Культура 10-13, 14-16 вв

Тема. Культура Древней Руси (X – XIII века)
Особенности формирования древнерусской культуры. Она сформировалась на основе:
 Культурного наследия восточных славян: мифы, сказания, резьба по дереву и камню, кузнечное
дело
 Культурных традиций соседних племен: угрофиннов, балтов, скифов, иранцев
 Византийских культурных традиций: церковные книги, строительство храмов, иконопись
Письменность
Славянская письменность существовала до начала 1X века: договор 911 года Олега с Византией является
одним из памятников славянской письменности. Кирилл и Мефодий создали свою азбуку на основе
славянского письма.
Создавались рукописные книги на пергаменте, написанные гусиными и лебедиными перьями, украшались
цветными миниатюрами.
Миниатюра – живописная картина маленьких размеров.
Школы открывались при монастырях и церквях, в городах. Ярослав Мудрый создал в Новгороде школу для
детей духовных лиц, сестра Мономаха – школу в Киеве для девушек. Посадские люди
( особенно Новгорода и Пскова) умели хорошо считать и знали грамоту. Найдены берестяные грамоты и
граффити – надписи на стенах церкви.
Летопись – запись происходящих событий, составленная по годам.
Первая летопись была создана в конце X века, рассказывала об истории Рюриковичей до введения
христианства, не сохранилась. Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром. Третья и четвертая
создавались митрополитом Илларионом при князе Святославе.
«Повесть временных лет». Написана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 году. Им
написаны и другие произведения: «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия».
Житие – биография человека, причисленного церковью к лику святых.
Литературные произведения
Митрополит Илларион в 1049 году написал «Слово о законе и благодати».
Монах Иоаков – «Память и похвала Владимира».
Владимир Мономах написал «Поучение детям» 1099г.
1229 г., Даниил Заточник (находился в заточении) в написал «Слово», «Моление»
«Слово о полку Игореве» рассказывает о походе князя Игоря Святославовича в 1185 году против половцев.
Рукопись сгорела в 1812 году при пожаре в Москве.
Слово – торжественное и обучающее обращение.
Былина – поэтическое сказание о прошлом, в котором прославлялись подвиги русских богатырей.
Архитектура (зодчество)
До X века на Руси строили из дерева. Каменные здания стали строить по византийскому образцу. В конце X
века - церковь Богородицы-Десятинная. При Ярославе Мудром – Киевский Софийский собор, в котором
сочетаются славянские и византийские традиции.
Внутри соборы украшались фресками – картина, написанная водяными красками по сырой
штукатурке, мозаикой – картина из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков.
Мозаика имела 130 оттенков.
В Новгородском княжестве построена церковь святого Георгия в городе Ладоге: приземистый со
шлемовидной главой. В XII веке в окрестностях Новгорода построена церковь Спаса на Нередице.
Украшена фресками с изображением князя Ярослава – отца Александра Невского. Сооружения
приземистые, основательные, массивные.
Во Владимиро-Суздальском княжестве в годы правления Андрея Боголюбского возведен Успенский
собор – самый высокий, 32 метра. В память об умершем любимом сыне при Андрее построен храм Покрова
- на - Нерли – «поэма» из камня». Сооружения радостные, легкие, пышно украшенные.
При Всеволоде Большое Гнездо построен Дмитриевский собор, украшенный каменной резьбой: 500
фигурок птиц, людей, зверей.
К середине 12 века стали очевидны различия художественных школ Владимиро-Суздальской,
Новгородской, южнорусской земель.
Икона – это изображение на специально обработанных досках почитаемых церковью святых.
Древнейшие из них: икона «Владимирской Богоматери», «Деисус» (моление), новгородские «Ангел
Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы».
Апсид (свод) - алтарный выступ
Закомара – полукруглое завершение части наружной стены здания
Художественные ремесла
Зернь – узор, состоящий из множества мельчайших металлических шариков.
Скань – ажурный узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, напаянный на металлическую
поверхность.
Эмаль – прочное стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое
обжигом.
Тема. Культура русских земель XIV-XVI века
Особенности:
 Отражается возрождение русских земель после освобождения от татарского владычества
 Возрождается единая русская культура
 Появляются культурные контакты с другими странами
Устав – письмо, буквы которого выписывались почти квадратной формы, с большой точностью.
