межвоенный период. Литература «потерянного
поколения».
31. Литературные течения в модернизме.
32. Вторая мировая война и зарубежная литература.
33. Экзистенциалистская литература. Трагический гуманизм А.Камю.
34. Постмодернизм в Европе и США.
35. Исторический и политический роман. Фантастические романы-«предупреждения». Романы
Дж. Оруэлла и У. Голдинга.
36. «Магический реализм» в латиноамериканской и афро-американской литературах. «Сто лет
одиночества» Г.Г. Маркеса. Гротескный характер прозы Х. Кортасара. Фантастические и
реальное в творчестве Х.Л. Борхеса.
МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
ДЛЯ КОНТРОЛЯ
ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ
Для текущего контроля по дисциплине предлагается три тестовых контрольных
работы.
Первая контрольная работа – проверка усвоения темы «Литература Древней
Греции». Тест содержит 48 вопросов.
Вторая
контрольная
работа
-
проверка
усвоения
темы
«Литература
средневековья и Возрождения». Тест содержит 44 вопроса.
Третья контрольная работа – проверка усвоения тем «Литература XVII века»,
«Литература эпохи Просвещения», «Романтизм в европейской и американской
литературах», «Реализм в европейских литературах», «Литература 2-ой пол. XIX в. – 1ой пол. XX в.», «Литература 2-ой пол. XX в.».
Оценивание производится по десятибалльной шкале по следующим критериям:
100 % выполнения теста - 10 баллов
90-99%
- 9 баллов
80-90 %
- 8 баллов
70-80%
- 7 баллов
60-70 %
- 6 баллов
50-60 %
- 5 баллов
50%
- 4 балла;
1-49% - не зачтено
Примеры тестовых вопросов:
Кто из названных драматургов писал трагедии?
А) Еврипид; В) Аристофан; C) Эсхил; D) Софокл;
В прологе греческой трагедии принимают участие
А) только хор; В) только один актер; C) один или несколько актеров, D)хор и
актеры
В пароде греческой трагедии принимают участие
А) только хор; В) только один актер; C) один или несколько актеров, D)хор и
актеры
В эписодии принимают участие
А) только хор; В) только один актер; C) один или несколько актеров, D)хор и
актеры
Какое из ниженазванных произведений принадлежат Софоклу?
А) «Лисистрата»; В) «Прометей Прикованный»; C) «Антигона»; D) «Илиада»; Е)
«Одиссея»;
Почему царь Лай, правивший в Фивах, избавляется от первого ребенка Эдипа?
А) Родился уродом; В) Не поверил, что это его сын; C) Не хотел иметь детей
вообще; D) Боялся предсказания, что умрет от руки сына;
Почему Эдип покидает Коринф и уходит в другую страну?
А) Из-за неразделенной любви; B) Из-за конфликтов с родителями; C) Боится
предсказания, что должен убить отца и жениться на матери; D) Хотел посмотреть
другие страны;
Что происходит с Иокастой (матерью и одновременно женой Эдипа), когда она
узнает правду? (Софокл «Царь Эдип»).
А) Покидает Фивы; В) Убивает себя; C) Уходит в монастырь; D) Убивает Эдипа; Е)
Сходит с ума;
Что происходит с Эдипом, когда он узнает правду (убил отца и женился на
матери)?
А) Убивает себя; В) Принимает яд; C) Выкалывает себе глаза и покидает город; D)
Лишается рассудка; Е) Уходит в монастырь;
Кто сопровождал Эдипа в изгнании?
А) Сыновья; В) Креонт; C) Кто – то из прислуги; D) Дочь Исмена; Е)Дочь
Антигона;
За что царь Креонт приказывает казнить Антигону?
А) тайно вышла замуж за сына царя; В) она похоронила своего брата; C) ослушалась
приказа царя,
Кто из нижеперечисленных деятелей искусства жил в эпоху классики?
А) Геродот; В) Пифагор; C) Демосфен, D)Фидии, Е) Сократ, F)Сафо, H) Пракситель
Временные рамки европейского средневековья –
а) V-XV вв.; б) III-XIII вв.; в) V в до н.э.-V в. н.э.
Студенческий гимн «Гаудеамус» относится к
а) поэзия вагантов; б) поэзия трубадуров
Перевод Библии на латинский язык назывался:
а) «Вульгата»;
б) «Тора»;
в) «Писание».
