Искусствоведение - институт языка, литературы и искусства им

V
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
А. ДЖ. МАГОМЕДОВ
ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНЫХ ТРАДИЦИЙ
И НАКОПЛЕНИЕ ОПЫТА НАЦИОНАЛЬНОГО
ИСКУССТВОЗНАНИЯ
* * *
Становление региональных отраслей научного знания – процесс длительный
в историческом плане и сложный по своему характеру. В этом смысле не
исключение и дагестанское искусствознание – одна из молодых отраслей наук
гуманитарного направления. По сравнению с литературоведением, языкознанием
и историческими науками Дагестана здесь значительно позже появились
самостоятельные научные подразделения (отделы, кафедры и др.), научные
кадры высшей квалификации (кандидаты и доктора наук), крупные исследования
обобщающего характера, а также специальные работы по истории самого
искусствознания. Если ориентироваться на указанные признаки, то надо признать,
что процесс становления данного научного направления в Дагестане завершается
лишь в 70-е годы. В это же время, в 1973 году, в Институте истории, языка и
литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР был открыт отдел
истории искусств. Характеристике его работы будет посвящен специальный
раздел настоящей статьи.
В конце 70-х – 80-е годы появились и первые работы по истории дагестанского
искусствознания. Их не так много. В первую очередь надо отметить публикации
проф. Д. М. Магомедова и доктора искусствоведения М. М. Маммаева. В статье Д.
М. Магомедова «Живое наследие» (сборник «Народное декоративно-прикладное
искусство Дагестана». Махачкала, 1979) освещены многие вопросы истории
изучения дагестанского декоративно-прикладного искусства. Впоследствии во
введении к «Очеркам истории советского искусства Дагестана: 1917–1941» (М.,
1987) Д. М. Магомедов представил очерк истории изучения и других видов
дагестанского искусства. Из работ М. М. Маммаева назовем специальный раздел
из его монографии «Декоративно-прикладное искусство Дагестана. Истоки и
становление» (Махачкала, 1989), в котором автор поставил задачу исследовать
все этапы историографии дагестанского декоративно-прикладного искусства. В
работе автора настоящей статьи А. Дж. Магомедова «Традиционное художественное ремесло Дагестана: История, современные проблемы» (Махачкала, 1999)
обращено особое внимание на исследования по истории народных
художественных промыслов и ремесел, изданные с начала 80-х годов ХIХ века и
до конца ХХ века. Из историографических работ по искусствознанию следует
также
назвать
статью
А.
Дж.
Магомедова
и
Г. А. Султановой «Дагестанское искусствознание: становление, проблемы»,
опубликованную в сборнике ДНЦ РАН, посвященном 275-летию РАН и 50-летию
ДНЦ РАН (Махачкала, 2001). Кроме того, отметим, что анализ литературы по той
или иной проблеме искусства Дагестана содержится в хорошо известных
монографиях П. М. Дебирова по резьбе по дереву, по камню, по орнаментальному
искусству Дагестана, а также в работах других исследователей. Здесь же отметим
статьи
А. М. Умахановой «Дагестанский танцевальный фольклор в историко-этнографической литературе ХIХ в.», Г. А. Гасанова «Песни аварцев» (Публикации и
комментарии М. А. Якубова), опубликованные в тематическом сборнике Института
ИЯЛ
им. Г. Цадасы Дагфилиала АН СССР «Традиции и современность» (Махачкала,
1977).
Анализ опубликованного показал, что исследование истории дагестанского
искусства было развернуто по следующим направлениям:
– история изучения древнего и средневекового декоративно-прикладного и
монументального искусства;
– история изучения народных художественных промыслов и ремесел;
– история изучения других форм народного творчества (музыкальный
фольклор, народная хореография и др.);
– история изучения профессионального искусства Дагестана ХХ века.
Исследователи при этом выделили несколько этапов в изучении дагестанского
искусства: 1) дореволюционный (сер. ХIХ – начало ХХ века.; 2) первый
послеоктябрьский этап (20–50-е годы); 3) второй послеоктябрьский этап (60 – сер.
80-х годов). Сегодня мы можем выделить и четвертый этап, начавшийся в
перестроечный и постсоветский период истории России.
Первые научные знания об искусстве
Дагестана (XIХ – начало XX в.)
Изучение истории дагестанского искусства имеет свою предысторию, т.е. этап
накопления фактического материала и первых наблюдений. Опыт изучения
народного декоративно-прикладного искусства дагестанских народов относится
еще к середине ХIХ века. Такое изучение началось с произведений резьбы по
камню сел. Кубачи. Надо отметить, что интерес к Кубачи среди российской
научной общественности в середине ХIХ века был значительным. В этой связи
можно
упомянуть
статью
академика
Х. Д. Френа «О народе кавказском Кубачи», опубликованную в журнале
Министерства народного образования России в мае 1840 года, в которой, в
частности, автор выражал желание получить из Кубачи оттиски с надписей на
камнях для изучения. Через 21 год эту задачу выполнил другой академик,
востоковед Б. А. Дорн. В мае 1861 года он вместе с сопровождавшими его П.
Петуховым, В. Мискиновым и Е. Гиппиусом побывал в селениях Кубачи и
Калакорейш, где и зарисовал некоторые средневековые каменные рельефы, а
также эпиграфические надписи. Впоследствии, в 1895 году, эти рисунки были
опубликованы в «Атласе к путешествию Б. А. Дорна по Кавказу и Южному
побережью Каспийского моря». Однако большинство рельефов, помещенных в
«Атласе», срисовано не точно, а по словам акад. И. А. Орбели,
неудовлетворительно:
искажены
или
значительно
изменены
детали
изобразительных сюжетов, а в некоторых случаях и орнаментальных мотивов1.
Путешествие Б. А. Дорна вызвало отклик в России и в Европе. Вслед за Б. А.
Дорном в 1882 году по поручению Московского археологического общества сел.
Кубачи посетил академик Д. Н. Анучин. Третья глава его «Отчета о поездке в
Дагестан летом 1882 года» посвящена этому селению. В ней приводятся исторические сведения о кубачинцах, данные об их быте и экономике, архитектурных
сооружениях, рассказываются предания о происхождении кубачинцев, дается
описание ряда средневековых каменных рельефов и бытовой утвари2.
Другим важным направлением в изучении дагестанского искусства стал сбор
материалов по традиционным художественным промыслам и ремеслам – важной
части экономики и культуры Дагестана во второй половине ХIХ века. Для оценки
значения проделанной в тот период работы остановимся на исследовании
О. В. Маргграфа «Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа с описанием
техники производства» (М., 1882). Это первая крупная работа о художественных
ремеслах народов Северного Кавказа. Монография О. В. Маргграфа,
подготовленная в начале 80-х годов XIX века, в значительной мере писалась под
1 См.: Лавров Л. И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа. М., 1966. Т. 1. С. 34;
Маммаев М. М. Декоративно-прикладное искусство Дагестана: истоки и становление. Махачкала,
1989. С. 8.
2 Анучин Д. Н. Отчет о поездке в Дагестан летом 1882 г. // Известия русского географического
общества. Т. ХХ. СПб., 1884. № 4. Оттиск.
впечатлением творчества десятков тысяч мастеров из Дагестана, которых можно
было встретить во многих городских и сельских центрах Кавказа, России.
Издатель книги С. Б. Лепешкин в предисловии к ней отмечал, что толчком к
написанию работы послужила подготовка к Всероссийской промышленнохудожественной выставке 1882 года, на которой предполагалось экспонировать
большие коллекции кустарных изделий народных мастеров из Терской и Дагестанской областей.
Интересно отметить, что в сборе материалов для книги участвовал и
«немногочисленный кружок частных лиц», в числе которых был и уроженец
дагестанского сел. Урахи, врач по специальности М. М. Далгат, который помогал
автору книги собирать сведения «путем опроса отхожих кустарей» из Дагестана,
живущих в г. Владикавказе. Дело в том, что основная работа
О. В. Маргграфа по подготовке книги проходила в этом городе.
О. В. Маргграфа можно назвать первым ученым, который начал глубокое
изучение экономики, особенностей традиционных художественных промыслов
Дагестана. Несмотря на фрагментарность материалов его книги, условность
многих цифр, которые автор часто рассчитывает не по данным статистического
учета, а на основе логических допущений, и некоторые другие недостатки
издания, О. В. Маргграф сумел дать широкую картину ремесленного производства
народов Северного Кавказа, особенно Дагестана. Обращает внимание и его
восхищение «самобытными способностями» дагестанских мастеров, глубокое
понимание им сути народного характера традиций мастерства.
В своей книге О. В. Маргграф попытался объяснить «дагестанский феномен»
развитости ремесленных занятий населения. Это объяснение сохраняет во
многих смыслах научную значимость и сегодня. Большой интерес вызывают
материалы книги по отходничеству мастеров, которые дают возможность для
изучения ряда особенностей выезда на заработки мастеров Дагестана в 60–70-е
годы XIX века.
В то же время надо отметить, что книга имеет и серьезные недостатки. Еще в
1956 году исследователь И. Р. Нахшунов первым обратил внимание на многие
противоречивые оценки и утверждения ее автора. Книга была написана за
короткое время, ее автор сам не бывал в Дагестане, а использовал в основном
сообщения информаторов – отходников из Дагестана. Условны многие
статистические данные автора, которые в ряде современных научных изданий
нередко приводятся без должного анализа и критической оценки.
В конце ХIХ века в Кавказском наместничестве начались масштабные научнопоисковые работы, охватывающие различные районы региона. В 1900 году был
созван и Съезд деятелей кустарной промышленности Кавказа. Результатом таких
усилий стали публикации А. С. Пиралова, Е. И. Козубского, В. К. Згленицкого о
дагестанских промыслах и ремеслах, отражающие их положение к началу XX
века. Монографии и статьи этих авторов продолжили дело академика Б. А. Дорна
по глубокому и всестороннему изучению народного декоративно-прикладного
искусства народов Дагестана3.
В конце XIX – начале XX века Дагестан превращается и в объект
собирательской деятельности различных коллекционеров. Идет сбор коллекций
предметов народного искусства, а также археологических материалов. В 90-х
годах XIX века Дагестан дважды посетил венгерский путешественник граф Е.
Зичи, который вывез из Дагестана коллекцию средневековых изделий
художественного
металлообрабатывающего
ремесла:
фибулы,
пряжки,
украшения, кубачинские бронзовые котлы. Немало изделий искусства вывезли из
Дагестана кубачинские торговцы, коллекционеры из Парижа Мирзикиз и Д. К.
Келекиан. Надо признать, что деятельность таких лиц способствовала
накоплению материалов по прикладному искусству Дагестана в различных
мировых коллекциях. Вместе с тем отсутствие в России специального
законодательства создало основу для неконтролируемого вывоза из нее многих
ценностей национального художественного наследия Дагестана. В итоге
полноценный доступ к этим ценностям для их всестороннего изучения для
3 Магомедов А. Дж. Традиционное художественное ремесло Дагестана. ХIХ – начало ХХ в.
Махачкала, 1999. С. 6.
дагестанских исследователей был значительно затруднен, т.к. неизвестно куда и к
кому они попали.
В 1904–1912 годы сбором изделий с резьбой по дереву, а также
археологических материалов – ажурных поясных пряжек, браслетов, фибул,
височных подвесок и т. п. в горном Дагестане занимались и представители
центральных
музеев
России
А.
К.
Сержпутовский,
К.
А.
Иностранцев,
А.
М.
Завадский,
А. Л. Млокосевич, а также дагестанцы – Саид из Хунзаха, Кайтмаз Алиханов и др.
Значительная часть из собранного коллекционерами материала впоследствии
попала в различные музеи – в Государственный Русский музей, в
Государственный музей Грузии, в Отдел Востока Государственного Эрмитажа, в
Государственный исторический музей4.
В дореволюционный период начался процесс изучения материалов и по
другим видам дагестанского искусства, в частности по музыкальной культуре
Дагестана.
При
этом,
как
отмечает
А. М. Умаханова, сведения о музыке, песнях и танцах того периода носят в
этнографической литературе «весьма поверхностный, фрагментарный, а иногда
просто курьезный характер, что происходило, видимо, из-за неизученности
музыкальной культуры горцев»5.
Таким образом, дореволюционный период характеризуется успешным
началом исследования художественной культуры, искусства Дагестана.
Академики
Х.
Д.
Френ,
Б.
А.
