Образ Петра в романе А.Н. Толстого

ОБРАЗ ПЕТРА В РОМАНЕ А.Н.ТОЛСТОГО
«ПЕТР ПЕРВЫЙ» (1 слайд)
Цели урока: выявить идейно-художественную задачу А.Н.Толстого – показать Петра 1 как государственного деятеля, вызванного к жизни
исторической необходимостью;
дать представление о методе писателя;
обратить внимание учащихся на язык исторического романа и
его роль в воспроизведении колорита Петровской эпохи;
развивать интерес к истории страны;
воспитывать чувство патриотизма. (2 слайд)
Оборудование урока: отрывки из художественного фильма «Петр Первый»,
презентация учителя.
Ход урока:
1. Вступительное слово учителя.
- (До показа 2-го слайда) Сегодняшний урок мне бы хотелось начать с
просмотра отрывка из художественного фильма, снятого в 1937 году
(отрывок из фильма).
- О ком мы будем говорить сегодня на уроке?
П. Изучение нового материала
То академик, то герой,
То мореплаватель, то плотник,
Он всеобъемлющей душой
На троне вечный был работник.
А.С.Пушкин (3 слайд)
…в матросской куртке, с топором в
руках он… также грозно и властно
держал свое царство, как и его предшественники, облаченные в порфиру
и восседавшие на золотом троне со
скипетром в руках.
Н.Добролюбов
В работе над романом Толстой использовал обширный исторический
материал – мемуары современников Петра, письма и дневники частных лиц,
официальные документы и исследования ученых. Эти материалы должны
были способствовать достоверности и объективности изображения. Однако
писатель оставил без внимания мнение виднейшего историографа
В.О.Ключевского (слайд 4), который писал о Петре: «Вводя все
насильственно,
даже
общественную
самодеятельность
вызывая
принуждением, он строил правомерный порядок на общем бесправии, и
потому в его правомерном государстве рядом с властью и законом не
оказалось всеоживляющего элемента, свободного лица, гражданина».
- Как вы думаете, почему высказывание Ключевского не вписалось в
концепцию А.Толстого?
(Роман создавался в годы активного строительства социализма, начало
работы над ним совпало с началом выполнения пятилетнего плана.
Высказывание Ключевского о бесправии, об отсутствии свободы, о
принуждении неизбежно вызывает ассоциации с укреплявшимся в стране
культом личности Сталина, с порядками, утвердившимися в стране.)
Литература социалистического реализма, «единственно верного»,
«марксистского» направления, призвана была «дать правдивое, исторически
конкретное изображение действительности в ее революционном развитии».
Движущей силой истории являлась классовая борьба, сама история
осознавалась как движение к заранее известной цели – к светлым идеалам
коммунизма. Величием цели оправдывались любые жертвы на пути к ней. В
эту концепцию вполне укладывался образ, создаваемый Толстым: «Личность
является функцией эпохи, она вырастает как дерево на плодородной почве,
но в свою очередь крупная, большая личность начинает двигать события
эпохи». В образе Петра воплощен тип положительного героя, главными
чертами которого являются ясность и прямота, с которой он видит цель и к
ней устремляется.
- Каким образом Толстой создает такой характер?
(Уже с первых строк романа различными художественными средствами
утверждается необходимость преобразований в стране (описание нищеты
семьи Бровкиных, убогого жилья дворянина Волкова, узаконенное пьянство –
сцена у кабака, низкие своды царских палат, где умирает царь Федор
Алексеевич и решается вопрос, кого же «кричать на царство»). РебенокПетр «горяч умом, крепок телесно», как признает Василий Голицын,
влиятельный человек при дворе. «Быть царем Петру»,- это его слова.)
1. Анализ образа Петра в романе.
(5 слайд) А.Н.Толстой в своем историческом романе рисует процесс
становления личности Петра, формирование его характера под воздействием
исторических обстоятельств.
Толстой рисует Петра выдающимся государственным деятелем и
полководцем, показывает историческое значение его деятельности.
