Микеланджело Да Караваджо

МИКЕЛАНДЖЕЛО ДА КАРАВАДЖО (1573-1610)
«Природа - единственная наставница, в которой я нуждаюсь»
Выдающийся итальянский живописец, oсновоположник караваджизма. Микеланджело Меризи,
прозванный Караваджо, родился в местечке Караваджо в Ломбардии. Сын управляющего и
архитектора миланского маркиза Караваджо. Уже раннее творчество Караваджо поражало
современников реализмом исполнения. Его картины вызывали к себе сложное отношение: восторги
сочетались с яростными нападками. Это не удивительно, так как у героев Караваджо часто грубоватый
внешний облик, порой они неприятны и даже уродливы. Все они - люди из низов: пьяницы, бандиты,
проститутки, нищие в образах святых или мифологических персонажей.
Караваджо относился с презрением к великим мастерам прошлого и даже к античному искусству.
На картине «Вакх» античный бог вина, любимый художниками Возрождения, предстает в непривычном
виде: неприятным, с отталкивающими деталями, например, с густым слоем грязи под ногтями. В
картине «Спящий Амур» изображен не традиционный образ жизнерадостного, румяного, резвящегося
бога любви, а бездомного мальчугана, спящего в трущебах. В произведениях Караваджо Вакх
олицетворяет слабого и грешного человека, Амур - не разбуженную любовь. Мастер итальянского
барокко впервые изобразил мир очень сложным, наполненным угрожающей тайной. Он не побоялся
показать, насколько слаб человек, как противоречива и сложна его натура, какие трудности и страдания
ожидают его. Для передачи этой стороны жизни Караваджо использовал в картинах язык натурализма.
В 1590 г. Караваджо приехал в Рим. Начиная с 1600 г., времени наивысшего творческого подъема,
имя Караваджо стало появляться в протоколах римской полиции. В мае 1606г. Караваджо убил своего
знакомого в драке. После убийства он бежал в Неаполь. Четыре последних года Караваджо провёл в
скитаниях, скрываясь из-за обвинения в убийстве. Получив, наконец, прощение Папы Римского, он
возвращался в Рим, но умер по дороге от рук грабителей.
В «Успении Богоматери» (1605—1606) для алтаря церкви Санта Мария делла Скала художник дал
своё истолкование известного сюжета. Согласно церковной традиции, изображение успения (смерти)
Богоматери должно нести в себе радость - ведь, закончив свою земную жизнь, Дева Мария соединилась
с Христом на небесах. Караваджо представил это событие как трагедию: апостолы, окружающие ложе
Марии, погружены в скорбь, а её облик заставляет думать не о блаженном вознесении на небеса, а о
страдальческой жизни и тяжёлой, мучительной смерти.
Библейские сюжеты художник всегда трактовал
очень необычно, дерзко шёл наперекор
сложившимся представлениям. Например, Юдифь, молодая иудейка, которая обезглавила ассирийского
полководца Олоферна и таким образом спасла свой город от порабощения, в эпоху Возрождения всегда
изображалась как героиня, совершившая подвиг. На картине «Юдифь и Олоферн» Караваджо впервые
сосредоточил внимание на самом убийстве и изобразил Юдифь как убийцу. В композиции на
евангельский сюжет («Неверие Фомы», 1599 г.)- встреча апостолов с воскресшим Христом
представлена как простая бытовая сцена. Резкий поток света выхватывает персонажей из тёмного
пространства. Источник света в композициях не показан: очевидно, художник имел в виду нереальное
освещение, а Божественный свет.
Наиболее интересна композиция «Призвание апостола Матфея» (1599—1600) Основой сюжета
стал фрагмент Евангелия от Матфея: «...Иисус увидел человека, сидящего у сборщика пошлин, по
имени Матфей, и говорит ему: «Следуй за Мною». Слева в потоке света показана группа людей,
занятых подсчётом денег, среди которых Матфей. Справа в тени появляется в сопровождении апостола
Петра Христос, жестом повелевающий Матфею идти за Ним. Лицо Матфея обращено к Христу, он
указывает рукой на себя, словно вопрошая, действительно ли к нему относится призыв Спасителя?
Картина «Обращение Савла» повествует о том, как Савл, будущий апостол Павел, а тогда
яростный преследователь христиан, на пути в Дамаск впервые услышал голос Христа: «Савл, Савл! что
ты гонишь Меня?». Событие, изменившее всю жизнь Савла, показано художником с трагической
выразительностью. Свет, излучаемый Богом, ослепляет его, приводит в ужас и заставляет в бессилии
упасть под ноги лошади. Массивный лошадиный круп занимает верхнюю часть картины и невольно
отвлекает зрителя от фигуры Савла, от этого ещё острее чувствуется его беспомощность.
Микеланджело да Караваджо стал основоположником такого направления в живописи барокко, как
караваджизм интерес к воспроизведению натуры,повышенное чувство реальности и материальности
изображения, яркая вспышка света в темноте,отказ от античной идеализации и от подражания мастерам
прошлого- таковы главные открытия Караваджо в живописи. Обращение к приёмам караваджизма стало
важной ступенью в творческом развитии многих ведущих мастеров 17 в. (Питер Пауль Рубенс,
Рембрандт, Диего Веласкес, Артемиссия Джентиллески и др.).