Исторический Роланд носил имя (правильных ответов может быть несколько):
а) Хруотланд
б) Хруотланд, макграф Бретонской марки
в) Хруотланд, начальник Бретонской марки
г) Орланд
д) Роланд
Причиной гибели Роланда становится
а) конфликт с Оливье
б) конфликт с королем Карлом
в) предательство Ганелона
г) предательство пэров Франции
Причиной ссоры королев в «Песни о Нибелунгах» выступает
а) - клад Нибелунгов
б) - спор о знатности супругов
в) - спор о доблести супругов
Клад Зигфрида
а) - перешел к Кримхильде
б) - перешел к Этцелю
в) - остался у бургундцев
г) - похоронен на дне Рейна
Этими строчками
Я - Франсуа, чему не рад.
Увы, ведет смерть злодея,
И сколько весит этот зад;
Узнает скоро шея.
Ф. Вийон завершил:
а) - «Балладу повешенных»
б) - «Балладу поэтического состязания в Блуа»
в) - «Балладу о дамах былых времен»
г) это самостоятельный катрен
Как называлась в поэзии трубадуров вечерняя песнь любви?
а) Тенсона
б) Альба
в)
г)
д)
е)
Серена
Канцона
Сирвента
Пастораль
«Божественная комедия» Данте написана:
а) На латыни;
б) По-итальянски;
в) По-французски
В «Декамероне»
а) 10 рассказчиков
б) 15 рассказчиков
в) 12 рассказчиков
В двух частях романа Дон Кихот совершает
а) Три выезда
б) Два выезда
в) Пять выездов
г) Много выездов
Настоящее имя Дон Кихота
а) Алонсо Кихано
б) Алонсо Гонзаго
в) Педро Кихано
Дон Кихот умирает
а) В поединке
б) Не излечившись от безумия
в) Излечившись от безумия как христианин
Как называют XVII в.?
А) эпоха барокко, Б) эпоха классицизма, в) эпоха романтизма
Основными видами искусства классицизма стали
А) музыка, Б) психологический роман, в) театр, г) архитектура, д) поэзия
Настоящее имя Мольера
А) Корнель, Б) Поклен, в) Расин
«Тартюф» - это
А) комедия положений, Б) комедия характеров,
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Основная
21. Луков В.А. История литературы: Зарубежная литература от истоков
до наших дней : Учебное пособие для пед. вузов. - М.: Академия, 2006. - 511 с.
22. Зарубежная литература. Хрестоматия : Учебное пособие / Авт.-сост.:
Л.Б. Гинзбург, А.Я. Резник. - Мн. : Книжный мир, 2004. - 863 с.
23. Нарцызова О.А. История зарубежной литературы : конспект лекций.
- Ростов-на-Дону : Феникс, 2004. - 219 с.
24. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1983-1994.
25. Стронская И.М. Зарубежная литература : [словарь]. - СанктПетербург : Литера, 2006. - 158 с.
Дополнительная
26. Античная литература : учебник для высшей школы / [А.Ф. Лосев и
др.] ; под ред. А.А. Тахо-Годи. - Изд. 7-е, стер. - Москва : ЧеРо : Омега-Л, 2005. 542 с.
27. Федотов О.И. История западноевропейской литературы средних
веков : учебник-хрестоматия : идеограммы, схемы, графики. - 4-е изд. - Москва :
Флинта ; : Наука, 2004. - 158 с.
28. Пуришев Б.И. Литература эпохи Возрождения. Курс Лекций. — М.:
Высшая школа, 1996. — 366 с.
29. Разумовская, М. В. Литература XVII—XVIII веков: учеб. пособие /
М. В. Разумовская, Г. В. Синило, С. В. Солодовников. Минск: Университетское,
1989. (Серия «История зарубежной литературы»). – 288 с.
30. История западно-европейской литературы. XIX век. Франция,
Италия, Испания, Бельгия : учебник для студ. вузов / [Соколова Т.В. и др.] ; под
ред. Т.В. Соколовой. - Москва : Академия ; Санкт-Петербург : Филологический
факультет СПбГУ, 2003. - 335 с.
31. Зарубежная литература конца XIX-начала XX века : Учебное пособие
для вузов по напр. / Под ред. В.М. Толмачева. - 493 с.
32. Зарубежная литература XX века : Учебник для вузов / Под ред. Л.Г.
Андреева. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая школа, 2003. - 559 с.
33. Дудова Л.В. Модернизм в зарубежной литературе. Литература
Англии, Ирландии, Франции, Австрии, Германии : учебное пособие по курсу
"История зарубежной литературы XX века". - 5-е изд. - Москва : Флинта ; :
Наука, 2004. - 237 с.