Показывает, что преобразования Петра основывались на укреплении
крепостнического строя. (Отрывок из фильма.)
- Почему Петр, а не Голицын смог стать преобразователем России? Что
сближает Голицына и Петра? Что отличает их?
(6 слайд)
(Василий Голицын, в отличие от окружавших его бояр, понимает, как нужны
России преобразования. С болью и гневом говорит он боярам: «Во всех
2
христианских странах, а есть такие, что и уезда нашего не стоят, жиреет
торговля, народы богатеют, все ищут выгоды своей… Лишь мы одни
дремлем непробудно… Скоро пустыней назовут русскую землю».
Этот умный, европейски образованный человек проповедует передовые
для своего времени идеи. Ему больно видеть Россию нищей, темной,
отсталой. Он считает необходимым облегчить положение народа, отобрать у
помещиков земли и отдать их крестьянам – в этом он идет даже дальше
Петра. Он хочет видеть свою страну богатой, просвещенной, ведущей
торговлю с другими государствами, развивающей свою промышленность
(кн.1, глава 2, главка 5, стр.74-75). Эти планы роднят его с Петром.
- Почему Голицын оказался в лагере противников Петра, хотя, казалось
бы, должен был поддержать его во всех начинаниях?
(7 слайд)
Рисуя Голицына, Толстой показывает, что не ему вести Россию вперед,
по пути преобразований. Для этого нужно было обладать другими
качествами. Голицын изящен, красив, но безволен и слаб. Это
подчеркивается Толстым и в его портрете: в углу рта его слабая, жалкая
морщинка. Софья, глядя на него, думает: «Ох, красив… да слаб, жилы
женские… В кружева вырядился». Не раз Толстой подчеркивает стук его
«каблучков». Голицын непоследователен, ему во всем не хватает
решительности, твердости, принципиальности: князь то издает указ, по
которому должны наказать виновного, то «по доброте своей» отменяет его.
Порицая бояр за равнодушие к государственным делам, к тяжелому
положению в стране, он в силу своей бесхарактерности, душевной слабости
становится слугой этих «монстров».
Василий Голицын оторван от реальной жизни, далек от народа, ему не
хватает энергии, воли, настойчивости в достижении целей, знания жизни, то
есть всего того, что нужно настоящему преобразователю и что присуще
именно Петру.
В двух первых книгах Толстой противопоставляет Голицына Петру.
По-разному ведут они себя во время неудачных походов.
(8 слайд.) Без славы окончился крымский поход под
предводительством Голицына: «Кто пойдет против руки господней? Сказано:
человек, смири гордыню, ибо смертен есть» (кн.1, глава третья, главка 1,
стр.90). В крымском походе во время боя «Василий Васильевич пеший
метался по обозу, бил плетью пушкарей, хватался за колеса, вырывал
фитили».
В тяжелом положении находится войско Голицына: нет воды, корма,
гибнут люди. В штабе Голицына перед боем читают Плутарха. Александр,
Помпей, Юлий Цезарь зовут его «к славе, к славе!» (там же, стр.89). Голицын
старается не думать о реальной действительности и на трезвые доводы о
безнадежном положении войска отвечает: «Мне отступать?» - и приказывает
казаков «плетьми гнать через огонь» (там же, стр.90).
(9 слайд.) Петр же в аналогичной ситуации «засучил рукава, взял
банник у пушкаря, сильным движением прочистил закопченное дуло,
3
подкинул на руках пудовый круглый снаряд, вкатил в дуло...». Действия
Голицына суетливы, действия Петра уверенны и решительны.
При первом столкновении с трудностями (неподготовленность войска,
плохое снабжение, сила противника) от гордости князя не остается и следа.
Его охватывает отчаяние, он не в состоянии бороться с трудностями – к
практической деятельности он не готов.
Петр тверд и решителен. Уверенно идет он к достижению цели, его не
отличает мягкость характера, доброта, как Голицына. Он не щадит ни себя,
ни окружающих, ни народ во имя благосостояния государства.