Дорн,
Д. Н. Анучин, представители различных общественных и государственных
организаций О. В. Маргграф, А.С. Пиралов, Е. И. Козубский, В. К. Згленицкий и
другие своими публикациями способствовали росту научного интереса к
дагестанской культуре. Неизбежными для начального этапа изучения были
недостатки
такой
практики:
описательность,
фрагментарность
многих
наблюдений, отсутствие исследований, посвященных специально тому или иному
виду искусства Дагестана и т.д.
Изучение дагестанского искусства
в годы советского времени
Новый этап в изучении искусства Дагестана начался с установлением
советской власти в Дагестане. Разрешение национального вопроса в том виде, в
каком он был сформулирован в правительственных и партийных документах,
требовало
широкого
изучения
дагестанской
культуры,
использования
художественного наследия для решения задач текущего дня, задач культурной
революции. На первом месте стояли не только научные, но и практические
задачи. Об этом свидетельствуют программы и характер различных экспедиций
по изучению дагестанской культуры, организованных в 20–30-е годы. Так, в
начале 20-х годов Народный комиссариат просвещения ДАССР организовал ряд
экспедиций под общим руководством московского ученого Н. Ф. Яковлева. В
составе
экспедиций
работали
и
ученые,
деятели
музейного
дела
Н. Б. Бакланов, А. С. Башкиров, А. Я. Васильев, Л. И. Жирков, В. П. Павлов, К. М.
Пашкевич, А. Шамхалов, Е. М. Шиллинг.
Деятельность исследователей художественной культуры Дагестана, как и
дореволюционных ученых, сосредоточилась на изучении как средневекового
искусства Дагестана, так и традиционных художественных ремесел и других
отраслей народного искусства.
Остановимся вначале на первом направлении поисков. В середине и в конце
20-х годов появляются работы, посвященные вопросам средневекового искусства
Дагестана. Среди них выделяются труды Н. Б. Бакланова и А. С. Башкирова. В
них впервые была сделана попытка научного осмысления и художественностилистического анализа памятников средневекового декоративного искусства
Маммаев М. М. Указ. соч. С. 8, 9.
Умаханова А. М. Дагестанский танцевальный фольклор в историко-этнографической
литературе ХIХ в. // Традиции и современность. Махачкала, 1977. С. 155.
4
5
селений Кубачи и Калакорейш. Однако в этих работах, написанных за короткий
срок, содержались и серьезные недостатки. Так, причины распространения
изобразительных сюжетов в средневековом искусстве Кубачи Н. Б. Бакланов
видел в исповедовании кубачинцами ислама шиитского толка, а когда, по его
словам, «возобладали суннитские тенденции… прекратилось изображение живых
существ». Столь же неверным было утверждение Н. Б. Бакланова о том, что
«художественный облик кубачинского златокузнеца рисуется, главным образом,
на фоне персидской культуры, как консерватора персидских традиций, почти
утраченных в самой Персии, но бережно, хотя и бессознательно сохраняемых в
мусульманском мире Дагестана, в частности Кубачей».
В работе А. С. Башкирова «Деревянные двери дагестанского аула
Калакорейш» дано описание и художественная оценка резьбы дверей главной
средневековой мечети сел. Калакорейш, являвшегося в прошлом центром
Кайтагского уцмийства. Однако в описании декора дверей, по словам
исследователя М. М. Мамаева, нет четкости, многие детали их художественного
убранства не упомянуты, для орнаментальных мотивов и изобразительных
сюжетов, воспроизведенных на дверях, приводятся отдаленные и не очень убедительные аналогии со ссылками на памятники прикладного искусства (фаянс,
ткани, металл) Ирана и монументального декора Египта, Владимиро-Суздальской
Руси и Западной Европы.
В другой работе «Искусство Дагестана» А. С. Башкиров, характеризуя стиль и
сюжеты средневековых резных камней сел. Кубачи, прослеживает некоторую
общность их с памятниками искусства центрального Дагестана, а также ряда
областей Передней Азии и Средиземноморья. Однако в работе не раскрывается
картина развития искусства Дагестана и, в частности, искусства аула Кубачи.
Работа также содержит не совсем верные обобщения и выводы, за что книга
подверглась резкой критике6.
Значительный вклад в изучение средневековых памятников декоративноприкладного
искусства
Дагестана
внес
академик
И. А. Орбели. В 1928 и 1929 годах он совершил поездку по Дагестану для
изучения и сбора средневековых каменных рельефов, попутно исследовал Дербентскую крепость. Им было взято на учет большое количество резных камней и
бронзовых котлов в сел. Кубачи, а в кладке стен Дербентской крепости
обнаружено несколько неизвестных до того времени пехлевийских строительных
надписей.
В его работе «Албанские рельефы и бронзовые котлы» и в других работах
этого круга показана принадлежность дагестанских средневековых резных камней
и литых бронзовых котлов местной художественной культуре. Это имело большое
значение для дальнейшего изучения средневекового искусства Дагестана. Им же
впервые обосновано художественно-стилистическое единство памятников
бронзового литья (котлов закрытого типа) и каменных рельефов из Кубачи.
В конце 30 – начале 40-х годов нашего столетия в печати появилось и
несколько
статей
зарубежных
исследователей
–
М. С. Диманда, И. М. Хануа и А. Салмони, в которых описываются памятники
средневекового искусства Дагестана, главным образом резные камни,
хранящиеся в музеях Парижа (Лувр), Нью-Йорка (Метрополитен-музей),
Вашингтона (Национальная галерея искусств), а также в заграничных частных
коллекциях
(Д. К. Келекиан). Эти статьи, как пишет М. М. Маммаев, свидетельствовали о
возрастающем в то время широком интересе к средневековой художественной
культуре Дагестана не только в нашей стране, но и за рубежом7.
Во второй половине 20-х годов появляются первые работы, посвященные
описанию, систематизации и анализу памятников резьбы по дереву,
составляющих музейные коллекции. В 1927 году вышла работа А. А. Миллера
«Древние формы в материальной культуре современного населения Дагестана»,
6
Подробную
критику
ошибочных
А. С. Башкирова см.: Маммаев М. М. Указ. соч. С.9.
7
Маммаев М.М. Указ. соч. С. 11.
выводов
Н.
Б.
Бакланова
и
в которой автор исследует коллекцию деревянной посуды XVIII – XIX веков.
Интересны наблюдения А. А. Миллера о сохранении в орнаментальных мотивах
деревянной посуды ХIХ века архаических черт, восходящих к очень глубокой
древности – к эпохе бронзы и раннего железа.
В 20–30-е годы изучались и традиционные художественные промыслы и
ремесла. Этой цели были подчинены обследования и публикации Н. Б.
Бакланова, Н. Ф. Яковлева, Е. М. Шиллинга и др. В них представлен ценный
материал о художественных ремеслах Дагестана, относящийся не только к 20–30м годам, но и к концу ХIХ – началу ХХ века. Так, работа Н. Б. Бакланова
«Златокузнецы Дагестана», вышедшая в 1926 году, посвящена подробному
описанию техники и орнамента кубачинских промыслов и ремесел по обработке
металлов.
Наряду с исследованиями, посвященными широкому кругу проблем
традиционного прикладного искусства и художественных промыслов Дагестана, в
20 – 30-е годы были подготовлены, хотя и небольшие по объему, работы,
касающиеся проблем отдельных (кроме с. Кубачи) центров народного искусства
Дагестана. В их числе первая специальная публикация об унцукульском
художественном промысле В. П. Пожидаева, «Древообделочное производство в
ауле Унцукуль: историко-этнографический очерк» (Махачкала, 1931), работа Л.
Пасынкова, подготовленная на основе собранных в ковровых центрах Южного
Дагестана материалов «Дагестанские ковры. Порайонный анализ художественных
особенностей, условия производства и сбыта ковров в Дагестане» (Махачкала,
1926). Она сохранилась в рукописи (хранится в Рук. фонде Института ЯЛИ ДНЦ
РАН). Здесь же надо заметить, что в первые десятилетия советского периода
истории сохранялся некоторый перекос в изучении истории традиций
декоративно-прикладного искусства Дагестана. Так, сохраняется повышенное
внимание к Кубачи и ювелирному искусству. А ковровое искусство Дагестана,
несмотря на экономические аспекты, связанные с его изучением (развитие
экспорта и др.), слабо изучается. Дагестанский музей почти не коллекционирует
лучшие образцы народного ковроткачества. Такая работа началась здесь только в
середине 40-х годов. Эти недостатки были связаны как с отсутствием научных
кадров искусствоведов в республике, так и нехваткой финансовых средств. Тем не
менее, оценивая подвижнический труд этих ученых, надо сказать, что благодаря
поискам этих лет в научный оборот было введено большое количество
разнообразных памятников, отмеченных высокими художественно-эстетическими
достоинствами. Богатый иллюстративный материал, обмеры, описания,
графические зарисовки горских строений, произведений искусства, порою не
сохранившихся до наших дней, делают эти публикации особо ценными для
современных исследователей дагестанского искусства.
Имевшиеся
недостатки
этих
работ,
как
отмечал
проф.
Д. М. Магомедов, явились следствием слабой изученности искусства Дагестана.
Поэтому отдельные их положения, касающиеся общей оценки уровня развития
дагестанской культуры, определения ее места в ряду аналогичных явлений
культуры других народов и стран, а также сторонних культурных влияний на
Дагестан, особенно в части связей с искусством Ирана, справедливо уточнялись и
корректировались в последующих работах исследователей8.
* * *
В послевоенные годы продолжается изучение традиций художественных
промыслов и древнего и средневекового искусства Дагестана. В работах
московских, ленинградских и дагестанских искусствоведов, этнографов Е. М.
Шиллинга, Э. В. Кильчевской, А. А. Иванова, Э. Г. Аствацатурян, Д. А. Чиркова, С.
Ш.
Гаджиевой, Г. А. Сергеевой, А. Г. Булатовой, М.-З. О. Османова, С. С. Агашириновой,
С.
Г.
Магомедовой,
Г.
Н.
Казилова,
П. Р. Гамзатовой и других было опубликовано немало материалов и наблюдений
8 Магомедов Д. М. Живое наследие // Народное декоративно-прикладное искусство Дагестана:
Сб. статей. Махачкала, 1979. С.6.
о традициях народного искусства, о месте народных промыслов и ремесел
Дагестана в экономической и культурной жизни населения края в ХIХ – ХХ веках.
В первое послевоенное десятилетие центральными научными учреждениями
были начаты новые работы по изучению народного искусства и культуры
Дагестана. Ценные материалы по народной архитектуре были собраны комплексной экспедицией Академии архитектуры СССР и Института этнографии АН СССР
под руководством известного этнографа-кавказоведа Е. М. Шиллинга.
Значительную работу в этом направлении проделали архитекторы Г. Я. Мовчан,
С. О. Хан-Магомедов и Г. Н. Любимова9. Первыми крупными результатами
поисковых работ в области народного зодчества явились монографические
исследования С. О. Хан- Магомедова по народной архитектуре «Народная
архитектура Южного Дагестана. Табасаранская архитектура» (авторы Г. Н. Любимова и С. О. Хан-Магомедов. М., 1956), а также «Лезгинское народное
зодчество» (автор С. О. Хан-Магомедов. М., 1969).
В последующие годы работы по изучению народной архитектуры Дагестана
продолжались. Обобщением всего того, что было сделано в этом направлении,
стали
фундаментальные
труды
Г. Я. Мовчана «Старый аварский дом» (М., 2001) и С. О. Хан-Магомедова
«Архитектура Дагестана» в 8 выпусках. На 2001 год из 8 выпусков издано уже 4:
«Рутульская архитектура», «Цахурская архитектура», «Дагестанские лабиринты»,
«Агульская архитектура».
В дагестанском искусствознании почетное место заняли работы известного
кавказоведа Е. М. Шиллинга, посвященные этнографии и художественному
творчеству народов Дагестана. Он был горячим энтузиастом изучения
дагестанской культуры и высоким ее ценителем. Е. М. Шилллинг показал самобытность многих явлений искусства и культуры дагестанских народов, указал
на глубокие местные исторические корни, их развитие в тесном контакте и
взаимодействии с искусством и культурой других народов Кавказа и
сопредельных областей. Его перу принадлежит фундаментальная монография о
Кубачи, которая и по настоящее время остается наиболее значительной из всего
изданного о знаменитом ауле. Он автор многочисленных публикаций,
посвященных ювелирному, гончарному, ковровому производству, орнаменту и
изобразительному искусству народов Дагестана, нескольких альбомов с
зарисовками приемов традиционной декорировки изделий из серебра, меди,
глины. Итогом многократных экспедиционных поездок и обследований явилась
небольшая по объему и исключительно емкая по содержанию работа Е. М.