Полуустав – более беглое свободное письмо. Стала использоваться бумага.
В 1564 году в Москве на Печатном дворе (казенная типография) Иван Федоров и Петр Мстиславец
напечатали первую русскую книгу «Апостол». В 1565 году был издан «Часословец» - книга для обучения
грамоте.
Былинный эпос. Владимир Красное Солнышко. Герои: новгородский купец Василий Буслаевич, Садко.
Появляется жанр исторической песни, в произведениях рассказывается о подвигах простых людей в
борьбе с ордынцами.
Литература. Главные темы – борьба с иноземными захватчиками и укрепление единого государства и
царской власти.
XIV XV века. Воинская повесть: «Задонщина», автор Сафоний Рязанцев, восславил Куликовскую битву.
«Сказание о Мамаевом побоище».
Хождения – путевые заметки. «Хождение за три моря», автор Афанасий Никитин.
Общерусские летописи: Троицкая появилась в начале XV века, Московская – в 1479 году. Основные идеи
о государственном единстве и сильной великокняжеской власти.
XVI век. «Сказание о князьях владимирских», произведение неизвестного автора обосновывает право
московских князей на царский титул.
Литературная публицистика – литературное творчество, посвященное политическим вопросам.
Иван Пересветов в челобитных предлагает проекты реформ, Андрей Курбский в «Истории о великом
князе московском» рассуждает о характере царской власти.
«Хронограф» - сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории. Первая
редакция русского «Хронографа появилась» в 1512 году.
Четьи минеи: жития, поучения, распределенные в сборнике по месяцам и дням, в которые их
рекомендуется читать. В 16 веке они объединены в 12-томный свод «Великих Четий-Миней»
«Повесть о Петре и Февронии Муромских», автор Ермолай-Еразм.
«Домострой», автор Сильвестр. Содержал наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию
детей, исполнению в семье религиозных норм. Сильвестр посвятил это произведение сыну Анфиму, но
имел в виду и молодого царя.
Архитектура. Возобновилось каменное строительство в конце XIII века.
Тверь. Собор Спаса-Преображения.
Новгород. Церковь Спаса Преображения, церковь Федора Стратилата – легкие, нарядные сооружения.
Строились боярские каменные палаты.
Москва. XIV век. При Иване Калите строятся четыре каменных храма: Успенский и Архангельский
соборы, церкви Ивана Лествичника и Спаса на Бору.
В 1367 году возведен белокаменный Кремль, в конце 15 - начале16 вв ставятся краснокирпичные стены и
башни.
В конце XV века в строительстве стал использоваться кирпич. Аристотель Фиораванти – итальянский
зодчий построил на Руси первый кирпичный завод.
Аристотель Фиорованти на территории Кремля возвел Успенский собор (1479 г), Марко Руффо и
Пиетро Антонио Солари построили в Кремле Грановитую палату (1487-1489), выложенную снаружи
белыми гранеными камнями. Грановитая палата предназначалась для торжественных приемов и
празднований.
Псковские мастера построили Благовещенский собор (1484-1489 гг.)
Алевиз Новый построил
Архангельский собор (1505-1509), усыпальницу великих князей.
XVI век. В архитектуре появляется шатровый стиль – вид архитектурного сооружения, которое
завершается высокой многогранной пирамидой. Храм Вознесения в селе Коломенском, воздвигнутый в
1532 году в честь рождения Ивана IV.
Покровский собор (собор Василия Блаженного, имя юродивого, погребенного у его стен).
Построен в 1555-1560 годах в честь взятия русскими войсками Казани. Мастера Барма и Постник.
Живопись XIV века – начало расцвета русской живописи.
Феофан Грек. Приехал из Византии, жил в Новгороде, затем в Москве. Автор фресковой живописи
новгородской церкви Спаса на Ильине. В Москве его главное творение – иконостас для Благовещенского
собора.
Живопись XV века.
Андрей Рублев (1360/1370 - 1430) – автор иконы «Святая Троица», «Спас».
Живописец Дионисий написал часть икон и фресок Успенского собора Московского Кремля.
«Церковь воинствующая» - икона – картина, посвященная взятию Казани.