Петр часто вспоминает Голицына. Например, боярину, приехавшему
посмотреть на потешные игры молодого царя, Петр крикнул, щурясь: «Что
Голицын пишет, завоевал он Крым-то, али еще нет?». Подробно описывает
Толстой и нарвский поход Петра, в котором он потерпел «конфузию», и
читатель невольно сопоставляет их с походами Голицына. Сам Петр на
совете, во время нарвского похода, скажет господам генералам (кн.2, глава 4,
главка 3, стр.457). Но иначе, чем Голицын, отнесся Петр к неудачам походов.
Не может он и сказать, как князь Василий: «Мне отступать?». Не о себе он
думает, когда покидает армию под Нарвой, а лишь о спасении государства
русского, ради которого жертвует «своим стыдом и позором». «Славы не
ищем»,- говорит Петр. (Отрывок из фильма.)
Голицын и Петр показаны Толстым в действии, только действия
одного бесполезны, беспомощны, другого целенаправленны, спокойны,
решительны, деловиты.
Ш. Становление личности в эпохе
(10 слайд) На протяжении романа Толстой показывает, как события
формируют Петра-преобразователя. Он активно вмешивается в жизнь,
изменяет ее, изменяется сам.
Исторические обстоятельства и окружающая среда влияют на
формирование характера Петра. Зреет в юном Петре ненависть к боярству, к
патриархальной косной старине. Поэтому так тянется он к простым людям, к
шумным военным играм, наконец, к немцам на Кукуе. А какая однообразная
была жизнь обитателей Преображенского дворца (глава 2, главка 3, стр.69).
В Преображенском дворце царствует та старина, которую Петр
ненавидит всю жизнь. Скука, невежество, однообразие. Дни так похожи один
на другой, что трудно вспомнить, полдничали или уже обедали домочадцы.
На медленный тем жизни указывают и слова, подчеркивающие полнейший
застой, господствующий во дворце (подчеркнутые слова на стр.69).
Петр не переносит «духу старушечьего» и уже с детства чувствует
отвращение ко все старым обычаям, ко всему патриархальному,
олицетворением чего являются для него мамки, няньки, приживалки и
шутихи.
Этой сытой, но пустой жизни противопоставлена кипучая деятельность
Петра, которому всегда было «некогда».
4
Борис Алексеевич Голицын говорит Наталье Кирилловне: «Доброго ты
сына родила, умнее всех окажется, дай срок. Глаз у него не спящий» (кн.1,
глава 3, главка 5, стр.102). Слова Голицына пророчески оправдались. Уже в
юношеском возрасте он энергичен, трудолюбив, не может ни одной минуты
сидеть без дела, прост в обращении с людьми.
Любознательный, пытливый, страстно любящий жизнь («Ни зверь, ни
один человек, наверно, с такой жадностью не хотел жить, как Петр»), он
рвется к новой жизни, к новым людям, не похожих на тех, которые окружают
его в Преображенском дворце.
Жизнь в селе Преображенском сделала возможным общение Петра с
народом, способствовала созданию простоты в отношениях между ним и
крестьянскими ребятами-сверстниками. Не случайно мать Петра с
беспокойством говорит Никите Зотову, первому учителю Петра (кн.1, глава
2, главка 3, стр.66).
Толстой не раз подчеркивает уже в начале романа внешнее сходство
Петра с людьми «подлой породы»: «Петр, весь в пыли…» (кн.1, глава 2,
главка 3, стр.68; глава 4, главка 11, стр.131-132).
Отсутствие высокомерия в отношениях с простыми людьми, дружба с
людьми «подлого звания» (с Алексашкой Меньшиковым, с Алешкой),
равнодушие к своему царскому сану, любовь к труду и стремление все уметь
делать самому (от продергивания иголки через щеку (стр.63) до
строительства корабля) – все это вызывает опасение в среде бояр за свою
судьбу, за судьбу царя, государства.