Шиллинга «Изобразительное искусство народов горного Дагестана», где обобщен,
систематизирован громадный фактический материал. Особое внимание автор
сосредоточил на характеристике орнаментального творчества и видов
изобразительных искусств Дагестана. Перспектива сравнительного исследования
дагестанской культуры, намеченная Шиллингом и другими авторами 20 – 30-х
годов, актуальна и для нашего времени.
Е. М. Шиллинг умер, не реализовав многих своих планов. Поэтому научная
общественность с удовлетворением восприняла изданный под редакцией другого
исследователя дагестанской культуры – Г. А. Сергеевой труд Е. М. Шиллинга
«Малые народы Дагестана» (М., 1993), где есть немало интересных наблюдений и
о народном декоративно-прикладном искусстве Дагестана.
В изучении дагестанского декоративно-прикладного искусства Дагестана, его
художественных промыслов значительны заслуги искусствоведа Э. В.
Кильчевской, которой принадлежит около десятка крупных публикаций на эту
тему. Несмотря на то, что ее научному стилю была характерна некоторая
поспешность выводов10, многие ее наблюдения представляют научную ценность.
Важно также и то, что она ввела в научный оборот значительное число
9 См. об этом подробно: Хан-Магомедов С. О. Предисловие // Хан-Магомедов С. О.
Лезгинское народное зодчество. М., 1969.
10
12, 13.
Подробную критику ошибочных выводов Э. В. Кильчевской см.: Маммаев М. М. Указ. соч. С.
произведений (в виде иллюстраций) народного декоративно-прикладного
искусства Дагестана.
Из искусствоведческих работ, посвященных изучению древних и
средневековых традиций народного декоративно-прикладного
искусства
Дагестана и изданных в 60–80-е годы, большую ценность представляют
монографии одного из первых дагестанских ученых-искусствоведов П. М.
Дебирова по художественной резьбе по камню, по дереву, по орнаментальной
культуре. В его исследованиях содержится уникальный материал об исторических
центрах ремесел, народных мастерах, даются оценки характеру эволюции
искусства резьбы по камню и по дереву, развитию орнаментальных мотивов на
протяжении длительного исторического периода вплоть до середины 60-х годов
ХХ века.
Широким охватом материалов отличаются исследования упоминавшегося
М.М. Маммаева, посвященные истокам и особенностям древнего и
средневекового (до ХVI в.) декоративно-прикладного искусства Дагестана. Его же
перу принадлежит и одна из первых работ по истории дагестанского
искусствознания, на которую мы уже ссылались выше.
В 60 –70-е годы активно интересовался искусством Кубачи, как одной из ярких
страниц истории восточного декоративно-прикладного искусства, завотделом
Востока Государственного Эрмитажа А. А. Иванов. Итогом его научных поисков и
сотрудничества с народным мастером Расулом Алихановым явилась прекрасно
изданная книга-альбом «Искусство Кубачи» (Л., 1976 ). Здесь же отметим ряд
научных статей по искусству обработки меди, по проблемам творчества народных
мастеров Дагестана, изданных в эти годы. Д. А. Чирковым. Уникальный во многом
материал по истории оружейного и серебряного (ювелирного) дела ввела в
научный оборот Э. Г. Аствацатурян в своей монографии по истории народного
ювелирного мастерства Кавказа ХIХ – начала ХХ века11.
В 70–80-е годы вышли из печати монографические исследования Э. Н.
Ташлицкой,
посвященные
дагестанским
традициям
безворсового
ковроткачества12. Ворсовые ковры стали объектом научного интереса
исследователя Г. Н. Казилова13. Богатые традиции изготовления дагестанских
женских украшений изучала искусствовед П. Р. Гамзатова14.
Материалы по истории традиционных ремесел и народного декоративноприкладного искусства Дагестана имеются в работах историков И. Р. Нахшунова,
Х.-М. Хашаева, Г. Ш. Каймаразова, А. Р. Шихсаидова, Б. А. Арсланбекова, М. Р.
Гасанова и др. При этом историки ограничивались экономическими, историкокультурными аспектами темы. О важности для дагестанского искусствознания
изучения и такой проблематики свидетельствуют работы востоковеда А. Р.
Шихсаидова, касающиеся датировок средневековых памятников художественной
резьбы по камню и бронзового литья Дагестана 15.
Проблемы истории художественных промыслов, народного декоративноприкладного искусства Дагестана и современного их развития широко
обсуждались на различных конференциях, проведенных в 70–90-е годы в Москве,
Махачкале, Нальчике и других городах. Часть материалов, обнародованных на
этих конференциях была опубликована и сегодня она доступна исследователям16.
Дальнейшему изучению проблем дагестанских художественных промыслов
способствовало и проведение в октябре 2002 г. Институтом ЯЛИ им. Г. Цадасы
ДНЦ РАН научной сессии, посвященной 80-летию народного художника РСФСР
11 Аствацатурян Э. Г. История оружейного и серебряного производства на Кавказе в ХIХ –
начале ХХ в. Дагестан и Закавказье. М., 1977; Ее же. Указатель клейм и имен кавказских мастеров
оружейного и серебряного дела. М., 1982.
12 Ташлицкая Э. Н. Безворсовые ковры Дагестана. По материалам безворсового ковроделия
кумыков. Махачкала, 1975.
13 Казилов Г. Н. Ворсовые ковры Дагестана. Махачкала, 1989.
14 Гамзатова П. Р. Женские ювелирные украшения Дагестана. ХVIII– начало ХХ в. Махачкала,
1986.
15 См.: Шихсаидов А. Р. Эпиграфические памятники Дагестана как исторический источник. Х–
ХVI вв. М., 1984.
16 См.: Искусство народных художественных промыслов Северного Кавказа: Тезисы докладов
региональной научно-практической конференции. (Нальчик, 16–19 октября ). Махачкала, 1989 и др.
Расула Алиханова (1922–2000) под названием «Дагестанские художественные
промыслы: наследие, проблемы, перспективы». Материалы сессии в виде
сборника статей с предисловием академика Г. Г. Гамзатова были изданы в 2003
году17. В Институте в 2000 г. прошла также Всероссийская научная конференция
«ХХ столетие и исторические судьбы национальных художественных культур», на
которой также обсуждались проблемы дагестанского искусства18.
Вместе с тем в исследовании традиционного художественного ремесла в
жизни дагестанского общества и сегодня сохраняются серьезные пробелы. Еще
нет специальных монографий по истории и художественно-стилистическим
особенностям многих видов народного мастерства Дагестана (вышивка,
филигрань и др.). Большой интерес представляет углубленное рассмотрение
вопросов средневековой истории формирования художественного наследия
многих видов декоративно-прикладного искусства Дагестана. Недостаточно
изучены проблемы развития художественных ремесел в советский период их
истории.
Перед учеными встают и проблемы сегодняшнего дня. Дело в том, что в
начале 90-х годов в стране сложилась новая социально-экономическая ситуация.
Переход к рыночным отношениям изменил многое в положении мастеров
народного ремесла. Снятие юридических запретов на многие промыслы, развитие
индивидуальных, частногрупповых форм их организации, расширение рынков
художественных
изделий,
сырья,
материалов
для
их
производства
способствовали раскрепощению творческого потенциала мастеров, возрождению
забытых традиций (изготовление декоративно украшенного оружия и др.), росту
числа мастеров, владеющих секретами сложных декоративных технологий,
обновлению ассортимента изделий. Эти вопросы частично обсуждались на
Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы сохранения и
развития традиционных народных художественных промыслов как памятников
культуры в условиях рыночной экономики», проведенной в октябре 1995 года в г.
Махачкале, а также на отмеченной выше научной сессии, посвященной 80-летию
со дня рождения Расула Алиханова. Вместе с тем сохраняется необходимость
более глубокого исследования этих и других проблем, поставленных самой
жизнью. Специфика изучения дагестанского декоративно-прикладного искусства
такова, что, как верно заметил исследователь А. А. Иванов, заключается в том,
что «Дагестан не такой район, который можно одинаково хорошо изучать весь
целиком»19.
Немаловажное значение в деле привлечения интереса научной
общественности к изучению традиций дагестанского декоративно-прикладного
искусства имели различные выставки, на которых экспонировались работы
дагестанских мастеров. Так, в 1970 г. в Москве и Ленинграде, а затем в 1970–1971
годах в Польше и Чехословакии прошли большие выставки «Искусство и культура
народов Дагестана с древнейших времен до наших дней». На базе выставки в
1970 году в Государственном Эрмитаже даже состоялась научная сессия,
посвященная проблемам истории декоративно-прикладного искусства Дагестана.
Выставка включала около 600 экспонатов из крупнейших музеев Москвы,
Ленинграда, а также музеев Дагестана, археологических фондов Института
истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР. Она вызвала
интерес у многочисленных ее посетителей в Советском Союзе и за рубежом. В
Польше был издан и хорошо иллюстрированный каталог выставки20.
Крупные выставки проходили и в последующие десятилетия. В частности,
Дагестанский музей изобразительных искусств и Дагестанский государственный
объединенный музей совместно с Государственным историческим музеем РФ
17 Дагестанские художественные промыслы: Материалы научной сессии, посвященной 80летию со дня рождения Р. А. Алиханова (1922–2000). Махачкала, 2003.
18 См.: ХХ столетие и исторические судьбы национальных художественных культур: традиции,
обретения, освоение: Материалы Всероссийской научной конференции / Под ред. акад. Г. Г.
Гамзатова. Махачкала, 2003.
19
20
См.: Искусство Кубачи: Альбом / Составитель А.А. Иванов. Л., 1976. С. 193.
Маммаев М.М. Указ. соч. С. 15.
организовали в 2000 г. в Москве большую выставку под названием «Народы
Дагестана. Быт и ремесла»21.
В 1994 году большая выставка по дагестанскому художественному текстилю
(кайтагские вышивки) прошла в Париже. Ранее на основе этих материалов
английский искусствовед Роберт Ченсинер подготовил и издал книгу-альбом с
исследованием проблемы происхождения, художественных особенностей такого
уникального явления дагестанской культуры, как кайтагская вышивка. В ней в
качестве приложения дан подробный каталог 171 изделия с вышивкой с научными
комментариями автора к каждому из них. Как свидетельствуют материалы
альбома, в Дагестане под влиянием внутренних и внешних явлений
художественной культуры в ХVII–ХVIII получил развитие уникальный вид
искусства и женского рукоделия. Анализ материалов позволил автору альбома
заключить, что это «в основном есть тип занятия и выразительной вышивки,
который не встречается нигде на Кавказе и примыкающих регионах»22.
Большое значение для развития дагестанской науки о дагестанском народном
декоративно-прикладном
искусстве
имела
общественная
и
научнопопуляризаторская деятельность в области народного искусства известных
мастеров Расула Алиханова, Манабы Магомедовой, Абдулхалика Гусейнова,
Магомеда Джамалутдинова, журналиста и писателя Дмитрия Трунова. Их
публикации, выступления в прессе существенно дополнили базу материалов по
дагестанскому народному декоративно-прикладному искусству23. При этом особо
надо отметить вклад замечательного народного мастера, художника Расула
Алиханова (1922–2000), который вслед за известным кавказоведом Е.М.
Шиллингом сумел собрать и опубликовать уникальный материал по истории
художественных традиций кубачинского промысла. Его работы «Кубачинский
орнамент» (М., 1963); «Кубачинские очерки. Записки мастера» (см.: Искусство
Кубачи. Альбом. Л., 1976) стали образцом патриотического подвига в науке о
народном искусстве, примером собирательской работы в области народного
декоративно-прикладного искусства Дагестана.
Помимо научно-исследовательских работ за последние десятилетия
осуществлено также издание ряда альбомов, в которых опубликован
фотоматериал достаточно обширного круга памятников дагестанского
изобразительного искусства и дана искусствоведческая интерпретация его
некоторых
аспектов.
Об
альбоме
А. А. Иванова и Р. А. Алиханова мы уже писали выше. В 1971 году Д. А. Чирков
издал альбом «Декоративное искусство Дагестана»24. В 1981 году под редакцией
Д. М. Магомедова вышел альбом «Искусство Дагестана: Декоративно-прикладное
искусство, живопись, скульптура, графика»25. Выход каждого из них становился
важным событием художественной жизни республики.
В советское время начинается изучение, хотя и в не таком масштабном виде,
каком исследовалось народное декоративно-прикладное искусство, других форм
народного творчества. Характерно, что за свою первую научную работу –
«Аварская песня» – композитор Г. А. Гасанов был избран в 1927 году членомкорреспондентом Государственного института музыкальной науки в Москве 26. В
последующие десятилетия изучение народной музыки Дагестана замедлилось, а
то и приостановилось. И только в 60-е годы интерес к ней возрастает. Начинается
процесс накопления и систематизации материалов по этой теме. Укажем на
публикации нотного материала о народных песнях Ш. Чалаева и
М. Касумова27. Вышли в свет и первые монографические исследования по
Народы Дагестана. Быт и ремесла: Каталог выставки. Махачкала, 2000.
