2 пути Достижения Всевышнегоx

2 пути Достижения Всевышнего
ШБ 13.01.03
манйе маха-бхагаватам
нарадам дева-даршанам
йена проктах крийа-йогах
паричарйа-видхир харех
манйе — по моему мнению; маха-бхагаватам — величайший из
преданных; нарадам — мудрец Нарада; дева — Верховную Личность
Бога; даршанам — тот, кто видел; йена — которым; проктах —
прославленный; крийа-йогах — преданное служение; паричарйа —
служа; видхих — ритуал; харех — Верховной Личности Бога.
Видура продолжал: Мне известно, что мудрец Нарада –
величайший преданный Господа. Он составил трактат, в котором
подробно описал практику преданного служения по системе
панчаратрики, и удостоился чести воочию увидеть Верховного
Господа.
КОММЕНТАРИЙ: Достичь Всевышнего можно двумя путями. Один
из них, путь «Шримад-Бхагаватам», именуется бхагавата-маргой, а
другой носит название панчаратрика-видхи. Панчаратрика-видхи –
это метод поклонения в храме, а бхагавата-видхи – практика
преданного служения, состоящая из девяти форм деятельности,
главными из которых являются слушание и повторение. Движение
сознания Кришны объединяет эти методы, давая таким образом
возможность каждому постепенно осознать Верховную Личность Бога.
Как указал Видура, система панчаратрики была впервые описана
великим мудрецом Нарадой.
ШБ 04.24.45-46(ком)
После изнурительной летней жары приятно увидеть плывущие по
небу темные тучи. В «Брахма-самхите» тоже говорится:
бархаватамсам аситамбуда-сундарангам. В волосах у Господа
павлинье перо, а Его тело цветом напоминает черную тучу. Слово
сундара, или снигдха, означает «радующий глаз». Кандарпа-котикаманийа. Красота Кришны так радует глаз, что миллионы миллионов
Купидонов меркнут в сравнении с Ним. В образе Вишну Господь
убран всевозможными украшениями; это значит, что Господь Шива
пытается увидеть именно эту форму Господа – утопающего в роскоши
Нараяну, Вишну. Как правило, поклонение Господу начинается с
поклонения Нараяне, Вишну, тогда как поклонение Господу Кришне и
Радхе является более сокровенным. Господу Нараяне поклоняются в
соответствии с панчаратрика-видхи, то есть следуя регулирующим
принципам, тогда как Господу Кришне поклоняются в соответствии с
бхагавата-видхи. Пока человек не очистился, следуя предписаниям
панчаратрика-видхи, он не имеет права поклоняться Господу по
правилам бхагавата-видхи. Преданные-неофиты должны поклоняться
Господу в соответствии с правилами панчаратрика-видхи, то есть
регулирующими принципами, указанными в «Нарада-панчаратре».
Преданные-неофиты не имеют доступа к Радхе-Кришне, поэтому
поклонение Божеству в храме, основанное на регулирующих
принципах, – это поклонение Лакшми-Нараяне. Хотя в храме может
быть установлена виграха (форма) Радхи-Кришны, поклонение
преданных-неофитов считается поклонением Лакшми-Нараяне.
Поклонение в соответствии с правилами панчаратрика-видхи
называется видхи-маргом, а поклонение в соответствии с принципами
бхагавата-видхи называется рага-маргом. Принципы рага-марга
предназначены только для тех преданных, которые достигли уровня,
на котором находятся обитатели Вриндавана.
Обитатели Вриндавана – гопи, мать Яшода, Нанда Махараджа,
мальчики-пастушки, коровы и все остальные – находятся на уровне
рага-марга, или бхагавата-марга. Они участвуют в пяти основных
расах: дасье, сакхье, ватсалье, мадхурье и шанте. Но хотя бхагаватамарг охватывает все пять рас, в первую очередь он предназначен для
ватсальи и мадхурьи, то есть родительских и супружеских отношений.
Кроме того, в нем есть випраламбха-сакхья, или поклонение Господу
на высшей ступени дружеских отношений, которыми наслаждаются
только мальчики-пастушки во Вриндаване. Кришна и мальчикипастушки находятся в дружеских отношениях, однако эта дружба
отлична от дружбы Кришны и Арджуны, которая относится к
категории айшварьи. Когда Арджуна увидел вишва-рупу, грандиозную
вселенскую форму Господа, ему стало страшно из-за того, что он
обращался с Кришной как с обыкновенным другом, и он стал просить
у Кришны прощения. Но мальчики-пастушки, друзья Кришны во
Вриндаване, иногда катаются на плечах у Кришны. Они относятся к
Кришне как к равному, обращаясь с Ним так же, как они обращаются
друг с другом, и никогда не боятся Его и не просят у Него прощения.
Таким образом, в рага-марге, или бхагавата-марге, дружба с Кришной
находится на более высоком уровне, который называется випраламбхасакхьей. Отношение к Кришне как к другу, родительское служение и
супружеское служение – таковы расы рага-марга во Вриндаване.
Недобросовестные люди, не желая служить Кришне в соответствии
с регулирующими принципами видхи-марга, описанными в
«Панчаратрике», хотят миновать этот этап и сразу перейти к
принципам рага-марга. Таких людей называют сахаджиями. А еще
есть демоны, которые наслаждаются описанием Кришны и Его игр с
гопи, видя в этом оправдание своей распущенности. Эти демоны,
авторы книг и лирических стихов о рага-марге, безусловно, идут
прямой дорогой в ад. К несчастью, они ведут за собой многих других.
Преданным, сознающим Кришну, нужно стараться избегать таких
демонов. Мы должны строго следовать принципам видхи-марга,
регламентирующим поклонение Лакшми-Нараяне, несмотря на то, что
Господь присутствует в храме в образе Радхи- Кришны. Радха-Кришна
включает в себя Лакшми-Нараяну, и, когда Господу поклоняются в
соответствии с регулирующими принципами, Он принимает это
служение, выступая в роли Лакшми-Нараяны. В «Нектаре
преданности» даны подробные наставления о том, как нужно
поклоняться Радхе-Кришне или Лакшми-Нараяне в соответствии с
принципами видхи-марга. Тот, кто поклоняется Господу в
соответствии с принципами видхи-марга, может нанести Божеству
оскорбления шестидесяти четырех видов, но к поклонению на уровне
рага-марга это не относится, так как преданные, находящиеся на этом
уровне, настолько возвышенны, что ни о каких оскорблениях с их
стороны просто не может быть и речи. Однако, если мы не будем
следовать регулирующим принципам видхи-марга и не приучим свои
глаза замечать нарушения этих принципов, мы не сможем
прогрессировать.