- Когда возникла у Петра мысль о преобразовании России?
Сама жизнь толкала Петра к преобразовательской деятельности
(отрывок из фильма). Но мысль о необходимости преобразования страны
возникла у него не сразу после того, как власть целиком перешла в его руки,
с заточением Софьи в Новодевичий монастырь. Лишь посетив Архангельск и
увидев иноземные торговые корабли, Петр по-настоящему ощутил,
насколько экономически отсталая его страна от Запада, понял необходимость
создания в России флота и развития торговли. Только здесь Петр остро
почувствовал, что еще ничего не сделал для России, как была она «сонной,
нищей, непроворотной, такой и осталась» (кн.1, глава 5, главка 15, стр.197198).
Заслуга А.Н.Толстого в том, что он сумел показать постепенное
формирование Петра как выдающейся исторической личности, а не сразу
нарисовал его вполне сложившимся национальным деятелем и полководцем,
каким он предстает в третьей книге романа. Мудрым учителем Петра была
сама жизнь.
-А теперь обратим внимание на изображение Толстым двух заседаний
боярской думы: одно до азовского похода (кн.1, глава 5, главка 20, стр.219220), другое – после (глава 7, главка 1, стр.245).
- Какую цель преследует автор, рисуя два заседания боярской думы?
- Чему научил Петра первый азовский поход?
5
Еще в Архангельске Петр понял, что для широкого развития торговли
нужны моря, что страна не может без них существовать. (11 слайд) Однако
самостоятельно решить вопрос о походе на Азов Петр еще не может, поэтому
прислушивается к тому, что говорят бояре и близкие ему по духу люди.
Страх его перед предстоящей войной с татарами напоминал памятную ночь
бегства в Троицу. Иным возвратился он из азовских походов.
Борьба за Азов – первое серьезное дело в жизни и деятельности Петра.
В боях под Азовом он научился воевать по-настоящему, учится оценивать
силы противника, здесь закаляется его воля, крепнет настойчивость в
достижении целей.
Военные неудачи сначала «изумили» Петра, но не заставили бросить
оружия и отступить. Наоборот, любой ценой он решает взять Азов, чего бы
это ни стоило ему, генералам, солдатам. Настойчивость его, непреклонность
впервые с большой силой проявляются здесь, под Азовом. «Воля Петра
будто окаменела. Стал суров, резок. Похудел до того, что зеленый кафтан
болтался на нем как на жерди. Шутки бросил» (глава 6, стр.241).
Толстой показывает, как в этой тяжелой борьбе теперь уже не за себя
(как в борьбе с Софьей в юношеские годы), а за страну свою, за Азовское
море мужает Петр, вместе с ним мужают и солдаты.
Даже вынужденное отступление русской армии, без славы
завершившей первый азовский поход, не пошатнуло веры Петра в
возможность взятия Азова, не вселило в него пессимизма, неверия в силы
русских солдат. У него не опускаются руки, как у Василия Голицына,
наоборот (глава 7, главка 1, стр.244). 2
Если до похода Петр, не решаясь твердо высказать своего намерения,
ждал, что приговорят на думе сами бояре, (12 слайд) то теперь Петр
«мужественным голосом», не терпящим возражений, говорит боярам о
немедленном благоустройстве разоренного и выжженного Азова и крепости
Таганрог, о создании «кумпанств» для строительства кораблей, о
приготовлении подати для постройки канала Волга-Дон. С трона он уже не
говорит, а «жестко лает»; бояре чувствуют, что у Петра теперь «все решено
вперед» и скоро он обойдется без думы.
Любовь к родине проявляется у Петра сначала в глубокой боли за свою
страну. «Черт привел родиться царем в такой стране!»- с горечью восклицает
он, видя нищету, убожество, темноту своей огромной страны. Не раз
задумывался Петр над причинами такого обнищания (глава 7, главка 9,
стр.262).