Ченсинер Р. Кайтаг. Искусство текстиля из Дагестана / На англ. яз. Лондон, 1993. С. 39.
23
Магомедова
М.
О.
Я
–
кубачинка.
Махачкала,
1968;
Алиханов Р. А. Кубачинский орнамент. М., 1963; Трунов Д. По Стране гор. Махачкала, 1955; Гусейнов А.
Г. Кубачи и кубачинцы. Махачкала, 2000 и др.
24 Декоративное искусство Дагестана: Альбом / Автор-сост. Д. А. Чирков. М., 1971.
25 Искусство Дагестана: Альбом. Декоративно-прикладное искусство, живопись, скульптура,
графика / Отв. ред. Д. М. Магомедов. М., 1981.
26 Очерки истории советского искусства Дагестана. 1917–1941. М., 1987. С. 23.
27 Чалаев Ш .Р. 50 лакских народных песен. Обработка для голоса и фортепиано. М., 1969;
Касумов М. К. Сто даргинских песен. Махачкала, 1996.
21
22
народным музыкальным традициям отдельных народов Дагестана28, публикации
по истории собирания музыкального фольклора края. В то же время следует
признать, что полномасштабное научное изучение музыкального фольклора
Дагестана еще впереди.
Появился
ряд
публикаций
по
народной
хореографии
А. М. Умахановой29. Изучением проблем народного театрально-зрелищного
искусства Дагестана занимался Г. М. Бартыханов30.
***
Искусство Дагестана представлено не только народным искусством, но и
профессиональными его видами, сформировавшимися в первой половине ХХ
века. Среди них – музыкальное искусство (композиторское творчество, виды
музыкально-исполнительского искусства и др.), изобразительное искусство
(живопись, скульптура, графика и др.), театр. Исследование истории их
становления и развития стало одним из важных направлений дагестанского
искусствознания середины и второй половины ХХ века. Характеристику
проделанной в этом направлении работы к началу 80-х годов дал Д. М.
Магомедов, о чем мы упоминали в начале статьи. Здесь же отметим, что
значительная работа в этом направлении была проделана отделом истории
искусств.
Зарождение в Дагестане музыковедческой науки как одного из видов
искусствоведческих знаний связано с исследовательской деятельностью
основоположника национальной профессиональной музыки Г. А. Гасанова31. Ряд
вопросов народной и профессиональной музыки был освещен в статьях и
брошюрах С. А. Керимова32, X. М. Ханукаева и М. И. Плоткина33, в книге
С. А. Агабабова34, И. Чалаевой35. Автором значительных работ по дагестанской
музыке и музыкальной культуре в целом является М. А. Якубов. Подготовленные
им «Очерки истории советской музыки (1917–1945)» положили начало историкоискусствоведческим
исследованиям
отдельных
видов
дагестанского
профессионального искусства36. В книгах и проблемных статьях М. А. Якубова
освещены многие важные вопросы развития дагестанской советской музыкальной
культуры, дана творческая характеристика ее видных деятелей37.
28 Абдуллаева Э. Б. Вокальный фольклор даргинцев. Состав и специфика жанров: Автореф.
дис. … канд. искусствоведения. Ростов-на-Дону, 2003; Агагишиева З. З. Эпические традиции в
песенном творчестве народов Дагестана: Автореф. дис. … канд. искусствоведения. Л., 1984.
29 Умаханова А. М. Хореографическое искусство кумыков. Махачкала, 1991 и др.
30 Бартыханов Г. М.
Народная режиссура – система художественной организации
традиционного театра Дагестана ХIХ в. // Художественная культура Дагестана ХIХ в.: Сб. статей.
Махачкала, 1989.
31 Гасанов Г. А. 10 лет музыкальной этнографии в Дагестане // Десять лет научных работ в
Дагестане: 1918–1928 гг. Махачкала, 1928; Его же. Дагестанская музыка // Дагестанский альманах.
Пятигорск, 1937; Его же. Кумыкские йыры и сарыны. М., 1955; Его же. Предисловие //
Дагестанские народные песни. М., 1959; Его же. Наши встречи // Искусство Дагестана. Махачкала,
1965. Его же. Аварская песня / Рукопись статьи Г. А. Гасанова подготовлена к печати М. А.
Якубовым и опубликована в сборнике «Традиции и современность» (Махачкала, 1977).
32 Керимов С. А. Народное музыкальное творчество лезгин. Махачкала, 1961; Его же.
Музыкальная культура Дагестанской АССР // Музыкальная культура автономных республик
РСФСР. М., 1957.
33 Ханукаев X. М., Плоткин М. И. Дагестанская народная музыка. Махачкала, 1948.
34 Агабабов С. А. Деятели музыкального искусства Дагестана. Махачкала, 1960.
35 Чалаева И. Счастье творчества. Махачкала, 1982.
36 Якубов М. Очерки истории дагестанской советской музыки. Т. I . 1917–1945. Махачкала,
1974.
37 Укажем ряд из них: Якубов М. А. Творчество композиторов Дагестана. Махачкала, 1961; Его
же. Заметки о развитии дагестанской музыки // Искусство Дагестана. Махачкала, 1965; Его же.
Музыка Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики // Социалистическая
музыкальная культура. М.; Берлин, 1974; Его же. Опера Г. А. Гасанова «Хочбар» // Дагестанское
искусствознание. Махачкала, 1976; Его же. Отец дагестанской музыки: Очерк жизни и творчества
Г. А. Гасанова. Махачкала, 1980; Его же. Мурад Кажлаев: известный и неизвестный. М., 2002 и др.
Театру и драматургии Дагестана посвятили свои исследования, научные
статьи, другие публикации С. Д. Говоров (С. Глаголь)38, М. И. Зульфукарова39, Г.
А. Рустамов40, А. М. Эфендиев41, Г. А. Султанова42, Д. Алклычев43, Б. Н.
Магомедгаджиева44. В их работах содержится много ценных наблюдений,
обобщается ряд важных явлений истории театрального искусства. Так, большой
фактический материал, изложенный в историко-хронологическом порядке,
воссоздающий общую картину становления театров Дагестана, имеется в
публикациях С. Говорова о Кумыкском, Аварском, Лакском и Лезгинском театрах.
Особую ценность имеют работы обобщающего характера. Это работа
Г. Султановой «Многонациональный театр Дагестана. Очерки истории. (1917–
1945)» (Махачкала, 1993).
Широкой общественности Дагестана известен значительный вклад в развитие
отечественной культуры таких выдающихся деятелей профессиональной
культуры Дагестана, как Г. А. Гасанов, Х. Мусаясул, М.-А. Джемал, Х.-Б. А.Сарыджа, Г. А. Рустамов. Однако менее известны и недостаточно оценены их
публикации по вопросам художественной культуры, их научно-собирательская
деятельность, а также активное участие в подготовке кадров по музыкальному,
изобразительному, театральному искусству. Так, Г. А. Гасанов, кроме
упоминавшейся выше научной работы «Аварская песня», в 1937 г. опубликовал
статью «Дагестанская музыка» в сборнике «Дагестанский альманах»
(г. Пятигорск). Это была первая работа, затрагивающая многие важные проблемы
национальной музыкальной культуры Дагестана. А в 1956 г. он же написал и издал
в Москве книгу «Кумыкские йыры и сарыны». Важную роль в становлении
дагестанского искусствоведения сыграла яркая публицистика Г. А. Рустамова,
воспоминания Х.-Б. А.-Сарыджи. А недавно наша общественность смогла
познакомиться с книгой Х. Мусаясул «Страна последних рыцарей» в переводе с
немецкого С. Гаджиевой (Махачкала, 1999). В ней немало страниц посвящено
проявлениям и роли традиционной художественной культуры в быту горцев.
Драматическая судьба на чужбине не сломила нашего земляка. Он стал всемирно
известным художником. И сегодня его живописные и графические произведения,
литературное творчество помогают исследователям, в том числе искусствоведам,
воссоздать многие страницы истории художественной культуры Дагестана.
Кроме того, издавались воспоминания деятелей искусства о становлении
театрального творчества и актерского мастерства Дагестана, творческие
портреты известных лиц мира театральной культуры45, юбилейные альбомы,
посвященные отдельным театрам республики. Многое в этом плане сделала
театровед Г. А. Султанова46.
38 Говоров С. (Глаголь С.). Театр народов Северного Кавказа. Пятигорск, 1936; Его же.
Кумыкский театр. Махачкала, 1955; Он же. Лакский театр. Махачкала, 1957; Его же. Аварский
театр. Махачкала, 1960; Говоров С., Абдуллаев Г. Лезгинский театр. Махачкала, 1969.
39 Зульфукарова М. И. Зарождение и развитие драматургии и театрального искусства народов
Дагестана // Ученые записки Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН
СССР. Махачкала, 1964; Ее же. Дагестанская советская драматургия. Махачкала, 1965; Ее же.
Жизнь в искусстве. Махачкала, 1973; Ее же. Традиции, влияния, новаторство. Махачкала, 1981.
40 Рустамов Г. А. Сценическое воплощение современного образа на сцене дагестанских
театров // Искусство Дагестана. Махачкала, 1965; Его же. Театральные россыпи. Махачкала, 1976;
Его же. Книга о моем театре. М., 1983.
41 Эфендиев А. М. Партийная забота о театре. Махачкала, 1969.
42 Султанова Г. А. Театр-первенец. Махачкала, 1973; Ее же. Глубокие корни: Идейноэстетические истоки революционной драмы Дагестана // Сов. Дагестан. 1973. № 4; Ее же.
Революции посвящаются: Тема революции и социалистических преобразований в дагестанской
драматургии и театре. Махачкала, 1981; Ее же. В поисках современности. Махачкала, 1986; Ее же.
Многонациональный театр Дагестана: Очерки истории. (1917–1945). Махачкала, 1993.
43 Алклычев Д. У истоков национального театра. Махачкала, 1979.
44 Магомедгаджиева Б. Н. Русская классика на дагестанской сцене. Махачкала, 1980.
45 Абдулхаликов М. Мой театр. Махачкала, 1996; Расулов А. Театр, режиссер, спектакль.
Махачкала, 2000.
46 Дагестанский русский театр драмы им. М. Горького / Сост.,автор статьи о творческом пути
театра Г.А. Султанова. Махачкала, 1996; Народный артист Дагестана, заслуженный артист
России Айгум Айгумов / Сост., автор статьи о творческом пути артиста Г.А. Султанова. Махачкала,
1997; Дагестанский русский театр: Буклет, посвященный юбилею театра / Сост. Г.А. Султанова.
Махачкала, 2000; Эдуард Путерброт – личность в культуре. Буклет, посвященный 60-летию
художника
/
Сост.
Л.К.
Гаврилова.
Автор
статьи
Г.А. Султанова. Махачкала, 2000; Государственный Даргинский музыкально-драматический театр
В советский период истории выходили публикации по истории и современным
проблемам дагестанского профессионального изобразительного искусства47. Из
них наиболее значительна книга обобщающего характера Н. П. Воронкиной, в
которой впервые предпринята попытка проследить историю формирования и
развития живописи, графики, скульптуры, отчасти и архитектуры советского
Дагестана48.
Ценный и систематизированный материал по драматургии, изобразительному
и театральному искусству, музыкальной культуре Дагестана в неразрывной связи
с общей историей этих видов советского искусства дан в многотомных изданиях,
осуществленных в 70–80-е годы 49. Материал по Дагестану в этих изданиях дается
весьма лаконично. Это было понятно, ибо издания подобного рода ставили своей
задачей выяснение основных тенденций формирования многонационального
советского искусства и отнюдь не претендовали на подробное изложение истории
каждой национальной культуры.
Говоря о развитии искусствоведческих субдисциплин, касающихся изучения
разных форм профессионального художественного творчества в середине и во
второй половине ХХ века (до начала 90-х годов), нельзя не отметить монографии
проф. Д. М. Магомедова, посвященные теоретическим вопросам становления и
развития профессионального искусства Дагестана. Речь идет о таких его работах,
как «Профессиональное искусство: Основные закономерности становления и
развития» (Махачкала, 1972); «Развитие социалистических национальных
художественных культур» (М., 1979). В них были решены, в ряде моментов
поставлены важнейшие проблемы становления в Дагестане новых форм
художественной культуры. Эти работы явились, кроме того, хорошей
теоретической базой развертывания в Дагестане углубленных по характеру
научной трактовки вопросов исследований по различным субдисциплинам
искусствознания.