Выход из этого положения Петр, как и Ромадановский, и Василий
Голицын, видит в развитии промышленности, торговли, в завоевании берегов
Балтийского моря.
(13 слайд) «Дубиной» гнал в науку Петр дворянских недорослей.
«Бесчеловечно», по словам самого Петра, бьется он, чтобы «дворянские
балды – сажень ростом… учились грамоте» (отрывок из фильма). «С чего
приходилось начинать: аз, буки, веди…»,- с возмущением говорит он . Зато
какой радостью блестят глаза, когда он встретил грамотного, образованного
6
русского человека. Когда Артамон Бровкин на заданный Петром вопрос,
знает ли он грамоте, отвечает по-немецки, по-французски и по-голландски,
Петр приходит в восторг (кн.2, глава 2, главка 6, стр.377).
Не случайно потому и решение Петра «за ум графами жаловать». Не
род, не звание прежде всего ценит Петр. Мастерство, умение в любом деле,
золотые руки всегда вызывают восторг Петра и уважение к данному человеку
(кн.3, глава 2, главка 5, стр.542).
Близость к народу с детских лет определила и одну из характерных
черт Петра – простоту, простоту в обращении к людям, в которых он прежде
всего ценит ум, способности, знания, а не род; простоту привычек, вкусов,
манер.
(14 слайд) Хочу обратить ваше внимание на то, как умело описывает
Толстой руки Петра, свидетельствующие о том, что он не чуждался «черной»
работы, если считал ее необходимой: «чумазые руки», «…разжал, наконец,
кулаки, показал мозоли»; «большие, в царапинах, сильные руки»; «…послы
подошли к царской шершавой руке». Мы почти не видим Петра в царском
облачении: он или в преображенском кафтане, или «в холщовой, запачканной
рубахе с рукавами, закатанными по локоть», или в матросской куртке и
зюйдвестке (отрывок из фильма).
Толстой подчеркивает и «мужицкие» манеры Петра. Отсутствие
настоящего воспитания особенно заметно при сопоставлении царя Петра с
образованнейшими и воспитаннейшими курфюрстинами, у которых обедает
Петр (кн.1, глава 7, главка 8, стр.258-259). С самим курфюрстом Фридрихом
Петр разговаривает на «голландско-немецком матросском языке», в то время
как курфюрст «пересыпает немецкую речь французскими словами» (кн.1,
глава 7, главка 5, стр.252-253). Толстой пишет, что, разговаривая с Петром,
курфюрст «кусал лепестки яблони». А Петр «…мальчишка только кусал
грязные ногти».
1У. Оформление тетрадей: выводы.
(15 слайд) Деятельность Петра пробуждает к жизни скрытые силы
народа. Петр не нарушает хода исторического процесса, а властно
направляет его. Его преобразования — не самодержавный произвол, а
осознанная историческая необходимость, реализация потребностей
экономического развития страны. Образ Петра как государственного деятеля
и как человека раскрывается в постоянной и напряженной борьбе. Действия
Петра направлены на благо страны. В этом патриотический пафос романа.
У. Практикум.
У вас на столах лежат листы с вопросами по теме сегодняшнего урока.
Вы самостоятельно делитесь на группы, выбираете задание и составляете
коллективный ответ на поставленные вопросы.
- Чтение коллективных работ.
У1. Домашнее задание
7
Написать сочинение по роману «Петр Первый» по одной из следующих тем:
1. Мастерство Толстого в обрисовке характеров героев.
2. Петр и его сподвижники в романе.
3. Женские образы в романе.
Приложение к уроку
1. Алексей Толстой писал по поводу работы над романом «Петр Первый»
(1931-1933): «Первое десятилетие XVIII века являет собой удивительную
картину взрыва творческих сил, энергии, предприимчивости. Трещит и
рушится старый мир. Европа, ждавшая совсем не того, в умилении и страхе
глядит на возникающую Россию... Несмотря на различие целей, эпоха Петра
и наша эпоха перекликаются именно каким-то буйством сил, взрывами
человеческой энергии и волей, направленной на освобождение от иноземной
зависимости».