Вместе с тем, оценивая становление искусствоведческих субдисциплин,
касающихся изучения профессиональных видов искусства, надо сказать, что
относительно большое число публикаций по профессиональным видам искусства
(см. постраничные сноски) не должно создавать представлений о масштабности
их изучения. Бесспорно, вторая половина ХХ века – это период становления
искусствоведческих знаний, зачинов по изучению профессионального искусства
Дагестана. Но вместе с тем, это период, сходный с процессом накопления
материалов, первичных наблюдений о характере развития этих видов
профессионального
искусства,
о
чем
свидетельствуют
многие
из
вышеотмеченных публикаций. Обращает внимание еще один момент. В
публикациях глубина теоретического осмысления событий, связанных с
развитием профессионального искусства в 1900 – 1940-е годы (первая половина
ХХ в.) значительно выше по сравнению с характером освещения явлений
последующего периода истории профессионального искусства (1950 – 1980-е
годы). Не случайно, что многотомные монографические публикации, задуманные
М. А. Якубовым по музыкальному искусству, Г. А. Султановой по театральному
им. О. Батырая: 40 лет / Сост., автор вводной статьи и статьи о творчестве главного режиссерта М.
А. Ибрагимова Г.А. Султанова. Махачкала, 2002.
47
Веймарн
Б.
Художник
Муэддин-Араби
Джемал//Дагестанский
альманах. Пятигорск, 1937; Рощин А. Художники Дагестана. Л., 1960; Его же. Достижение есть! //
Художник. 1960. № 4. Аскар-Сарыджа X. Первые художники дагестанского народа: Из
воспоминаний // Искусство Дагестана. Махачкала, 1965; Воронкина Н. П. М.-А. Джемал: Краткий
очерк творчества // Искусство Дагестана. Махачкала, 1965; Яковлева Л. Искусство горного края //
Художник. 1969. № 6; Путерброт Э. Разнообразие творческих начинаний: дагестанское искусство
20-х – начала 30-х годов // Искусство. 1973. № 9; Червонная С. М. Живопись автономных республик
РСФСР: (1917–1977). М., 1978; Гейбатова-Шолохова 3. А. Монументально-декоративные поиски в
творчестве дагестанских художников 20–30-х годов // Народное декоративно-прикладное искусство
и современность. Махачкала, 1979; Музыка красок: Сб. очерков о художниках Дагестана.
Махачкала, 1979 и др.
48 Воронкина Н. П. Изобразительное искусство Советского Дагестана: Страницы истории.
Махачкала, 1978.
49 История советского драматического театра. М., 1966–1968. Т. I–IV; История музыки народов
СССР. М., 1970–1973. Т. I–V; История искусства народов СССР. М., 1972. Т. VII; История
многонациональной советской литературы. М., 1970–1974. Т. I–VI.
искусству, коллективом отдела истории искусств Института ЯЛИ ДНЦ РАН
(Очерки истории советского искусства Дагестана), «завершились» изучением
явлений лишь первой половины ХХ века (до начала или середины 40-х годов).
Поэтому многие процессы, идущие в профессиональных видах искусства
Дагестана во второй половине и особенно в последней трети ХХ века («выход»
дагестанской композиторской школы на всероссийскую, всесоюзную и мировую
арены, появление новых театров и артистических школ, развитие
хореографического искусства и др.) остаются без должного научного внимания.
Кроме
того,
требуются
специальные
монографические
исследования,
посвященные конкретным областям профессионального искусства, корифеям
этого искусства. До сегодняшнего дня нет работ о жизненном и творческом пути
Халилбека Мусаева, Наби Дагирова, Барият Мурадовой, Ширвани Чалаева,
Махмуда Абдулхаликова и многих других выдающихся деятелей дагестанского
профессионального искусства.
Роль российских ученых в развитии науки об искусстве
Дагестана и подготовке кадров искусствоведов для республики
Мы уже писали о вкладе российских ученых ХIХ – начала ХХ века в изучение
средневекового искусства Дагестана, его художественных промыслов и в целом
народного искусства. В их числе были акад. Б. А. Дорн, исследователи и
общественные деятели О. В. Маргграф, Е. И. Козубский, А. С. Пиралов и другие. В
начале ХХ века благодаря усилиям А. К. Сержпутовского, К. А. Иностранцева, А.
М. Завадского, А. Л. Млокосевич в фондах крупнейших музеев страны оказались
многие произведения народных мастеров Дагестана.
В первые десятилетия советского времени неоценимую помощь в
развертывании искусствоведческих исследований в Дагестане оказали
представители научных учреждений Москвы и Ленинграда. Навсегда вошли в
дагестанское искусствознание имена А. С. Башкирова, Н. Б. Бакланова, Н. Ф.
Яковлева, Е. М. Шиллинга, А. И. Орбели, К. В. Тревер, А. Миллера и других. И по сей
день искусствоведы опираются на их исследования, носящие во многом
фундаментальный характер.
Уже в первой половине 20-х годов в Москве, Ленинграде и Махачкале
публикуется ряд статей, брошюр, книг этих авторов, посвященных значительным
памятникам культуры, известным центрам художественных промыслов,
отдельным видам декоративно-прикладного искусства Дагестана. Как уже
отмечалось, их работы, написанные на собранном авторами богатом фактическом
материале, помогали знакомить широкий круг читателей со многими явлениями
традиционной художественной культуры Дагестана. В них, помимо описаний
характерных технологических и декоративных приемов изготовления и отделки
изделий народных мастеров, содержится ценный статистический материал о
положении тех или иных промыслов, выдвигаются практические предложения.
Следует также отметить, что указанные авторы тесно увязывали изучение
традиций прошлых эпох с решением задач, вставших перед монументальнодекоративным искусством и народно-художественными промыслами в 20–30-е
годы. Во многих случаях их советы и рекомендации позволили развить
устоявшиеся высокохудожественные приемы при создании изделий современного
профиля и благотворно сказались на расширении их ассортимента. Активное
участие приняли они в организации выставок дагестанского народного искусства в
Москве, отборе экспонатов на международные выставки в Париже (1937), НьюЙорке
(1939)
и т. д.50.
В послевоенные годы (1945 – 1946) в Дагестане работала комплексная
экспедиция Академии архитектуры СССР и Института этнографии АН СССР в
составе
этнографов
Е. М. Шиллинга, З. А. Никольской и Г. Я. Мовчана. Экспедиция собрала большой
материал по этнографии, народной архитектуре аварцев. Эти и другие
исследователи еще много раз приезжали в Дагестан для продолжения своих
50
См.: Магомедов Д. М. Живое наследие. С. 3–15.
научных поисков. Об их заслугах в деле исследования дагестанской культуры
свидетельствует и то, что Г. Я. Мовчан (посмертно), С. О. Хан-Магомедов и Г. Н.
Любимова в 2003 году за выдающийся вклад в дело изучения художественной
культуры Дагестана были удостоены Государственной премии Российской
Федерации. Многое сделал в этом направлении Г. Я. Мовчан. Он остро переживал
процессы разрушения памятников народного зодчества в горах Дагестана. В
своем фундаментальном труде «Старый аварский дом» он с болью писал о том,
что «судьба аулов в горах Дагестана вселяет страх. Для памятников архитектуры
– удивительнейших селений, домов с интерьерами, подобных которым нет
больше нигде на Земле (выделено нами. – А. М.) – настала эпоха разрушений,
предотвращения которых пока не видно никаких признаков»51.
Признанием заслуг Е. М. Шиллинга является частое цитирование его работ
чуть ли не в каждой этнографической и искусствоведческой работе по Дагестану.
О замечательном исследовательском таланте этого ученого очень тепло написал
Г. Я. Мовчан в упоминавшейся выше работе. «Я не видел вообще человека, –
вспоминал он, – который с такой страстью и рвением вел бы деловую беседу. О
прошлом далекого, чужого народа (в тексте речь идет об экспедиционных работах
в горах Дагестана. – А. М. ) он расспрашивал с такой настойчивостью, как если бы
разговор шел о близких и дорогих ему людях…» 52.
Хорошо известны в республике заслуги Э. В. Кильчевской. Замечательные
качества этого исследователя по организации экспедиционного изучения
дагестанского народного искусства вызывали глубокое почитание ее таланта у
тех, кто был знаком с нею, работал с нею в экспедициях. П. С. Гамзатова, будучи
директором Дагестанского музея изобразительных искусств, часто ездила с нею в
горы собирать коллекции для молодого тогда музея. «В этой работе, –
вспоминала она, – меня вдохновляла, иногда заставляла отправляться в дальние
села искусствовед Эльза Владимировна Кильчевская, умнейшая женщина, один
из крупнейших исследователей Дагестана»53.
Значительны заслуги грузинского искусствоведа, кандидата искусствоведения
Р. О. Шмерлинг в подготовке изданий по искусству Дагестана. Она была
ответственным редактором монографии П. М. Дебирова «Резьба по камню в
Дагестане» (М., 1966).
Помощь ученых столичных научных центров в изучении искусства Дагестана
была значительной. В 70-е годы, например, продолжала изучать народное
декоративно-прикладное искусство Дагестана Э. В. Кильчевская. Кроме нее
работали
этнограф
Г. А. Сергеева из Института этнографии АН СССР, искусствоведы Д. А. Чирков из
Научно-исследовательского
института
художественной
промышленности
(НИИХП), А. А. Иванов из Государственного Эрмитажа, Э. Г. Аствацатурян из
Государственного исторического музея и др. Они регулярно приезжали в
республику для изучения искусства Дагестана, его народных художественных
промыслов.
Диссертации многих дагестанских аспирантов были выполнены под
руководством ученых Москвы и Ленинграда. Они нередко приезжали в Махачкалу,
выступали с докладами на научных конференциях, помогали дагестанским вузам
в налаживании художественного образования. Из их числа доктор
искусствоведения,
профессор
Московского
высшего
художественнопромышленного института им. С. Г. Строганова П. А. Тельтевский, подготовивший
из
выпускников
художественно-графического
факультета
Дагестанского
педагогического университета шесть кандидатов наук по специальности
«декоративно-прикладное искусство»; доктор искусствоведения, профессор
Института театра, музыки и кинематографии (С.-Петербург) В. А. СахновскийПанкеев; доктор искусствоведения, профессор Государственного института
51 Мовчан Г. Я. Старый аварский дом в горах Дагестана и его судьба. По материалам
авторских обследований 1945–1964 гг. М., 2001. С. 19.
52 Там же. С. 17–18.
53 Гамзатова П. С. История формирования и комплектования коллекции Дагестанского музея
изобразительных искусств // Сборник научных статей: история, исследования, опыт, открытия.
Вып. 1. Махачкала, 2002. С. 9.
театрального искусства им. А. В Луначарского (ныне Российская академия
театрального искусства) Н. О. Эльяш; доктор искусствоведения, профессор
Института теории и истории искусства Академии художеств России С. М.
Червонная; кандидат искусствоведения, зав. кафедрой теории и истории
искусства Санкт-Петербургского института живописи, скульптуры и архитектуры
им. И. Е. Репина В. А. Линяшин; кандидат искусствоведения, доцент Ростовской
государственной консерватории им. С. Рахманинова Т. С. Рудиченко др.
Налаживание учебно-педагогической работы на художественно-графическом
факультете Дагестанского государственного педагогического университета в 70-е
годы связано с именами приглашенных из Ленинграда и Киева педагогов А. В.
Орешникова,
В. К. Скугарева. Последний, будучи кандидатом архитектуры, одновременно
активно изучал традиции народной архитектуры Дагестана. Ему принадлежит ряд
статей, опубликованных в тематических сборниках Института ЯЛИ им. Г. Цадасы
ДНЦ РАН.
Все это создало благоприятные условия для подготовки профессиональных
кадров ученых-искусствоведов и творческого роста дагестанских ученых. Нередки
защиты кандидатских диссертаций по искусствознанию представителями из
Дагестана в 80-е годы. Они проходят в названных и других известных научных
центрах.
Интерес к научно-искусствоведческим формам творчества у многих молодых
дагестанцев зарождался еще в стенах художественных вузов. Так, пошли в науку
выпускники, окончившие Тбилисскую академию художеств. В их числе – первый
ученый-искусствовед Дагестана Парук Муртазалиевич Дебиров, поступивший в
академию еще в 1946 году.
Важную роль столичные вузы сыграли в подготовке кадров художников,
деятелей театральной, музыкальной культуры Дагестана. В их числе С.Петербургский государственный институт живописи, скульптуры и архитектуры им.