- Сопоставимы ли эпоха Петра и время, в которое создавался роман? В
чем они сходятся и чем отличаются?
- Как и кем представлен в романе «старый мир»? Что указывает на его
разрушение?
2. Алексей Толстой говорил: «В моем романе центром является фигура
Петра I. Остальные фигуры, сопутствующие ему, по мере их важности,
описываются со все меньшим количеством деталей и со все меньшей
ясностью. Есть фигуры, которые нарочно мелькают каким-нибудь жестом
или словом».
- Приведите примеры того, что в «романе центром является фигура
Петра Первого»?
- Проранжируйте персонажей первой книги «по мере их важности».
Есть ли в ней фигуры, которые «...мелькают каким-нибудь жестом или
словом»? В чем смысл этого «мелькания»?
3. Литературовед А. П. Налдеев пишет: «Роман «Петр Первый» - книга
оптимистическая, жизнеутверждающая. Именно в нем видно, что А. Толстой
понял закономерность петровских преобразований, прогрессивную роль
Петра в истории русского народа».
- В чем заключается «закономерность петровских преобразований»?
Как она реализована в романе?
- Докажите, что «Петр Первый» - книга оптимистическая,
жизнеутверждающая.
4. Толстой писал: «На Петра я «нацеливался» давно. Я видел все пятна на
его камзоле, я слышал его голос, но Петр оставался для меня загадкой в
историческом тумане... Работа над «Петром» для меня прежде всего вхождение в историю через современность...»
- Как Толстой в романе оценивает деятельность Петра I? Расскажите
подробнее о «пятнах на его камзоле».
Можете ли вы привести примеры того, что можно назвать
«историческим туманом»? Есть ли в образе Петра что-либо
необъяснимое и таинственное?
8
5. А. Дерман писал, что «одновременно с тем, как процесс «складывания»
Петра обусловливается историческим процессом развития Московского
государства, - с полной естественностью показано и обратное: влияние этой
исполненной противоречивой фигуры на исторический ход вещей...».
- Действительно ли «процесс «складывания» Петра» обусловливается в
романе «процессом развития Московского государства»? В чем
проявляется зависимость одного процесса от другого?
Как показано в романе влияние Петра I «на исторический ход
вещей»? Приведите примеры.
6. Литературовед А. В. Алпатов писал: «Дать личное и государственное в
Петре в слитности, в единстве было особенно важно, ибо писатель изображал
крупного исторического деятеля, государственного мужа, богатство
личности которого, его страсти и мысли прежде всего проявлялись в его
широкой государственной деятельности. Ведь для Петра жизнь его страны,
осуществление его государственных замыслов означали собственную
жизнь».
- Обоснуйте мысль критика о том, что «личное и государственное» дается в
облике Петра Толстым «в слитности, в единстве».
Согласны ли вы с утверждением, что «осуществление
государственных замыслов» Петра означает для него собственную
жизнь? Как это показано в романе и как сам Петр утверждает эту
мысль?
7. Критик С. Серов писал: «Если рассматривать развитие личности Петра
Первого на протяжении всей книги, то основной чертой его характера, все
ярче проявляющейся от первых глав к последним, будет бунт против
господствовавшего в Древней Руси принципа: «Не человек владеет историей,
а история владеет человеком».
- В чем в романе проявляется принцип, господствовавший в Древней
Руси?
- Удается ли Петру I опровергнуть этот принцип?
8. Писатель А.С. Макаренко так отзывался о «Петре Первом»: «Самое
главное и самое прекрасное, что есть в книге, что в особенности увлекает
читателя, это живое движение живых людей, это здоровое и всегда
жизнерадостное движение русского народа».
- В чем проявляется в романе Толстого «живое движение живых
людей»?
- Приведите примеры того, что в «Петре Первом» показаны «здоровые и
всегда жизнерадостные движения русского народа».
9
10