И. Е. Репина, Московская, С.-Петербургская, Ростовская, Бакинская,
Астраханская, Саратовская государственные консерватории и другие.
Отметим еще один аспект роли столичных центров науки в развитии
дагестанского искусствознания. Это влияние ученых из столичных и других
центров науки на развертывание первых краеведческих поисков в области
искусствознания. Так, под влиянием полевой практики Е. М. Шиллинга интерес к
собиранию материалов о народном искусстве зародился у кубачинцев, известных
мастеров Расула Алиханова, Абдулхалика Гусейнова, Гаджиомара Изабакарова.
Работа отдела истории искусств Института ЯЛИ
им. Г. Цадасы ДНЦ РАН по изучению
дагестанского искусства
Становление дагестанской научной школы искусствознания связано во многом
с открытием в республике в начале 70-х годов первых специализированных
научных структур и подразделений, нацеленных на изучение истории и
современных проблем искусства Дагестана. В их числе был и отдел истории
искусств Института ЯЛИ им. Г. Цадасы Дагфилиала АН СССР (до 1990 года –
сектор). В предшествующий период вопросы развития народного и
профессионального искусства Дагестана исследовались, как правило, учеными
центральных научно-исследовательских учреждений и вузов (Институт
этнографии АН СССР, Институт архитектуры, МГУ, НИИХП, известные музеи
Москвы и Ленинграда), а также деятелями культуры, партийными и советскими
работниками, журналистами Дагестана. Поскольку такая практика не имела
систематического характера, вне поля зрения оставались многие важные темы
дагестанского искусствознания.
Сектор истории искусств был создан в 1973 году как научное подразделение
Института истории, языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы Дагфилиала АН
СССР по инициативе ее директора Г. Г. Гамзатова, который и возглавил новый
сектор. В тот период это было единственное научное подразделение в системе
АН СССР, занимающееся изучением истории и современных проблем искусства.
В 1977 году заведующим отделом был избран известный ученый, специалист по
художественной
культуре
Д. М. Магомедов.
C 1976 года стали издаваться первые сборники статей сотрудников отдела.
Первый сборник назывался «Дагестанское искусствознание». Всего с 1976 по
1991 год вышло 12 таких книг. Затем из-за финансовых трудностей и прекращения
бюджетного финансирования их выпуск приостановился. Только в 2003 году
благодаря финансовой поддержке Кубачинского художественного комбината
вышел 13-й по счету сборник с материалами научной сессии, посвященной 80летию известного кубачинского мастера Расула Алиханова (1922–2000 гг.). Такая
сессия была проведена в Институте ЯЛИ им. Г. Цадасы ДНЦ РАН в 2002 году.
Список сборников, подготовленных в отделе, дан в конце книги.
Первые
крупные
успехи
отдела
истории
искусств
относятся к 80-м годам, когда книга «Очерки истории советского искусства Дагестана»,
подготовленная группой сотрудников отдела (Д. М. Магомедов, Г. А. Султанова, З.
А. Гейбатова-Шолохова, М. А. Якубов, А. Дж. Магомедов) под редакцией чл.-корр.
АН СССР (ныне академика РАН) Г. Г. Гамзатова, вышла в издательстве «Наука»
(1987) в красочном полиграфическом исполнении и с приложением большого
числа цветных иллюстраций. Несколько ранее вышла подготовленная теми же
авторами книга очерков «Искусство Дагестана в годы Великой Отечественной
войны 1941–1945 гг. Очерки истории» (Махачкала, 1984). Авторскому коллективу
этой книги была присуждена Республиканская (ныне – Государственная премия
Республики Дагестан) премия им. Г. Цадасы в области искусства. Лауреатами
премии
стали
Д. М. Магомедов, Г. А. Султанова, З. А. Гейбатова-Шолохова, М. А. Якубов, А. Дж.
Магомедов.
«Очерки истории советского искусства Дагестана» в отделе истории искусств
были подготовлены в двух частях. Вторая часть была посвящена исследованию
событий, начиная с июня 1941 года и завершая концом 70-х годов. Однако вторая
часть «Очерков…» осталась незавершенной и неизданной в силу изменения
ситуации в стране в 90-е годы.
В 80-е годы вышли также монографии фундаментального характера,
подготовленные
кандидатом
искусствоведения,
участником
Великой
Отечественной войны П. М. Дебировым (Резьба по дереву в Дагестане. М.: Наука,
1982), доктором искусствоведения М. М. Мамаевым (Декоративно-прикладное
искусство Дагестана. Истоки и становление. Махачкала, 1989).
Здесь надо особо отметить вклад в развитие дагестанского искусствознания и
становление отдела истории искусств замечательного ученого, одного из первых
профессиональных (защитивших диссертации на соискание ученой степени
кандидата
искусствоведения)
ученых-искусствоведов
Дагестана
Парука
Муртазалиевича Дебирова (1917 – 1999 гг.). Работая в Институте истории, языка и
литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР начиная с середины
50-х годов, он в ходе неустанных поисков и многочисленных поездок в аулы сумел
собрать колоссальное количество полевых материалов по дагестанскому
декоративно-прикладному
искусству.
При
этом,
будучи
прекрасным
рисовальщиком, он с величайшим терпением переносил на бумагу материал,
который плохо поддавался качественной фотосъемке. В итоге удалось ему
подготовить и издать ряд прекрасно оформленных и иллюстрированных
монографий по дагестанскому искусству. В их числе работы по художественной
резьбе по камню, по резьбе по дереву, по архитектуре, по орнаментальному
творчеству народов Дагестана. Они названы в тексте статьи. Материалы,
наблюдения и выводы П. М. Дебирова, касающиеся почти всех этапов истории
дагестанского искусства, – ценнейшая основа для развертывания новых
направлений искусствоведческих исследований по Дагестану.
В те же годы были опубликованы монографии других сотрудников отдела – Б.
Н. Магомедгаджиевой (Русская классика на дагестанской сцене Махачкала, 1981),
Г. А. Султановой (В поисках современности. Махачкала, 1986), М. А. Коркмасовой
(Дагестанская симфония: Проблемы становления. Махачкала, 1990), А. М.
Умахановой (Хореографическое искусство кумыков. Махачкала, 1991) и др.
Отдел истории искусств провел ряд научных и научно-практических
конференций,
сессий
Всесоюзного,
регионального
(северокавказского),
республиканского уровня, посвященных обсуждению актуальных проблем
изучения художественной культуры СССР, искусства народных промыслов
Северного Кавказа, творческого наследия видных деятелей культуры и искусства
Дагестана. Так, были проведены Всесоюзная научная конференция «Актуальные
проблемы развития социалистических национальных художественных культур в
условиях зрелого социализма» (21–23 сентября 1982 г.); региональная научнопрактическая конференция «Искусство народных художественных промыслов
Северного Кавказа. Вопросы истории и современного развития» (11–16 октября
1986 г.); республиканские научные сессии, посвященные 90-летию со дня
рождения
художников
М.-А.
Джемала,
Х.-Б. Аскар-Сарыджи, композитора Г. А. Гасанова «Вопросы профессионального
искусства Дагестана» (16 октября 1990 г.), театрального режиссера Г. А.
Рустамова (1982 г.; 1992 г.).
В целом в 70–80-е годы в отделе истории искусств сформировались
следующие направления исследований: история и современные проблемы
народного
декоративно-прикладного
искусства
Дагестана,
музыкальный
фольклор, народная хореография, а также традиционные театрализованные
формы искусства Дагестана. Самостоятельным направлением стало изучение
профессионального искусства Дагестана, возникшего в основном в годы
советской истории (изобразительное искусство, театр, композиторское творчество
и др.)
Со времени создания отдела истории искусств здесь подготовлено три
доктора
(Д.
М.
Магомедов,
М.
М.
Маммаев,
А.
Дж.
Магомедов)
и
пять
кандидатов
наук
(М.
А.
Якубов,
З.
А.
Гейбатова-Шолохова,
М.
И.
Магомедова-Чалабова,
А. М. Умаханова, Э. Б. Абдуллаева). Тематика докторских диссертаций была
связана с философскими аспектами современной художественной культуры, с
изучением древнего и средневекового народного декоративно-прикладного
искусства Дагестана, с историей и современными проблемами традиционных
художественных промыслов и ремесел Дагестана ХIХ–ХХ веков. Темы
кандидатских диссертаций касались проблем театрального, хореографического,
музыкального, изобразительного искусства Дагестана.
Новый этап в развитии отдела наступил в постсоветский период истории.
Остановимся на характеристике основных результатов работы отдела за
последние 10–15 лет, когда на базе Института истории, языка, литературы были
созданы два института: Институт истории, археологии, этнографии и Институт
языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН.
На этом этапе происходит определенная переориентация исследовательской
тематики отдела. Больше разрабатываются темы, имеющие тот или иной
прикладной аспект или приуроченные к важнейшим событиям культурной жизни
республики. Планируются работы справочного характера, монографические
исследования о творчестве видных деятелей искусства, об известных творческих
коллективах, о крупных центрах народного искусства Дагестана. Одновременно
ведется работа по подготовке многоплановых исследований обобщающего
характера, сочетающих в себе не только строго научный, но и научно-популярный
характер. В условиях острого дефицита искусствоведческой литературы по
Дагестану такие исследования призваны восполнить имеющийся пробел. Кроме
того, ученые отдела таким образом подключаются к решению важнейших
вопросов культурного развития республики.
В последнее десятилетие сотрудники отдела истории искусств Института ЯЛИ
им. Г. Цадасы были заняты разработкой двух коллективных тем: 1) «Проблема
народного искусства Дагестана: прикладное искусство, хореография, театр,
музыкальный фольклор» (рук. – акад. Г. Г. Гамзатов, зав. отделом А. Дж.
Магомедов); 2) Проблемы современного профессионального искусства
Дагестана» (рук. – вед. науч. сотр. Г. А. Султанова). В рамках исследования этих
многоцелевых коллективных тем выполнялось более двух десятков научных тем.
За прошедший период удалось завершить, обсудить в отделе и на ученом
совете (на предмет рекомендации к изданию) ряд монографических работ,
имеющих важнейшее значение для развития дагестанского искусствознания.
Некоторые из них уже изданы.
В прошедшее десятилетие в отделе подготовлено многоплановое
исследование по истории и современным проблемам традиционного
художественного ремесла Дагестана (ХIХ–ХХ вв.). Исполнитель – завотделом,
доктор исторических наук А. Дж. Магомедов (исследование 1995–1999 гг.). В ней
на основе привлечения разнообразных источников, обобщения накопленного за
последние 120 лет исследовательского опыта, критической оценки ряда
устоявшихся в этой области концепций и положений показаны процессы
формирования и эволюции традиций народного декоративно-прикладного
искусства, художественных ремесел, особенностей развития их экономической
базы. В работе показаны также меры государственной политики начала ХХ века
по поддержке народных ремесел, последствия социальных преобразований
советского времени и рыночных реформ 90-х годов на развитие народного
декоративно-прикладного искусства Дагестана.
Важнейшим итогом деятельности отдела истории искусств за прошедшее
десятилетие является завершение разработки темы «Хореографическое
искусство
народов
Дагестана».
Автор
А. М. Умаханова (исследование 1994–1998 гг.). Подготовленная монография дает
целостное представление о многообразии и уникальности в ряде своих черт
народной хореографии Дагестана. Это первая работа подобного плана и ее
завершение – ценный итог многолетних поисков автора. Ранее подготовленные и
изданные
ее
монографии
«Хореографическое
искусство
кумыков»,
«Хореографическое искусство даргинцев», «Хореографическое искусство народов
Южного Дагестана» послужили основой для такого результата.
В 90-е годы в отделе истории искусств разрабатывалась тема по изучению
музыкального фольклора народов Дагестана. В частности, выпускница Ростовской
государственной консерватории, кандидат искусствоведения Э. Б. Абдуллаева
подготовила работу «Музыкальный фольклор даргинцев. Сборник. нотных
расшифровок с научными комментариями» ( исследование 1993–2000 гг., 10 п. л.).
Она же подготовила монографическое исследование «Музыкальный фольклор
даргинцев: Структура жанров и их специфика». Работа Э. Б. Абдуллаевой, а также
выполненное в отделе другое исследование – сборник «Музыкальный фольклор
лакцев: Нотные расшифровки с научными комментариями» (автор Р. А. Фаталиев)
являются первыми трудами из серии «Антология музыкального фольклора
народов Дагестана». Они знаменуют первый результат фундаментального для
дагестанского музыкознания характера. Сложившаяся до этого практика изучения
музыкального фольклора народов Дагестана носила выборочно-предварительный
характер.
Завершен и готовится к печати справочник «Деятели музыкальной культуры
Дагестана» А. К. Шабаевой. Есть уверенность, что он будет нужен музыкальной
общественности республики.
В 90-е годы отдел занимался комплексной темой по изучению истории
становления и развития профессионального искусства Дагестана. В рамках этой
темы исследовалось творчество одного из основоположников дагестанского
профессионального искусства – Хас-Булата Аскар-Сарыджи. Исп. – кандидат
искусствоведения З. А. Гейбатова-Шолохова (исследование 1996–1998 гг.).
Подготовленная монография была востребована общественностью и в период,
когда республика широко отмечала юбилей замечательного художникаскульптора, эта работа увидела свет.
В рамках упомянутой выше комплексной темы ведущий научный сотрудник,
кандидат искусствоведения Г. А. Султанова занималась изучением проблем
истории
многонационального
театрального
искусства
Дагестана.
Ею
подготовлены две монографии. Первая – «Дагестанская драматургия и театр 60–
80-х годов» (исследование 1994–1998 гг.) посвящена характеристике новых и
устоявшихся жанров драматургии Дагестана. Работа дает целостное
представление об особенностях развития дагестанского театрального искусства и
драматургии за последние десятилетия советской истории.
Другое исследование Г. А. Султановой «Фольклорные истоки дагестанского
театрального искусства и драматургии» (исследование 1999–2001 гг.) посвящено
изучению роли и места фольклорной культуры в становлении и развитии
многонационального театрального творчества и драматургии Дагестана. Автор
пишет о влиянии на развитие традиций профессиональных театров как
словесного фольклора (исторические предания, песни и др.), так и народного
массово-театрализованного искусства.
За прошедшее десятилетие в отделе подготовлен альбом «Ювелирное
искусство Дагестана» Составитель, автор введения и комментариев А. С.
Саидова (исследование 1995–2000 гг.). Работа посвящена показу разнообразия
традиций женских украшений народов Дагестана.
За последнее десятилетие отдел при поддержке дирекции и с участием ряда
республиканских учреждений, творческих союзов и предприятий (Министерство
культуры РД, Кубачинский художественный комбинат им. Р. Алиханова,
Дагестанский музей изобразительных искусств им. П. С. Гамзатовой, Союз
театральных деятелей РД, Союз художников РД, Союз композиторов РД,
Культурно-историческое общество «Фонд Шамиля» и др.) провел ряд научнопрактических конференций, сессий, а также вечеров памяти, посвященных
видным деятелям дагестанской культуры.
Почти все сотрудники отдела оказывают активное содействие в работе многих
республиканских государственных общественных и творческих организаций –
Министерству культуры, Дому народного творчества РД, Союзу художников,
Союзу композиторов, Союзу театральных деятелей РД, коллективам дагестанских
театров, предприятиям народных художественных промыслов, образовательным
центрам по искусству. Особой активностью и инициативностью в этом
направлении отличается ведущий научный сотрудник Г. А. Султанова. Она
постоянный участник обсуждений театральных постановок, фестивалей и
конкурсов по драматургии, любительских фильмов, выступлений фольклорных
коллективов республики. Ряд сотрудников совмещает основную работу в
институте с работой в Дагестанском художественном училище, на факультетах
художественного профиля ДГПУ, ДГУ, Дагестанского института прикладного
искусства и дизайна, в лицеях и музыкальных школах.
Такая работа позволяет активно использовать результаты научных
исследований отдела в педагогической практике. Сотрудники отдела ведут курсы
по истории искусств, истории культуры, по эстетике и другим предметам
художественного профиля.
Искусствоведы отдела принимают активное участие в пропаганде научнопопулярных знаний среди населения, для чего используются публикации в
периодической печати (газ. «Дагестанская правда», «Новое дело», «МК–
Дагестан», национальная пресса), выступления по радио и телевидению, на
различных мероприятиях, посвященных юбилеям известных людей республики.
За прошедшее десятилетие отдел вырос в численном и профессиональном
отношении. Сегодня в отделе работают 14 сотрудников и учатся в аспирантуре с
отрывом от производства 2 человека. В отделе два доктора наук (А. Дж.
Магомедов, Г. Н. Казилов), четыре кандидата искусствоведения (Г. А. Султанова,
З. А. Гейбатова-Шолохова, А. М. Умаханова, Э. Б. Абдуллаева). В Российском
институте искусствознания прошла предварительную апробацию докторская
диссертация А. М. Умахановой «Хореографическое искусство Дагестана».
В целом по республике отдел истории искусств института и сегодня остается
единственным центром, где ведутся исследования фундаментального характера
по теории и истории дагестанского искусствознания. Надо признать, что вузовские
кафедры искусствоведческого профиля сегодня почти целиком сосредоточены на
исследованиях прикладного характера, связанных с краеведением или
педагогикой художественного образования и др.
Отдел истории искусств сегодня сталкивается с рядом серьезных проблем
научного и организационного характера. Одна из них связана с подготовкой
научных кадров. Отсутствие финансирования лишает возможности для
прикомандирования аспирантов в центральные научные учреждения. Отдел
сталкивается и с тем, что низок уровень преднаучной подготовки даже лучших
студентов-выпускников дагестанских вузов художественного профиля.
Другая проблема связана с тем, что на уровень и перспективы разработки
многих искусствоведческих тем серьезно влияет отсутствие экспедиций в районы
Дагестана для сбора материалов по народному искусству.
Затрудняет научный поиск и то, что институт не имеет обеспеченного доступа
к информационным ресурсам глобальной сети Интернет. У сотрудников нет
возможности ездить в научные командировки в столичные центры. В итоге часто
им приходится ограничиваться старым багажом знаний, что не может не
отражаться на теоретическом уровне многих работ, постановке новых тем,
разработке перспективных направлений научного поиска.
По причине отсутствия бюджетного финансирования и спонсорской поддержки
на сегодня остаются неизданными обсужденные и рекомендованные ученым
советом института монографии, подготовленные сотрудниками отдела (работы Г.
А. Султановой, З. А. Гейбатовой-Шолоховой, А. М. Умахановой, Э. Б.
Абдуллаевой). Таких монографий в отделе – семь. Среди этих работ монографии
П.
М.
Дебирова
«Ковроткачество
Дагестана»;
Г. А. Султановой «Проблемы развития жанра в дагестанском театральном
искусстве 70–80-х годов», «Фольклорные традиции дагестанского театрального
искусства»; Э. Б. Абдуллаевой «Музыкальный фольклор даргинцев: Исследование
и
материалы»;
А. М. Умахановой «Хореографическое искусство народов Дагестана»; З. А.
Гейбатовой-Шолоховой «Махачкала: историко-архитектурный облик: История,
современность»; А. К Шабаевой «Деятели музыкальной культуры Дагестана:
Справочник».
Несмотря на трудности и недостатки, отдел истории искусств и сегодня
остается ведущим и основным центром искусствоведческой науки Дагестана.
Весом вклад основного состава научных сотрудников отдела, которые пришли
работать в отдел еще в начале 70-х годов, в пору его становления. В ряду таких
сотрудников ведущий научный сотрудник Гулизар Ахмедовна Султанова,
известный и чуть ли не единственный театровед республики. Прежде всего она
серьезный ученый, исследователь истории и современности многонационального
театрального искусства Дагестана. Не менее важна для республики и ее
разносторонняя общественная деятельность. Можно уверенно сказать, что без
нее не обходится ни одно обсуждение постановок театров республики. Она
постоянно в составе различных оргкомитетов и жюри по проведению театральных
фестивалей, конкурсов моды, рецензент многочисленных пьес, подготовленных
для того или иного театра. Почти все публикации последнего десятилетия,
посвященные Русского, Кумыкского, Даргинского и других театров, а также
известных театральных деятелей Дагестана, подготовлены под ее научной
редакцией и при активном участии как их соавтора. Ее выступления по
телевидению, в прессе известны широкой общественности республики. Г. А.
Султанова – не только высококвалифицированный научный сотрудник и
театровед, но и талантливый автор ряда пьес и переводов широко известных пьес
из западной и русской классики, поставленной на сценах дагестанских театров.
Со дня основания отдела работает в институте Зинаида Александровна
Гейбатова-Шолохова. В конце 60-х годов она переехала в Дагестан из Ленинграда
и сразу же активно включилась в изучение истории и современных проблем
изобразительного искусства Дагестана. Отдел истории искусств, куда она пришла
работать в начале 70-х годов, оказался для этого самым подходящим местом.
Живопись, скульптура, графика, архитектура Дагестана были объектом ее
искусствоведческого интереса. Ее как художественного критика хорошо знают в
республике, она член Союза художников Дагестана. После участия в подготовке
«Очерков советского искусства Дагестана», о которых мы уже писали выше, она в
конце 90-х годов подготовила прекрасную монографию о жизненном и творческом
пути одного из основоположников дагестанского профессионального искусства
Хас-Булата Аскар-Сарыджи. Ее выход был приурочен к 100-летнему юбилею
художника. Так была осуществлена давнишняя мечта Зинаиды Александровны.
Она хорошо знала художника при жизни и желание написать книгу о нем
появилось еще в 70-е годы. А сравнительно недавно ею завершена и
подготовлена к печати монография о Махачкале, ее архитектурном облике в
прошлом и сегодня. В книге автор много рассуждает о тех изменениях, которые
произошли в облике нашей столице в последние годы, как искусствовед
подчеркивает сильные, а нередко и слабые стороны новой застройки города
(многочисленные особняки и др.), дает высокую оценку инициативе городских
властей по реконструкции архитектурного облика Махачкалы.
Дагестанское хореографическое искусство – одна из ярких страниц
национальной художественной культуры. В Институте знали, что в отделе истории
искусств нужен специалист-ученый, который взялся бы за изучение как
традиционной танцевальной хореографии, так и творчества хореографических
коллективов, созданных в годы советской власти. Таким специалистом в отделе
стала Алла Мусаевна Умаханова. За прошедшие 30 лет она успела объездить
почти все районы Дагестана, собрать уникальный материал по традиционной
танцевальной культуре Дагестана. Свои материалы А. М. Умаханова обобщила в
ряде
монографий,
опубликованных
в
90-е
годы.
Они
посвящены
хореографическому искусству кумыков, даргинцев, народов Южного Дагестана.
Сегодня она подготовила к публикации обобщающую работу, посвященную
хореографическому искусству народов Дагестана.
В отделе работают и молодые сотрудники. Некоторые из них уже успели
проявить себя достаточно значимыми успехами. Эльмира Башировна Абдуллаева
пришла в отдел в 1993 году после окончания Ростовской государственной
консерватории. Ей была утверждена научная тема «Музыкальный фольклор
даргинцев: исследование и материалы». При этом укажем, что «материалы»
готовились в виде самостоятельного сборника нотных расшифровок с научными
комментариями и текстами даргинских песен. Эта трудоемкая работа ею
завершена и подготовлена к печати. За это же время Э. Б. Абдуллаева успела
написать и успешно защитить в Диссертационном совете Ростовской
консерватории кандидатскую диссертацию на соискание ученой степени
кандидата искусствоведения. Сегодня она единственный в республике кандидат
наук по такой отрасли, как музыкальное искусствознание.
Здесь же укажем, что над завершением и подготовкой сборника нотных
расшифровок по музыкальному фольклору лакцев активно работает другой
молодой сотрудник отдела, он же председатель Союза композиторов Дагестана
Рамазан Абуталибович Фаталиев.
На пути к первым существенным результатам научных поисков находятся А.К.
Шабаева, А. С. Саидова, М. К. Султанова, С. Г. Гейбатов. Активно подключился к
искусствоведческой тематике Института новый сотрудник отдела профессор
Казилов Г.Н.
Актуальные проблемы дагестанского искусствознания
Как известно, начало 90-х годов совпало с развалом СССР и переходом
России к рыночной экономике. Вместе с тем новые процессы сопровождались и
важными изменениями в художественной жизни страны. Появились новые
возможности в реализации творческих идей. Однако, демократизация общества
сопровождалась обвалом в экономике, резким снижением материального уровня
жизни основной массы населения страны. Искусство в этих условиях не могло не
испытать шока от таких потрясений. Отсюда и общеизвестные проблемы 90-х
годов: закрытие многих учреждений искусства (это проявлялось даже в таких
формах, как прекращение их функционирования при сохранении юридического
статуса), снижение масштабов художественного творчества в ряде областей
искусства и др.
Возникли и специфические проблемы, связанные с нашей исторической
культурой, художественным наследием. В конце 80-х – 90-е годы ХХ века имел
место неконтролируемый вывоз из России дагестанских художественных
ценностей. Многие старинные ковры, вышивки, изделия из меди, ювелирные
украшения и другое, таким образом, оказались в зарубежных коллекциях. Доступа
к ним наших исследователей практически не существует, так как неизвестны
места хранения многих из них, нет возможности ездить в творческие
командировки за рубеж.
Искусство 90-х годов в творческом плане оказалось тесно связанным с ростом
внимания к национальным культурам, заметным в этот период в культурах
бывших республик СССР. В итоге, отход искусства от «госзаказа» советского
времени, от этнографически-описательного (через предметы и явления
материальной культуры) «почвенного» искусства привел к тому, что многие
художники стали стремиться к неповторимой оригинальности и новизне
художественной практики, что можно было обеспечить не только обращением к
комплексу историко-национальных, фольклорно-эпических, религиозных тем,
ранее запретных или «не рекомендуемых» для изображения, но и освоением
стилевых приемов и принципов модернизма, также бывшим в прошлом под
запретом как «формалистических»54. Это же наблюдение во многом справедливо,
если говорить о творчестве дагестанских художников, из которых, в советское
время только «единицы добирались до своей намеченной цели»55.
В дагестанском изобразительном искусстве в постсоветское время стали
развиваться
авангардные,
нереалистические
направления
искусства,
формироваться новые направления художественных промыслов и, прикладного
искусства, появляется жанр тематической исторической картины, связанный с
важнейшими событиями истории Дагестана до 1917 года. Поездки за рубеж,
работа в западных центрах культуры и искусства, оформление традиций
меценатства – стали обычными явлениями нового времени.
Искусствоведческая наука Дагестана в этих условиях не всегда поспевала за
реальными событиями в области искусства. В особенности это относилось к
научной мысли о современном искусстве. Это станет понятным, если учесть, что
резкое сокращение бюджетного финансирования науки привело к стагнации
многих ее отраслей. Изменившаяся система финансирования издания
результатов научных поисков, экспедиций, низкий уровень заработной платы
ученых привел к резкому сокращению количества и качества научных изданий по
искусствознанию. И только к началу нового ХХI века стали заметны первые
успехи. Появился опыт работы в новых условиях, что выразилось в участии
сотрудников в конкурсах на получение издательских грантов РГНФ и РФФИ, в
привлечении средств различных спонсоров для издания книг и сборников.
Хорошим примером подобной работы стали такие издания, как альбом «Круг.
Современные художники Дагестана», подготовленный под эгидой Московского
культурного центра «Дагестан» (М., 2001. Автор проекта М. Кажлаев. Вводные
статьи написаны художественным руководителем Государственного центра
современного искусства Л. Бажановым, профессором К. Султановым,
искусствоведом
В.
Хан-Магомедовой,
художником
Э. Путербротом); альбом «Манаба Магомедова», вышедший при финансовом
содействиии кампании «Дагестанская сотовая связь» (М., 2002. Составитель Л.
Изабакарова. Автор текста доктор искусствоведения К. Г. Мачабели); каталог
«Евгений Лансере Дагестан. 1912–1932. Живопись. Графика», изданный по
проекту Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) (Махачкала, 2001. Автор
вступительной статьи Т. П. Петенина). При поддержке Правительства РД и
Кубачинского художественного комбината им. Р. А. Алиханова издан альбом
«Кубачи: История и искусство» (Махачкала, 2003. Составители: С. А. Ниналалов,
С. И. Исрапилов. Авторы текстов: Г. А. Гусейнов, М. М. Маммаев, А. Дж.
Магомедов, С. И. Исрапилов). Опубликован «Сборник научных статей. История,
исследования, опыт, открытия»» Дагестанского музея изобразительных искусств им.
П. С. Гамзатовой (Махачкала, 2002), знакомящий читателей с историей создания
этого музея, формирования его коллекций, а также с основными собраниями и
наиболее значимыми произведениями изобразительного и декоративноприкладного искусства, хранящимися в музее. Назовем и наиболее крупные
публикации сотрудников отдела последнего пятилетия, которые были в свое
54 См.: Тараненко Л. Н. Особенности интегрирования символов этнического самосознания
народов Северного Кавказа в изобразительное искусство // Вестник Дагестанского научного центра
РАН. Вып. 8. Махачкала, 2000. С. 12. Автор пишет эти строки, говоря о творчестве художников
Северного Кавказа. Однако эти наблюдения можно отнести и к творчеству многих художников
России. – А. М.
55 Дагестанская правда. 2002. 5 марта.
время рекомендованы ученым советом института к изданию и потому вышли под
грифом института. Это монографии автора данных строк «Традиционное
художественное ремесло Дагестана в ХIХ – начале ХХ в.» (Махачкала, 1999);
«Художественные промыслы Дагестана в ХХ в.: Реалии практики и позиция
власти» (Махачкала, 2003). Среди них исследование фундаментального
характера П. М. Дебирова «История орнамента Дагестана. Возникновение и
развитие основных мотивов» (М.: Наука, 2001), изданная посмертно при
поддержке Российского научного гуманитарного фонда. Это работа З. А.
Гейбатовой-Шолоховой «Х.-Б. Аскар-Сарыджа: Жизнь и творчество» (Махачкала,
2000), изданная при финансовой поддержке Министерства культуры РД. Это
также оригинальное исследование М.А. Якубова «Атлас музыкальных
инструментов Дагестана» (Махачкала, 2003). Кроме них, в рамках сотрудничества
с театральной общественностью, вузовской наукой Дагестана вышли также другие
издания, подготовленные сотрудниками отдела. Из таких изданий назовем работу
Г. А. Султановой «Государственный Даргинский музыкально-драматический театр
им. О. Батырая: 40 лет / Составитель, автор вводной статьи Г. А. Султанова»
(Махачкала, 2002).
Дагестанское искусствознание на сегодня накопило значительный опыт.
Вместе с тем сегодня важно четкое определение того, что должно стать
приоритетным в научных поисках ученых. Мы попытались дать свое видение этой
проблемы на примере работы отдела истории искусств Института ЯЛИ им. Г.
Цадасы ДНЦ РАН. Очевидно, что свои задачи ставят творческие коллективы
кафедр вузов художественного профиля, музеи искусств, отдельные
исследователи, работающие в области искусств самостоятельно.
В отделе планируется, наряду с разрабатываемыми в последние десятилетия
многоцелевыми
темами
(«Проблемы
народного
искусства
Дагестана:
художественное ремесло, музыкальный фольклор, хореографическое искусство»;
«Современное профессиональное искусство Дагестана»), обратиться и к таким
проблемам, как «Историко-культурные взаимосвязи искусства Дагестана с
культурами народов Кавказа, России, восточных стран», а также «Искусство
Дагестана: центры массового художественного творчества, выдающиеся деятели,
творческие коллективы». Эти направления включают в себя выполнение
следующей тематики:
– анализ вклада дагестанского искусства в советскую и российскую культуру
ХХ столетия;
– изучение взаимосвязей дагестанского искусства с культурой народов
Кавказа, России, историко-культурных связей искусства Дагестана с культурами
стран Ближнего и Среднего Востока, Индии;
– обобщение накопленных материалов по истории и современным проблемам
отдельных отраслей традиционного и профессионального искусства Дагестана
(художественное ремесло, музыкальный фольклор, народное хореографическое
искусство, композиторское творчество, изобразительное искусство, театральное
искусство и др.);
– обобщение накопленных материалов по истории известных центров
народного искусства Дагестана (Кубачи, Кумух, Гоцатль, Балхар и др.) и
написанием отдельных монографий;
– изучение персонального творчества отдельных, наиболее ярких
представителей дагестанского искусства, а также известных творческих
коллективов (театры, хореографические ансамбли, предприятия народных
художественных промыслов и др.) и подготовка в первую очередь
монографических и иных исследований, посвященных творчеству Барият
Мурадовой, Расула Алиханова, Халилбека Мусаева, коллективу ансамбля
«Лезгинка», ведущим театральным коллективам республики Дагестана,
Кубачинскому художественному комбинату им. Р. Алиханова и др.;
– подготовка документальных сборников по истории искусства, альбомов по
художественному ремеслу и декоративно-прикладному искусству, сборников
нотных материалов фольклора, сборников описаний народной танцевальной
технологии Дагестана и др.;
– исследование смежных с искусством Дагестана областей Отечественной
художественной культуры, а также «инфраструктуры» искусства (подготовка
кадров для искусства, художественное образование и др.);
– подготовка статей для обобщающего исследования-энциклопедии
«Дагестан. Языки, литература, фольклор, искусство»;
– подготовка в перспективе (к 2010 г.) многопланового обобщающего
исследования «Искусство Дагестана в ХХ веке».
Важным направлением работы является также обеспечение издания
законченных исследований сотрудников отдела (монографии, сборники и др.):
Дебирова П. М. Ковроткачество Дагестана; Султановой Г. А. Проблемы развития
жанра в дагестанском театральном искусстве 70–90-х годов; Султановой Г. А.
Фольклорные традиции дагестанского театрального искусства, Абдуллаевой Э. Б.
Музыкальный фольклор даргинцев: Исследование и материалы; Умахановой А. М.
Хореографическое искусство народов Дагестана; Гейбатовой-Шолоховой З. А.
Махачкала: историко-архитектурный облик: История, современность; Шабаевой А. К. Деятели музыкальной культуры Дагестана: Справочник.
Этот список может быть продолжен, так как ожидается завершение новых
плановых исследований: Шабаева А. К. Музыкальное образование в Дагестане;
Султанова Г. А. Актерское искусство Дагестана. Творческие портреты; Умаханова
А. М. Проблемы интерпретации народного хореографического искусства на
профессиональной сцене; Саидова А. С. Ювелирное искусство Дагестана:
Альбом; Она же: Традиции и новации в ювелирном искусстве Дагестана ХХ века.
Магомедов А. Дж. Народное искусство Дагестана в контексте социальных
процессов ХХ века.
В отделе также идет работа над исследованиями, которые предполагается
подготовить к изданию в 2007–2010 годы: «Искусство Дагестана в ХХ веке» (колл.
авторов), «Художественная система традиционного женского костюма народов
Дагестана» (М. К. Султанова), «Гоцатлинский художественный промысел:
традиции и современность» (А. С. Саидова), «Дагестанская артистическая школа
народно-сценического танца» (А. М. Умаханова), «Барият Мурадова: жизнь в
творчестве» (Г. А. Султанова).
В перспективе намечаются работы по усилению координации научных связей
с другими центрами искусствоведческой науки. Основная научно-организационная
работа отдела, касающаяся ее «внешней» деятельности, до 2010 года будет
состоять из мероприятий, которые будут подготовлены совместно с
Министерством культуры РД, ведущими творческими союзами (СХ, СК РД), с
Комитетом Правительства РД по народным художественным промыслам, с
дагестанскими вузами, с отдельными творческими коллективами. Будут
проведены научные конференции, сессии. В частности предлагается провести
научную конференцию «Дагестанское искусство и художественное образование.
Опыт и проблемы», научно-практическую конференцию «Традиционное искусство
Дагестана: наследие, взаимосвязи с культурой сопредельных регионов,
современные формы».
Предполагается более тесная координация научно-исследовательской и
научно-организационной работы отдела с вузами республики, их кафедрами
художественного профиля, а также усиление сотрудничества отдела с другими
отделами института для изучения смежных проблем. В рамках такого
сотрудничества намечено изучение проблем «Языки и художественная культура
Дагестана», «Фольклор и искусство Дагестана».
Расширение тематики исследований в отделе возможно только при росте его
кадрового потенциала. В последние годы складывается достаточно широкая база
для привлечения в отдел выпускников вузов Дагестана: есть факультет культуры
ДГУ, художественно-графический и музыкальный факультеты Института искусств
им. Х. Мусаясул ДГПУ; уже три года ведет прием студентов Дагестанский институт
прикладного искусства и дизайна. Многие дагестанцы учатся в художественных
вузах других городов России.
Сегодня в отделе работает относительно небольшое число научных
сотрудников. В перспективе число научных сотрудников предлагается увеличить.
Рост должен идти за счет лиц успешно прошедших аспирантскую подготовку.
Для эффективной подготовки кадров в области искусства целесообразно было
бы восстановить традиции целевой подготовки аспирантов в художественных
центрах столичных городов (Москва, С.-Петербург). В перспективе возможно и
открытие в Дагестане диссертационного совета по защите кандидатских
диссертаций по искусствоведению.
В планах отдела истории искусств – активное участие в подготовке научных
кадров не только по искусствоведческим дисциплинам, но и по таким
направлениям, как «История отечественной художественной культуры»,
«Педагогика художественно-эстетического образования» и др.